இறந்த ஆன்மா அட்டவணையில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை. என் கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்
1. கவிதையின் பெயரிடப்படாத ஹீரோ " இறந்த ஆத்மாக்கள்».
2. சிச்சிகோவ் மற்றும் அவர் வாங்கிய "இறந்த ஆத்மாக்கள்".
3. Ode to Rus'.
செர்ஃப் விவசாயிகளுக்கு சொந்தமான எந்த முக்கிய பாத்திரமும் கவிதையில் இல்லை. இருப்பினும், இந்த நபர்கள் முழு வேலையிலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கிறார்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "மூன்று பறவைகள்" பற்றிய பிரபலமான பாடல் வரிகளில், மூன்றை உருவாக்கிய எஜமானரைக் குறிப்பிட ஆசிரியர் மறக்கவில்லை: "ஒரு தந்திரம் அல்ல, ஒரு சாலை எறிபொருள், இரும்பு திருகு மூலம் பிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவசரமாக, உயிருடன், யாரோஸ்லாவ்லைச் சேர்ந்த திறமையான மனிதர் உங்களுக்கு ஒரு கோடாரி மற்றும் உளி ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தார். எனவே, மோசடி செய்பவர்கள், சோம்பேறிகள் மற்றும் கொடுங்கோலர்களுக்கு மாறாக, ரஷ்ய மண்ணில் திறமையான மக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் - செர்ஃப்கள். ரஷ்யா அதன் செழிப்புக்கு கடன்பட்டிருப்பது அவர்களுக்குத்தான்.
வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட சிச்சிகோவ், எழுத்தர்களுக்கு பணம் கொடுக்காதபடி, வாங்கிய விவசாயிகளை சொந்தமாக மீண்டும் பதிவு செய்ய உடனடியாக முடிவு செய்கிறார். இரண்டு மணி நேரத்தில் எல்லாம் தயார். இங்குதான் ஆசிரியர் அவரை நம்பி ஒரு பாடல் வரிவடிவத்தை ஒப்படைத்துள்ளார். "இறந்தவர்களின் இறந்த" சிச்சிகோவுடன் கூட, அசாதாரணமான ஒன்று நடக்கக்கூடும் என்று கோகோல் வலியுறுத்துகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் திடீரென்று அவர் வாங்கிய விவசாயிகளை கற்பனை செய்யத் தொடங்குகிறது: அவர்கள் வாழ்நாளில் எப்படி இருந்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள். குணாதிசயங்களைப் படித்து, சிச்சிகோவ் விவசாயிகளை வாழ்வதாகக் கற்பனை செய்தார்: “டிராஃபிக் ஸ்டீபன், ஒரு தச்சர், முன்மாதிரியான நிதானம். ஏ! இதோ அவர், ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, காவலுக்கு ஏற்ற ஹீரோ இதோ! தேநீர், மாகாணம் முழுவதும், கோடரியுடன் பெல்ட் மற்றும் தோள்களில் காலணிகளுடன் சென்றது, அவர் ஒரு பைசா ரொட்டியையும் இரண்டு உலர்ந்த மீன்களையும் சாப்பிட்டார், மேலும் தனது பணப்பையில், தேநீரில், ஒவ்வொரு முறையும் வீட்டிற்கு நூறு ரூபிள் கொண்டு வந்தார். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ஃபெடோடோவ், பியோட்டர் சேவ்லியேவ் நுவாஜாய்-கோரிட்டோ மற்றும் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் ஆகியோர் நம் கண்முன் நிற்கிறார்கள். வாங்கிய ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும், ஒரு பண்பு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதில்தான் "விவரங்கள் ஒரு சிறப்பு புத்துணர்ச்சியைக் கொடுத்தன: ஆண்கள் நேற்று உயிருடன் இருப்பது போல் தோன்றியது." அவர்கள் உண்மையில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட ஆசிரியர் விரும்புகிறார் என்று நினைக்கிறேன். அதே Fedotovs, Savelyevs மற்றும் Telyatnikovs ரஷ்யாவில் வாழ்ந்து வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள், இறந்தவர்கள், வாழும் சிச்சிகோவ்ஸ், மணிலோவ்ஸ், நோஸ்ட்ரேவ்ஸ் மற்றும் பிறருடன் இடங்களை மாற்றிக்கொண்டனர்.
இந்த வெகுஜன உயிர்த்தெழுதல் சிச்சிகோவின் பட்டியல்களில் உள்ள உண்மையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது இறந்த ஆத்மாக்கள்தப்பியோடிய உயிருள்ள விவசாயிகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். ஓடிப்போனவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்களைப் படித்த சிச்சிகோவ் கவிதை மகிழ்ச்சியில் தன்னை மிஞ்சுகிறார்: “எரேமி கார்யாகின், நிகிதா வோலோகிதா, அவரது மகன் அன்டன் வோலோகிதா - இவர்கள், அவர்களின் புனைப்பெயரால் அவர்கள் நல்ல ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் என்பது தெளிவாகிறது ...” மேலும், முக்கிய கதாபாத்திரம்இந்த மக்களுக்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்யத் தொடங்குகிறார், அதை எந்த திசையில் கொண்டு செல்வது: “நீ, தம்பி, என்ன? எங்கே, எந்தெந்த இடங்களில் சுற்றித் திரிகிறீர்கள்? நீங்கள் வோல்காவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை காதலித்தீர்களா? கோகோல் தனது உற்சாகத்தை தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், "இறந்த ஆத்மாக்களின்" மறுமலர்ச்சி சாத்தியம், அனைத்தையும் இழக்கவில்லை என்று நம்புகிறார். இருப்பினும், சிச்சிகோவ் உடனடியாக தன்னைத் திருத்திக் கொள்கிறார்: "நான் உண்மையில் என்ன முட்டாள்!"
ரஷ்ய தொழிலாளர்களுக்கான பாராட்டு பெரும்பாலும் அதிகாரிகளின் உதடுகளிலிருந்து வருகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சோபகேவிச் வண்டி தயாரிப்பாளர் மிகீவை விற்றார் என்பதை அறிந்த தலைவர், கூச்சலிடுகிறார்: "ஒரு புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் ... அவர் எனக்காக ஈஸ்டை மீண்டும் செய்தார்." நில உரிமையாளர் அப்படி விற்றது அவருக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது திறமையான கைவினைஞர்கள்சிச்சிகோவ். சோபகேவிச் மற்றும் கொரோபோச்ச்காவும் தங்கள் முன்னாள் விவசாயிகளை ஒருமனதாகப் பாராட்டுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மேல்தட்டு வர்க்கம் அடிமைகளை எவ்வளவு கேவலப்படுத்தினாலும், அது மக்கள் தொழிலாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் தகுதிகளை கூட அங்கீகரிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட படம் இல்லாதது உண்மையில் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதை வாசகரைத் தடுக்காது என்ற முடிவுக்கு நாங்கள் மீண்டும் வருகிறோம். நிச்சயமாக, இது ஒரு விவசாயி, ஒரு எளிய ரஷ்ய மக்கள்.
கவிதையில் ஏதேனும் ஒரு பாடல் வரி விலகல் ரஷ்ய பாத்திரம், புத்தி கூர்மை, வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது: "ரஸ்ஸின் ஆழத்திலிருந்து வெளிவந்த அனைத்தும் எவ்வளவு துல்லியமானவை. வார்த்தைகளுக்காக பாக்கெட்டுக்குள் எட்டிப்பார்க்காத ரஷ்ய மனம்." இந்தக் கவிதை ரஷ்யாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வகையான பாடலாக நான் நினைக்கிறேன், அந்த குட்டி அதிகாரத்துவ மற்றும் நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவிற்கு அல்ல, ஆனால் உண்மையான விவசாய கைவினைஞர் ரஸ்'க்கு. எளிய உழைக்கும் மக்கள் மீதுதான் எல்லாம் தங்கியிருக்கிறது என்ற எண்ணத்திற்கு வாசகரை இட்டுச் செல்ல ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார். மோசடி மற்றும் மோசடி இருந்தபோதிலும் உயர் வட்டங்கள், நாட்டுப்புற ரஸ்'எப்போதும் அசைக்கப்படாமல் இருக்கும், அதனுடன் நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள், அன்றாட புத்திசாலித்தனம், கூர்மையான வார்த்தை மற்றும் கலகலப்பான மனம்.
XIX நூற்றாண்டு - உண்மையிலேயே ரஷ்ய மொழியின் உச்சத்தின் நூற்றாண்டு பாரம்பரிய இலக்கியம், புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ், துர்கனேவ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி போன்ற டைட்டன்களைப் பெற்றெடுத்த நூற்றாண்டு ... இந்த பட்டியலை மேலும் தொடரலாம், ஆனால் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் - நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் என்ற எழுத்தாளரின் பெயரில் கவனம் செலுத்துவோம், வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி, ரஷ்ய வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தார் இலக்கிய சிந்தனை A.S புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு.
"ரஸ் அனைத்தும் தோன்றும்" ஒரு படைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட கோகோல், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதையை எழுதி தனது நோக்கத்தை உணர்ந்தார்.
படைப்பின் தலைப்பு, முதல் பார்வையில், சிச்சிகோவின் மோசடி என்று பொருள் - அத்தகைய மனித ஆன்மாவை வாங்குவது; அவர்கள் தீயவர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், கவனக்குறைவானவர்கள், ஊழல்வாதிகள்.
மற்றும் செர்ஃப்கள், மாறாக, உயிருடன் இருந்தாலும் கூட பற்றி பேசுகிறோம்இறந்த (உடல், உயிரியல் அர்த்தத்தில்) மக்கள் பற்றி. அவர்கள் ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள், அவர்கள் உண்மையை, மக்களின் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் ... அவை அனைத்தும் மக்களிடமிருந்து வந்தவை.
எங்கள் எண்ணத்தை உறுதிப்படுத்த, "இறந்த ஆத்மாக்கள்" உரைக்கு திரும்புவோம்.
கவிதையின் பல அத்தியாயங்களில், விவசாயிகளைப் பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (ஆரம்பத்திலிருந்தே, உணவகத்தில் நிற்கும் ஆண்கள் "இந்த சக்கரம் மாஸ்கோவிற்கு வருமா ... இந்த சக்கரம் ... இல்லையா" என்று விவாதிக்கிறது), ஆனால் ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில், சிச்சிகோவ் மற்றும் சோபகேவிச் இடையே பேரம் பேசும் போது, செர்ஃப்களின் மிகவும் தெளிவான படங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.
சோபாகேவிச், இறந்த விவசாயிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்: “உதாரணமாக, அவர் ஒருபோதும் வசந்த வண்டிகளைத் தவிர வேறு எந்த வண்டிகளையும் உருவாக்கவில்லை, ஒரு பகுதி "இது மிகவும் நீடித்தது, அது தன்னை வெட்டி வார்னிஷ் கொண்டு மூடிவிடும்!"
அவர் தனியாக இல்லை - அவரைப் பின்தொடர்ந்து பிரகாசமான, உண்மையான, வாழும் படங்கள் உள்ளன: கார்க் ஸ்டீபன், தச்சர், மகத்தான சக்திஒரு மனிதன், மிலுஷ்கின், ஒரு செங்கல் தயாரிப்பாளர், "எந்த வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பை நிறுவ முடியும்," மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர், எரேமி சொரோகோப்லெகின், "ஐந்நூறு ரூபிள்" கொண்டு வந்தவர்.
இந்த பட்டியல் ஏழாவது அத்தியாயத்தில் தொடர்கிறது, சிச்சிகோவ் ப்ளூஷ்கின் மற்றும் சோபகேவிச்சின் குறிப்புகளை ஆராயும்போது: “அவர் [சிச்சிகோவ்] இந்த இலைகளைப் பார்த்தபோது, நிச்சயமாக, ஒரு காலத்தில் மனிதர்களாக இருந்த, உழைத்த, உழுத, குடித்து, வாகனம் ஓட்டிய மனிதர்களைப் பார்த்தார். பட்டியை ஏமாற்றினார் , அல்லது அவர்கள் வெறுமனே நல்ல மனிதர்களாக இருக்கலாம், பின்னர் அவருக்குப் புரியாத சில விசித்திரமான உணர்வுகள் அவரைக் கைப்பற்றின. குறிப்புகள் ஒவ்வொன்றும் சில தனித்தன்மை கொண்டதாகத் தோன்றியது. மேலும் இதன் மூலம் ஆண்களே தங்கள் குணத்தை பெற்றனர் போலும்...”
விவரங்களுக்கு நன்றி, ஆண்கள் உயிர் பெறுவது போல் இருந்தது: “ஃபெடோடோவ் மட்டுமே எழுதினார்: “அப்பா தெரியவில்லை”..., மற்றொருவர் - “ஒரு நல்ல தச்சர்”, மூன்றில் ஒரு பகுதி - “அவர் வணிகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், புரிந்து கொள்ளவில்லை. குடி பானங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்", முதலியன
அவை சிச்சிகோவ் மீது மென்மையாக்கும் விளைவைக் கொண்டிருந்தன: "அவர் ஆவியில் தொட்டார் மற்றும் ... பெருமூச்சு விட்டு, அவர் கூறினார்: "என் தந்தையர், உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கு நெரிசலாக இருக்கிறீர்கள்!"
பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் மூலம் இயங்கும், சிச்சிகோவ் விருப்பமின்றி அவர்களை உயிருடன் கற்பனை செய்தார், அல்லது மாறாக, அவர்களே "உயிர்த்தெழுந்தனர்" அவர்களின் உண்மை மற்றும் "வாழ்க்கை" நன்றி. பின்னர் உண்மையிலேயே நாட்டுப்புற கதாபாத்திரங்களின் சரம் வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக ஓடியது: பியோட்ர் சேவ்லீவ் தொட்டியை மதிக்காதே, கிரிகோரி நீங்கள் அங்கு வரமாட்டீர்கள், எரேமி கார்யாகின், நிகிதா வோலோகிதா, அபாகம் ஃபைரோவ் மற்றும் பலர்.
சிச்சிகோவ் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்தித்தார்: அவர் எப்படி வாழ்ந்தார், எப்படி இறந்தார் ("ஓ, ரஷ்ய மக்கள்! அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரணத்தை விரும்புவதில்லை! உடன்படிக்கை, காடுகளின் வழியாக நடந்து, வழிப்போக்கர்களைக் கொல்வா?..." )
இந்த துண்டில் கூட, மக்களின் மனச்சோர்வு, சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் ஏக்கம், தாழ்த்தப்பட்ட நிலை, அடிமைத்தனம் அல்லது ஓட்டம் மற்றும் கொள்ளைக்கு ரஷ்ய விவசாயியின் அழிவு ஆகியவற்றைக் கேட்கலாம்.
IN பாடல் வரிகள்கோகோல் ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை படத்தை உருவாக்குகிறார் மக்களின் ஆன்மா. ரஷ்ய மக்களின் தைரியம், தாராள மனப்பான்மை, திறமை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை ஆசிரியர் பாராட்டுகிறார்.
சிச்சிகோவின் ஊழியர்களான செலிஃபான் மற்றும் பெட்ருஷ்காவைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: அவர்கள் இருக்கும் கவிதையின் துண்டுகள் ஆழமான அனுதாபத்தால் தூண்டப்படுகின்றன, இதில் புள்ளி: இது குதிரைகளுடன் செலிஃபானின் “உரையாடல்”, மதிப்பீட்டாளர் மற்றும் விரிகுடா என்று அன்பாகப் பெயரிடப்பட்டது, மற்றும் கூட்டு வருகைமதுக்கடை மற்றும் குடித்த பிறகு தூங்கவும், மேலும் பல. அவர்களும் மரணப் பாதையில் இறங்கினர், ஏனென்றால்... அவர்கள் எஜமானருக்கு சேவை செய்கிறார்கள், அவரிடம் பொய் சொல்கிறார்கள், குடிப்பதில் தயங்க மாட்டார்கள்.
வறுமை, பட்டினி, அதிக வேலை, நோய் போன்றவற்றைக் கொண்ட விவசாயிகள்; மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் அடிமைத்தனம்- இதுதான் யதார்த்தம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு.
மக்களின் கதாபாத்திரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, வார்த்தையின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் பிரகாசத்திற்கும் ஆசிரியரின் போற்றுதலைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. சாதாரண மக்கள். ரஷ்ய நிலத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பில் பறக்கும் "மூன்று பறவைகள்" "ஒரு உயிருள்ள மக்களிடையே மட்டுமே பிறந்திருக்க முடியும்" என்று கோகோல் அன்புடன் கூறுகிறார். "ரஷ்ய முக்கோணத்தின்" படம், கையகப்படுத்துகிறது குறியீட்டு பொருள், "திறமையான யாரோஸ்லாவ்ல் விவசாயி" படங்களுடன் ஆசிரியரால் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒரு கோடரி மற்றும் உளி கொண்டு ஒரு வலுவான வண்டியை உருவாக்கினார், மேலும் பயிற்சியாளர், "கடவுளுக்கு என்ன தெரியும்" என்று அமர்ந்து, முக்கூட்டை அதிரடியாக ஓட்டுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய நபர்களுக்கு மட்டுமே நன்றி, ரஸ் முன்னோக்கி விரைகிறார், இந்த அதிசயத்தைப் பார்ப்பவர்களைத் தாக்குகிறார். "தவிர்க்க முடியாத முக்கூட்டு" போன்ற ரஷ்யா தான், "மற்ற மக்களையும் மாநிலங்களையும்" அதற்கு வழிவகுக்குமாறு கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் கோகோலின் இலட்சியமான மணிலோவ்ஸ், சோபகேவிச் மற்றும் பிளயுஷ்கின்ஸ் ரஷ்யா அல்ல.
சாதாரண மனிதர்களின் உதாரணத்தின் மூலம் ஆன்மாவின் உண்மையான மதிப்புமிக்க குணங்களைக் காட்டும் கோகோல், அவற்றைப் பாதுகாக்க வாசகர்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். பதின்ம வயது"எல்லா மனித இயக்கங்களும்".
பொதுவாக, “டெட் சோல்ஸ்” என்பது ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மாறுபாடு மற்றும் கணிக்க முடியாத தன்மையைப் பற்றிய ஒரு படைப்பு (கவிதையின் பெயர் ஒரு ஆக்ஸிமோரன்). இந்த வேலை மக்களுக்கு நிந்தனை மற்றும் ரஷ்யாவைப் போற்றுதல் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. கோகோல் இதைப் பற்றி டெட் சோல்ஸ் அத்தியாயம் XI இல் எழுதினார். எழுத்தாளர் கூறுவதுடன் " இறந்த மனிதர்கள்"ரஷ்யாவில் ஹீரோக்களுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு தலைப்புக்கும் ஒவ்வொரு பதவிக்கும் வீரம் தேவைப்படுகிறது. ரஷ்ய மக்கள், "ஆன்மாவின் படைப்பு திறன்கள் நிறைந்தவர்கள்" ஒரு வீர பணியைக் கொண்டுள்ளனர்.
இருப்பினும், கோகோலின் கூற்றுப்படி, கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காலங்களில் இந்த பணி நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் வீரத்தின் வெளிப்பாட்டின் சாத்தியம் உள்ளது, ஆனால் தார்மீக ரீதியாக சிதைந்த ரஷ்ய மக்கள் மேலோட்டமான மற்றும் முக்கியமற்ற ஒன்றின் பின்னால் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை. இது கிஃப் மொகிவிச் மற்றும் மோக்கியா கிஃபோவிச் பற்றிய கவிதையின் சதிச் செருகல். இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் குறைபாடுகளுக்கு, அவர்களின் "இறந்த ஆன்மாக்களுக்கு" கண்களைத் திறந்தால், ரஷ்யா இறுதியாக அதன் வீரப் பணியை நிறைவேற்றும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். மேலும் இந்த மறுமலர்ச்சி பொது மக்களிடம் இருந்து தொடங்க வேண்டும்.
எனவே, கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் எளிய ரஷ்ய செர்ஃப் விவசாயிகளின் மறக்க முடியாத படங்களைக் காட்டுகிறார், மறக்கப்பட்ட, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் உயிருடன், திறமையான மற்றும் திறமையானவர்.
மற்ற எழுத்தாளர்கள் மக்களை விவரிப்பதில் கோகோலின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்வார்கள்: லெஸ்கோவ், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நெக்ராசோவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் பலர்.
மேலும், யதார்த்தம் மற்றும் விவசாயிகளின் அசிங்கம் இருந்தபோதிலும், கோகோல் ரஷ்ய தேசத்தின் மறுமலர்ச்சியில், நாட்டின் ஆன்மீக ஒற்றுமையில், பல மைல்களுக்கு நீண்டுள்ளது என்று நம்புகிறார். இந்த மறுமலர்ச்சியின் அடிப்படையானது மக்களிடமிருந்து வரும் மக்கள், தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான படங்கள், "டெட் சோல்ஸ்" இல் இருந்து முரண்படுகிறது மற்றும் அதிகாரத்துவ-நில உரிமையாளர் இயந்திரத்தின் கூச்சம் மற்றும் புதைபடிவமாக்கல் சாரிஸ்ட் ரஷ்யாபின்தங்கிய அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
"டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையில், கோகோல் ரஸை அதன் அனைத்து மகத்துவத்திலும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அனைத்து தீமைகளுடனும் சித்தரிக்க முடிந்தது. படைப்பை உருவாக்குவதில், எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், அவருடன் அவர் ரஷ்யாவிற்கு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைப் பெற்றார். கவிதையில் நிறைய இருக்கிறது பாத்திரங்கள்- பல்வேறு வகையான ரஷ்ய நில உரிமையாளர்கள் சும்மா வாழ்கின்றனர் உன்னத தோட்டங்கள், மாகாண அதிகாரிகள், அரசு அதிகாரத்தை கையில் குவித்த லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மற்றும் திருடர்கள். சிச்சிகோவ் ஒரு நில உரிமையாளரின் தோட்டத்திலிருந்து மற்றொரு தோட்டத்திற்கு தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்து, வாசகருக்கு செர்ஃப் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.
நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளை தங்கள் அடிமைகளாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்களைப் பொருட்களாக அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். ப்ளூஷ்கினின் முற்றத்துச் சிறுவன், பதின்மூன்று வயது ப்ரோஷ்கா, எப்பொழுதும் பசியுடன் இருப்பவன், எஜமானரிடமிருந்து மட்டுமே கேட்கிறான்: "முட்டாள் ஒரு பதிவு", "முட்டாள்", "திருடன்," "குவளை," "இதோ நான் உங்களுக்காக ஒரு பிர்ச் துடைப்பத்துடன் இருக்கிறேன். சுவை." "ஒருவேளை நான் உங்களுக்கு ஒரு பெண்ணைக் கொடுப்பேன்," என்று கொரோபோச்ச் சிச்சிகோவிடம் கூறுகிறார், "அவளுக்கு வழி தெரியும், பாருங்கள்!" அதைக் கொண்டு வராதே, வியாபாரிகள் என்னிடம் இருந்து ஒன்றைக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்கள் உழைக்கும் கால்நடைகளை மட்டுமே விவசாயிகளிடம் பார்த்தார்கள், அவர்களின் உயிருள்ள ஆன்மாவை அடக்கி, வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பை இழந்தனர். பல நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தனத்தின் போக்கில், குடிப்பழக்கம், முக்கியத்துவமின்மை மற்றும் இருள் போன்ற பண்புகள் ரஷ்ய மக்களில் உருவாகின. கோடுகளில் சிக்குண்டு கிடக்கும் குதிரைகளைப் பிரிக்க முடியாத முட்டாள் அங்கிள் மித்யாயி, மாமா மின்யாயின் படங்கள், வலது எங்கே இடது எங்கே என்று தெரியாத முற்றத்துப் பெண் பெலகேயாவின் உருவமே இதற்குச் சான்று. சக்கரம் மாஸ்கோவை அடையுமா அல்லது கசானை அடையுமா என்று விவாதிக்கும் இருவரின் உரையாடல். குடிபோதையில் குதிரைகளை நோக்கி நீண்ட உரைகளை நிகழ்த்தும் பயிற்சியாளர் செலிஃபானின் உருவமும் இதற்கு சான்றாகும். ஆனால் ஆசிரியர் விவசாயிகளைக் குறை கூறவில்லை, ஆனால் அவர்களைப் பார்த்து நன்றாகச் சிரிக்கிறார்.
கோகோல் விவசாயிகளை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, ஆனால் மக்களின் வலிமை மற்றும் அவர்களின் இருளைப் பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைக்கிறார். இத்தகைய கதாபாத்திரங்கள் ஒரே நேரத்தில் சிரிப்பையும் சோகத்தையும் தூண்டும். இவர்கள் சிச்சிகோவின் வேலையாட்கள், பெண் கொரோபோச்ச்கா, வழியில் சந்தித்த ஆண்கள், அத்துடன் சிச்சிகோவ் வாங்கிய "இறந்த ஆத்மாக்கள்" அவரது கற்பனையில் உயிர்ப்பிக்கிறார்கள். ஆசிரியரின் சிரிப்பு சிச்சிகோவின் வேலைக்காரன் பெட்ருஷ்காவின் "அறிவொளிக்கான உன்னத உந்துதலை" தூண்டுகிறது, அவர் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் வாசிப்பு செயல்முறையால் ஈர்க்கப்பட்டார். கோகோலின் கூற்றுப்படி, அவர் எதைப் படிப்பது என்று கவலைப்படவில்லை: காதலில் ஒரு ஹீரோவின் சாகசங்கள், ஒரு ஏபிசி புத்தகம், ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகம் அல்லது வேதியியல்.
சிச்சிகோவ் வாங்கிய விவசாயிகளின் பட்டியலைப் பிரதிபலிக்கும் போது, மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் முதுகுத்தண்டு உழைப்பின் படம், அவர்களின் பொறுமை மற்றும் தைரியம் நமக்கு வெளிப்படுகிறது. வாங்கிய "இறந்த ஆன்மாக்களை" மீண்டும் எழுதி, சிச்சிகோவ் தனது கற்பனையில் அவற்றை ஈர்க்கிறார் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை: “என் பிதாக்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கே திரண்டிருக்கிறீர்கள்! என் அன்பானவர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" இறந்த அல்லது அடிமைத்தனத்தால் ஒடுக்கப்பட்ட இந்த விவசாயிகள் கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் திறமையானவர்கள். மிகீவ் என்ற அற்புதமான வண்டி தயாரிப்பாளரின் மகிமை அவர் இறந்த பிறகும் மக்களின் நினைவில் வாழ்கிறது. அந்த புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் "இறையாண்மைக்காக மட்டுமே வேலை செய்ய வேண்டும்" என்று சோபாகேவிச் கூட விருப்பமில்லாத மரியாதையுடன் கூறுகிறார். செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் "எந்த வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பை நிறுவ முடியும்," மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் அழகான பூட்ஸை தைத்தார். "மாஸ்கோவில் வர்த்தகம் செய்து, ஐநூறு ரூபிள்களுக்கு ஒரு வாடகையைக் கொண்டு வந்த" எரேமி சொரோகோப்லெகின் உருவத்தில் புத்தி கூர்மை மற்றும் வளம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
கடின உழைப்பாளி ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி, திறமையான கைவினைஞர்களைப் பற்றி, ரஷ்ய முக்கூட்டை ஒன்றிணைத்த "திறமையான யாரோஸ்லாவ்ல் விவசாயி" பற்றி, "கலகலப்பான மக்கள்", "உற்சாகமான ரஷ்ய மனம்" மற்றும் அவரது வலியுடன் ஆசிரியர் அன்புடனும் போற்றுதலுடனும் பேசுகிறார். இதயம் அவர் தங்கள் விதிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். தனது சொந்த வீடு மற்றும் சிறிய கடையைப் பெற விரும்பிய ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், குடிகாரராக மாறுகிறார். கிரிகோரியின் மரணம் யு கான்ட் கெட் அங்கு, அவர் மனச்சோர்வினால் ஒரு உணவகமாகவும், பின்னர் நேராக ஒரு பனி துளையாகவும் மாறியது, அபத்தமானது மற்றும் அர்த்தமற்றது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையைக் காதலித்த அபாகும் ஃபைரோவின் படம் மறக்க முடியாதது. ப்ளைஷ்கினின் தப்பியோடிய செர்ஃப்களின் தலைவிதி, தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் ஓட்டத்தில் கழிக்க அழிந்துவிட்டது, கசப்பானது மற்றும் அவமானகரமானது. "ஓ, ரஷ்ய மக்களே! அவர் தனது சொந்த மரணத்தை விரும்பவில்லை! ” - சிச்சிகோவ் வாதிடுகிறார். ஆனால் அவர் வாங்கிய "இறந்த ஆன்மாக்கள்" இறந்த நிலையில் வாழும் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை விட வாசகரின் முன் உயிருடன் தோன்றும். மனித ஆன்மா, மோசமான மற்றும் அநீதி உலகில். நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் இறந்த இதயத்தின் பின்னணியில், கலகலப்பான மற்றும் உற்சாகமான ரஷ்ய மனம், மக்களின் வலிமை மற்றும் ஆன்மாவின் பரந்த நோக்கம் ஆகியவை குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. இந்த குணங்கள் தான், கோகோலின் கூற்றுப்படி, தேசிய ரஷ்ய தன்மையின் அடிப்படையாகும்.
கோகோல் பார்க்கிறார் வலிமைமிக்க படைமக்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் அடிமைத்தனத்தால் கொல்லப்படவில்லை. எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் இதயத்தை இழக்காத அவரது திறனில் இது வெளிப்படுகிறது, பாடல்கள் மற்றும் சுற்று நடனங்கள் கொண்ட விழாக்களில், இதில் தேசிய வீரம் மற்றும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் நோக்கம் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. ரஷ்ய நபரின் கடின உழைப்பு மற்றும் ஆற்றலில் மிகீவ், ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, மிலுஷ்கின் ஆகியோரின் திறமையிலும் இது வெளிப்படுகிறது. "ரஷ்ய மக்கள் எதையும் செய்யக்கூடியவர்கள் மற்றும் எந்த காலநிலையிலும் பழகுவார்கள். அவரை கம்சட்காவுக்கு அனுப்புங்கள், அவருக்கு சூடான கையுறைகளைக் கொடுங்கள், அவர் கைதட்டி, ஒரு கோடாரி, தன்னை ஒரு புதிய குடிசையை வெட்டச் செல்கிறார், ”என்று அதிகாரிகள் கூறுகிறார்கள், சிச்சிகோவின் விவசாயிகளை கெர்சன் மாகாணத்தில் குடியமர்த்துவது பற்றி விவாதிக்கின்றனர்.
படங்களை சித்தரிக்கிறது நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்கள் ஒடுக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் உடைக்கப்படவில்லை என்று கோகோல் வாசகர்களை உணர வைக்கிறார். அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான விவசாயிகளின் எதிர்ப்பு, Vshivaya-திமிர்பிடித்த கிராமத்தின் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியிலும், மதிப்பீட்டாளர் Drobyazhkin என்ற நபரிலும் zemstvo பொலிஸை அழித்த போரோவ்கா கிராமத்திலும், மற்றும் பொருத்தமான ரஷ்ய வார்த்தையிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சிச்சிகோவ் தான் சந்தித்த நபரிடம் ப்ளூஷ்கினைப் பற்றி கேட்டபோது, அவர் இந்த மாஸ்டருக்கு "பேட்ச்" என்ற வியக்கத்தக்க துல்லியமான வார்த்தையை பரிசளித்தார். "இது வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது ரஷ்ய மக்கள்!" - கோகோல் கூச்சலிடுகிறார், மற்ற மொழிகளில் எந்த வார்த்தையும் இல்லை, "அது மிகவும் ஆழமாகவும், உற்சாகமாகவும், இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடித்துச் சிதறும், நன்கு பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையைப் போல மிகவும் துடிப்பாகவும் துடிப்பாகவும் இருக்கும்."
வறுமை மற்றும் பற்றாக்குறை நிறைந்த விவசாயிகளின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பார்த்த கோகோல், மக்களின் பெருகிவரும் கோபத்தை கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, மேலும் அவரது பொறுமை எல்லையற்றது அல்ல என்பதை புரிந்து கொண்டார். மக்களின் வாழ்க்கை மாற வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் தீவிரமாக நம்பினார்; ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் நில உரிமையாளர்களுக்கும் "ஒரு பைசா மாவீரர்களுக்கும்" சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் முன்னோடியில்லாத வாய்ப்புகளைப் பெற்ற சிறந்த ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானது என்று அவர் நம்பினார், அதனால்தான் அவர் சமகால ரஷ்யாவை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்று கேலி செய்தார். கவிதை முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல அடையாளமாகபறவைகள் - மூன்று. ரஷ்யாவின் தலைவிதி, அதன் மக்களின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய கோகோலின் பல வருட எண்ணங்களின் விளைவாக இது உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், வணிகர்கள் போன்ற உலகத்தை எதிர்ப்பவர்கள் மக்கள் உயிருள்ள ஆன்மா- இறந்த.
என்.வி எழுதிய "டெட் சோல்ஸ்" புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து தலைப்புகளும். கோகோல். சுருக்கம். கவிதையின் அம்சங்கள். கட்டுரைகள்":
சுருக்கம்"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை:தொகுதி ஒன்று. முதல் அத்தியாயம்
"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையின் அம்சங்கள்
கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்களை சுருக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் வரைகிறார். கூர்மையான பக்கவாதம் மூலம், அவர் மத்திய ரஷ்ய புறநகர்ப் பகுதியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி செர்ஃப் பேரரசின் வாழ்க்கையின் பனோரமாவை வெளிப்படுத்துகிறார். நில உரிமையாளர்கள் பாசாங்குத்தனம், பெருந்தீனி, ஊதாரித்தனம், கஞ்சத்தனம் போன்ற தீமைகளை வெளிப்படுத்தினால், சாதாரண மக்கள் மனிதாபிமானம் மற்றும் எளிமையானவர்கள். ரஸ்' வழியாக இந்த கோரமான பயணத்தில் வாழும் மக்களைப் போல் இருப்பது விவசாயிகள் மட்டுமே.
நில உரிமையாளர் சோபகேவிச் உழைக்கும் மக்களைப் பற்றிய ஒரு பரந்த உருவத்தை அளிக்கிறார், அவரது இறந்த ஆத்மாக்களை மோசடி செய்பவருக்கு பரிந்துரைக்கிறார். சோபாகேவிச் அவர்களைப் பாராட்டுகிறார், குறிப்பாக அவர்களின் தொழில்முறை திறன்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறார். செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் எந்த வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பை உருவாக்க முடியும்; ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், "அவர் காவலில் பணியாற்றியிருந்தால், அவர்கள் அவருக்கு என்ன கொடுத்திருப்பார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்."
புத்திசாலியான வியாபாரி சொரோப்லெகின், திறமையான வண்டித் தயாரிப்பாளர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், “எது குத்தினாலும் பூட்ஸும்” - சுருக்கமான குறிப்புகள்சோபாகேவிச் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு உருவத்தை உருவாக்கினார், செர்ஃப் போன்ற காலமற்ற நிலையில் உறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் உயிருடன் மற்றும் நகரும். விவசாயிகள் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் செயல்பாட்டில் கூட மரணத்தைக் காண்கிறார்கள், அதற்கு சிச்சிகோவ் கசப்பாகக் குறிப்பிடுகிறார்: “ஏ, ரஷ்ய மக்களே! அவர் தனது சொந்த மரணத்தை விரும்பவில்லை! ” இது அமைதியாக, அமைதியில் மரணம் போன்றது - ரஷ்ய விவசாயிக்கு அல்ல.
இல்லையெனில், கவிதை சிச்சிகோவின் ஊழியர்களின் உருவங்களைக் காட்டுகிறது. வேலையாட்கள் மக்களின் மறுபக்கம். ஒழுக்க ரீதியில் சிதைக்கப்பட்டு, தொடர்ச்சியான அடக்குமுறையால் அவமானப்படுத்தப்பட்டு, மக்கள் வழிநடத்துகிறார்கள் அர்த்தமற்ற வாழ்க்கை. வேலையாட்களின் சிறப்பியல்புகளான சோம்பல் மற்றும் விருப்பமின்மை, அவர்கள் எஜமானரை முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதன் விளைவு. சலிப்பு காரணமாக, பெட்ருஷ்கா படிக்கிறார், அதில் ஒரு "சிறப்பு ஆர்வம்" இருந்தது, ஆனால் அவர் எப்படி படிக்கிறார்? அவரது செயல்கள் இயந்திரத்தனமானவை - அவர் வார்த்தைகளை விரும்புவதால், அவை ஒலிக்கும் விதத்தை விரும்புவதால் அவர் படிக்கிறார்.
எழுதப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை பாஷ்மாச்ச்கின் ஆராயாதது போல, பெட்ருஷ்கா தான் படித்தவற்றின் அர்த்தத்தை ஆராயவில்லை - இதுபோன்ற ஆன்மீக மந்தமான தன்மை இந்த இரண்டு சிறிய கோகோல் மக்களையும் தொடர்புபடுத்துகிறது. பயிற்சியாளர் செலிஃபான் கீழ்ப்படிதலின் தோற்றத்தை மட்டுமே காட்டுகிறார், ஆனால் அவருக்கு கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்தையும் தனது சொந்த வழியில் செய்கிறார். அவர் குடிபோதையில் ஒரு சேஸை ஓட்டலாம், தற்செயலாக அதை கவிழ்த்து, எல்லா பழிகளையும் குதிரைகள் மீது போடலாம், அவர் தொடர்ந்து எதையாவது விளக்க முயற்சிக்கிறார்.
அவர்களுக்கு இடையேயான மற்றொரு "வேறுபாடு" ஆல்கஹால் மீதான அவர்களின் குறிப்பாக வலுவான பேரார்வம். நிலத்தில் வேலை செய்யும் விவசாயிகளை விட வேலையாட்கள் அதிகமாகவும் வலிமையாகவும் குடிக்கிறார்கள். செலிஃபானும் பெட்ருஷ்காவும் சிச்சிகோவிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவர்கள் - அவர்கள் உண்மையுள்ள ஸ்குயர்களைப் போன்றவர்கள், எஜமானரின் தெளிவற்ற தன்மையை தங்கள் சொந்த வழியில் பூர்த்தி செய்கிறார்கள்.
விவசாயிகளின் படங்கள்"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் ஒருவர் அனுதாபம், அல்லது பரிதாபம் அல்லது இரண்டு உணர்வுகளையும் ஒரே நேரத்தில் காட்டக்கூடிய வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. முழுக்கவிதையிலும் இறந்த ஆத்மாக்கள் மட்டுமே உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் என்று தெரிகிறது. சில நேரங்களில், ஒரு நபருக்கு அனுதாபம் ஏற்பட, அவரைப் பற்றிய சில வார்த்தைகள் அல்லது அவரது கடைசி பெயரைக் கூட போதுமானது.
நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் உருவங்களின் இணைப்பில், இரண்டு வெவ்வேறு வகுப்புகளின் வேறுபாட்டை ஒருவர் உணர்கிறார், அதை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. பொது மொழி. எளிமையும் நல்லொழுக்கமும் கோகோல் தனது அழியாத நகைச்சுவையில் வெளிப்படுத்த முயன்ற தேசிய உணர்வின் பண்புகளாகும்.
சணல், வீடுகள், குளங்கள்: ரஸில் உள்ள அனைத்தையும் உருவாக்குபவர்களின் படங்களை என்.வி. கோகோல் தொடர்ந்து வாசகருக்கு அனுப்புகிறார். "டெட் சோல்ஸ்" இல் உள்ள விவசாயிகளின் படங்கள் கம்பீரமான அற்புதமான பறவை முக்கோணத்தின் பின்னால் நிற்கின்றன. அதன் தோற்றம் மக்களிடமிருந்து கைவினைஞர்களின் திறமையான கைகளுக்கு கடன்பட்டுள்ளது.
கிண்டல் மற்றும் அனுதாபம்
மக்களைப் பற்றிய சிறந்த உன்னதமான வார்த்தைகள் வெவ்வேறு மனநிலைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆசிரியர் சிரித்து அழுகிறார். துன்பகரமான இருப்பிலிருந்து மந்தமாகவும் காட்டுமிராண்டியாகவும் மாறியவர்களுக்காக அவர் வருந்துகிறார், புண்படுத்துகிறார். கோகோல் அடிமைத்தனத்தின் விளைவைக் காட்டுகிறார். ஒரு நபர் தனக்கு இயற்கையால் கொடுக்கப்பட்டதை இழந்து, எண்ணங்களும் வாழ்க்கையும் இல்லாமல் ஒரு பொம்மையாக மாறுகிறார். அத்தகைய பாத்திரங்களில் விவசாயிகளின் பின்வரும் பிரதிநிதிகள் அடங்குவர்:
- மாமா மிட்யாய்;
- பெண் பெலகேயா;
- ப்ரோஷ்கா;
- மவ்ரா.
இந்த ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தைப் பற்றிய வரிகளிலும் கிண்டல் இருக்கிறது. பெலகேயாவுக்கு திசைகள் தெரியாது (வலது, இடது), ப்ளைஷ்கினின் செர்ஃப்கள் (மவ்ரா மற்றும் ப்ரோஷ்கா) பயங்கரமாக தாக்கப்பட்டனர். முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு சேவை செய்யும் ஆண்களிடம் அதே அணுகுமுறை. பார்ஸ்லி ஒருமுறை படிக்க விரும்பினார், எழுத்துக்களை வார்த்தைகளாக இணைக்கவும். இப்போது அவர் ஒரு சீரழிந்த குடிகாரன், சோம்பேறி மற்றும் சோம்பல்.
அனுதாபம் எப்போதும் கிண்டலுக்கு அடுத்ததாக நிற்கிறது. செலிவன் விலங்குகளுடன் பேசுகிறார், அவற்றில் கேட்கவும் ஆதரிக்கவும் கூடிய உண்மையான நண்பர்களைக் கண்டார்.
நகைச்சுவையுடன் கிண்டல் கலந்த காட்சிகள் உள்ளன. அவர்கள், சில இலக்கிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, விவசாயிகளின் "முட்டாள்தனத்தை" அம்பலப்படுத்துகிறார்கள். இந்தக் காட்சிகளில் மிகவும் பிரமிக்க வைப்பது இரண்டு குழுவினரின் சந்திப்பு. ஆளுநரின் மகளுடன் மோதிய சிச்சிகோவின் சாய்ஸை ஆண்களால் பகிர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை. பாவெல் இவனோவிச் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய கனவுகளிலும் எண்ணங்களிலும் தன்னை மூழ்கடிக்க நிர்வகிக்கிறார், அதே நேரத்தில் முட்டாள் விவசாயிகள் வண்டிகளை வெவ்வேறு திசைகளில் தள்ளுகிறார்கள்.
இறந்தாலும் உயிரோடு
இறந்த ஆன்மாக்களை வியாபாரம் செய்யும் காட்சிகளை ஆசிரியர் விவரித்திருப்பது புதிராக உள்ளது. தோட்டங்களில் உள்ள முட்டாள் அடிமைகள், இறந்த கைவினைஞர்களை ஒரு பண்டமாக வழங்குவதை விட மோசமாகவும் வேடிக்கையாகவும் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். நில உரிமையாளர்களால் என்ன பண்புகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன - அவர்களுக்கு உண்மையாக சேவை செய்தவர்களுக்கு விற்பனையாளர்கள்:
- கார்பெண்டர் ஸ்டீபன். உயரத்தில் 3 அர்ஷின்கள், வீர பலம். காவலில் அவருக்கு அதிகம் கொடுக்க முடியுமா? உயர் பதவி. ஸ்டீபன் மணி கோபுரத்திலிருந்து விழுந்து இறந்து விடுகிறார்.
- வண்டி மாஸ்டர் மைக்கா. அவரது வசந்த வண்டிகள் அழகாகவும் நீடித்ததாகவும் இருந்தன. நிகழ்த்தப்பட்ட வேலையின் அழகு, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அசாதாரணமானது.
- ஷூமேக்கர் மாக்சிம். விவசாயி ஒரு ஜெர்மானியிடமிருந்து திறமையைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் தனது கலையை பராமரிக்க தவறிவிட்டார். அழுகிய மூலப்பொருட்களை உபயோகிக்க ஆரம்பித்து அதை குடித்து இறந்தார்.
- உலை மாஸ்டர் மிலுஷ்கின். அடுப்பு தயாரிப்பாளர் எந்த அறையிலும் அடுப்பை உறுதியாகவும் சத்தமாகவும் நிறுவ முடியும்.
"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் சில விவசாயிகள் தங்கள் தொழிலைப் பற்றிய சரியான தகவல்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் உழைப்பு நில உரிமையாளர்களுக்கு நல்ல வாடகையைக் கொண்டு வந்தது. Eremey Sorokoplekhin, எடுத்துக்காட்டாக, 500 ரூபிள். ஒவ்வொருவருக்கும் பின்னால் திறமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் கடின உழைப்பு உள்ளது.
கோகோல் அனுதாபப்படுகிறார் சாமானிய மக்களுக்கு, சோம்பேறி மக்கள் போன்ற ஒரு வெகுஜன கொண்ட.
ஆண்களின் பட்டியல்கள்
சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர்களிடம் இருந்து வாங்கிய செர்ஃப்களின் பட்டியலைப் படிக்கிறார் மாகாண நகரம். எழுத்துக்களால் மூடப்பட்ட இலைகள் உயிர் பெறுகின்றன. என் கண்முன் தோன்றும் நாட்டுப்புற பாத்திரங்கள். அவர்கள் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், பின்னர் உணவகங்களில் உட்கார்ந்து குடிக்கிறார்கள். Rus-troika அவர்களைக் கடந்து விரைகிறது. குதிரை வரையப்பட்ட வேகன் "திறமையான யாரோஸ்லாவ்ல் மனிதனால்" செய்யப்பட்டது. அவர் ஒரு கோடரி மற்றும் உளி கொண்டு பணிபுரிந்தார், ஆனால் குழுவினர் மூச்சடைக்கிறார்கள். ஓட்டுநர்கள் தாங்கள் எதில் அமர்ந்திருக்கிறோம் என்று தெரியாத வகையில் வாகனம் ஓட்டுகின்றனர். இரவையோ, காற்றையோ, குளிரையோ கண்டு பயப்படாமல், ரஸ்ஸைக் கடந்து விரையும் செர்ஃப்களிடம் மிகுந்த ஆவி இருக்கிறது. உரிமையாளரை எப்போது, எங்கு அழைத்துச் செல்வது என்று அவர்களிடம் கேட்கப்படவில்லை, அவர்கள் தங்கள் பணிகளை தெளிவாக நிறைவேற்றுகிறார்கள், அவர்களை ஆன்மா இல்லாத, கொடூரமான மனிதர்களாக மாற்றுகிறார்கள்.
