Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கோகோலின் படைப்பில், ரஷ்யாவில் நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கங்களை ஒருவர் அறிய முடியும். ஆசிரியர் இறந்த ஆன்மாக்களை இறந்த மனிதர்களாக அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மனிதர்களாக நிலைநிறுத்துகிறார், அவர்களின் ஆன்மாக்கள் மற்றவர்களிடம் அக்கறையின்மை மற்றும் அலட்சியத்தால் கடினமாகிவிட்டன.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று சிச்சிகோவ், அவர் ஐந்து நில உரிமையாளர் தோட்டங்களுக்குச் சென்றார். இந்த தொடர் பயணங்களில், நில உரிமையாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மோசமான மற்றும் அழுக்கு ஆன்மாவின் உரிமையாளர் என்று சிச்சிகோவ் முடிக்கிறார். ஆரம்பத்தில் மணிலோவ், சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரேவ், கொரோபோச்ச்கா முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் என்று தோன்றலாம், இருப்பினும் அவை சாதாரண பயனற்ற தன்மையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ரஷ்யாவில் முழு நில உரிமையாளர் அடித்தளத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.

ஆசிரியரே இந்த படைப்பில் ஒரு தீர்க்கதரிசியைப் போல தோன்றுகிறார், அவர் ரஸின் வாழ்க்கையில் நடந்த இந்த பயங்கரமான நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார், பின்னர் தொலைதூர ஆனால் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு ஒரு வழியை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். "இறந்த ஆத்மாக்களை" எவ்வாறு கையாள்வது, பரிமாற்றம் செய்வது அல்லது லாபகரமான விற்பனை செய்வது அல்லது ஒருவருக்கு அதை வழங்குவது எப்படி என்று நில உரிமையாளர்கள் விவாதிக்கும் தருணத்தில் மனித அசிங்கத்தின் சாராம்சம் கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்றும் ஆசிரியர் ஒரு மாறாக புயல் விவரிக்கிறது என்ற போதிலும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைநகரங்கள், அவற்றின் மையத்தில், வெற்று மாயை. மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இறந்த ஆன்மா அன்றாட நிகழ்வு. கோகோல் நகரத்தின் அனைத்து அதிகாரிகளையும் ஒரு முகமற்ற முகமாக ஒன்றிணைக்கிறார், இது மருக்கள் முன்னிலையில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது.

எனவே, சோபா-கெவிச்சின் வார்த்தைகளிலிருந்து, சுற்றியுள்ள அனைவரும் மோசடி செய்பவர்கள், கிறிஸ்துவின் விற்பனையாளர்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நலனுக்காகவும் நல்வாழ்வுக்காகவும் மற்றவரை மகிழ்வித்து மறைக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்த துர்நாற்றம் தூய மற்றும் பிரகாசமான ரஸ் உயர்ந்தது, இது நிச்சயமாக மறுபிறவி எடுக்கும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்களுக்கு மட்டுமே உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் உள்ளன. அடிமைத்தனத்தின் இந்த அழுத்தத்தின் கீழ், வாழும் ரஷ்ய ஆன்மாவைப் பாதுகாத்தவர். அவள் மக்களின் வார்த்தைகளில், அவர்களின் செயல்களில், அவர்களின் கூர்மையான மனதில் வாழ்கிறாள். IN பாடல் வரி விலக்குஆசிரியர் சிறந்த ரஸ் மற்றும் அதன் வீர மக்களின் உருவத்தை உருவாக்கினார்.

ரஸ் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்று கோகோலுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அதில் ப்ளைஷ்கின், சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ், கொரோபோச்ச்கா போன்ற கதாபாத்திரங்கள் இருக்காது என்று அவர் நம்புகிறார். புரிதல் மற்றும் நுண்ணறிவுடன் மட்டுமே, ஆன்மீகம் இல்லாமல், ரஷ்ய மக்கள் முழங்காலில் இருந்து எழுந்து, ஒரு சிறந்த ஆன்மீக மற்றும் தூய்மையான உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

விருப்பம் 2

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.வி.கோகோல் ரஷ்யாவிற்கு கடினமான காலங்களில் பணியாற்றினார். தோல்வியுற்ற டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி அடக்கப்பட்டது. நாடு முழுவதும் சோதனைகளும் அடக்குமுறைகளும் உள்ளன. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை நவீனத்துவத்தின் உருவப்படம். கவிதையின் சதி எளிமையானது, எழுத்துக்கள் எளிமையாக எழுதப்பட்டவை மற்றும் படிக்க எளிதானவை. ஆனால் எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் ஒரு சோகம் இருக்கிறது.

கோகோலில், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கருத்து இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. இறந்த ஆத்மாக்கள் இறந்த செர்ஃப்கள் மற்றும் இறந்த ஆன்மாவுடன் நில உரிமையாளர்கள். ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் ஒரு பெரிய தீமை என்று எழுத்தாளர் கருதினார் அடிமைத்தனம், இது விவசாயிகளின் அழிவுக்கும் நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அழிவுக்கும் பங்களித்தது. நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்களைப் பற்றி பேசுகையில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அவர்களில் எதேச்சதிகார சக்தியை வெளிப்படுத்தினார். அவரது ஹீரோக்களை விவரிக்கும் அவர், ரஸ்ஸின் மறுமலர்ச்சிக்காக, சூடான மனித ஆத்மாக்களுக்காக நம்புகிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரமான சிச்சிகோவ் பாவெல் இவனோவிச்சின் கண்களால் ரஷ்யா வேலையில் வெளிப்படுகிறது. நில உரிமையாளர்கள் அரசின் ஆதரவாக இல்லாமல், அரசின் சிதைந்து வரும் பகுதியாக, நம்ப முடியாத இறந்த ஆன்மாக்கள் என்று கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ப்ளூஷ்கின் ரொட்டி மக்களுக்கு பயனளிக்காமல் இறந்து கொண்டிருக்கிறது. கைவிடப்பட்ட எஸ்டேட்டை மனிலோவ் கவலையின்றி நிர்வகிக்கிறார். நோஸ்ட்ரியோவ், பண்ணையை முழுவதுமாக பழுதடையச் செய்து, சீட்டு விளையாடி குடித்துவிடுகிறார். இந்த படங்களில் எழுத்தாளர் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறார் நவீன ரஷ்யா. « இறந்த ஆத்மாக்கள்", கோகோல் சாதாரண ரஷ்ய மக்களை அடக்குமுறையாளர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். வாங்கவும் விற்கவும் கூடிய அனைத்து உரிமைகளும் பறிக்கப்பட்ட மக்கள். அவர்கள் "உயிருள்ள ஆத்மாக்கள்" வடிவத்தில் தோன்றும்.

கோகோல் விவசாயிகளின் திறன்கள், அவர்களின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறமைகள் பற்றி மிகுந்த அரவணைப்புடனும் அன்புடனும் எழுதுகிறார்.

கார்பெண்டர் கார்க், ஒரு ஆரோக்கியமான ஹீரோ, கிட்டத்தட்ட ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்து பல வீடுகளை கட்டினார். அழகான மற்றும் நீடித்த வண்டிகள் வண்டி தயாரிப்பாளர் Mityai மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் உயர்தர அடுப்புகளை உருவாக்குகிறார். ஷூமேக்கர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் எந்த பொருளிலிருந்தும் பூட்ஸ் செய்ய முடியும். கோகோலின் செர்ஃப்கள் தங்கள் வேலையில் ஆர்வமுள்ள மனசாட்சியுள்ள தொழிலாளர்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள்.

கோகோல் தனது ரஷ்யாவின் பிரகாசமான எதிர்காலத்தில், மகத்தான, ஆனால் தற்போதைக்கு மக்களின் மறைக்கப்பட்ட திறமைகளை தீவிரமாக நம்புகிறார். நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆன்மாக்களில் கூட மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்மையின் கதிர் ஊடுருவும் என்று அவர் நம்புகிறார். அவரது முக்கிய கதாபாத்திரம்சிச்சிகோவ் பி.ஐ. தாயின் அன்பையும் குழந்தைப் பருவத்தையும் நினைவு கூர்ந்தான். இரக்கமற்ற மனிதர்கள் கூட தங்கள் ஆன்மாவில் மனிதனை விட்டுச் செல்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இது ஆசிரியருக்கு அளிக்கிறது.

கோகோலின் படைப்புகள் அதே நேரத்தில் வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும் இருக்கும். அவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஹீரோக்களின் குறைபாடுகளைப் பார்த்து நீங்கள் சிரிக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் எதை மாற்றலாம் என்று சிந்தியுங்கள். கோகோலின் கவிதை, அடிமைத்தனம் குறித்த ஆசிரியரின் எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம்.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• இரக்கம் இரக்கத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? இறுதிக் கட்டுரை

  கருணை மற்றும் கருணை போன்ற கருத்துகளை பலர் குழப்புகிறார்கள், அவை ஒத்த சொற்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த கருத்துக்கள் உண்மையில் ஒத்தவை, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று மாற்ற முடியாது. அவர்களின் வேறுபாடு என்ன?

• அட் கோர்க்கிஸ் டே கட்டுரையின் முன்னாள் நபர்கள்

  படைப்பை உருவாக்கும் யோசனை 1900 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஆரம்பத்தில், எழுத்தாளருக்கு 4 நாடகங்களை உருவாக்கும் யோசனை இருந்தது, அவை பெரும்பாலும் நாடகமாக வகைப்படுத்தப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை ஒவ்வொன்றின் படமும் அடங்கும்

• கட்டுரை எது சிறந்தது - கார்க்கியின் நாடகத்தில் உண்மையா அல்லது இரக்கம் அட் தி பாட்டம்?

  இது மிகவும் கடினமானது மற்றும் ஒரு திட்டவட்டமான பதிலை வழங்குவது சாத்தியமற்றது. மாக்சிம் கோர்க்கி எழுதிய அட் தி பாட்டம் என்ற படைப்பு பல சிக்கல்களைத் தொடுகிறது. சமூகத்தில் நிறைய பொய்கள் உள்ளன

• கோகோலின் தாராஸ் புல்பா கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுரை

  கோகோல் ஒரு பெரிய தொகையை எழுதினார் வெவ்வேறு படைப்புகள். அவற்றில் ஒன்று "தாராஸ் புல்பா". இந்த வேலைபள்ளியில் படித்தார். அதில், உக்ரைனில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க எல்லாவற்றையும் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள்.

