Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

என்.வி. கோகோலின் கவிதையில் பாடல் வரிவடிவங்களின் பங்கு மற்றும் இடம் " இறந்த ஆத்மாக்கள்" சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.வி.கோகோலுக்கு ஒரு தனித்துவமான பரிசு இருந்தது. இது பொருந்தாத விஷயங்களின் கரிம கலவையைக் கொண்டிருந்தது: கூர்மையான, ஆழமான நையாண்டி மற்றும் அற்புதமான கவிதை. இது கோகோலின் மேதை மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்," "ஒரு பெரிய மற்றும் சோகமான புத்தகத்தின்" முதல் தொகுதியின் அழியாத தன்மை.

ரஷ்யாவின் ஆன்மாவை ஆசிரியர் துல்லியமாக யூகித்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: வேடிக்கையான மற்றும் பெரிய, தாழ்ந்த மற்றும் கவிதை அதில் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் வாழ்கிறது. இந்த பாத்திரம் "பூமியின் ஆறாவது பகுதியின் பெயருடன் சுருக்கமான ரஸ்'"வேலையின் முக்கிய வெளிப்புறத்திலிருந்து விலகல்களை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் இரண்டு வகையான திசைதிருப்பல்கள் உள்ளன - காவியம், இது கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உருவங்களை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது, மற்றும் பாடல் வரிகள், ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்களையும் அனுபவங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது.

வேலையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்த இருவரும் பங்களிக்கிறார்கள். இருப்பினும், கவிதையில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தாலும், பாடல் வரிகள் மிகவும் முக்கியமானவை. அவை ஆசிரியரின் நோக்கத்தின் சாரத்தை விளக்குகின்றன மற்றும் கதையின் வகை மற்றும் தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன. "ரஷ்யாவிற்கும் அதன் மக்களுக்கும் ஒரு பாடல் வரி முறையீடு" - கோகோல் தானே "" இல் பாடல் வரிகளை வகைப்படுத்தினார். இறந்த ஆத்மாக்கள்" எழுத்தாளர் தனது படைப்பை ஒரு கவிதை என்று அழைத்தார், ஒரு சிறப்பு வகையான கவிதை படைப்பு, ஒரு நாவலுக்கும் ஒரு காவியத்திற்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய ஒரு பாடல் மோனோலாக் தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் விமர்சனத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நாடு மற்றும் சாலையின் கருப்பொருள்களை ஒன்றாக இணைக்கும் பாடல் வரிகளால் குறிப்பாக தெளிவான மற்றும் ஆழமான பதிவுகள் விடப்படுகின்றன. சாலையின் படம் ரஷ்யாவிற்கு பொருத்தமானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம். ரஷ்யாவின் பெரிய விரிவாக்கங்களால் இது பெரிதும் விளக்கப்படுகிறது, இது அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் விதியாக இருந்தது. ஹீரோக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை சாலையில் செலவிடுகிறார்கள்; ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கதைக்களத்தில் தொடங்கி சாலைகளின் தேர்வு எப்போதும் பொருத்தமானது. சாலையே வாழ்க்கை.

"டெட் சோல்ஸ்" இல், சாலை என்பது முழு சதித்திட்டத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் ஒரு படம்: சிச்சிகோவ் தனது "நிறுவனத்தை" சாலையில் காண்கிறார், மேலும் கோகோல் தனது பாடல் பிரதிபலிப்புகளில் இந்த படத்தை தொடர்ந்து நாடுகிறார், "ரஸ் முழுவதும் பயணிக்க" முயற்சிக்கிறார். ஹீரோ." அவர் சாலையில் தன்னை கற்பனை செய்து கொள்கிறார், அல்லது முழு ரஸும் சாலையின் திட்டத்தில் தோன்றும். “முன்பெல்லாம், என் இளமைக் காலக் கோடையில்... அறிமுகமில்லாத இடத்துக்கு முதன்முதலாக வண்டி ஓட்டுவது எனக்கு வேடிக்கையாக இருந்தது. என் குளிர்ந்த பார்வை சங்கடமாக உணர்கிறது; இது எனக்கு வேடிக்கையாக இல்லை ... மற்றும் அலட்சிய அமைதி என் சலனமற்ற உதடுகளை வைத்திருக்கிறது. ஓ என் இளைஞனே! ஓ என் மனசாட்சியே! பாடல் வரிகள்அவற்றை நிறுத்துங்கள் எதிர்மறை பக்கங்கள்ஆசிரியர் கேலி செய்யும் வாழ்க்கை. காட்டுகிறார்கள் உயிருள்ள ஆன்மாநாடுகள், சரியான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதை சரியான பாதைக்கு இட்டுச் செல்லும் திறன் கொண்ட ஆரோக்கியமான சக்திகள்.

இறந்த கதாபாத்திரங்களின் ஆத்மா இல்லாத, கடினமான உலகம் ரஷ்யாவின் பாடல் வரிகளுடன் முரண்படுகிறது, இது கோகோல் எப்போதும் அன்புடனும் போற்றுதலுடனும் எழுதினார். ஆசிரியர் படங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களுக்குத் திரும்பும்போது கதையின் தொனி எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, ரஷ்யாவின் எதிர்கால கனவுக்கு. இது சோகமான பிரதிபலிப்புகள், ஒரு மென்மையான நகைச்சுவை மற்றும், இறுதியாக, உண்மையான பாடல் உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்ய மக்களின் சக்தி, வலிமை, தைரியம், சாமர்த்தியம், திறமை, ஞானம், சுதந்திரத்தின் மீதான அவர்களின் அன்பு ஆகியவற்றை விவரிக்கும் பாடல் வரிகள் ஒரு சிறப்பு உணர்வுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன. மக்களின் தற்போதைய நிலைமை, அவர்களின் அடிமைத்தனம், அவர்கள் உண்மையிலேயே தகுதியான பங்குடன் ஒத்துப்போகவில்லை. வெறிச்சோடிய கிராமங்கள், அமைதியற்ற வாழ்க்கை, அறியாமை மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவை ரஷ்யாவை கடந்த காலத்திற்கு இழுத்துச் செல்கின்றன. காட்டப்பட்ட நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் மாகாண உயரடுக்கின் இறந்த ஆத்மாக்களால் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கேப்டன் கோபேகின் பற்றிய கதையில், இது ஒரு மாகாணம் மட்டுமல்ல, முழு நாட்டினதும் படம் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், இது கவிதையில் காட்டப்படும் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளால் ஆளப்படுகிறது. இவர்கள் கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் கூட முக்கிய கதாபாத்திரம்சிச்சிகோவின் கவிதை எதிர்காலத்தில் கவனம் செலுத்துவதில் மட்டுமே கதாபாத்திரங்களின் இந்த கேலரியில் இருந்து வேறுபடுகிறது. எந்த விலையிலும் லாபத்திற்கான தாகம் சிச்சிகோவை ஒரு புதிய முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் வளர்ந்து வரும் மற்றும் வலிமை பெறும் பிரதிநிதியாக வகைப்படுத்துகிறது. அவருக்கு பணம் ஒரு தொழில் மற்றும் வசதியை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகும். ரஷ்யாவில் புதிய வகுப்பின் பொதுவான அம்சங்களை கோகோல் மிகவும் துல்லியமாக கவனித்தார்: முக்கிய ஆற்றல், செயல் திறன் மற்றும் அதே நேரத்தில் முரட்டுத்தனம் மற்றும் பேராசை, மற்றவர்களின் உழைப்பின் இழப்பில் பணக்காரர் ஆக ஆசை. அவர்களின் வாழ்க்கையின் சாராம்சம் "வாழும்" ஆன்மாவின் அதே அழிவாகும்.

