Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

- என்.வி. கோகோலின் முக்கிய வேலை. அவர் 1836 முதல் 1852 வரை அதில் பணியாற்றினார், ஆனால் அதை முடிக்க முடியவில்லை. துல்லியமாகச் சொன்னால், அசல் திட்டம்எழுத்தாளரின் குறிக்கோளாக ரஷ்யாவை "ஒரு பக்கத்திலிருந்து" காட்ட வேண்டும். அவர் அதைக் காட்டினார் - முதல் தொகுதியில். பின்னர் கருப்பு வண்ணப்பூச்சு மட்டும் போதாது என்பதை உணர்ந்தேன். எப்படி கட்டுவது என்று அவனுக்கு ஞாபகம் வந்தது" தெய்வீக நகைச்சுவை"டான்டே, "நரகம்" பிறகு "புர்கேட்டரி", பின்னர் "சொர்க்கம்" வருகிறது. எனவே எங்கள் கிளாசிக் இரண்டாவது தொகுதியில் அவரது கவிதையை "ஹைலைட்" செய்ய விரும்பினார். ஆனால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. கோகோல் அவர் எழுதியதில் திருப்தி அடையவில்லை மற்றும் இரண்டாவது தொகுதியை எரித்தார். வரைவுகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அதிலிருந்து முழு தொகுதியையும் மதிப்பிடுவது கடினம்.

அதனால்தான் பள்ளியில் முதல் தொகுதி மட்டுமே முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட படைப்பாகப் படிக்கப்படுகிறது. இது அநேகமாக சரியானது. நனவாகாத எழுத்தாளரின் யோசனைகள் மற்றும் திட்டங்களைப் பற்றி பேசுவது தவறவிட்ட வாய்ப்புகளுக்கு வருந்துவதாகும். எழுதி செயல்படுத்தியதை எழுதுவதும் பேசுவதும் நல்லது.

கோகோல் ஒரு ஆழ்ந்த மதவாதி - இது அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அத்தகைய "நிந்தனை" பெயரை வேலைக்கு கொடுக்க முடிவு செய்வது அவசியம். புத்தகத்தைப் படித்துக்கொண்டிருந்த தணிக்கையாளர் உடனடியாக கோபமடைந்து எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததில் ஆச்சரியமில்லை - ஆத்மாக்கள் அழியாதவை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - இதைத்தான் கிறிஸ்தவ மதம் கற்பிக்கிறது, அத்தகைய படைப்பை எந்த சூழ்நிலையிலும் வெளியிடக்கூடாது. கோகோல் விட்டுக்கொடுப்புகளைச் செய்து "இரட்டை" தலைப்பை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது - "சிச்சிகோவின் சாகசங்கள், அல்லது இறந்த ஆத்மாக்கள்." இது ஒருவித சாகச நாவலுக்கான பெயராக மாறியது.

முதல் தொகுதியின் உள்ளடக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது கடினம் அல்ல - "அயோக்கியன்" மற்றும் "வாங்கியவர்" பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர்களைப் பார்க்கச் சென்று இறந்த விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களை வாங்க முன்வருகிறார். எதிர்வினைகள் வேறுபட்டவை: சிலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் (), சிலர் பேரம் பேச முயற்சிக்கிறார்கள் (கொரோபோச்ச்கா), சிலர் "ஆன்மாக்களுக்காக விளையாட" (நோஸ்ட்ரியோவ்) முன்வருகிறார்கள், சிலர் இறந்த விவசாயிகளை அவர்கள் இறக்கவில்லை என்று புகழ்கிறார்கள் (சோபகேவிச்).

மூலம், சோபாகேவிச்சின் பாராட்டுகள் தான் வாசகர்களாகிய நம்மை நம்ப வைக்கிறது இறந்த ஆத்மாக்கள்கோகோல் உயிருள்ள ஆத்மாக்களைப் பார்த்தார். ஒரு நல்ல நினைவாற்றலை விட்டுச் சென்றாலும், உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவருடைய கைகளின் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினால், யாரும் இறக்க மாட்டார்கள். வண்டி தயாரிப்பாளர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா மற்றும் பலர் கவிதையின் பக்கங்களிலிருந்து உயிருடன் இருப்பது போல் எழுகிறார்கள். சிச்சிகோவ் அவர்களை உயிருடன் கற்பனை செய்தாலும், அவருடைய இயல்பை நாம் அறிந்திருந்தாலும், அது ஒன்றுதான் - இறந்தவர்கள், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, உயிருடன் இடங்களை மாற்றுகிறார்கள்.

சிச்சிகோவ் “திருத்தக் கதைகள்” (இறந்த விவசாயிகளின் பட்டியல்கள் என்று அழைக்கப்படுவது) மூலம் பார்க்கும்போது, ​​அவர் தற்செயலாக அவர் ஏமாற்றப்பட்டதைக் கண்டுபிடித்தார் - இறந்த விவசாயிகளின் பெயர்களுடன், ஓடிப்போன விவசாயிகளின் பெயர்களும் உள்ளிடப்பட்டன. ஒரு நல்ல வாழ்க்கையிலிருந்து யாரும் ஓட மாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. இதன் பொருள் அப்போது விவசாயிகள் இருந்த நிலைமைகள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக இருந்தன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் அடிமைத்தனம்- இது ஒரே அடிமைத்தனம், வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் தப்பியோடியவர்களை இறந்ததாகக் கருத முடியாது. அவர்கள் இறந்தனர் பழைய வாழ்க்கைஒரு புதிய, சுதந்திரமான வாழ்க்கையை கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில்.

நில உரிமையாளர்கள் எவரையும் உயிருள்ள ஆத்மாக்களாகக் கருத முடியாது என்று தோன்றுகிறது. அவர் ஹீரோக்களை சீரழிவுக் கொள்கையில் வைத்ததாக, மேலும் மேலும் ஆழமான தார்மீக மற்றும் ஆழமானதாக ஒப்புக்கொண்டார் ஆன்மீக வீழ்ச்சி. உண்மையில், மணிலோவ் மற்றும் ப்ளூஷ்கினுக்கு இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி உள்ளது. முதலாவது சுத்திகரிக்கப்பட்ட, மரியாதைக்குரியது, ஆனால் பாத்திரத்தில் அவருக்கு எந்தத் தன்மையும் இல்லை, மேலும் ப்ளூஷ்கின் தனது மனித தோற்றத்தை கூட இழந்தார். முதலில் சிச்சிகோவ் அவரை வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக கூட தவறாக நினைக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பிளயுஷ்கினின் சொந்த விவசாயிகள் அவரைப் பற்றி எதுவும் நினைக்கவில்லை. அவரது மகள் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஸ்டெபனோவ்னா கவிதையில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றால், அவருடைய பெயரை நாம் அறிந்திருக்க மாட்டோம்.

இன்னும் எல்லா கதாபாத்திரங்களையும் விட பிளைஷ்கின் இறந்தவர் என்று சொல்ல முடியாது. நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம்: ஒவ்வொரு நில உரிமையாளர்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி என்ன தெரியும்? கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை, சில வெளிப்படையான விவரங்கள். பிளயுஷ்கினின் கடந்த காலம் மிக விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர் நீல நிறத்தில் இருந்து மாறவில்லை, எல்லாம் படிப்படியாக நடந்தது. ப்ளூஷ்கின் நியாயமான பொருளாதார கஞ்சத்தனத்திலிருந்து அற்பத்தனம் மற்றும் பேராசைக்கு நழுவினார். இதனால், இந்த நில உரிமையாளர் மோசமான நிலைக்கு மாறியதாக காட்டப்படுகிறது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் மாற்றம்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மணிலோவ், எடுத்துக்காட்டாக, நோஸ்ட்ரியோவைப் போலவே பல ஆண்டுகளாக மாறவில்லை. ஒரு நபருக்கு எந்த மாற்றமும் ஏற்படவில்லை என்றால், நீங்கள் இந்த நபரை விட்டுவிடலாம் - அவரிடமிருந்து எந்த நன்மையும் தீங்கும் இல்லை.

கோகோல் ஒருவேளை பின்வருமாறு நியாயப்படுத்தினார்: ஒரு நபர் மோசமாக மாறியிருந்தால், ஏன் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கக்கூடாது, ஒரு புதிய, நேர்மையான மற்றும் பணக்கார வாழ்க்கை? டெட் சோல்ஸின் மூன்றாவது தொகுதியில், எழுத்தாளர் பிளைஷ்கினை ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு அழைத்துச் செல்ல திட்டமிட்டார். உண்மையைச் சொல்வதானால், இதை நம்புவது கடினம். ஆனால் முழு திட்டமும் எங்களுக்குத் தெரியாது, எனவே கோகோலைத் தீர்ப்பதற்கு எங்களுக்கு உரிமை இல்லை.

இறுதியாக, கடைசியில் பாடல் வரி விலக்குமுதல் தொகுதியில், "மூன்று பறவைகள்" போல ரஸின் பிரமாண்டமான படம் தோன்றுகிறது. மீண்டும், சிச்சிகோவின் சாய்ஸ் இந்த அறியப்படாத தூரத்திற்கு விரைகிறது என்பது ஒரு பொருட்டல்ல, அவர் யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். பாடல் அழுத்தமும் மனநிலையும் சிச்சிகோவ் மற்றும் அவரது "இருண்ட" செயல்களில் இருந்து நம்மை திசைதிருப்புகிறது. ரஷ்யாவின் உயிருள்ள ஆன்மா கோகோலின் கற்பனையை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

என்ன நடக்கும்? இந்தக் கட்டுரையின் தலைப்பில் உள்ள கேள்விக்கு உறுதிமொழியில் பதிலளிக்க முடியுமா? முடியும்! கவிதையின் முதல் வாசிப்புக்குப் பிறகு, அத்தகைய உறுதியான பதிலைக் கொடுப்பது கடினம். ஏனென்றால், முதல் வாசிப்பு எப்போதும் தோராயமாக, தோராயமாக, முழுமையடையாமல் இருக்கும். கோகோலைப் பற்றி ஒரு நீண்ட கட்டுரையை எழுதிய எழுத்தாளர் விளாடிமிர் நபோகோவ் ஒருமுறை கூறியது போல், "ஒரு உண்மையான புத்தகத்தை படிக்கவே முடியாது - அதை மீண்டும் படிக்க மட்டுமே முடியும்." மற்றும் அது உண்மை!

