Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கஜார்ஸ்அரபு. خزر ‎ ( கஜார்ஸ்); கிரேக்கம் Χαζαροι (கஜார்ஸ்);ஹீப்ரு כוזרים ( குஜாரிம்); மற்ற ரஷ்ய கோசரே; lat. கசாரி, கோஸ்ரி) - துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள். ஹன் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கிழக்கு சிஸ்காசியாவில் (வெற்று தாகெஸ்தான்) அறியப்பட்டது. இது மூன்று இனக் கூறுகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது: உள்ளூர் ஈரானிய மொழி பேசும் மக்கள், அத்துடன் அன்னிய உக்ரிக் மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினர்.

பெயர் ஒரு சுய-பெயர்; அதன் சொற்பிறப்பியல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. இது உயரும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது:

• பாரசீக வார்த்தையான “கஜார்” - ஆயிரம் (ஏ.பி. நோவோசெல்ட்சேவ்).
• சீசர் பட்டத்திற்கு (ஏ. பாலியாக், ஏ. ரோனா-தாஷ்),
• துருக்கிய வினைச்சொல்லுக்கு "அடக்குமுறை", "அடக்குமுறை" (எல். பாசின்)
• செச்சென் கருத்தியல் வெளிப்பாட்டிற்கு "khaz are" - அதாவது "ஒரு சாதகமான காலநிலை கொண்ட பிரதேசம்".

கருங்கடல், குறைவாக அடிக்கடி அசோவ் கடல், கஜார் என்று அழைக்கப்பட்டது (அந்த நேரத்தில் கிரிமியாவில் காசர்களின் நிலைகள் மிகவும் வலுவாக இருந்தன). காஸ்பியன் கடல் மத்திய கிழக்கு மொழிகளில் கஜார்ஸ் என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது - பார்க்கவும். நிலத்தில், "கஜார்" என்ற பெயர் கிரிமியாவால் நீண்ட காலத்திற்கு தக்கவைக்கப்பட்டது (பைசண்டைன் மற்றும் இத்தாலிய ஆதாரங்களில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை).

சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி (பி.என். ஜாகோடர்), காசர் இனக்குழு இரட்டை அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தது, இது இரண்டு முக்கிய பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்தது - வெள்ளை மற்றும் கருப்பு காசர்கள் (காலிஸ்-கஜார்ஸ் மற்றும் காரா-கஜார்ஸ்). வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தின் ஆதரவாளர்கள் (எம்.ஐ. அர்டமோனோவ், ஏ.பி. நோவோசெல்ட்சேவ்) இந்த பிரிவை இனம் அல்ல, ஆனால் சமூகமாக கருதுகின்றனர் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான அமைப்பை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். கசார் பழங்குடியினருடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தவர்கள் அகாட்சிர்கள், பெர்சில்கள், சவிர்கள், பலஞ்சர்கள், முதலியன. பின்னர் அவர்கள் பகுதியளவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். பெர்சில்கள் கஜார்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தனர், அவர்களுடன் சேர்ந்து அவர்கள் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்தில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் பெர்சிலியா நாடு ஐரோப்பாவில் கஜார் விரிவாக்கம் தொடங்கிய தொடக்க புள்ளியாக ஆதாரங்களில் தோன்றுகிறது, இருப்பினும், அது இல்லை. காசர்கள் பார்சில்களை அவர்களின் சொந்த நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றுவதைத் தடுக்கவும்.

காசர்களின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர் வீடு குறித்து பின்வரும் கருதுகோள்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன:

• 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து (A.V. Gadlo, O. Pritsak) ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்ட ஹன் பழங்குடி அகட்சிரின் வழித்தோன்றல்கள் காசர்கள்.
• சீன ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மத்திய ஆசிய கோ-சா மக்களிடமிருந்து காசார்கள் உய்குர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். (டி. டன்லப்).
• காசர்கள் ஹெப்தலைட்டுகளின் வழித்தோன்றல்கள், அவர்கள் கோராசனில் (கிழக்கு ஈரான்) (டி. லுட்விக்) காகசஸுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
• ஓகுர்ஸ், சவீர்ஸ் மற்றும் இறுதி கட்டத்தில் அல்தாய் துருக்கியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பழங்குடி ஒன்றியத்திலிருந்து காசார்கள் வந்தவர்கள். (பி. கோல்டன், எம்.ஐ. ஆர்டமோனோவ், ஏ. பி. நோவோசெல்ட்சேவ்).

பிந்தைய பார்வை (வெவ்வேறு மாறுபாடுகளில்) ரஷ்ய அறிவியலில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது

இடைக்கால மரபுவழி புனைவுகளில், காசர்கள் நோவாவின் மகன் டோகர்மாவிடம் காணப்பட்டனர். யூத இலக்கியங்களில் அவர்கள் சில சமயங்களில் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Khazars

ஹன்னிக் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு (IV நூற்றாண்டு) கிழக்கு ஐரோப்பாவில் தோன்றி மேற்கு காஸ்பியன் புல்வெளியில் சுற்றித் திரிந்த துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் காஸர்கள். பைசண்டைன்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களை அறிந்திருக்கிறார்கள். கிழக்கு துருக்கியர்கள் என்ற பெயரில். இந்த நூற்றாண்டில் அவர்கள் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் பொன்டஸ் (கருங்கடல்) கரையில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். - டவுரிடா (கிரிமியா) மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றி, ககன் தலைமையிலான காசர் ககனேட் (7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியைப் பார்க்கவும். பார்க்கவும்). தலைநகரம் செமண்டர் (நவீன தாகெஸ்தானின் பிரதேசத்தில்), 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து - இட்டில் நகரம் (வோல்கா டெல்டாவில்). காசர் ககனேட்டை உருவாக்கிய பழங்குடியினரின் கலவையானது மதங்களின் கலவையுடன் ஒத்திருந்தது: பேகன், முகமதிய, கிறிஸ்தவ, யூத.

காசர் ககனேட்டின் இருப்புக்கான பொருளாதார அடிப்படையானது மக்களுடனான வர்த்தகமாகும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின், மத்திய ஆசியா, Transcaucasia, முதலியன. முதல் மில்லினியத்தின் 2வது பாதியில். பரந்த யூரோ-ஆப்ரோ-ஆசிய பிராந்தியத்தில், சர்வதேச வர்த்தகத்தின் புவியியல் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் இரண்டையும் தீவிரமாக மாற்றியமைக்கும் ஒரு சூழ்நிலை உருவாக்கப்பட்டது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியாவில் இஸ்லாம் என்ற புதிய மதம் தோன்றியதும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட அரேபிய விரிவாக்கமும் இதற்கான தூண்டுதலாக அமைந்தது.

632 இல் முஹம்மது இறந்த பிறகு. அரேபியர்கள் மெசபடோமியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை ஆக்கிரமித்து, பைசான்டியம் மற்றும் பெர்சியா மீது தொடர்ச்சியான பலத்த தோல்விகளை ஏற்படுத்தி, டமாஸ்கஸை (635), அலெக்ஸாண்டிரியாவிலிருந்து பைசண்டைன்களை வெளியேற்றினர் (642), 667 இல் சால்செடானை ஆக்கிரமித்தனர், ஏற்கனவே பைசான்டியத்தை நேரடியாக அச்சுறுத்தி, அதே ஆண்டில் சிசியில் படையெடுத்தனர். , மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர் வட ஆப்பிரிக்கா, மற்றும் 711 இல் அவர்கள் தெற்கு ஸ்பெயின் மீது படையெடுத்தனர். அதே நேரத்தில், அரேபியர்கள் மத்திய ஆசியாவில் போரை நடத்தினர், அதை அவர்கள் 715 இல் கைப்பற்றினர்.

இறுதியாக, 733 இல், சார்லஸ் மார்ட்டலுடனான வடக்குப் பயணத்தின் போருக்குப் பிறகு, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட போயிட்டியர்ஸ் நகருக்கு அருகிலுள்ள பிராங்கிஷ் மாநிலத்தின் மையத்தில் நிறுத்தப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், அரேபியர்கள் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் காஸர்களால் விரட்டப்பட்டனர்.

எனவே, இந்த கடுமையான போர் ஐரோப்பாவை நெருங்கிய, மத்திய மற்றும் மத்திய நாடுகளுடன் இணைக்கும் வர்த்தக தகவல்தொடர்புகளை குறுக்கிடுகிறது தூர கிழக்குமற்றும் பாரம்பரியமாக மத்திய தரைக்கடல் வழியாக சென்றது. அரபு விரிவாக்கத்தின் விளைவாக, பிராங்கிஷ் பேரரசின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் ஈர்ப்பு மையம் தெற்குப் பகுதிகளிலிருந்து வட கடல் கடற்கரைக்கு மாறியது. 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஃபிராங்கோ-ஃபிரிசியன் நகரங்கள் தங்கள் சொந்த நாணயங்களைத் தயாரிக்கத் தொடங்கின, அதே நேரத்தில் வெள்ளிக்கான கடுமையான தேவையை அனுபவித்தது, இது பெரும் இடம்பெயர்வு சகாப்தத்தில் சுரங்கத்தின் பொதுவான சரிவுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பத்தை அரேபியர் கைப்பற்றியதன் மூலம் மோசமடைந்தது. , ஐரோப்பா தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் பெரும்பகுதியை எங்கிருந்து பெற்றது.

