Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

…எனக்கு, கற்பனை எப்போதும் இருந்து வருகிறதுஇருப்பு மேலே, மற்றும் வலுவான காதல்நான் அதை ஒரு கனவில் அனுபவித்தேன்.
எல்.என். ஆண்ட்ரீவ்

ரியலிசம், நமக்குத் தெரிந்தபடி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தோன்றியது மற்றும் நூற்றாண்டு முழுவதும் அதன் விமர்சன இயக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தது. எவ்வாறாயினும், 1890 களில் தன்னை அறியப்பட்ட குறியீட்டுவாதம் - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் நவீனத்துவ இயக்கம் - யதார்த்தவாதத்துடன் தன்னை கடுமையாக வேறுபடுத்தியது. குறியீட்டைத் தொடர்ந்து, பிற யதார்த்தமற்ற போக்குகள் எழுந்தன. இது தவிர்க்க முடியாமல் வழிவகுத்தது யதார்த்தவாதத்தின் தரமான மாற்றம்யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் முறையாக.

யதார்த்தவாதம் வாழ்க்கையின் மேற்பரப்பை மட்டுமே குறைக்கிறது மற்றும் விஷயங்களின் சாரத்தை ஊடுருவ முடியாது என்ற கருத்தை குறியீட்டாளர்கள் தெரிவித்தனர். அவர்களின் நிலை தவறாதது அல்ல, ஆனால் அப்போதிருந்து அது ரஷ்ய கலையில் தொடங்கியது நவீனத்துவம் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் மோதல் மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கு.

நவீனத்துவவாதிகள் மற்றும் யதார்த்தவாதிகள், வெளிப்புறமாக எல்லை நிர்ணயம் செய்ய பாடுபடுகையில், உள்நாட்டில் உலகின் ஆழமான, அத்தியாவசியமான அறிவுக்கான பொதுவான விருப்பத்தை கொண்டிருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுத்தாளர்கள், தங்களை யதார்த்தவாதிகளாகக் கருதினர், நிலையான யதார்த்தவாதத்தின் கட்டமைப்பு எவ்வளவு குறுகியது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, கதைசொல்லலின் ஒத்திசைவான வடிவங்களில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினர், இது யதார்த்தமான புறநிலைத்தன்மையை காதல், இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் மற்றும் குறியீட்டு கொள்கைகள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதிகள் கூர்ந்து கவனித்தால் சமூக மனித இயல்பு, பின்னர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதிகள் இந்த சமூக இயல்புடன் தொடர்புபடுத்தினர் உளவியல், ஆழ் உணர்வு செயல்முறைகள், காரணம் மற்றும் உள்ளுணர்வு, அறிவு மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றின் மோதலில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் யதார்த்தவாதம் மனித இயல்பின் சிக்கலான தன்மையை சுட்டிக்காட்டியது, இது அவரது சமூக இருப்புக்கு மட்டும் குறைக்கப்பட முடியாது. குப்ரின், புனின் மற்றும் கோர்க்கியில், நிகழ்வுகளின் திட்டம் மற்றும் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் அரிதாகவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் கதாபாத்திரத்தின் மன வாழ்க்கையின் அதிநவீன பகுப்பாய்வு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளரின் பார்வை எப்போதும் ஹீரோக்களின் இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக இருப்புக்கு அப்பாற்பட்டது. எனவே நாட்டுப்புறக் கதைகள், விவிலியம், கலாச்சார மையக்கருத்துகள் மற்றும் படங்கள் தோன்றின, இது கதையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும், வாசகரை இணை உருவாக்கத்திற்கு ஈர்ப்பதற்கும் சாத்தியமாக்கியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், யதார்த்தவாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், நான்கு நீரோட்டங்கள்:

1) விமர்சன யதார்த்தவாதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது மற்றும் நிகழ்வுகளின் சமூக இயல்புக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது (20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இவை ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள்),

2) சோசலிச யதார்த்தவாதம் - இவான் க்ரோன்ஸ்கியின் ஒரு சொல், அதன் வரலாற்று மற்றும் புரட்சிகர வளர்ச்சியில் யதார்த்தத்தின் உருவத்தைக் குறிக்கிறது, வர்க்கப் போராட்டத்தின் சூழலில் மோதல்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான நன்மைகளின் பின்னணியில் ஹீரோக்களின் செயல்கள் ("அம்மா" - எம். கார்க்கி. , பின்னர் சோவியத் எழுத்தாளர்களின் பெரும்பாலான படைப்புகள்),

3) புராண யதார்த்தவாதம் மீண்டும் வடிவம் பெற்றது பண்டைய இலக்கியம்இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் எம்.ஆர். அறியப்பட்ட ப்ரிஸம் மூலம் யதார்த்தத்தின் உருவத்தையும் புரிதலையும் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார் புராண கதைகள்(வி வெளிநாட்டு இலக்கியம்ஜே. ஜாய்ஸ் "யுலிஸ்ஸஸ்" எழுதிய நாவல் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் - L.N எழுதிய "Judas Iscariot" கதை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். ஆண்ட்ரீவா)

4) இயற்கைவாதம் யதார்த்தத்தை மிகவும் நம்பகத்தன்மை மற்றும் விவரங்களுடன் சித்தரிப்பதை உள்ளடக்கியது (ஏ.ஐ. குப்ரின் "தி பிட்", எம்.பி. ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் "சானின்", வி.வி. வெரேசேவின் "நோட்ஸ் ஆஃப் எ டாக்டரின்")

ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் பட்டியலிடப்பட்ட அம்சங்கள் பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது படைப்பு முறையதார்த்த மரபுகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்த எழுத்தாளர்கள்.

கசப்பானநவ-காதல் உரைநடையில் தொடங்கி படைப்புக்கு வருகிறது சமூக நாடகங்கள்மற்றும் நாவல்கள், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் நிறுவனர் ஆகிறது.

உருவாக்கம் ஆண்ட்ரீவாஎப்போதும் ஒரு எல்லைக்கோடு நிலையில் இருந்தார்: நவீனத்துவவாதிகள் அவரை "வெறுக்கத்தக்க யதார்த்தவாதி" என்று கருதினர் மற்றும் யதார்த்தவாதிகளுக்கு, அவர் "சந்தேகத்திற்குரிய அடையாளவாதி". அதே நேரத்தில், அவரது உரைநடை யதார்த்தமானது என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அவரது நாடகம் நவீனத்துவத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

ஜைட்சேவ், ஆன்மாவின் நுண்ணிய நிலைகளில் ஆர்வம் காட்டி, இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் உரைநடையை உருவாக்கியது.

கலை முறையை வரையறுக்க விமர்சகர்களின் முயற்சிகள் புனினாஎழுத்தாளர் தன்னை ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான லேபிள்களால் மூடப்பட்ட சூட்கேஸுடன் ஒப்பிடுவதற்கு வழிவகுத்தது.

யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களின் சிக்கலான உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவர்களின் படைப்புகளின் பல திசைக் கவிதைகள் யதார்த்தவாதத்தை ஒரு கலை முறையாக மாற்றியமைத்ததற்கு சாட்சியமளித்தன. ஒரு பொதுவான குறிக்கோளுக்கு நன்றி - மிக உயர்ந்த உண்மையைத் தேடுதல் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியத்திற்கும் தத்துவத்திற்கும் இடையே ஒரு நல்லுறவு இருந்தது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எல். டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளில் தொடங்கியது.

இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன? இது மிகவும் பொதுவான போக்குகளில் ஒன்றாகும், இது யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான படத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த திசையின் முக்கிய பணி வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ளும் நிகழ்வுகளின் நம்பகமான வெளிப்பாடு,உதவியுடன் விரிவான விளக்கம்சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அச்சுக்கலை மூலம் அவர்களுக்கு ஏற்படும் சூழ்நிலைகள். முக்கியமானது அலங்காரம் இல்லாதது.