கோகோலின் கவிதை நம்பிக்கையுடன் ஒலிக்கிறது என்ற வரையறையை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். இந்த நம்பிக்கை இன்னும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. கவிதையின் முதல் தொகுதி ஒரு கேள்வியுடன் முடிவடைகிறது, ஆனால் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முழுமையையும் காணவில்லை. கோகோல் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் நம்பிக்கை இல்லை. அவர் பிரகாசமான படங்களை வரைகிறார் சாதாரண மக்கள், இது ஆசிரியருக்கு ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திரத்தின் அன்பு ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களின் உருவகமாகும், இதன் மூலம் ரஷ்யா ஆரோக்கியமான சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த பலம் அதன் மக்கள். "மூன்று பறவைகள்" ரஷ்ய நிலத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பில் விரைகின்றன, அவரது வார்த்தைகளில், "ஒரு உயிருள்ள மக்களிடையே மட்டுமே பிறந்திருக்க முடியும்." கோகோலின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாகக் குறிப்பிட்டனர்: "ரஷ்ய முக்கூட்டின்" படம், கையகப்படுத்துதல் குறியீட்டு பொருள், "திறமையான யாரோஸ்லாவ்ல் விவசாயி" படங்களுடன் ஆசிரியரால் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒரு கோடரி மற்றும் உளி கொண்டு ஒரு வலுவான வண்டியை உருவாக்கினார், மேலும் பயிற்சியாளர், "கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்" என்று அமர்ந்து, முக்கூட்டை அதிரடியாக ஓட்டுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய நபர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி, ரஸ் முன்னோக்கி விரைகிறார், இந்த அதிசயத்தைப் பார்ப்பவர்களைத் தாக்குகிறார்.

கோகோல், தனது வாசகர்களின் "ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு" எதிராக எச்சரித்து, அவற்றைப் பாதுகாக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார் பதின்ம வயது"அனைத்து மனித இயக்கங்கள்" படைப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பாடல் வரிகளில் ஒன்று சமூகத்தில் எழுத்தாளரின் பங்கைப் பற்றியது. அவர் இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார், உண்மையான எழுத்தாளர் "வாழ்க்கையின் சோகமான விஷயங்களை மறைத்து மக்களை ஆச்சரியமாகப் புகழ்பவர்" அல்ல, ஆனால் "கொடூரமான, ஆச்சரியமான சிறிய விஷயங்களின் அனைத்து "உள்ளே திரும்பியவர்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அது நம் வாழ்க்கையை சூழ்ந்துள்ளது."

அவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சித் தீவிரத்தின் அடிப்படையில், "டெட் சோல்ஸ்" இன் பாடல் வரிகள் "ஒளியின் கதிர் போன்றது. இருண்ட ராஜ்யம்”, நுண்ணறிவு மற்றும் கதர்சிஸ், சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கிறது. பின்னர் N. A. டோப்ரோலியுபோவ் ரஷ்ய விமர்சனத்தில் அறிமுகப்படுத்திய இந்த வெளிப்பாடு "இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு" முழுமையாகக் கூறப்படலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவரது கனவுகளில், கோகோல் வேறுபட்ட ரஷ்யாவைக் கண்டார். மூன்று பறவைகளின் உருவம் தந்தையின் சக்தியின் அடையாளமாகும். அவர் சொன்னது சரிதான். ரஷ்யாவும் அதன் மக்களும் கவலைப்பட்டனர் வெவ்வேறு நேரங்களில், ஆனால் உலகம் எப்பொழுதும் ரஷ்யாவை திரும்பிப் பார்த்து, அதைக் கேட்டது. அவள் உண்மையில் அப்படித்தான் - அதே நேரத்தில் விகாரமானவள், வேகமானவள், நம்பகமானவள், கணிக்க முடியாதவள், கசப்பான தோல்விகள் மற்றும் வெற்றிகளின் மகிழ்ச்சி இரண்டையும் அவள் நன்கு அறிந்திருக்கிறாள். ரஷ்யாவில் எழுத்தாளரின் நம்பிக்கை முடிவற்றது, ஆனால் இந்த "பிரிட்ச்கா" எங்கு வழிநடத்தும், அல்லது "அவசரம்" என்ற கவலையும் உள்ளது, இது சிண்ட்ரெல்லாவின் பூசணிக்காயைப் போலவே, புராண "மூன்று பறவைகளாக" மாறும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாத்தோஸால் மட்டுமல்ல, "கிளப்-ஹெட்" மற்றும் "உயிரற்ற" உயிரினங்களின் சக்திவாய்ந்த காவலராலும் நிரப்பப்படுகிறது.

எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் மகத்தான உணரப்படாத திறனை உணர்ந்தார். கூர்ந்துபார்க்க முடியாத நிகழ்காலம் இருந்தபோதிலும் அதன் எதிர்காலத்தை அவர் நம்பினார்: “ரஸ், நீங்கள் எங்கே அவசரப்படுகிறீர்கள், எனக்கு பதில் சொல்லுங்கள்? பதில் தருவதில்லை. அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று இடிமுழக்கமாகி காற்றினால் துண்டாகிறது; "பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மேலும், பிற மக்களும் மாநிலங்களும் புறக்கணித்து, அதற்கு வழிவகுக்கின்றன."

மூலம், எழுத்தாளர் நம் அனைவரையும் கேட்ட கேள்விக்கு இன்னும் தெளிவான பதில் இல்லை. ஒரே ஒரு சரியான, உண்மையான பாதை இல்லை. கவிதை எழுதப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்று வரை, ரஷ்யாவும் அதன் மக்களும் பல துயரங்களை அனுபவித்திருக்கிறார்கள், அது பெரும்பாலும் மனிலோவ், ப்ளூஷ்கின், நோஸ்ட்ரியோவ் போன்றவர்களால் ஆளப்பட்டது. ஆனால் ரஷ்யாவின் ஆன்மா இன்னும் உயிருடன் உள்ளது, எல்லாவற்றையும் மீறி, "மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி அதற்கு வழிவகுக்கின்றன." இது, ஒருவேளை, நம் நாட்டின் நம்பகத்தன்மைக்கான முக்கிய துப்பு, இது பாடல் வரிகளில் என்.வி. கோகோல் விவரிக்கிறது.