போரோ அல்லது கருத்தியல் வேறுபாடுகளோ புறநிலைத் தேவையை ஒழிக்கவில்லை பொருளாதார உறவுகள்மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே, இரும்பு மற்றும் உரோமங்கள், தானியங்கள் போன்றவற்றைப் பெறுவதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தது. மத்திய ஆசியப் பகுதியில் சண்டை"காஃபிர்களுக்கு" எதிரான அரேபியர்கள் ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக முடிவடைந்தனர், இது அதற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே ஒரு நிலையான வர்த்தக பரிமாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்தது, கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பெரிய அளவிலான போக்குவரத்து வர்த்தகத்திற்கான புதிய வழிகள் தோன்றின, போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மத்தியதரைக் கடலைத் தவிர்த்து. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வர்த்தக மையங்கள் மற்றும் இடைநிலை புள்ளிகளுடன் கூடிய கண்டம் விட்டு கண்டம் சார்ந்த தகவல்தொடர்பு அமைப்பு வடிவம் பெற்றது, ஐரோப்பாவை காகசஸ் மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் மேலும் கிழக்குடன் இணைக்கிறது.

மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட நேரத்தில், ரஷ்யாவிற்கும் காசர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் வர்த்தக போட்டியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. காசர் ககனேட் மத்திய வோல்கா வரையிலான "வெள்ளிப் பாதையின்" தொடக்கத்தை கட்டுப்படுத்தியது, மீதமுள்ள பகுதி, பால்டிக் கண்டும் காணாதது, ரஷ்யாவின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிகப்பெரியது பேரங்காடிபல்கர் நகரம் மத்திய வோல்காவில் வளர்ந்து தலைநகராக மாறியது.

வெளியுறவு கொள்கைரஸ் நீண்ட காலமாக கஜாரியாவைக் கடந்து செல்லும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டார் புவியியல் ரீதியாக, அதாவது வோல்கா வர்த்தக பாதைக்கு மாற்றாக கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில், வர்த்தக லாபத்தின் கணிசமான பகுதி கஜார்களுக்கு கடமைகளின் வடிவத்தில் இழந்தது. குறைந்தபட்சம் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை, அரபு வெள்ளி வடக்கே வந்து, செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ் வழியாக லோயர் வோல்காவை தற்போதைய பெல்கோரோட் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள நீர்நிலைகளுக்கு கடந்து சென்றதாக தொல்பொருள் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. இங்கிருந்து, சீம் மற்றும் ஸ்வாபா ஆறுகள் வழியாக, ஓகாவுக்கு ஒரு பாதை திறக்கப்பட்டது, அதனுடன் ரஷ்ய ஆட்சியின் கீழ் உள்ள பகுதிகளுக்கும், டெஸ்னா வழியாக அப்பர் டினீப்பர் மற்றும் மேற்கு டிவினாவுக்கும். இந்த வழித்தடங்களில்தான் 786-833 காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பழமையான அரபு நாணயங்களைக் கொண்ட பொக்கிஷங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் ஒரு டிரான்ஸ்ஷிப்மென்ட் தளத்திலிருந்து வெள்ளி போக்குவரத்து மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது மிகவும் வசதியானது அல்ல, ஆனால் காசர் நிலங்கள் வழியாக பாதுகாப்பற்ற பாதை. எப்படியிருந்தாலும், தமன் மீதான த்முதாரகன் சமஸ்தானம் வரலாற்றில் அதன் முதல் குறிப்புக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்ததாகத் தெரிகிறது.

830 களில், பைசண்டைன் பொறியாளர்கள் காசர் செங்கல் கோட்டையான சார்கெல் (வெள்ளை வேஜா) கட்டினார்கள், இது V.I. பரனின் கருத்துப்படி, இன்றைய கார்கோவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது (சர்கெல்-கார்கோவின் வடிவத்தை ஒப்பிடவும், l இன் மாற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். /v மற்றும் பழைய ஸ்லாவிக் மொழியின் சிறப்பியல்பு /X). முக்கிய நகரம் பிற்காலத்தில் இங்கு அமைந்தது என்பது இந்த அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. சார்கெல் கோட்டை "கடத்தல்" வர்த்தக பாதையைத் தடுத்தது, பின்னர் 964-969 இல் ஹார்ஸில் பெரிய ராம்மெல்ஸ்பெர்க் வெள்ளி சுரங்கங்களின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தின் காரணமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது.

9 ஆம் நூற்றாண்டில், தென்கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் கஜார்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர். 882 இல் கியேவைக் கைப்பற்றி, பழைய ரஷ்ய அரசு உருவான பிறகு, அதன் மையமாக மாறியது, காசார்கள் தொடர்ந்து வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சியின் நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

காசர் கேள்வியின் விரிவான நூலியல் இங்கே கிடைக்கிறது:.

அத்தகைய சகிப்புத்தன்மையும், சகிப்புத்தன்மையும் இருந்தன ...

KHAZARS, ஒரு நாடோடி துருக்கிய பழங்குடியினர், இது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காகசஸின் வடக்கில் முதன்முதலில் தோன்றியது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில். காசர்கள் அசோவ் பல்கேரியர்களை கைப்பற்றினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் கிரிமியாவிலிருந்து நடுத்தர வோல்கா வரையிலும், மேற்கில் டினீப்பர் நதி வரையிலும் ஒரு வலுவான, வளமான மாநிலத்தை உருவாக்கினர். கஜர்கள் வர்த்தகத்தின் அடிப்படையில் முக்கியமான நகரங்களை உருவாக்கினர் மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுடன் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டனர். கஜார்களின் ஆட்சியாளர், ககன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது குடிமக்களின் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்தார். மற்ற மதங்களின் சகிப்புத்தன்மை, ககன்கள் ஆசியா மைனர் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான யூதர்களுக்கு அடைக்கலம் அளித்தனர் பைசண்டைன் பேரரசுஅத்துடன் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள். இந்த மூன்று மதக் குழுக்களும் தங்களைக் கூறிக் கொண்ட காஜர்களை மதம் மாற்றுவதற்கு போட்டியிட்டனர் பாரம்பரிய மதம். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். ககன் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறியது, ஆனால் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ககன் புலன் அறிவித்தார் மாநில மதம்யூத மதம் மற்றும் அவரது பெயரை ஒபதியா என்று மாற்றினார். ஆயினும்கூட, காசர் ககனேட் மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கையை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தார். இறுதியாக 965 இல் ரஸ் மற்றும் பைசான்டியத்தின் கூட்டு முயற்சியால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கிரிமியாவில் உள்ள காசர்களின் கடைசி எச்சங்கள் 1016 இல் பைசண்டைன்கள் மற்றும் ரஷ்ய குழுக்களால் அழிக்கப்பட்டன.

"நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம்" என்ற கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன

அவர்கள் அழியவில்லை, ஆனால் சிதறிவிட்டனர்

காசர்கள் பூர்வீகமாக துருக்கிய-டாடர்கள். மீதமுள்ள அரை-நாடோடிகள், அவர்கள் இன்னும் பெரிய நகரங்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அனைத்து அண்டை நாடுகளுடனும் விரிவான வர்த்தகத்தை நடத்தினர். "மனிதவளத்தில்" வர்த்தகம், அதாவது. அடிமைகள், அவர்களின் முக்கிய சிறப்பு. பொருட்களை நிரப்ப, கஜார்ஸ் அடிக்கடி ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை சோதனை செய்து, விற்பனைக்காக கைதிகளை திருட வேண்டியிருந்தது. கி.பி ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டுகளில், யூத மதம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ரபிகள் மூலம், கஜாரியாவிற்குள் ஊடுருவத் தொடங்கியது, முதலில் மக்கள்தொகையின் உயர் வகுப்பினருக்கு, பின்னர் மக்களிடையே பரவியது. ரஷ்ய காவியங்களில் "கிரேட் ஷிடோவின்" சில நேரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது, ரஷ்ய ஹீரோக்கள் "வைல்ட் ஃபீல்டில்" சண்டையிட்டனர். இந்த "ஜிடோவின்" ஒரு பாலஸ்தீனிய செமிடிக் யூதர் அல்ல, ஆனால் ஸ்லாவிக் கிராமங்களை சூறையாடிய ஒரு துணிச்சலான காசர் குதிரைவீரன் என்று சொல்லாமல் போகிறது.

ஸ்லாவ்கள், கட்டளையின் கீழ் விரக்திக்கு தள்ளப்பட்டனர் கியேவின் இளவரசர்ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் உடன் நிதி உதவிபைசான்டியம், காசர்களும் நிறைய சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியது, 965 இல் அவ்வாறு செய்தது. கஜாரியா மீது "ஆழமான சோதனை", முக்கிய நகரங்களை எரித்து கொள்ளையடித்தது - இட்டில், பெலயா வேஜா மற்றும் செமண்டர், மற்றும் பணக்கார கொள்ளையுடன் தங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பினார்.