மத்தியில் வாழும் ஆத்மாக்கள் இறந்த ஆத்மாக்கள்- கோகோலில் ஒரு அபூர்வம். ஆனால் அவை உள்ளன! மேலும் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" என்ற வெளிப்பாட்டை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. ஆன்மீக ரீதியில் இறந்தவர்கள், ஆனால் இன்னும் உயிருடன் இருப்பவர்கள் உள்ளனர் உடல் உணர்வு. அன்றும் இன்றும் அவர்களில் பலர் இருக்கிறார்கள். நம்மை விட்டு வேறு உலகத்திற்கு சென்றவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் ஒளி இன்னும் நமக்கு வருகிறது நீண்ட ஆண்டுகள். ஒருவன் தன் வாழ்நாளில் என்ன செய்தான் என்பது முக்கியமில்லை. அவர் பயனுள்ளவர், அவசியமானவர், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு நன்மையையும் ஒளியையும் கொடுத்தார். இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே அவர் சந்ததியினரின் நன்றியுள்ள நினைவுக்கு தகுதியானவர்.

பி.என் தொகுப்பிலிருந்து. மலோஃபீவா

பயணத்தின் நோக்கம் மாகாண நகரங்கள்ஆர்வமுள்ள சிச்சிகோவ் - உயிருள்ளவர்களின் பட்டியலில் இன்னும் இருக்கும், ஆனால் ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட திருத்த ஆன்மாக்களை வாங்குதல். கோகோலின் கவிதையில் இறந்த மற்றும் வாழும் ஆன்மாக்கள் பெறுகின்றன புதிய அர்த்தம். ஒரு உன்னதமான, படைப்பின் பெயரே மக்களின் வாழ்க்கை, மனித இருப்பின் மதிப்பு மற்றும் பொருள் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

திருத்த ஆன்மா

கோகோலின் நகைச்சுவை ஒரு பெரிய பிரச்சனையை மறைக்கிறது. "டெட் சோல்ஸ்" என்பது ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் விரிவடையும் ஒரு திறமையான சொற்றொடர். இரண்டு வார்த்தைகளும் ஒன்றாக நிற்க முடியாது. அவை அர்த்தத்தில் எதிர்மாறானவை. ஒரு ஆன்மா எப்படி மரணமடைகிறது? இறந்த உழைக்கும் மக்களுக்கும் ஆரோக்கியத்துடன் வெடிக்கும் வணிகருக்கும் இடையிலான எல்லை தொலைந்து மங்கலாகிறது. ஏன் அவர்களால் வேறு பெயரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை? உதாரணமாக, ஆன்மா இல்லாத மக்கள் (நபர்), திருத்த ஆன்மா, மனித கடத்தல்? ஒரு அதிகாரி அலைந்து திரிவதைப் பற்றிய தலைப்புடன் கதாநாயகன் ஒப்பந்தத்தின் சாரத்தை மறைக்க முடிந்தது.

ஒரு அதிகாரி, ஒரு அதிகாரத்துவம் பிறந்தவுடன், ஆவணங்களின் அடிப்படையில் குற்றங்கள் தொடங்கின. "காகித" ஆன்மாக்கள் தங்களை வளப்படுத்துவதற்காக திறமையாக அதிநவீனமானவை. தணிக்கைப் பட்டியல்களில் இருந்தும் அவர்கள் பலன்களைக் கண்டறிய முடிகிறது. சிச்சிகோவ் - பிரகாசமான பிரதிநிதிஅத்தகைய மக்கள். இறந்த மனிதர்களை உயிருள்ளவர்களாக வேறு உலகிற்கு அனுப்பவும், அவர்களின் உதவியுடன் அவரை வளர்க்கவும் அவர் திட்டமிட்டார் சமூக அந்தஸ்து, ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் உலகில் தோன்றும் பெரிய தொகைமழை. மேலும் அவர்கள் என்ன இறந்தார்கள் அல்லது உயிருடன் இல்லை என்பது யாருக்கும் தெரியாது.

வாழ்க்கையின் இறந்த எஜமானர்கள்

கவிதையின் தலைப்பின் உருவப் பொருள் சிந்தனைமிக்க வாசகருக்கு கடினமாக உள்ளது. உடல் ரீதியாக, அனைத்து நில உரிமையாளர்களும் உயிருடன் மற்றும் வலிமையானவர்கள். மரணமும் நோயும் அவர்களைச் சுற்றி வருவதில்லை. சோபகேவிச் எந்த நோயையும் அனுபவித்ததில்லை. நோஸ்ட்ரியோவ் ஆண்களை விட அதிகமாக குடிக்கிறார், ஆனால் அவரது உடல் ஆரோக்கியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவரது முகம் "இரத்தம் மற்றும் பால்" போன்றது. மணிலோவ் இயற்கையின் காட்சியை அனுபவிக்கிறார், பறந்து செல்கிறார், கனவு காண்கிறார், மாஸ்கோவிற்கு மேலே. கொரோபோச்ச்கா தனது செர்ஃப்கள் செய்யும் அனைத்தையும் விரைவாக விற்கிறார். பிளயுஷ்கின் தன்னால் தூக்கக்கூடியதை வீட்டிற்குள் இழுக்கிறார். அவர்களில் யாரும் இறந்துவிட்டதாக கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால் ஆசிரியர் வேறு அர்த்தத்தைத் தர முற்படுகிறார். நில உரிமையாளர்கள் இதயத்தில் இறந்துவிட்டனர். முரண்பாடு நிறைய கேள்விகளை எழுப்புகிறது: ஒரு உயிருள்ள நபர் ஒரு இறந்த சாரம். மனிதனுக்கு என்ன மிச்சம்? ஏன் அவரை சாதாரண, கலகலப்பான, உணர்ச்சி மற்றும் சுறுசுறுப்பாக கருத முடியாது?

இருந்து மனித உருவம்வடிவம், ஷெல் மட்டுமே உள்ளது. நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் உடலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்கள்: சாப்பிடுங்கள், தூங்குங்கள், அலையுங்கள். உயிருடன் இருப்பவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எதுவும் இல்லை. வளர்ச்சி, இயக்கம், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய ஆசை இல்லை.

எழுத்தாளரின் நிலைப்பாட்டை இலக்கியவாதிகள் வாதிட்டனர். சிலர் உணர்ச்சியின் முன்னிலையில் கதாபாத்திரங்களின் உயிர்ச்சக்தியை நிரூபிக்க முயன்றனர், இது உயிருடன் மட்டுமே காணப்படுகிறது. பேராசை, பேராசை, முரட்டுத்தனம், தந்திரம் - எதிர்மறை குணங்கள்ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறையை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆனால் நில உரிமையாளர்களின் பிரதிநிதிகளின் மரணம் அல்ல.

பெரும்பான்மையானவர்கள் கிளாசிக் உடன் உடன்பட்டனர். நில உரிமையாளர்கள் சீரழிவை அதிகரிக்கும் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளனர்: ஆரம்ப நிலை (மணிலோவ்) முதல் ஆளுமையின் முழுமையான சரிவு வரை (பிளைஷ்கின்).

வாழும் படங்கள்

ரஷ்ய ஆண்கள் வேறு வழிகளில் தனித்து நிற்கிறார்கள்; அவர்கள் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் வாழும் ஆத்மாக்கள். நில உரிமையாளர்கள் கூட அவர்களை வாழ்கிறார்கள் என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள். செர்ஃப்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் நல்லது செய்தார்கள், வணிகர்கள் இறந்தவர்களுக்காக வருந்தினர். பரிதாபம், நிச்சயமாக, பேராசை மீது கட்டப்பட்டுள்ளது: வருமானம் இல்லை. இறந்தவர்களை கூட அதிக விலைக்கு விற்க விரும்புகிறார்கள். சிச்சிகோவின் பட்டியலில் உள்ள ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் அவரது சொந்த கைவினை, திறமை மற்றும் பிடித்த விஷயம் உள்ளது. அத்தகைய மக்களுடன் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை கோகோல் நம்புகிறார். நில உரிமையாளர்கள் மாறத் தொடங்கி மறுபிறவி எடுப்பார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார். முக்கூட்டுப் பறவை, ரஸ்ஸை அடிமைத்தனம் மற்றும் வறுமையிலிருந்து வேறொரு உலகிற்கு சுதந்திரமாக அழைத்துச் செல்கிறது அழகிய இயற்கை, விமானம்.

கோகோலின் படைப்பில், ரஷ்யாவில் நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கங்களை ஒருவர் அறிய முடியும். ஆசிரியர் இறந்த ஆன்மாக்களை இறந்த மனிதர்களாக அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மனிதர்களாக நிலைநிறுத்துகிறார், அவர்களின் ஆன்மாக்கள் மற்றவர்களிடம் அக்கறையின்மை மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றிலிருந்து கடினமாகிவிட்டன.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று சிச்சிகோவ், அவர் ஐந்து நில உரிமையாளர் தோட்டங்களுக்குச் சென்றார். இந்த தொடர் பயணங்களில், நில உரிமையாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மோசமான மற்றும் அழுக்கு ஆன்மாவின் உரிமையாளர் என்று சிச்சிகோவ் முடிக்கிறார். ஆரம்பத்தில் மணிலோவ், சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரேவ், கொரோபோச்ச்கா முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் என்று தோன்றலாம், இருப்பினும் அவை சாதாரண பயனற்ற தன்மையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ரஷ்யாவின் முழு நில உரிமையாளர் அடித்தளத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.