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வகைகளில் வேறுபடுகிறது. பாடல் வரிகள் அதை இன்னும் பிரகாசமாக்குகின்றன. என்.வி. கோகோல் கவிதையை துல்லியமாக உருவாக்கினார், ஆனால் வசனத்தில் அல்ல, உரைநடையில் உருவாக்கினார் என்பதை அவர்கள் நிரூபிக்கிறார்கள்.

பின்வாங்கல்களின் பங்கு

என்.வி.கோகோல் கவிதையின் உரையில் தொடர்ந்து இருக்கிறார். வாசகர் அதை எல்லா நேரத்திலும் உணர்கிறார்; சில சமயங்களில் அவர் உரையின் சதித்திட்டத்தை மறந்துவிட்டு வழிதவறுகிறார். சிறந்த கிளாசிக் ஏன் இதைச் செய்கிறது:

• கதாபாத்திரங்களின் செயல்களால் ஏற்படும் கோபத்தை எளிதில் சமாளிக்க உதவுகிறது.
• உரையில் நகைச்சுவை சேர்க்கிறது.
• தனி சுயாதீன படைப்புகளை உருவாக்குகிறது.
• என்ற உணர்வை மாற்றுகிறது பொது விளக்கம்ஆன்மாவை இழந்த நில உரிமையாளர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை.

நிகழ்வுகளுக்கும் மக்களுக்கும் உள்ள உறவை வாசகர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் விரும்புகிறார். அதனால்தான் அவர் தனது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், கோபம் அல்லது வருத்தத்தைக் காட்டுகிறார்.

தத்துவ தர்க்கம்

சில திசைதிருப்பல்கள் அம்சங்களை ஊகிக்க பரிந்துரைக்கின்றன மனித ஆளுமைமற்றும் இருப்பது.

• தடித்த மற்றும் மெல்லிய பற்றி.எழுத்தாளர் ஆண்களை அவர்களின் கொழுப்பைப் பொறுத்து இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கிறார். அவர் அவர்களின் குணாதிசயங்களின் தனித்துவமான பண்புகளைக் காண்கிறார். மெல்லியவை வளமானவை மற்றும் நம்பகத்தன்மையற்றவை. அவர்கள் எளிதில் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு தங்கள் நடத்தையை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். கொழுத்த மக்கள் சமூகத்தில் அடிக்கடி எடை அதிகரிக்கும் வணிகர்கள்.
• இரண்டு வகையான பாத்திரங்கள்.பெரிய உருவப்படங்கள் மற்றும் ஓவியர்களுக்கு கடினமானது. சில திறந்த மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, மற்றவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, உள்ளே உள்ள அனைத்தையும் மறைக்கிறார்கள்.
• பேரார்வம் மற்றும் மனிதன்.மனித உணர்வுகள் வலிமையில் வேறுபடுகின்றன. மிக அழகான உணர்வுகள் அல்லது அடிப்படை மற்றும் குட்டிகளால் அவரைப் பார்வையிடலாம். யாரோ முக்கியமற்ற டிரிங்கெட்களை கனவு காண்கிறார்கள், ஆனால் எங்காவது ஒரு உணர்வு பிறக்கிறது அற்புதமான காதல். பேரார்வம் ஒரு நபரை மாற்றுகிறது, அது அவரை ஒரு புழுவாக மாற்றும் மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் இழப்புக்கு வழிவகுக்கும்.
• அயோக்கியர்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் பற்றி.அயோக்கியர்கள் எப்படி தோன்றுகிறார்கள்? கையகப்படுத்துதலில் தவறு இருப்பதாக கிளாசிக் நம்புகிறார். ஒரு நபர் பெறுவதற்கான வலுவான ஆசை, வேகமாக அவர் நற்பண்புகளை இழக்கிறார்.
• ஒரு மனிதனைப் பற்றி.வயது ஆளுமையை மாற்றுகிறது. வயதான காலத்தில் உங்களை கற்பனை செய்வது கடினம். இளைஞன் கசப்பாகி மனிதாபிமானத்தை இழக்கிறான் வாழ்க்கை பாதை. கல்லறை கூட மிகவும் இரக்கமானது: இது ஒரு நபரின் அடக்கம் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது. முதுமை அதன் சிற்றின்பத்தை இழக்கிறது, அது குளிர் மற்றும் உயிரற்றது.

ரஷ்யா மீதான காதல்

இத்தகைய விலகல்கள் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் தனித்தன்மையை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. மற்ற உணர்வுகளை விட ஆசிரியரின் தாய்நாட்டின் மீதான எல்லையற்ற அன்பு உயர்ந்தது. ரஷ்யாவை எந்த தடைகளும் தடுக்காது. அவள் சகித்துக்கொண்டு, பரந்த, தெளிவான பாதையில் செல்வாள், வாழ்க்கையின் அனைத்து முரண்பாடுகளிலிருந்தும் வெளியேறுவாள்.

• ரஸ்' - ட்ரொய்கா.நாடு செல்லும் பாதை கோகோலின் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. ரஷ்யா சுதந்திரமானது, அது வேகத்தையும் இயக்கத்தையும் விரும்புகிறது. மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்திற்கான பாதையை நாடு கண்டுபிடிக்கும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.
• சாலைகள்.பின்வாங்குவதற்கான பாதைகள் ஒரு நபரை வெல்லும் ஒரு சக்தி. அவர் இன்னும் உட்கார முடியாது, அவர் முன்னோக்கி பாடுபடுகிறார். புதிய விஷயங்களைப் பார்க்கவும், வெளியில் இருந்து தன்னைப் பார்க்கவும் சாலைகள் அவருக்கு உதவுகின்றன. இரவில், பிரகாசமான பகலில் மற்றும் தெளிவான காலை நேரத்தில் சாலை வேறுபட்டது. ஆனால் அவள் எப்போதும் நல்லவள்.
• ரஸ்.கோகோல் அழகான தொலைதூரத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு ரஷ்ய விரிவாக்கங்களை ஆராய முயற்சிக்கிறார். அவர் அழகைப் போற்றுகிறார், குடிமக்களின் மனச்சோர்வு, சோகம் மற்றும் கண்ணீரை மறைக்கும் திறன். நாட்டின் பரந்து விரிந்திருப்பது வசீகரித்து பயமுறுத்துகிறது. அது ஏன் ரஷ்யாவிற்கு வழங்கப்பட்டது?
• ரஷ்ய தொடர்பு.கோகோல் ரஷ்யர்களின் சிகிச்சையை மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். மாகாணத்தின் நில உரிமையாளர்கள் உரையாசிரியரின் நிலையைப் பொறுத்து தங்கள் உரையாடல் பாணியை மாற்றுகிறார்கள்: ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கை. அலுவலகத்தின் "ப்ரோமிதியஸ்" அதிகாரிகளின் கதவுகளில் "பார்ட்ரிட்ஜ்" ஆக மாறுகிறார். ஒரு நபர் வெளிப்புறமாக மாறுகிறார், அவர் அடிமைத்தனத்தில் தாழ்ந்தவராகவும், குறைந்த வகுப்பினருடன் சத்தமாகவும் தைரியமாகவும் மாறுகிறார்.
• ரஷ்ய பேச்சு.ரஷ்ய மக்கள் பேசும் வார்த்தை பொருத்தமானது மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கோடரியால் வெட்டப்பட்ட பொருட்களுடன் இதை ஒப்பிடலாம். ரஷ்ய மனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வார்த்தை இதயத்திலிருந்து வருகிறது. இது "விரிவான, புத்திசாலி" மற்றும் மக்களின் தன்மை மற்றும் அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதைகள்

சில பாடல் வரிகள் அவற்றின் சொந்த கதைக்களத்தைக் கொண்டுள்ளன. எனப் படிக்கலாம் சுதந்திரமான வேலை, கவிதையை சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கவும். அவர்கள் அர்த்தத்தை இழக்க மாட்டார்கள்.