அந்தக் காலத்தின் சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு மாறாக, ஸ்லாவ்கள் தங்கள் காஸர்களைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்கு அதே நாணயத்தில் திருப்பிச் செலுத்தவில்லை என்றும், சோதனைக்குப் பிறகு பிடிக்கவும் பிடிக்கவும் முடிந்த அளவுக்கு கஜார் கைதிகளை விரட்டவில்லை என்றும் கருத முடியாது. கறுப்பின அடிமைகளை ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அமெரிக்காவின் தோட்டங்களுக்கு இழுத்துச் செல்வது கடினமான காரியம் என்றால், கஜார் வாரிசுகளின் கூட்டத்தை ஓட்டி, அவர்களைத் தங்கள் சொந்த வண்டிகளிலும் குதிரைகளிலும் ஏற்றி, தெற்கு ரஷ்யாவின் புல்வெளிகள் வழியாகச் செல்வது எளிமையானது மற்றும் மிக எளிதாக நிறைவேற்றப்பட்டது. ஸ்வயடோஸ்லாவ் மூலம் பைசான்டியத்திலிருந்து செய்யப்பட்ட "கடன்" அதே நாணயத்தில் செலுத்தப்பட்டது என்று கருத வேண்டும், அதாவது. கஜார் அடிமைகள், ஒரு அற்புதமான சோதனைக்குப் பிறகு அதிக எண்ணிக்கையில் சந்தையில் வீசப்பட்டனர்.

உலகில் வாழும் அனைத்து யூதர்களிலும் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் "அஷ்கெனாசிம்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், கிழக்கு யூதர்களின் குழுவானது, அவர்கள் மேற்கத்திய குழுவிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள் - "செபார்டிம்" பழக்கவழக்கங்களில் மட்டுமல்ல, தோற்றத்திலும்.

சில ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் நீண்ட காலமாக கருதுவது போல, பெரும்பாலான "கிழக்கு" யூதர்கள் செமிட்டுகள் அல்ல, ஆனால் துருக்கிய-டாடர்கள், முதலில் ஸ்வயடோஸ்லாவால் தோற்கடிக்கப்பட்ட காசர்களின் வழித்தோன்றல்கள், பின்னர் செங்கிஸ் கானால் முடிவடைந்து கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு அவரது தாக்குதலின் கீழ் தப்பி ஓடிவிட்டனர். கூட்டங்கள்.
இஸ்ரேலுக்குள்ளேயே கூட இந்தக் கதையின் உண்மைத் தன்மையை நம்பும் சிறு குழுக்கள் இப்போது உள்ளன. யூத மதம் மற்றும் சியோனிசத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய நபர்களும் "கிழக்கு" யூதர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, இந்த வரலாற்று உண்மை அவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இல்லை.

ஆனால், அவர்களின் பெரும் வருத்தத்திற்கு, எழுத்தாளர் ஆர்தர் கோஸ்ட்லர், ஐரோப்பிய புத்திஜீவிகளின் வட்டாரங்களில் நன்கு அறியப்பட்டவர், பூர்வீகமாக ஒரு கிழக்கு யூதர், சமீபத்தில் தனது புதிய புத்தகம்"பதின்மூன்றாவது பழங்குடி" என்ற தலைப்பின் கீழ், அவரும் அவரது சக யூதர்களும் - "அஷ்கெனாசிம்" எந்த வகையிலும் செமிட்டுகளாக இருக்க முடியாது, ஆனால் காசர்களின் நேரடி சந்ததியினர் என்பதை அவர் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் நிரூபிக்கிறார். கோஸ்ட்லர் சரியாகக் கூறுவது போல், கஜார்களைப் போன்ற வலுவான மற்றும் சாத்தியமான பழங்குடியினர் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் பூமியின் முகத்திலிருந்து முற்றிலும் மறைந்திருக்க முடியாது. நாடோடிகளாக, அவர்கள் வெறுமனே மங்கோலியர்களின் தாக்குதலின் கீழ் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து மத்திய ஐரோப்பாவில் குடியேறினர், ஸ்வயடோஸ்லாவினால் வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட உறவினர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தனர். போலந்து மற்றும் உக்ரைனில் "யூதர்கள்" என்று அறியப்பட்டவர்கள், வோல்காவின் கீழ் பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் துல்லியமாக நமது காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "யூதர்கள்".

அடிக்கடி நடப்பது போல, நியோபைட்டுகள், புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டு, செமிடிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதர்களை விட அதிக ஆர்வத்துடன் அதன் அனைத்து சடங்குகளையும் செய்யத் தொடங்கினர், இந்த சடங்குகளில் தங்கள் சொந்த கஜார் பழக்கவழக்கங்களைச் சேர்த்தனர். , கிழக்கு யூதர்களுக்கு செமிடிக் இரத்தத்தின் கலவை இல்லை என்று. பல செமிடிக் யூதர்கள் கஜாரியாவில் வாழ்ந்தனர், மேலும் சில மேற்கத்திய யூதர்கள், சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து தப்பி, கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்குச் சென்று, தங்கள் மதவாதிகளான கஜார்களுடன் பதவிகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். ஆனால் "அஷ்கெனாசிம்" யூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடையே துருக்கிய-டாடர் இரத்தம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
தன்னை சந்தேகிக்காமல், நிச்சயமாக, கோஸ்ட்லர், தனது வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் மூலம், கிரெம்ளினின் கஜார் ஆட்சியாளர்களின் சில விசித்திரமான "வழக்கங்கள்" தெரியாதவர்களின் கண்களில் இருந்து மறைத்து வைத்திருந்த முக்காட்டின் ஒரு மூலையைத் திறந்தார்.

எனவே, அவரது புத்தகத்தின் பக்கம் 54 இல் பின்வரும் சொற்றொடர் உள்ளது: "அரபு மற்றும் நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் கஜார் ஆட்சி முறை இரட்டை இயல்பு என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்: ககன் மத சக்தியின் பிரதிநிதி, மற்றும் பெக் சிவில் இருந்தார்."

அண்டை மக்கள் கஜார்களைப் பற்றி நிறைய எழுதினர், ஆனால் அவர்களே தங்களைப் பற்றிய எந்த தகவலையும் விட்டுவிடவில்லை. வரலாற்று மேடையில் திடீரென கஜர்கள் தோன்றியதைப் போல, திடீரென்று அவர்கள் அதை விட்டு வெளியேறினர்.

எங்கே என்று கடவுளுக்குத் தெரியும்

5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மோசஸ் கோரென்ஸ்கி என்பவரால் கஜர்கள் முதன்முதலில் அறிவிக்கப்பட்டன, அவர் "கஜார் மற்றும் பசில்களின் கூட்டம் ஒன்றுபட்டு, குராவைக் கடந்து இந்தப் பக்கத்தில் சிதறியது" என்று எழுதினார். குரா நதியின் குறிப்பு ஈரானின் பிரதேசத்திலிருந்து காசர்கள் டிரான்ஸ்காக்காசியாவுக்கு வந்ததைக் குறிக்கிறது. அரேபிய வரலாற்றாசிரியர் யாகுபி இதை உறுதிப்படுத்துகிறார், "பெர்சியர்கள் அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றிய அனைத்தையும் காசார்கள் மீண்டும் கைப்பற்றினர், ரோமானியர்கள் அவர்களை வெளியேற்றி நான்கு ஆர்மீனியர்கள் மீது ஒரு ராஜாவை நிறுவும் வரை அதை தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தனர்."
7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கஜர்கள் மிகவும் அடக்கமாக நடந்து கொண்டனர், பல்வேறு நாடோடி பேரரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் - அனைத்து துருக்கிய ககனேட்களிலும் மிக நீண்டது. ஆனால் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அவர்கள் வலுவாகவும் தைரியமாகவும் வளர்ந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கினர் - காசர் ககனேட், இது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இருக்க வேண்டும்.

பேய் மாநிலம்

பைசண்டைன் மற்றும் அரபு நாளேடுகள் இட்டிலின் மகத்துவம், செமண்டரின் அழகு மற்றும் பெலஞ்சரின் சக்தி ஆகியவற்றை அனைத்து வண்ணங்களிலும் விவரிக்கின்றன. காசர் ககனேட் பற்றி பரவும் வதந்திகளை மட்டுமே வரலாற்றாசிரியர்கள் பிரதிபலித்தனர் என்பது உண்மைதான். எனவே, அநாமதேய எழுத்தாளர், ஒரு புராணக்கதையை மறுபரிசீலனை செய்வது போல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து 15 நாட்கள் பயணத்தால் பிரிக்கப்பட்ட "அல்-கசார்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாடு இருப்பதாக பைசண்டைன் உயரதிகாரிக்கு பதிலளிக்கிறார், "ஆனால் அவர்களுக்கும் நமக்கும் இடையே பல நாடுகள் உள்ளன, அவர்களுடைய ராஜாவின் பெயர் யோசேப்பு.”
மர்மமான "கஜாரியா" என்ன என்பதை நிறுவ தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் முயற்சிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களில் தீவிரமாக மேற்கொள்ளத் தொடங்கின. ஆனால் அனைத்தும் தோல்வியில் முடிந்தது. சார்கெலின் (வெள்ளை வேஜா) காசர் கோட்டையைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதானது, ஏனெனில் அதன் இருப்பிடம் ஒப்பீட்டளவில் துல்லியமாக அறியப்பட்டது. பேராசிரியர் மைக்கேல் அர்டமோனோவ் சார்கெலை தோண்டி எடுக்க முடிந்தது, ஆனால் அவரால் கஜார்களின் தடயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. "கஜார்களின் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் தெரியவில்லை," என்று பேராசிரியர் சோகமாக கூறி, வோல்காவின் கீழ் பகுதிகளில் தேடலைத் தொடர பரிந்துரைத்தார்.