ஆசிரியரே இந்த படைப்பில் ஒரு தீர்க்கதரிசியைப் போல தோன்றுகிறார், அவர் ரஸின் வாழ்க்கையில் இந்த பயங்கரமான நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார், பின்னர் தொலைதூர ஆனால் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு ஒரு வழியை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். "இறந்த ஆத்மாக்களை" எவ்வாறு கையாள்வது, பரிமாற்றம் செய்வது அல்லது லாபகரமான விற்பனை செய்வது அல்லது ஒருவருக்கு அதை வழங்குவது எப்படி என்று நில உரிமையாளர்கள் விவாதிக்கும் தருணத்தில் மனித அசிங்கத்தின் சாராம்சம் கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்றும் ஆசிரியர் ஒரு மாறாக புயல் விவரிக்கிறது என்ற போதிலும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைநகரங்கள், அவற்றின் மையத்தில், வெற்று மாயை. மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இறந்த ஆன்மா அன்றாட நிகழ்வு. கோகோல் நகரத்தின் அனைத்து அதிகாரிகளையும் ஒரு முகமற்ற முகமாக ஒன்றிணைக்கிறார், இது மருக்கள் முன்னிலையில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது.

எனவே, சோபா-கெவிச்சின் வார்த்தைகளிலிருந்து, சுற்றியுள்ள அனைவரும் மோசடி செய்பவர்கள், கிறிஸ்துவின் விற்பனையாளர்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நலன் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக மற்றவரை மகிழ்வித்து மூடிமறைக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்த துர்நாற்றம் தூய மற்றும் பிரகாசமான ரஸ் உயர்ந்தது, இது நிச்சயமாக மறுபிறவி எடுக்கும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்களுக்கு மட்டுமே உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் உள்ளன. அடிமைத்தனத்தின் இந்த அழுத்தத்தின் கீழ், வாழும் ரஷ்ய ஆன்மாவைப் பாதுகாத்தவர். அவள் மக்களின் வார்த்தைகளில், அவர்களின் செயல்களில், அவர்களின் கூர்மையான மனதில் வாழ்கிறாள். ஒரு பாடல் வரிவடிவத்தில், ஆசிரியர் சிறந்த ரஸ் மற்றும் அதன் வீர மக்களின் அதே படத்தை உருவாக்கினார்.

ரஸ் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று கோகோலுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அதில் ப்ளைஷ்கின், சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ், கொரோபோச்ச்கா போன்ற கதாபாத்திரங்கள் இருக்காது என்று அவர் நம்புகிறார். புரிதல் மற்றும் நுண்ணறிவுடன் மட்டுமே, இவை அனைத்தும் ஆன்மீகம் இல்லாமல், ரஷ்ய மக்கள் முழங்காலில் இருந்து எழுந்து, ஒரு சிறந்த ஆன்மீக மற்றும் தூய்மையான உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

விருப்பம் 2

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.வி.கோகோல் ரஷ்யாவிற்கு கடினமான காலங்களில் பணியாற்றினார். தோல்வியுற்ற டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி அடக்கப்பட்டது. நாடு முழுவதும் சோதனைகளும் அடக்குமுறைகளும் உள்ளன. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை நவீனத்துவத்தின் உருவப்படம். கவிதையின் சதி எளிமையானது, எழுத்துக்கள் எளிமையாக எழுதப்பட்டவை மற்றும் படிக்க எளிதானவை. ஆனால் எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் ஒரு சோகம் இருக்கிறது.

கோகோலில், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கருத்து இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. இறந்த ஆத்மாக்கள் இறந்த செர்ஃப்கள் மற்றும் இறந்த ஆன்மாவுடன் நில உரிமையாளர்கள். எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் அடிமை அடிமைத்தனத்தை ஒரு பெரிய தீமை என்று கருதினார், இது விவசாயிகளின் அழிவுக்கும் நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அழிவுக்கும் பங்களித்தது. நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்களைப் பற்றி பேசுகையில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அவர்களில் எதேச்சதிகார சக்தியை வெளிப்படுத்தினார். அவரது ஹீரோக்களை விவரிக்கும் அவர், ரஸ்ஸின் மறுமலர்ச்சிக்காக, சூடான மனித ஆத்மாக்களுக்காக நம்புகிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரமான சிச்சிகோவ் பாவெல் இவனோவிச்சின் கண்களால் ரஷ்யா வேலையில் வெளிப்படுகிறது. நில உரிமையாளர்கள் அரசின் ஆதரவாக அல்ல, மாறாக அரசின் சிதைந்து வரும் பகுதியாக, நம்ப முடியாத இறந்த ஆத்மாக்கள் என்று கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ப்ளூஷ்கின் ரொட்டி மக்களுக்கு பயனளிக்காமல் இறந்து கொண்டிருக்கிறது. கைவிடப்பட்ட எஸ்டேட்டை மனிலோவ் கவலையின்றி நிர்வகிக்கிறார். நோஸ்ட்ரியோவ், பண்ணையை முழுவதுமாக பழுதடையச் செய்து, சீட்டு விளையாடி குடித்துவிடுகிறார். இந்த படங்களில் எழுத்தாளர் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறார் நவீன ரஷ்யா. « இறந்த ஆத்மாக்கள்", கோகோல் சாதாரண ரஷ்ய மக்களை அடக்குமுறையாளர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். வாங்கவும் விற்கவும் கூடிய அனைத்து உரிமைகளும் பறிக்கப்பட்ட மக்கள். அவர்கள் "உயிருள்ள ஆத்மாக்கள்" வடிவத்தில் தோன்றும்.

கோகோல் விவசாயிகளின் திறன்கள், அவர்களின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறமைகள் பற்றி மிகுந்த அரவணைப்புடனும் அன்புடனும் எழுதுகிறார்.

கார்பெண்டர் கார்க், ஒரு ஆரோக்கியமான ஹீரோ, கிட்டத்தட்ட ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்து பல வீடுகளை கட்டினார். அழகான மற்றும் நீடித்த வண்டிகள் வண்டி தயாரிப்பாளர் Mityai மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் உயர்தர அடுப்புகளை உருவாக்குகிறார். ஷூமேக்கர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் எந்த பொருளிலிருந்தும் பூட்ஸ் செய்ய முடியும். கோகோலின் செர்ஃப்கள் தங்கள் வேலையில் ஆர்வமுள்ள மனசாட்சியுள்ள தொழிலாளர்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள்.

கோகோல் தனது ரஷ்யாவின் பிரகாசமான எதிர்காலத்தில், மகத்தான, ஆனால் தற்போதைக்கு மக்களின் மறைக்கப்பட்ட திறமைகளை தீவிரமாக நம்புகிறார். நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆன்மாக்களில் கூட மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்மையின் கதிர் ஊடுருவும் என்று அவர் நம்புகிறார். அவரது முக்கிய கதாபாத்திரம்சிச்சிகோவ் பி.ஐ. தாயின் அன்பையும் குழந்தைப் பருவத்தையும் நினைவு கூர்ந்தான். இரக்கமற்ற மனிதர்கள் கூட தங்கள் ஆன்மாவில் மனிதனை விட்டுச் செல்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இது ஆசிரியருக்கு அளிக்கிறது.

கோகோலின் படைப்புகள் அதே நேரத்தில் வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும் இருக்கும். அவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஹீரோக்களின் குறைபாடுகளைப் பார்த்து நீங்கள் சிரிக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் எதை மாற்றலாம் என்று சிந்தியுங்கள். கோகோலின் கவிதை, அடிமைத்தனம் குறித்த ஆசிரியரின் எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம்.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• இரக்கம் இரக்கத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? இறுதிக் கட்டுரை

  கருணை மற்றும் கருணை போன்ற கருத்துகளை பலர் குழப்புகிறார்கள், அவை ஒத்த சொற்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த கருத்துக்கள் உண்மையில் ஒத்தவை, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று மாற்ற முடியாது. அவர்களின் வேறுபாடு என்ன?

• அட் கோர்க்கிஸ் டே கட்டுரையின் முன்னாள் நபர்கள்

  படைப்பை உருவாக்கும் யோசனை 1900 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளருக்கு 4 நாடகங்களை உருவாக்கும் யோசனை இருந்தது, அவை பெரும்பாலும் நாடகமாக வகைப்படுத்தப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை ஒவ்வொன்றின் படமும் அடங்கும்

• கட்டுரை எது சிறந்தது - கார்க்கியின் நாடகத்தில் உண்மையா அல்லது இரக்கம் அட் தி பாட்டம்?

  இது மிகவும் கடினமானது மற்றும் ஒரு திட்டவட்டமான பதிலை வழங்குவது சாத்தியமற்றது. மாக்சிம் கோர்க்கி எழுதிய அட் தி பாட்டம் என்ற படைப்பு பல சிக்கல்களைத் தொடுகிறது. சமூகத்தில் நிறைய பொய்கள் உள்ளன

• கோகோலின் தாராஸ் புல்பா கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுரை

  கோகோல் ஒரு பெரிய தொகையை எழுதினார் வெவ்வேறு படைப்புகள். அவற்றில் ஒன்று "தாராஸ் புல்பா". இந்த வேலைபள்ளியில் படித்தார். அதில், உக்ரைனில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க எல்லாவற்றையும் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள்.