• கேப்டன் கோபேகின் கதை.புத்தகத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி. டெட் சோல்ஸில் இருந்து கதையை அகற்ற தணிக்கை முயன்றது. ஒரு போர் பங்கேற்பாளர் அதிகாரிகளிடம் உதவி கேட்கும் கதை கடினமான ஒன்று. எதையும் சாதிக்காமல், கொள்ளையனாக மாறுகிறான்.
• கிஃப் மொகிவிச் மற்றும் மோக்கி கிஃபோவிச்.இரண்டு கதாபாத்திரங்கள், தங்கள் சொந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றன, வாசகருக்கு முன் கடந்து வந்த அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் இணைக்கின்றன. வலிமையான மோக்கி கடவுள் கொடுத்ததை வீணாக்குகிறார். போகாடியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டு பலவீனமான மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக மாற்றப்படுகிறார்கள். அவர்கள், சிறப்பு குணங்களைக் கொண்டவர்கள், அவர்கள் என்ன ஆக முடியும், மக்களுக்கு என்ன நன்மைகளை கொண்டு வர முடியும் என்று புரியவில்லை.
• கிராமத்து விவசாயிகள் அசிங்கமான திமிர்.திறமையானவர்கள் அடிமைகளாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் கடின உழைப்பாளிகளாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறார்கள். ஒரு கிராமத்தில் ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சியின் போது, ​​ஒரு சொல்லும் (கோகோல் விரும்புவது போல்) பெயரைக் கொண்ட ஒரு கதை

  “... மதிப்பீட்டாளரின் நபரில் இருந்த காவல்துறை பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்தெறியப்பட்டது...”

  உறுதிப்படுத்துகிறது.

சிறந்த கிளாசிக் இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்களைப் பற்றி பேசுகிறது. சிலர் விவரிக்கிறார்கள் சலிப்பூட்டும் பாத்திரங்கள். ஆசிரியர்கள் தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மகிமை மிகவும் உயர்கிறது, அவர்களே தங்களை மேதைகளாக அங்கீகரித்து தெய்வீகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். மற்ற எழுத்தாளர்கள் புகழுக்காக பாடுபடுவதில்லை; அவர்கள் வார்த்தையில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் விசாரணையில் முடிவடைகிறார்கள், இது அவர்களின் திறமையை பறிக்கிறது. எழுத்துத் துறை மிகவும் கடினமானது. கவிதையின் ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகள் புத்தகத்தை பரந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கதாக ஆக்குகின்றன; அவை கேள்விகளை எழுப்புகின்றன மற்றும் முக்கிய சதித்திட்டத்திலிருந்து உரை மற்றும் பாடல் வரிகளால் கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேட வாசகரை ஊக்குவிக்கின்றன.

என்.வி.கோகோல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த நபர்களில் ஒருவர். அவரது படைப்பின் உச்சம் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதை. ஆசிரியரின் திறமையின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களும் அதில் பிரதிபலிக்கின்றன.

"டெட் சோல்ஸ்" இன் கலவை அமைப்பில் மிக முக்கியமான பங்கு பாடல் வரிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைச் செருகவும், என கவிதையின் சிறப்பியல்பு இலக்கிய வகை. அவற்றில், கோகோல் மிகவும் அழுத்தமான ரஷ்ய சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் தலைவிதி பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் இங்கே வேறுபடுகின்றன. இருண்ட படங்கள்ரஷ்ய வாழ்க்கை.

கவிதையின் ஆரம்பத்தில், பாடல் வரிகள் அவரது ஹீரோக்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கூற்றுகளின் இயல்பில் உள்ளன, ஆனால் செயல் வெளிவரும்போது, ​​​​அவர்களின் உள் கருப்பொருள் பெருகிய முறையில் பரந்ததாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் மாறும்.

மணிலோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றி பேசிய ஆசிரியர் கதையை குறுக்கிடுகிறார், இதனால் வரையப்பட்ட வாழ்க்கையின் படம் வாசகருக்கு தெளிவாகிறது. கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றிய கதைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல், பிரபுத்துவ சமூகத்தைச் சேர்ந்த அவரது “சகோதரி” உடன் ஒப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது, அவர் வேறுபட்ட தோற்றம் இருந்தபோதிலும், உள்ளூர் எஜமானியிலிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல.

நோஸ்ட்ரியோவைப் பார்வையிட்ட பிறகு, சிச்சிகோவ் சாலையில் ஒரு அழகான பொன்னிறத்தை சந்திக்கிறார். இந்த சந்திப்பின் விளக்கம் ஆசிரியரின் குறிப்பிடத்தக்க திசைதிருப்பலுடன் முடிவடைகிறது: “வாழ்க்கையில் எங்கு வேண்டுமானாலும், மோசமான, கரடுமுரடான-ஏழை மற்றும் ஒழுங்கற்ற மற்றும் பூஞ்சை படிந்த தாழ்ந்த நிலைகளில், அல்லது சலிப்பான குளிர் மற்றும் சலிப்பில்லாத மேல்தட்டு மக்களிடையே, குறைந்தபட்சம் எல்லா இடங்களிலும் ஒருமுறை நீங்கள் ஒரு நபருக்குச் செல்லும் வழியில் சந்திப்பீர்கள், அவர் முன்பு பார்த்த எல்லாவற்றையும் போலல்லாமல் ஒரு நிகழ்வு, இது ஒரு முறையாவது அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உணர விதிக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு உணர்வை எழுப்பும். ஆனால் பலரின் சிறப்பியல்பு என்ன, எந்த வகையான துக்கங்களும் "முழுவதும்" தோன்றும் - இவை அனைத்தும் சிச்சிகோவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை, அதன் குளிர் விவேகம் உணர்வுகளின் நேரடி வெளிப்பாட்டுடன் இங்கே ஒப்பிடப்படுகிறது.

ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் உள்ள பாடல் வரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையது. இங்கே ஆசிரியர் இனி ஹீரோவைப் பற்றி பேசவில்லை, அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் வலிமைமிக்க ரஷ்ய மனிதனைப் பற்றி, ரஷ்ய மக்களின் திறமையைப் பற்றி. வெளிப்புறமாக, இந்த பாடல் வரிவடிவமானது செயலின் முழு முந்தைய வளர்ச்சியுடன் சிறிய தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் கவிதையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்த இது மிகவும் முக்கியமானது: உண்மையான ரஷ்யா- இவை சோபாகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ் மற்றும் பெட்டிகள் அல்ல, ஆனால் மக்கள், மக்களின் உறுப்பு.