ரஷ்ய அட்லாண்டிஸ்

ஆர்டமோனோவின் ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்து, லெவ் குமிலேவ் வோல்கா டெல்டாவின் வெள்ளம் இல்லாத தீவுகளில் "கஜாரியா" க்கான தனது தேடலை நடத்துகிறார், ஆனால் காசர் கலாச்சாரத்திற்குக் காரணமான கண்டுபிடிப்புகளின் பட்டியல் சிறியது. மேலும், பழம்பெரும் இட்டிலை அவரால் கண்டுபிடிக்கவே முடியவில்லை.
பின்னர் குமிலியோவ் தனது உத்தியை மாற்றி, காஸ்பியன் கடலுக்குள் செல்லும் டெர்பென்ட் சுவரின் ஒரு பகுதிக்கு அருகில் நீருக்கடியில் உளவு பார்க்கிறார். அவர் கண்டுபிடித்தது அவரை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது: கடல் இப்போது தெறிக்கும் இடத்தில், மக்கள் வாழ்ந்தனர் மற்றும் தேவைப்பட்டனர் குடிநீர்! இடைக்கால இத்தாலிய புவியியலாளர் மரினா சானுடோ கூட "காஸ்பியன் கடல் ஆண்டுதோறும் வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் பல நல்ல நகரங்கள்ஏற்கனவே வெள்ளம்."
குமிலியோவ், கஜார் மாநிலத்தை தடிமன் கீழ் தேட வேண்டும் என்று முடிக்கிறார் கடல் நீர்மற்றும் வோல்கா டெல்டாவின் வண்டல்கள். இருப்பினும், தாக்குதல் கடலில் இருந்து மட்டுமல்ல: காஸ்பியனால் தொடங்கப்பட்டதை நிறைவு செய்த நிலத்திலிருந்து "கஜாரியா" ஒரு வறட்சியை நெருங்குகிறது.

சிதறல்

இயற்கையால் செய்யத் தவறியதை, ரஷ்ய-வரங்கியன் குழுக்கள் நிறைவேற்றின, இறுதியாக ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த காசர் ககனேட்டை அழித்து, அதன் பன்னாட்டு அமைப்பை உலகம் முழுவதும் சிதறடித்தது. 964 இல் ஸ்வயடோஸ்லாவின் வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு சில அகதிகளை ஜார்ஜியாவில் அரபு பயணி இபின் ஹவுகல் சந்தித்தார்.
நவீன ஆராய்ச்சியாளர் ஸ்டீபன் கோலோவின் கஜர்களின் குடியேற்றத்தின் மிகவும் பரந்த புவியியலைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது கருத்துப்படி, “டெல்டாவின் கஜர்கள் மங்கோலியர்களுடன் கலந்தனர், யூதர்கள் ஓரளவு தாகெஸ்தான் மலைகளில் ஒளிந்து கொண்டனர், மேலும் ஓரளவு பெர்சியாவுக்குச் சென்றனர். கிறிஸ்டியன் அலன்ஸ் ஒசேஷியாவின் மலைகளில் உயிர் பிழைத்தார், மேலும் துருக்கிய கஜார் கிறிஸ்தவர்கள் இணை மதவாதிகளைத் தேடி டானுக்குச் சென்றனர்.
சில ஆய்வுகள், கிரிஸ்துவர் கஜர்கள், தங்கள் டான் இணை-மதவாதிகளுடன் ஒன்றிணைந்து, பின்னர் "அலைந்து திரிபவர்கள்" என்றும் பின்னர் கோசாக்ஸ் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், கஜர்களின் பெரும்பகுதி வோல்கா பல்கேரியாவின் ஒரு பகுதியாக மாறிய முடிவுகள் மிகவும் நம்பகமானவை.
10 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு புவியியலாளர் இஸ்டாக்ரி, "பல்கர்களின் மொழி கஜார்களின் மொழிக்கு ஒத்திருக்கிறது" என்று கூறுகிறார். இந்த அன்புக்குரியவர்கள் இனக்குழுக்கள்அவர்களை ஒன்றிணைப்பது என்னவென்றால், துருக்கிய வம்சங்களின் தலைமையில் இருந்த துருக்கிய ககனேட்டின் இடிபாடுகளில் அவர்கள் முதலில் தங்கள் சொந்த மாநிலங்களை உருவாக்கினர். ஆனால் விதி விதித்தது, முதலில் காஜர்கள் பல்கேர்களை தங்கள் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்தனர், பின்னர் அவர்களே புதிய அரசில் சேர்ந்தனர்.

எதிர்பாராத சந்ததிகள்

இந்த நேரத்தில், காசர்களின் வம்சாவளி மக்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன. சிலரின் கூற்றுப்படி, இவர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள், மற்றவர்கள் கிரிமியன் கரைட்டுகள் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் சிரமம் என்னவென்றால், காசர் மொழி என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது: சில ரூனிக் கல்வெட்டுகள் இன்னும் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை.

ககனேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்த காசர் யூதர்கள் உலகளாவிய யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் மையமாக மாறினர் என்ற கருத்தை எழுத்தாளர் ஆர்தர் கோஸ்ட்லர் ஆதரிக்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, "பதின்மூன்றாவது பழங்குடியினரின்" (எழுத்தாளர் காசார் யூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்) சந்ததியினர், செமிடிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, இனரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் இஸ்ரேலின் நவீன யூதர்களுடன் சிறிதும் பொதுவானவர்கள் இல்லை என்ற உண்மையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.

விளம்பரதாரர் அலெக்சாண்டர் பாலியுக், காசர் சந்ததியினரை அடையாளம் காணும் முயற்சியில், முற்றிலும் அசாதாரணமான பாதையைப் பின்பற்றினார். இது விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன்படி இரத்தக் குழு மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் இனக்குழுவை தீர்மானிக்கிறது. எனவே, ரஷ்யர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள், பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்களைப் போலவே, அவரது கருத்துப்படி, 90% க்கும் அதிகமானோர் இரத்தக் குழு I (O) ஐக் கொண்டுள்ளனர், மற்றும் இன உக்ரேனியர்கள் குழு III (B) இன் 40% கேரியர்கள்.
என்று பாலியுக் எழுதுகிறார் குழு III(பி) ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்திய மக்களின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது (அவர் காஸர்களை உள்ளடக்குகிறார்), அவர்களுக்காக இது 100% மக்கள்தொகையை அணுகுகிறது.

மேலும், எழுத்தாளர் தனது முடிவுகளை புதியவற்றுடன் வலுப்படுத்துகிறார் தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள்ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் வாலண்டைன் யானின், நோவ்கோரோடியர்களால் (IX நூற்றாண்டு) கைப்பற்றப்பட்ட நேரத்தில் கிவ் ஒரு ஸ்லாவிக் நகரம் அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார், இது "பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள்" மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும், பாலியுக்கின் கூற்றுப்படி, கியேவின் வெற்றி மற்றும் ஓலெக்கால் மேற்கொள்ளப்பட்ட கஜார்களின் தோல்வி ஆகியவை நேரத்தின் அடிப்படையில் சந்தேகத்திற்குரிய வகையில் ஒத்துப்போகின்றன. இங்கே அவர் ஒரு பரபரப்பான முடிவை எடுக்கிறார்: கஜார் ககனேட்டின் சாத்தியமான தலைநகரம் கெய்வ், மற்றும் இன உக்ரேனியர்கள் காசர்களின் நேரடி சந்ததியினர்.

சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள்

இருப்பினும், பரபரப்பான முடிவுகள் முன்கூட்டியே இருக்கலாம். 2000 களின் முற்பகுதியில், அஸ்ட்ராகானுக்கு தெற்கே 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில், ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இடைக்கால நகரமான சாக்சினில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது "கஜார் தடயங்களை" கண்டுபிடித்தனர். ரேடியோகார்பன் பகுப்பாய்வுகளின் தொடர் பண்பாட்டு அடுக்கு 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது - காசர் ககனேட்டின் உச்சம். குடியேற்றம் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டவுடன், அதன் பரப்பளவு தீர்மானிக்கப்பட்டது - இரண்டு சதுர கிலோமீட்டர். எந்த பெரிய நகரம்இட்டில் தவிர, வோல்கா டெல்டாவில் கஜர்கள் கட்டினார்களா?
முடிவுகளுக்கு விரைந்து செல்வது நிச்சயமாக மிக விரைவில், இருப்பினும், ஏற்கனவே கஜராலஜி எம். அர்டமோனோவ் மற்றும் ஜி. ஃபெடோரோவ்-டேவிடோவ் ஆகியோரின் தூண்கள் கஜார் ககனேட்டின் தலைநகரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது கிட்டத்தட்ட உறுதியாகிவிட்டது. கஜார்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நேரடி சந்ததியினரை விட்டுச் செல்லாமல் அண்டை மக்களின் இனக் கலாச்சாரத்தில் மறைந்திருக்கலாம்.

நவீன தெற்கு ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் பண்டைய காலங்களில் வாழ்ந்த நாடோடி, போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினரில் கஜார்களும் ஒருவர்.

படிப்படியாக, காசர்கள் கருங்கடலில் இருந்து லோயர் வோல்கா பகுதி வரை பரந்த பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றி ஒரு வலுவான மாநிலமாக மாறியது - காசர் ககனேட்.

இது கி.பி 7-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் மிகப்பெரிய சக்தியைப் பெற்றது. மாநிலத்தின் தலைநகரம் வோல்காவின் முகப்பில் உள்ள இட்டில் நகரமாகும், இது தற்போதைய அஸ்ட்ராகான் நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

கஜார்களைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்

இன்று கஜார்களைப் பற்றி நாம் அறிந்த அனைத்தும் விஞ்ஞானிகளின் கருதுகோள்கள் மட்டுமே பல்வேறு நாடுகள். அவை சில எழுதப்பட்ட மற்றும் தொல்பொருள் ஆதாரங்களை நம்பியுள்ளன. இவை முக்கியமாக மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் அரபு ஆவணங்கள் மற்றும் நாளாகமம் ஆகும்.