• கோகோலின் டெட் சோல்ஸ் கவிதையில் ப்ளூஷ்கின் வீட்டின் உள்துறை கட்டுரை

  பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் அவர்களிடமிருந்து விவசாயிகளைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்துடன் சந்திக்கும் நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் ப்ளூஷ்கின் கடைசியாக இருக்கிறார். கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அவர் மற்றவர்களை விட பணக்காரர் என்பதை அறிவார், ஆனால் நம்பமுடியாத கஞ்சத்தனமானவர்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை ஒரு மர்மமான மற்றும் அற்புதமான படைப்பு. எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகளாக கவிதை உருவாக்கத்தில் பணியாற்றினார். அவர் மிகவும் ஆழமான படைப்பு சிந்தனை, நேரம் மற்றும் கடின உழைப்பை அர்ப்பணித்தார். அதனால்தான் படைப்பை அழியாததாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் கருதலாம். கவிதையில் உள்ள அனைத்தும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்படுகின்றன: கதாபாத்திரங்கள், மக்கள் வகைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பல.

படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது செர்ஃப்களின் இறந்த திருத்த ஆன்மாக்களை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள், வாழ்க்கையின் சிறிய, முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன. இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவது, சிச்சிகோவ் - கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - ரஷ்யாவைச் சுற்றி பயணம் செய்து நில உரிமையாளர்களுக்கு வருகை தருகிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் நிகழ்கிறது: குறைவான கெட்டது முதல் மோசமானது வரை, இன்னும் ஆன்மா உள்ளவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் ஆன்மா இல்லாதவர்கள் வரை.

சிச்சிகோவ் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். இந்த மனிதனின் வெளிப்புற மகிழ்ச்சிக்குப் பின்னால், அர்த்தமற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை மற்றும் அவரது குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான போலி அன்பு உள்ளது. மணிலோவ் தன்னை நல்ல நடத்தை கொண்டவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக பதினான்கு பக்கம் திறந்திருக்கும் ஒரு தூசி நிறைந்த புத்தகம்.

மணிலோவின் வீட்டில் எப்போதும் எதையாவது காணவில்லை: தளபாடங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இரண்டு கை நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும்; பண்ணை விவசாயிகளையும் நில உரிமையாளரையும் அழிக்கும் ஒரு எழுத்தரால் நடத்தப்படுகிறது. செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் முக்கிய ஆர்வங்கள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலாச்சாரம் போல் தோன்றினாலும், மனிலோவை "சும்மா வானம் புகைப்பிடிப்பவர்" என்று வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, அவர் சமூகத்திற்கு எதுவும் பங்களிக்கவில்லை. சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் கொரோபோச்ச்கா தோட்டம். அவளுடைய கூச்சம் அதிசயமாக சிறியதாக இருக்கிறது முக்கிய நலன்கள். தேன் மற்றும் சணல் ஆகியவற்றின் விலைகளைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா எதைப் பற்றியும் அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை, இல்லை என்றால் அவள் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை. தொகுப்பாளினி “ஒரு வயதான பெண்மணி, ஒருவித தூக்கத் தொப்பியில், அவசரமாக, கழுத்தில் ஃபிளான்னலைப் போட்டுக்கொண்டு, அந்தத் தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் நஷ்டம், நஷ்டம் என்று அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள், தலையை சற்று ஓரமாக வைத்துக் கொண்டு, இதற்கிடையில், அவர்கள் மெல்ல மெல்லப் பைகளில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள்..." இறந்த ஆன்மாக்களை விற்கும்போது கூட, கொரோபோச்கா பொருட்களை விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. இந்த பதுக்கல் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லையாக உள்ளது, ஏனெனில் "எல்லா பணமும்" மறைக்கப்பட்டு புழக்கத்தில் விடப்படவில்லை.

சிச்சிகோவின் பாதையில், அவர் நில உரிமையாளர் நோஸ்ட்ரியோவை சந்திக்கிறார், அவர் சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" பரிசளித்தார். முதலில் அவர் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் அவர் காலியாக மாறிவிடுகிறார். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் தொடர்ச்சியான கேலி மற்றும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது.

இதனுடன் Nozdryov இன் மற்றொரு குணாதிசயமும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - பொய் சொல்வதில் ஆர்வம். ஆனால் இந்த ஹீரோவைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் அருவருப்பான விஷயம் "தன் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் ஆர்வம்." என் கருத்துப்படி, இந்த ஹீரோவின் ஆன்மாவின்மை அவர் தனது ஆற்றலையும் திறமையையும் சரியான திசையில் செலுத்த முடியாது என்பதில் உள்ளது. அடுத்து, சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர் சோபகேவிச்சுடன் முடிகிறது. நில உரிமையாளர் சிச்சிகோவுக்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபாகேவிச் ஒரு வகையான "முஷ்டி", இயற்கையானது "எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெட்டப்பட்டது", அவரது முகத்தை அதிகம் செய்யாமல்: "அவள் அதை ஒரு முறை கோடரியால் பிடித்தாள் - அவள் மூக்கு வெளியே வந்தது, அவள் அதை மற்றொரு முறை பிடித்தாள் - அவள் உதடுகள் வெளியே வந்தன , அவள் ஒரு பெரிய துரப்பணம் மூலம் கண்களை எடுத்து, அவற்றைத் துடைக்காமல், "உயிர்வாகிறது" என்று சொல்லி வெளிச்சத்தை விடுவித்தாள்.

சோபகேவிச்சின் ஆன்மாவின் முக்கியத்துவமும் அற்பத்தனமும் அவரது வீட்டில் உள்ள பொருட்களின் விளக்கத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஒரு நில உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபகேவிச்!"

நில உரிமையாளர் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" கேலரி நில உரிமையாளர் ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அதன் ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. ஒரு காலத்தில், ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானத்தை" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, எல்லாம் துண்டு துண்டாக மாறியது, சந்தேகம் மற்றும் கஞ்சத்தனம் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு அதிகரித்தது. விரைவில் பிளயுஷ்கின் குடும்பமும் பிரிந்தது.

இந்த நில உரிமையாளர் "பொருட்களின்" பெரும் இருப்புக்களைக் குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்புக்கள் பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால், அவர் இதிலிருந்து திருப்தியடையாமல், தினமும் தனது கிராமத்தைச் சுற்றி வந்து, தனக்கு நேர்ந்த அனைத்தையும் சேகரித்து அறையின் மூலையில் ஒரு குவியலில் வைத்தார். புத்திசாலித்தனமான பதுக்கல் மிகவும் பணக்கார உரிமையாளர் தனது மக்களை பட்டினியால் வாடுகிறார், மேலும் அவரது பொருட்கள் கொட்டகைகளில் அழுகுகின்றன.

பிரகாசமான படங்கள் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு அடுத்ததாக நிற்கின்றன - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" சாதாரண மக்கள், இவை கவிதையில் ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திர காதல் போன்ற இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கின்றன. இவை இறந்த மற்றும் ஓடிப்போன விவசாயிகளின் படங்கள், முதலில், சோபகேவிச்சின் ஆண்கள்: அதிசய மாஸ்டர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, திறமையான அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். இது தப்பியோடிய அபாகும் ஃபைரோவ், விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கி மற்றும் ஜாடிரைலோவா ஆகிய கிளர்ச்சிக் கிராமங்களின் விவசாயிகள்.

"டெட் சோல்ஸ்" இல் கோகோல் இரண்டு உலகங்களுக்கிடையில் ஒரு மோதல் உருவாகிறது என்பதை புரிந்து கொண்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: செர்ஃப்களின் உலகம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் உலகம். புத்தகம் முழுவதும் வரவிருக்கும் மோதலைப் பற்றி அவர் எச்சரிக்கிறார். அவர் தனது கவிதையை ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு பாடல் பிரதிபலிப்புடன் முடிக்கிறார். ரஸ் ட்ரொய்காவின் படம் தாய்நாட்டின் நிறுத்த முடியாத இயக்கத்தின் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு கனவையும், நாட்டைக் காப்பாற்றும் திறன் கொண்ட உண்மையான "நல்லொழுக்கமுள்ள மக்கள்" தோன்றுவதற்கான நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையும் ஒன்று சிறந்த படைப்புகள்உலக இலக்கியம். எழுத்தாளர் இந்த கவிதையை உருவாக்க 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆனால் அவரது திட்டத்தை முடிக்கவில்லை. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்பது கோகோலின் பல வருட அவதானிப்புகள் மற்றும் சிந்தனைகளின் விளைவாகும் மனித விதிகள், ரஷ்யாவின் தலைவிதி.

படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கவிதை செர்ஃப்களின் இறந்த திருத்த ஆன்மாக்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள் இரண்டையும் விவரிக்கிறது, வாழ்க்கையின் முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது. ஆனால், முதலில், முறையாக இறந்த, ஆன்மாக்கள் சுவாசிக்கும் மற்றும் பேசும் நில உரிமையாளர்களை விட உயிருடன் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது.

பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், தனது அற்புதமான மோசடியைச் செய்து, மாகாண பிரபுக்களின் தோட்டங்களைப் பார்வையிடுகிறார். இது, “உயிருள்ள மரித்தோரை” “அதன் மகிமையுடன்” பார்க்க நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

சிச்சிகோவ் வருகை தரும் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். இந்த மனிதனின் வெளித்தோற்றமான இன்பத்திற்கும், இனிமைக்கும் பின்னால், அர்த்தமற்ற பகற்கனவு, செயலற்ற தன்மை, சும்மா பேச்சு, குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான பொய்யான அன்பு உள்ளது. மணிலோவ் தன்னை நல்ல நடத்தை கொண்டவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக ஒரே பக்கத்தில் திறந்திருக்கும் தூசி படிந்த புத்தகம்.