மற்ற திசைகளில், யதார்த்தத்தில் மட்டுமே சிறப்பு கவனம்வாழ்க்கையின் உண்மையான கலைச் சித்தரிப்புக்கு கொடுக்கப்பட்டதே தவிர, சிலவற்றின் விளைவாக ஏற்படும் எதிர்வினைக்கு அல்ல வாழ்க்கை நிகழ்வுகள்எடுத்துக்காட்டாக, ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் கிளாசிசிசம் போன்றது. யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களின் ஹீரோக்கள் எழுத்தாளர்களின் பார்வைக்கு அவர்கள் முன்வைக்கப்பட்டதைப் போலவே வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறார்கள், எழுத்தாளர் அவர்களைப் பார்க்க விரும்புவது போல் அல்ல.

ரியலிசம், இலக்கியத்தில் பரவலான போக்குகளில் ஒன்றாக, அதன் முன்னோடி - ரொமாண்டிசிசத்திற்குப் பிறகு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நெருக்கமாக குடியேறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு பின்னர் யதார்த்தமான படைப்புகளின் சகாப்தமாக நியமிக்கப்பட்டது, ஆனால் ரொமாண்டிசிசம் இருப்பதை நிறுத்தவில்லை, அது வளர்ச்சியில் குறைந்து, படிப்படியாக நவ-ரொமாண்டிசிசமாக மாறியது.

முக்கியமானது!இந்த வார்த்தையின் வரையறை முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது இலக்கிய விமர்சனம் DI. பிசரேவ்.

இந்த திசையின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

1. ஓவியத்தின் எந்த வேலையிலும் சித்தரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்துடன் முழு இணக்கம்.
2. ஹீரோக்களின் படங்களில் உள்ள அனைத்து விவரங்களின் உண்மையான குறிப்பிட்ட வகைப்பாடு.
3. ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் சூழ்நிலையின் அடிப்படை.
4. வேலையில் உள்ள படம் ஆழமான மோதல் சூழ்நிலைகள் , வாழ்க்கை நாடகம்.
5. அனைத்து நிகழ்வுகளின் விளக்கத்திற்கும் ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் சூழல்.
6. இதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் இலக்கிய திசைஒரு நபரின் உள் உலகில் எழுத்தாளரின் குறிப்பிடத்தக்க கவனம், அவரது மனநிலை கருதப்படுகிறது.

முக்கிய வகைகள்

யதார்த்தம் உட்பட இலக்கியத்தின் எந்த திசையிலும், வகைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு உருவாகிறது. யதார்த்தவாதத்தின் உரைநடை வகைகள்தான் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவை மற்றவர்களை விட மிகவும் சரியானவை. கலை விளக்கம்புதிய யதார்த்தங்கள், இலக்கியத்தில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பு. இந்த திசையின் படைப்புகள் பின்வரும் வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

1. வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் ஒரு சமூக மற்றும் அன்றாட நாவல் குறிப்பிட்ட வகைகொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறையில் உள்ளார்ந்த கதாபாத்திரங்கள். ஒரு நல்ல உதாரணம்"அன்னா கரேனினா" ஒரு சமூக மற்றும் அன்றாட வகையாக மாறியது.
2. ஒரு சமூக-உளவியல் நாவல், அதன் விளக்கத்தில் மனித ஆளுமை, அவரது ஆளுமை மற்றும் முழுமையான விரிவான வெளிப்பாட்டைக் காணலாம். உள் உலகம்.
3. வசனத்தில் யதார்த்தமான நாவல் என்பது ஒரு சிறப்பு வகை நாவல். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் எழுதிய “” இந்த வகையின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு.
4. ஒரு யதார்த்தமான தத்துவ நாவல் இது போன்ற தலைப்புகளில் நித்திய பிரதிபலிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது: மனித இருப்பின் பொருள், நல்ல மற்றும் தீய பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதல், ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் மனித வாழ்க்கை. யதார்த்தத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு தத்துவ நாவல்"", இதன் ஆசிரியர் மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் ஆவார்.
5. கதை.
6. கதை.

ரஷ்யாவில், அதன் வளர்ச்சி 1830 களில் தொடங்கியது மற்றும் மோதல் சூழ்நிலையின் விளைவாக இருந்தது பல்வேறு துறைகள்சமூகம், உயர்ந்த பதவிகளின் முரண்பாடுகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள். எழுத்தாளர்கள் திரும்ப ஆரம்பித்தனர் தற்போதைய பிரச்சனைகள்அதன் நேரம்.

இவ்வாறு ஒரு புதிய வகையின் விரைவான வளர்ச்சி தொடங்குகிறது - யதார்த்தமான நாவல், இது பொதுவாக கடினமான வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது பொது மக்கள், அவர்களின் சுமைகள் மற்றும் பிரச்சினைகள்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தமான போக்கின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டம் "இயற்கை பள்ளி" ஆகும். காலத்தில் இயற்கை பள்ளி» இலக்கியப் படைப்புகள் அதிக அளவில்அவர்கள் சமூகத்தில் ஹீரோவின் நிலையை விவரிக்க முயன்றனர், அவர் ஒருவித தொழிலைச் சேர்ந்தவர். அனைத்து வகைகளிலும், முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தது உடலியல் கட்டுரை.

1850-1900 களில், யதார்த்தவாதம் விமர்சனம் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, ஏனெனில் என்ன நடக்கிறது என்பதை விமர்சிப்பதே முக்கிய குறிக்கோள், இடையேயான உறவு. ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்மற்றும் சமூகத்தின் கோளங்கள். இது போன்ற சிக்கல்கள்: ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையில் சமூகத்தின் செல்வாக்கின் அளவீடு கருதப்பட்டது; ஒரு நபரையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் மாற்றக்கூடிய செயல்கள்; மனித வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி இல்லாததற்கு காரணம்.

இந்த இலக்கிய இயக்கம் மிகவும் பிரபலமானது ரஷ்ய இலக்கியம், ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் உலக வகை அமைப்பை பணக்காரர்களாக மாற்ற முடிந்தது. இருந்து படைப்புகள் தோன்றின தத்துவம் மற்றும் அறநெறி பற்றிய ஆழமான கேள்விகள்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஹீரோக்கள், பாத்திரம், ஆளுமை மற்றும் கருத்தியல் வகையை உருவாக்கினார் உள் நிலைஇது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டை நேரடியாகச் சார்ந்தது, அவர்களின் தத்துவத்தின் கருத்துக்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கண்டறிந்தது. அத்தகைய ஹீரோக்கள் கடைசி வரை அவர்கள் பின்பற்றும் யோசனைகளுக்கு உட்பட்டு, முடிந்தவரை அவற்றை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

L.N இன் படைப்புகளில். டால்ஸ்டாயின் கருத்துப்படி, ஒரு கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் உருவாகும் கருத்துகளின் அமைப்பு சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடனான அவரது தொடர்புகளின் வடிவத்தை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் படைப்பின் ஹீரோக்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளைப் பொறுத்தது.