"கஜார்ஸ்" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் தெளிவான விளக்கம் இல்லை, சில தகவல்களின்படி, கஜர்கள் ஒரு நாடோடி துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் அல்லது துருக்கிய பழங்குடியினரின் ஒன்றியம், ஒரு ஆட்சியாளரின் தலைமையில் - ககன்.

ஆனால் காசர் ககனேட் விரிவடைந்ததும், அது பல தேசிய இனங்களை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசினர் மற்றும் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம், யூத மதம், புறமதங்கள் - இந்த மதங்கள் அனைத்தும் இங்கு வளர்ந்தன.

துண்டு துண்டான தகவல்களின்படி, 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ககன் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் யூத மதத்திற்கு மாறியதாக கருதப்படுகிறது. அது எப்படியிருந்தாலும், காசர் ககனேட் அதன் மத சகிப்புத்தன்மைக்கு பிரபலமானது.

சில ஆதாரங்கள் குடியிருப்பாளர்கள் ஒரே நேரத்தில் மூன்று மதங்களைக் கடைப்பிடித்த வழக்குகளைப் புகாரளிக்கின்றன.படிப்படியாக, காஜர்கள் ஒரு வளமான அரசை உருவாக்கினர்.

அவர்கள் நிறைய சண்டையிட்டனர், திறமையான இராஜதந்திரிகளாக இருந்தனர், சர்வதேச வர்த்தகத்தை வெற்றிகரமாக நடத்தினர். இன்னும், 10 ஆம் நூற்றாண்டில், கஜாரியா வீழ்ச்சியடைந்தது. பழைய ரஷ்ய அரசு இதில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

முதலில் நோவ்கோரோட் இளவரசர்ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் 965 இல் காசர் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார். பின்னர், இளவரசர் விளாடிமிர் மீண்டும் கஜாரியாவுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்று அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார். மாநிலத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் துண்டு துண்டாக மாறி படிப்படியாக மறைந்துவிடும்.

கஜார்களின் சுருக்கமான வரலாறு

• 626 கிராம் - துருக்கிய-கஜார் இராணுவம் டெர்பென்ட்டைக் கைப்பற்றியது.
• 650 கிராம் - காசர்கள் சுதந்திரம் பெறுகிறார்கள்.
• 700 கிராம் - மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் முதல் குறிப்பு.
• VIII நூற்றாண்டு - அரபு-கஜார் போர்கள். தலைநகரம் இடில் நகரில் உள்ளது.
• 859 - காஸர்கள் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள்.
• 861 - கான்ஸ்டன்டைன் (செயின்ட் சிரில்) கஜார்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்.
• 965 - ஸ்வயடோஸ்லாவ் மூலம் காசர் இராணுவத்தின் தோல்வி.
• XIII நூற்றாண்டு - காசர்கள் மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர்.

கஜாரியாவின் குறுகிய ஆனால் தெளிவான வரலாறு விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் மனதைத் தொந்தரவு செய்கிறது, இது பெரும்பாலும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் உன்னதமான மிலோராட் பாவிக் தனது வினோதமான படைப்புகளில் ஒன்றை "தி காசர் அகராதி" என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பத்திரிகைகளுக்கு கசிந்த ஒரு இரகசிய அறிக்கை யூதர்களின் உண்மையான தோற்றம், கிரிமியாவைக் குடியேற்றுவதற்கான அவர்களின் திட்டங்கள் மற்றும் பலவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

விரைவான வளர்ச்சிகள்

மத்திய கிழக்கின் நிலைமையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இரண்டு விஷயங்கள் தெரியும்: எப்போதும் எதிர்பாராததை எதிர்பார்க்கலாம், பிரதமர் பெஞ்சமின் நெதன்யாகுவை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள். அரசியல் வாழ்க்கைபூனை என்ற பழமொழியை விட அதிகம்.

சமீபத்தில், சிரிய கிளர்ச்சியாளர்கள் அசாத் ஆட்சிக்கு எதிராக விமானங்கள் பறக்க தடை மண்டலத்தை உருவாக்குவதற்கு ஈடாக கோலன் குன்றுகளை இஸ்ரேலுக்கு வழங்க திட்டமிட்டுள்ளதாக செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன. இஸ்ரேல் இன்னும் துணிச்சலான நடவடிக்கையை எடுத்தது, குடியேற்ற முகாம்களுக்கு வெளியே உள்ள சமூகங்களிலிருந்து உக்ரைனுக்கு குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக குடியேற முடிவு செய்தது. உக்ரைன் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது வரலாற்று இணைப்புமற்றும் ரஷ்யாவிற்கு எதிராக மிகவும் அவசியமான இராணுவ ஒத்துழைப்புக்கு ஈடாக. நிகழ்வுகளின் இந்த ஆச்சரியமான திருப்பம் இன்னும் ஆச்சரியமான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது: மரபியல், இஸ்ரேலிய விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக சிறந்து விளங்கும் ஒரு துறை.

போர்க்குணமிக்க துருக்கிய மக்கள் மற்றும் மர்மம்

8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், போர்க்குணமிக்க துருக்கிய மக்களான காஜர்கள் யூத மதத்திற்கு மாறி ஆட்சி செய்தனர் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. பெரிய பிரதேசம், இது பின்னர் தெற்கு ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் ஆனது. பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா அவர்களின் பேரரசை அழித்த பிறகு இந்த மக்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது ஒரு மர்மமாகவே இருந்தது. கஜர்கள் அஷ்கெனாசி யூதர்களின் மூதாதையர்கள் என்று பலர் நம்பினர்.

காசர் பேரரசு, எம். ஷ்னிட்ஸ்லரின் வரைபடத்திலிருந்து "சார்லமேனின் பேரரசு மற்றும் அரேபியர்களின் பேரரசு", (ஸ்ட்ராஸ்பர்க், 1857)

இஸ்ரேல் நிலத்திற்கான வரலாற்று யூத உரிமைகோரல்களை மறுக்கும் முயற்சியில், அரேபியர்கள் நீண்ட காலமாக காசர் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். பாலஸ்தீனப் பிரிவினை பற்றிய ஐ.நா. விவாதத்தின் போது, ​​சைம் வெய்ஸ்மேன் கிண்டலாகக் குறிப்பிட்டார்: இது மிகவும் விசித்திரமானது. என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் ஒரு யூதனாக இருந்தேன், நான் ஒரு யூதனாக உணர்ந்தேன், இப்போது நான் ஒரு கஜாரியன் என்று கண்டுபிடித்தேன். பிரதம மந்திரி கோல்டா மேயர் இதை இன்னும் எளிமையாகக் கூறினார்: கஜார்ஸ், ஷ்மாசர்கள். கஜர் மக்கள் இல்லை. கியேவில் ஒரு கஜாரியன் கூட எனக்குத் தெரியாது. அல்லது மில்வாக்கிக்கு. நீங்கள் பேசும் கஜர்களை எனக்குக் காட்டுங்கள்.

போர்க்குணமுள்ள மக்கள்: காசர் போர் கோடாரி, சி.ஏ. 7-9 நூற்றாண்டுகள்

அவரது 1976 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி தேர்டீன்த் ட்ரைப் மூலம், முன்னாள் ஹங்கேரிய கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் அறிஞரான ஆர்தர் கோஸ்ட்லர், யூதர்களின் பிரபலமான இனக் கதையை சவால் செய்வது யூத-எதிர்ப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில், கஜார் கோட்பாட்டை பரந்த பார்வையாளர்களிடம் கொண்டு வந்தார். இந்த நம்பிக்கை நிறைவேறவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. சமீபத்தில், தாராளவாத இஸ்ரேலிய வரலாற்றாசிரியர் ஷ்லோமோ சாண்டின் The Invention of the Jewish People புத்தகம், கோஸ்ட்லரின் ஆய்வறிக்கையை எதிர்பாராத திசையில் கொண்டு சென்றது, யூதர்கள் ஒரு மத சமூகம், மதம் மாறியவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், அவர்கள் ஒரு தேசம் அல்ல, அவர்களின் சொந்த நாடு தேவையில்லை என்று வாதிட்டார். இருப்பினும், விஞ்ஞானிகள் காசர் கருதுகோளை மரபணு ஆதாரம் இல்லாததால் நிராகரித்தனர். சமீபத்தில் வரை. 2012 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேலிய ஆராய்ச்சியாளர் எரான் எல்ஹைக், அஷ்கெனாசி மரபணுக் குளத்தில் காசர் மரபணுக்கள் மிகப்பெரிய தனிமம் என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு ஆய்வின் முடிவுகளை வெளியிட்டார். சாண்ட் தன்னை நிரூபித்ததாக அறிவித்தார், மேலும் ஹாரெட்ஸ் மற்றும் தி ஃபார்வர்ட் போன்ற முற்போக்கான செய்தித்தாள்கள் கண்டுபிடிப்புகளை எக்காளமிட்டன.