மணிலோவின் வீட்டில் எப்பொழுதும் எதையாவது காணவில்லை. இதனால், அலுவலகத்தில் மரச்சாமான்களின் ஒரு பகுதி மட்டும் பட்டு, இரண்டு நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். பண்ணை ஒரு "திறமையான" எழுத்தரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அவர் மணிலோவ் மற்றும் அவரது விவசாயிகள் இருவரையும் அழிக்கிறார். இந்த நில உரிமையாளர் செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நலன்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். மணிலோவ் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் பண்பட்ட நபராகத் தோன்றினாலும் இது.

சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் நில உரிமையாளர் கொரோபோச்சாவின் தோட்டமாகும். இதுவும் ஒரு "இறந்த ஆன்மா". இந்த பெண்ணின் அடாவடித்தனம், வாழ்க்கையில் அவளது வியக்கத்தக்க சிறிய ஆர்வங்களில் உள்ளது. சணல் மற்றும் தேன் விலைகளைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை. இறந்த ஆத்மாக்களின் விற்பனையில் கூட, நில உரிமையாளர் தன்னை மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. தனக்கு எந்த சோபகேவிச்சையும் தெரியாது என்றும், அதனால் அவன் உலகில் இல்லை என்றும் சிச்சிகோவிடம் கூறுகிறாள்.

நில உரிமையாளரான சோபகேவிச்சைத் தேடும் போது, ​​சிச்சிகோவ் நோஸ்ட்ரெவ்வை நோக்கி ஓடுகிறார். கோகோல் இந்த "மகிழ்ச்சியான சக" பற்றி எழுதுகிறார், அவருக்கு சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" வழங்கப்பட்டது. முதல் பார்வையில், நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர் முற்றிலும் காலியாக மாறிவிட்டார். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் கேலி மற்றும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்திற்கு மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது. இதனுடன் பொய் சொல்லும் மோகம் உள்ளது. ஆனால் இந்த ஹீரோவைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் அருவருப்பான விஷயம் "தன் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் ஆர்வம்." இந்த வகை மக்கள் "புடவையில் ஆரம்பித்து மலம் கழிப்பார்கள்." ஆனால் சில நில உரிமையாளர்களில் ஒருவரான நோஸ்ட்ரியோவ் அனுதாபத்தையும் பரிதாபத்தையும் கூட தூண்டுகிறார். அவர் தனது அசைக்க முடியாத ஆற்றலையும் வாழ்க்கையின் அன்பையும் ஒரு "வெற்று" சேனலுக்கு வழிநடத்துகிறார் என்பது ஒரு பரிதாபம்.

சிச்சிகோவின் பாதையில் அடுத்த நில உரிமையாளர் சோபாகேவிச் ஆக மாறுகிறார். அவர் பாவெல் இவனோவிச்சிற்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபகேவிச் என்பது ஒரு வகையான "முஷ்டி", இயற்கையானது "அதன் முழு வலிமையுடனும் வெட்டப்பட்டது." ஹீரோ மற்றும் அவரது வீட்டின் தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் முழுமையான, விரிவான மற்றும் பெரிய அளவிலானவை. ஒரு நில உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபகேவிச்!"

சோபகேவிச் ஒரு ஆர்வமுள்ள உரிமையாளர், அவர் விவேகமானவர் மற்றும் வளமானவர். ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனக்காக மட்டுமே செய்கிறார், அவரது நலன்களின் பெயரில் மட்டுமே. அவர்களுக்காக, சோபாகேவிச் எந்த மோசடி அல்லது பிற குற்றத்தையும் செய்வார். அவரது திறமைகள் அனைத்தும் பொருளுக்குள் மட்டுமே சென்றன, ஆன்மாவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டன.

நில உரிமையாளர் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அதன் ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. இந்த ஹீரோவின் பின்னணிக் கதையை கோகோல் சொல்கிறார். ஒரு காலத்தில், ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானத்தை" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோவின் சந்தேகமும் கஞ்சத்தனமும் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு அதிகரித்தன.

இந்த நில உரிமையாளர் "பொருட்களின்" பெரும் இருப்புக்களைக் குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்புக்கள் பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் அவர், இதில் திருப்தியடையாமல், தினமும் தனது கிராமத்தைச் சுற்றி வந்து, அனைத்து வகையான குப்பைகளையும் சேகரித்து, தனது அறையில் போடுகிறார். புத்தியில்லாத பதுக்கல், ப்ளூஷ்கினை அவரே ஸ்கிராப்புகளை உண்ணும் நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது, மேலும் அவரது விவசாயிகள் "ஈக்கள் போல இறந்துவிடுவார்கள்" அல்லது ஓடிவிடுவார்கள்.

கவிதையில் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி N. கோகோல் நகரத்தின் அதிகாரிகளின் படங்களால் தொடர்கிறது, லஞ்சம் மற்றும் ஊழலில் சிக்கித் தவிக்கும் ஒற்றை முகம் தெரியாத வெகுஜனமாக அவர்களை சித்தரிக்கிறது. சோபாகேவிச் அதிகாரிகளுக்கு ஒரு தீய ஆனால் மிகவும் துல்லியமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: "வஞ்சகர் மோசடி செய்பவர் மீது அமர்ந்து மோசடி செய்பவரை சுற்றி ஓடுகிறார்." அதிகாரிகள் குழப்பம், ஏமாற்றுதல், திருடுதல், பலவீனமானவர்களை புண்படுத்துதல் மற்றும் வலிமையானவர்களின் முன் நடுங்குவார்கள்.

புதிய கவர்னர் ஜெனரல், இன்ஸ்பெக்டர் நியமனம் பற்றிய செய்தி கிடைத்ததும் மருத்துவ குழுகாய்ச்சலால் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இறந்த நோயாளிகளைப் பற்றி காய்ச்சலாக நினைக்கிறார், அதற்கு எதிராக சரியான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவில்லை. சேம்பர் சேர்மன், தான் விற்பனை பத்திரம் செய்ததை நினைத்து வெளிறிப்போய் விடுகிறார் இறந்த விவசாயிகள்ஆன்மாக்கள். வழக்கறிஞர் உண்மையில் வீட்டிற்கு வந்து திடீரென்று இறந்தார். அவர் மிகவும் பயந்துபோன அவரது ஆத்மாவின் பின்னால் என்ன பாவங்கள் இருந்தன? அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை வெறுமையானது மற்றும் அர்த்தமற்றது என்பதை கோகோல் நமக்குக் காட்டுகிறார். அவர்கள் வெறுமனே காற்று புகைப்பிடிப்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையை மோசமான மற்றும் மோசடியில் வீணடித்துள்ளனர்.

கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு" அடுத்ததாக ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திரம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கும் சாதாரண மக்களின் பிரகாசமான படங்கள் உள்ளன. இவை இறந்த மற்றும் ஓடிப்போன விவசாயிகளின் படங்கள், முதன்மையாக சோபகேவிச்சின் ஆண்கள்: அதிசய மாஸ்டர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, திறமையான அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். இது தப்பியோடிய அபாகும் ஃபைரோவ், விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கி மற்றும் ஜாடிரைலோவா ஆகிய கிளர்ச்சிக் கிராமங்களின் விவசாயிகள்.

கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்கள்தான் தங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். வாழும் ஆன்மா", தேசிய மற்றும் மனித அடையாளம். எனவே, அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை இணைக்கும் மக்களுடன் தான். எழுத்தாளர் தனது பணியின் தொடர்ச்சியாக இதைப் பற்றி எழுத திட்டமிட்டார். ஆனால் அவரால் முடியவில்லை, நேரம் இல்லை. நாம் யூகிக்க முடியும். அவரது எண்ணங்கள் பற்றி.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" பற்றிய வேலையைத் தொடங்கிய கோகோல் தனது படைப்புகளைப் பற்றி எழுதினார்: "ஆல் ஆஃப் ரஸ்' அதில் தோன்றும்." எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் கடந்த காலத்தை மிகவும் கவனமாகப் படித்தார் - அதன் தோற்றத்திலிருந்து - மற்றும் இந்த படைப்பின் முடிவுகள் அவரது படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, வாழ்வில் எழுதப்பட்டது, கவிதை வடிவம். "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவை உட்பட அவரது படைப்புகள் எதிலும் கோகோல் பணியாற்றவில்லை, அவர் "இறந்த ஆத்மாக்களை" உருவாக்கிய குடிமகன் எழுத்தாளர் என்ற அழைப்பில் அத்தகைய நம்பிக்கையுடன். அவர் தனது வேறு எந்த வேலைக்கும் இவ்வளவு ஆழமான படைப்பு சிந்தனை, நேரம் மற்றும் கடின உழைப்பை ஒதுக்கவில்லை.

கவிதை-நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் உண்மையான மற்றும் எதிர்கால விதிரஷ்யா, அதன் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலம். ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை ஆர்வத்துடன் நம்பிய கோகோல், தங்களை உயர்ந்த வரலாற்று ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கியவர்கள் என்று கருதிய "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களை" இரக்கமின்றி நிராகரித்தார். எழுத்தாளரால் வரையப்பட்ட படங்கள் சரியான எதிர்மாறானதைக் குறிக்கின்றன: கவிதையின் ஹீரோக்கள் முக்கியமற்றவர்கள் மட்டுமல்ல, அவை தார்மீக அசிங்கத்தின் உருவகமாகும்.

