துர்கனேவ் எழுதிய "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையின் ஹீரோக்கள்: முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள். மைக்கேல் ஆர்ட்சிபாஷேவ் ஹீரோ சானின் வேலை பற்றி
அன்பான வாசகர்களே! மைக்கேல் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகளைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன், முதலில், இந்த அசல் ரஷ்ய எழுத்தாளரின் படைப்பை நாம் புதிதாகப் பார்க்க வேண்டும் என்பதில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறேன், அவர் இந்த துறையில் இருந்து தகுதியற்ற முறையில் அழிக்கப்பட்டார். வாசிப்பு மற்றும் சிந்திக்கும் பொதுமக்களின் பார்வையில்.
1917 அக்டோபர் புரட்சியின் நூறாவது ஆண்டு நிறைவு நெருங்குகிறது. பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் படிக்க இது ஒரு சந்தர்ப்பம், ரஷ்யாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, ஆரம்ப ஆண்டுகளில் பணியாற்றிய 20 களின் எழுத்தாளர்களும் கூட. சோவியத் சக்தி. இது ஒரு சிறப்பு இலக்கியம், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளின் இலக்கியத்திலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது.
இந்தச் சிக்கலைச் சுற்றி ஏதேனும் விவாதம் திடீரென எழுந்தால், இந்த முயற்சியை ஆதரிக்குமாறு Proza.ru இணையதளத்தின் அமைப்பாளர்களைக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
விளாடிமிர் கோல்டின்
மிகைல் ஆர்ட்சிபாஷேவின் வேலை பற்றி அல்லது அவர் தோன்றிய 110 வது ஆண்டு விழாவில் இலக்கிய களம்விளாடிமிர் பெட்ரோவிச் சானின்.
சானின் யார், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? இது சும்மா கேள்வி இல்லை. உண்மையில், எங்கே? "அவர் மாலையில் வந்து அறைக்குள் நுழைந்தால், ஐந்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு அறையை விட்டு வெளியேறினார் போல." அதே நேரத்தில், வாசகரின் பார்வையில், அவர் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட தன்மை கொண்ட ஒரு நபராக முன்வைக்கப்படுகிறார், இது "மக்கள் மற்றும் இயற்கையுடனான முதல் மோதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது", அதாவது விளாடிமிர் சானின் உருவாக்கப்பட்டது நபர் "குடும்பத்திற்கு வெளியே."
ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலான "சானின்" இல் உள்ள சூழ்ச்சி முதல் பக்கத்திலிருந்து போடப்பட்டுள்ளது.
இந்த சூழ்ச்சி, ஒரு பேசிலஸ் போன்றது, ஏற்கனவே வாசகரையும் ஹீரோவின் நெருங்கிய உறவினர்களையும் பாதித்துள்ளது: தாய், மரியா இவனோவ்னா மற்றும் சகோதரி லிடா. நெருங்கிய நபர்களிடம் சானின் முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்குப் பிறகு ஹீரோவின் உணர்வின் உற்சாகம் மங்கத் தொடங்குகிறது, பின்னர் எச்சரிக்கையாகவும், இறுதியாக, ஏமாற்றமாகவும் மாறுகிறது.
வெளிப்புறமாக, சானின் ஒரு கண்ணியமான இளைஞன், "மென்மையான மற்றும் கவனமுள்ள," ஆரோக்கியத்துடன் வெடிக்கிறார், ஆனால் பிறகு சிறுகதைஅந்தச் சகோதரி தன்னைப் பற்றி, “ஏற்கனவே ஒரு மழுப்பலான குளிர்ச்சியான துளி அவளது இதயத்தை கடந்துவிட்டது,” மேலும் “அம்மாவும் ஏதோ வலியை உணர்ந்தாள்.”
சனின் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மீது ஒருவித மேன்மையை தொடர்ந்து உணர்கிறார். இது எங்கிருந்து வருகிறது? ஒருவேளை பிறப்புகளில் ஒரு பெரிய வெற்றி இருந்து மனித செயல்பாடு? ஆனால் இல்லை, "வாழ்க்கை அவரை பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக வீசி எறிந்தது, அவர் எவ்வளவு பட்டினி, அலைய வேண்டியிருந்தது, அரசியல் போராட்டத்தில் அவர் எவ்வாறு ஆபத்தான பங்கை எடுத்தார், சோர்வடைந்தவுடன் இந்த தொழிலை எவ்வாறு கைவிட்டார்" என்று அவரே ஒப்புக்கொள்கிறார். நாம் பார்ப்பது போல், சானின் எந்த வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அது பொது மக்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது. மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் எதிர்கால ஆண்டுகளுக்கான வாய்ப்புகள் அவருக்கு இல்லை. அம்மாவின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் எப்படி வாழப் போகிறீர்கள்?" - பதிலளித்தார், சிரித்தார்: "எப்படியோ!"
வாசகனின் முன் வெளிப்படுவது வாழ்க்கையின் எதிர்காலம் குறித்த நிச்சயமற்ற மனப்பான்மையுடன் நிச்சயமற்ற தொழில்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதனாகும். எளிமையாகச் சொன்னால் நவீன மொழிசனின் வீடற்றவர் சோம்பேறி மனிதன்வேறொருவரின் செலவில் வாழ முற்படுகிறது. முழு நாவல் முழுவதும், அவர் இரண்டு முறை மட்டுமே "காலையிலிருந்து மலர் படுக்கைகளில் உட்கார்ந்து" காணப்படுகிறார்.
சகோதரி லிடா, தனது சகோதரனுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, "அவரது வாழ்க்கையில் பொதுவான யோசனை எதுவும் இல்லை, அவர் யாரையும் வெறுக்கவில்லை, யாருக்காகவும் கஷ்டப்படவில்லை" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.
அப்படியென்றால், சானின் குடும்பத்தில் மட்டும் இப்படி ஒரு போஸ் கொடுப்பவரா? எனினும், இல்லை. அதே மகிழ்ச்சியுடன், அவர் தனது ஜிம்னாசியம் நண்பர் நோவிகோவ், அதிகாரிகளுடன் உரையாடலில் நகைச்சுவைகளை செய்கிறார்: ஜருடின் மற்றும் டினாரோவ்.
கேள்வி எழுகிறது: "நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு சானின் ஏன் தனது சொந்த நிலத்திற்கு வந்தார்?" அலைந்து திரிவதில் இருந்து ஓய்வு எடுக்கவா? - உங்கள் குடும்பத்துடன் நன்றாக உணவளிக்க வேண்டுமா? - வயதான உங்கள் தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு உங்கள் சகோதரியுடன் வாரிசுரிமைக்காக போட்டியிடுகிறீர்களா?
பசுமையால் சூழப்பட்ட இந்த மாகாண நகரத்திற்கு அவர் ஏன் இன்னும் வந்தார், அங்கு வசிப்பவர்கள் தொடர்ந்து சலிப்புடன் அவதிப்படுகிறார்கள்?
ஆனால் ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் நாவலின் மற்றொரு இலக்கிய ஹீரோ, யூரி நிகோலாவிச் ஸ்வரோஜிச், பசுமையான, வசதியான நகரத்திற்கு வருகிறார். இந்த இலக்கியப் பாத்திரம் ஏற்கனவே ஊரிலும் குடும்பத்திலும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவர் நீலத்திலிருந்து விழவில்லை. அவரது வருகை பெற்றோர்களுக்கும் நாவலின் வாசகர்களுக்கும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. யூரி ஸ்வரோஜிச் நகரத்திற்கு வந்ததற்கான காரணம் நாவல் எழுதப்பட்ட காலத்திற்கு மிகவும் சாதாரணமானது.
ஸ்வரோஜிச் ஜூனியர், இந்த தொழில்நுட்ப மாணவர், "ஒரு புரட்சிகர அமைப்பில் பங்கேற்றதாக சந்தேகிக்கப்படும்" போலீஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் ஐந்து ஆண்டுகள் நாடு கடத்தப்பட்டார். அவர் வேறொரு நகரத்தில் குடியேறியிருக்கலாம், அவர் வசிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் "யூரி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த உழைப்பால் அல்ல, ஆனால் அவரது தந்தையின் உதவியுடன் வாழ்ந்தார், மேலும் அவர் ஆதரவின்றி தனியாக இருப்பதைக் கண்டு பயந்தார். , அறிமுகமில்லாத இடத்தில், அந்நியர்கள் மத்தியில்.” இது இலக்கிய பாத்திரம், எல்லா தொழில்முறை புரட்சியாளர்களையும் போலவே, மற்றவர்களின் பணத்தில் புரட்சி செய்தார். இன்னும் ஐந்தாண்டுகளுக்கு வயது முதிர்ந்த ஒரு புரட்சியாளரை தன் கழுத்தில் இழுத்துச் செல்ல வேண்டியிருக்கும் என்ற அதிருப்தியுடன், தனது தந்தையின் கோபமான கவலையை யூரி புரிந்துகொள்கிறார். ஆனால் புரட்சியைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யத் தெரியாததால், அவரால் எதையும் செய்ய முடியாது. அவரது சகோதரி ரியாசன்ட்சேவின் வருங்கால மனைவியின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் இப்போது என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?" பதில்: "இன்னும் எதுவும் இல்லை..."
நாவலின் இரு ஹீரோக்களுக்கும் பொதுவான வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள் உள்ளன, அவர்கள் இருவரும் அரசியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் கட்சிகளின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஆனால் அரசியலில் சோர்வாக இருந்ததால் சானின் அரசியலை கைவிட்டார் என்றால், இந்த அரசியல் போராட்டத்தில் ஸ்வரோஜிச் சில வெற்றிகளைப் பெற்றார் மற்றும் தலைவர்களிடையே கூட இருந்தார், ஆனால் சில காரணங்களால் அவர் இந்த நடவடிக்கையில் இருந்து விலக்கப்பட்டார்.
இந்த இலக்கிய நாயகர்களுக்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்கள் இருவருக்கும் சகோதரிகள் இருந்தனர். சிறுமிகள் இளமையாகவும், அழகாகவும், சிறிய பெண் உருவத்துடன் இருந்தனர், சிறுமிகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள இளம் ஆண்களின் கவனத்தை தங்கள் நபர்களிடம் ஈர்க்க நேர்த்தியாகப் பயன்படுத்தினர்.
நிச்சயமற்ற காதல் நோவிகோவ் மற்றும் அதிகாரிகள் சானின் சகோதரி லிடியா பெட்ரோவ்னாவைச் சுற்றி வருகிறார்கள், அவர்களில் ஒருவரான ஜாருடின், லிடா வெளிப்படையாக ஊர்சுற்றுகிறார்.
யூரி ஸ்வரோஜிச்சின் சகோதரி, லியுட்மிலா, நகரத்தில் உள்ள அனைவரும் லியாலியா என்று அழைக்கப்படுகிறார், ரியாசான்ட்சேவைக் காதலிக்கிறார், இங்கே முதல் பார்வையில் காதல் பரஸ்பரமாகத் தெரிகிறது.
ஆர்ட்சிபாஷேவின் அனைத்து இலக்கிய ஹீரோக்களும், ஒரு சிலரைத் தவிர, உடல் ரீதியாக, நாங்கள் உடல் ரீதியாக, இளமையாக, அழகாக, கவர்ச்சியாக வலியுறுத்துகிறோம்.
ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அமைதியான கவுண்டி நகரத்தின் சலிப்பான வாழ்க்கையால் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், இது கடலோர பவுல்வர்டு மற்றும் பித்தளை இசைநகர பொதுமக்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக.
மாலையில், உள்ளூர் இளைஞர்கள், பெரும்பாலும் சிறிய புத்திஜீவிகள், ஸ்வரோஜிச் குடும்பத்தில் கூடுகிறார்கள்: செமனோவ், நுகர்வு கொண்ட ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவர், இவானோவ், ஒரு பொது ஆசிரியர், நோவிகோவ், ஒரு மருத்துவர். இளம் சமுதாயம், நோவிகோவின் ஆலோசனையின் பேரில், ஒரு நாட்டின் மடாலயத்தில் சுற்றுலா செல்ல முடிவு செய்கிறது. இந்த யோசனை சலிப்பான சமூகத்தில் உலகளாவிய ஆதரவைக் கண்டது. அவர்கள் இளம் மாணவர் ஷாஃப்ரோவ், ஆசிரியர்கள் கர்சவினா, ஓல்கா இவனோவ்னா டுபோவா, சானின்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை சுற்றுலாவிற்கு அழைக்க முடிவு செய்தனர். சுமார் பதினைந்து பேர் கொண்ட ஒரு நிறுவனம் கூடியது.
இயற்கைக்கான இளைஞர்களின் பயணத்திற்குப் பிறகு, நாவலில் உள்ள நிகழ்வுகள் அனுதாபம் மற்றும் எதிர்ப்பின் முடிச்சுகளைப் பெறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் நாவலின் சில ஹீரோக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் போக்கில் ஒரு முழுமையான புரட்சியை அனுபவித்தனர்.
லிடா சனினா தனது இயற்கையான உள் சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் "ஆர்வமான ஆசையின் படுகுழியில்" விழுந்தார், அதன் பிறகு, இந்த முட்டாள் மற்றும் வெற்று அதிகாரி ஜருதினைச் சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்தாள், அவள் தன்னைத் தைரியப்படுத்திக் கொண்டாள், "இதெல்லாம் ஒன்றுமில்லை! அவள் விரும்பி துறந்தாள்! அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதை உணரும் வரை அவள் தைரியமாக இருந்தாள்.
தொடர்ந்து அனைவரையும் உன்னிப்பாக கவனித்து, நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் அறிந்திருந்த விளாடிமிர் சானின், தன் சகோதரியுடன் படுக்க மனம் வராது என்பதை வார்த்தைகள் மற்றும் சைகைகள் மூலம் தெளிவுபடுத்தினார்.
யூரி ஸ்வரோஜிச் தனது கவனத்தையும் இதயத்தையும் கவர்ந்த ஜைனாடா கர்சவினாவிற்கும் அவரது கடந்தகால கட்சி நடவடிக்கைகளின் நினைவுகளுக்கும் இடையில் தனது எண்ணங்களில் விரைந்தார். "அவளுடைய தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தை இழக்கும் கொடூரமான தாகம்" மற்றும் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று, கட்சியுடன் உறவுகளை மீண்டும் தொடங்குவதற்கும், மரணத்திற்கு விரைந்ததற்கும்" அவர் ஒரே நேரத்தில் மூழ்கினார். ஆனால் யூரி, நடுத்தர வர்க்க ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதியாக, எல்லாவற்றிலும் சீரற்றதாக இருந்தார், அவருடைய எண்ணங்கள் எப்போதும் நோக்கங்களின் எண்ணங்களாக இருந்தன, இது அவரது செயல்களின் மேற்பரப்பில் தயக்கங்கள் மற்றும் அவரது தலையில் கட்டமைக்கப்பட்ட திட்டங்களிலிருந்து விலகல்களில் முடிந்தது.
கர்சவினாவின் உயர்ந்த, முழு மார்பகங்களால் சனினும் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் சனின் கர்சவினாவைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து எல்லோரையும் பார்த்து சிரித்தார், சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் ஓட்காவின் அடிப்படையில், இவானோவுடன் நட்பு கொண்டார், அவர் ஒரு புதிய தோழருக்கு அவளை நடத்தினார்.
இருப்பினும், இளைஞர்கள் ஓய்வெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மக்கள் நலனில் அக்கறை கொள்கிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் நகரப் பள்ளியில் ஒழுங்கற்ற மற்றும் கடினமான உரத்த வாசிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.
இந்தப் பின்னணியில், புரட்சிகர நடவடிக்கையின் அனுபவம் மற்றும் கட்சிக் குழுவின் உறுப்பினரான ஸ்வரோஜிச், உள்ளூர் இளைஞர்களின் பார்வையில் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறார். இந்த அடிப்படையில், வெளிவருகிறது காதல் உறவு Svarozhich மற்றும் Karsavina இடையே.
இந்த நேரத்தில், இளைஞர்கள் குழு புரட்சி விளையாடும்போது, காதலித்து, தாங்களாகவே தூக்கிச் செல்லும்போது, சானின் உருவம் பின்னணியில் மங்குவது போல் தெரிகிறது, மேலும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் முக்கியமாக ஸ்வரோஜிச்சைச் சுற்றியே சுழல்கின்றன.
ஆனால் ஒரு நாட்டு நடைப்பயணத்தின் போது உருவான இளைஞர்களின் வட்டம் நொறுங்கத் தொடங்குகிறது. அந்த ஆண்டுகளில் குணப்படுத்த முடியாத நுகர்வு காரணமாக செமனோவ் இறந்தார். செமனோவின் தோழர்கள் இந்த உண்மையை வித்தியாசமாக அனுபவிக்கிறார்கள். இறந்தவரை நினைவுகூருவதற்காக ஓட்கா மற்றும் எளிய சிற்றுண்டிகளுடன் கூடிய மேசையைச் சுற்றி ஒரு குழுவில் இந்த நிகழ்வு உரையாடலின் தலைப்பாக மாறுகிறது. உரையாடலின் போது, நாவலின் ஆசிரியர், சிறிய பக்கவாட்டில், உள்நாட்டில் வெளிப்படுத்துகிறார் உளவியல் நிலைஎழுத்துக்கள், ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் உறவு, இதை ஒரு கட்டுரையில் சுருக்கமாக தெரிவிக்க முடியாது, அதை கையில் பென்சிலுடன் கவனமாக படிக்க வேண்டும்.
இயற்கையாகவே, முக்கிய கவனம் சானின் மற்றும் ஸ்வரோஜிச்க்கு வழங்கப்படுகிறது. அது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றியது.
Svarozhich முடிவுக்கு வருகிறார்: “நானும் இறந்துவிடுவேன்... நான் இறந்துவிடுவேன், அவர்கள் என்னைச் சுற்றி நடப்பார்கள், இப்போது நான் நினைப்பதையே நினைப்பார்கள்... ஆம், தாமதமாகிவிடும் முன், நாம் வாழ வேண்டும், வாழ வேண்டும்! .. வாழ்வது நல்லது, அதனால் வாழ்வது, என் வாழ்க்கையில் ஒரு கணம் கூட வீணாகாமல் இருக்க... இதை நான் எப்படி செய்வது?”
ஸ்வரோஜிச் தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ விரும்புகிறார், ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை.
ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்ட்ஸிபாஷேவுக்கு முன் இதே கேள்வியை யாரும் எழுப்பவில்லையா? நிச்சயமாக, கோர்க்கி, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ், செக்கோவ், புனின் மற்றும் பலர் அதை எழுப்பினர், ஹெர்சன் மற்றும் துர்கனேவ் பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை. ஸ்வரோஜிச்சின் படைப்பின் வாரிசு, பாவெல் கோர்ச்சகின், குறிப்பாக வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை திட்டவட்டமாகக் கூறினார், ஆனால் இது வேறுபட்ட அரசியல் அமைப்பின் இலக்கியம் மற்றும் வேறு சகாப்தத்தின் ஆசிரியர்.
சானின் தனது சொந்த கருத்துகளின்படி வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறார். "எனக்கு ஒன்று தெரியும்," சானின் பதிலளித்தார், "நான் வாழ்கிறேன், வாழ்க்கை எனக்கு சித்திரவதையாக இருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன். இதைச் செய்ய, நீங்கள் முதலில் உங்கள் இயற்கை ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். ஆசையே எல்லாமே: ஒருவனுக்கு ஆசைகள் அழிந்தால் அவனுடைய உயிர் அழியும், அவன் ஆசைகளைக் கொல்லும் போது அவன் தன்னைக் கொன்றுவிடுகிறான்!
ஒரு தனிநபராக சானின் தத்துவம் உண்மையில் சரியானது: ஆசைகளை இழந்த ஒருவர் வாழ்க்கையை இழக்கிறார். ஆனால் சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சானின் தத்துவம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் பலருக்கு ஆபத்தானது. சோகமான விளைவுகள்தனிமனிதனுக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும்.
சானினின் இந்த மோனோலாக்கிற்குப் பிறகு, ஸ்வரோஜிச் அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்:
"ஆனால் ஆசைகள் தீமையாக இருக்க முடியுமா?
- இருக்கலாம்.
- அப்புறம் எப்படி?..
"அதே," சானின் அன்புடன் பதிலளித்தார் மற்றும் பிரகாசமான, இமைக்காத கண்களுடன் யூரியின் முகத்தைப் பார்த்தார்.
எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவின் இலக்கிய நாயகர்களை, சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் முன்னோடிகளான பேனாவில் உள்ள அவரது சக ஊழியர்களின் பார்வைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் சமூகத்திலிருந்து சுயாதீனமான பார்வைகள் இவை. அவர்களில் ஒருவரான சானின், சுயநல தற்காலிக ஆசைகளின் கருத்துக்களை வெளிப்படையாகக் கடைப்பிடிக்கிறார். இரண்டாவது, ஸ்வரோஜிச், அரை மனதுடன் செயல்கள் மற்றும் பார்வைகளைக் கொண்டவர். அதே சமயம் முந்திய தலைமுறையினரின் சமூகத்தில் வளர்ந்த ஒழுக்க நெறியை அவர் மறுத்தாலும் அவர்களிடமிருந்து தன்னை கிழிக்க முடியாது, வாழ்வில் புதிய போக்குகளுக்கு ஆதரவளிப்பவர். எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் இந்த இரட்டைவாதம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூக ஜனநாயகத்தின் பல பிரதிநிதிகளுக்கு இயல்பாகவே இருந்தது.
நாவலின் கதைக்களத்தை வலுப்படுத்திய இரண்டாவது புள்ளி அதிகாரி ஜருதினின் வீட்டில் ஆண்கள் சந்திப்பு. ஆண்கள் ஓட்கா குடித்தார்கள், சீட்டு விளையாடினர், பெண்களைப் பற்றி பேசினார்கள். அங்கிருந்த ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கை மற்றும் பெண்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலுடன் தொடர்புடைய எண்ணங்களால் வெற்றி பெற்றனர், அதே நேரத்தில் நோவிகோவ் லிசா சனினாவுக்காக ஜருதினை வெறுத்தார் மற்றும் பொறாமைப்பட்டார். அதே நேரத்தில், சில காரணங்களால் பிரச்சாரத்தில் கலந்து கொண்ட ஒவ்வொருவரும் தனது உரையாசிரியரை விட தன்னை புத்திசாலி என்று கருதினர்.
களியாட்டத்தின் நடுவே, “இளைஞன் வந்துவிட்டாள்...” என்று ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டவர் ஜருதீனிடம் தெரிவித்தார்.
"உண்மையில் லிஸ்கா?" - ஜாருதீன் ஆச்சரியத்துடன் யோசித்தான். இந்த ஒரு கேள்வியின் மூலம், ஆர்ட்ஸிபாஷேவ், லிசா சனினாவை நோக்கி ஜாருடினின் அணுகுமுறையில் உள்ள அனைத்து "இஸ்" புள்ளிகளையும் குறிப்பிட்டு, "ஆர்வமான ஆசை" என்ற எல்லையைத் தாண்டிய பெண்ணின் நிலையைக் காட்டினார்.
சருதினுக்கும் சனினாவுக்கும் இடையே உயர்ந்த குரலில் நடந்த உரையாடல், நிச்சயமாக, அந்த பெண் தனது "சுவாரஸ்யமான நிலைப்பாட்டில்" அனைத்து பாரதூரமான பாவங்களையும் குற்றம் சாட்டியதோடு முடிந்தது.
விளாடிமிர் சானின் இந்த முழுக் காட்சியையும் கேட்டுப் பார்த்தார்.
சானின் தனது "ஆசைகள்" கோட்பாட்டின் படி, தனது சகோதரியின் தற்கொலையைத் தடுத்து அவளை சரியான பாதையில் வைக்கிறார். நோவிகோவ் மற்றும் சனினா இடையேயான உறவில் ஆழமான, நேர்மையான உறவுகள் இருக்க முடியாது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்த அவர், நோவிகோவுடன் அவளை சமரசம் செய்கிறார். ஆனால் பலர் இப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள்.
இந்த நேரத்தில், "யூரி ஸ்வரோஜிச், ஷாஃப்ரோவுடன் சேர்ந்து, அரசியல், சுய கல்வி வட்டங்கள் மற்றும் வாசிப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருந்தார். புதிய புத்தகங்கள், இது துல்லியமாக அவருடையது என்று கற்பனை செய்தார் உண்மையான வாழ்க்கைமேலும் இதுவே அவரது கவலைகள் மற்றும் சந்தேகங்கள் அனைத்தையும் தீர்க்கும் மற்றும் அமைதிப்படுத்தும்.
ஆனால் எவ்வளவு படித்தாலும் ஒரு பெண்ணை காதலிப்பதாக உணரும் வரை அவன் வாழ்வில் நெருப்பு இல்லை. ஸ்வரோஜிச் தனது ஆன்மாவில் அன்பின் நெருப்பைத் தொடர்ந்து பற்றவைத்தார், அதே நேரத்தில் அதை அணைத்து, முத்தங்களை மோசமானதாக அழைத்தார்.
இந்த சுயபரிசோதனையில், ஸ்வரோஜிச் ஒரு இலட்சியத்தையும், யாருக்காகத் தன் உயிரைத் தியாகம் செய்யக் கூடிய மக்களையும் தேடினார். ஆனால் அவர் மக்களையோ அல்லது ஒரு இலட்சியத்தையோ கண்டுபிடிக்கவில்லை மற்றும் தற்கொலைக்கான தனது முதல் தோல்வியுற்ற முயற்சியை மேற்கொண்டார்.
சமூக ஜனநாயகவாதிகளுக்கு ஒரு வட்டத்தில் படிக்க வேண்டிய இலக்கியங்களின் பட்டியலைத் தொகுப்பதில் கூட, கிறிஸ்தவம், உலகக் கண்ணோட்டம், அரசியல் ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகள் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களின் அடிப்படையில் ஸ்வரோஜிச் மற்றும் சானின் தொடர்ந்து மோதுகிறார்கள். எல்லா இடங்களிலும் ஸ்வரோஜிச் ஒரு தோல்வியுற்றவர்:
"எந்தவொரு புத்தகத்தின் அடிப்படையிலும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க முடியும் என்று நீங்கள் தீவிரமாக நினைக்கிறீர்களா?
"நிச்சயமாக," யூரி ஆச்சரியத்துடன் அவனைப் பார்த்தார்.
"வீண்," சானின் எதிர்த்தார், "இது அப்படியானால், மனிதகுலத்தை ஒரு வகைக்கு ஏற்ப மாற்ற முடியும், அவருக்கு ஒரே ஒரு திசையில் புத்தகங்களைப் படிக்கக் கொடுக்கிறது ... உலகக் கண்ணோட்டம் வாழ்க்கையால் வழங்கப்படுகிறது, எல்லாவற்றிலும். அதன் தொகுதி, இதில் இலக்கியம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் சிந்தனை - ஒரு சிறிய துகள் மட்டுமே.
ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது வாழ்க்கையின் கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு தனிப்பட்ட மனித ஆளுமையின் மனநிலை மட்டுமே, மேலும், ஒரு நபரின் ஆன்மா இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் வரை அது மாறுகிறது.
நாவலில் நிகழ்வுகள் வேகமாக வளரும். லிசா சனினாவை முழுமையாக மறுத்து அவரை "மிருகம்" என்று அழைத்த பிறகு, ஜாருடின், வெளிப்படையாக, லிசா சனினாவுடனான உறவில் தனது நிலையை உணரவில்லை, ஆனால் அதிகாரியின் துணிச்சல், அழகான சனினாவின் பின்னணியில் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ள ஆசை. .
இயற்கையாகவே, சானின் வீட்டில் ஜருடின் மற்றும் அவருடன் வந்த வோலோஷினின் தோற்றம் எதிர்மறையாகவே சந்தித்தது. ஆனால் வளர்ப்பதற்கு வீட்டின் உரிமையாளர்கள் விருந்தினர்களை கண்ணியமாக நடத்த வேண்டும். எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் செயல்பட்ட, சானின், இறுதியில், அதைத் தாங்க முடியவில்லை, மேலும், அவரது கருத்துக்களுக்கு இணங்க, இந்த வஞ்சகமான சந்திப்பை குறுக்கிட்டு, ஜருதினையும் அவரது துணையையும் சானின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுமாறு மிகவும் தீர்க்கமாக கோரினார்.
சனினின் செயலை அதிகாரியின் கௌரவத்தை அவமதிப்பதாக ஜாருடின் உணர்ந்தார். அவர் ஒரு சண்டைக்கு அவரை சவால் செய்ய தனது நொடிகளை அனுப்பினார்.
இருப்பினும், சானின் ஜருதினைக் கொல்ல விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது உயிரைப் பணயம் வைக்க விரும்பவில்லை. சானின் சண்டையை மறுத்துவிட்டார், அதே நேரத்தில், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மூலம், அதிகாரியிடம் அவர் ஒரு "முட்டாள்" என்று சொல்லும்படி கேட்டார். மோதல் உருவாகி விரைவாக அதன் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தது.
இளைஞர்களின் நகர பூங்கா வழியாக திட்டமிடாமல் ஒரு நடை சானின் மற்றும் ஜருதின் இடையே ஒரு சந்திப்புக்கு வழிவகுத்தது. அதிகாரியின் புண்படுத்தப்பட்ட மரியாதை திருப்தியைக் கோரியது. ஜாருடின் சவின் மீது ஒரு சாட்டையை சுழற்றினார், ஆனால் பெற்றார் முன்கூட்டியே வேலைநிறுத்தம்முகத்தில். ரத்தம் தோய்ந்த காட்சி, சவினைத் தவிர அங்கிருந்த அனைவரையும் கோபப்படுத்தியது.
நடந்த சண்டை கிட்டத்தட்ட அதிகாரி ஜருதீனின் ஆளுமையை அழித்தது. சாரிஸ்ட் இராணுவத்தில் இருந்த பேசப்படாத விதிமுறைகளின்படி, ஒரு எதிரி தோட்டா மட்டுமே அதிகாரியின் உடலைத் தொட முடியும். ஜருதினின் உளவியல் அனுபவங்களின் காட்சியை ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் திறமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்.
அன்று மாலை, சண்டைக்குப் பிறகு, சவின் சோலோவிச்சிக்கின் ஒதுங்கிய வீட்டிற்குச் சென்றார். ஒரு நிலையற்ற ஆன்மாவின் மனிதன், புரட்சிகர வட்டங்களின் அமைப்பில் அல்லது கிறிஸ்தவத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறான். "மனிதன் ஏன் வாழ்கிறான்?" என்ற கேள்வியால் சோலோவிச்சிக் தொடர்ந்து வேதனைப்பட்டார். சானின் சோலோவிச்சிக்கை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அவருக்கு விளக்க முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: “வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே இனிமையான விஷயங்களைப் பார்ப்பவர்கள் மட்டுமே வாழ வேண்டும். மேலும் துன்பப்படுபவர்களுக்கு இறப்பது நல்லது”
சவினின் சுயநலம் ஒரே மாலையில் இரண்டு பேரின் தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் இந்த உண்மைகள் சவினுக்கு சிறிதும் கவலை அளிக்கவில்லை. "ஆனால் அது என் தவறு அல்ல," என்று அவர் சத்தமாக கூறினார் ... "இன்னும் ஒன்று, ஒன்று குறைவு!"
மேலும் அவர் இருளில் உயரமான நிழலைப் போல கருகிக்கொண்டு முன்னோக்கி நடந்தார்.
சானின் மற்றும் ஸ்வரோஜிச்சின் வாழ்க்கைக்கான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடு குறிப்பாக நாவலின் இறுதி அத்தியாயங்களில் ஆர்ட்சிபாஷேவால் தெளிவாக வரையப்பட்டுள்ளது.
ஒரு தேதி குறித்த கர்சவினாவின் கடிதத்திற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது குறித்து ஸ்வரோஜிச் தனது எண்ணங்களைத் தொடர்ந்து ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கையில், சானினும் இவானோவும் கவலையின்றி நீந்தி, ஓட்கா குடித்து உளவு பார்க்கிறார்கள். நிர்வாண உடல்கள்பெண்கள் கடற்கரையில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.
ஸ்வரோஜிச் தனது அன்புக்குரிய பெண்ணான ஜைனாடா கர்சவினாவுடன் உறவு கொள்ள முடிவு செய்யவில்லை. சந்தேகங்களும் நம்பிக்கைகளும் புரட்சிக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் அவரது திரவமாக்கப்பட்ட மூளையைக் கிழித்தெறிந்தது. அவர் இந்த சிக்கலை தனக்காக ஒருபோதும் தீர்க்கவில்லை, புரட்சி மற்றும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய எண்ணங்களால் இறுதியில் சோர்வடைந்த ஸ்வரோஜிச் மீண்டும் தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த முறை ரஷ்ய சில்லி அவரை மறுத்துவிட்டார், ஒரு உண்மையான ஷாட் ஒலித்தது. உதவிக்காக ஸ்வரோஜிச்சின் அழுகை தாமதமானது.
விதி சானினுக்கு ஒரு சூடான கோடை இரவில் கர்சவினாவுடன் ஒரு சந்திப்பை வழங்கியது. ஆற்றின் நடுவில் ஒரு படகில், பாலுணர்வும் ஆசையும் நிறைந்த இரண்டு இளம் உடல்கள் தொடர்பு கொண்டன, ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபம் கொண்ட இரண்டு பேர் ஒரு முத்தத்தில் ஒன்றிணைந்து, ஒருவரையொருவர் நேசிக்காமல், ஆசையில் பின்னிப்பிணைந்தனர்.
இத்துடன் நாவல் முடிகிறது. Sanin பூக்கும் விட்டு, ஆனால் ஏற்கனவே இலையுதிர் பல வண்ண வாடி, ஒரு வசதியான நகரம் மூடப்பட்டிருக்கும். அவர் ஏன், எங்கிருந்து வந்தார், ஆசிரியர் இந்த ரகசியத்தை வாசகருக்கு ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தவில்லை.
நாவலின் உள்ளடக்கத்தில் நான் ஏன் இவ்வளவு விரிவாக வாழ்ந்தேன்?
முதலாவதாக, எதிர்காலத்தில் வாசகருடன் நாவலின் சிறப்புகள் மற்றும் மர்மங்களைப் பற்றி விவாதிப்பது எளிது. இரண்டாவதாக, பலர் நாவலைப் படிக்கவில்லை, ஏனென்றால் ... அது பல ஆண்டுகளாக தடை செய்யப்பட்டது. மூன்றாவதாக, பழைய தலைமுறையின் பல வாசகர்களுக்கு, சானின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது பயத்தை ஏற்படுத்தியது. சோவியத் தணிக்கை தடையை மீறும் பயம், எந்த மட்டத்திலும் கட்சி பணியகத்தின் முன் கருத்தியல் முரண்பாட்டிற்கான தண்டனை பயம். தேங்கி நிற்கும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கைவிட இந்த மதிப்பாய்வு அவர்களுக்கு உதவும்.
"சானின்" நாவல் 1902 இல் முடிக்கப்பட்டது, 1907 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.
இந்த நாவல் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, பின்னர் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் ஆசிரியருக்கு எதிரான ஆபாச குற்றச்சாட்டுகளின் பேரில் ரஷ்யா, ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் பல சோதனைகளை ஏற்படுத்தியது. Artsybashev பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் (A. டொமின்ஸ்கி, O. Mirtova, V. லென்ஸ்கி) பெற்றார். குப்ரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் ஆர்ட்ஸிபாஷேவிலிருந்து "தெரியும் ஒற்றுமைகள் கொண்ட மோசமான விஷயங்களை மட்டுமே" ஏற்றுக்கொண்டனர்.
"சனினா" இளைஞர்களால் உற்சாகமாகப் பெறப்பட்டது, ஆர்ட்சிபாஷேவின் பெயர் மாக்சிம் கார்க்கி மற்றும் லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் ஆகியோரின் பெயரை விட மிகவும் பிரபலமானது, இந்த நேரத்தில் வாசிப்பு மக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வத்தை இழந்தது.
ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலான "சானின்" நடைமுறையில் தொடர்ந்து வந்த எல்லாவற்றிற்கும் நிரலாக மாறியது படைப்பு பாதைஎழுத்தாளர். நாவல் உண்மையில் அதன் பின்னர் வந்த அனைத்து பிரச்சனைகளையும் எழுப்பியது இலக்கிய செயல்பாடுஅவர்களின் ஆழமான வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்தனர். இலக்கிய விமர்சகரான V. Lvov-Rogachevsky இன் பொருத்தமான வெளிப்பாட்டில், “1907 மற்றும் 1908 இல், M. Artsybashev ஐ சானின் மறைத்தார். சானின் எழுதியது எம். ஆர்ட்சிபாஷேவ் அல்ல, ஆனால் ஆர்ட்சிபாஷேவை எழுதிய சானின், சானின் ஆசிரியரை தனது சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் உருவாக்கினார்.
புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், குறிப்புகள் "சானின்" பற்றி எழுதப்பட்டன, ஆசிரியரின் பெயர் அவ்வப்போது மற்றும் இல்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. எல்லோரும் எழுதினார்கள்: அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்கிய அதிகாரிகள், தொழில்முறை இலக்கிய விமர்சகர்கள், வாசகர்கள். சிலர் சானின் பாத்திரத்தின் தார்மீகப் பக்கத்தைப் பற்றி எழுதினர், மற்றவர்கள் ஆரோக்கியமான தனித்துவத்தைப் பற்றி, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றி, அதாவது, நாவலின் ஆசிரியர் என்ன அக்கறை கொண்டிருந்தார், அவருக்கு என்ன ஆர்வம் காட்டினார். இன்னும் சிலர் சனின் வெளிப்பட்டிருக்கக்கூடிய சூழலின் தோற்றத்தைத் தேடினர்.
ஆனால் இந்த மதிப்புரைகள், சான்றுகள் மற்றும் பதில்கள் அனைத்தும் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பொதுவான கண்டனத்தால் ஒன்றுபட்டன, தற்செயலாக, ஆசிரியரே.
"சானின்" நாவல் மற்றும் அதன் ஆசிரியர் மீதான விமர்சனம் மிகவும் அடர்த்தியாகவும் அடர்த்தியாகவும் இருந்தது, மேலும் எழுத்தாளரைப் பற்றிய வாசகர்களிடையே உள்ள அணுகுமுறை மிகவும் எதிர்மறையானது, புரட்சிக்கு முந்தையது மற்றும் குறிப்பாக 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் பெயரைக் குறிப்பிடும் அளவுக்கு இருந்தது. இந்த இலக்கிய விமர்சனத்தின் உறைவோடு உடனடியாக தொடர்புடையது மற்றும் சில புரிந்துகொள்ள முடியாத, ஆதாரமற்ற பயங்கரமான வார்த்தை - "ஆர்ட்சிபாஷேவிசம்".
எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகளைப் பற்றி ஒரு விளக்கக்காட்சியை வழங்க நான் ஒருமுறை ஒரு இலக்கியக் கூட்டத்தில் முன்மொழிந்தபோது, நான் மறுக்கப்பட்டேன்: "சரி, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், எங்களுக்கு இன்னும் "ஆர்ட்சிபாஷேவிசம்" இல்லை. எனது தெளிவுபடுத்தும் கேள்விக்கு: "பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளரிடம் இதுபோன்ற எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கு என்ன காரணம்?" பதில் வந்தது: "நான் என்ன சொல்ல முடியும், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது." இந்த கட்டத்தில், எழுத்தாளர்கள் தங்கள் சுவாரஸ்யமான சக ஊழியரின் வேலையில் ஆர்வம் தீர்ந்துவிட்டது. பழைய தலைமுறைசோவியத் காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்தின் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களால் வாழ்கிறது. இளைய தலைமுறையினர் சிறிய, குறிப்பாக பெரிய படைப்புகளை படிக்கிறார்கள்.
ஆர்ட்சிபாஷேவ், அவரது சானின் ஒரு தனிமனிதவாதி, ஆபாசப் படங்கள் எடுப்பதில் வல்லவர், இது நாவலில் எங்கும் இல்லாத தற்கொலைக் கோட்பாட்டாளர் மற்றும் ஒரு சூப்பர்மேன் என்று தீங்கிழைக்கும் விமர்சனத்திற்கு ஆளானார். “இந்த சமூகவிரோத ஹீரோ எங்கிருந்து வருவார்?” என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.
Zinaida Gippius மற்றும் Vaclav Vorovsky ஆகியோர் சானின் துர்கனேவின் பசரோவிலிருந்து வளர்ந்ததாக எழுதினர். பசரோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து துர்கனேவ் நகலெடுத்தார் என்று வோரோவ்ஸ்கி வாதிட்டார், அதே சமயம் சானின் ஆர்ட்சிபாஷேவ் கண்டுபிடித்த ஒரு இலக்கிய ஹீரோ, அவர் உண்மையில் இல்லை: "சானின் சமூக ரீதியாக பகுத்தறிவற்றவர் மற்றும் தேவையற்ற, மிதமிஞ்சிய நபர்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர்."
20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் முற்பகுதியில் இலக்கிய விமர்சகர்கள் இப்படித்தான் கருதினர்.
சரி, நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், காலாவதியான ஒழுக்கம், தனித்துவம் மற்றும் வரம்பற்ற ஆசைகள் பற்றிய நாவலில் ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கான யோசனைகளை எங்கிருந்து பெற முடியும்? இங்கே சிந்தனை உடனடியாக மார்க்விஸ் டி சேட் மீது தடுமாறுகிறது, அவரது ஹீரோ டோல்மான்ஸ் அறிவிக்கிறார்: "அவமானம் ஒரு நலிந்த நல்லொழுக்கம்." ஆனால் இலக்கியத்தின் வரலாற்றை அறிந்த வாசகர் கூச்சலிடுவார்: “மார்க்விஸ் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது “இறக்கும் மனிதனுடன் ஒரு பாதிரியாரின் உரையாடல்கள்” முதன்முதலில் 1926 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதாவது ஆர்ட்சிபாஷேவின் கிட்டத்தட்ட பிறகு. மரணம். ஆர்ட்சிபாஷேவ் மார்க்விஸ் டி சேட்டைப் படிக்க முடியவில்லை, அவரைப் பற்றி மட்டுமே கேள்விப்பட்டிருக்க முடியும். இதன் பொருள் ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் சானின் பாத்திரத்தை வேறொருவரிடமிருந்து நகலெடுத்தார்; இருப்பினும், சானினில் உள்ளார்ந்த பலவற்றை ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் தேட வேண்டும்.
ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி (“சானின்”, “கடைசி வரியில்”, “கொலோலோபோவ்”), தற்கொலைகள் மற்றும் கொலைகள் (“நடுவில் நிற்கும் பெண்) பற்றி அவர் ஏன் இவ்வளவு எழுதினார் என்று எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் பலர் ஆச்சரியப்பட்டனர். ”), உருவாக்கப்பட்ட ஹீரோக்களின் தோற்றம் இந்த மற்றும் பிற படைப்புகளில் எங்குள்ளது?
இயற்கையாகவே, இது தேடப்பட வேண்டும் தனிப்பட்ட சுயசரிதைஆர்ட்சிபாஷேவா.
ஆர்ட்சிபாஷேவ் "ஸ்ரேடா" - டெலிஷோவ் போன்ற பல்வேறு இலக்கிய வட்டங்களில் உறுப்பினராக இல்லை, எனவே அவரைப் பற்றிய ஒத்த எண்ணம் கொண்ட தோழர்களின் நினைவுகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். வாண்டரரின் நினைவுக் குறிப்புகளை நாம் பயன்படுத்த வேண்டும், அவர் வெளியீட்டின் மூலம் ஆராயும்போது, ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் மீது அனுதாபம் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எப்படியாவது ஆர்ட்ஸிபாஷேவை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நபராக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
அலைந்து திரிபவர் எழுதினார்: "இளைஞர்கள் ஆர்ட்ஸிபாஷேவ், அப்போதைய புதிய பிரபலத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர்: "சானின்" இல் "பெண்களின் விடுதலை" பிரச்சினை தீர்க்கப்படுவதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஆசிரியர் தன்னை ஒரு புதிய "எங்கள் ஹீரோவாக அறிமுகப்படுத்தினார். நேரம்,” ஒரு அபாயகரமான அழகான மனிதர் மற்றும் இதயங்களை வென்றவர்.
உண்மையில், ஆர்ட்சிபாஷேவ் தனது ஹீரோவைப் போல கனவு கண்டார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் ஒருவராக இருக்கவில்லை.
தோற்றத்தில், அவர் ஒரு சிறிய, நுகர்வு இளைஞராக இருந்தார், அவர் காசநோயால், ஒருமுறை மண்டையோட்டு அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், அது அவருக்கு ஒரு பெரிய உடல் குறைபாட்டைக் கொடுத்தது - குணப்படுத்த முடியாத காது கேளாமை மற்றும் விரும்பத்தகாத ஒலி, சற்றே நாசி குரல் ... இயற்கையால் உடல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அதே நேரத்தில், ஆன்மீக ரீதியிலும், உடல்நிலை சரியில்லாத பெருமையுடனும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருந்த அவர், அநேகமாக அவரது இயற்கையான பரிசுகளால், அவநம்பிக்கையில் எப்போதும் நாட்டம் கொண்டிருந்தார்... ஒரு காலத்தில் பிரபலமான எழுத்தாளர் ஆர்ட்ஸிபாஷேவ், "சானின்" ஆசிரியர், " வாழ்க்கை," ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற நபர்."
இந்த மதிப்பீட்டை வாண்டரரின் மனசாட்சிக்கு விட்டுவிடுவோம், ஆனால் கொலை, தற்கொலை பற்றிய ஆர்ட்சிபாஷேவின் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள இது ஓரளவு உதவியது (அர்ட்சிபாஷேவ் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார் மற்றும் குறுக்கு வில் அனுபவத்தின் அனைத்து மாறுபாடுகளையும் அவர் நன்கு அறிந்தவர்), ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண். எனவே, V. Lvov-Rogachesky "Sanin" Gololobov இலிருந்து பிறந்தார் என்று வாதிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
இருப்பினும், மேலே உள்ள அனைத்து கண்ணோட்டங்களும் தெளிவான பதிலை அளிக்கவில்லை: "இந்த சானின் எங்கிருந்து வந்தார், ஏன் அவர் வாசகர்களிடையே இவ்வளவு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார்?"
1909 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஆளுமையின் அழிவு" என்ற கட்டுரையில் M. கோர்க்கி இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு மிக அருகில் வந்திருக்கலாம். இலக்கியத் துறையில் சானின் தோற்றம் பற்றிய முடிவுக்கு கோர்க்கி வருகிறார், பகுப்பாய்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பு மூலம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நேரடி தன்னார்வ அறிக்கை மூலம், அடையப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இலக்கிய வட்டங்கள்அதிகாரம். "இப்போது ஆன்மீக ரீதியில் ஏழைகளின் வரிசை அவமானகரமான மற்றும் அவமானகரமான சானின் ஆர்ட்சிபாஷேவுடன் முடிவடைகிறது. சீராக சீரழிந்து வரும் ஆளுமையின் இரட்சிப்புக்கான பாதையைக் காட்டும் குட்டி முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்தின் முதல் முயற்சி சானின் அல்ல என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - மேலும் ஆர்ட்சிபாஷேவின் புத்தகத்திற்கு முன்பு, ஒரு நபர் ஒரு விலங்காக மாறுவதன் மூலம் தன்னை உள்நாட்டில் எளிமைப்படுத்துவது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பரிந்துரைக்கப்பட்டது. .
ஆனால் இந்த முயற்சிகள் ஃபிலிஸ்டைன்களின் பண்பட்ட சமுதாயத்தில் இவ்வளவு உற்சாகமான ஆர்வத்தைத் தூண்டியதில்லை, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மையான, சானின் மீதான ஆர்வம் என்பது நம் நாட்களின் அறிவுசார் திவால்தன்மையின் மறுக்க முடியாத அறிகுறியாகும்.
அதாவது, கோர்க்கி ஒப்புக்கொள்கிறார் குறிப்பிட்ட வகைரஷ்யாவில் புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தில் வளர்ந்த மக்கள் மற்றும் இந்த அங்கீகாரம் ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலை ஒரு உண்மையான இலக்கிய நிகழ்வாக ஆக்குகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தின் மக்களைப் பொதுமைப்படுத்திக் காட்டக்கூடிய ஒரு வரிசையில் ஆசிரியரை வைக்கிறது. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை.
ஆனால், மறுபுறம், இந்த வகை மக்கள் எங்கு, எப்படி, ஏன் தோன்றினர், யார் இந்த வகையைத் தயாரித்து வளர்த்தார்கள் என்பதை கோர்க்கி காட்டவில்லை, எனவே சானின் தோற்றத்தின் வேர்களைக் காட்டவில்லை. அந்த ஆண்டுகளில், இதை யாராலும் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் புரட்சிக்குப் பிறகு மிகக் குறைந்த நேரம் கடந்துவிட்டது (நேருக்கு நேர், நீங்கள் முகத்தைப் பார்க்க முடியாது ...), மறுபுறம், பலர் திறப்பது லாபமற்றது. உண்மையான ஹீரோக்கள்புரட்சியின் தோல்வி. கோர்க்கி இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், போல்ஷிவிக் கட்சிக்கு ஆதரவாக இலக்கிய ராயல்டிகளில் இருந்து தொகைகளை மாற்றினார் மற்றும் RSDLP (b) இன் ஏழாவது லண்டன் காங்கிரஸின் பிரதிநிதியாக இருந்தார்.
1931 இல் வெளியிடப்பட்ட “இலக்கியத்தில் நுழைந்த இளம் அதிர்ச்சித் தொழிலாளர்களுடன் உரையாடல்” என்ற கட்டுரையில், கோர்க்கி இனி ஆர்ட்ஸிபாஷேவைப் பற்றி நேர்மறையான எதையும் சொல்ல முடியாது, ஏனெனில் அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தடைசெய்யப்பட்டன, மேலும் கோர்க்கியே ஒரு சின்னமாக மாற்றப்பட்டார். பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்,” எனவே அவரது அறிக்கை நடைமுறையில் மாறாமல் உள்ளது: “முதல் புரட்சிக்குப் பிறகு, புரட்சியில் பங்கேற்ற இந்த மனிதன், மிகவும் சத்தமாகவும், சத்தமாகவும், உள்நாட்டில் வெறுமையான, நிர்வாண மனிதனாக மாறினான். சிற்றின்ப உணர்வுகள். இது ஏற்கனவே ஒரு தீவிரமான தனிமனிதவாதமாகும், இது முழு அராஜகவாதமாக மாறியது, மனிதன் கிட்டத்தட்ட ஒரு மிருகமாக மாறியது.
ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால், சானின் எங்கிருந்து வந்தார்? - திறந்த நிலையில் உள்ளது. மேலும், "தயக்கமின்றி, சானின் ரயில் படிகளில் ஏறி, தனது காலியான சூட்கேஸில் கையை அசைத்து, தரையில் குதித்தார் என்ற உண்மையால் சூழ்ச்சி அதிகரிக்கிறது.
இரயில் ஒரு கர்ஜனை மற்றும் விசிலுடன் கடந்து சென்றது, தரையில் அவரது கால்களுக்குக் கீழே இருந்து குதித்தது, மற்றும் சானின் கரையின் ஈரமான மணலில் விழுந்தது. தனக்குள் சிரித்துக் கொண்டு சனின் எழுந்து நிற்கும் போது சிவப்பு டெயில்லைட் தொலைவில் இருந்தது.
இங்கே நீங்கள் செல்கிறீர்கள், நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, நீங்கள் எங்கிருந்து குதித்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. இங்கே நான் அலெக்சாண்டர் பிளாக்குடன் சேர்ந்து கூச்சலிட விரும்புகிறேன்: "அல்லது ஒருவேளை அத்தகைய நபர் மறைந்துவிடுவார், அவர் விரைந்து செல்லும் ரயிலில் இருந்து குதித்த வயலில் தொலைந்து போகலாம், எதுவும் நடக்காது."
ஆனால் விகென்டி வெரேசேவ் தனது "நினைவுக் குறிப்புகளில்" வெளிப்படுத்திய கருத்து ஒருவரை சிந்திக்க வைக்கிறது: "அவர்களுக்கு பிடித்த "ஆணி" ஆர்ட்சிபாஷேவ் (சானின் ரசிகர்கள்), அவரது ஆபாச நாவல்கள் வாழ்க்கை மற்றும் புரட்சியின் மீது மிகவும் கட்டுப்பாடற்ற துப்பினால் நிறைந்திருந்தன.
இதன் பொருள் என்னவென்றால், வெரேசேவ் சுட்டிக்காட்டிய பாதையை நாம் பின்பற்ற வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் புரட்சியின் கிணற்றைப் பார்க்க வேண்டும், குறிப்பாக ஆர்ட்சிபாஷேவ் ஜார் காலத்திலும் அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின்னரும் தனது படைப்புகளில் புரட்சியின் கருப்பொருளில் அதிக கவனம் செலுத்தியதால்.
ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலைப் படிக்கும் போது, நாவலின் சில அத்தியாயங்கள், சானினைச் சுற்றி நடக்கும் நிகழ்வுகள் எனக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தன என்று நினைக்கத் தூண்டியது என்று நான் விருப்பமின்றி என்னைப் பிடித்துக் கொண்டேன். ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகளில் நான் எவ்வளவு ஆழமாக மூழ்கிவிடுகிறேனோ, அவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் “சானின்” படத்தின் சில காட்சிகள் விகென்டி விகென்டிவிச் வெரேசேவின் அரசியல் மார்க்சியக் கதைகளை எதிரொலிப்பதாக உணர்ந்தேன்: “சாலை இல்லாமல்” - 1895, “பிளேக்” - 1897, “திரும்பும்போது” - 1903, “இரண்டு முனைகள்” - 1903, “வாழ்க்கைக்கு” - 1909.
அதே இளைஞர்கள் விடுமுறையில் தங்கள் குடும்பத்தினரால் சூழப்பட்டு, பெற்றோரின் உணவை உட்கொள்வது, வேலையாட்களின் உழைப்பைப் பயன்படுத்தி, அதே நேரத்தில் "மக்கள் நலன்" மற்றும் புரட்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் (வெரேசேவின் பணி பற்றிய எனது கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).
ஆனால் இங்குதான் ஒற்றுமை முடிவடைகிறது மற்றும் ஆர்ட்சிபாஷேவ் மற்றும் வெரேசேவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் புரட்சி மற்றும் புரட்சியாளர்களுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறை தொடங்குகிறது.
ஆர்ட்சிபாஷேவ் புரட்சிகர வட்டங்களின் ("சானின்") தோற்றத்தின் ஆரம்ப காலத்தை ஆராய்கிறார், நிலைய கடமை அதிகாரி அனிசிமோவ் ("இரத்தம் தோய்ந்த கறை") அல்லது ஆசிரியர் லுட்விக் ஆண்டர்சன் ("புரட்சியாளர்") புரட்சியில் தற்செயலாக நுழைந்தார். உறுப்புகள்.
ஆர்ட்சிபாஷேவின் புரட்சியாளர்கள் உயிருள்ள மக்கள், செயலுக்கான தாகம், வாழ்க்கையையும் அவர்களின் செயல்களையும் சந்தேகிக்கிறார்கள். வாழ்க்கையின் அர்த்தம், புரட்சிகரப் போராட்டம், அதன் இலக்குகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொருள் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கும் மக்கள். ஆர்ட்சிபாஷேவின் ஹீரோக்கள் இந்த புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் முட்டுச்சந்தைக் கண்டு, அதில் ஏமாற்றமடைந்து, அதிலிருந்து வெளிவர முடியாது. புரட்சியாளர்களின் வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது; சண்டை என்பது அவர்களுக்கு ஒரு கேவலமாக மாறுகிறது: கலாச்சார பிரமுகர்களைப் போலவே சண்டைக்காக போராடுவது: கலைக்காக கலை.
ஆர்ட்சிபாஷேவின் ஹீரோக்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்வதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். "காலை நிழல்கள்" கதையின் ஹீரோ லாரியோனோவ் கூறுகிறார்:
“- சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இதை நானே சொல்கிறேன்: மக்களுக்கு சேவை செய்ய... நல்லது, ஓ, அதனால்... அவர்கள் எப்போதும் இதை மிகவும் நம்பிக்கையுடனும் சத்தமாகவும் சொல்வார்கள்... சொல்வது மிகவும் எளிதானது... ஆனால். மக்களுக்கு சேவை செய்வது கூட சாத்தியமா - இது, சாராம்சத்தில், யாருக்கும் தெரியாது!
"காலையின் நிழல்கள்" கதையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் இறக்கின்றனர். நுகர்வு சண்டையில் ஒருவர் எரிந்தார், மற்றொருவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், இன்னும் சிலர் போர் நடவடிக்கையின் போது தோல்வியடைந்தனர்.
இங்கே சிலவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம் வரலாற்று உண்மைகள், வெளிப்படையாக, ஆர்ட்சிபாஷேவின் கட்சி எதிர்ப்பு உணர்வு காரணமாக அவருக்குத் தெரியவில்லை. அனைத்து ரஷ்ய கட்சி புரட்சிகர நடவடிக்கைகளும் மார்க்சியக் கோட்பாட்டின் ஆய்வுக்காக பல்வேறு வட்டங்களுடன் தொடங்கியது. அத்தகைய வட்டங்களின் நிறுவனர்கள் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் நடுத்தர அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், 1905 வாக்கில், சமூக ஜனநாயகத்தின் ஆளும் உயரடுக்கு இந்தக் கட்சியைப் பிளவுபடுத்தத் தொடங்கியது. மென்ஷிவிக்குகள் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தோன்றினர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ரஷ்யா போன்ற ஒரு பெரிய நாட்டில் இருந்ததில்லை. போல்ஷிவிக்குகள் பாட்டாளி வர்க்கத்தை ஒரு கல்வியறிவற்றவர்களாக, பிரச்சாரத்திற்கு எளிதில் ஏற்றவர்களாக, கடுமையான போராட்ட முறைகளை கையாளக்கூடியவர்களாக, ஒரு பகுதியை நம்பியிருக்கும் போக்கை மேற்கொண்டனர். ரஷ்ய சமூகம். உள்ளூர் கட்சி அமைப்புகளில் எல்லா இடங்களிலும், ஆர்ட்சிபாஷேவின் யூரி ஸ்வரோஜிச் போன்ற புரட்சிகர நபர்களை வெளியேற்றும் கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது. கட்சிக்குள் நடந்த போராட்டம் கொடூரமானது மற்றும் சமரசம் செய்ய முடியாதது, இதன் சாராம்சம் மாகாண குழுக்களில் உள்ள பலருக்கு புரியவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இவை அனைத்தும் 1905 புரட்சியின் தயாரிப்பின் போதும் அதன் போதும் நடந்தன. சமூக ஜனநாயக போல்ஷிவிக் பிரிவின் பல உறுப்பினர்கள் அதை விட்டு வெளியேறி மென்ஷிவிக்குகள், சோசலிச புரட்சியாளர்கள் மற்றும் அராஜகவாதிகள் வரிசையில் சேர்ந்தனர். 1905 புரட்சியில் அறிவுஜீவிகளின் இத்தகைய ஏமாற்றத்திற்கான காரணங்களில் ஒன்று இங்குதான் மறைக்கப்பட்டது. இதைப் பற்றி எங்கள் கலை மற்றும் வரலாற்று இலக்கியம்இன்றுவரை வெளிப்படையாக பேசுவதில்லை.
ஆர்ட்சிபாஷேவ் இதைப் பற்றி "சானின்" நாவலிலும், புரட்சியின் சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கதைகளிலும் எழுதினார்.
ஆர்ட்சிபாஷேவ் தனது புரட்சிகர ஹீரோக்களின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக ஒருவர் கூறலாம்.
வெரேசேவ் புரட்சிகர வாழ்க்கையை நேரடியாகப் படித்து அறிந்திருந்தார். உண்மையான பெயர்வெரேசேவா - ஸ்மிடோவிச். வெரேசேவ்-ஸ்மிடோவிச்சின் தொடர்புடைய கிளைகளில் ஒன்று உல்யனோவ்-லெனினுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
போல்ஷிவிக் அரசியல் மூலோபாயத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து திசைகளையும் வெரேசேவ் நேரடியாக அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் முக்கிய பாத்திரம்-புரட்சியாளர் - தொழிலாளி.
Veresaev மற்றும் Artsybashev மற்ற எழுத்தாளர்களிடமிருந்து தற்போதைய சமூக செயல்முறைகளை விவரிப்பதில் தங்கள் நேர்மையில் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்களே இதை அறிவித்தனர், மேலும் அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் இதைப் பற்றி பேசினர்.
மனித சமுதாயம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, மற்றும் சலிப்பானது அல்ல, அதை நாம் உணர கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது. இந்த சமுதாயமும் அதில் நடக்கும் நிகழ்வுகளும் சமகால வாசகர்களுக்கும், எதிர்கால வாசகர்களாகிய நமக்கும், இந்த சிறந்த எழுத்தாளர்களால் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நிலையிலிருந்து.
அவர்களில் ஒருவரான ஆர்ட்சிபாஷேவ், 1905 புரட்சியை ஏற்கவில்லை, அதே போல், புரட்சியின் பகுத்தறிவற்ற பக்கத்தையும் அவர் பார்த்தார் மற்றும் அதன் எதிர்மறை பக்கங்களைக் காட்டினார்.
வெரேசேவ் - புரட்சியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் புரட்சி மற்றும் புரட்சியாளர்களைப் பற்றிய உண்மையை தொடர்ந்து எழுதினார். "அட் எ டெட் எண்ட்" மற்றும் "சிஸ்டர்ஸ்" நாவல்கள் இதற்குச் சான்று.
20 களில், வெரேசேவின் நாவல்கள் மற்றும் ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் முழு படைப்புகளும் வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் 80 களின் பிற்பகுதியில் - இருபதாம் நூற்றாண்டின் 90 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே வாசகரிடம் திரும்பினர்.
இந்த மர்மமான சானின் எங்கிருந்து வந்தார்?
ஆர்ட்சிபாஷேவின் பல படைப்புகளைப் படித்து அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, சானின் மற்றும் ஸ்வரோஜிச் போன்ற ஹீரோக்கள் தற்செயலாக மற்றும் எங்கும் தோன்றவில்லை என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். இந்த ஹீரோக்கள் மாறிவரும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் பொது வாழ்க்கைரஷ்யா, இவர்கள் புரட்சிகர இயக்கம், கட்சி ஒழுக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற, அனைத்தையும் நுகரும் வர்க்கப் போராட்டத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஹீரோக்கள்.
ஒரு புதிய புரட்சியின் சூழ்நிலையில் சானின் போன்ற ஒரு மனிதன் புல்வெளியில் தொலைந்து போக முடியாது. "பன்னிரண்டு" கவிதையில் அத்தகைய ஹீரோக்களின் தோற்றத்தை முதலில் கவனித்தவர்களில் அலெக்சாண்டர் பிளாக் ஒருவர். லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் தனது கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளில், பின்னர் ஒரு போல்ஷிவிக்காக மீண்டும் பிறந்த சானின் பற்றி ஒரு முழு இலக்கிய ஸ்ட்ரீம் உருவாக்கப்பட்டது.
போல்ஷிவிக்குகள் அத்தகைய எதிரியை கவனிக்காமல் விட்டுவிட முடியுமா? அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் எப்போதும் ஒரு ஆபாச, சோவியத் எதிர்ப்பு புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளராகவே இருந்தார், குறிப்பாக "சூரியனுக்குக் கீழே" அத்தகைய எதிர்கால முன்கணிப்புக் கதை வெளியான பிறகு. ஆர்ட்சிபாஷேவ் எழுதிய இடத்தில்: “முழு உலகின் வலிமைமிக்க, உற்சாகமான பாட்டாளி வர்க்கம் இறுதியாக எழுந்துள்ளது. அவனது சங்கிலிகளைத் தவிர வேறெதுவும் அவன் இழக்கவில்லை, பேராசையும் உழைப்பும் கொண்ட முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட செல்வத்தால் நிரம்பி வழியும் உலகம் முழுவதையும் அவன் முன் வைத்தான். இது சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளை நமக்கு எப்படி நினைவூட்டுகிறது, மேலும் கியேவ் மைதானத்தில் இருந்து டிவியில் ஒவ்வொரு நாளும் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்.
பல ஆண்டுகளாக, ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் பணிக்கான அணுகுமுறை மாறத் தொடங்கியது, மேலும் அவர் மத்தியில் முன்னாள் சகாக்கள். காலப்போக்கில், மாக்சிம் கார்க்கி ஆர்ட்ஸிபாஷேவை நோக்கி தனது மனதை மாற்றினார், ஆனால் அவரது புகழ்பெற்ற பெயரை மீட்டெடுக்க அவரால் இனி எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.
காலம் மாறுகிறது, பார்வைகள் மாறுகின்றன. இந்தக் கட்டுரையில் அப்படி ஒரு கருத்தை முன்வைக்க விரும்புகிறேன். 1925 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஆர்ட்சிபாஷேவின் கூற்றுப்படி" என்ற தனது கட்டுரையில் ஜைனாடா கிப்பியஸ் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார்: "... நீங்கள் அறிவுரை வழங்க வேண்டும், நல்லது, நல்லது: சானின் படி வாழாதீர்கள், கடவுள் தடுக்கிறார், கார்க்கியின் படி அல்ல: ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் படி வாழ்க!"
எப்படி வாழ்வது? - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பாதையை தேர்வு செய்கிறார்கள்.
ஆனால் எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்பில் வாசகர்களின் கவனத்தை இன்னும் ஒரு பக்கத்திற்கு ஈர்க்க விரும்புகிறேன் - அவர் ஒரு சிறந்த பாடலாசிரியர், கவிஞர் மற்றும் இயற்கை ஓவியர். கதைகளில் உள்ள பல பத்திகளைப் போலவே "சானின்" நாவலில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் தொடங்கி முடிந்தது. இயற்கை ஓவியங்கள். பலர் இயற்கையைப் பற்றி படிக்க விரும்புவதில்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் வாழ்வின் அனைத்து பருவங்களும் பருவங்களில் நடைபெறுகிறது. இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு ஒருவர் இயற்கையை எப்படி நேசிக்க முடியாது: "காடு அமைதியாக இருந்தது, மின்மினிப் பூச்சிகள் புல்லில் அமைதியாக ஒளிர்ந்தன, மேலும் முழு உடலையும் ஊடுருவிய மகிழ்ச்சியான, முடிவில்லாத இனிமையான பதற்றத்திலிருந்து சுவாசிப்பது கடினம்."
கதையில் உள்ள பாத்திரங்கள்
சானின் - "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம்
ஆரம்பத்தில், கதையில் உள்ள மோதல், சிறப்பியல்பு அத்தியாயங்களின் தேர்வு மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உறவு - அனைத்தும் துர்கனேவின் ஒரு முக்கிய பணிக்கு அடிபணிந்துள்ளன என்பதை மீண்டும் கவனிக்கிறோம்: புலத்தில் உள்ள உன்னத புத்திஜீவிகளின் உளவியலின் பகுப்பாய்வு. தனிப்பட்ட, நெருக்கமான வாழ்க்கை Batyuto A.I. துர்கனேவ் நாவலாசிரியர். - எல்., 1972. - பி. 270.. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் எப்படி சந்திக்கின்றன, ஒருவரையொருவர் நேசிக்கின்றன, பின்னர் பிரிகின்றன, மற்ற கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் காதல் கதையில் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன என்பதை வாசகர் பார்க்கிறார்.
கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டிமிட்ரி பாவ்லோவிச் சானின், கதையின் தொடக்கத்தில் அவருக்கு ஏற்கனவே 52 வயதாகிறது, அவருடைய இளமை, பெண் டிஜெமா மீதான காதல் மற்றும் அவரது நிறைவேறாத மகிழ்ச்சியை நினைவில் கொள்கிறோம்.
நாங்கள் உடனடியாக அவரைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆசிரியர் எல்லாவற்றையும் மறைக்காமல் சொல்கிறார்: “சானின் தனது 22 வது வயதில் இருந்தார், அவர் இத்தாலியிலிருந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பும் வழியில் பிராங்பேர்ட்டில் இருந்தார். அவர் ஒரு சிறிய செல்வம் கொண்ட மனிதர், ஆனால் சுதந்திரமானவர், கிட்டத்தட்ட குடும்பம் இல்லாமல் இருந்தார். தொலைதூர உறவினரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் பல ஆயிரம் ரூபிள்களுடன் முடித்தார் - மேலும் அவர் அவர்களை வெளிநாட்டில் வாழ முடிவு செய்தார், சேவையில் நுழைவதற்கு முன்பு, இறுதியாக அந்த அரசாங்க நுகத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன்பு, அது இல்லாமல் பாதுகாப்பான இருப்பு அவருக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகிவிட்டது. துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நீரூற்று நீர். / படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் முழுமையான தொகுப்பு: 30 தொகுதிகளில்: 12 தொகுதிகளில் - T. 12 - M., 1986. - P. 96.
கதையின் முதல் பகுதியில், துர்கனேவ் சானின் கதாபாத்திரத்தில் இருந்த சிறந்ததையும், ஜெம்மாவை அவரிடம் கவர்ந்ததையும் காட்டுகிறார். இரண்டு அத்தியாயங்களில் (ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்த ஜெம்மாவின் சகோதரர் எமிலுக்கு சானின் உதவுகிறார், பின்னர், ஜெம்மாவின் மரியாதையைக் காத்து, ஜெர்மன் அதிகாரி டோங்கோஃப் உடன் சண்டையிடுகிறார்), சானினின் பிரபுக்கள், நேர்மை மற்றும் தைரியம் போன்ற பண்புகள் வெளிப்படுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்: "முதலில், அவர் மிகவும் அழகாக இருந்தார். கம்பீரமான, மெல்லிய உயரம், இனிமையான, சற்று மங்கலான அம்சங்கள், பாசமுள்ள நீல நிற கண்கள், தங்க முடி, வெண்மை மற்றும் தோல் சிவத்தல் - மற்றும் மிக முக்கியமாக: புத்திசாலித்தனமான மகிழ்ச்சியான, நம்பிக்கையான, வெளிப்படையான, முதலில் சற்றே முட்டாள்தனமான வெளிப்பாடு, பழைய நாட்களில் அது மயக்கமடைந்த குழந்தைகளை உடனடியாக அடையாளம் காண முடிந்தது உன்னத குடும்பங்கள், "தந்தையின்" மகன்கள், நல்ல பிரபுக்கள், எங்கள் இலவச அரை-புல்வெளி பகுதிகளில் பிறந்து கொழுத்தவர்கள்; திணறல் நடை, கிசுகிசுப்பான குரல், குழந்தையைப் பார்த்தவுடன் சிரிப்பு.. இறுதியாக, புத்துணர்ச்சி, ஆரோக்கியம் - மற்றும் மென்மை, மென்மை, மென்மை - அவ்வளவுதான் உங்களுக்கு சானின். இரண்டாவதாக, அவர் முட்டாள் அல்ல, ஒன்று அல்லது இரண்டு விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் வெளிநாட்டுப் பயணம் இருந்தபோதிலும், அவர் புதியவராக இருந்தார்: அந்தக் கால இளைஞர்களின் சிறந்த பகுதியை மூழ்கடித்த கவலை உணர்வுகள் அவருக்கு அதிகம் தெரிந்திருக்கவில்லை. நீரூற்று நீர். / படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் முழுமையான தொகுப்பு: 30 தொகுதிகளில்: 12 தொகுதிகளில் - T. 12 - M., 1986. - P. 110..
விசித்திரமான கலை ஊடகம், துர்கனேவ் நெருக்கமான உணர்ச்சி அனுபவங்களை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்துகிறார். பொதுவாக இது ஆசிரியரின் சிறப்பியல்பு அல்ல, தங்களைப் பற்றிய கதாபாத்திரங்களின் அறிக்கைகள் அல்ல - இவை முக்கியமாக அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள்: முகபாவனை, குரல், தோரணை, இயக்கங்கள், பாடும் விதம், அன்புக்குரியவர்களின் செயல்திறன். இசை படைப்புகள், உங்களுக்கு பிடித்த கவிதைகளை வாசிப்பது. உதாரணமாக, ஒரு அதிகாரியுடன் சனினின் சண்டைக்கு முந்தைய காட்சி: “ஒருமுறை அவருக்கு ஒரு எண்ணம் வந்தது: அவர் ஒரு இளம் லிண்டன் மரத்தைக் கண்டார், நேற்றைய நிலச்சரிவில், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், உடைந்தார். அவள் நேர்மறையாக இறந்து கொண்டிருந்தாள்... அவளின் அனைத்து இலைகளும் இறந்து கொண்டிருந்தன. "என்ன இது? சகுனம்?" - அவரது தலை வழியாக ஒளிர்ந்தது; ஆனால் அவர் உடனடியாக விசில் அடித்து, அதே லிண்டன் மரத்தின் மீது குதித்து, பாதையில் நடந்தார்" துர்கனேவ் ஐ.எஸ். வசந்த நீர். / படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் முழுமையான தொகுப்பு: 30 தொகுதிகளில்: 12 தொகுதிகளில் - T. 12 - M., 1986. - P. 125.. இங்கு ஹீரோவின் மனநிலை நிலப்பரப்பின் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இயற்கையாகவே, கதையின் ஹீரோ இந்த வகை மற்ற துர்கனேவ் கதாபாத்திரங்களில் தனித்துவமானவர் அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" ஐ ஒப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, "ஸ்மோக்" நாவலுடன், சதி கோடுகள் மற்றும் படங்களின் ஒற்றுமையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்: இரினா - லிட்வினோவ் - டாட்டியானா மற்றும் பொலோசோவா - சானின் - ஜெம்மா. உண்மையில், கதையில் துர்கனேவ் நாவலின் முடிவை மாற்றுவதாகத் தோன்றியது: லிட்வினோவைப் போலவே ஒரு அடிமையின் பாத்திரத்தை கைவிடும் வலிமையை சானின் காணவில்லை, மேலும் மரியா நிகோலேவ்னாவை எல்லா இடங்களிலும் பின்தொடர்ந்தார். முடிவில் இந்த மாற்றம் சீரற்ற மற்றும் தன்னிச்சையானது அல்ல, ஆனால் வகையின் தர்க்கத்தால் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சியில் நிலவும் மேலாதிக்கங்களையும் இந்த வகை புதுப்பித்தது. லிட்வினோவைப் போலவே, சானினுக்கும் தன்னை "கட்டமைக்க" வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது: மேலும் அவர், வெளிப்புறமாக பலவீனமான விருப்பமும் தன்மையும் இல்லாதவர், தன்னை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார், திடீரென்று செயல்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார், மற்றொருவருக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்கிறார் - அவர் ஜெம்மாவைச் சந்திக்கும் போது. ஆனால், லிட்வினோவைப் போல, நாவலில் இந்தக் கதை ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை. "குணமற்ற" லிட்வினோவில், இது துல்லியமாக குணாதிசயமானது மற்றும் உள் வலிமை ஆகும், இது மற்றவற்றுடன், சமூக சேவையின் யோசனையில் உணரப்படுகிறது. மேலும் சானின் சந்தேகங்கள் மற்றும் சுய அவமதிப்பு நிறைந்தவராக மாறுகிறார், அவர் ஹேம்லெட்டைப் போலவே "ஒரு சிற்றின்ப மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனிதர்" Batyuto A.I. துர்கனேவ் நாவலாசிரியர். - எல்., 1972. - பி. 272. - ஹேம்லெட்டின் பேரார்வம்தான் அவரை வென்றது. அவர் வாழ்க்கையின் பொதுவான ஓட்டத்தால் நசுக்கப்படுகிறார், அதை எதிர்க்க முடியவில்லை. சானின் வாழ்க்கை வெளிப்பாடு பல எழுத்தாளர்களின் கதைகளின் ஹீரோக்களின் எண்ணங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. அன்பின் மகிழ்ச்சி மனித வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமான உடனடியானது, ஆனால் அது மட்டுமே இந்த வாழ்க்கையின் ஒரே அர்த்தமும் உள்ளடக்கமும் என்பதில் அதன் சாராம்சம் உள்ளது. எனவே, நாவல் மற்றும் கதையின் ஹீரோக்கள், ஆரம்பத்தில் பொதுவான குணநலன்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், வெவ்வேறு வகைகள்பல்வேறு மேலாதிக்கக் கொள்கைகளை உணருங்கள் - குயிக்ஸோடிக் அல்லது ஹேம்லேஷியன். குணங்களின் தெளிவின்மை அவற்றில் ஒன்றின் ஆதிக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது.
சானினை ஈனியாஸுடனும் தொடர்புபடுத்தலாம் (அவருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்) - “ஐனீட்” படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இது ஒரு அலைந்து திரிபவரின் தாய்நாட்டிற்கு பயணம் மற்றும் திரும்புவதைப் பற்றி கூறுகிறது. துர்கனேவ் அனீடின் உரை (இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் டிடோ மற்றும் ஏனியாஸ் தஞ்சம் அடைந்த குகை), அதாவது "ரோமன்" சதி பற்றிய தொடர்ச்சியான மற்றும் தொடர்ச்சியான குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. "ஐனியாஸ்?" - காவலர் இல்லத்தின் (அதாவது குகை) நுழைவாயிலில் மரியா நிகோலேவ்னா கிசுகிசுக்கிறார். ஒரு நீண்ட காட்டுப் பாதை அதற்கு வழிவகுக்கிறது: "<…>காட்டின் நிழல் அவற்றைப் பரவலாகவும் மென்மையாகவும் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் மூடியது<…>தடம்<…>திடீரென்று பக்கமாகத் திரும்பி ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கில் சென்றது. ஹீத்தர், பைன் பிசின், டாங்க், கடந்த ஆண்டு இலைகளின் வாசனை அவருக்குள் நீடித்தது - தடித்த மற்றும் தூக்கம். பெரிய பழுப்பு நிற கற்களின் பிளவுகளில் இருந்து புத்துணர்ச்சி இருந்தது. பாதையின் இருபுறமும் பச்சைப் பாசி படர்ந்த வட்டமான மேடுகள்.<…>மரங்களின் உச்சிகளிலும் காட்டுக் காற்றிலும் மந்தமான நடுக்கம் ஒலித்தது.<…>இந்த பாதை மேலும் மேலும் காட்டுக்குள் சென்றது<…>இறுதியாக, தளிர் புதர்களின் கரும் பசுமையின் ஊடாக, ஒரு சாம்பல் பாறையின் விதானத்தின் கீழ் இருந்து, ஒரு மோசமான காவலாளி, தீய சுவரில் தாழ்வான கதவுடன், அவரைப் பார்த்தது. துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நீரூற்று நீர். / படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் முழுமையான தொகுப்பு: 30 தொகுதிகளில்: 12 தொகுதிகளில் - T. 12 - M., 1986. - P. 175.
கூடுதலாக, இன்னும் ஒரு விஷயம் சனினை ஈனியாஸுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது: ஏனியாஸ், வீட்டிற்கு செல்லும் வழியைத் தேடி, ராணி டிடோவின் கைகளில் விழுந்து, தனது மனைவியை மறந்துவிட்டு, ஒரு கவர்ச்சியின் கைகளில் காதலிக்கிறார், சானினுக்கும் அதுவே நடக்கும். : அவர் ஜெம்மா மீதான தனது அன்பை மறந்துவிட்டு, ஆர்வத்திற்கு அடிபணிகிறார் பெண் மரணம்மரியா நிகோலேவ்னா, இது ஒன்றுமில்லாமல் முடிவடைகிறது.
நாவலின் ஹீரோ, விளாடிமிர் சானின், தனது குடும்பத்திற்கு வெளியே நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், அதனால்தான் அவர் கவனிக்கும் அனைத்து மோதல்களின் இழைகளையும் எளிதில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். வீடுமற்றும் ஒரு பழக்கமான நகரத்தில். சனினாவின் சகோதரி, அழகான லிடா, "அழகான மென்மை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வலிமையின் நுட்பமான மற்றும் வசீகரமான இடைச்செருகல்", அவருக்கு முற்றிலும் தகுதியற்ற ஒரு அதிகாரி, ஜருடின் மூலம் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். தேதிகளுக்குப் பிறகு ஜாருடின் இன்னும் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறார், லிடா மனச்சோர்வுடனும் கோபமாகவும் இருக்கிறார் என்ற சிறிய வித்தியாசத்துடன் சில நேரம் அவர்கள் பரஸ்பர மகிழ்ச்சியுடன் கூட சந்திக்கிறார்கள். கர்ப்பமாகிவிட்டதால், அவள் அவனை "முரட்டு" என்று சரியாக அழைப்பாள். லிடா அவரிடமிருந்து ஒரு திட்டத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர் முதல் ஆணாக ஆன பெண்ணை அமைதிப்படுத்த அவரால் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவளுக்கு தற்கொலை செய்ய ஆசை இருக்கிறது. அவளது சகோதரர் அவளை ஒரு மோசமான படியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்: “இறப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது பாருங்கள்... சூரியன் எப்படி பிரகாசிக்கிறது, தண்ணீர் எப்படி ஓடுகிறது என்று பாருங்கள். உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் கர்ப்பமாகிவிட்டீர்கள் என்று அவர்கள் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: அது உங்களுக்கு என்ன முக்கியம்! நீ வாழ்க. உங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தின் முழு திகில் என்னவென்றால், அது துரதிர்ஷ்டம் அல்ல, ஆனால் அதை உங்களுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையில் வைத்து, அதன் பின்னால் எதுவும் இல்லை என்று நினைக்கிறீர்கள். உண்மையில், வாழ்க்கை அப்படியே இருக்கிறது...” பேச்சாற்றல் மிக்க சானின், லிடாவை காதலிக்கும் இளம் ஆனால் பயந்த நோவிகோவை அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள சம்மதிக்க வைக்கிறார். அவர் அவளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "வசந்த ஊர்சுற்றல்") மற்றும் சுய தியாகத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனது ஆர்வத்தின் முடிவில் சரணடைய அறிவுறுத்துகிறார்: "உங்கள் முகம் பிரகாசமாக இருக்கிறது, எல்லோரும் நீங்கள் என்று சொல்வார்கள். ஒரு துறவி, ஆனால் நீங்கள் முற்றிலும் எதையும் இழக்கவில்லை, லிடாவுக்கு இன்னும் அதே கைகள், அதே கால்கள், அதே ஆர்வம், அதே வாழ்க்கை... நீங்கள் ஒரு புனிதமான காரியத்தைச் செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து மகிழ்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது! நோவிகோவ் போதுமான நுண்ணறிவு மற்றும் சுவையாக மாறிவிட்டார், மேலும் லிடா அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார்.
ஆனால் இங்கே அதிகாரி ஜரூடினும் வருத்தத்துடன் பழகியவர் என்று மாறிவிடும். அவர் எப்போதும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்ற வீட்டிற்கு வருகிறார், ஆனால் இந்த முறை அவர் கிட்டத்தட்ட கதவைத் துரத்தினார், மேலும் திரும்பி வர வேண்டாம் என்று அவரைப் பின்தொடர்ந்து கத்தினார். ஜாருடின் அவமானப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறார் மற்றும் "முக்கிய குற்றவாளி" சானினை சண்டையிட முடிவு செய்கிறார், ஆனால் அவர் திட்டவட்டமாக சுட மறுக்கிறார் ("நான் யாரையும் கொல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் நான் கொல்லப்பட விரும்பவில்லை"). நகரத்தில் பவுல்வர்டில் சந்தித்த பின்னர், அவர்கள் மீண்டும் விஷயங்களை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் சானின் தனது முஷ்டியின் ஒரு அடியால் ஜருதினைக் கொன்றார். ஒரு பொது அவமதிப்பு மற்றும் யாரும் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை என்ற தெளிவான புரிதல், கோவிலில் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொள்ளுமாறு அந்த அதிகாரியை நிர்பந்திக்கிறார்.
லிடாவின் காதல் கதைக்கு இணையாக, இளம் புரட்சியாளர் யூரி ஸ்வரோஜிச் மற்றும் இளம் ஆசிரியை ஜினா கர்சவினா இடையேயான காதல் ஒரு அமைதியான ஆணாதிக்க நகரத்தில் உருவாகிறது. அவரது அவமானத்திற்கு, அவர் ஒரு பெண்ணை முழுமையாக நேசிக்கவில்லை என்பதையும், உணர்ச்சியின் சக்திவாய்ந்த தூண்டுதலுக்கு அவர் சரணடைய முடியாது என்பதையும் அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார். அவர் ஒரு பெண்ணை உடைமையாக்க முடியாது, தன்னை மகிழ்வித்து அவளை விட்டுவிட முடியாது, ஆனால் அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு மனைவி, குழந்தைகள் மற்றும் ஒரு குடும்பத்துடன் முதலாளித்துவ மகிழ்ச்சிக்கு பயப்படுகிறார். ஜினாவுடன் முறித்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவர் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் பிரசங்கத்தைப் படிக்கிறார், மேலும் "தெளிவான மரணம் அவரது ஆன்மாவில் எல்லையற்ற கடுமையான கோபத்தைத் தூண்டுகிறது."
சானின், ஜினாவின் அழகின் வசீகரத்திற்கு அடிபணிந்தார் கோடை இரவு, அவளிடம் தன் காதலை அறிவிக்கிறான். ஒரு பெண்ணாக, அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள், ஆனால் அவள் இழந்த “தூய அன்பிற்காக” வருத்தப்படுகிறாள். அவளுக்கு எதுவும் தெரியாது உண்மையான காரணம்ஸ்வரோஜிச்சின் தற்கொலை, சானின் வார்த்தைகளால் அவள் நம்பவில்லை: “மனிதன் உடல் மற்றும் ஆவியின் இணக்கமான கலவையாகும், அது தொந்தரவு செய்யாத வரை. இயற்கையாகவே, மரணம் நெருங்கி வருவதால் மட்டுமே அதைச் சிதைக்கிறோம், ஆனால் நாமே அதை ஒரு அசிங்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் அழித்து விடுகிறோம்... உடல்களை மிருகத்தனமாக முத்திரை குத்தி, வெட்கப்பட்டு, அவமானகரமான வடிவத்தில் அவற்றை அணிந்து, ஒருதலைப்பட்ச இருப்பை உருவாக்குகிறோம். .. அடிப்படையில் பலவீனமான நம்மில் இருப்பவர்கள் இதை கவனிக்கவில்லை, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சங்கிலிகளால் இழுக்கிறார்கள், ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் தங்களைப் பற்றிய தவறான பார்வையின் விளைவாக பலவீனமாக இருப்பவர்கள் தியாகிகள்: நொறுங்கிய வலிமை வெளியேறுகிறது, உடல் மகிழ்ச்சியைக் கேட்கிறது மற்றும் அவர்களைத் தாங்களே துன்புறுத்துகிறது. அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரிவுகளுக்கு மத்தியில் அலைந்து திரிகிறார்கள், புதிய கோளத்தின் ஒவ்வொரு வைக்கோலையும் பற்றிக்கொள்கிறார்கள். தார்மீக இலட்சியங்கள்இறுதியில் அவர்கள் வாழ பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் வருத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் உணர பயப்படுகிறார்கள்...”
சானினின் தைரியமான எண்ணங்கள் உள்ளூர் அறிவாளிகள், ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை பயமுறுத்துகின்றன, குறிப்பாக ஸ்வரோஜிச் "முட்டாள்தனமாக வாழ்ந்தார், அற்ப விஷயங்களில் தன்னைத் துன்புறுத்தி ஒரு முட்டாள் மரணம்" என்று விளாடிமிர் கூறும்போது. ஒரு "புதிய மனிதன்" அல்லது ஒரு சூப்பர்மேன் பற்றிய அவரது எண்ணங்கள் புத்தகம் முழுவதும், அனைத்து உரையாடல்களிலும், அவரது சகோதரி, அம்மா மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களுடனான உரையாடல்களிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மனிதனுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் அவர் கிறிஸ்தவத்தால் கோபமடைந்தார். "என் கருத்துப்படி, கிறிஸ்தவம் வாழ்க்கையில் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தை வகித்தது... மனிதநேயம் முற்றிலும் தாங்க முடியாததாக மாறிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பின்தங்கிய அனைவரும் தங்கள் நினைவுக்கு வருவதற்கு சிறிதளவு போதுமானதாக இருந்தது, மேலும் ஒரு அடியால் கடினமான மற்றும் நியாயமற்ற ஒழுங்கை முறியடித்தது. மற்றவர்களின் இரத்தத்துடன் வாழ்ந்த அனைத்தையும் அழித்துவிட்டு, இந்த நேரத்தில் ஒரு அமைதியான, அடக்கமான ஞானமுள்ள, நம்பிக்கைக்குரிய கிறிஸ்தவம் தோன்றியது. இது போராட்டத்தை கண்டித்தது, உள் பேரின்பத்தை உறுதியளித்தது, உத்வேகம் அளித்தது இனிமையான கனவு, வன்முறையின் மூலம் தீமையை எதிர்க்காத ஒரு மதத்தைக் கொடுத்தது, சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், நீராவியை விடுங்கள்!.. அன்று மனித ஆளுமை, ஒரு அடிமையாக மாற முடியாத அளவுக்கு, கிறிஸ்தவம் ஒரு தவம் அங்கியை அணிந்து, அதன் கீழ் மனித ஆவியின் அனைத்து வண்ணங்களையும் மறைத்து வைத்தது ... அது வலிமையானவர்களை ஏமாற்றியது, இன்று, இன்று, தங்கள் மகிழ்ச்சியை தங்கள் கைகளில் எடுத்து, மையத்தை மாற்றியது. எதிர்காலத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஈர்ப்பு, இல்லாத ஒரு கனவாக, அவர்களில் யாரும் பார்க்கமாட்டார்கள்...” சானின், நீட்சே-டியோனிசியன் வற்புறுத்தலின் ஒரு புரட்சியாளர், புத்தகத்தின் ஆசிரியரால் மிகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அழகான மற்றும் கவர்ச்சியான நபர். நவீன காதுகளுக்கு அவர் இழிந்தவர் அல்லது முரட்டுத்தனமானவர் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மாகாணம், மந்தநிலை மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் தேங்கி நிற்கும் சதுப்பு நிலம், அவரை நிராகரிக்கிறது.
ரஷ்ய எழுத்தாளர் எம்.பி எழுதிய நாவலின் ஹீரோ "" (1907). S. இன் உருவம் சில சுயசரிதை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, முக்கியமாக இது S இன் தார்மீக மற்றும் கருத்தியல் கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையது. ஹீரோ அவருக்கு முந்திய பல படங்களின் வளர்ச்சியின் விளைவாக இருந்தார்: கலைஞர் மோலோசேவ் ("மனைவி", சுமார் 1902 ), இவான் லாண்டே ("தி டெத் ஆஃப் லாண்டே", 1904) , ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் கொரேனேவ் ("காலையின் நிழல்கள்", 1905). எஸ். ஆர்ட்சிபாஷேவின் உருவத்தில், அவர் ஒரு சமூக வகையை வெளிப்படுத்தினார் - ஒரு "புதிய ஒழுக்கம்", தனிநபரின் சுய தியாகத்தின் இலட்சியத்தை கடுமையாக நிராகரித்து, பொது நன்மைக்காக சேவை செய்தார், இது எஸ். ஹீரோவின் தோற்றத்திற்கு முன்பு இலக்கியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒரு தனிமனிதன், வாழ்க்கை-காதலன் மற்றும் பெண்-காதலன், ஒரு தார்மீக நிஹிலிஸ்ட், பிரத்தியேகமாக தனது விருப்பத்தின் குரலைப் பின்பற்றுகிறார், அடித்தளங்களை வெறுக்கிறார் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக தரநிலைகளை வெறுக்கிறார். இது சக்திவாய்ந்த ஆளுமை திறன் கொண்ட ஒரு நபர், அவர் மற்றவர்களுக்கு "சூப்பர்மேன்" போல் தோன்றுகிறார். சமகாலத்தவர்கள் எஸ்.ஐ "நம் காலத்தின் ஹீரோ" என்று அங்கீகரித்தனர். அத்தகைய ஹீரோ ஒரு பொதுவான பண்புகளை உள்ளடக்கியது, அதன் தீர்வுகளுக்கு நேரம் தேவைப்படும் சிக்கல்களை பிரதிபலிக்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், எஸ். பெச்சோரின், பசரோவ் மற்றும் ஜராதுஸ்ட்ராவுடன் இணைந்து நிற்கிறார் (நீட்சே. "இவ்வாறு பேசினார் ஜராதுஸ்ட்ரா," 1884). பசரோவின் அறிவொளி மற்றும் புரட்சிகர நீலிசம், வேலை செய்வதற்கான அவரது விருப்பம் ஆகியவை எஸ். எந்த விதமான வேலையையும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதை மறுப்பதன் மூலம் மாற்றப்பட்டன. வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் செயல்பாட்டில் பெச்சோரின் வேதனை மற்றும் அதன் நோக்கம் "வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதற்கான திறமை" மூலம் மாற்றப்பட்டது. பிரசங்கம் செய்யும் போது, அவருக்கு "சலிப்பாக" இருக்கும் ஜரதுஸ்ட்ராவின் ஆர்வத்தை எஸ். வெளிப்படுத்தவில்லை. அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், S. இயற்கையின் "இயற்கை" சக்திகளுடன் ஒன்றிணைவதை உணர்கிறார், நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்துடன் மிதக்கிறார். L. Ganchhofer இன் வரையறையின்படி, இது "வெறுப்பு இல்லாத ஒரு ஹீரோ, ஆனால் துன்பம் இல்லாத ஒரு ஹீரோ."
மதிப்பைக் காண்க சானின்மற்ற அகராதிகளில்
ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி, உலகில் ஜோசப் சானின்- (1439-1515) - ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி, வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதி. "மாஸ்கோ-மூன்றாம் ரோம்" யோசனையின் தீவிர ஆதரவாளர் மற்றும் அரச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல். "யூதவாதிகளின்" நோவ்கோரோட் மதங்களுக்கு எதிரான ஒரு போராளி.
அரசியல் அகராதி
சானின்- விளாடிமிர் மார்கோவிச் (1928-89) - ரஷ்ய எழுத்தாளர். உரைநடையில் - கடினமான சூழ்நிலைகள், தார்மீக மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களில் ஒரு நபரின் சோதனைகளில் ஆர்வம். புத்தகங்கள்: "பெரியவருடன் தனியாக........
பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி
வசியன் சானின்- - ஜோசப்பின் சகோதரர் வோலோகோலம்ஸ்கின் சகோதரர், ரோஸ்டோவ் பேராயர், அவர் 1506 ஆம் ஆண்டு முதல் பார்வையை ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர் நோவ்கோரோட் பேராயர் செராபியனுடன் ஜோசப்பின் வழக்குகளில் பெரும் பங்கு பெற்றார்.
வரலாற்று அகராதி
வசியன் சானின்- - 1506 இல் பார்வையிட்ட ரோஸ்டோவ் பேராயர், வோலோகோலம்ஸ்கின் மதிப்பிற்குரிய ஜோசப் அவர்களின் சகோதரர். நோவ்கோரோட் பேராயருடன் ஜோசப்பின் வழக்குகளில் அவர் பெரும் பங்கு வகித்தார்.
ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (சானின்)- ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (சானின்) - பிரபல விவாதவாதி, 1439 அல்லது 1440 இல் பிறந்தார், Vozdvizhensky மடாலயத்தில் வாசிப்பு மற்றும் எழுதுதல் படித்தார், 1459 இல் அவர் பாப்னூட்டியஸ் போரோவ்ஸ்கியின் மடத்தில் துறவியானார்.
வரலாற்று அகராதி
சானின்— சங்கின் சனேவ் சனீவ் சனிச்கின் சங்கின் சங்கோவ் சனோவ் சங்கோவ் சன்யுதின் சக்னின் சக்னோவ் சக்னோவ்ஸ்கி சஷ்னோவ் சஷ்கின் சஷ்கின் சங்கோ சக்னோ சக்ஹோன்கோன்கோ........
ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களின் அகராதி
கானோ சானின்- பி. - சனின் கானோ, பி.
சானின்- - அதே பெயரில் ஆர்ட்சிபாஷேவ் (1878 இல் பிறந்தார்) எழுதிய நாவலின் ஹீரோ. வாழ்க்கையில் சிற்றின்பத்தை மட்டுமே தேடி, “மனிதனுக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் இடையில்........ என்று உபதேசம் செய்யும் வகை.
வரலாற்று அகராதி
சானின் (தற்போதைய ஃபேம். ஷான்பெர்க்) அலெக்சாண்டர் அகிமோவிச்- (1869, மாஸ்கோ - 8.5.1956, ரோம்) இயக்குனர், நடிகர். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1887 இல் அவர் கே. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியை சந்தித்தார்: அவர் அமெச்சூர் விளையாடினார்........
வரலாற்று அகராதி
சானின் கானோ- (சானின் கானோ), பால்டோமெரோ (27.VI.1861 - 1957) - எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், மாநிலம். மற்றும் சமூகங்கள். கொலம்பிய ஆர்வலர். பேரினம். ரியோ நீக்ரோவில் (ஆண்டியோகுவியா). உயர் கல்வியியல் கல்வியில் பட்டம் பெற்றார். Antioquia உள்ள பள்ளி. 1905-07 இல்........
சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்
கோர்மிலிட்சின் (சானின்), அல்-வாஸ்.- நவீன
பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்
சானின், விளாடிமிர் மார்கோவிச்- பேரினம். 1928, டி. 1989. எழுத்தாளர். படைப்புகள்: “அலோன் வித் தி பிக் டிப்பர்” (1963), “அட் தி டாப் ஆஃப் தி எர்த்” (1970), “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது” (1983) போன்றவை.
பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்
சானின், இவான்— - கலுகா வணிகர், புதிய குறியீட்டை உருவாக்குவதற்கான ஆணையத்தின் துணை. ஜூன் 2, 1768 இல், சரன்ஸ்க் நகரத்தைச் சேர்ந்த இவான், தனது பாராளுமன்ற அதிகாரங்களை தற்காலிகமாக அவருக்கு மாற்றினார்.
பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்
ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (மீரா இவான் சானினில்)- (1439/1440 - 9.09.1515, யாஸ்விஷ் கிராமம், வோலோகோலாம்ஸ்க் அதிபர்) - சர்ச்-அரசியல் இயக்கத்தின் தலைவர், அதன் ஆதரவாளர்கள் ஜோசபைட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ரஷ்ய வரலாற்றில். தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தான்......
தத்துவ அகராதி
ஜெம்மா"ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையில் - இத்தாலிய பெண், முக்கிய கதாபாத்திரமான சானின் காதலித்தார். ஜெம்மா ஒரு அசாதாரண அழகு, அவள் மறுமலர்ச்சி எஜமானர்களின் ஓவியங்களிலிருந்து வெளியேறியது போல. அவரது தோற்றம் நல்லிணக்கத்தின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது, இது துர்கனேவின் தலைமுறை மக்களின் மனதில் குறிப்பாக இத்தாலியுடன் தொடர்புடையது.
அழகு என்பது இத்தாலிய மொழியில் உள்ளார்ந்த கலைத்திறன் மற்றும் ஆர்வத்தின் சக்தியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சுதந்திரத்தின் ஆவி அவளுக்குள் வாழ்கிறது, அரசியல் சர்வாதிகாரம் (ஜெம்மா ஒரு "பிடிவாதமான குடியரசு") மற்றும் முதலாளித்துவத்தை அளவிடுவது மற்றும் கணக்கிடுவது இரண்டையும் சமமாக எதிர்க்கிறது. கதையின் முதல் பகுதியை உருவாக்கும் காதல் கதையில் கதாநாயகியின் காதல் தன்மை வெளிப்படுகிறது: பெண் தனது வருங்கால மனைவியான பணக்கார வணிகர் க்ளூபரை மறுத்து, தனது சகோதரனைக் காப்பாற்றி அவளுக்காக சண்டையிட்ட சானினைக் காதலிக்கிறாள். மரியாதை. ஜெம்மாவின் காதல் குறியீட்டு அர்த்தத்தின் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது: அதில், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் அழகின் "கடைசி" ரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. தனக்கு ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியை சானின் மறுத்திருப்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. கதாநாயகி அவனது துரோகத்தை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறாள். ஆனால் பின்னர், சானின் கற்றுக்கொண்டபடி, அவள் ஒரு சாதாரண (மேலும், மிகவும் ஒழுக்கமான) இருப்புக்கான பாதையில் செல்கிறாள் - அவள் அமெரிக்காவிற்குப் புறப்பட்டு, திருமணம் செய்துகொண்டு செழிக்கிறாள்.
போலோசோவா மரியா நிகோலேவ்னா- துர்கனேவின் கதையான “ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்” இல் சானின் மற்றும் ஜெம்மாவின் காதலை அழித்த பெண். அவள் மிகவும் சுயநலவாதி, அடிக்கடி முரட்டுத்தனமானவள் மற்றும் குளிர்ச்சியாக கணக்கிடுகிறாள், ஆனால் அனைத்திற்கும் அவள் தெளிவாக சிறந்தவள். போலோசோவா ஒரு புதிய உருவாக்கம் கொண்ட ஒரு நபர், ஒரு கல்வியறிவற்ற மனிதனின் மகள், அவர் பணக்காரர் ஆனார், பெற்றார் நல்ல கல்விமற்றும் சமூகத்தில் ஒரு வலுவான நிலையை வென்றதால், ஒரு அப்ஸ்டார்ட்டின் உளவியலில் இருந்து அவளிடம் எதுவும் இல்லை: கதாநாயகி தனது பிளேபியனிசத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், இருப்பினும் அவள் வந்த சூழலையும் அவளுடைய புதிய சூழலையும் அவள் வெறுக்கிறாள்.
மனித பலவீனங்களை அவள் அறிந்திருக்கிறாள், அவற்றை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பது அவளுக்குத் தெரியும். அவளுடைய குறிக்கோள் தனக்கு முழுமையான சுதந்திரம் மற்றும் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம். மரியா நிகோலேவ்னா போலோசோவாவின் சிற்றின்பம் விசித்திரமான பேய்களின் நிழலால் குறிக்கப்படுகிறது: அவள் ஆண்களை அடிமைப்படுத்த முயல்கிறாள், இலட்சிய அன்பின் மீதான நம்பிக்கையையும் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியத்தையும் அழித்துவிடுகிறாள். அவளுடைய சொந்த விதியில் இதற்கு ஆழமான காரணங்கள் உள்ளன. அடிமைத்தனத்தால் "பாதிக்கப்பட்ட" அவள் மற்றவர்களை அடிமையாக்குகிறாள்; என் வாழ்க்கையில் ஒரு பொருளாக மாறவில்லை உண்மையான காதல், அவள் மகிழ்ச்சியான பெண்களை அத்தகைய அன்பை இழக்கிறாள். இப்படித்தான் அவள் படையெடுக்கிறாள் சரியான காதல்ஜெம்மா மற்றும் சனினா. காதல் ஹீரோக்களை வேறுபடுத்திய உலகம் முழுவதும் இது ஒரு வகையான பழிவாங்கல். ஆனால் துர்கனேவின் கதையில் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" போலோசோவா கம்பீரமானவர் அல்ல; க்ளைமாக்ஸில் அவளைச் சூழ்ந்திருந்த "பாதி மிருகம் மற்றும் பாதி கடவுள்" என்ற ஒளிவட்டம் இறுதியில் மறைந்துவிடும், அது வெறுமனே விலங்கின் அம்சங்களால் மாற்றப்பட்டது ("பிடிபட்ட பறவையின் நகங்களைக் கொண்ட பருந்துக்கு இது போன்ற கண்கள் உள்ளன").
சானின் டிமிட்ரி பாவ்லோவிச்- துர்கனேவ் எழுதிய "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு இளம் ரஷ்ய நில உரிமையாளர் தனது சொந்த பொழுதுபோக்குக்காக ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார். திடீரென்று அது பிரதானமாகிறது நடிகர்இரண்டு முற்றிலும் எதிர் காதல் கதைகள். முதலில், அவர் ஜெம்மா மீது உயர்ந்த, தூய்மையான அன்பை அனுபவிக்கிறார், பின்னர், கிட்டத்தட்ட எந்த மாற்றமும் இல்லாமல், அவரை முழுமையாக அடிமைப்படுத்த நிர்வகிக்கும் போலோசோவா மீது ஒரு குருட்டு மற்றும் அடிப்படை உணர்வு. ஜெம்மாவைக் காதலித்து, சானின் ஒரு உன்னத மனிதனைப் போல நடந்து கொள்கிறான், போலோசோவாவின் அடிமையாகிறான் - மரியாதையும் மனசாட்சியும் இல்லாத மனிதனைப் போல. அவர் துன்பப்படுகிறார், அவரது துரோகத்தின் மகத்துவத்தை உணர்ந்தார், அவரது முழு நடத்தையின் அடிப்படைத்தன்மையும், ஆனால் இது எதையும் மாற்றாது. மாறுபாடு மிகவும் கூர்மையானது, இரண்டு சூழ்நிலைகளிலும் துர்கனேவ் ஹீரோவின் நடத்தையை ஒரே காரணத்துடன் விளக்குகிறார் என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது - அவரது விருப்பத்தின் பலவீனம். ஹீரோ ஒவ்வொரு முறையும் வாய்ப்பின் தலையீட்டிற்கு அடிபணிந்து, சூழ்நிலைகள், உணர்வுகள், மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிகிறார்: அவர்களின் செல்வாக்கு எதுவாக இருந்தாலும், அவரும் அப்படித்தான் (இலட்சிய அன்பின் சூழ்நிலையில் அவர் உன்னதமானவர், அடிப்படை ஆர்வத்தின் சூழ்நிலையில் அவர் அருவருப்பானவர். ) சானினின் பலவீனமான விருப்பம் துர்கனேவின் "மிதமிஞ்சிய மக்களின்" உளவியலுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் ஒற்றுமைகள் வேறுபாடுகளை மட்டுமே எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த ஹீரோவின் நடத்தையை தீர்மானிக்கும் விருப்பத்தின் பலவீனம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக விளக்கத்தைப் பெறவில்லை (" பற்றிய கதைகளில் நடந்தது போல கூடுதல் மக்கள்"). இது பொதுமைப்படுத்தலின் அளவை விரிவுபடுத்துகிறது: உன்னத இலட்சியவாதத்திலிருந்து கட்டுப்படுத்த முடியாத வீழ்ச்சி மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றிற்கு எந்த நேரத்திலும் நகரும் திறன் ஆசிரியரால் ஒரு பண்பாக விளக்கப்படுகிறது. தேசிய தன்மை, "ரஷ்ய சாரத்தின்" வெளிப்பாடு.