இஸ்ரேல் இறுதியாக தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டதாக தெரிகிறது. முன்னணி ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களைச் சேர்ந்த உயர்மட்ட விஞ்ஞானிகள் குழு சமீபத்தில் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு இரகசிய அறிக்கையை வழங்கியது, இது ஐரோப்பிய யூதர்கள் உண்மையில் கஜர்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டது. (இது ஹதிக்வாவின் உரையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான மற்றொரு முன்மொழிவை ஏற்படுத்துமா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.) மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், பாலஸ்தீனம் இஸ்ரேலை யூத நாடாக அங்கீகரித்து, அமைதிப் பேச்சுவார்த்தையை முடிவுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று பிரதமரின் இடைவிடாத வற்புறுத்தலின் அடிப்படையில், இந்த செய்தி மிகவும் மோசமானது. ஆனால் பிரதமர் தனது சொந்த ஆபத்தில் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டார். அவரது உதவியாளர்களில் ஒருவர், வாழ்க்கை உங்களுக்கு ஒரு ஈரோக் கொடுக்கும்போது, ​​​​நீங்களும் ஒரு குடிசையைக் கட்டலாம் என்று கேலி செய்தார்.

ஒரு அதிகாரப்பூர்வமற்ற அறிக்கையில், அவர் விளக்கினார்: பாலஸ்தீன நாட்டில் யூதர்கள் யாரும் இருக்கக்கூடாது என்ற அப்பாஸின் கோரிக்கையை சமாளிப்பதற்கான ஒரு வழி எங்களை கஜார்களாக அங்கீகரிப்பது என்று முதலில் நாங்கள் நினைத்தோம். ஒருவேளை நாங்கள் வைக்கோல்களைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தோம். ஆனால் அவர் அதை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்ததால், மேலும் ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வுகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கடவுளின் செய்தி யூதர்களுக்கு உக்ரைனில் இருந்து திரும்ப அழைப்பு. அனைத்து குடியேறிகளையும் குறுகிய காலத்தில் இஸ்ரேலுக்கு நகர்த்துவது தளவாட மற்றும் பொருளாதார காரணங்களுக்காக கடினமாக இருக்கும். காசாவில் இருந்து குடியேறியவர்களை வெளியேற்றுவது எங்களுக்கு நிச்சயமாகத் தேவையில்லை.

பதிவு செய்யாத ஒரு மூத்த புலனாய்வு வட்டாரம் கூறியது: “அனைத்து அஷ்கெனாசி யூதர்களும் உக்ரைனுக்குத் திரும்புவார்கள் என்று நாங்கள் கூறவில்லை. வெளிப்படையாக, இது நடைமுறையில் இல்லை. பத்திரிக்கைகள் வழக்கம் போல் மிகைப்படுத்தி அதை பரபரப்பாக்க முயல்கின்றன; அதனால்தான் எங்களுக்கு இராணுவ தணிக்கை தேவை."

கஜாரியா 2.0?

திரும்பிச் செல்ல விரும்பும் அனைத்து யூதர்களும் குடிமகன் அந்தஸ்து இல்லாமல் கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பெரிய அளவிலான இஸ்ரேலிய இராணுவ ஒத்துழைப்பில் பங்கேற்றால், இதில் வீரர்கள், உபகரணங்கள் மற்றும் புதிய தளங்களை நிர்மாணித்தல் ஆகியவை அடங்கும். முதல் மீள்குடியேற்றம் வெற்றியடைந்தால், மீதமுள்ள மேற்குக் கரையில் குடியேறியவர்களும் உக்ரைனுக்கு செல்ல அழைக்கப்படுவார்கள். உக்ரைனுக்குப் பிறகு, அத்தகைய ஆதரவால் செயல்படுத்தப்பட்டு, அதன் முழுப் பகுதியிலும் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்கிறது. தன்னாட்சி குடியரசுகிரிமியா மீண்டும் ஒரு தன்னாட்சி யூத அமைப்பாக மாறும். இடைக்கால காசர் பேரரசின் சிறிய அளவிலான வாரிசு (தீபகற்பம் ஒரு காலத்தில் அறியப்பட்டது) இத்திஷ் மொழியில் காசெராய் என்று அழைக்கப்படும்.

கஜார் பேரரசு, சார்லமேனின் காலத்தில் ஐரோப்பாவின் வரைபடம். தொகுத்தவர்: கார்ல் வான் ஸ்ப்ரூனர், வரலாற்று மற்றும் புவியியல் கையேடு அட்லஸ் (கோதா, 1854)

"உங்களுக்குத் தெரியும்," உளவுத்துறை அதிகாரி தொடர்ந்தார், "பிரதமர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறினார்: நாங்கள் பெருமைப்படுகிறோம் பண்டைய மக்கள், இந்த பிரதேசத்தில் யாருடைய வரலாறு நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. காஸர்களுக்கும் இது பொருந்தும்: அவர்கள் ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பினர், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அல்ல. ஆனால் வரைபடத்தைப் பாருங்கள்: காசார்கள் "ஆஷ்விட்ஸ் எல்லைக்குள்" வாழ வேண்டியதில்லை.

"ஆஷ்விட்ஸ் எல்லைகள்" இல்லை: கஜார் பேரரசின் பெரும்பகுதி (வலதுபுறத்தில் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில்) இந்த ஐரோப்பாவின் வரைபடத்தில் சுமார் 800 இல் மோனின் (பாரிஸ், 1841) மூலம் தெளிவாகத் தெரியும். நியமிக்கப்பட்ட காசர் பேரரசை சார்லமேனின் பேரரசுடன் ஒப்பிடலாம் (இடதுபுறம் இளஞ்சிவப்பு).

பிரதமரின் கூற்றுப்படி, யூதர்கள் இறையாண்மையுள்ள மக்களாக வாழ்ந்த வரலாற்றுப் பிரதேசத்தில் எங்கு வாழலாம் அல்லது வாழ முடியாது என்று யாரும் கூற மாட்டார்கள். நமது விவிலிய தாயகமான யூதேயா மற்றும் சமாரியாவின் ஒரு பகுதியை விட்டுக்கொடுப்பதாக இருந்தாலும், சமாதானத்திற்காக வலிமிகுந்த தியாகங்களைச் செய்ய அவர் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் அப்போது நாம் நமது வரலாற்று உரிமைகளை வேறு இடங்களில் பயன்படுத்துவோம் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பழங்குடியினராக இருந்த கருங்கடல் கரையில் இது நடக்கும் என்று முடிவு செய்தோம். சியோனிசத்தை நிராகரித்த சிறந்த வரலாற்றாசிரியர் செமியோன் டப்னோவ் கூட, கிரிமியாவை காலனித்துவப்படுத்த எங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று கூறினார். எல்லா வரலாற்றுப் புத்தகங்களிலும் உள்ளது. நீங்கள் தேடலாம்

பழைய-புதிய நிலமா?

கருங்கடல். கிரிமியா மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளில் காசர்களின் இருப்பு காட்டப்பட்டுள்ளது. தொகுத்தது: ரிகோபர்ட் போனட், ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசம். கிழக்கு பகுதி (பாரிஸ், 1780). மேல் இடது மூலையில் உக்ரைன் மற்றும் கியேவ் உள்ளன. வலது: காஸ்பியன் கடல், வழக்கம் போல், காசர் கடல் என நியமிக்கப்பட்டது.

ஒரு மரியாதைக்குரிய வெளியுறவுத் துறை அரேபியரின் கூற்றுப்படி, பின்னோக்கிப் பார்த்தால், இதை முன்னறிவித்திருக்கலாம்: கஜார் கலைப்பொருட்களின் இஸ்ரேலிய கடத்தலை ரஷ்யா தடுத்துள்ளது, ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் நாடுகடத்தப்பட்ட யூதர்களின் சந்ததியினருக்கு குடியுரிமை வழங்குவதற்கான முடிவு மற்றும் முந்தைய சான்றுகள். தற்காப்புப் படைகள் இஸ்ரேல் தலைமையிலான கிளர்ச்சிக் குழுக்களின் உக்ரைன் அரசாங்கத்தை ஆதரிக்கின்றன. இப்போது காணாமல் போன மலேசிய விமானம் மத்திய ஆசியாவிற்கு அனுப்பப்பட்டதற்கான வாய்ப்பும் உள்ளது.

அனுபவம் வாய்ந்த மத்திய கிழக்கு பத்திரிகையாளர் கூறினார்: இது பிரச்சனைக்குரியது, ஆனால் ஒரு வக்கிரமான வழியில் புத்திசாலித்தனமானது. ஒரே அடியில், பிபி நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் இருவரையும் குழப்பிவிட்டார். அவர் பாலஸ்தீனிய நீதிமன்றத்தில் மீண்டும் பந்தை வைத்து அமெரிக்க அழுத்தத்தை வலுவிழக்கச் செய்தார். இதற்கிடையில், சிரிய கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் உக்ரைன், அதே போல் ஜார்ஜியா மற்றும் அஜர்பைஜான் ஆகியவற்றுடன் கூட்டணி வைத்து, துருக்கியுடனான கூட்டணியின் இழப்பை ஈடுசெய்து, அசாத் மற்றும் ஈரான் மீது அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கினார். சைப்ரஸ் மற்றும் இஸ்ரேல் இடையேயான புதிய எரிவாயு ஒப்பந்தம் உக்ரைனை ஆதரிக்கிறது மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் வளைகுடா எண்ணெய் நாடுகளின் பொருளாதார செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்துகிறது. வெறுமனே புத்திசாலித்தனம்.

உலக எதிர்வினை

• YESHA குடியேற்ற கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் ஆச்சரியமடைந்தனர். நம்பகமான கருத்தியல் கூட்டாளியாக இருப்பதைக் காட்டிலும் வழுக்கும் பாத்திரமாக அவர்கள் பார்க்கும் நெதன்யாகுவிடம் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்கும் அவர்கள் நிலைமையை முழுமையாக மதிப்பிடும் வரை கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டனர்.