• கோகோலின் டெட் சோல்ஸ் கவிதையில் ப்ளூஷ்கின் வீட்டின் உள்துறை கட்டுரை

  பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் அவர்களிடமிருந்து விவசாயிகளைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்துடன் சந்திக்கும் நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் ப்ளூஷ்கின் கடைசியாக இருக்கிறார். கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அவர் மற்றவர்களை விட பணக்காரர் என்பதை அறிவார், ஆனால் நம்பமுடியாத கஞ்சத்தனமானவர்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை ஒரு மர்மமான மற்றும் அற்புதமான படைப்பு. எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகளாக கவிதை உருவாக்கத்தில் பணியாற்றினார். அவர் மிகவும் ஆழமான படைப்பு சிந்தனை, நேரம் மற்றும் கடின உழைப்பை அர்ப்பணித்தார். அதனால்தான் படைப்பை அழியாததாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் கருதலாம். கவிதையில் உள்ள அனைத்தும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்படுகின்றன: கதாபாத்திரங்கள், மக்கள் வகைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பல.

படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது செர்ஃப்களின் இறந்த திருத்த ஆன்மாக்களை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள், வாழ்க்கையின் சிறிய, முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன. இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவது, சிச்சிகோவ் - கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - ரஷ்யாவைச் சுற்றி பயணம் செய்து நில உரிமையாளர்களுக்கு வருகை தருகிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் நிகழ்கிறது: குறைவான கெட்டது முதல் மோசமானது வரை, இன்னும் ஆன்மா உள்ளவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் ஆன்மா இல்லாதவர்கள் வரை.

சிச்சிகோவ் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். இந்த மனிதனின் வெளிப்புற மகிழ்ச்சிக்குப் பின்னால், அர்த்தமற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை மற்றும் அவரது குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான போலி அன்பு உள்ளது. மணிலோவ் தன்னை நல்ல நடத்தை கொண்டவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக பதினான்கு பக்கம் திறந்திருக்கும் ஒரு தூசி நிறைந்த புத்தகம்.

மணிலோவின் வீட்டில் எப்போதும் எதையாவது காணவில்லை: தளபாடங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இரண்டு கை நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும்; பண்ணை விவசாயிகளையும் நில உரிமையாளரையும் அழிக்கும் ஒரு எழுத்தரால் நடத்தப்படுகிறது. செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் முக்கிய ஆர்வங்கள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலாச்சாரம் போல் தோன்றினாலும், மனிலோவை "சும்மா வானம் புகைப்பிடிப்பவர்" என்று வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, அவர் சமூகத்திற்கு எதுவும் பங்களிக்கவில்லை. சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் கொரோபோச்ச்கா தோட்டம். அவளது அடாவடித்தனம் வியக்கத்தக்க அளவில் சிறியதாக இருக்கிறது முக்கிய நலன்கள். தேன் மற்றும் சணல் ஆகியவற்றின் விலைகளைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா எதைப் பற்றியும் அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை, இல்லை என்றால் அவள் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை. தொகுப்பாளினி “ஒரு வயதான பெண்மணி, ஒருவித தூக்கத் தொப்பியில், அவசரமாக, கழுத்தில் ஃபிளானலைப் போட்டுக்கொண்டு, அந்தத் தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் நஷ்டம், நஷ்டம் என்று கதறி அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள், தலையை சற்று ஓரமாக வைத்துக் கொண்டு, இதற்கிடையில், அவர்கள் மெல்ல மெல்லப் பைகளில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள்..." இறந்த ஆன்மாக்களை விற்கும்போது கூட, கொரோபோச்ச்கா பொருட்களை விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. இந்த பதுக்கல் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லையாக உள்ளது, ஏனெனில் "எல்லா பணமும்" மறைக்கப்பட்டு புழக்கத்தில் விடப்படவில்லை.

சிச்சிகோவின் பாதையில், அவர் நில உரிமையாளர் நோஸ்ட்ரியோவை சந்திக்கிறார், அவர் சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" பரிசளித்தார். முதலில் அவர் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் அவர் காலியாக மாறிவிடுகிறார். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் தொடர்ச்சியான கேலி மற்றும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது.

இதனுடன் Nozdryov இன் மற்றொரு குணாதிசயமும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - பொய் சொல்வதில் ஆர்வம். ஆனால் இந்த ஹீரோவைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் அருவருப்பான விஷயம் "தன் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் ஆர்வம்." என் கருத்துப்படி, இந்த ஹீரோவின் ஆன்மாவின்மை அவர் தனது ஆற்றலையும் திறமையையும் சரியான திசையில் செலுத்த முடியாது என்பதில் உள்ளது. அடுத்து, சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர் சோபகேவிச்சுடன் முடிகிறது. நில உரிமையாளர் சிச்சிகோவுக்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபாகேவிச் ஒரு வகையான "முஷ்டி", இயற்கையானது "எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெட்டப்பட்டது", அவரது முகத்தை அதிகம் செய்யாமல்: "அவள் அதை ஒரு முறை கோடரியால் பிடித்தாள் - அவள் மூக்கு வெளியே வந்தது, அவள் அதை மற்றொரு முறை பிடித்தாள் - அவள் உதடுகள் வெளியே வந்தன , அவள் ஒரு பெரிய துரப்பணம் மூலம் கண்களை எடுத்து, அவற்றைத் துடைக்காமல், "உயிர்வாகிறது" என்று சொல்லி வெளிச்சத்தை விடுவித்தாள்.

சோபகேவிச்சின் ஆன்மாவின் முக்கியத்துவமும் அற்பத்தனமும் அவரது வீட்டில் உள்ள பொருட்களின் விளக்கத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஒரு நில உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபகேவிச்!"

நில உரிமையாளர் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" கேலரி நில உரிமையாளர் ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அதன் ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. ஒரு காலத்தில், ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானத்தை" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, எல்லாம் துண்டு துண்டாக மாறியது, சந்தேகம் மற்றும் கஞ்சத்தனம் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு அதிகரித்தது. விரைவில் பிளயுஷ்கின் குடும்பமும் பிரிந்தது.

இந்த நில உரிமையாளர் "பொருட்களின்" பெரும் இருப்புக்களைக் குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்பு பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால், அவர் இதிலிருந்து திருப்தி அடையாமல், தினமும் தனது கிராமத்தைச் சுற்றி வந்து, தனக்கு நேர்ந்த அனைத்தையும் சேகரித்து, அறையின் மூலையில் ஒரு குவியலில் வைத்தார். புத்திசாலித்தனமான பதுக்கல் மிகவும் பணக்கார உரிமையாளர் தனது மக்களை பட்டினியால் வாடுகிறார், மேலும் அவரது பொருட்கள் கொட்டகைகளில் அழுகுகின்றன.

நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு அடுத்ததாக - " இறந்த ஆத்மாக்கள்" - பிரகாசமான படங்கள் எழுகின்றன சாதாரண மக்கள், இவை கவிதையில் ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திர காதல் போன்ற இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கின்றன. இவை இறந்த மற்றும் ஓடிப்போன விவசாயிகளின் படங்கள், முதலில், சோபகேவிச்சின் ஆண்கள்: அதிசய மாஸ்டர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, திறமையான அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். இது தப்பியோடிய அபாகும் ஃபைரோவ், விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கி மற்றும் ஜாடிரைலோவா ஆகிய கிளர்ச்சிக் கிராமங்களின் விவசாயிகள்.

"டெட் சோல்ஸ்" இல் கோகோல் இரண்டு உலகங்களுக்கிடையில் ஒரு மோதல் உருவாகிறது என்பதை புரிந்து கொண்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: செர்ஃப்களின் உலகம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் உலகம். புத்தகம் முழுவதும் வரவிருக்கும் மோதலைப் பற்றி அவர் எச்சரிக்கிறார். அவர் தனது கவிதையை ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு பாடல் பிரதிபலிப்புடன் முடிக்கிறார். ரஸ் ட்ரொய்காவின் படம் தாய்நாட்டின் நிறுத்த முடியாத இயக்கத்தின் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு கனவையும், நாட்டைக் காப்பாற்றும் திறன் கொண்ட உண்மையான "நல்லொழுக்கமுள்ள மக்கள்" தோன்றுவதற்கான நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையும் ஒன்று சிறந்த படைப்புகள்உலக இலக்கியம். எழுத்தாளர் இந்த கவிதையை உருவாக்க 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆனால் அவரது திட்டத்தை முடிக்கவில்லை. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்பது கோகோலின் பல வருட அவதானிப்புகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாகும் மனித விதிகள், ரஷ்யாவின் தலைவிதி.

படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கவிதை செர்ஃப்களின் இறந்த திருத்த ஆன்மாக்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள் இரண்டையும் விவரிக்கிறது, வாழ்க்கையின் முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது. ஆனால், முதலில், முறையாக இறந்த, ஆன்மாக்கள் சுவாசிக்கும் மற்றும் பேசும் நில உரிமையாளர்களை விட உயிருடன் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது.

பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், தனது அற்புதமான ஊழலைச் செய்து, மாகாண பிரபுக்களின் தோட்டங்களைப் பார்வையிடுகிறார். இது “உயிருள்ள மரித்தோரை” “அதன் எல்லா மகிமையிலும்” காண நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

சிச்சிகோவ் வருகை தரும் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். இந்த எஜமானரின் வெளித்தோற்றமான இன்பத்திற்கும், இனிமைக்கும் பின்னால், அர்த்தமற்ற பகற்கனவு, செயலற்ற தன்மை, சும்மா பேச்சு, குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான தவறான அன்பு ஆகியவை உள்ளன. மணிலோவ் தன்னை நல்ல நடத்தை கொண்டவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக ஒரே பக்கத்தில் திறந்திருக்கும் தூசி படிந்த புத்தகம்.

மணிலோவின் வீட்டில் எப்பொழுதும் எதையாவது காணவில்லை. இதனால், அலுவலகத்தில் மரச்சாமான்களின் ஒரு பகுதி மட்டும் பட்டு, இரண்டு நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். பண்ணை ஒரு "திறமையான" எழுத்தரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அவர் மணிலோவ் மற்றும் அவரது விவசாயிகள் இருவரையும் அழிக்கிறார். இந்த நில உரிமையாளர் செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் வாழ்க்கை நலன்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். மணிலோவ் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் பண்பட்ட நபராகத் தோன்றினாலும் இது.

சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் நில உரிமையாளர் கொரோபோச்சாவின் தோட்டமாகும். இதுவும் ஒரு "இறந்த ஆன்மா". இந்த பெண்ணின் அடாவடித்தனம், வாழ்க்கையில் அவளது வியக்கத்தக்க சிறிய ஆர்வங்களில் உள்ளது. சணல் மற்றும் தேன் விலைகளைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை. இறந்த ஆத்மாக்களின் விற்பனையில் கூட, நில உரிமையாளர் தன்னை மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. தனக்கு எந்த சோபகேவிச்சையும் தெரியாது என்றும், அதனால் அவன் உலகில் இல்லை என்றும் சிச்சிகோவிடம் கூறுகிறாள்.

நில உரிமையாளரான சோபகேவிச்சைத் தேடும் போது, ​​சிச்சிகோவ் நோஸ்ட்ரெவ்வை நோக்கி ஓடுகிறார். கோகோல் இந்த "மகிழ்ச்சியான சக" பற்றி எழுதுகிறார், அவருக்கு சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" வழங்கப்பட்டது. முதல் பார்வையில், நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர் முற்றிலும் காலியாக மாறிவிட்டார். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் கேலி மற்றும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்திற்கு மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது. இதனுடன் பொய் சொல்லும் மோகம் உள்ளது. ஆனால் இந்த ஹீரோவைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் அருவருப்பான விஷயம் "தனது அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் ஆர்வம்." இந்த வகை மக்கள் "புடவையில் ஆரம்பித்து மலம் கழிப்பார்கள்." ஆனால் சில நில உரிமையாளர்களில் ஒருவரான நோஸ்ட்ரியோவ் அனுதாபத்தையும் பரிதாபத்தையும் கூட தூண்டுகிறார். அவர் தனது அசைக்க முடியாத ஆற்றலையும் வாழ்க்கையின் அன்பையும் ஒரு "வெற்று" சேனலுக்கு வழிநடத்துகிறார் என்பது ஒரு பரிதாபம்.

சிச்சிகோவின் பாதையில் அடுத்த நில உரிமையாளர் சோபாகேவிச் ஆக மாறுகிறார். அவர் பாவெல் இவனோவிச்சிற்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபகேவிச் என்பது ஒரு வகையான "முஷ்டி", இயற்கையானது "அதன் முழு வலிமையுடனும் வெட்டப்பட்டது." ஹீரோ மற்றும் அவரது வீட்டின் தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் முழுமையான, விரிவான மற்றும் பெரிய அளவிலானவை. ஒரு நில உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபகேவிச்!"

சோபகேவிச் ஒரு ஆர்வமுள்ள உரிமையாளர், அவர் விவேகமானவர் மற்றும் வளமானவர். ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனக்காக மட்டுமே செய்கிறார், அவரது நலன்களின் பெயரில் மட்டுமே. அவர்களுக்காக, சோபாகேவிச் எந்த மோசடி அல்லது பிற குற்றத்தையும் செய்வார். அவரது திறமைகள் அனைத்தும் பொருளுக்குள் மட்டுமே சென்றன, ஆன்மாவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டன.

நில உரிமையாளர் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அதன் ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. இந்த ஹீரோவின் பின்னணிக் கதையை கோகோல் சொல்கிறார். ஒரு காலத்தில், ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானத்தை" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோவின் சந்தேகமும் கஞ்சத்தனமும் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு அதிகரித்தன.

இந்த நில உரிமையாளர் "பொருட்களின்" பெரும் இருப்புக்களைக் குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்பு பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் அவர், இதில் திருப்தியடையாமல், தினமும் தனது கிராமத்தைச் சுற்றி வந்து, அனைத்து வகையான குப்பைகளையும் சேகரித்து, தனது அறையில் போடுகிறார். புத்தியில்லாத பதுக்கல், ப்ளூஷ்கினை அவரே ஸ்கிராப்புகளை உண்ணும் நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது, மேலும் அவரது விவசாயிகள் "ஈக்கள் போல இறந்துவிடுவார்கள்" அல்லது ஓடிவிடுவார்கள்.

கவிதையில் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி N. கோகோல் நகரத்தின் அதிகாரிகளின் படங்களால் தொடர்கிறது, லஞ்சம் மற்றும் ஊழலில் சிக்கித் தவிக்கும் ஒற்றை முகம் தெரியாத வெகுஜனமாக அவர்களை சித்தரிக்கிறது. சோபாகேவிச் அதிகாரிகளுக்கு ஒரு தீய ஆனால் மிகவும் துல்லியமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: "வஞ்சகர் மோசடி செய்பவர் மீது அமர்ந்து மோசடி செய்பவரை சுற்றி ஓடுகிறார்." அதிகாரிகள் குழப்பம், ஏமாற்றுதல், திருடுதல், பலவீனமானவர்களை புண்படுத்துதல் மற்றும் வலிமையானவர்களின் முன் நடுங்குவார்கள்.

புதிய கவர்னர் ஜெனரல், இன்ஸ்பெக்டர் நியமனம் பற்றிய செய்தி கிடைத்ததும் மருத்துவ கவுன்சில்காய்ச்சலால் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இறந்த நோயாளிகளைப் பற்றி காய்ச்சலாக நினைக்கிறார், அதற்கு எதிராக சரியான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவில்லை. சேம்பர் சேர்மன், தான் விற்பனை பத்திரம் செய்ததை நினைத்து வெளிறிப்போய் விடுகிறார் இறந்த விவசாயிகள்ஆன்மாக்கள். வழக்கறிஞர் உண்மையில் வீட்டிற்கு வந்து திடீரென்று இறந்தார். அவர் மிகவும் பயந்தபடி அவரது ஆன்மாவின் பின்னால் என்ன பாவங்கள் இருந்தன? அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை வெறுமையானது மற்றும் அர்த்தமற்றது என்பதை கோகோல் நமக்குக் காட்டுகிறார். அவர்கள் வெறுமனே காற்று புகைப்பிடிப்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையை மோசமான மற்றும் மோசடியில் வீணடித்துள்ளனர்.

கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு" அடுத்ததாக ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திரம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கும் சாதாரண மக்களின் பிரகாசமான படங்கள் உள்ளன. இவை இறந்த மற்றும் ஓடிப்போன விவசாயிகளின் படங்கள், முதன்மையாக சோபகேவிச்சின் ஆண்கள்: அதிசய மாஸ்டர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, திறமையான அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். இது தப்பியோடிய அபாகும் ஃபைரோவ், விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கி மற்றும் ஜாடிரைலோவா ஆகிய கிளர்ச்சிக் கிராமங்களின் விவசாயிகள்.

கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்கள் தான் "உயிருள்ள ஆன்மா", தேசிய மற்றும் மனித அடையாளத்தை தங்களுக்குள் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். எனவே, அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை இணைக்கும் மக்களுடன் தான். எழுத்தாளர் தனது பணியின் தொடர்ச்சியாக இதைப் பற்றி எழுத திட்டமிட்டார். ஆனால் என்னால் முடியவில்லை, எனக்கு நேரமில்லை. அவருடைய எண்ணங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" பற்றிய வேலையைத் தொடங்கிய கோகோல் தனது படைப்புகளைப் பற்றி எழுதினார்: "ஆல் ஆஃப் ரஸ்' அதில் தோன்றும்." எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் கடந்த காலத்தை மிகவும் கவனமாகப் படித்தார் - அதன் தோற்றத்திலிருந்து - மற்றும் இந்த படைப்பின் முடிவுகள் அவரது படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, வாழ்வில் எழுதப்பட்டது, கவிதை வடிவம். "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவை உட்பட அவரது படைப்புகள் எதிலும் கோகோல் பணியாற்றவில்லை, அவர் "இறந்த ஆத்மாக்களை" உருவாக்கிய குடிமகன் எழுத்தாளர் என்ற அழைப்பில் அத்தகைய நம்பிக்கையுடன். அவர் தனது வேறு எந்த வேலைக்கும் இவ்வளவு ஆழமான படைப்பு சிந்தனை, நேரம் மற்றும் கடின உழைப்பை ஒதுக்கவில்லை.

கவிதை-நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் உண்மையான மற்றும் எதிர்கால விதிரஷ்யா, அதன் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். ரஷ்யாவிற்கான சிறந்த எதிர்காலத்தை ஆர்வத்துடன் நம்பிய கோகோல், தங்களை உயர்ந்த வரலாற்று ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கியவர்கள் என்று கருதிய "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களை" இரக்கமின்றி நிராகரித்தார். எழுத்தாளரால் வரையப்பட்ட படங்கள் சரியான எதிர்மாறானதைக் குறிக்கின்றன: கவிதையின் ஹீரோக்கள் முக்கியமற்றவர்கள் மட்டுமல்ல, அவை தார்மீக அசிங்கத்தின் உருவகமாகும்.

கவிதையின் சதி மிகவும் எளிமையானது: அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், சிச்சிகோவ், ஒரு பிறந்த ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் அழுக்கு தொழிலதிபர், இறந்த ஆத்மாக்களுடன் லாபகரமான ஒப்பந்தங்களின் வாய்ப்பைத் திறக்கிறார், அதாவது, ஏற்கனவே வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற, ஆனால் இன்னும் இருந்த அந்த அடிமைகளுடன். உயிருள்ளவர்களிடையே கணக்கிடப்படுகிறது. அவர் இறந்த ஆத்மாக்களை மலிவாக வாங்க முடிவு செய்கிறார், இதற்காக மாவட்ட நகரங்களில் ஒன்றிற்கு செல்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர்களுக்கு நில உரிமையாளர்களின் படங்களின் முழு கேலரியும் வழங்கப்படுகிறது, சிச்சிகோவ் தனது திட்டத்தை உயிர்ப்பிப்பதற்காக வருகை தருகிறார். படைப்பின் கதைக்களம் - இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குதல் மற்றும் விற்பனை செய்தல் - எழுத்தாளருக்கு உள் உலகத்தை வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவான முறையில் காட்ட அனுமதித்தது. பாத்திரங்கள், ஆனால் அவர்களின் வழக்கமான அம்சங்களை, சகாப்தத்தின் ஆவி வகைப்படுத்தவும். கோகோல் உள்ளூர் உரிமையாளர்களின் உருவப்படங்களின் கேலரியை ஒரு ஹீரோவின் உருவத்துடன் திறக்கிறார், அவர் முதல் பார்வையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான நபராகத் தெரிகிறது. மணிலோவின் தோற்றத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், அவரது "ஒப்புக்கொள்ளும் தன்மை" மற்றும் அனைவரையும் மகிழ்விக்கும் அவரது விருப்பம். மனிலோவ், இந்த "மிகவும் மரியாதையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நில உரிமையாளர்", அவரது நடத்தையைப் போற்றுகிறார் மற்றும் பெருமைப்படுகிறார், மேலும் தன்னை மிகவும் ஆன்மீக மற்றும் படித்த நபராக கருதுகிறார். இருப்பினும், சிச்சிகோவ் உடனான அவரது உரையாடலின் போது, ​​​​இந்த மனிதனின் கலாச்சாரத்தின் ஈடுபாடு ஒரு தோற்றம், அவரது பழக்கவழக்கங்களின் இனிமையானது மோகத்தை உண்டாக்குகிறது, மேலும் மலர்ந்த சொற்றொடர்களுக்குப் பின்னால் முட்டாள்தனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. மனிலோவ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் முழு வாழ்க்கை முறையும் மோசமான உணர்ச்சிகளைக் கொளுத்துகிறது. மணிலோவ் அவர் உருவாக்கிய ஒரு மாயையான உலகில் வாழ்கிறார். அவர் மக்களைப் பற்றி முட்டாள்தனமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் யாரைப் பற்றி பேசினாலும், எல்லோரும் மிகவும் இனிமையானவர்களாகவும், "மிகவும் அன்பானவர்கள்" மற்றும் சிறந்தவர்களாகவும் வெளியே வந்தனர். முதல் சந்திப்பிலிருந்தே, சிச்சிகோவ் மணிலோவின் அனுதாபத்தையும் அன்பையும் வென்றார்: அவர் உடனடியாக அவரை தனது விலைமதிப்பற்ற நண்பராகக் கருதத் தொடங்கினார், மேலும் அவர்களின் நட்பைப் பற்றி அறிந்த இறையாண்மை அவர்களை எவ்வாறு ஜெனரல்களாக மதிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். மணிலோவின் பார்வையில் வாழ்க்கை முழுமையானது மற்றும் சரியான இணக்கமானது. அவர் அவளிடம் விரும்பத்தகாத எதையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவை வெற்று கற்பனைகளால் மாற்றுகிறார். அவரது கற்பனையில் பலவிதமான திட்டங்கள் எழுகின்றன, அவை ஒருபோதும் உணரப்படாது. மேலும், அவை எழுகின்றன மணிலோவ் எதையாவது உருவாக்க பாடுபடுவதால் அல்ல, ஆனால் கற்பனையே அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. அவர் தனது கற்பனையின் விளையாட்டால் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார், ஆனால் எதற்கும் உண்மையான செயல்அவர் முற்றிலும் திறமையற்றவர். சிச்சிகோவ் தனது நிறுவனத்தின் நன்மைகளை மணிலோவை நம்ப வைப்பது கடினம் அல்ல: இது பொது நலனுக்காக செய்யப்படுகிறது என்றும், "ரஷ்யாவின் எதிர்கால பார்வைக்கு" முழுமையாக ஒத்துப்போனது என்றும் மணிலோவ் தன்னைக் காக்கும் நபராகக் கருதுகிறார். பொது நலம்.

மணிலோவிலிருந்து, சிச்சிகோவ் கொரோபோச்காவுக்கு செல்கிறார், அவர் முந்தைய ஹீரோவுக்கு முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருக்கலாம். மணிலோவைப் போலல்லாமல், கொரோபோச்கா எந்த உரிமைகோரல்களும் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் உயர் கலாச்சாரம்மற்றும் சில வகையான "எளிமை". கொரோபோச்ச்காவின் உருவப்படத்தில் கூட "காட்சியின்" பற்றாக்குறை கோகோலால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: அவள் மிகவும் அழகற்ற, இழிவான தோற்றம் கொண்டவள். கொரோபோச்ச்காவின் "எளிமை" மக்களுடனான அவரது உறவுகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. "ஓ, என் தந்தை," அவள் சிச்சிகோவ் பக்கம் திரும்பினாள், "நீங்கள் ஒரு பன்றியைப் போல இருக்கிறீர்கள், உங்கள் முதுகு மற்றும் பக்கமெல்லாம் சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கும்!" கொரோபோச்ச்காவின் அனைத்து எண்ணங்களும் ஆசைகளும் அவரது எஸ்டேட்டின் பொருளாதார வலுப்படுத்துதல் மற்றும் தொடர்ச்சியான குவிப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவள் மணிலோவைப் போல செயலற்ற கனவு காண்பவள் அல்ல, ஆனால் நிதானமான கையகப்படுத்துபவள், எப்போதும் தன் வீட்டைச் சுற்றிக் கொண்டே இருப்பாள். ஆனால் கொரோபோச்சாவின் சிக்கனம் அவளது உள் முக்கியத்துவத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. பெறுதல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் கொரோபோச்ச்காவின் முழு நனவையும் நிரப்புகின்றன, வேறு எந்த உணர்வுகளுக்கும் இடமளிக்காது. வீட்டு விவரங்கள் முதல் செர்ஃப்களின் லாபகரமான விற்பனை வரை எல்லாவற்றிலிருந்தும் பயனடைய அவள் பாடுபடுகிறாள், அவளுக்கு முதலில், சொத்து, அவள் விரும்பியபடி அப்புறப்படுத்த அவளுக்கு உரிமை உள்ளது. சிச்சிகோவ் அவளுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வருவது மிகவும் கடினம்: அவளுடைய எந்தவொரு வாதத்திலும் அவள் அலட்சியமாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் தனக்கு நன்மை செய்வதாகும். சிச்சிகோவ் கொரோபோச்ச்காவை "கிளப்-ஹெட்" என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை: இந்த அடைமொழி அவளை மிகவும் பொருத்தமாக வகைப்படுத்துகிறது. கச்சா கையகப்படுத்துதலுடன் ஒதுங்கிய வாழ்க்கை முறையின் கலவையானது கொரோபோச்சாவின் தீவிர ஆன்மீக வறுமையை தீர்மானிக்கிறது.

அடுத்தது மற்றொரு மாறுபாடு: கொரோபோச்ச்காவிலிருந்து நோஸ்ட்ரியோவ் வரை. குட்டி மற்றும் சுயநல கொரோபோச்ச்காவைப் போலல்லாமல், நோஸ்ட்ரியோவ் அவரது வன்முறை வீரம் மற்றும் இயற்கையின் "பரந்த" நோக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர், மொபைல் மற்றும் துடுக்கானவர். ஒரு கணம் கூட தயங்காமல், நோஸ்ட்ரியோவ் எந்த வியாபாரத்தையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், அதாவது, சில காரணங்களால் அவரது மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும்: “அந்த நேரத்தில், அவர் எங்கும் செல்ல, உலகின் முனைகளுக்கு கூட, நுழைய உங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார். நீங்கள் விரும்பும் எந்த நிறுவனமும், உங்களிடம் உள்ளதை நீங்கள் விரும்புவதற்குப் பரிமாறிக்கொள்ளுங்கள்." நோஸ்ட்ரியோவின் ஆற்றல் எந்த நோக்கமும் இல்லாதது. அவர் தனது எந்தவொரு முயற்சியையும் எளிதாகத் தொடங்கி கைவிடுகிறார், உடனடியாக அதை மறந்துவிடுகிறார். அன்றாட கவலைகள் எதையும் சுமக்காமல், சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்பவர்கள் அவரது இலட்சியம். நோஸ்ட்ரியோவ் எங்கு தோன்றினாலும், குழப்பம் வெடிக்கிறது மற்றும் அவதூறுகள் எழுகின்றன. பெருமை பேசுவதும் பொய் சொல்வதும் நோஸ்ட்ரியோவின் முக்கிய குணாதிசயங்கள். எந்த ஒரு தேவையும் இல்லாமல் பொய் சொல்லும் அளவுக்கு அவனுடைய பொய்களில் அவன் தீராதவன். அவர் தனது அனைத்து அறிமுகமானவர்களுடனும் நட்பாக இருக்கிறார், அவர்களுடன் நட்புறவைப் பேணுகிறார், அனைவரையும் தனது நண்பராகக் கருதுகிறார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகள் அல்லது உறவுகளுக்கு ஒருபோதும் உண்மையாக இருப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்தான் பின்னர் தனது "நண்பர்" சிச்சிகோவை மாகாண சமூகத்தின் முன் நிராகரிக்கிறார்.

சோபாகேவிச் தரையில் உறுதியாக நின்று வாழ்க்கையையும் மக்களையும் நிதானமாக மதிப்பிடும் நபர்களில் ஒருவர். தேவைப்படும்போது, ​​​​சோபகேவிச் எப்படி செயல்படுவது மற்றும் அவர் விரும்புவதை அடைவது எப்படி என்று தெரியும். சோபாகேவிச்சின் அன்றாட வாழ்க்கை முறையின் சிறப்பியல்பு, கோகோல் இங்கே எல்லாம் "பிடிவாதமாக, அசைக்காமல் இருந்தது" என்று வலியுறுத்துகிறார். திடம், வலிமை - தனித்துவமான அம்சங்கள்சோபாகேவிச் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அன்றாட சூழல். இருப்பினும், சோபாகேவிச் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறை ஆகிய இருவரின் உடல் வலிமையும் ஒருவித அசிங்கமான விகாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சோபகேவிச் ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், இந்த ஒப்பீடு வெளிப்புறமானது மட்டுமல்ல: ஆன்மீகத் தேவைகள் இல்லாத சோபகேவிச்சின் இயல்பில் விலங்கு இயல்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அவரது உறுதியான நம்பிக்கையில், ஒரே முக்கியமான விஷயம்ஒருவேளை அக்கறையாக இருக்கலாம் சொந்த இருப்பு. வயிற்றின் செறிவு அதன் வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. அறிவொளி தேவையற்றது மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிக்கும் கண்டுபிடிப்பு என்றும் அவர் கருதுகிறார்: "அவர்கள் அதை அறிவொளி, அறிவொளி என்று விளக்குகிறார்கள், ஆனால் இந்த அறிவொளி முட்டாள்தனமானது, ஆனால் இப்போது அது மேஜையில் அநாகரீகமானது." Sobakevich விவேகமான மற்றும் நடைமுறை, ஆனால், Korobochka போலல்லாமல், அவர் சுற்றுச்சூழலை நன்கு புரிந்துகொண்டு மக்களை அறிந்திருக்கிறார். இது ஒரு தந்திரமான மற்றும் திமிர்பிடித்த தொழிலதிபர், மற்றும் சிச்சிகோவ் அவரை கையாள்வதில் மிகவும் கடினமான நேரம் இருந்தது. அவர் வாங்குவதைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை பேசுவதற்கு முன்பு, சோபாகேவிச் ஏற்கனவே இறந்த ஆத்மாக்களுடன் அவருக்கு ஒரு ஒப்பந்தத்தை வழங்கியிருந்தார், மேலும் அவர் உண்மையான செர்ஃப்களை விற்பது போன்ற ஒரு விலையை வசூலித்தார்.

நடைமுறை புத்திசாலித்தனம் சோபாகேவிச்சை டெட் சோல்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்ற நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அவர் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு குடியேறுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்த திறனில்தான் அவரது அடிப்படை உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகின்றன.

அனைத்து நில உரிமையாளர்களும், கோகோலால் மிகவும் தெளிவாகவும் இரக்கமின்றியும் காட்டப்பட்டுள்ளனர் மைய பாத்திரம்கவிதைகள் வாழும் மனிதர்கள். ஆனால் அவர்களைப் பற்றி சொல்ல முடியுமா? அவர்களின் ஆன்மாவை உயிருடன் அழைக்க முடியுமா? அவர்களின் தீமைகளும் அடிப்படை நோக்கங்களும் அவர்களிலுள்ள மனிதர்களை எல்லாம் கொல்லவில்லையா? மனிலோவில் இருந்து ப்ளூஷ்கினுக்கு உருவங்கள் மாறுவது அதிகரித்து வரும் ஆன்மீக வறுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்களின் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் தார்மீக வீழ்ச்சி. கோகோல் தனது படைப்பை "டெட் சோல்ஸ்" என்று அழைப்பதன் மூலம் சிச்சிகோவ் துரத்திக்கொண்டிருந்த இறந்த செர்ஃப்களை மட்டுமல்ல, நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்ட கவிதையின் வாழும் ஹீரோக்கள் அனைவரையும் குறிக்கிறது.

கவிதையின் வேலையின் தொடக்கத்தில் என்.வி. கோகோல் V.A க்கு எழுதினார். ஜுகோவ்ஸ்கி: "என்ன ஒரு பெரிய, என்ன ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட ரஸ்' தோன்றும்! கோகோல் தனது பணியின் நோக்கத்தை இப்படித்தான் தீர்மானித்தார் - அனைத்து ரஸ். மேலும் எழுத்தாளர் எதிர்மறை மற்றும் இரண்டையும் முழுமையாகக் காட்ட முடிந்தது நேர்மறை பக்கங்கள்அந்த சகாப்தத்தின் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை. கோகோலின் திட்டம் பிரமாண்டமானது: டான்டேவைப் போலவே, சிச்சிகோவின் பாதையை முதலில் "நரகத்தில்" சித்தரிக்க - "டெட் சோல்ஸ்" தொகுதி I, பின்னர் "புர்கேட்டரி" - "டெட் சோல்ஸ்" மற்றும் "சொர்க்கத்தில்" தொகுதி II - தொகுதி III. ஆனால் இந்த திட்டம் முழுமையாக நிறைவேறவில்லை, கோகோல் காட்டும் முதல் தொகுதி மட்டுமே வாசகரை முழுமையாக சென்றடைந்தது எதிர்மறை பக்கங்கள்ரஷ்ய வாழ்க்கை.

கொரோபோச்ச்காவில், கோகோல் வேறு வகையான ரஷ்ய நில உரிமையாளரை நமக்கு முன்வைக்கிறார். சிக்கனம், விருந்தோம்பல், விருந்தோம்பல், இறந்த ஆன்மாக்களை விற்கும் காட்சியில் திடீரென்று ஒரு "கிளப்-ஹெட்" ஆகிறாள், தன்னைக் குறைத்து விற்க பயப்படுகிறாள். இது அவரது சொந்த மனதைக் கொண்ட நபர்களின் வகை. நோஸ்ட்ரியோவில், கோகோல் பிரபுக்களின் வேறுபட்ட சிதைவைக் காட்டினார். எழுத்தாளர் நோஸ்ட்ரியோவின் இரண்டு சாரங்களை நமக்குக் காட்டுகிறார்: முதலில், அவர் ஒரு திறந்த, தைரியமான, நேரடியான முகம். ஆனால் நோஸ்ட்ரியோவின் சமூகத்தன்மை என்பது அவர் சந்திக்கும் மற்றும் கடக்கும் அனைவருடனும் அலட்சியமான பரிச்சயம் என்பதை நீங்கள் நம்ப வேண்டும், அவரது வாழ்வாதாரம் எந்தவொரு தீவிரமான விஷயத்திலும் அல்லது விஷயத்திலும் கவனம் செலுத்த இயலாமை, அவரது ஆற்றல் களியாட்டங்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களில் ஆற்றலை வீணடிக்கிறது. அவரது முக்கிய ஆர்வம், எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளில், "உங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுப்பது, சில நேரங்களில் எந்த காரணமும் இல்லாமல்."

சோபாகேவிச் கொரோபோச்ச்காவைப் போன்றவர். அவளைப் போலவே அவனும் ஒரு பதுக்கல்காரன். கொரோபோச்ச்காவைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான பதுக்கல்காரர். அவர் சிச்சிகோவையே ஏமாற்ற முடிகிறது. சோபாகேவிச் முரட்டுத்தனமானவர், இழிந்தவர், முரட்டுத்தனமானவர்; அவர் ஒரு மிருகத்துடன் (கரடி) ஒப்பிடப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. இதன் மூலம் கோகோல் மனிதனின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அளவை, அவனது ஆன்மாவின் மரணத்தின் அளவை வலியுறுத்துகிறார். "இறந்த ஆத்மாக்களின்" இந்த கேலரி "மனிதகுலத்தின் துளை" ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது. அது நித்தியமானது பாரம்பரிய இலக்கியம்ஒரு கஞ்சத்தனமான நபரின் படம். பிளயுஷ்கின் என்பது மனித ஆளுமையின் பொருளாதார, சமூக மற்றும் தார்மீக சிதைவின் தீவிர நிலை.

அடிப்படையில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் மாகாண அதிகாரிகளும் இணைகின்றனர்.

கவிதையில் உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் என்று யாரை அழைக்க முடியும், அவர்கள் கூட இருக்கிறார்களா? அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையின் மூச்சுத் திணறல் சூழ்நிலையை விவசாயிகளின் வாழ்க்கையுடன் வேறுபடுத்த கோகோல் விரும்பவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். கவிதையின் பக்கங்களில், விவசாயிகள் ரோஜாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். கால்வீரன் பெட்ருஷ்கா ஆடைகளை அவிழ்க்காமல் தூங்குகிறார், மேலும் "எப்போதும் அவருடன் சில சிறப்பு வாசனைகளை எடுத்துச் செல்கிறார்." பயிற்சியாளர் செலிஃபான் குடிப்பதற்கு முட்டாள் அல்ல. ஆனால் அது கோகோல் வைத்திருப்பது துல்லியமாக விவசாயிகளுக்கானது நல்ல வார்த்தைகள்மற்றும் அவர் பேசும் போது சூடான உள்ளுணர்வு, உதாரணமாக, Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka, சமயோசித மனிதர் Eremey Sorokoplekhin பற்றி. இவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி யோசித்து, "என் அன்பர்களே, உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" என்ற கேள்வியைக் கேட்டார்கள்.

ஆனால் ருஸில் குறைந்தபட்சம் பிரகாசமான ஒன்று உள்ளது, அது எந்த சூழ்நிலையிலும் அழிக்கப்படாது, "பூமியின் உப்பாக" இருப்பவர்களும் உள்ளனர். இந்த நையாண்டி மேதையும் ரஸின் அழகைப் பாடியவருமான கோகோல் எங்கிருந்தோ வந்தாரா? சாப்பிடு! அது இருக்க வேண்டும்! கோகோல் இதை நம்புகிறார், எனவே கவிதையின் முடிவில் தோன்றும் கலை படம் Rus'-troika, Nozdrevs, Plyushkins இல்லாத எதிர்காலத்தை நோக்கி விரைகிறது. ஒரு பறவை அல்லது மூன்று முன்னோக்கி விரைகின்றன. "ரஸ்", நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள், அவர் பதில் சொல்லவில்லை.

கிரிபோடோவ் புஷ்கின் இலக்கிய சதி

கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" யார்?

"இறந்த ஆன்மாக்கள்" - இந்த தலைப்பு திகிலூட்டும் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது ... இது திருத்தல்வாதிகள் இறந்த ஆத்மாக்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த நோஸ்ட்ரியோவ்கள், மனிலோவ்கள் மற்றும் பலர் - இவர்கள் இறந்த ஆத்மாக்கள், நாங்கள் அவர்களை ஒவ்வொரு அடியிலும் சந்திக்கிறோம்" என்று ஹெர்சன் எழுதினார்.

இந்த அர்த்தத்தில், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற வெளிப்பாடு இனி விவசாயிகளுக்கு - வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு. மற்றும் அதன் பொருள் உருவகம், உருவகம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடல் ரீதியாக, பொருள் ரீதியாக, "இந்த நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ், மணிலோவ்ஸ் மற்றும் பலர்" உள்ளனர் மற்றும் பெரும்பாலும், செழித்து வருகிறார்கள். கரடி போன்ற சோபகேவிச்சை விட உறுதியாக என்ன இருக்க முடியும்? அல்லது நோஸ்ட்ரியோவ், அவரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது: “அவர் இரத்தம் மற்றும் பால் போன்றவர்; அவரது உடல்நிலை அவரது முகத்தில் இருந்து சொட்டுவது போல் தோன்றியது. ஆனால் உடல் இருப்பு இன்னும் இல்லை மனித வாழ்க்கை. தாவர இருப்பு உண்மையான ஆன்மீக இயக்கங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இந்த விஷயத்தில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்பது மரணம், ஆன்மீகம் இல்லாமை. ஆன்மீகத்தின் இந்த பற்றாக்குறை குறைந்தது இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. முதலாவதாக, இது ஆர்வங்கள் அல்லது ஆர்வங்கள் இல்லாதது. மணிலோவைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது நினைவிருக்கிறதா? "நீங்கள் அவரிடமிருந்து எந்த உற்சாகமான அல்லது திமிர்பிடித்த வார்த்தைகளைப் பெற மாட்டீர்கள், அவரை புண்படுத்தும் ஒரு பொருளை நீங்கள் தொட்டால், கிட்டத்தட்ட யாரிடமிருந்தும் நீங்கள் கேட்கலாம். ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்தம் இருக்கிறது, ஆனால் மணிலோவுக்கு எதுவும் இல்லை. பெரும்பாலான பொழுதுபோக்குகள் அல்லது ஆர்வங்கள் உயர் அல்லது உன்னதமானவை என்று அழைக்க முடியாது. ஆனால் மணிலோவுக்கு அப்படியொரு ஆர்வம் இல்லை. அவரிடம் சொந்தமாக எதுவும் இல்லை. மணிலோவ் தனது உரையாசிரியர் மீது ஏற்படுத்திய முக்கிய அபிப்ராயம் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் "கொடிய சலிப்பு" உணர்வு.

மற்ற கதாபாத்திரங்கள் - நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் - கிட்டத்தட்ட உணர்ச்சியற்றவர்கள் அல்ல. உதாரணமாக, Nozdryov மற்றும் Plyushkin அவர்களின் சொந்த உணர்வுகள் உள்ளன. சிச்சிகோவ் தனது சொந்த "உற்சாகம்" - "கையகப்படுத்துதல்" என்ற உற்சாகத்தையும் கொண்டிருக்கிறார். மேலும் பல கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் சொந்த "கொடுமைப்படுத்தும் பொருளை" கொண்டிருக்கின்றன, இது பல்வேறு வகையான உணர்வுகளை இயக்குகிறது: பேராசை, லட்சியம், ஆர்வம் மற்றும் பல.

இது சம்பந்தமாக, "இறந்த ஆன்மாக்கள்" வெவ்வேறு வழிகளில், வெவ்வேறு அளவுகளில் மற்றும் பேசுவதற்கு, வெவ்வேறு அளவுகளில் இறந்துவிட்டன. ஆனால் மற்றொரு வகையில் அவை வேறுபாடு அல்லது விதிவிலக்கு இல்லாமல் சமமான கொடியவை.

இறந்த ஆத்மா! இந்த நிகழ்வு பரஸ்பர பிரத்தியேக கருத்துக்களால் ஆனது, முரண்பாடானதாக தோன்றுகிறது. இறந்த ஆத்மா எப்படி இருக்க முடியும்? இறந்த மனிதன், அதாவது, இயற்கையில் உயிருள்ள மற்றும் ஆன்மீகம்? வாழ முடியாது, இருக்கக்கூடாது. ஆனால் அது உள்ளது.

வாழ்க்கையில் எஞ்சியிருப்பது ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் - ஒரு ஷெல், இருப்பினும், தொடர்ந்து முக்கிய செயல்பாடுகளை செய்கிறது. இங்கே இன்னொரு அர்த்தமும் நமக்குத் திறக்கிறது கோகோலின் படம்"இறந்த ஆன்மாக்கள்": இறந்த ஆன்மாக்கள் திருத்தம், அதாவது இறந்த விவசாயிகளுக்கான சின்னம். திருத்தலின் இறந்த ஆன்மாக்கள் உறுதியான, புத்துயிர் அளிக்கும் விவசாயிகளின் முகங்கள், அவர்கள் மக்கள் இல்லை என்று கருதப்படுகிறார்கள். ஆவியில் இறந்தவர்கள் இந்த மனிலோவ்கள், நோஸ்ட்ரேவ்கள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள், இறந்த வடிவம், மனித உறவுகளின் ஆன்மா இல்லாத அமைப்பு ...

இவை அனைத்தும் ஒரு கோகோலின் கருத்தின் அம்சங்கள் - "இறந்த ஆத்மாக்கள்", அவரது கவிதையில் கலை ரீதியாக உணரப்பட்டது. மற்றும் அம்சங்கள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு ஒற்றை, எல்லையற்ற ஆழமான படத்தை உருவாக்குகின்றன.

அவரது ஹீரோ, சிச்சிகோவ், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வதைத் தொடர்ந்து, எழுத்தாளர் ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறப்பின் தொடக்கத்தை தங்களுக்குள் சுமக்கும் நபர்களைக் கண்டுபிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையை விட்டுவிடவில்லை. கோகோலும் அவரது ஹீரோவும் தங்களுக்கு நிர்ணயித்த இலக்குகள் இந்த விஷயத்தில் நேர் எதிரானவை. சிச்சிகோவ் இறந்த ஆத்மாக்களில் நேரடியாக ஆர்வமாக உள்ளார் அடையாளப்பூர்வமாகஇந்த வார்த்தையின் திருத்தல் இறந்த ஆத்மாக்கள் மற்றும் ஆவியில் இறந்த மக்கள். கோகோல் ஒரு உயிருள்ள ஆத்மாவைத் தேடுகிறார், அதில் மனிதநேயம் மற்றும் நீதியின் தீப்பொறி எரிகிறது.

கவிதையில் "உயிருள்ள ஆத்மாக்கள்" யார்?

கவிதையின் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" "வாழும்" - திறமையான, கடின உழைப்பாளி, நீண்ட துன்பம் கொண்ட மக்கள். உடன் ஆழமான உணர்வுகோகோல் அவரை ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் அவரது மக்களின் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை என்று எழுதுகிறார். விவசாயிகளின் உரிமைகள் இல்லாமை, அதன் அவமானகரமான நிலை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் விளைவாக இருந்த மந்தமான மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தை அவர் கண்டார். அங்கிள் மித்யாய் மற்றும் அங்கிள் மின்யாய், செர்ஃப் பெண் பெலகேயா, வலது மற்றும் இடது என்று வேறுபடுத்திப் பார்க்கவில்லை, பிளயுஷ்கினின் ப்ரோஷ்கா மற்றும் மவ்ரா, தீவிரமான நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டவர்கள். ஆனால் இந்த சமூக மனச்சோர்வில் கூட, கோகோல் "உற்சாகமான மக்களின்" உயிருள்ள ஆன்மாவையும் யாரோஸ்லாவ்ல் விவசாயிகளின் விரைவான தன்மையையும் கண்டார். அவர் மக்களின் திறன், தைரியம் மற்றும் தைரியம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சுதந்திர தாகம் பற்றி போற்றுதலுடனும் அன்புடனும் பேசுகிறார். செர்ஃப் ஹீரோ, கார்பெண்டர் கார்க் "பாதுகாவலருக்கு பொருத்தமாக இருப்பார்." அவர் தனது பெல்ட்டில் கோடரி மற்றும் தோளில் காலணிகளுடன் மாகாணம் முழுவதும் புறப்பட்டார். வண்டி தயாரிப்பாளரான Mikhei அசாதாரண வலிமை மற்றும் அழகு வண்டிகளை உருவாக்கினார். அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் எந்த வீட்டிலும் ஒரு அடுப்பை நிறுவ முடியும். திறமையான ஷூ தயாரிப்பாளரான மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் - "எது பூட்ஸால் குத்தினாலும், பூட்ஸ் என்னவாக இருந்தாலும், நன்றி." மேலும் எரேமி சொரோகோப்லெகின் "ஒரு க்விட்ரண்டிற்கு ஐநூறு ரூபிள் கொண்டு வந்தார்!" இதோ ப்ளூஷ்கினின் ரன்வே செர்ஃப் அபாகும் ஃபைரோவ். அவரது ஆன்மா சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட அடக்குமுறையைத் தாங்க முடியவில்லை, அவர் பரந்த வோல்கா விரிவாக்கத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் "வணிகர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு தானியக் கப்பல் மீது சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் நடந்து செல்கிறார்." ஆனால், "ரஸ்' போன்ற முடிவில்லாத ஒரு பாடலுக்குப் பட்டையை இழுத்துக்கொண்டு, சரக்கு இழுப்பவர்களுடன் நடப்பது அவருக்கு எளிதானது அல்ல. பார்ஜ் இழுப்பவர்களின் பாடல்களில், கோகோல் ஏக்கத்தின் வெளிப்பாட்டையும், வித்தியாசமான வாழ்க்கைக்கான, அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தையும் கேட்டார். ஆன்மிகம் இல்லாமை, அடாவடித்தனம், கரிசல் போன்றவற்றுக்குப் பின்னால் வாழும் சக்திகள் போராடுகின்றன நாட்டுப்புற வாழ்க்கை- மற்றும் அங்கும் இங்கும் அவர்கள் வாழும் ரஷ்ய வார்த்தையில், பாரத்தை ஏற்றிச் செல்பவர்களின் மகிழ்ச்சியில், ரஸ் ட்ரொய்காவின் இயக்கத்தில் - தாயகத்தின் எதிர்கால மறுமலர்ச்சிக்கான உத்தரவாதம்.

முழு மக்களின் மறைக்கப்பட்ட ஆனால் மகத்தான வலிமையின் மீதான தீவிர நம்பிக்கை, தாயகத்தின் மீதான அன்பு, கோகோல் அதன் சிறந்த எதிர்காலத்தை அற்புதமாக முன்னறிவிக்க அனுமதித்தது.

என்.வி. கோகோல் ஒரு எழுத்தாளர் ஆவார், அதன் படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸின் தங்க நிதியில் சரியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கோகோல் ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், ஆனால் கலைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான அவரது தொடர்பு சிக்கலானது. அவர் எந்த வகையிலும் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை நகலெடுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை எப்போதும் தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார். கோகோல் அன்றாடத்தை முற்றிலும் புதிய கோணத்தில், எதிர்பாராத கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பது மற்றும் காண்பிப்பது எப்படி என்று தெரியும். பின்னர் ஒரு சாதாரண நிகழ்வு ஒரு விசித்திரமான, சில சமயங்களில் மோசமான, வண்ணமயமாக்கலைப் பெறுகிறது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் இதுவே நடக்கிறது.

கவிதையின் கலை வெளி இரண்டு உலகங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை வழக்கமாக "உண்மையான" உலகம் மற்றும் "சிறந்த" உலகம் என குறிப்பிடப்படலாம். ஒரு சமகால படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம் ஆசிரியர் "உண்மையான" உலகத்தை உருவாக்குகிறார் ரஷ்ய வாழ்க்கை. காவியத்தின் விதிகளின்படி, கோகோல் கவிதையில் யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், அதன் நிகழ்வுகளின் அதிகபட்ச பரப்பளவிற்கு பாடுபடுகிறார். இந்த உலகம் அசிங்கமானது. இந்த உலகம் பயங்கரமானது. இது தலைகீழ் மதிப்புகளின் உலகம், அதில் உள்ள ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் சிதைந்துள்ளன, அது இருக்கும் சட்டங்கள் ஒழுக்கக்கேடானவை. ஆனால், இந்த உலகில் வாழ்ந்து, அதில் பிறந்து, அதன் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதன் ஒழுக்கக்கேட்டின் அளவை மதிப்பிடுவது, உலகத்திலிருந்து அதைப் பிரிக்கும் படுகுழியைப் பார்ப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. உண்மையான மதிப்புகள். மேலும், ஆன்மீகச் சீரழிவு மற்றும் தார்மீகச் சிதைவை ஏற்படுத்தும் காரணத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

கோகோலின் சமகாலத்தவர்களின் அசல் கேலிச்சித்திரங்களான பிளைஷ்கின், நோஸ்ட்ரேவ் மணிலோவ், வழக்கறிஞர், காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் பிற ஹீரோக்கள் இந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள். ஆன்மா இல்லாத கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வகைகளின் முழு கேலரி,

கோகோல் கவிதையில் உருவாக்கினார்.

இந்த கதாபாத்திரங்களின் கேலரியில் முதலில் மணிலோவ் வழங்கப்படுகிறார். அவரது படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​கோகோல் நிலப்பரப்பு, மணிலோவின் தோட்டத்தின் விளக்கம் மற்றும் அவரது வீட்டின் உட்புறம் உள்ளிட்ட பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். விஷயங்கள் மணிலோவின் உருவப்படம் மற்றும் நடத்தைக்கு குறைவாக இல்லை: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உற்சாகம் உள்ளது, ஆனால் மணிலோவுக்கு எதுவும் இல்லை." அதன் முக்கிய அம்சம் நிச்சயமற்ற தன்மை. மணிலோவின் வெளிப்புற நல்லெண்ணம், ஒரு சேவையை வழங்குவதற்கான அவரது விருப்பம் ஆகியவை கோகோலுக்கு கவர்ச்சிகரமான பண்புகளாக இல்லை, ஏனெனில் இவை அனைத்தும் மணிலோவில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை.

மணிலோவின் கண்கள், "சர்க்கரை போன்ற இனிப்பு," எதையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. தோற்றத்தின் இந்த இனிமை ஹீரோவின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் இயற்கைக்கு மாறான உணர்வை அறிமுகப்படுத்துகிறது: இங்கே அவரது முகத்தில் "இனிமையானது மட்டுமல்ல" ஒரு மயக்கம் தோன்றுகிறது, "புத்திசாலி மருத்துவர் இரக்கமின்றி, கற்பனை செய்து, இரக்கமின்றி இனிப்பு செய்த அந்த மருந்தைப் போன்றது. நோயாளியை மகிழ்விப்பதற்காக." மணிலோவின் சர்க்கரை இனிப்பானது என்ன வகையான "போஷன்"? மகிழ்ச்சி, நட்பு மற்றும் பிற உயர்ந்த விஷயங்களைப் பற்றிய முடிவில்லாத விவாதங்களுடன் வெறுமையான, பயனற்ற, ஆன்மா இல்லாதது. இந்த நில உரிமையாளர் மனநிம்மதியுடன் கனவு காணும்போது, ​​​​அவரது தோட்டம் பாழடைந்து வரும் நிலையில், விவசாயிகள் எவ்வாறு வேலை செய்வது என்பதை மறந்துவிட்டனர்.

Korobochka விவசாயத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை உள்ளது. அவளுக்கு ஒரு "அழகான கிராமம்" உள்ளது, முற்றம் அனைத்து வகையான பறவைகள் நிறைந்தது. ஆனால் கொரோபோச்ச்கா தனது மூக்கிற்கு அப்பால் எதையும் பார்க்கவில்லை "புதிய மற்றும் முன்னோடியில்லாதது" அவளை பயமுறுத்துகிறது. அவளுடைய நடத்தை (சோபாகேவிச்சிலும் குறிப்பிடப்படலாம்) லாபம், சுயநலம் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

சோபாகேவிச், கோகோலின் வார்த்தைகளில், "ஒரு பிசாசின் முஷ்டி". செறிவூட்டல் மீதான பேரார்வம் அவரை தந்திரமாகத் தள்ளுகிறது மற்றும் பல்வேறு இலாப வழிகளைத் தேட அவரைத் தூண்டுகிறது. எனவே, மற்ற நில உரிமையாளர்களைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு புதுமையைப் பயன்படுத்துகிறார் - பண வாடகை. இறந்த ஆன்மாக்களை வாங்குவது மற்றும் விற்பது பற்றி அவர் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு எவ்வளவு கிடைக்கும் என்பதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்.

மற்றொரு வகை நில உரிமையாளரின் பிரதிநிதி நோஸ்ட்ரேவ். அவர் ஒரு ஃபிட்ஜெட், கண்காட்சிகள் மற்றும் அட்டை அட்டவணைகளின் ஹீரோ. அவர் ஒரு கேரௌஸர், சண்டைக்காரர் மற்றும் பொய்யர். அவரது பண்ணை புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது. கொட்டில் மட்டும் நல்ல நிலையில் உள்ளது. நாய்களில் அவர் "தந்தை" போன்றவர். விவசாயிகளிடமிருந்து கிடைக்கும் வருமானத்தை உடனே வீணடிக்கிறார்.

ப்ளூஷ்கின் மாகாண நில உரிமையாளர்களின் உருவப்பட கேலரியை நிறைவு செய்தார். அவர் முந்தைய அனைத்து வகைகளையும் விட வித்தியாசமாக காட்டப்படுகிறார். ப்ளூஷ்கினின் வாழ்க்கைக் கதை நமக்கு முன் உள்ளது, அதே நேரத்தில் கோகோலின் முந்தைய ஹீரோக்கள் நிகழ்காலத்திலிருந்து வேறுபட்டு அதைப் பற்றி ஏதாவது விளக்கக்கூடிய கடந்த காலம் இல்லை. பிளயுஷ்கினின் மரணம் முழுமையானது. மேலும், அவர் எப்படி படிப்படியாக அனைவரையும் இழந்தார் என்பதைப் பார்க்கிறோம் மனித குணங்கள்"இறந்த ஆன்மா" ஆக எப்படி.

பிளயுஷ்கின் தோட்டத்தில் சிதைவு மற்றும் அழிவு உள்ளது, மேலும் நில உரிமையாளர் தனது மனித தோற்றத்தை கூட இழந்துவிட்டார்: அவர், ஒரு மனிதன், ஒரு பிரபு, ஒரு பாட்டி-வீட்டுக்காவலர் என்று எளிதில் தவறாக நினைக்கலாம். அவரும் அவரது வீட்டிலும் சிதைவு மற்றும் சிதைவின் தவிர்க்க முடியாத தாக்கத்தை உணர முடியும். ஆசிரியர் அதை "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை" என்று அழைத்தார்.

நில உரிமையாளர்களின் கேலரி சிச்சிகோவ் என்பவரால் முடிசூட்டப்பட்டது, அவருக்காக எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே கணக்கிடப்படுகிறது, செறிவூட்டல் மற்றும் வணிக நலன்களுக்கான தாகத்தால் முற்றிலும் நுகரப்படுகிறது, அவர் தனது ஆன்மாவை அழித்துள்ளார்.

ஆனால் நில உரிமையாளர்களைத் தவிர, என் நகரமும் உள்ளது, அதில் டல்லில் பட்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யும் ஒரு கவர்னர், மற்றும் பெண்கள் நாகரீகமான துணியைக் காட்டுகிறார்கள், இவான் அன்டோனோவிச் ஜக் ஸ்னவுட் மற்றும் ஒரு முழுத் தொடர் அதிகாரிகளும் இலக்கு இல்லாமல் சாப்பிட்டு பணத்தை இழக்கிறார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கையுடன் சீட்டாட்டம்.

கவிதையில் இன்னொரு ஹீரோவும் இருக்கிறார் - மக்கள். இதே உயிருள்ள ஆன்மா தான் மனித குலத்தில் உள்ள அனைத்து சிறந்தவற்றையும் பாதுகாத்து வெளிக்கொணரும். ஆம், மாமா மித்யாய் மற்றும் மாமா மின்யாய் வேடிக்கையானவர்கள், குறுகிய மனப்பான்மையில் வேடிக்கையானவர்கள், ஆனால் அவர்களின் திறமையும் வாழ்க்கையும் வேலையில் உள்ளது. மக்கள் "இலட்சிய" உலகின் ஒரு பகுதியை உருவாக்குகிறார்கள், இது உண்மையான ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபரின் உயிருள்ள ஆன்மா பாடுபடும் உயர்ந்த இலட்சியத்துடன்.

கவிதையில் முன்வைக்கப்படும் இரண்டு உலகங்களும் ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமானவை. உண்மையில், "இலட்சிய" உலகம் "எதிர்ப்பு உலகத்தை" எதிர்க்கிறது, இதில் நல்லொழுக்கம் கேலிக்குரியது மற்றும் அபத்தமானது, மேலும் துணை சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. இறந்தவர்களுக்கும் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் இடையே ஒரு கூர்மையான வேறுபாட்டை அடைய, கோகோல் பல்வேறு நுட்பங்களை நாடினார். முதலாவதாக, "உண்மையான" உலகின் மரணம் அதில் உள்ள பொருள் கொள்கையின் ஆதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதனால்தான் பொருள் பொருள்களின் நீண்ட கணக்கீடுகள் ஆன்மீகக் கூறுகளைக் கூட்டுவது போல் விளக்கங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கவிதை ஒரு கோரமான பாணியில் எழுதப்பட்ட துண்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது: கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் விலங்குகள் அல்லது பொருட்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன.

கவிதையின் தலைப்பு ஆழமானதைக் கொண்டுள்ளது தத்துவ பொருள். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கருத்து முட்டாள்தனமானது, ஏனென்றால் ஆன்மா, கிறிஸ்தவ நியதிகளின்படி, அழியாதது. "இலட்சிய" உலகத்திற்கு, ஆன்மா அழியாதது, ஏனெனில் அது மனிதனில் தெய்வீகக் கொள்கையை உள்ளடக்கியது. "உண்மையான" உலகில், ஒரு "இறந்த ஆன்மா" மிகவும் சாத்தியம், ஏனென்றால் அவரைப் பொறுத்தவரை ஆன்மா மட்டுமே உயிருள்ளவர்களை இறந்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. எனவே, வழக்குரைஞர் இறக்கும் போது, ​​அவர் "ஆன்மா இல்லாத உடல் மட்டுமே" ஆனபோதுதான் அவருக்கு "சரியாக ஒரு ஆன்மா இருந்தது" என்பதை அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் உணர்ந்தனர். இந்த உலகம் பைத்தியம் - ஆன்மாவை மறந்துவிட்டது, ஆன்மீகம் இல்லாதது சிதைவுக்குக் காரணம். இந்த காரணத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சி, இழந்த இலட்சியங்கள், ஆன்மீகம் மற்றும் ஆன்மாவை அதன் உண்மையான, உயர்ந்த அர்த்தத்தில் திரும்பத் தொடங்க முடியும்.

சிச்சிகோவ் சாய்ஸ், கடைசி பாடல் வரிகளில் ரஷ்ய மக்களின் நித்தியமாக வாழும் ஆத்மாவின் அடையாளமாக மாற்றப்பட்டது - ஒரு அற்புதமான "மூன்று பறவை" கவிதையின் முதல் தொகுதியை நிறைவு செய்கிறது. மாகாண நகரத்தின் தூசி நிறைந்த, சாம்பல், மந்தமான தெருக்களைப் பற்றிய விளக்கத்துடன், சக்கரம் மாஸ்கோவை அடையுமா என்பது குறித்த இரண்டு மனிதர்களுக்கு இடையிலான அர்த்தமற்ற உரையாடலுடன் கவிதை தொடங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மட்டுமே ஆசிரியருக்கு அவரது ஹீரோக்கள் மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கையின் கட்டாய மறுமலர்ச்சியில் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது.

1842 இல், "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை வெளியிடப்பட்டது. கோகோலுக்கு தணிக்கையில் பல சிக்கல்கள் இருந்தன: தலைப்பிலிருந்து படைப்பின் உள்ளடக்கம் வரை. முதலில், தலைப்பு புதுப்பிக்கப்பட்டது தணிக்கையாளர்களுக்கு பிடிக்கவில்லை சமூக பிரச்சனைஆவணங்களுடன் மோசடி, இரண்டாவதாக, மதக் கண்ணோட்டத்தில் எதிர் கருத்துக்கள் இணைக்கப்படுகின்றன. பெயரை மாற்ற கோகோல் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். எழுத்தாளரின் யோசனை உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: டான்டேவைப் போலவே, கோகோல் முழு உலகத்தையும் ரஷ்யாவாகத் தோன்றியதைப் போல விவரிக்க விரும்பினார், நேர்மறை மற்றும் இரண்டையும் காட்ட விரும்பினார். எதிர்மறை பண்புகள், இயற்கையின் விவரிக்க முடியாத அழகு மற்றும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் மர்மத்தை சித்தரிக்க. இவை அனைத்தும் பல்வேறு வழிகளில் தெரிவிக்கப்படுகின்றன கலை பொருள், மற்றும் கதையின் மொழியே ஒளி மற்றும் உருவகமானது. ஒரே ஒரு கடிதம் மட்டுமே கோகோலை நகைச்சுவையிலிருந்து அண்டத்திற்குப் பிரிக்கிறது என்று நபோகோவ் கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை. "இறந்த உயிருள்ள ஆன்மாக்கள்" என்ற கருத்துக்கள் கதையின் உரையில், ஒப்லோன்ஸ்கியின் வீட்டில் இருப்பதைப் போல கலக்கப்படுகின்றன. "இறந்த ஆத்மாக்களில்" இறந்த விவசாயிகளுக்கு மட்டுமே உயிருள்ள ஆத்மா உள்ளது என்பது முரண்பாடு!

நில உரிமையாளர்கள்

கதையில், கோகோல் தனக்கு சமகாலத்தவர்களின் உருவப்படங்களை வரைந்து, உருவாக்குகிறார் சில வகைகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவரது வீடு மற்றும் குடும்பம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விருப்பங்களைப் படித்தால், நடைமுறையில் அவர்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இருக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, மணிலோவ் நீண்ட எண்ணங்களை விரும்பினார், கொஞ்சம் காட்ட விரும்பினார் (குழந்தைகளுடனான அத்தியாயத்தின் சாட்சியமாக, சிச்சிகோவின் கீழ் மணிலோவ் தனது மகன்களிடம் பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து பல்வேறு கேள்விகளைக் கேட்டபோது).

அவரது வெளிப்புற கவர்ச்சி மற்றும் நாகரீகத்திற்குப் பின்னால் அர்த்தமற்ற பகல் கனவு, முட்டாள்தனம் மற்றும் சாயல் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் அன்றாட அற்ப விஷயங்களில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் அவர் இறந்த விவசாயிகளைக் கூட இலவசமாகக் கொடுத்தார்.

நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா கொரோபோச்ச்கா அனைவருக்கும் மற்றும் அவரது சிறிய தோட்டத்தில் நடந்த அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார். விவசாயிகளின் பெயர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் மரணத்திற்கான காரணங்களையும் அவள் இதயத்தால் நினைவில் வைத்திருந்தாள், அவளுடைய பண்ணையில் அவள் வைத்திருந்தாள். முழு ஆர்டர். ஆர்வமுள்ள இல்லத்தரசி, வாங்கிய ஆன்மாக்களுக்கு கூடுதலாக, மாவு, தேன், பன்றிக்கொழுப்பு - ஒரு வார்த்தையில், அவரது கண்டிப்பான தலைமையின் கீழ் கிராமத்தில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் வழங்க முயன்றார்.

சோபாகேவிச் ஒவ்வொரு இறந்த ஆன்மாவிற்கும் ஒரு விலை வைத்தார், ஆனால் அவர் சிச்சிகோவை அரசாங்க அறைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கிடையில் அவர் மிகவும் வணிகரீதியான மற்றும் பொறுப்பான நில உரிமையாளராகத் தெரிகிறது, அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம் சூதாட்டம் மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றில் இறங்குகிறது. குழந்தைகள் கூட எஜமானரை வீட்டில் வைத்திருக்க முடியாது: அவரது ஆன்மாவுக்கு தொடர்ந்து மேலும் மேலும் புதிய பொழுதுபோக்கு தேவைப்படுகிறது.

சிச்சிகோவ் ஆத்மாக்களை வாங்கிய கடைசி நில உரிமையாளர் ப்ளூஷ்கின் ஆவார். கடந்த காலத்தில், இந்த மனிதன் ஒரு நல்ல உரிமையாளராகவும் குடும்ப மனிதராகவும் இருந்தார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகள் காரணமாக, அவர் ஓரினச்சேர்க்கை, உருவமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற ஒன்றாக மாறினார். அவரது அன்பான மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கஞ்சத்தனமும் சந்தேகமும் ப்ளூஷ்கின் மீது வரம்பற்ற அதிகாரத்தைப் பெற்றது, அவரை இந்த அடிப்படை குணங்களின் அடிமையாக மாற்றியது.

உண்மையான வாழ்க்கை இல்லாமை

இந்த நில உரிமையாளர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்ன? எதுவுமே இல்லாத உத்தரவைப் பெற்ற மேயருடன், தங்களின் உத்தியோகபூர்வ பதவியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் தபால் மாஸ்டர், காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் பிற அதிகாரிகளுடன், அவர்களின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் அவர்களின் சொந்த செழுமையாக இருப்பது எது? பதில் மிகவும் எளிது: வாழ ஆசை இல்லாமை. எந்த ஒரு கதாபாத்திரமும் உணரவில்லை நேர்மறை உணர்ச்சிகள், உன்னதத்தைப் பற்றி உண்மையில் சிந்திக்கவில்லை. இந்த இறந்த ஆத்மாக்கள் அனைத்தும் விலங்கு உள்ளுணர்வு மற்றும் நுகர்வுவாதத்தால் இயக்கப்படுகின்றன. நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு உள் அசல் தன்மை இல்லை, அவர்கள் அனைவரும் வெறும் டம்மிகள், நகல்களின் பிரதிகள், அவர்கள் பொதுவான பின்னணியில் இருந்து வெளியே நிற்கவில்லை, அவர்கள் விதிவிலக்கான தனிநபர்கள் அல்ல. இவ்வுலகில் உள்ள உயர்ந்தவை அனைத்தும் இழிவானவை மற்றும் தாழ்த்தப்பட்டவை: இயற்கையின் அழகை யாரும் போற்றுவதில்லை, இது ஆசிரியர் மிகவும் தெளிவாக விவரிக்கிறது, யாரும் காதலிக்கவில்லை, யாரும் சாதனைகளைச் செய்வதில்லை, யாரும் ராஜாவை வீழ்த்துவதில்லை. புதிய, ஊழல் நிறைந்த உலகில், பிரத்தியேகமான காதல் ஆளுமைக்கு இனி இடமில்லை. இங்கே காதல் இல்லை: பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை நேசிப்பதில்லை, ஆண்கள் பெண்களை நேசிப்பதில்லை - மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். எனவே மனிலோவுக்கு குழந்தைகள் பெருமை தேவை, அதன் உதவியுடன் அவர் தனது சொந்த பார்வையிலும் மற்றவர்களின் பார்வையிலும் தனது எடையை அதிகரிக்க முடியும், பிளயுஷ்கின் தனது மகள் இருந்தபோது வீட்டை விட்டு ஓடிப்போனதை அறிய விரும்பவில்லை. இளம், மற்றும் நோஸ்ட்ரியோவ் தனக்கு குழந்தைகள் இருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.

மோசமான விஷயம் இதுவும் இல்லை, ஆனால் இந்த உலகில் சும்மா ஆட்சி செய்கிறது. அதே நேரத்தில், நீங்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் சும்மா இருக்கவும். கதாபாத்திரங்களின் எந்த செயல்களும் வார்த்தைகளும் உள் ஆன்மீக நிரப்புதல் இல்லாதவை, உயர்ந்த நோக்கம் இல்லாதவை. இங்குள்ள ஆன்மா இறந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அது ஆன்மீக உணவை இனி கேட்கவில்லை.

கேள்வி எழலாம்: சிச்சிகோவ் இறந்த ஆத்மாக்களை மட்டும் ஏன் வாங்குகிறார்? இதற்கான பதில், நிச்சயமாக, எளிது: அவருக்கு கூடுதல் விவசாயிகள் தேவையில்லை, மேலும் அவர் இறந்தவர்களுக்கான ஆவணங்களை விற்பார். ஆனால் அத்தகைய பதில் முழுமையானதாக இருக்குமா? உயிருள்ள மற்றும் இறந்த ஆன்மாக்களின் உலகம் ஒன்றுக்கொன்று வெட்டுவதில்லை, இனியும் குறுக்கிட முடியாது என்பதை ஆசிரியர் நுட்பமாக இங்கே காட்டுகிறார். ஆனால் "வாழும்" ஆத்மாக்கள் இப்போது இறந்தவர்களின் உலகில் உள்ளனர், மேலும் "இறந்தவர்கள்" உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திற்கு வந்துள்ளனர். அதே நேரத்தில், கோகோலின் கவிதையில் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களும் உயிருள்ளவர்களும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் வாழும் ஆத்மாக்கள் உள்ளனவா? நிச்சயமாக இருக்கிறது. அவர்களின் பாத்திரங்கள் இறந்த விவசாயிகளால் வகிக்கப்படுகின்றன, அவர்களுக்கு பல்வேறு குணங்கள் மற்றும் பண்புகள் கூறப்படுகின்றன. ஒருவர் குடித்தார், மற்றொருவர் தனது மனைவியை அடித்தார், ஆனால் அவர் கடின உழைப்பாளி, அவருக்கு விசித்திரமான புனைப்பெயர்கள் இருந்தன. இந்த கதாபாத்திரங்கள் சிச்சிகோவின் கற்பனையிலும் வாசகனின் கற்பனையிலும் உயிர் பெறுகின்றன. இப்போது நாங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் சேர்ந்து, இந்த மக்களின் ஓய்வு நேரத்தை கற்பனை செய்கிறோம்.

சிறந்த நம்பிக்கை

கவிதையில் கோகோல் சித்தரித்த உலகம் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைகிறது, மேலும் ரஸின் நுட்பமான நிலப்பரப்புகள் மற்றும் அழகுகள் இல்லாவிட்டால் வேலை மிகவும் இருண்டதாக இருக்கும். அங்குதான் பாடல் வரிகள், அங்குதான் வாழ்க்கை! உயிரினங்கள் (அதாவது மக்கள்) இல்லாத இடத்தில், உயிர் பாதுகாக்கப்பட்டதாக ஒரு உணர்வு வருகிறது. மீண்டும், வாழும்-இறந்த கொள்கையின் அடிப்படையிலான எதிர்ப்பு இங்கே நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு முரண்பாடாக மாறுகிறது. கவிதையின் இறுதி அத்தியாயத்தில், ரஸ்' தூரத்திற்கு சாலையில் விரைந்து செல்லும் ஒரு துணிச்சலான முக்கோணத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்", அதன் பொதுவான நையாண்டித் தன்மை இருந்தபோதிலும், மக்கள் மத்தியில் உற்சாகமான நம்பிக்கையை ஒலிக்கும் எழுச்சியூட்டும் வரிகளுடன் முடிகிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் பண்புகள், அவர்களின் பொதுவான குணங்களின் விளக்கம் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரிக்கும் போது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இறந்த உயிருடன்ஆன்மாக்கள்" கோகோலின் கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

வேலை சோதனை