ரஷ்ய வார்த்தையைப் பற்றிய பாடல் வரிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் மற்றும் தேசிய தன்மைஆறாவது அத்தியாயத்தைத் திறக்கும் அந்த ஆசிரியரின் திசைதிருப்பலும் உள்ளது.

பிளயுஷ்கினைப் பற்றிய கதை ஆசிரியரின் கோபமான வார்த்தைகளால் குறுக்கிடப்படுகிறது, இது ஒரு ஆழமான பொதுமைப்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது: "மேலும் ஒரு நபர் அத்தகைய முக்கியத்துவமற்ற, அற்பத்தனமான மற்றும் அருவருப்பான தன்மைக்கு இணங்க முடியும்!"

கணிசமான முக்கியத்துவம் படைப்பு மற்றும் பற்றிய பாடல் வரிகள் வாழ்க்கை விதிகோகோலின் சமகால சமூகத்தில் எழுத்தாளர், "உயர்ந்த பிம்பங்களை" உருவாக்கும் எழுத்தாளருக்கும், யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் நையாண்டிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு விதிகள் காத்திருக்கின்றன. ஆழ்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் தெளிவான பொதுமைப்படுத்தல்கள் நிறைந்த இந்த பாடல் வரிவடிவம், கலை குறித்த எழுத்தாளரின் பார்வையை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஆளும் உயரடுக்கு, மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையையும் பிரதிபலித்தது. இது வரையறுக்கிறது மற்றும் கருத்தியல் பாதைஎழுத்தாளர் மற்றும் முக்கிய சமூக சக்திகள் பற்றிய அவரது மதிப்பீடு.

நகரத்தின் சித்தரிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களில், அணிகள் மற்றும் வகுப்புகளின் தீவிர எரிச்சலைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அறிக்கைகளை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம் - "இப்போது அனைத்து தரவரிசைகளும் வகுப்புகளும் மிகவும் எரிச்சலடைந்துள்ளன, அதில் உள்ள அனைத்தும் அச்சிடப்பட்ட புத்தகம், ஏற்கனவே அவர்களுக்கு ஒரு ஆளுமையாகத் தெரிகிறது: இது, வெளிப்படையாக, காற்றில் அமைந்துள்ளது." கோகோல் தனது பொதுவான கொந்தளிப்பு பற்றிய விளக்கத்தை மனித பிழைகள், மனிதகுலம் அதன் வரலாற்றில் அடிக்கடி பின்பற்றிய தவறான பாதைகளில் பிரதிபலிக்கிறார் - "ஆனால் தற்போதைய தலைமுறையினர் சிரிக்கிறார்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்து, பெருமையுடன் தொடரை புதிய தவறான எண்ணங்களைத் தொடங்குகிறார்கள், அதை சந்ததியினர் பின்னர் சிரிக்கிறார்கள்."

"ரஸ், ரஸ்'! என் அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்." ஏழாவது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள பாடல் வரிகளைப் போலவே, இந்த பாடல் வரிகள் கதையின் இரண்டு முக்கிய இணைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டை உருவாக்குகிறது - நகரக் காட்சிகள் மற்றும் சிச்சிகோவின் தோற்றம் பற்றிய கதை. இங்கே, ஒரு பரந்த பொருளில், ரஷ்யாவின் தீம் தோன்றுகிறது, அதில் அது "ஏழை, சிதறிய மற்றும் சங்கடமானதாக" இருந்தது, ஆனால் ஹீரோக்கள் பிறக்க முடியாது. கரடுமுரடான அன்றாட உரைநடையின் படையெடுப்பால் ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள் குறுக்கிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. "மேலும் ஒரு வலிமையான இடம் என்னை அச்சுறுத்தும் வகையில் தழுவுகிறது, என் ஆழத்தில் பயங்கரமான சக்தியுடன் பிரதிபலிக்கிறது; என் கண்கள் இயற்கைக்கு மாறான சக்தியால் ஒளிர்ந்தன: ஓ! என்ன ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான தூரம், பூமிக்கு அறிமுகமில்லாதது! ரஸ்!

பிடி, பிடி, முட்டாள்! - சிச்சிகோவ் செலிஃபானிடம் கத்தினார்.

இதோ நான் ஒரு அகன்ற வாளுடன்! - ஒரு கூரியர் அர்ஷின் அளவுக்கு நீளமான மீசையுடன் அவரை நோக்கி ஓடினார். "நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, உங்கள் ஆன்மாவைக் கெடுக்கிறது: இது ஒரு அரசாங்க வண்டி!" "மேலும், ஒரு பேயைப் போல, முக்கூட்டு இடி மற்றும் தூசியுடன் மறைந்தது."

கம்பீரமான பாடல் வரிகளின் பின்னணியில் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, வெறுமை, கீழ்த்தரம் ஆகியவை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த மாறுபட்ட நுட்பத்தை கோகோல் சிறந்த திறமையுடன் பயன்படுத்தினார். இதற்கு நன்றி கூர்மையான வேறுபாடுஇறந்த ஆத்மாக்களின் ஹீரோக்களின் மோசமான பண்புகளை நாங்கள் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறோம்.

இதற்குப் பிறகு, பந்தய முக்கூட்டும் நீண்ட சாலையும் தனக்குள் எழுப்பும் எண்ணங்களை ஆசிரியர் வாசகருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். "சாலை என்ற வார்த்தையில் எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமந்து செல்கிறது மற்றும் அற்புதமானது, அது எவ்வளவு அற்புதமானது, இந்த சாலை." ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, கோகோல் இங்கே ரஷ்ய இயற்கையின் படங்களை வரைந்துள்ளார், இது ஒரு பயணியின் பார்வைக்கு முன்னால் இலையுதிர்கால சாலையில் வேகமாக குதிரைகளில் பந்தயத்தில் ஓடுகிறது. ஆசிரியரின் மோனோலாக்கின் பொதுவான மனநிலையிலும், விரைவாக மாறும் படங்களிலும், ஒரு பறவை-மூன்றின் உருவத்தின் குறிப்பு தெளிவாக உணரப்படுகிறது, இதிலிருந்து இந்த பாடல் வரி விலகல் சிச்சிகோவின் சாகசங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அத்தியாயத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேசபக்தியின் உயர் உணர்வு ரஷ்யாவின் உருவத்தில் பரவுகிறது, இது கவிதையின் முதல் தொகுதி முடிவடைகிறது, இது சிறிய, மோசமான வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் போது கலைஞரின் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது.

இது கவிதையின் அமைப்பில் பாடல் வரிகளின் பங்கு. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கலை மற்றும் மக்களிடையேயான உறவுகள் குறித்த ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன. கவிதையின் பக்கங்களில், கோகோல் அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதை உறுதிப்படுத்தவும் விரும்பினார் தார்மீக இலட்சியம், மற்றும் அவரது அற்புதமான பாடல் வரிகளில் அதை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது மக்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பின் உணர்வு, அவரது தாயகம் "சதுப்பு விளக்குகளின்" சக்தியிலிருந்து வெளியேறும் என்ற நம்பிக்கை. மற்றும் உண்மையான பாதைக்கு திரும்பவும்: பாதை வாழும் ஆன்மா.

நூல் பட்டியல்

இந்த வேலையைத் தயாரிக்க, http://www.bobych.spb.ru/ தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

என்.வி.கோகோல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த நபர்களில் ஒருவர். அவரது படைப்பின் உச்சம் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதை. ஆசிரியரின் திறமையின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களும் அதில் பிரதிபலிக்கின்றன.
"டெட் சோல்ஸ்" இன் கலவை அமைப்பில் மிக முக்கியமான பங்கு பாடல் வரிகள் மற்றும் செருகப்பட்ட அத்தியாயங்களால் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு இலக்கிய வகையாக கவிதையின் சிறப்பியல்பு. அவற்றில், கோகோல் மிகவும் அழுத்தமான ரஷ்ய சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களுடன் இங்கு வேறுபடுகின்றன.
கவிதையின் ஆரம்பத்தில், பாடல் வரிகள் அவரது ஹீரோக்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கூற்றுகளின் இயல்பில் உள்ளன, ஆனால் செயல் வெளிவரும்போது, ​​​​அவர்களின் உள் கருப்பொருள் பெருகிய முறையில் பரந்ததாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் மாறும்.
மணிலோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றி பேசிய ஆசிரியர் கதையை குறுக்கிடுகிறார், இதனால் வரையப்பட்ட வாழ்க்கையின் படம் வாசகருக்கு தெளிவாகிறது. கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றிய கதைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல், பிரபுத்துவ சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த அவரது “சகோதரி” உடன் ஒப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது, அவர் வேறுபட்ட தோற்றம் இருந்தபோதிலும், உள்ளூர் எஜமானியிலிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல.
நோஸ்ட்ரியோவைப் பார்வையிட்ட பிறகு, சிச்சிகோவ் சாலையில் ஒரு அழகான பொன்னிறத்தை சந்திக்கிறார். இந்த சந்திப்பின் விளக்கம் ஆசிரியரின் குறிப்பிடத்தக்க திசைதிருப்பலுடன் முடிவடைகிறது: “வாழ்க்கையில் எங்கு வேண்டுமானாலும், மோசமான, கரடுமுரடான-ஏழை மற்றும் ஒழுங்கற்ற மற்றும் பூஞ்சை படிந்த தாழ்ந்த தரவரிசையில் இருந்தாலும், அல்லது சலிப்பான மற்றும் சலிப்பான உயர் வகுப்பினரிடையே, எல்லா இடங்களிலும் ஒரு முறையாவது நீங்கள் ஒரு நபரின் பாதையில் சந்திப்பது என்பது அவர் இதுவரை கண்டிராத ஒரு நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு முறையாவது அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உணர விதிக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு உணர்வை அவருக்குள் எழுப்பும்." ஆனால் பலரின் சிறப்பியல்பு என்ன, எந்த வகையான துக்கங்களும் "முழுவதும்" தோன்றும் - இவை அனைத்தும் சிச்சிகோவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை, அதன் குளிர் விவேகம் உணர்வுகளின் நேரடி வெளிப்பாட்டுடன் இங்கே ஒப்பிடப்படுகிறது.
ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் உள்ள பாடல் வரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையது. இங்கே ஆசிரியர் இனி ஹீரோவைப் பற்றி பேசவில்லை, அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் வலிமைமிக்க ரஷ்ய மனிதனைப் பற்றி, ரஷ்ய மக்களின் திறமையைப் பற்றி. வெளிப்புறமாக, இந்த பாடல் வரி விலகல் செயலின் முழு முந்தைய வளர்ச்சியுடன் சிறிய தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் கவிதையின் முக்கிய கருத்தை வெளிப்படுத்த இது மிகவும் முக்கியமானது: உண்மையான ரஷ்யா சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ் மற்றும் கொரோபோச்கி அல்ல, ஆனால் மக்கள், மக்களின் உறுப்பு.
ரஷ்ய சொல் மற்றும் தேசிய தன்மை பற்றிய பாடல் வரிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் ஆறாவது அத்தியாயத்தைத் திறக்கும் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்.
பிளைஷ்கினைப் பற்றிய விவரிப்பு ஆசிரியரின் கோபமான வார்த்தைகளால் குறுக்கிடப்படுகிறது, இது ஒரு ஆழமான பொதுமைப்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது: "மேலும் ஒரு நபர் இத்தகைய முக்கியத்துவமற்ற, அற்பத்தனமான மற்றும் அருவருப்பான தன்மைக்கு இணங்க முடியும்!"
கோகோலின் சமகால சமூகத்தில் எழுத்தாளரின் படைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை விதியைப் பற்றிய பாடல் வரிகள் கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, "உயர்ந்த படங்களை" உருவாக்கும் எழுத்தாளர் மற்றும் யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், நையாண்டி செய்பவருக்கு இரண்டு வெவ்வேறு விதிகள் காத்திருக்கின்றன. ஆழ்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் தெளிவான பொதுமைப்படுத்தல்கள் நிறைந்த இந்த பாடல் வரிவடிவம், கலை குறித்த எழுத்தாளரின் பார்வையை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஆளும் உயரடுக்கு, மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையையும் பிரதிபலித்தது. இது எழுத்தாளரின் கருத்தியல் பாதை மற்றும் முக்கிய சமூக சக்திகளின் மதிப்பீடு இரண்டையும் தீர்மானிக்கிறது.
நகரத்தின் சித்தரிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களில், அணிகள் மற்றும் வகுப்புகளின் தீவிர எரிச்சல் பற்றிய ஆசிரியரின் அறிக்கைகளை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம் - “இப்போது அனைத்து தரவரிசைகளும் வகுப்புகளும் நம் நாட்டில் மிகவும் எரிச்சலடைந்துள்ளன, அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்தும் ஏற்கனவே அவர்களுக்குத் தெரிகிறது. ஒரு நபராக இருங்கள்: வெளிப்படையாக அவர்கள் காற்றில் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள்." மனித மாயைகள், மனிதகுலம் அதன் வரலாற்றில் அடிக்கடி பின்பற்றிய தவறான பாதைகள் பற்றிய பொதுவான குழப்பத்தை கோகோல் தனது விளக்கத்தை முடிக்கிறார் - “ஆனால் தற்போதைய தலைமுறை சிரிக்கிறது மற்றும் திமிர்பிடித்து, பெருமையுடன் புதிய மாயைகளைத் தொடங்குகிறது, இது சந்ததியினரும் சிரிப்பார்கள். பின்னர்."
எழுத்தாளரின் சிவில் பாத்தோஸ் அவரது பாடல் வரிகளில் குறிப்பிட்ட வலிமையை அடைகிறது - "ரஸ், ரஸ்"! எனது அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன். ஏழாவது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள பாடல் வரிகளைப் போலவே, இந்த பாடல் வரிகள் கதையின் இரண்டு முக்கிய இணைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டை உருவாக்குகிறது - நகரக் காட்சிகள் மற்றும் சிச்சிகோவின் தோற்றம் பற்றிய கதை. இங்கே, ஒரு பரந்த பொருளில், ரஷ்யாவின் தீம் தோன்றுகிறது, அதில் அது "ஏழை, சிதறிய மற்றும் சங்கடமானதாக" இருந்தது, ஆனால் ஹீரோக்கள் பிறக்க முடியாது. கரடுமுரடான அன்றாட உரைநடையின் படையெடுப்பால் ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள் குறுக்கிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. "ஒரு வலிமையான இடம் என்னை அச்சுறுத்தும் வகையில் சூழ்ந்து கொண்டது, என் ஆழத்தில் பயங்கரமான சக்தியுடன் பிரதிபலிக்கிறது; என் கண்கள் இயற்கைக்கு மாறான சக்தியால் ஒளிர்ந்தன: ஓ! பூமிக்கு என்ன ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான, தெரியாத தூரம்! ரஸ்!
- பிடி, பிடி, முட்டாள்! - சிச்சிகோவ் செலிஃபானிடம் கத்தினார்.
- இங்கே நான் ஒரு பரந்த வாளுடன் இருக்கிறேன்! - ஒரு கூரியர் அர்ஷின் அளவுக்கு நீளமான மீசையுடன் அவரை நோக்கி ஓடினார். "நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, உங்கள் ஆன்மாவைக் கெடுக்கிறது: இது ஒரு அரசாங்க வண்டி!" "மேலும், ஒரு பேயைப் போல, முக்கூட்டு இடி மற்றும் தூசியுடன் மறைந்தது."
கம்பீரமான பாடல் வரிகளின் பின்னணியில் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, வெறுமை, கீழ்த்தரம் ஆகியவை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த மாறுபட்ட நுட்பத்தை கோகோல் சிறந்த திறமையுடன் பயன்படுத்தினார். அத்தகைய கூர்மையான மாறுபாட்டிற்கு நன்றி, இறந்த ஆத்மாக்களின் ஹீரோக்களின் மோசமான பண்புகளை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம்.
இதற்குப் பிறகு, பந்தய முக்கூட்டும் நீண்ட சாலையும் தனக்குள் எழுப்பும் எண்ணங்களை ஆசிரியர் வாசகருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். "சாலை எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமக்கும் மற்றும் அற்புதமானது! இந்த சாலை எவ்வளவு அற்புதமானது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, கோகோல் இங்கே ரஷ்ய இயற்கையின் படங்களை வரைந்துள்ளார், இது ஒரு பயணியின் பார்வைக்கு முன்னால் இலையுதிர்கால சாலையில் வேகமாக குதிரைகளில் பந்தயத்தில் ஓடுகிறது. ஆசிரியரின் மோனோலாக்கின் பொதுவான மனநிலையிலும், விரைவாக மாறும் படங்களிலும், ஒரு பறவை-மூன்றின் உருவத்தின் குறிப்பு தெளிவாக உணரப்படுகிறது, இதிலிருந்து இந்த பாடல் வரி விலகல் சிச்சிகோவின் சாகசங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அத்தியாயத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றிய கதை ஆசிரியரின் அறிக்கைகளால் முடிக்கப்படுகிறது, முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கவிதை இரண்டிலும் அதிர்ச்சியடையக்கூடியவர்களுக்கு கடுமையான ஆட்சேபனைகளை முன்வைத்து, "கெட்ட", "கேவலமான" சித்தரிக்கிறது.
தேசபக்தியின் உயர் உணர்வு ரஷ்யாவின் உருவத்தில் பரவுகிறது, இது கவிதையின் முதல் தொகுதி முடிவடைகிறது, இது சிறிய, மோசமான வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் போது கலைஞரின் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது.
இது கவிதையின் அமைப்பில் பாடல் வரிகளின் பங்கு. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கலை மற்றும் மக்களிடையேயான உறவுகள் குறித்த ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன. கவிதையின் பக்கங்களில், கோகோல் தனது தார்மீக இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதை உறுதிப்படுத்தவும் விரும்பினார், மேலும் அவரது அற்புதமான பாடல் வரிகளில் அதை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மீதான அன்பின் பெரும் உணர்வு. மக்கள் மற்றும் தந்தை நாடு, தாயகம் "சதுப்பு விளக்குகளின்" சக்தியிலிருந்து விடுபட்டு உண்மையான பாதைக்குத் திரும்பும் என்ற நம்பிக்கை: வாழும் ஆன்மாவின் பாதை.

பாடல் வரிகள் மற்றும் அவற்றின் பங்கு. "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு மர்மமான மற்றும் அற்புதமான படைப்பு. முதல் முறையாக, ஒருவேளை, நீங்கள் ஒரு திடத்தை எடுக்கும்போது இதை உணரலாம் உரைநடை வேலை 1842 இன் பதிப்பு, மற்றும் அட்டையில் நீங்கள் படிக்கிறீர்கள்: "சிச்சிகோவின் சாகசங்கள். இறந்த ஆத்மாக்கள். என்.வி. கோகோலின் கவிதை." கோகோல் தானே "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு "உண்மையான நாவல்" என்று உணர்ந்தார், இருப்பினும், அவர் தனது படைப்பின் வகையை அந்த வழியில் நியமித்தார். இது, நிச்சயமாக, தற்செயலானது அல்ல. கோகோலின் காலத்தில், ஒரு கவிதை ஒரு வகையான தரத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. இந்த வகையான படைப்புகளுக்கு சில தேவைகள் இருந்தன: விழுமிய நோக்கங்கள் இருக்க வேண்டும். கவிதைகள் ஆசிரியரின் குரலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் ஆசிரியரின் நிலை. கோகோலின் முழு உரைநடையும் பாடல் வரிகளால் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் எழுத்தாளர் உண்மை மற்றும் அன்பின் வார்த்தையை நேரடியாக உரையாற்றுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதினார். "டெட் சோல்ஸ்" இல் அவரது குரல் தெளிவாகவும் துளையிடுவதாகவும் ஒலித்தது, இதில் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. எனவே, கவிதையில் சில சிறந்த பக்கங்கள்- இவை பாடல் வரிகளின் பக்கங்கள். மேலும், அவை உணர்ச்சி வண்ணம் மற்றும் அவற்றின் கருப்பொருள்களில் வேறுபடுகின்றன, வாசகருக்கு படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், நிகழ்வுகளின் சூழலை இன்னும் விரிவாகப் படிக்கவும் உதவுகிறது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாடல் வரிகளில் ஒன்று கோகோலின் நேர்மறையை வெளிப்படுத்தும் எழுத்தாளர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய பிரதிபலிப்பு ஆகும். எதிர்மறை ஹீரோ. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஆசிரியர் கசப்பாக கூறுகிறார், நவீன பொதுமக்கள் "சிரிப்பதன் மூலம்" கண்ணீரை அலட்சியப்படுத்துகிறார்கள். கோகோல் இலக்கியத்தை பாதுகாக்கிறார் விமர்சன யதார்த்தவாதம், அதாவது, சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து மோசமான பக்கங்களையும் காட்ட அஞ்சாத இலக்கியம். நையாண்டியையும் அவர் பாதுகாக்கிறார், ஏனெனில் இது மனிதநேயக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் நம்புகிறார், ஒரு நையாண்டி உருவத்தின் அடிப்படையானது மக்கள் மீதான அன்பு, அவர்களின் ஆன்மாவை சரிசெய்யும் விருப்பம். கருப்பொருளைத் தொடர்வது போல, கோகோல் கிஃபா மொகிவிச் மற்றும் மோக்கி கிஃபோவிச் ஆகியோரின் கதையைச் சொல்கிறார் மற்றும் உண்மை மற்றும் கேள்வியைத் தொடுகிறார். தவறான தேசபக்தி. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, உண்மையான தேசபக்தர்கள் "கெட்டதைச் செய்யாமல், கெட்டதைச் செய்கிறோம் என்று சொல்லாமல்" நினைப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் "புனித உண்மையை" பேசுபவர்கள் மற்றும் ஆழமான பார்வையில் கவனம் செலுத்த பயப்படாதவர்கள்.

ஆனால் எழுத்தாளர்களின் தலைவிதி அல்லது தேசபக்தி பற்றிய கோகோலின் எண்ணங்கள் வருத்தமும் கசப்பும் நிறைந்ததாக இருந்தால், அதிகாரிகளைப் பற்றிய அவரது விவாதங்களில் அவரது நையாண்டி திறமை முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் கடுமையான விமர்சனம் கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய பற்றிய பிரபலமான கதையில் உள்ளது. "ஐயோ! - கோகோல் குறிப்பிடுகிறார், "கொழுத்த மக்களுக்கு இந்த உலகில் தங்கள் விவகாரங்களை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது மெல்லியவர்களை விட நன்றாக தெரியும்." சிச்சிகோவ் உடனான உரையாடலில் நில உரிமையாளர்களின் நடத்தையை விவரிக்கும் போது அதிகாரிகளின் புத்திசாலித்தனமான பண்புகள் எழுத்தாளரால் வழங்கப்படுகின்றன. இறந்த ஆத்மாக்களை விற்க சிச்சிகோவின் முன்மொழிவைக் கேட்ட மணிலோவ், எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான முகத்தை அணிந்தார். பாடல் வரிகளில் சிறு சிறு திசைதிருப்பல்களில், கோகோல் தனது ஹீரோக்களை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உயரதிகாரிகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கோகோல் மணிலோவின் முகத்தில் உள்ள வெளிப்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறார், இது "மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மந்திரிகளிடம் மட்டுமே காணப்படுகிறது, பின்னர் கூட மிகவும் மயக்கமான விஷயத்தின் தருணத்தில்" காணலாம். இத்தகைய திசைதிருப்பல்கள் வாசகருக்கு படைப்பின் ஹீரோக்களின் முழுமையான உருவப்படங்களை வழங்க உதவுகின்றன.

இறந்த ஆத்மாக்களில் தார்மீக இயல்புகளின் விலகல்கள் உள்ளன. எனவே, சிச்சிகோவ் மற்றும் பிளயுஷ்கின் சந்திப்பு பற்றிய கதையில், இளைஞர்களுக்கு கோகோலின் வேண்டுகோள்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், சீரழிவைத் தவிர்க்கவும் அனுமதிக்கும் "அனைத்து மனித இயக்கங்களையும்" பாதுகாக்க எழுத்தாளர் இளைஞர்களை அழைக்கிறார், இது அவரை ப்ளைஷ்கினாகவும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களாகவும் மாற அனுமதிக்காது.

ஆனால் கோகோல் இறந்த ஆத்மாக்களின் மிகவும் இதயப்பூர்வமான திசைதிருப்பல்களை ரஷ்ய மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தார். ரஷ்ய மக்கள் மீதான எழுத்தாளரின் எல்லையற்ற அன்பு வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, செர்ஃப் கைவினைஞர்களின் குணாதிசயங்களில் (மிக்கீவ், டெலியாட்னிகோவ்). ஆனால் இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் உருவாகிறது என்பதை கோகோல் புரிந்துகொள்கிறார்: செர்ஃப்களின் உலகம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் உலகம், மேலும் புத்தகம் முழுவதும் வரவிருக்கும் மோதல் பற்றி அவர் எச்சரிக்கிறார். "டெட் சோல்ஸ்" இன் ஆசிரியர் ரஷ்ய மக்களுக்கு முன்னால் ஒரு செழிப்பான கலாச்சாரம் இருக்கும் என்று நம்புகிறார், அதன் அடிப்படை மொழியாக இருக்க வேண்டும். கோகோல் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், ரஷ்ய வார்த்தையின் துல்லியத்தை பிரதிபலிக்கிறார். "மிகவும் ஆழமான, உற்சாகமான, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடித்துச் சிதறும், நன்கு பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையாக மிகவும் துடிப்பான மற்றும் துடிப்பான" எந்த வார்த்தையும் இல்லை என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

கவிதை ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய பாடல் பிரதிபலிப்புடன் முடிகிறது. ரஸ்-ட்ரொய்காவின் படம் தாய்நாட்டின் நிறுத்த முடியாத இயக்கத்தின் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் எதிர்கால கனவு மற்றும் நாட்டைக் காப்பாற்றும் திறன் கொண்ட உண்மையான "நல்லொழுக்கமுள்ள மக்கள்" தோன்றுவதற்கான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது: "ஏ, குதிரைகள் குதிரைகளே, என்ன மாதிரியான குதிரைகள்! மற்றும் விரைகிறது, அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை!.. ”நாட்டின் எதிர்காலத்தில் ஆசிரியரின் நம்பிக்கை மிகுந்த உணர்ச்சி சக்தியுடன் ஊடுருவியுள்ளது.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்", குறிப்பாக பாடல் வரிகளில், சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரின் முழு துன்ப ஆத்மாவையும், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தையும் பிரதிபலித்தது. இன்று இந்த வேலைக்கு அடிக்கடி திரும்புவது மதிப்புக்குரியது, என்.வி.கோகோலின் குரலை அடிக்கடி கேட்பது. பெலின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: “எந்தவொரு ஆழமான படைப்பையும் போல, “இறந்த ஆத்மாக்கள்” முதல் வாசிப்பிலிருந்து முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, சிந்திக்கும் நபர்களுக்கு கூட: அவற்றை இரண்டாவது முறையாகப் படித்தால், நீங்கள் ஒரு புதிய, பார்த்திராத படைப்பைப் படிப்பது போலாகும். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஆய்வு தேவை."