பெரும்பாலான அவசர கருத்துக்கள் யூகிக்கக்கூடியவை:

• வலதுசாரி யூத-விரோதக் குழுக்கள் தங்களின் சதிக் கோட்பாடுகளை நியாயப்படுத்துவதாகக் கதையில் குதித்துள்ளனர், இது இடைக்காலத்தில் ரஷ்யர்களுடனான போரில் கஜார்களின் தோல்விக்குப் பழிவாங்குவதற்கான பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான யூதர்களின் சதியின் உச்சம் என்று கூறுகின்றனர். 2008 இல் ஜோர்ஜியாவிற்கு இஸ்ரேலின் ஆதரவு. குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "யூதர்களுக்கு அவர்களின் மூக்கு வரை நினைவுகள் உள்ளன."
• ரமல்லாவில் உள்ள ஃபதாவின் செய்தித் தொடர்பாளர், இந்த திட்டம் சில முன்னேற்றங்களைச் செய்ததாகவும், ஆனால் அது பாலஸ்தீன கோரிக்கைகளை திருப்திப்படுத்தும் அளவிற்கு வரவில்லை என்றார். ஒரு தொல்பொருள் கலைப்பொருளில் இருந்து ஒரு கஜர் போர்வீரனின் வரைபடத்தை பிடித்து, அவர் விளக்கினார்: வெற்றி மற்றும் மிருகத்தனத்தின் தொடர்ச்சி உள்ளது. இது மிகவும் எளிமையானது, மரபியல் பொய் சொல்லாது. இன்று நாம் முடிவுகளைப் பார்க்கிறோம்: சியோனிச ஆட்சியும் மிருகத்தனமான ஆக்கிரமிப்புப் படைகளும் போர்க்குணமிக்க காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து வந்தவை. பாலஸ்தீனியர்கள் அமைதியான மேய்ப்பர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், உண்மையில், உங்கள் முன்னோர்கள் என்று நீங்கள் பொய்யாகக் கூறும் பண்டைய இஸ்ரேலியர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். சொல்லப்போனால், உங்கள் முன்னோர்கள் ஜெருசலேமில் கோவில் வைத்திருந்தார்கள் என்பது கூட உண்மையல்ல.

பிறகு: காசர் காட்டுமிராண்டி. ஒரு கைதியுடன் ஒரு போர்வீரன், தொல்பொருள் தளத்தில் இருந்து படம்.

இப்போது: பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பாளருடன் இஸ்ரேலிய எல்லை போலீசார்.

• அதிகாரப்பூர்வமற்ற உளவுத் தளமான DAFTKAfile, அதன் நம்பகத்தன்மைக்கு பெயர் பெற்றது, ஒப்புக்கொண்டது: நாங்கள் வெட்கத்தால் வெட்கப்படுகிறோம். நாங்கள் பாதுகாப்பில் இருந்து பிடிபட்டோம், ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலுக்குத் திரும்புவது பற்றிய கதை உண்மை என்று நினைத்தோம். வெளிப்படையாக, இது உக்ரேனில் வரவிருக்கும் புரட்சியில் இருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்ப ஒரு முழுமையான திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சூழ்ச்சியாகும். நன்றாக விளையாடியது, மொசாட்.
• ரிச்சர்ட் ஸ்லிவர்ஸ்டீன் என்ற சிறந்த பதிவர், யூத கலாச்சாரம் பற்றிய அறிவும், இராணுவ ரகசியங்களை வெளிக்கொணரும் அசாத்திய திறமையும், அவரது விமர்சகர்களைக் கூட வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது. ஆனால் ஹம்முஸின் முக்கிய மூலப்பொருளான எள்ளின் கபாலிஸ்டிக் முக்கியத்துவம் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுத எனக்கு நேரம் இல்லை, அதனால் நான் சரிபார்க்கவில்லை. மின்னஞ்சல். நான் நியாயப்படுத்தப்படுகிறேனா? ஆம், ஆனால் இது முழு திருப்தி இல்லை. யூதர்கள் மங்கோலிய-டாடர் கஜார்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று நான் பல ஆண்டுகளாக கூறி வருகிறேன், ஆனால் இது இந்த சியோனிச ஹஸ்பராய்டு முட்டாள்களின் பிரச்சார பாதுகாப்பை பாதிக்கவில்லை.
• ஒரு முன்னணி மனித உரிமை அமைப்பைச் சேர்ந்த அதிகாரி ஒருவர் கூறியதாவது: சட்டவிரோத குடியேற்றங்களை வெளியேற்றுவது எந்தவொரு சமாதான உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் குடியேறியவர்களை முதலில் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறி, பின்னர் உக்ரைனில் குடியமர்த்துவது நான்காவது ஜெனீவா ஒப்பந்தத்தை மீறுவதாகும். இது குறித்து ஐசிசி சர்வதேச நடுவர் நீதிமன்றம் என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம். மேற்குக் கரையை விட உக்ரைனில் அவர்கள் இன்னும் ஆக்ரோஷமாக இருக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினால், அவர்களுக்கு வேறு ஏதாவது காத்திருக்கிறது.
• அல்ட்ரா-அல்ட்ரா-ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித் தொடர்பாளர் மெனுஹெம் யோன்டெஃப் இந்த செய்தியை வரவேற்றார்: சியோனிச அரசை நாங்கள் நிராகரித்தோம், இது மேசியா வரும் வரை சட்டவிரோதமானது. தோராவைப் படித்து அதன் கட்டளைகளை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்கும் வரை நாம் எங்கு வாழ்கிறோம் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இருப்பினும், நாங்கள் அங்கும் இங்கும் இராணுவத்தில் பணியாற்ற மறுக்கிறோம். மேலும் மானியங்களையும் நாங்கள் விரும்புகிறோம். இது கடவுளின் விருப்பம்.
• ஆயர் அமைதி ஆர்வலர்களின் கண்ணீர் மல்க செய்தித் தொடர்பாளர் கூறியதாவது: கொள்கை அடிப்படையில் இந்த நிலைத்தன்மையை நாங்கள் வரவேற்கிறோம். அனைத்து யூதர்களும் Menuchem Yontef போல் நினைத்தால் - நான் அவர்களை "Menuhem Yontef யூதர்கள்" என்று அழைத்தால், யூத எதிர்ப்பு மறைந்துவிடும் மற்றும் மூன்று ஆபிரகாமிய மதங்களின் உறுப்பினர்களும் சியோனிசத்தின் வருகைக்கு முன்பு செய்தது போல் மீண்டும் இங்கு அமைதியாக வாழ்வார்கள். மக்கள்-அரசு என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னம், இது சொல்லொணாத் துன்பங்களுக்கு வழிவகுத்தது. பூமியில் அமைதியை மீட்டெடுப்பதற்கான முக்கிய அவசர பணி, சுதந்திரமான மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட பாலஸ்தீனத்தை உடனடியாக உருவாக்குவதாகும்.
• பிரபல விஞ்ஞானியும் கோட்பாட்டாளருமான ஜூடித் பாண்ட்லர் வாதிடுகிறார்: மையத்தில் வேறுபாடுகள் மற்றும் "நிறுத்தங்கள்" இருப்பது முரண்பாடாகத் தோன்றலாம். இன உறவுகள். ஆனால் இதை அறிய, இந்த கருத்துக்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதைப் பற்றி நீங்கள் முதலில் சிந்திக்க வேண்டும். காசர் அடையாளத்தின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அது வேறுபாட்டால் குறுக்கிடப்படுகிறது, கோயிம் மீதான அணுகுமுறை அவர்களின் புலம்பெயர்ந்த நிலையை மட்டுமல்ல, அவர்களின் அடிப்படை இன உறவுகளில் ஒன்றையும் தீர்மானிக்கிறது. அத்தகைய அறிக்கை உண்மையாக இருந்தாலும் (அது உண்மையான அறிக்கைகளின் வரிசையைக் குறிக்கிறது என்ற பொருளில்), இது முதன்மைப் பொருளின் முன்னறிவிப்பாக வேறுபாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. வேற்றுமைக்கான அணுகுமுறை "கஜாரியனாக" இருப்பதற்கான முன்னறிவிப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த மனோபாவத்தைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் வேறுபட்டது, "கஜர்கள்" என்ற கருத்தை ஒரு நிலையான அமைப்பாகக் கருதுகிறது, இது ஒரு பாடமாக போதுமான அளவு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ... சகவாழ்வுக்கான திட்டங்கள் அரசியல் சியோனிசத்தை ஒழிப்பதில் மட்டுமே தொடங்க முடியும்.
• இஸ்ரேலுக்கு எதிரான பிடிஎஸ் அமைப்பின் தலைவர் அலி அபுபினோமியல் இதை இன்னும் எளிமையாகக் கூறுகிறார். மேசையின் மீது முஷ்டியை அடித்து, கோபத்தில் கொதித்தெழுந்தார்: “அப்படியானால் இஸ்ரேல் மற்றும் கஜாரியா? இதைத்தான் சியோனிஸ்டுகள் “இரு நாடு தீர்வு” என்று அர்த்தப்படுத்துகிறார்களா?! நீங்களே சிந்தியுங்கள்! என் புத்தகத்தை யாரும் படிக்கவில்லையா?
• பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள நீதிக்கான மாணவர்கள், பெச்செனெக் விடுதலை அமைப்புடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த அவசரக் கூட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர். கருங்கடல் முதல் காஸ்பியன் கடல் வரை, விடுவிக்கப்பட வேண்டியவரைக் கண்டுபிடிப்போம்!
• இதையொட்டி, அமைதி ஆர்வலர் மற்றும் முன்னாள் கிழக்கு ஜெருசலேம் நிர்வாகி மைரோன் பென்வெனுட்டி அலட்சியமாக பதிலளித்தார்: நான் கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை: நான் ஒரு செபார்டி மற்றும் எனது குடும்பம் பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கு வசித்து வருகிறது. எப்படியிருந்தாலும், நான் வேறு எங்காவது செல்ல வேண்டியிருந்தாலும், அது ஸ்பெயின், உக்ரைன் அல்ல: அதிக வெயில், குறைவான படப்பிடிப்பு.