கவிதையின் சதி மிகவும் எளிமையானது: அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், சிச்சிகோவ், ஒரு பிறந்த ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் அழுக்கு தொழிலதிபர், இறந்த ஆத்மாக்களுடன் லாபகரமான ஒப்பந்தங்களின் வாய்ப்பைத் திறக்கிறார், அதாவது, ஏற்கனவே வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற, ஆனால் இன்னும் இருந்த அந்த அடிமைகளுடன். உயிருள்ளவர்களிடையே கணக்கிடப்படுகிறது. அவர் இறந்த ஆத்மாக்களை மலிவாக வாங்க முடிவு செய்கிறார், இதற்காக மாவட்ட நகரங்களில் ஒன்றிற்கு செல்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர்களுக்கு நில உரிமையாளர்களின் படங்களின் முழு கேலரியும் வழங்கப்படுகிறது, சிச்சிகோவ் தனது திட்டத்தை உயிர்ப்பிப்பதற்காக வருகை தருகிறார். கதை வரிபடைப்புகள் - இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குதல் மற்றும் விற்பனை செய்தல் - எழுத்தாளரை வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவாகக் காட்ட அனுமதித்தது உள் உலகம் பாத்திரங்கள், ஆனால் அவர்களின் வழக்கமான அம்சங்களை, சகாப்தத்தின் ஆவி வகைப்படுத்தவும். கோகோல் உள்ளூர் உரிமையாளர்களின் உருவப்படங்களின் கேலரியை ஒரு ஹீரோவின் உருவத்துடன் திறக்கிறார், அவர் முதல் பார்வையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான நபராகத் தெரிகிறது. மணிலோவின் தோற்றத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், அவரது "ஒப்புக்கொள்ளும் தன்மை" மற்றும் அனைவரையும் மகிழ்விக்கும் அவரது விருப்பம். மனிலோவ், இந்த "மிகவும் மரியாதையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நில உரிமையாளர்", அவரது நடத்தையைப் போற்றுகிறார் மற்றும் பெருமைப்படுகிறார், மேலும் தன்னை மிகவும் ஆன்மீக மற்றும் படித்த நபராக கருதுகிறார். இருப்பினும், சிச்சிகோவ் உடனான அவரது உரையாடலின் போது, ​​​​இந்த மனிதனின் கலாச்சாரத்தின் ஈடுபாடு ஒரு தோற்றம், அவரது பழக்கவழக்கங்களின் இனிமையானது மோகத்தை உண்டாக்குகிறது, மேலும் மலர்ந்த சொற்றொடர்களுக்குப் பின்னால் முட்டாள்தனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. மனிலோவ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் முழு வாழ்க்கை முறையும் மோசமான உணர்ச்சிகளைக் கொளுத்துகிறது. மணிலோவ் அவர் உருவாக்கிய ஒரு மாயையான உலகில் வாழ்கிறார். அவர் மக்களைப் பற்றி முட்டாள்தனமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் யாரைப் பற்றி பேசினாலும், எல்லோரும் மிகவும் இனிமையானவர்களாகவும், "மிகவும் அன்பானவர்கள்" மற்றும் சிறந்தவர்களாகவும் வெளியே வந்தனர். முதல் சந்திப்பிலிருந்தே, சிச்சிகோவ் மணிலோவின் அனுதாபத்தையும் அன்பையும் வென்றார்: அவர் உடனடியாக அவரை தனது விலைமதிப்பற்ற நண்பராகக் கருதத் தொடங்கினார், மேலும் அவர்களின் நட்பைப் பற்றி அறிந்த இறையாண்மை அவர்களை எவ்வாறு ஜெனரல்களாக மதிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். மணிலோவின் பார்வையில் வாழ்க்கை முழுமையானது மற்றும் சரியான இணக்கமானது. அவர் அவளிடம் விரும்பத்தகாத எதையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவை வெற்று கற்பனைகளால் மாற்றுகிறார். அவரது கற்பனையில் பலவிதமான திட்டங்கள் எழுகின்றன, அவை ஒருபோதும் உணரப்படாது. மேலும், அவை எழுகின்றன மணிலோவ் எதையாவது உருவாக்க பாடுபடுவதால் அல்ல, ஆனால் கற்பனையே அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. அவர் தனது கற்பனையின் விளையாட்டால் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார், ஆனால் எதற்கும் உண்மையான செயல்அவர் முற்றிலும் திறமையற்றவர். சிச்சிகோவ் தனது நிறுவனத்தின் நன்மைகளை மணிலோவை நம்ப வைப்பது கடினம் அல்ல: இது பொது நலனுக்காக செய்யப்படுகிறது என்றும், "ரஷ்யாவின் எதிர்கால பார்வைக்கு" முழுமையாக ஒத்துப்போனது என்றும் மணிலோவ் தன்னைக் காக்கும் நபராகக் கருதுகிறார். பொது நலம்.

மணிலோவிலிருந்து, சிச்சிகோவ் கொரோபோச்காவுக்குச் செல்கிறார், அவர் முந்தைய ஹீரோவுக்கு முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருக்கலாம். மணிலோவைப் போலல்லாமல், கொரோபோச்ச்கா எந்த உரிமைகோரல்களும் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் உயர் கலாச்சாரம்மற்றும் சில வகையான "எளிமை". கொரோபோச்ச்காவின் உருவப்படத்தில் கூட "காட்சியின்" பற்றாக்குறை கோகோலால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: அவள் மிகவும் அழகற்ற, இழிவான தோற்றம் கொண்டவள். கொரோபோச்ச்காவின் "எளிமை" மக்களுடனான அவரது உறவுகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. "ஓ, என் தந்தை," அவள் சிச்சிகோவ் பக்கம் திரும்பினாள், "நீங்கள் ஒரு பன்றியைப் போல இருக்கிறீர்கள், உங்கள் முதுகு மற்றும் பக்கமெல்லாம் சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கும்!" கொரோபோச்ச்காவின் அனைத்து எண்ணங்களும் ஆசைகளும் அவரது எஸ்டேட்டின் பொருளாதார வலுப்படுத்துதல் மற்றும் தொடர்ச்சியான குவிப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவள் மணிலோவைப் போல செயலற்ற கனவு காண்பவள் அல்ல, ஆனால் நிதானமான கையகப்படுத்துபவள், எப்போதும் தன் வீட்டைச் சுற்றிக் கொண்டே இருப்பாள். ஆனால் கொரோபோச்சாவின் சிக்கனம் அவளது உள் முக்கியத்துவத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. பெறுதல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் கொரோபோச்ச்காவின் முழு நனவையும் நிரப்புகின்றன, வேறு எந்த உணர்வுகளுக்கும் இடமளிக்காது. வீட்டு அற்ப விஷயங்கள் முதல் செர்ஃப்களின் லாபகரமான விற்பனை வரை எல்லாவற்றிலிருந்தும் பயனடைய அவள் பாடுபடுகிறாள், அவளுக்காக, முதலில், சொத்து, அவள் விரும்பியபடி அப்புறப்படுத்த அவளுக்கு உரிமை உள்ளது. சிச்சிகோவ் அவளுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வருவது மிகவும் கடினம்: அவளுடைய எந்தவொரு வாதத்திலும் அவள் அலட்சியமாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் தனக்கு நன்மை செய்வதாகும். சிச்சிகோவ் கொரோபோச்ச்காவை "கிளப்-ஹெட்" என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை: இந்த அடைமொழி அவளை மிகவும் பொருத்தமாக வகைப்படுத்துகிறது. கச்சா கையகப்படுத்துதலுடன் ஒதுங்கிய வாழ்க்கை முறையின் கலவையானது கொரோபோச்சாவின் தீவிர ஆன்மீக வறுமையை தீர்மானிக்கிறது.

அடுத்தது மற்றொரு மாறுபாடு: கொரோபோச்ச்காவிலிருந்து நோஸ்ட்ரியோவ் வரை. குட்டி மற்றும் சுயநல கொரோபோச்ச்காவைப் போலல்லாமல், நோஸ்ட்ரியோவ் அவரது வன்முறை வீரம் மற்றும் இயற்கையின் "பரந்த" நோக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர், மொபைல் மற்றும் துடுக்கானவர். ஒரு கணம் கூட தயங்காமல், நோஸ்ட்ரியோவ் எந்த வியாபாரத்தையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், அதாவது, சில காரணங்களால் அவரது மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும்: “அந்த நேரத்தில், அவர் எங்கும் செல்ல, உலகின் முனைகளுக்கு கூட, நுழைய உங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார். நீங்கள் விரும்பும் எந்த நிறுவனமும், உங்களிடம் உள்ளதை நீங்கள் விரும்புவதற்குப் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள்." நோஸ்ட்ரியோவின் ஆற்றல் எந்த நோக்கமும் இல்லாதது. அவர் தனது எந்தவொரு முயற்சியையும் எளிதாகத் தொடங்கி கைவிடுகிறார், உடனடியாக அதை மறந்துவிடுகிறார். அன்றாட கவலைகள் எதையும் சுமக்காமல், சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்பவர்கள் அவரது இலட்சியம். நோஸ்ட்ரியோவ் எங்கு தோன்றினாலும், குழப்பம் வெடிக்கிறது மற்றும் அவதூறுகள் எழுகின்றன. பெருமை பேசுவதும் பொய் சொல்வதும் நோஸ்ட்ரியோவின் முக்கிய குணாதிசயங்கள். எந்த ஒரு தேவையும் இல்லாமல் பொய் சொல்லும் அளவுக்கு அவனுடைய பொய்களில் அவன் தீராதவன். அவர் தனது அனைத்து அறிமுகமானவர்களுடனும் நட்பாக இருக்கிறார், அவர்களுடன் நட்பாக இருக்கிறார், அனைவரையும் தனது நண்பர்களாக கருதுகிறார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகள் அல்லது உறவுகளுக்கு ஒருபோதும் உண்மையாக இருப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்தான் பின்னர் தனது "நண்பர்" சிச்சிகோவை மாகாண சமூகத்தின் முன் நிராகரிக்கிறார்.

சோபாகேவிச் தரையில் உறுதியாக நின்று வாழ்க்கையையும் மக்களையும் நிதானமாக மதிப்பிடும் நபர்களில் ஒருவர். தேவைப்படும்போது, ​​​​சோபகேவிச் எப்படி செயல்படுவது மற்றும் அவர் விரும்புவதை அடைவது எப்படி என்று தெரியும். சோபாகேவிச்சின் அன்றாட வாழ்க்கை முறையின் சிறப்பியல்பு, கோகோல் இங்கே எல்லாம் "பிடிவாதமாக, அசைக்காமல் இருந்தது" என்று வலியுறுத்துகிறார். திடம், வலிமை - தனித்துவமான அம்சங்கள்சோபாகேவிச் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அன்றாட சூழல். இருப்பினும், சோபாகேவிச் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறை ஆகிய இருவரின் உடல் வலிமையும் ஒருவித அசிங்கமான விகாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சோபாகேவிச் ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், இந்த ஒப்பீடு வெளிப்புறமானது மட்டுமல்ல: ஆன்மீகத் தேவைகள் இல்லாத சோபகேவிச்சின் இயல்பில் விலங்கு இயல்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அவரது உறுதியான நம்பிக்கையில், ஒரே முக்கியமான விஷயம்ஒருவேளை அக்கறையாக இருக்கலாம் சொந்த இருப்பு. வயிற்றின் செறிவு அதன் வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. அவர் அறிவொளியை தேவையற்றது மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிக்கும் கண்டுபிடிப்பாகவும் கருதுகிறார்: "அவர்கள் அதை அறிவொளி, ஞானம் என்று விளக்குகிறார்கள், ஆனால் இந்த அறிவொளி முட்டாள்தனமானது! நான் வேறு வார்த்தை கூறுவேன், ஆனால் இப்போது அது மேஜையில் அநாகரீகமாக இருக்கிறது." Sobakevich விவேகமான மற்றும் நடைமுறை, ஆனால், Korobochka போலல்லாமல், அவர் சுற்றுச்சூழலை நன்கு புரிந்துகொண்டு மக்களை அறிந்திருக்கிறார். இது ஒரு தந்திரமான மற்றும் திமிர்பிடித்த தொழிலதிபர், மற்றும் சிச்சிகோவ் அவரை கையாள்வதில் மிகவும் கடினமான நேரம் இருந்தது. அவர் வாங்குவதைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை பேசுவதற்கு முன்பு, சோபாகேவிச் ஏற்கனவே இறந்த ஆத்மாக்களுடன் அவருக்கு ஒரு ஒப்பந்தத்தை வழங்கியிருந்தார், மேலும் அவர் உண்மையான செர்ஃப்களை விற்பது போன்ற ஒரு விலையை வசூலித்தார்.

நடைமுறை புத்திசாலித்தனம் சோபாகேவிச்சை டெட் சோல்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்ற நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அவர் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு குடியேறுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்த திறனில்தான் அவரது அடிப்படை உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகின்றன.

அனைத்து நில உரிமையாளர்களும், கோகோலால் மிகவும் தெளிவாகவும் இரக்கமின்றியும், அதே போல் கவிதையின் மையக் கதாபாத்திரமும், வாழும் மக்கள். ஆனால் அவர்களைப் பற்றி சொல்ல முடியுமா? அவர்களின் ஆன்மாவை உயிருடன் அழைக்க முடியுமா? அவர்களின் தீமைகளும் அடிப்படை நோக்கங்களும் அவர்களிலுள்ள மனிதர்களை எல்லாம் கொல்லவில்லையா? மனிலோவில் இருந்து ப்ளூஷ்கினுக்கு உருவங்கள் மாறுவது அதிகரித்து வரும் ஆன்மீக வறுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்களின் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் தார்மீக வீழ்ச்சி. கோகோல் தனது படைப்பை "டெட் சோல்ஸ்" என்று அழைப்பதன் மூலம் சிச்சிகோவ் துரத்திக்கொண்டிருந்த இறந்த செர்ஃப்களை மட்டுமல்ல, நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்ட கவிதையின் வாழும் ஹீரோக்கள் அனைவரையும் குறிக்கிறது.

கவிதையின் வேலையின் தொடக்கத்தில் என்.வி. கோகோல் V.A க்கு எழுதினார். Zhukovsky: "என்ன ஒரு பெரிய, என்ன ஒரு அசல் சதி! என்ன ஒரு மாறுபட்ட கொத்து! அனைத்து ரஸ்' தோன்றும்." கோகோல் தனது பணியின் நோக்கத்தை இப்படித்தான் தீர்மானித்தார் - அனைத்து ரஸ். மேலும் எழுத்தாளர் எதிர்மறை மற்றும் இரண்டையும் முழுமையாகக் காட்ட முடிந்தது நேர்மறை பக்கங்கள்அந்த சகாப்தத்தின் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை. கோகோலின் திட்டம் பிரமாண்டமானது: டான்டேவைப் போலவே, சிச்சிகோவின் பாதையை முதலில் "நரகத்தில்" சித்தரிக்க - இறந்த ஆத்மாக்களின் தொகுதி I, பின்னர் "புர்கேட்டரியில்" - இறந்த ஆத்மாக்களின் தொகுதி II மற்றும் "சொர்க்கத்தில்" - தொகுதி III. ஆனால் இந்த திட்டம் முழுமையாக நிறைவேற்றப்படவில்லை; முதல் தொகுதி மட்டுமே வாசகரை முழுமையாக சென்றடைந்தது, அதில் கோகோல் காட்டுகிறார் எதிர்மறை பக்கங்கள்ரஷ்ய வாழ்க்கை.

கொரோபோச்ச்காவில், கோகோல் வேறு வகையான ரஷ்ய நில உரிமையாளரை நமக்கு முன்வைக்கிறார். சிக்கனம், விருந்தோம்பல், விருந்தோம்பல், இறந்த ஆன்மாக்களை விற்கும் காட்சியில் திடீரென்று ஒரு "கிளப்-ஹெட்" ஆகிறாள், தன்னைக் குறைத்து விற்க பயப்படுகிறாள். இது அவரது சொந்த மனதைக் கொண்ட நபர்களின் வகை. நோஸ்ட்ரியோவில், கோகோல் பிரபுக்களின் வேறுபட்ட சிதைவைக் காட்டினார். எழுத்தாளர் நோஸ்ட்ரியோவின் இரண்டு சாரங்களை நமக்குக் காட்டுகிறார்: முதலில், அவர் ஒரு திறந்த, தைரியமான, நேரடியான முகம். ஆனால் நோஸ்ட்ரியோவின் சமூகத்தன்மை என்பது அவர் சந்திக்கும் மற்றும் கடக்கும் அனைவருடனும் அலட்சியமான பரிச்சயம் என்பதை நீங்கள் நம்ப வேண்டும், அவரது வாழ்வாதாரம் எந்தவொரு தீவிரமான விஷயத்திலும் அல்லது விஷயத்திலும் கவனம் செலுத்த இயலாமை, அவரது ஆற்றல் களியாட்டங்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களில் ஆற்றலை வீணடிக்கிறது. அவரது முக்கிய ஆர்வம், எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளில், "உங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுப்பது, சில நேரங்களில் எந்த காரணமும் இல்லாமல்."

சோபாகேவிச் கொரோபோச்ச்காவைப் போன்றவர். அவளைப் போலவே அவனும் ஒரு பதுக்கல்காரன். கொரோபோச்ச்காவைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான பதுக்கல்காரர். அவர் சிச்சிகோவையே ஏமாற்ற முடிகிறது. சோபாகேவிச் முரட்டுத்தனமானவர், இழிந்தவர், முரட்டுத்தனமானவர்; அவர் ஒரு மிருகத்துடன் (கரடி) ஒப்பிடப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. இதன் மூலம் கோகோல் மனிதனின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அளவை, அவனது ஆன்மாவின் மரணத்தின் அளவை வலியுறுத்துகிறார். "இறந்த ஆத்மாக்களின்" இந்த கேலரி "மனிதகுலத்தின் துளை" ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது. அது நித்தியமானது பாரம்பரிய இலக்கியம்ஒரு கஞ்சத்தனமான நபரின் படம். பிளயுஷ்கின் என்பது மனித ஆளுமையின் பொருளாதார, சமூக மற்றும் தார்மீக சிதைவின் தீவிர நிலை.

அடிப்படையில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் மாகாண அதிகாரிகளும் இணைகின்றனர்.

கவிதையில் உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் என்று யாரை அழைக்க முடியும், அவர்கள் கூட இருக்கிறார்களா? அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையின் மூச்சுத் திணறல் சூழ்நிலையை விவசாயிகளின் வாழ்க்கையுடன் வேறுபடுத்த கோகோல் விரும்பவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். கவிதையின் பக்கங்களில், விவசாயிகள் ரோஜாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். கால்வீரன் பெட்ருஷ்கா ஆடைகளை அவிழ்க்காமல் தூங்குகிறார், மேலும் "எப்போதும் அவருடன் சில சிறப்பு வாசனைகளை எடுத்துச் செல்கிறார்." பயிற்சியாளர் செலிஃபான் குடிப்பதற்கு முட்டாள் அல்ல. ஆனால் அது கோகோல் வைத்திருப்பது துல்லியமாக விவசாயிகளுக்கானது நல்ல வார்த்தைகள்மற்றும் அவர் பேசும் போது சூடான உள்ளுணர்வு, உதாரணமாக, Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka, சமயோசித மனிதர் Eremey Sorokoplekhin பற்றி. இவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆசிரியர் சிந்தித்து கேள்வி கேட்டார்: "என் அன்பானவர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நீங்கள் எப்படி அடைந்தீர்கள்?"

ஆனால் ரஸ்ஸில் குறைந்தபட்சம் பிரகாசமான ஒன்று உள்ளது, அது எந்த சூழ்நிலையிலும் துருப்பிடிக்க முடியாது; "பூமியின் உப்பு" என்று மக்கள் உள்ளனர். இந்த நையாண்டி மேதையும் ரஸின் அழகைப் பாடியவருமான கோகோல் எங்கிருந்தோ வந்தாரா? சாப்பிடு! அது இருக்க வேண்டும்! கோகோல் இதை நம்புகிறார், எனவே கவிதையின் முடிவில் தோன்றும் கலை படம் Rus'-troika, Nozdrevs, Plyushkins இல்லாத எதிர்காலத்தை நோக்கி விரைகிறது. ஒரு பறவை அல்லது மூன்று முன்னோக்கி விரைகின்றன. "ரஸ், நீ எங்கே போகிறாய்? பதில் சொல்லு. அவன் பதில் சொல்லவில்லை."

கிரிபோடோவ் புஷ்கின் இலக்கிய சதி

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் தலைப்பு ஒரு கலை ஆக்சிமோரோனிக் சாதனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பொருந்தாத விஷயங்களின் கலவையானது, உண்மையில், ஒரு ஆன்மா எப்படி இறந்திருக்கும்? ஆனால் இந்த கலவை பெயரில் மட்டும் இல்லை. இறந்த விவசாயிகளின் பட்டியல்களில் எல்லாம் தெளிவாகவும், இறந்ததாகவும், இறந்ததாகவும் இருந்தால், நில உரிமையாளர்களுடன் எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது. வெளிப்புறமாக, அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில், அவை ஒவ்வொன்றும் நிலையானவை, இந்த வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்றுவதில்லை (சிச்சிகோவ் மற்றும் ப்ளைஷ்கினுக்கு மட்டுமே சுயசரிதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் மட்டுமே சில மாற்றங்களைக் காட்டுகிறார்கள், இங்கிருந்து வேறுபட்ட பார்வை நில உரிமையாளர் அமைப்பு தோன்றும், ஆனால் அது பின்னர் மேலும்).

இந்த வேலையின் கலவை வட்டமானது, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; பொதுவாக சக்கரமும் சாலையும் ஒன்று மைய படங்கள்கவிதைகள். (N——Manilov——Korobochka—- -Nozdrev——Sob Akevich——Plyushkin——N——நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

“அனைத்து ஹீரோக்களும் இறந்துவிட்டார்கள்...” என்று விமர்சகர்களில் ஒருவர் கூறினார். இந்த நில உரிமையாளர்களின் மாற்றங்களைப் பார்ப்போம். இது ஆளுமைச் சீரழிவின் பாதை. "பிளைஷ்கினுடன் நெருங்கி வருவதற்காக ஹீரோக்கள் மேலும் மேலும் "இறந்து" வருகின்றனர்.

டால் அகராதியின் படி, வார்த்தை இறந்துவிட்டதுமறுபிறவி எடுக்காதது என்று பொருள். கோகோல் தொகுதி 2 ஐப் படித்ததைக் கேட்ட அனைவரும் (மற்றும் டான்டே, நரகம், மறுபிறப்பு போன்ற ஒரு படைப்பை எழுதுவது யோசனை), இது பிரகாசமான நகைச்சுவை என்று கூறினார்; இந்த வெளிச்சத்தில் முதல் தொகுதி முற்றிலும் மாறுபட்ட வெளிச்சத்தில் உணரப்பட்டது.

மனிலோவ் நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவின் முன் முகப்பாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார். மக்கள் முதலில் அதில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். முதலில் அது அவருடன் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் அது மோசமாகிறது. நீங்கள் அவரிடமிருந்து அதைப் பெற மாட்டீர்கள் லேசான வார்த்தைகள், அவனுக்கு எதிலும் ஆர்வம் இல்லை. இரண்டு பெண்களைத் தவிர எஸ்டேட்டில் சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. மணிலோவ் ஒரு வெளிப்புற அழகு, அதன் பின்னால் எதுவும் இல்லை. இது எல்லாம் சரிகை, சில வகையானது சுத்திகரிக்கப்பட்ட நடத்தை, ஆனால் பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமே மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் புத்தகத்தை தனியாகப் படித்தார், ஆனால் 14 வது பக்கத்திற்கு மட்டுமே வந்தார், வெளிப்படையாக அவர் புத்தகத்தை நிகழ்ச்சிக்காகப் படித்துக்கொண்டிருந்தார். மணிலோவிசம் என்பது சரிகையால் மூடப்பட்ட ஒரு முக்கிய கொள்கை இல்லாதது.

அவரது வழியில் அடுத்தது கொரோபோச்ச்கா. இது மணிலோவுக்கு முற்றிலும் எதிரானது. எல்லாம் சுத்தமாக இருக்கிறது, எல்லாம் இடத்தில் உள்ளது, வெளிப்புற அலங்காரங்கள் இல்லை, அவள் ஒவ்வொரு சிறிய விவரத்தையும் ஆராய்வாள். ஆனால் அவள் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவள், உலகத்தை விட்டு விலகியவள்... வீட்டுக் கண்காணிப்புக்கு மட்டுமே ஜன்னல்கள் கூட அவளுக்குத் தேவைப்பட்டது.

பின்னர் நாம் நோஸ்ட்ரியோவைப் பார்க்கிறோம். இது ஒரு பொது நபர், ஆனால் அவரது உரைகளில் அவர் தனது சொந்தத்தைத் தொடுவதில்லை தனிப்பட்ட தலைப்புகள். அவர் சாப்பிட விரும்புகிறார், அவரது முகம் வட்டமானது மற்றும் இந்த நடவடிக்கைக்கு பொருத்தமானது. முந்தைய இரண்டு நில உரிமையாளர்களைப் போலல்லாமல், அவருக்கு எந்த மரபுகளும் இல்லை. நோஸ்ட்ரியோவ் பொய் சொல்லவும், அழகுபடுத்தவும், பெருமை பேசவும் விரும்புகிறார், அவர் சொல்வது சரி என்று அவர் உண்மையாக நம்புகிறார். செயலற்ற தன்மையை செயலில் மறைப்பது இதன் முக்கிய அம்சமாகும். அனைத்து நல்ல குணங்கள்கெட்டவர்களாக சீரழியும்.

Nozdryov மற்றும் Sobakevich எதிரெதிர், ஆனால் காலப்போக்கில் அவற்றின் மாறாத தன்மையில் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது (அவர்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிட்டார்கள்). Sobakevich எல்லாம் சக்தி வாய்ந்தது, எல்லாம் வலுவானது, ஆனால் மீண்டும் பயனற்றது.

எங்கள் சுழற்சியில் கடைசியாக Plyushkin உள்ளது. இது மிகவும் கஞ்சத்தனமான, சிறிய நபர். தேவையில்லாத எல்லா பொருட்களையும் கிடங்கு வைத்திருக்கிறான், அதை தூக்கி எறிய பயப்படுகிறான்... அவன் வீட்டில் எல்லாமே தூசி படிந்து கிடக்கிறது.

இது துல்லியமாக சீரழிவின் பாதை என்று நாம் கூறலாம், குணங்கள் மோசமாகி வருகின்றன ... ஆனால் எதிர்மாறாக உறுதிப்படுத்தும் சில உண்மைகள் உள்ளன:

1) ப்ளூஷ்கினின் வாழ்க்கை வரலாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அவருக்கு கடந்த காலம் இருந்தது, வளர்ந்தது, அவரது வாழ்க்கையில் இந்த ஆர்வம் இருந்தது, இது சுயசரிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை அவர் அவ்வளவு "இறந்து" இல்லை, முந்தையவர்கள் அனைவரும் "இறந்து" இருக்கும்போது அவர் "இறந்து" இருக்கிறார்.

2) இயற்கை பூக்கத் தொடங்கும் தோட்டத்தைப் பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கை தன்னைத்தானே மீளுருவாக்கம் செய்ய வல்லது. இந்த தோட்டம் ப்ளூஷ்கின் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒருவேளை Plyushkin புத்துயிர் பெற முடியும்?

3) ப்ளூஷ்கினின் பள்ளி நண்பன் நினைவு வந்ததும் முகம் மலர்ந்தது. அவன் இதயத்தில் ஒரு கதிர் தோன்றியது. அது ஒரு நேர்மையான உணர்வு; தோட்டத்தில் வாழும் இலையைப் போல அவனது உள்ளத்தில் இன்னும் ஏதோ ஒன்று இருந்தது.

ஒருவேளை கோகோல் மறுமலர்ச்சி நிகழலாம் என்று சொல்ல விரும்பியிருக்கலாம், மேலோட்டமான பார்வையில் கண்ணில் படும் சீரழிவின் பாதையை கோகோல் நமக்குக் காட்டவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மணிலோவ் முற்றிலும் "இறந்த" ஆன்மா. ஜரிகை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமே அவளிடம் இல்லை.

ஆனால் கோகோலின் மனதில் என்ன சரியான பார்வை இருந்தது, இப்போது நாம் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் தொகுதி இரண்டு பகுதிகளாக எரிக்கப்பட்டது, மூன்றாவது எழுதப்படவில்லை ... இந்த மறுமலர்ச்சியின் பாதையை ஆசிரியரால் எழுத முடியவில்லை என்றாலும், இது அர்த்தமல்ல. அது சாத்தியமில்லை என்பது, கோகோலின் ஆன்மாவின் அபூரணத்தில் தான் இருக்கிறது... ஆனால், இந்த மறுமலர்ச்சி நடக்குமா அல்லது நடக்காது என்ற திருப்புமுனையில் தான் இப்போது இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.