யதார்த்தவாதத்தின் நிறுவனர்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த போக்கின் முன்னோடி என்ற பட்டம் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினுக்கு சரியாக வழங்கப்பட்டது. அவர் ரஷ்யாவில் யதார்த்தவாதத்தின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனர் ஆவார். "போரிஸ் கோடுனோவ்" மற்றும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஆகியவை அந்தக் கால ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச்சின் "பெல்கின் கதைகள்" மற்றும் "தி கேப்டனின் மகள்" போன்ற படைப்புகள் தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

IN படைப்பு படைப்புகள்புஷ்கின் படிப்படியாக கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமையின் எழுத்தாளரின் சித்தரிப்பு விவரிக்கும் முயற்சியில் விரிவானது அவரது உள் உலகின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் மனநிலை, இது மிகவும் இணக்கமாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் அனுபவங்களை மீண்டும் உருவாக்குவது, அவரது தார்மீக தன்மை புஷ்கினுக்கு பகுத்தறிவற்ற தன்மையில் உள்ளார்ந்த உணர்ச்சிகளை விவரிக்கும் சுய விருப்பத்தை சமாளிக்க உதவுகிறது.

ஹீரோக்கள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் அவர்களின் இருப்பின் திறந்த பக்கங்களுடன் வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார். மனித உள் உலகின் அம்சங்களை விவரிப்பதில் எழுத்தாளர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார், சமூகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் யதார்த்தத்தால் பாதிக்கப்படும் அவரது ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஹீரோவை சித்தரிக்கிறார். மக்களின் குணாதிசயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை சித்தரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் உணர்ந்ததே இதற்குக் காரணம்.

கவனம்!புஷ்கின் சித்தரிப்பில் உள்ள யதார்த்தம், ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் உள் உலகத்தின் விவரங்களின் துல்லியமான, உறுதியான படத்தை சேகரிக்கிறது, ஆனால் அவரது விரிவான பொதுமைப்படுத்தல் உட்பட அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம்.

இலக்கியத்தில் நியோரியலிசம்

19-20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புதிய தத்துவ, அழகியல் மற்றும் அன்றாட யதார்த்தங்கள் திசையில் மாற்றத்திற்கு பங்களித்தன. இரண்டு முறை செயல்படுத்தப்பட்டது, இந்த மாற்றம் நியோரியலிசம் என்ற பெயரைப் பெற்றது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமடைந்தது.

இலக்கியத்தில் நியோரியலிசம் பல்வேறு இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் பிரதிநிதிகள் யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதற்கு வெவ்வேறு கலை அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர். சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்யதார்த்தமான திசை. இது அடிப்படையாக கொண்டது கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் மரபுகளுக்கு முறையீடு XIX நூற்றாண்டு, அதே போல் யதார்த்தத்தின் சமூக, தார்மீக, தத்துவ மற்றும் அழகியல் துறைகளில் உள்ள பிரச்சினைகள். இந்த அம்சங்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நல்ல உதாரணம் ஜி.என். விளாடிமோவ் "ஜெனரல் அண்ட் ஹிஸ் ஆர்மி", 1994 இல் எழுதப்பட்டது.

யதார்த்தவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் படைப்புகள்

மற்ற இலக்கிய இயக்கங்களைப் போலவே, யதார்த்தவாதமும் பல ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பிரதிகளில் யதார்த்தமான பாணியின் படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

யதார்த்தவாதத்தின் வெளிநாட்டு பிரதிநிதிகள்: ஹானோர் டி பால்சாக் - " மனித நகைச்சுவை", ஸ்டெண்டால் - "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு", கை டி மௌபாஸன்ட், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் - "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ஆலிவர் ட்விஸ்ட்", மார்க் ட்வைன் - "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டாம் சாயர்", "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ஹக்கிள்பெர்ரி ஃபின்", ஜாக் லண்டன் - " கடல் ஓநாய்", "ஹார்ட்ஸ் ஆஃப் த்ரீ".

இந்த திசையின் ரஷ்ய பிரதிநிதிகள்: ஏ.எஸ். புஷ்கின் - "யூஜின் ஒன்ஜின்", "போரிஸ் கோடுனோவ்", "டுப்ரோவ்ஸ்கி", "தி கேப்டனின் மகள்", எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் - "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ", என்.வி. கோகோல் - "", ஏ.ஐ. ஹெர்சன் - "யார் குற்றம்?", என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி - "என்ன செய்வது?", எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட", "ஏழை மக்கள்", எல்.என். டால்ஸ்டாய் - "", "அன்னா கரேனினா", ஏ.பி. செக்கோவ் - " செர்ரி பழத்தோட்டம்", "மாணவர்", "பச்சோந்தி", எம்.ஏ. புல்ககோவ் - "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா", " ஒரு நாயின் இதயம்", ஐ.எஸ். துர்கனேவ் - "ஆஸ்யா", " நீரூற்று நீர்"," "மற்றும் பிற.

இலக்கியத்தில் ஒரு இயக்கமாக ரஷ்ய யதார்த்தவாதம்: அம்சங்கள் மற்றும் வகைகள்

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு 2017. இலக்கியம். இலக்கிய இயக்கங்கள்: கிளாசிசம், ரொமாண்டிசிசம், யதார்த்தவாதம், நவீனத்துவம் போன்றவை.

ரியலிசம் என்பது இலக்கியம் மற்றும் கலையில் ஒரு போக்கு, இது யதார்த்தத்தின் பொதுவான அம்சங்களை உண்மையாகவும் யதார்த்தமாகவும் பிரதிபலிக்கிறது, இதில் பல்வேறு சிதைவுகள் மற்றும் மிகைப்படுத்தல்கள் இல்லை. இந்த திசை ரொமாண்டிசிசத்தை பின்பற்றியது, மேலும் இது குறியீட்டின் முன்னோடியாக இருந்தது.

இந்த போக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் தோன்றியது மற்றும் அதன் நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. இலக்கியப் படைப்புகளில் எந்த ஒரு அதிநவீன உத்திகள், மாயப் போக்குகள் அல்லது பாத்திரங்களின் இலட்சியமயமாக்கல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதை அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் கடுமையாக மறுத்தனர். இலக்கியத்தில் இந்தப் போக்கின் முக்கிய அம்சம் கலைப் பிரதிநிதித்துவம் உண்மையான வாழ்க்கைஅவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் வாசகர்களுக்கு (உறவினர்கள், அயலவர்கள் அல்லது அறிமுகமானவர்கள்) சாதாரண மற்றும் பழக்கமான படங்களின் உதவியுடன்.

(அலெக்ஸி யாகோவ்லெவிச் வோலோஸ்கோவ் "தேநீர் மேஜையில்")

யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், அவர்களின் கதைக்களம் வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், அவர்களின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் தொடக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன. சோகமான மோதல். இந்த வகையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று, அதன் வளர்ச்சியில் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை கருத்தில் கொண்டு, புதிய உளவியல், பொது மற்றும் சமூக உறவுகளைக் கண்டறிந்து விவரிக்க ஆசிரியர்களின் முயற்சியாகும்.

ரொமாண்டிசிசத்தை மாற்றியமைத்து, யதார்த்தவாதம் ஒரு கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அது உண்மையையும் நீதியையும் கண்டுபிடிக்க பாடுபடுகிறது, உலகை மாற்ற விரும்புகிறது. சிறந்த பக்கம். யதார்த்தவாத ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளை மிகுந்த சிந்தனை மற்றும் ஆழ்ந்த உள்நோக்கத்திற்குப் பிறகு செய்கிறார்கள்.

(Zhuravlev Firs Sergeevich "கிரீடத்திற்கு முன்")

விமர்சன யதார்த்தவாதம் ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வளர்ந்தது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் தோராயமாக 30-40 கள்) மற்றும் விரைவில் உலகம் முழுவதும் இலக்கியம் மற்றும் கலையில் ஒரு முன்னணி போக்காக வெளிப்பட்டது.

பிரான்சில் இலக்கிய யதார்த்தவாதம், முதலாவதாக, பால்சாக் மற்றும் ஸ்டெண்டலின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது, ரஷ்யாவில் புஷ்கின் மற்றும் கோகோல், ஜெர்மனியில் ஹெய்ன் மற்றும் புச்னர் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் இலக்கியப் படைப்பில் காதல்வாதத்தின் தவிர்க்க முடியாத செல்வாக்கை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் படிப்படியாக அதிலிருந்து விலகி, யதார்த்தத்தின் இலட்சியமயமாக்கலை கைவிட்டு, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை நடைபெறும் பரந்த சமூக பின்னணியை சித்தரிக்கிறார்கள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம்

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் முக்கிய நிறுவனர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் ஆவார். அவரது படைப்புகளில்" கேப்டனின் மகள்", "யூஜின் ஒன்ஜின்", "பெல்கின் கதைகள்", "போரிஸ் கோடுனோவ்", "வெண்கல குதிரைவீரன்" ரஷ்ய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் நடந்த அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தை நுட்பமாகப் படம்பிடித்து திறமையாக வெளிப்படுத்துகிறார், இது அவரது திறமையான பேனாவால் வழங்கப்படுகிறது. பன்முகத்தன்மை, வண்ணமயமான தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை. புஷ்கினைத் தொடர்ந்து, அந்தக் காலத்தின் பல எழுத்தாளர்கள் யதார்த்தவாதத்தின் வகைக்கு வந்தனர், தங்கள் பகுப்பாய்வை ஆழப்படுத்தினர் உணர்ச்சி அனுபவங்கள்அவர்களின் ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் சிக்கலான உள் உலகத்தை சித்தரிப்பது ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" லெர்மொண்டோவ், "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் " இறந்த ஆத்மாக்கள்"கோகோல்).

(பாவெல் ஃபெடோடோவ் "தி பிக்கி ப்ரைட்")

நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது ரஷ்யாவில் பதட்டமான சமூக-அரசியல் நிலைமை முற்போக்கான மக்களிடையே பொது மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் தலைவிதியில் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. பொது நபர்கள்அந்த நேரத்தில். இது புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ் மற்றும் கோகோலின் பிற்கால படைப்புகளிலும், அலெக்ஸி கோல்ட்சோவின் கவிதை வரிகளிலும், "இயற்கை பள்ளி" என்று அழைக்கப்படும் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ஐ.எஸ். துர்கனேவ் (கதைகளின் சுழற்சி "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்", கதைகள் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", "ருடின்", "ஆஸ்யா"), எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ("ஏழை மக்கள்", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"), ஏ.ஐ. ஹெர்சன் ("தி திவிங் மாக்பி", "யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?"), ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா (" ஒரு சாதாரண கதை", "ஒப்லோமோவ்"), ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit", L.N. டால்ஸ்டாய் ("போர் மற்றும் அமைதி", "அன்னா கரேனினா"), A.P. செக்கோவ் (கதைகள் மற்றும் நாடகங்கள் "செர்ரி பழத்தோட்டம்", "மூன்று சகோதரிகள்", "மாமா வான்யா").

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கிய யதார்த்தவாதம் விமர்சனம் என்று அழைக்கப்பட்டது, முக்கிய பணிஅவரது படைப்புகள் தற்போதுள்ள பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்துவது மற்றும் மனிதனுக்கும் அவர் வாழும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சிக்கல்களைத் தொடுவதாகும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம்

(நிகோலாய் பெட்ரோவிச் போக்டனோவ்-பெல்ஸ்கி "மாலை")

ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் தலைவிதியின் திருப்புமுனை 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் திருப்பமாகும். இந்த திசையில்ஒரு நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகிறது மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு புதிய நிகழ்வு சத்தமாக தன்னை அறிவித்தது - குறியீட்டுவாதம். பின்னர் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் புதிய புதுப்பிக்கப்பட்ட அழகியல் எழுந்தது, அதில் வரலாறு மற்றும் அதன் உலகளாவிய செயல்முறைகள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் யதார்த்தவாதம் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தின் சிக்கலை வெளிப்படுத்தியது, இது சமூக காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, வரலாறு தானே பொதுவான சூழ்நிலைகளை உருவாக்கியவராக செயல்பட்டது, அதன் முக்கிய பாத்திரம் விழுந்தது; .

(போரிஸ் குஸ்டோடிவ் "டி.எஃப். போகோஸ்லோவ்ஸ்கியின் உருவப்படம்")

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் யதார்த்தவாதத்தில் நான்கு முக்கிய போக்குகள் உள்ளன:

• விமர்சனம்: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது. படைப்புகள் நிகழ்வுகளின் சமூக இயல்பை வலியுறுத்துகின்றன (A.P. செக்கோவ் மற்றும் L.N. டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள்);
• சோசலிஸ்ட்: நிஜ வாழ்க்கையின் வரலாற்று மற்றும் புரட்சிகர வளர்ச்சியைக் காண்பித்தல், வர்க்கப் போராட்டத்தின் நிலைமைகளில் மோதல்களை பகுப்பாய்வு செய்தல், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் மற்றவர்களின் நலனுக்காக அவர்கள் செய்த செயல்கள். (எம். கார்க்கி "அம்மா", "கிளிம் சாம்கின் வாழ்க்கை", சோவியத் எழுத்தாளர்களின் பெரும்பாலான படைப்புகள்).
• தொன்மவியல்: பிரபலமான தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் (L.N. Andreev "Judas Iscariot") சதிகளின் ப்ரிஸம் மூலம் நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் காட்சி மற்றும் மறு விளக்கம்;
• இயற்கைவாதம்: மிகவும் உண்மையுள்ள, பெரும்பாலும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத, யதார்த்தத்தின் விரிவான சித்தரிப்பு (ஏ.ஐ. குப்ரின் "தி பிட்", வி.வி. வெரேசேவ் "ஒரு டாக்டரின் குறிப்புகள்").

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பிய நாடுகளில் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்ப கட்டம் பால்சாக், ஸ்டெண்டால், பெரங்கர், ஃப்ளூபர்ட் மற்றும் மௌபாசண்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளுடன் தொடர்புடையது. பிரான்சில் மெரிமி, டிக்கன்ஸ், தாக்கரே, ப்ரோன்டே, கேஸ்கெல் - இங்கிலாந்து, ஹெய்ன் மற்றும் பிற புரட்சிக் கவிஞர்களின் கவிதை - ஜெர்மனி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் இந்த நாடுகளில், இரண்டு சமரசம் செய்ய முடியாத பதற்றம் வளர்ந்து வந்தது. வர்க்க எதிரிகள்: முதலாளித்துவம் மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கம், முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு துறைகளில் வளர்ச்சியின் காலம் காணப்பட்டது, இயற்கை அறிவியல் மற்றும் உயிரியலில் பல கண்டுபிடிப்புகள் நடந்தன. புரட்சிக்கு முந்தைய சூழ்நிலை உருவாகிய நாடுகளில் (பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஹங்கேரி), மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் அறிவியல் சோசலிசத்தின் கோட்பாடு எழுந்து வளர்ந்தது.

(ஜூலியன் டுப்ரே "புலங்களில் இருந்து திரும்புதல்")

ரொமாண்டிசிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் சிக்கலான படைப்பு மற்றும் தத்துவார்த்த விவாதங்களின் விளைவாக, விமர்சன யதார்த்தவாதிகள் சிறந்த முற்போக்கான யோசனைகள் மற்றும் மரபுகளை எடுத்துக் கொண்டனர்: சுவாரஸ்யமானது வரலாற்று தலைப்புகள், ஜனநாயகம், போக்குகள் நாட்டுப்புறவியல், முற்போக்கான விமர்சன பாத்தோஸ் மற்றும் மனிதநேய இலட்சியங்கள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் யதார்த்தவாதம், இலக்கியம் மற்றும் கலையில் புதிய யதார்த்தமற்ற போக்குகளின் போக்குகளுடன் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் (ஃப்ளூபர்ட், மௌபாஸன்ட், பிரான்ஸ், ஷா, ரோலண்ட்) "கிளாசிக்ஸின்" சிறந்த பிரதிநிதிகளின் போராட்டத்தில் தப்பிப்பிழைத்தது (தாழ்ச்சி, இம்ப்ரெஷனிசம், இயற்கைவாதம், அழகியல்வாதம் போன்றவை) புதிய சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பெறுகின்றன. அவர் திரும்புகிறார் சமூக நிகழ்வுகள்நிஜ வாழ்க்கை, மனித தன்மையின் சமூக உந்துதலை விவரிக்கிறது, ஆளுமையின் உளவியலை வெளிப்படுத்துகிறது, கலையின் தலைவிதி. மாடலிங் அடிப்படை கலை யதார்த்தம்படுத்துக்கொள் தத்துவ கருத்துக்கள், ஆசிரியரின் கவனம் முதன்மையாக படைப்பைப் படிக்கும் போது அதன் அறிவார்ந்த செயலில் உள்ள உணர்வின் மீதும், பின்னர் உணர்ச்சிவசப்படுவதிலும் உள்ளது. ஒரு அறிவார்ந்த யதார்த்த நாவலுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஜெர்மன் எழுத்தாளர் தாமஸ் மான் "தி மேஜிக் மவுண்டன்" மற்றும் பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட்டின் நாடகவியலான "தி மேஜிக் மவுண்டன்" மற்றும் "கன்ஃபெஷன் ஆஃப் தி அட்வென்ச்சர் பெலிக்ஸ் க்ரூல்".

(ராபர்ட் கோஹ்லர் "ஸ்டிரைக்")

இருபதாம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாத ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில், வியத்தகு வரி தீவிரமடைந்து ஆழமடைகிறது, மேலும் சோகம் (படைப்பாற்றல்) உள்ளது. அமெரிக்க எழுத்தாளர்ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் "தி கிரேட் கேட்ஸ்பி", "டெண்டர் இஸ் தி நைட்"), மனிதனின் உள் உலகில் ஒரு சிறப்பு ஆர்வம் தோன்றுகிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் நனவான மற்றும் மயக்கமான தருணங்களை சித்தரிக்கும் முயற்சிகள் ஒரு புதிய தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இலக்கிய சாதனம், "நனவின் ஸ்ட்ரீம்" என்று அழைக்கப்படும் நவீனத்துவத்திற்கு நெருக்கமானது (அன்னா செகர்ஸ், டபிள்யூ. கெப்பன், யூ. ஓ'நீலின் படைப்புகள்). தியோடர் டிரைசர் மற்றும் ஜான் ஸ்டெய்ன்பெக் போன்ற அமெரிக்க யதார்த்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் இயற்கையான கூறுகள் தோன்றுகின்றன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரியலிசம் ஒரு பிரகாசமான, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் வண்ணம், மனிதன் மற்றும் அவரது வலிமை மீதான நம்பிக்கை, இது அமெரிக்க யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களான வில்லியம் பால்க்னர், எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வே, ஜாக் லண்டன், மார்க் ட்வைன் ஆகியோரின் படைப்புகளில் கவனிக்கப்படுகிறது. ரோமெய்ன் ரோலண்ட், ஜான் கால்ஸ்வொர்த்தி, பெர்னார்ட் ஷா மற்றும் எரிச் மரியா ரீமார்க் ஆகியோரின் படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

யதார்த்தவாதம் நவீன இலக்கியத்தில் ஒரு போக்காக தொடர்ந்து உள்ளது மற்றும் ஜனநாயக கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம் முந்தைய நூற்றாண்டின் யதார்த்தத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. மேலும் இது எப்படி வந்தது? கலை முறைவி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு, "கிளாசிக்கல் ரியலிசம்" என்ற சரியான பெயரைப் பெற்றது மற்றும் உயிர் பிழைத்தது பல்வேறு வகையானபிந்தையவர்களின் இலக்கியப் பணியில் மாற்றங்கள் XIX இன் மூன்றில் ஒரு பங்குநூற்றாண்டு, இயற்கைவாதம், அழகியல், இம்ப்ரெஷனிசம் போன்ற யதார்த்தமற்ற இயக்கங்களின் செல்வாக்கை அனுபவித்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்றை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஒரு விதியைக் கொண்டுள்ளது. நாம் 20 ஆம் நூற்றாண்டை மொத்தமாகப் பார்த்தால் யதார்த்தமான படைப்பாற்றல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பல கலவையில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. இந்த நேரத்தில், நவீனத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் யதார்த்தவாதம் மாறுகிறது என்பது வெளிப்படையானது வெகுஜன இலக்கியம். புரட்சிகர சோசலிச இலக்கியத்தைப் போலவே இந்த கலை நிகழ்வுகளுடன் அவர் இணைக்கிறார். 2 வது பாதியில், நவீனத்துவம் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தில் அதன் தெளிவான அழகியல் கொள்கைகள் மற்றும் படைப்பாற்றலின் கவிதைகளை இழந்த யதார்த்தவாதம் கரைகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம் கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் மரபுகளை வெவ்வேறு நிலைகளில் தொடர்கிறது அழகியல் கோட்பாடுகள்கவிதைகளின் நுட்பங்களுக்கு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தில் உள்ளார்ந்த மரபுகள். கடந்த நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம் முந்தைய காலத்தின் இந்த வகை படைப்பாற்றலிலிருந்து வேறுபடுத்தும் புதிய பண்புகளைப் பெறுகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதம், யதார்த்தத்தின் சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் மனித தன்மை, ஆளுமை உளவியல் மற்றும் கலையின் தலைவிதி ஆகியவற்றின் சமூக உந்துதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, சமூகம் மற்றும் அரசியலின் பிரச்சினைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படாத சகாப்தத்தின் சமூக அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கான வேண்டுகோள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தமான கலை, பால்சாக், ஸ்டெண்டால், ஃப்ளூபர்ட் ஆகியோரின் கிளாசிக்கல் ரியலிசம் போன்றது, நிகழ்வுகளின் உயர் அளவு பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வகைப்படுத்தல் மூலம் வேறுபடுகிறது. எதார்த்தமான கலை, அவற்றின் காரணம் மற்றும் விளைவு நிபந்தனை மற்றும் நிர்ணயம் ஆகியவற்றில் பண்பு மற்றும் இயற்கையைக் காட்ட முயற்சிக்கிறது. எனவே, ரியலிசம் என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தில், தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் ஒரு பொதுவான பாத்திரத்தை சித்தரிக்கும் கொள்கையின் வெவ்வேறு படைப்பு உருவகங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனித ஆளுமை. பாத்திரம் ஒரு உயிருள்ள நபரைப் போன்றது - மேலும் இந்த பாத்திரத்தில் உலகளாவிய மற்றும் பொதுவானது தனிப்பட்ட ஒளிவிலகல் அல்லது ஆளுமையின் தனிப்பட்ட பண்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் இந்த அம்சங்களுடன், புதிய அம்சங்களும் வெளிப்படையானவை.

முதலாவதாக, இவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யதார்த்தத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்திய அம்சங்கள். இலக்கிய படைப்பாற்றல்இந்த சகாப்தத்தில் அது ஒரு தத்துவ-அறிவுசார் தன்மையை பெறுகிறது, தத்துவ கருத்துக்கள் கலை யதார்த்தத்தின் மாதிரியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. அதே நேரத்தில், இந்த தத்துவக் கொள்கையின் வெளிப்பாடு அறிவுஜீவியின் பல்வேறு பண்புகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. வாசிப்புச் செயல்பாட்டின் போது படைப்பின் அறிவார்ந்த செயலில் உள்ள உணர்வைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையிலிருந்து, பின்னர் உணர்ச்சிபூர்வமான கருத்து. ஒரு அறிவுசார் நாவல், ஒரு அறிவுசார் நாடகம், அதன் குறிப்பிட்ட பண்புகளில் வடிவம் பெறுகிறது. கிளாசிக் மாதிரிஅறிவுசார் யதார்த்த நாவல் தாமஸ் மான் ("தி மேஜிக் மவுண்டன்", "கன்ஃபெஷன் ஆஃப் தி அட்வென்ச்சர் பெலிக்ஸ் க்ரூல்") என்பவரால் கொடுக்கப்பட்டது. இது பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட்டின் நாடகவியலிலும் கவனிக்கத்தக்கது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் யதார்த்தவாதத்தின் இரண்டாவது அம்சம், வியத்தகு, பெரும்பாலும் சோகமான, தொடக்கத்தை வலுப்படுத்தி ஆழப்படுத்துவதாகும். F.S. ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் ("டெண்டர் இஸ் தி நைட்", "தி கிரேட் கேட்ஸ்பி") படைப்புகளில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது.

உங்களுக்குத் தெரியும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலை ஒரு நபருக்கு மட்டுமல்ல, அவரது உள் உலகில் அதன் சிறப்பு ஆர்வத்தால் வாழ்கிறது.

"அறிவுசார் நாவல்" என்ற சொல் முதலில் தாமஸ் மான் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில், "தி மேஜிக் மவுண்டன்" நாவல் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டில், எழுத்தாளர் "ஸ்பெங்லரின் போதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் 1914-1923 இன் "வரலாற்று மற்றும் உலக திருப்புமுனை" என்று குறிப்பிட்டார். அவரது சமகாலத்தவர்களின் மனதில் அசாதாரண சக்தியுடன் சகாப்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் அவசியத்தை தீவிரப்படுத்தியது, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில்பிரதிபலித்தது கலை படைப்பாற்றல். T. Mann Fr இன் படைப்புகளை "அறிவுசார் நாவல்கள்" என்றும் வகைப்படுத்தினார். நீட்சே. "அறிவுசார் நாவல்" என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் சிறப்பியல்பு புதிய அம்சங்களில் ஒன்றை முதன்முறையாக உணர்ந்த வகையாக மாறியது - வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கான கடுமையான தேவை, அதன் புரிதல், விளக்கம், இது "சொல்லும் தேவையை மீறியது." ”, கலைப் படங்களில் வாழ்க்கையின் உருவகம். உலக இலக்கியத்தில் அவர் ஜேர்மனியர்களால் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார் - டி. மான், ஜி. ஹெஸ்ஸி, ஏ. டாப்ளின், ஆனால் ஆஸ்திரியர்களான ஆர். முசில் மற்றும் ஜி. ப்ரோச், ரஷ்யர் எம். புல்ககோவ், செக் கே. கேபெக், தி. அமெரிக்கர்கள் டபிள்யூ. பால்க்னர் மற்றும் டி. உல்ஃப் மற்றும் பலர். ஆனால் டி.மான் அதன் தோற்றத்தில் நின்றார்.

பல அடுக்குகள், பல கலவைகள், ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ள யதார்த்தத்தின் ஒற்றை கலை அடுக்குகளில் இருப்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவல்களின் கட்டுமானத்தில் மிகவும் பொதுவான கொள்கைகளில் ஒன்றாக மாறியது. நாவலாசிரியர்கள் யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் அதை பள்ளத்தாக்கில் மற்றும் மேஜிக் மலையில் (டி. மான்), உலக கடல் மற்றும் காஸ்டாலியா குடியரசின் (ஜி. ஹெஸ்ஸி) கடுமையான தனிமையில் வாழ்க்கையாக பிரிக்கிறார்கள். அவை உயிரியல் வாழ்க்கை, உள்ளுணர்வு வாழ்க்கை மற்றும் ஆவியின் வாழ்க்கை (ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவல்") ஆகியவற்றை தனிமைப்படுத்துகின்றன. Yoknapatawfu (Faulkner) மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது, இது நவீனத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரண்டாவது பிரபஞ்சமாகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி புராணத்தின் சிறப்பு புரிதல் மற்றும் செயல்பாட்டு பயன்பாட்டை முன்வைத்தது. கடந்த கால இலக்கியத்திற்கு வழக்கம் போல் தொன்மம் என்பது நவீனத்துவத்தின் வழக்கமான ஆடையாக நின்று விட்டது. பல விஷயங்களைப் போலவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் பேனாவின் கீழ். புராணம் வரலாற்று அம்சங்களைப் பெற்றது, அதன் சுதந்திரம் மற்றும் தனிமையில் உணரப்பட்டது - தொலைதூர பழங்காலத்தின் விளைவாக, மீண்டும் மீண்டும் வடிவங்களை ஒளிரச் செய்கிறது பொதுவான வாழ்க்கைமனிதநேயம். புராணத்திற்கான முறையீடு வேலையின் நேர எல்லைகளை பரவலாக விரிவுபடுத்தியது. ஆனால் இது தவிர, தொன்மம், படைப்பின் முழு இடத்தையும் நிரப்பியது (டி. மான் எழுதிய "ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள்") அல்லது தனி நினைவூட்டல்களில் தோன்றியது, சில சமயங்களில் தலைப்பில் மட்டுமே (ஆஸ்திரிய I. ரோத்தின் "வேலை") , முடிவில்லாத வாய்ப்பை வழங்கியது கலை விளையாட்டு, எண்ணற்ற ஒப்புமைகள் மற்றும் இணைகள், எதிர்பாராத "சந்திப்புகள்", நவீனத்துவத்தை வெளிச்சம் போட்டு அதை விளக்கும் கடிதங்கள்.

ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவல்" தத்துவம் என்று அழைக்கப்படலாம், அதாவது அதன் கிளாசிக்ஸில் தொடங்கி ஜெர்மன் இலக்கியத்திற்கான கலை படைப்பாற்றலில் பாரம்பரிய தத்துவமயமாக்கலுடன் அதன் வெளிப்படையான தொடர்பு. ஜெர்மன் இலக்கியம்நான் எப்போதும் பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தேன். இதற்கு வலுவான ஆதரவாக இருந்தது கோதே'ஸ் ஃபாஸ்ட். முழு வினாடியிலும் ஜெர்மன் உரைநடை எட்டாத உயரத்திற்கு உயர்ந்து விட்டது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி c., "அறிவுசார் நாவல்" அதன் அசல் தன்மையால் துல்லியமாக உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.

புத்திஜீவித்தனம் அல்லது தத்துவமயமாக்கலின் வகையே இங்கு ஒரு சிறப்பு வகையாக இருந்தது. ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவலில்", அதன் மூன்று பெரிய பிரதிநிதிகள் - தாமஸ் மான், ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸி, ஆல்ஃபிரட் டாப்ளின் - பிரபஞ்சத்தின் முழுமையான, மூடிய கருத்தாக்கத்திலிருந்து, பிரபஞ்ச கட்டமைப்பின் சிந்தனைக் கருத்து, சட்டங்களுக்குச் செல்ல ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விருப்பம் உள்ளது. மனித இருப்பு "உட்பட்டது". ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவல்" வானத்தில் உயர்ந்தது மற்றும் எரியும் பிரச்சினைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அரசியல் சூழ்நிலைஜெர்மனி மற்றும் உலகில். மாறாக, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆசிரியர்கள் நவீனத்துவத்தின் மிக ஆழமான விளக்கத்தை அளித்தனர். இன்னும் ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவல்" அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அமைப்புக்காக பாடுபட்டது. (நாவலுக்கு வெளியே, இதேபோன்ற எண்ணம் பிரெக்ட்டில் தெளிவாக உள்ளது, அவர் எப்போதும் மனித இயல்புடன் மிகவும் கடுமையான சமூக பகுப்பாய்வை இணைக்க முயன்றார், மற்றும் அவரது ஆரம்பகால கவிதைகளில் இயற்கையின் விதிகளுடன்.)

இருப்பினும், உண்மையில், இருபதாம் நூற்றாண்டு நாவலில் நேரம் விளக்கப்பட்டது. மிகவும் மாறுபட்டது. ஜேர்மன் "அறிவுசார் நாவலில்" இது தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி இல்லாத உணர்வில் மட்டுமல்ல: நேரம் தரமான வேறுபட்ட "துண்டுகளாக" கிழிக்கப்படுகிறது. வேறு எந்த இலக்கியத்திலும் வரலாற்று காலம், நித்தியம் மற்றும் தனிப்பட்ட நேரம், மனித இருப்பு நேரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு பதட்டமான உறவு இல்லை.

ஒரு நபரின் உள் உலகின் படம் ஒரு சிறப்பு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. டி. மான் மற்றும் ஹெஸ்ஸியின் உளவியல், எடுத்துக்காட்டாக, டப்ளின் உளவியலில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. இருப்பினும், ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவல்" ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு நபரின் விரிவாக்கப்பட்ட, பொதுவான உருவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் படம் ஒரு மின்தேக்கி மற்றும் "சூழ்நிலைகளின்" கொள்கலனாக மாறியது - அவற்றின் சில அறிகுறி பண்புகள் மற்றும் அறிகுறிகள். கதாபாத்திரங்களின் மன வாழ்க்கை ஒரு சக்திவாய்ந்த வெளிப்புற ஒழுங்குமுறையைப் பெற்றது. இது உலக வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உலகின் பொதுவான நிலை போன்ற சூழல் அல்ல.

பெரும்பாலான ஜெர்மன் "அறிவுசார் நாவல்கள்" 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் மண்ணில் வளர்ந்த பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தன. கல்வி நாவல் வகை. ஆனால் கல்வி பாரம்பரியத்தின் படி புரிந்து கொள்ளப்பட்டது (கோதேவின் "ஃபாஸ்ட்", நோவாலிஸின் "ஹென்ரிச் வான் ஆஃப்டர்டிங்கன்") தார்மீக முன்னேற்றம் மட்டுமல்ல.

தாமஸ் மான் (1875-1955) ஒரு புதிய வகை நாவலின் படைப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் மற்ற எழுத்தாளர்களை விட முன்னணியில் இருந்தார்: 1924 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி மேஜிக் மவுண்டன்" நாவல் முதன்மையானது மட்டுமல்ல, புதிய அறிவுசார் உரைநடைக்கு மிக உறுதியான உதாரணம்.

ஆல்ஃபிரட் டாப்ளின் (1878-1957) வேலை. Döblin இன் மிகவும் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், இந்த எழுத்தாளர்களின் சிறப்பியல்பு இல்லாத ஒன்று - "பொருள்" மீதான ஆர்வம், வாழ்க்கையின் பொருள் மேற்பரப்பில். துல்லியமாக இந்த ஆர்வமே அவரது நாவலை 20 களின் பல கலை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்தியது. பல்வேறு நாடுகள். 1920 களில் ஆவணப்படங்களின் முதல் அலை காணப்பட்டது. துல்லியமாக பதிவு செய்யப்பட்ட பொருள் (குறிப்பாக, ஒரு ஆவணம்) யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதாகத் தோன்றியது. இலக்கியத்தில், மாண்டேஜ் ஒரு பொதுவான நுட்பமாக மாறியுள்ளது, இது கதைக்களத்தை ("புனைகதை") இடமாற்றம் செய்கிறது. அமெரிக்கன் டாஸ் பாஸோஸின் எழுத்து நுட்பத்திற்கு மையமாக இருந்தது மாண்டேஜ் ஆகும், அதன் நாவல் மன்ஹாட்டன் (1925) அதே ஆண்டில் ஜெர்மனியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அறியப்பட்ட செல்வாக்குடாப்ளினுக்கு. ஜேர்மனியில், 20 களின் இறுதியில் "புதிய செயல்திறன்" பாணியுடன் டாப்ளின் பணி தொடர்புடையது.

எரிச் காஸ்ட்னர் (1899-1974) மற்றும் ஹெர்மன் கெஸ்டன் (பி. 1900) ஆகியோரின் நாவல்களைப் போலவே - "புதிய செயல்திறனின்" சிறந்த உரைநடை எழுத்தாளர்களில் இருவர், டாப்ளினின் முக்கிய நாவலான "பெர்லின் - அலெக்சாண்டர்பிளாட்ஸ்" (1929) இல் ஒரு நபர் நிரப்பப்பட்டுள்ளார். வாழ்க்கையின் எல்லை வரை. மக்களின் செயல்களுக்கு எந்த தீர்க்கமான முக்கியத்துவமும் இல்லை என்றால், அதற்கு மாறாக, அவர்கள் மீதான யதார்த்தத்தின் அழுத்தம் தீர்க்கமானதாக இருந்தது.

சமூக மற்றும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் வரலாற்று நாவல்பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் "அறிவுசார் நாவலுக்கு" நெருக்கமான ஒரு நுட்பத்தை உருவாக்கினர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்தின் ஆரம்ப வெற்றிகளில். 1900-1910களில் எழுதப்பட்ட ஹென்ரிச் மானின் நாவல்களும் அடங்கும். ஹென்ரிச் மான் (1871-1950) பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஜெர்மன் நையாண்டி மரபுகளைத் தொடர்ந்தார். அதே நேரத்தில், வீர்த் மற்றும் ஹெய்னைப் போலவே, எழுத்தாளர் பிரெஞ்சு சமூக சிந்தனை மற்றும் இலக்கியத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை அனுபவித்தார். ஜி.மேனிடம் இருந்து தனித்துவமான அம்சங்களைப் பெற்ற சமூக குற்றச்சாட்டு நாவலின் வகையை அவர் தேர்ச்சி பெற உதவியது பிரெஞ்சு இலக்கியம். பின்னர், ஜி.மான் ரஷ்ய இலக்கியத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

"தி லேண்ட் ஆஃப் ஜெல்லி ஷோர்ஸ்" (1900) நாவலின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ஜி.மான் என்ற பெயர் பரவலாக அறியப்பட்டது. ஆனால் இந்த நாட்டுப்புறப் பெயர் முரண்பாடானது. ஜி. மான் வாசகருக்கு ஜெர்மன் முதலாளித்துவ உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த உலகில், எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்றாலும், பொருள் நலன்களால் மட்டுமல்ல, அன்றாட உறவுகள், பார்வைகள் மற்றும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் வாங்கப்பட்டு விற்கப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கையின் தன்மை ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு சிறப்பு இடம்ஹான்ஸ் ஃபல்லாடாவின் (1893-1947) நாவல்களைச் சேர்ந்தது. டாப்ளின், தாமஸ் மான் அல்லது ஹெஸ்ஸைப் பற்றி கேள்விப்படாதவர்களால் 20 களின் பிற்பகுதியில் அவரது புத்தகங்கள் வாசிக்கப்பட்டன. வருடங்களில் சொற்ப வருமானத்தில் வாங்கப்பட்டவை பொருளாதார நெருக்கடி. வித்தியாசமில்லை தத்துவ ஆழம், அல்லது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அரசியல் நுண்ணறிவும் இல்லாமல், அவர்கள் ஒரு கேள்வியை முன்வைத்தனர்: ஒரு சிறிய நபர் எவ்வாறு உயிர்வாழ முடியும்? " சிறிய மனிதன், அடுத்து என்ன? - 1932 இல் வெளியிடப்பட்ட நாவலின் பெயர், இது பெரும் புகழைப் பெற்றது.

ரியலிசம் ஒரு முறையாக ரஷ்ய இலக்கியத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் எழுந்தது. யதார்த்தவாதத்தின் முக்கிய கொள்கை கொள்கை வாழ்க்கை உண்மை, பாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் இனப்பெருக்கம் சமூக-வரலாற்று ரீதியாக விளக்கப்பட்டது (வழக்கமான சூழ்நிலைகளில் வழக்கமான எழுத்துக்கள்).

யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் சமகால யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் சித்தரித்து, வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கினர்.

யதார்த்தமான முறையின் அடிப்படை ஆரம்ப XIXபல நூற்றாண்டுகள் நேர்மறையான கொள்கைகளை உருவாக்குகின்றன: மனிதநேயம், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கான அனுதாபம், தேடுதல் நேர்மறை ஹீரோவாழ்க்கையில், நம்பிக்கை மற்றும் தேசபக்தி.

TO 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்நூற்றாண்டு, எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் யதார்த்தவாதம் உச்சத்தை எட்டியது. செக்கோவ்.

இருபதாம் நூற்றாண்டு யதார்த்த எழுத்தாளர்களுக்கு புதிய பணிகளை அமைத்தது மற்றும் வாழ்க்கைப் பொருட்களை மாஸ்டர் செய்வதற்கான புதிய வழிகளைத் தேட அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. எழுச்சி பெறும் புரட்சிகர உணர்வுகளின் நிலைமைகளில், இலக்கியம் பெருகிய முறையில் முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் வரவிருக்கும் மாற்றங்களின் எதிர்பார்ப்புகள், "கேட்படாத எழுச்சிகள்" ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டது.

வரவிருக்கும் சமூக மாற்றத்தின் உணர்வு அத்தகைய தீவிரத்தை ஏற்படுத்தியது கலை வாழ்க்கை, எது இன்னும் தெரியவில்லை ரஷ்ய கலை. இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தைப் பற்றி எல்.என். புதிய நூற்றாண்டுஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முடிவைக் கொண்டுவருகிறது, ஒரு நம்பிக்கை, மக்களிடையே தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழி மற்றும் மற்றொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தொடக்கம், மற்றொரு தகவல்தொடர்பு வழி. எம்.கார்க்கி 20ஆம் நூற்றாண்டை ஆன்மீகப் புதுப்பித்தலின் நூற்றாண்டு என்று அழைத்தார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் கிளாசிக்ஸ், மனித இருப்பு மற்றும் நனவின் இரகசியங்களுக்கான தேடலைத் தொடர்ந்தது. டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவ், எல்.என். ஆண்ட்ரீவ், ஐ.ஏ. புனின் மற்றும் பலர்.

இருப்பினும், "பழைய" யதார்த்தவாதத்தின் கொள்கை பல்வேறு இலக்கிய சமூகங்களால் பெருகிய முறையில் விமர்சிக்கப்பட்டது, இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் தீவிரமான தலையீடு மற்றும் அதன் மீதான தாக்கத்தை கோரியது.

இந்த திருத்தம் L. N. டால்ஸ்டாய் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டது சமீபத்திய ஆண்டுகள்இலக்கியத்தில் போதனை, போதனை, பிரசங்கக் கொள்கையை வலுப்படுத்த அவர் தனது வாழ்க்கையில் அழைப்பு விடுத்தார்.

"நீதிமன்றம்" (அதாவது கலைஞர்) கேள்விகளை எழுப்புவதற்கும், சிந்திக்கும் வாசகரின் கவனத்தை முக்கியமான பிரச்சினைகளில் செலுத்துவதற்கும், "ஜூரி" (சமூக கட்டமைப்புகள்) பதிலளிக்க கடமைப்பட்டிருப்பதாகவும் ஏ.பி. செக்கோவ் நம்பினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களுக்கு இது போதுமானதாகத் தெரியவில்லை.

எனவே, எம். கார்க்கி நேரடியாகக் கூறினார், "சில காரணங்களால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆடம்பரமான கண்ணாடி மக்கள் கோபத்தின் வெடிப்பைப் பிரதிபலிக்கவில்லை ...", மேலும் இலக்கியம் "அது ஹீரோக்களைத் தேடவில்லை, பேச விரும்புகிறது" என்று குற்றம் சாட்டினார். பொறுமையில் மட்டுமே வலிமையான, சாந்தகுணமுள்ள, மென்மையான, சொர்க்கத்தில் சொர்க்கத்தைக் கனவு கண்டு, பூமியில் மௌனமாகத் துன்பப்படும் மனிதர்களைப் பற்றி."

அது எம்.கார்க்கி, ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் இளைய தலைமுறை, ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார், இது பின்னர் "சோசலிச யதார்த்தவாதம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது.

புதிய தலைமுறையின் எதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைப்பதில் எம்.கார்க்கியின் இலக்கிய மற்றும் சமூகச் செயல்பாடுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகித்தன. 1890 களில், எம். கார்க்கியின் முன்முயற்சியின் பேரில், "ஸ்ரேடா" என்ற இலக்கிய வட்டம் தோன்றியது, பின்னர் வெளியீட்டு இல்லம் "ஸ்னானி". இந்த பதிப்பகத்தைச் சுற்றி இளைஞர்கள் கூடுகிறார்கள், திறமையான எழுத்தாளர்கள்ஏ.ஐ. குப்ரி, ஐ.ஏ. புனின், எல்.என். ஆண்ட்ரீவ், ஏ. செராஃபிமோவிச், டி. பெட்னி மற்றும் பலர்.

பாரம்பரிய யதார்த்தவாதத்துடன் கூடிய விவாதம் இலக்கியத்தின் வெவ்வேறு துருவங்களில் நடத்தப்பட்டது. பாரம்பரிய திசையைப் பின்பற்றி, அதைப் புதுப்பிக்க விரும்பும் எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர். ஆனால் யதார்த்தவாதத்தை காலாவதியான திசையாக நிராகரித்தவர்களும் இருந்தனர்.

இவற்றில் கடினமான சூழ்நிலைகள்துருவ முறைகள் மற்றும் திசைகளுக்கு இடையிலான மோதலில், பாரம்பரியமாக யதார்த்தவாதிகள் என்று அழைக்கப்படும் எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல் தொடர்ந்து வளர்ந்தது.

ரஷ்ய அடையாளம் யதார்த்த இலக்கியம்இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் உள்ளடக்கம் மற்றும் கடுமையான சமூகக் கருப்பொருள்களின் முக்கியத்துவத்தில் மட்டுமல்ல, கலைத் தேடல்கள், தொழில்நுட்பத்தின் முழுமை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றிலும் உள்ளது.

வெளிப்பாடுவாதத்தின் அம்சங்கள் (இ ரெட் லாஃப்டர், எல்.என். ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய ஜூடாஸ் இஸ்காரியோட்), மற்றும் திறமையான ஸ்டைலைசேஷன் கொண்ட அலங்கார உரைநடை (ஏ. ரெமிசோவ், ஈ. ஜாமியாடின் வேலை), மற்றும் தாள உரைநடை (பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுதிய ஏ. பெலி) மற்றும் சிறப்பு. , "அமுக்கப்பட்ட யதார்த்தவாதம்" அதன் துல்லியமான மற்றும் வெளிப்பாட்டு மொழி(I. A; Bunin இன் உரைநடை).

ஆயினும்கூட, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முக்கிய, தீர்க்கமான விஷயம், முக்கிய பிரச்சினைகளை எவ்வளவு ஆழமாகவும் சரியாகவும் புரிந்துகொண்டது, அதன் தார்மீக இலட்சியம் எவ்வளவு உயர்ந்தது.