நெதன்யாகு அமைதிக்காக போதுமான அளவு செயல்படவில்லை என்று கருதும் பெரும்பாலான "சராசரி இஸ்ரேலியர்கள்", பாலஸ்தீனியர்களின் நேர்மையை சந்தேகிக்கிறார்கள், சந்தேகம் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள். ஒரு பெண் சோகமாக கூறினார்: நாம் அனைவரும் உடன்பாட்டை விரும்புகிறோம், ஆனால் அதை எப்படி அடைவது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. இப்போது நாம் பார்ப்பது ஹசராய் மட்டுமே.

கட்டுரையின் ஆசிரியரிடமிருந்து புதுப்பிப்பு: விளாடிமிர் புடின் கிரிமியாவை "இறையாண்மை மற்றும் சுதந்திர நாடாக" அங்கீகரித்தது மற்றும் இஸ்ரேலிய குடியேற்றவாசிகளை எந்த சமாதான உடன்படிக்கையின் கீழும் மீள்குடியேற்ற பத்து பில்லியன் டாலர்கள் செலவாகும் என்று மதிப்பிடுவது உட்பட சமீபத்திய செய்திகள், இந்த கட்டுரையின் விவரங்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், காடு மற்றும் வன-புல்வெளி மண்டலத்தில் குடியேறினர். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, புல்வெளி நாடோடி ஆயர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், டானூபில் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றிய அவார்களால் ஹன்கள் மாற்றப்பட்டனர். VII-VIII நூற்றாண்டுகளில். ஸ்டெப்ஸ் மீதான அதிகாரம் காசர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஹன்கள் மற்றும் அவார்களைப் போலவே அவர்கள் பேசினார்கள் துருக்கிய மொழிகள்கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள துருக்கிய மற்றும் ஈரானிய மொழி பேசும் மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது வடக்கு காகசஸ். மத்தியில் துருக்கிய மக்கள்காசர்களுக்கு அடிபணியாத பல்கேரியர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் டானூப் முழுவதும் குடிபெயர்ந்தனர் மற்றும் டானூப் தாண்டி வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களுடன் சேர்ந்து தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கினர் - பல்கேரியா. பல்கேரியர்களின் மற்றொரு நாடோடி கூட்டம் மத்திய வோல்காவிற்கு பின்வாங்கியது, அங்கு வோல்கா பல்கேரியா மாநிலம் தோன்றியது.


கருங்கடல் பகுதியைச் சேர்ந்த நாடோடி போர்வீரன்.

மத்திய டினீப்பர் பகுதியில் - ஓகாவில் உள்ள போலன்கள், வடநாட்டினர், ராடிமிச்சி மற்றும் வியாடிச்சி - புல்வெளிகளுக்கு அருகில் வாழ்ந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரையும் காஜர்கள் கைப்பற்றினர். நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் விவசாயிகள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கும் அவர்களின் கால்நடைகளுக்கும், முதன்மையாக போர் குதிரைகளுக்கு ரொட்டி தேவைப்பட்டது. எனவே, விவசாயிகள் காணிக்கை செலுத்த வேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்தனர். ஸ்லாவிக் விவசாயிகள் அதை ஒரு நுகமாக உணர்ந்தனர் - அவர்கள் மீது போடப்பட்ட ஒரு நுகம், விவசாய விலங்குகள் மீது போடப்பட்டது.

கியேவின் புகழ்பெற்ற நிறுவனர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு கிளேட்ஸ் காசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்ததாக நாளாகமம் கூறுகிறது. கஜார்களின் ஆட்சியாளர், ககன் (கான் ஆஃப் கான்) காணிக்கை கோரினார், மேலும் கிளேட்ஸ் அவருக்கு வாள்களை அஞ்சலியாக அனுப்பினார். புத்திசாலி காஸர் பெரியவர்கள் ஆட்சியாளரிடம் கணித்தார்: இந்த அஞ்சலியிலிருந்து எந்த நன்மையும் வராது, நாங்கள் அதை சபர்களால் அடைந்தோம் - ஆயுதங்கள் ஒரு பக்கத்தில் கூர்மைப்படுத்தப்பட்டன, மற்றும் கிளேட்களின் வாள்கள் இரட்டை முனைகள் கொண்டவை. இந்த வலிமையான ஆயுதங்களால், துணை நதிகள் கஜார்களை தோற்கடித்து, "எங்களிடமிருந்தும் பிற நாடுகளிடமிருந்தும் அஞ்சலி செலுத்தும்." எனவே அது நிறைவேறியது, நெஸ்டர் எழுதுகிறார்: 965 இல், இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ககனின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார்.

9 ஆம் நூற்றாண்டு காசர் போர்வீரன். ஒருபுறம் கூர்மையாக்கப்பட்ட நேரான வாளும், போர்க் கோடரியும், அம்புகள் நிறைந்த அம்புகளுடன் கூடிய வில்லும் உடையவன். குதிரையின் கடிவாளம் மற்றும் பெல்ட் வெள்ளி தகடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

வடக்கு காகசஸில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட கஜர்கள் டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் கிரிமியாவில் பிரச்சாரங்களைச் செய்யத் தொடங்கினர் - பைசான்டியத்தின் கருங்கடல் உடைமைகள். ஆனால் வெற்றியாளர்களின் மற்றொரு அலை மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து அவர்களை நோக்கி நகர்ந்தது. வாளின் பலத்தால் பரவிய அரேபியர்கள் இவர்கள் புதிய மதம்- இஸ்லாம். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் கஜார்களை தோற்கடித்தனர், ஆனால் கருங்கடல் பகுதியின் புல்வெளிகளைக் கைப்பற்ற முடியவில்லை.

நிர்வகிக்க வெவ்வேறு மக்கள்கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் இஸ்லாமிய அரபு கலிபா மற்றும் கிறிஸ்டியன் பைசான்டியத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த, கஜார்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மதம் தேவைப்பட்டது, மற்ற மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுதப்பட்ட சட்டம். கஜார் ஆட்சியாளர் ஒரு முஸ்லிமாகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ ஆக முடியாது: அவர் கலீஃபா அல்லது பைசண்டைன் பேரரசரைச் சார்ந்து இருப்பார். ஆனால் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் கஜார்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்த நகரங்களில் - ஃபனகோரியா, டமடார்ச் (த்முதாரகன்), போஸ்பரஸ் (கெர்ச்) யூத மதத்தை - மதம் என்று கூறும் யூத சமூகங்கள் வாழ்ந்தன. பழைய ஏற்பாடு. மேலும் அவர் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் மதிக்கப்பட்டார். எனவே, காசர் ககன் யூத மதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

வோல்காவின் வாயில் - காசர்கள் அதை இட்டில் என்று அழைத்தனர் - காசர் ககனேட்டின் தலைநகரம் கட்டப்பட்டது, மேலும் இட்டில் (தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இந்த நகரத்தை இன்னும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை). ககன், அவரது கவர்னர் (பெக்) மற்றும் யூத மதத்திற்கு மாறிய மற்ற காசர்கள் செங்கல் அரண்மனையிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள காலாண்டிலும் வாழ்ந்தனர். மற்றொரு காலாண்டில், மத்திய ஆசிய மாநிலமான Khorezm இலிருந்து குடியேறிய ககனின் காவலர்கள் உட்பட முஸ்லிம்கள் குடியேறினர். இட்டிலில் கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு சமூகமும் இருந்தது, மேலும் புறமதத்தினர் கூட வாழ்ந்தனர் - ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ரஸ்'. டானின் கீழ் பகுதியில், பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்களின் உதவியுடன், ககன் தனது டொமைனின் மையத்தை பாதுகாக்கும் வெள்ளைக் கல் கோட்டையான சர்கெல் (வெள்ளை கோபுரம்) ஒன்றை அமைத்தார்.

பைசான்டியம் காசர் ககனேட்டை அதன் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்ய விரும்பியது. 861 ஆம் ஆண்டில், மாசிடோனியாவில் உள்ள கிரேக்க நகரமான தெசலோனிகியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு பணி அங்கு அனுப்பப்பட்டது, சிரில் அல்லது கான்ஸ்டன்டைன், அவரது கற்றலுக்காக தத்துவஞானி என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார் (சிரில் என்பது கான்ஸ்டன்டைன் இறப்பதற்கு முன் எடுத்த துறவறப் பெயர்). கிரிமியாவின் முக்கிய பைசண்டைன் நகரமான Chersonesos இல், கான்ஸ்டன்டைன் ஹீப்ரு மற்றும் பிற மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். ககனின் நீதிமன்றத்தில், அவர் கற்றறிந்த யூதர்களுடன் இறையியல் விவாதங்களை நடத்தினார். ககன் யூத மதத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தார்.
இருப்பினும், மிஷனரி அனுபவம் விரைவில் கான்ஸ்டன்டைனுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது.