Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கட்டுக்கதைகள் மக்களை வரிசையில் நிறுத்துவதற்காக உருவாக்கப்படுகின்றன. பண்பாட்டு-தகவல் எந்திரம் செய்வதைப் போல, வெகுஜனங்களின் நனவில் அவை அமைதியாக அறிமுகப்படுத்தப்படும்போது, ​​​​புராணங்கள் மகத்தான சக்தியைப் பெறுகின்றன, ஏனென்றால் பெரும்பாலான மக்கள் கையாளுதல்களை அறிந்திருக்கவில்லை.<...>நிதியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் வெகுஜன ஊடகம் <...>முற்றிலும் கையாளுதல் சார்ந்தது. வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவை தவிர்க்க முடியாமல் தனிநபரின் செயலற்ற நிலைக்கு, செயலைத் தடுக்கும் செயலற்ற நிலைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. தனிநபரின் இந்த நிலையைத் துல்லியமாக ஊடகங்களும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பும் அடைய முயற்சி செய்கின்றன, ஏனெனில் செயலற்ற தன்மை தற்போதைய நிலையைப் பாதுகாப்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. (ஜி. ஷில்லர். நனவைக் கையாளுபவர்கள்.)

நான் சிறியவனாக இருந்தபோது, ​​​​மரங்கள் பெரியதாக இருந்தபோது, ​​​​நான் மந்திரவாதிகளை மிகவும் விரும்பினேன், குறிப்பாக மூத்த ஹகோபியன். அவர் தனது தலையில் இருந்து மேல் தொப்பியை எடுத்து, பொதுமக்களுக்குக் காட்டினார் - அது காலியாக இருந்தது, பின்னர் தனது கைகளால் பல பாஸ்களைச் செய்து காதுகளால் ஒரு பெரிய முயலை வெளியே இழுத்தார். இந்த செயல் எனக்கு விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. என் தந்தை தந்திரத்தின் பொறிமுறையை விளக்க முயன்றார், அதற்கு நான் மிகவும் தர்க்கரீதியாக சொன்னேன் - ஓ, அதை நீங்களே முயற்சி செய்யுங்கள் ... இப்போது நான் ஐந்து ஆண்டுகளாக ஒரு “தாத்தா”, இரண்டு பேரக்குழந்தைகள், ஆனால் இன்றுவரை நான் ஒருபோதும் நிற்கவில்லை. "உண்மை" கதையை பின்பற்றுபவர்களின் "தந்திரங்களை" கண்டு வியந்து - முயல் இல்லை - ஒரு முயல் உள்ளது ...

"துருக்கியர்கள்", "ஸ்லாவ்கள்", "ரஸ்" என்ற சொற்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்.

ரஷ்யர்களைப் பற்றி.

நீங்கள் "அதிகாரப்பூர்வ" பதிப்பில் ஒட்டிக்கொண்டால், அது ரஷ்யர்களுடன் மட்டுமே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக உள்ளது. ரஸ் - வென்ட்ஸ் (வெனெட்), வாழ்விடங்கள் - கருங்கடல் பகுதி, பொமரேனியா, பால்டிக் மற்றும், பெரும்பாலும், ரஷ்ய வடக்கின் ஒரு பகுதி, இது பொதுவாக, ஒடினின் குலம் ஸ்காண்டிநேவியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தது என்ற ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் அறிக்கையுடன் நன்கு தொடர்புபடுத்துகிறது. கருங்கடலின் கரைகள், இதையொட்டி, அல்தாயிலிருந்து வந்தது. சரி, இந்த பிராந்தியத்தின் பழங்குடி மக்கள் யார் என்பதை எனது கட்டுரைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை எழுதியுள்ளேன். 2009 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு மரபியல் வல்லுநர்கள் (கீசர் மற்றும் பலர்), ஆண்ட்ரோனோவோ, கராசுக், தாகர் மற்றும் தாஷ்டிக் மக்களின் எலும்பு எச்சங்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட டிஎன்ஏ பொருளைப் பயன்படுத்தி, கண் மற்றும் முடி நிறமிக்கு காரணமான மரபணுக்களை ஆய்வு செய்தனர். பெரும்பான்மையான 65% பேர் நீல (பச்சை) கண்களையும், 67% பேர் மஞ்சள் நிற (பழுப்பு) முடியையும் கொண்டிருந்தனர். தாரீமில் வசிப்பவர்களை இங்கே சேர்க்கவும் - ஒரே ஒரு முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது - தெற்கு சைபீரியா, கஜகஸ்தான் மற்றும் சீனாவின் வடக்குப் பகுதியின் காகசாய்டு மக்கள் அந்த இடங்களுக்கு பூர்வீகமாக உள்ளனர்.

2003 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய-ஜெர்மன் கூட்டுப் பயணம் மேற்கத்திய சயன்களின் (அர்ஷான் -2 மேடு) ஸ்பர்ஸில் அமைந்துள்ள டுரானோ-யுயுக் பேசின் பிரதேசத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டது. இதன் விளைவாக கிமு 8-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சித்தியன் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இ. பயணத்தின் விஞ்ஞானத் தலைவரான கான்ஸ்டான்டின் சுகுனோவ் உடனான நேர்காணலில் இருந்து: "கிமு 8-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட துவாவில் தற்போதைய அகழ்வாராய்ச்சிகள் எதிர்பாராத விதமாக ஹெரோடோடஸின் அனுமானங்களின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை கருங்கடல் பகுதியில் சித்தியர்கள் இல்லாத காலத்திற்கு முந்தையவை. தொல்பொருள் தரவுகளுக்கு. Arzaan-2 மேட்டில் உள்ள கண்டுபிடிப்புகளுக்கு தொல்லியல் துறையில் எந்த ஒப்புமையும் இல்லை. சித்தியன் முக்கோணத்தின் அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளும் மிகவும் வளர்ந்தவை, அவை கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டை விட முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டன என்று ஆரம்பத்தில் நம்மால் கற்பனை கூட செய்ய முடியவில்லை. இது ஆசிய நாடோடி கலாச்சாரத்தின் கருத்தை தலைகீழாக மாற்றுகிறது: சித்தியன் கலையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி, இது தொன்மையான கிரேக்கத்தின் சமகால கலையைக் கூட வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் மிஞ்சுகிறது ... சித்தியன் பழங்குடியினர் கருங்கடலுக்கு வந்ததாக கண்டுபிடிப்புகளின் பழமையானது தெரிவிக்கிறது. மத்திய ஆசியாவில் இருந்து பிராந்தியம்."

நாங்கள் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்: ரஷ்யர்கள் அதே துருக்கியர்கள் அல்லது சித்தியர்கள் (R1a) - நீங்கள் விரும்பியதை அழைக்கவும், ஏற்கனவே "நீர்த்த" N1c1 மட்டுமே. சைபீரியா மற்றும் அல்தாயில் உள்ள தங்கள் தாயகத்திலிருந்து, துருக்கியர்கள் ஆசியா முழுவதும் குடியேறினர்; சிலர் கருங்கடல் பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்து, அங்கிருந்து ஐரோப்பா முழுவதும் பரவுகின்றனர்.

அங்கு அவர்கள் உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் கலந்துகொள்கிறார்கள்*, முதன்மையாக N1c1 உடன். பாரம்பரியமாக, இந்த மக்கள் Finns (Finno-Ugrians) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஃபின்ஸ் அவர்களின் சந்ததியினர், ஆனால் இன்னும் ஒரு சில இனக்குழுக்கள் உள்ளன, அவர்களின் மூதாதையர்களும் இந்த மக்களே.

*குறிப்பு. "இடம்பெயர்வுகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை மற்றும் பெரியவை அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட குலங்கள் அல்லது பெரும்பாலும் போர்வீரர்களின் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தன. முதலில் அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் கூலிப்படையாக வந்து பின்னர் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினர். இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் நடைமுறையில் ஒரே மொழியைப் பேசினர், ஆனால் புதிய இடங்களில் அவர்கள் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து மனைவிகளை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் பல தலைமுறைகளாக, கலவையின் விளைவாக, புதிய மகள் மொழிகள் தோன்றின, அதன் அடிப்படை இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியாகும். கிமு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். யூரேசியாவின் பெரும்பகுதி ஏற்கனவே இந்தோ-ஐரோப்பியனாக இருந்தது..." (கிறிஸ்டோபர் பெக்வித், "எம்பியர்ஸ் ஆஃப் தி சில்க் ரோடு")

ருரிகோவிச்களுக்கு (அல்லது தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக்கொள்பவர்கள்) ஹாப்லாக் குழு N1c1 இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம். தற்செயலாக நான் "தங்களைத் தங்களை அழைத்துக்கொள்பவர்கள்" என்ற சொற்றொடரைச் சேர்த்தது அல்ல, ரூரிக்கிற்கு N1c1 இருப்பதை உறுதிப்படுத்தும் தரவு எதுவும் இல்லை, அதன்படி நாம் அதை நம்பலாம் அல்லது நம்பக்கூடாது. ஆனால் அது கூட முக்கியமல்ல, இந்த ஹாப்லாக் குழு எவ்வாறு விநியோகிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்: யாகுட்ஸ் மற்றும் கிழக்கு புரியாட்டுகள் 80-90%, சுச்சி சுமார் 50%, காந்தி, மான்சி, நெனெட்ஸ் 40%, உட்முர்ட்ஸ் 50%, மாரி 30% , ஃபின்ஸில் 70% வரை, சாமிகளில் 40 முதல் 60% வரை, பால்டிக் மக்களிடையே (எஸ்டோனியர்கள், லிதுவேனியர்கள், லாட்வியர்கள்) 30 முதல் 40% வரை, ரஷ்யர்களிடையே: ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி - 35 முதல் 45% வரை; வோலோக்டா பகுதி - 30 முதல் 35% வரை.

N1c1 இன் மூதாதையர் வீடு மறைமுகமாக சீனாவாகும், இது நவீன யுனான் மாகாணத்தின் பிரதேசமாகும். சீனர்களே அங்குள்ள பழங்குடியின மக்கள் அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நம்மை வந்தடைந்த புனைவுகள் "ஆயிரம் குடும்பங்கள்" பற்றி பேசுகின்றன. சீனா ஒரு காலத்தில் முற்றிலும் வேறுபட்ட மக்கள் வாழ்ந்தது.

எந்த காரணத்திற்காக N1c1 அவர்களின் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறியது, R1a போலல்லாமல், அவர்கள் யூரேசியாவின் வடக்கே ஆய்வு செய்தார்கள் என்பதை இன்று சொல்ல முடியாது. இதிலிருந்து நாம் யூகிக்க முடியும் - அவர்களின் உச்சம் பனிப்பாறைக்கு முந்தைய காலத்தில் ஏற்பட்டது * - அவர்களின் சரியான மனமும் நிதானமும் உள்ள யாரும் பனியில் ஏற மாட்டார்கள். ஆர்க்டிடா, ஹைபர்போரியா மற்றும் துலே தீவு பற்றிய புனைவுகள், பைதியாஸ் தனது “ஆன் தி ஓஷன்” கட்டுரையில் விவரிக்கும் உண்மைகள் மிகவும் உண்மையான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. தீங்கிழைக்கும் வாசகர் மனதில் ஒரு கேள்வி இருக்கலாம்: அதே ஹைபர்போரியாவின் எச்சங்கள் எங்கே? அவர்கள் ஏன் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை?

மேற்கு சைபீரியாவின் தெற்கில் உள்ள குவாட்டர்னரி ஏரி மான்சி மட்டுமே 600 ஆயிரம் கிமீ² க்கும் அதிகமான பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது, வட ஆசியாவின் சமவெளிகள் மற்றும் பீடபூமிகளின் அனைத்து பனிப்பாறை அணைக்கப்பட்ட ஏரிகளின் பரப்பளவு குறைந்தது 3 மில்லியன் கிமீ² ஆகும். இப்போது ஒரு நொடி உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, ஏதோ ஒன்று, அவ்வப்போது, ​​அணையை உடைத்து, ஃபார்முலா 1 ஸ்போர்ட்ஸ் காரின் வேகத்தில், கன கிலோமீட்டர் தண்ணீர் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் எப்படி விரைந்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அங்கே என்ன விடப்படலாம்?

*குறிப்பு.முன்னதாக, மனிதன் அதிகபட்சமாக 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றினான் என்று நம்பப்பட்டது; இன்று, கண்டுபிடிப்புகள் அறியப்படுகின்றன, அவை தேதியை 45,000 ஆண்டுகளுக்கு பின்னுக்குத் தள்ள அனுமதிக்கின்றன: "Bunge-Toll/1885 தளத்தில், ஓநாய் ஒரு கூர்மையான பொருளால் துளையுடன் காணப்பட்டது, அதன் பிறகு விலங்கு இன்னும் பல மாதங்கள் வாழ்ந்தது (காயம் குணமானது). ஒரு துளையுடன் ஓநாய் தோள்பட்டையின் நேரடி டேட்டிங் சுமார் 45-47 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வயதைக் காட்டியது, மேலும் இந்த எண்ணிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ளலாம், ஏனெனில் விலங்கு காயத்திற்குப் பிறகு தொடர்ந்து வாழ்கிறது. இது பிரேத பரிசோதனை அல்ல, ஆனால் ஊடுருவல் சேதம், மற்றும் அதன் இயக்கவியல் கடித்தல், கடித்தல் மற்றும் மனித பங்கேற்பு தேவையில்லாத பிற நிகழ்வுகளை விலக்குகிறது. B-T/1885ல் இருந்து ஓநாயை முடமாக்கியவர் அவரை ஈட்டியால் அடித்தார், இது 45,000 BP. சோபோச்னயா கர்காவில் இருந்து மனிதர்களால் கொல்லப்பட்ட ஒரு மாமத்தின் எச்சங்களை டேட்டிங் செய்வதன் மூலம் அதே வயது வழங்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மாமத்தின் எச்சங்களின் வயது மேலோட்டமான வண்டல்களின் வயதால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது (கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கடலோர குன்றின் பிரிவின் படி), அதாவது, மேலே கிடக்கும் டேட்டிங்ஸ் இயற்கையாகவே கொல்லப்பட்ட மாமத்தின் எச்சங்களை விட இளமையாக இருக்கும். (Pitulko, Tikhonov, Pavlova, Nikolskiy, Kuper, Polozov, "ஆர்க்டிக்கில் ஆரம்பகால மனித இருப்பு: 45,000 ஆண்டுகள் பழமையான மாமத் எஞ்சியுள்ள சான்றுகள்," அறிவியல், 2016). 8500-9000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிழக்கு சைபீரியன் ஆர்க்டிக்கில் (புதிய சைபீரியன் தீவுகள் மற்றும் யானா-இண்டிகிர்கா தாழ்நிலத்தின் வடக்கே) இது இப்போது இருந்ததை விட கணிசமாக வெப்பமாக இருந்தது - நவீன கடல் கடற்கரையின் அட்சரேகை வரை பிர்ச்களின் எச்சங்கள் காணப்படுகின்றன.

மசூதிக்கு வருவோம்: “கஜார் ஆற்றின் மேல் பகுதியில் நைடாஸ் கடலுடன் (கருங்கடல்) இணைக்கும் வாய் உள்ளது, இது ரஷ்ய கடல்; அவர்களைத் தவிர (ருசோவ்) யாரும் அதில் நீந்துவதில்லை, அவர்கள் அதன் கரையில் வசிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு பெரிய மக்களை உருவாக்குகிறார்கள், ராஜா அல்லது சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல. ”

“300-ம் ஆண்டுக்கு முன் (கி.பி. 912) ஆயிரக்கணக்கான மக்களை ஏற்றிச் செல்லும் கப்பல்கள் கடல் வழியாக ஆண்டலூசியாவுக்கு வந்து கடலோர நாடுகளைத் தாக்கியது. 200 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை இந்தக் கடலில் தங்களைக் காட்டிக் கொள்ளும் பேகன் மக்கள் இவர்கள் என்றும், உக்கியானஸ் கடலில் இருந்து பாயும் கை வழியாகத் தங்கள் நாட்டிற்கு வந்ததாகவும், ஆனால் தாமிர கலங்கரை விளக்கங்கள் (ஜிப்ரால்டர்) இருக்கும் கை வழியாக அல்ல என்றும் ஆண்டலஸ் மக்கள் நினைத்தனர். ) அமைந்திருந்தன. நான் நினைக்கிறேன், கடவுளுக்கு நன்றாகத் தெரியும், கை மையோடாஸ் மற்றும் நைடாஸ் கடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், இந்த மக்கள் இந்த புத்தகத்தில் மேலே பேசிய ரஸ் என்றும்; ஏனெனில் உக்கியானஸ் மூலம் கடலுடன் இணைக்கப்பட்ட இந்தக் கடலில் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் பயணம் செய்ய மாட்டார்கள்.

ஸ்ட்ராபோ: "டாரைடு மற்றும் கார்ட்சினைட் வளைகுடாக்களின் ஓரிடத்தில், டாரோ-சித்தியர்கள் இடம் ஆக்கிரமித்துள்ளனர், மேலும் இஸ்த்மஸ் மற்றும் போரிஸ்தீனஸ் வரையிலான இந்த முழு நாடும் லிட்டில் ஸ்கைதியா (பர்வா சித்தியா) என்று அழைக்கப்படுகிறது."பின்னர், இந்த பகுதி லிட்டில் டார்டாரியா என மறுபெயரிடப்படும் மற்றும் இந்த பெயரில் இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வரைபடங்களில் காணப்படும்.

என் சார்பாகவும் நான் சேர்ப்பேன் - ரஸ், எட்ருஸ்கான்களுடன் தொடர்புடைய பழங்குடியினராகவும் இருக்கலாம் (அல்லது அதே பழங்குடியினர், அவர்களின் அண்டை வீட்டாரால் எட்ருஸ்கான்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்). இதற்கு நேரடி ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் லாமன்ஸ்கி இந்த முடிவுக்கு வந்தார். மூலம், ஆங்கில விஞ்ஞானி ராபர்ட் பிரவுன், எட்ருஸ்கனுடன் யெனீசி எழுத்தின் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் குறிப்பிட்டார்.

இன்னும், ரஸ் வெளிப்படையாக ஸ்லாவ்களுக்கு விரோதமாக இருக்கிறார்கள், அல்லது 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்களுக்கு.

உங்கள் சொந்த மூளையைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறேன் - ரஷியன் = ஸ்லாவ் - ஏன்? நாம் அனைவரும் வாழும் நாடு ரஷ்யா (ரஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கவனிக்கவும், ஸ்லாவேனியா அல்ல, ஸ்லாவியா அல்ல, அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்று இல்லை, நாமே இருக்கிறோம் ரஷ்யர்கள்.

உண்மையில், பதில் மிகவும் எளிமையானது, ஒரே ஒரு காரணத்திற்காக நான் அதைக் கொடுக்கவில்லை - ஜிங்கோயிஸ்டுகள், "சிந்தனையாளர்கள்" மற்றும் போதுமான நபர்களைக் காட்டிலும் குறைவானவர்களை நான் வருத்தப்படுத்த விரும்பவில்லை. அவர்களில் சிலர், "ஸ்டாசிக்ஸ்" மற்றும் "வாடிக்கள்" போன்றவை, மருத்துவ காரணங்களுக்காக வெறுமனே கவலைப்பட முடியாது.

இப்போது ஸ்லாவ்களைப் பற்றி.

"ஸ்லாவ்" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் தெரியவில்லை என்று Niederle மற்றும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிட்டாலும், நான் அவருடன் வேறுபட விரும்புகிறேன். கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் - பண்டைய கிரேக்கம், லத்தீன், நவீன மேற்கத்திய மொழிகள் மற்றும் அரபு மொழிகளில் கூட, ஸ்லாவ் என்ற வார்த்தைக்கு ஒரே ஒரு பொருள் மட்டுமே - அடிமை.

எதுவும் நடக்கலாம்... குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, "அனைத்து நாடுகளும் சமம்" என்ற கட்டாயம் நம் தலையில் சுத்தி, இப்போது, ​​நம் அனுபவ அனுபவம் எதிர்நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், இதைப் பற்றி என்ன: "யூதர் இப்ராஹிம் இப்னு யாகூப் கூறுகிறார்: ஸ்லாவ்களின் நிலங்கள் சிரிய (அதாவது, மத்தியதரைக் கடல்) கடலில் இருந்து வடக்கே பெருங்கடல் வரை நீண்டுள்ளது. இருப்பினும், உள் (வடக்கு) பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்கள், அவர்களில் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றி இன்றுவரை அவர்களுக்கு இடையே வாழ்கின்றனர். அவர்கள் பல்வேறு பழங்குடிகளை உருவாக்குகிறார்கள். பழைய நாட்களில் அவர்கள் மகா என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு அரசனால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர். அவர் வேலின்பாபா என்ற பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் இந்த பழங்குடியினரை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். பின்னர் அவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு தொடங்கியது, அவர்களின் சங்கம் சிதைந்தது; அவர்களின் பழங்குடியினர் கட்சிகளை உருவாக்கினர், மேலும் ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் அதன் சொந்த ராஜாவை ஆட்சிக்கு வந்தனர். தற்போது அவர்களுக்கு 4 மன்னர்கள் உள்ளனர் - பல்கேரியர்களின் ராஜா; பியூஸ்லாவ், ப்ராக், போஹேமியா மற்றும் கிராகோவின் ராஜா; மெஷெக்கோ, வடக்கின் ராஜா; மற்றும் நகுன் (ஒபோட்ரிட்டுகளின் இளவரசர்) தூர மேற்கில். நகுனா நாடு மேற்கில் சாக்சோனி மற்றும் ஓரளவு மெர்மன்களுடன் (டேன்ஸ்) எல்லையாக உள்ளது. பியூஸ்லாவா நாட்டைப் பொறுத்தவரை, இது ப்ராக் நகரத்திலிருந்து கிராகோவ் நகரம் வரை நீளமாக நீண்டுள்ளது, இது 3 வாரங்கள் பயணம் மற்றும் துருக்கியர்களின் நாட்டோடு இந்த நீளத்தின் எல்லைகள். ப்ராக் நகரம் கற்கள் மற்றும் சுண்ணாம்புகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. அந்த நிலங்களில் இது மிகப்பெரிய வர்த்தக இடம். க்ராகோவ் நகரத்திலிருந்து ரஸ்ஸும் ஸ்லாவ்களும் பொருட்களுடன் அங்கு வருகிறார்கள். அதே வழியில், முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் துருக்கியர்களின் நிலங்களில் இருந்து பொருட்கள் மற்றும் தற்போதைய நாணயத்துடன் அவர்களிடம் வருகிறார்கள். அவர்கள் அடிமைகள், தகரம் மற்றும் பல்வேறு உரோமங்களை ஏற்றுமதி செய்கிறார்கள். அவர்களின் நாடு வடக்கின் நிலங்களில் சிறந்ததாகவும், உணவுப் பொருளில் பணக்காரர்களாகவும் உள்ளது.

மெஷெக்கோ நாட்டைப் பொறுத்தவரை, தானியங்கள், இறைச்சி, தேன் மற்றும் மீன்கள் நிறைந்த அவர்களின் (ஸ்லாவ்கள்) நாடுகளில் இது மிகவும் விரிவானது. அவர் தனது மக்களைப் பராமரிக்கும் நாணயங்களில் வரிகளை விதிக்கிறார். ஒவ்வொரு மாதமும் ஒவ்வொருவரும் அவர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை (வரி) பெறுகிறார்கள். அவரிடம் 3,000 பேர் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள், இவர்களில் நூறு பேர் 10 ஆயிரம் பேர் மதிப்புள்ள போராளிகள். மக்களுக்கு ஆடைகள், குதிரைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கொடுக்கிறார். அவர்களில் ஒருவருக்கு குழந்தை இருந்தால், அது ஆணா அல்லது பெண்ணா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உள்ளடக்கங்களை உடனடியாக ஒதுக்குமாறு மன்னர் கட்டளையிடுகிறார். குழந்தை பருவமடையும் போது, ​​​​அவர் ஆணாக இருந்தால், ராஜா அவருக்கு ஒரு மனைவியைக் கண்டுபிடித்து பெண்ணின் தந்தைக்கு திருமண பரிசை வழங்குகிறார். பெண் குழந்தையாக இருந்தால், அரசன் அவளைத் திருமணம் செய்து, அவளுடைய தந்தைக்கு திருமணப் பரிசை வழங்குகிறான்.<...>இந்த நகரத்தின் மேற்கில் உபாபா மக்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் வாழ்கின்றனர். இந்த பழங்குடியினர் மெஷெக்கோ நாட்டின் வடமேற்கே ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் வாழ்கின்றனர். அவை பெருங்கடலில் உள்ளன பெரிய நகரம், இது 12 வாயில்கள் மற்றும் ஒரு துறைமுகத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதற்காக வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட தூக்கும் தொகுதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. (நாம் வினேதாவைப் பற்றி பேசுகிறோமா?)

அல்லது இது, ஏற்கனவே மசூதி: "ஸ்லாவ்கள் பல பழங்குடியினர் மற்றும் பல குலங்களை உருவாக்குகின்றனர்; எங்கள் இந்த புத்தகம் அவர்களின் கோத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களின் குலங்களின் விநியோகத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை. ராஜாவைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே மேலே பேசினோம், முந்தைய காலங்களில், அவர்களின் மற்ற மன்னர்கள் யாருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள், அதாவது, வலினானாவின் ராஜாவான மஜாக், எந்த பழங்குடி ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரில் ஒன்றாகும், அது அவர்களின் பழங்குடியினரிடையே மதிக்கப்படுகிறது. அவர்களுக்கு மத்தியில் மேன்மை இருந்தது. பின்னர், அவர்களின் பழங்குடியினரிடையே கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது, அவர்களின் ஒழுங்கு சீர்குலைந்தது, அவர்கள் தனித்தனி பழங்குடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் தனக்கென ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்; அவர்களின் மன்னர்களைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல, விவரிக்க முடியாத காரணங்களுக்காக. இவை அனைத்தின் முழுமையையும், பல விவரங்களையும் நாங்கள் ஏற்கனவே எங்கள் இரண்டு படைப்புகளான அக்பர் அல்-ஜமான் (காலங்களின் வரலாறு) மற்றும் அவுசாத் (நடுத்தர புத்தகம்) ஆகியவற்றில் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளோம்.

சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ் ஸ்க்லாவின்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மசாகெட்டே போன்றது... அவர்கள் ஹூன்னிக் ஒழுக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்" (சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ், "கோத்ஸுடன் போர்")

அல்-குவாரிஸ்மியின் கூற்றுப்படி, ரைன் மற்றும் விஸ்டுலா இடையே உள்ள நிலங்களில் அல்-சகாலிபா (ஸ்லாவ்கள்) வசிக்கின்றனர். மேலும் இதே போன்ற மேற்கோள்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கட்டுரைகளுக்கு சேகரிக்கலாம்.

தலைப்பில் முற்றிலும் இல்லை, ஆனால் சுவாரஸ்யமானது: “அவர்களின் பெரும்பாலான பழங்குடியினர் தங்கள் இறந்தவர்களை எரித்து அவர்களை வணங்கும் புறமதத்தவர்கள். அவர்களிடம் பல நகரங்கள் உள்ளன, தேவாலயங்களும் உள்ளன, அங்கு அவர்கள் மணிகளைத் தொங்கவிடுகிறார்கள், அதை அவர்கள் சுத்தியலால் அடிப்பார்கள், எங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் மரச் சுத்தியால் பலகையை அடிப்பது போல. (மசூடி)எனவே மணி அடிப்பது எங்கிருந்து வருகிறது? இன்று, சிறிய குழந்தைகளுக்கு கூட தேவாலயத்தில் மணிகள் உள்ளன என்று தெரியும், அல்லது தேவாலயத்தில். மற்றும் தேவாலயம் ஒரு கிரிஸ்துவர் கோவில், மற்றும் திடீரென்று அது கிரிஸ்துவர் ஒரு மர மேலட் ஒரு பலகையில் தட்டுங்கள் என்று மாறிவிடும். மேலும் இது கோஷர் அல்ல - பாகன்கள் மற்றும் கோவில்களில் மணிகள்... இதை எப்படி புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறீர்கள்?

மேலே உள்ள அனைத்தும் எப்படியாவது அடிமை மக்களின் உருவத்துடன் பொருந்தாது, இல்லையா?எந்த ஸ்லாவ்களை அவர்கள் எங்களுக்காக குவியலுக்கு இழுத்துச் சென்றார்கள்? மேலும், பொதுவாக, கார்க்கியிலிருந்து நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "ஆமாம் - ஒரு பையன் இருந்தானா, ஒரு பையன் இல்லையா?"சில நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் (பிளமன் பாஸ்கோவ் மற்றும் அவரது குழு) ஸ்லாவ்களின் இருப்பை கூட மறுக்கின்றனர். என் கருத்துப்படி இது உண்மையல்ல.

"சிறிய ஒரு கொத்து" என்பது எங்கள் "நண்பர்களின்" விருப்பமான நுட்பமாகும். ஒரு ஸ்பூன் தனம் ஒரு கிலோகிராம் தேனைக் கலந்து சாப்பிட்டால், தரம் இல்லாத ஒரு கிலோகிராம் தேனை விட சற்று அதிகமாக கிடைக்கும் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை... ஒரு கிலோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, முதல் தர மலம் கிடைக்கும். இந்த "கவிதை" பிம்பம் இன்று நமது வரலாறு.

முதலில், "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற வார்த்தையையும் அதன் மொழிபெயர்ப்பையும் பார்ப்போம் அரபு வார்த்தை صقالبة.

நாளாகமம் சில "ஸ்லோவேனியர்கள்", "ஸ்லோவேனியர்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இன்று அவர்கள் "சிந்திக்கிறார்கள்" தவிர, "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறார்களா என்பதை யாரும் உறுதியாகக் கூற முடியாது. பி.ஏ. சஃபாரிக், "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1619 ஆம் ஆண்டில் மிலேஷியஸ் ஆஃப் ஸ்மோட்ரிஸின் இலக்கணத்தில் தோன்றியது என்று குறிப்பிட்டார்.

அரபு வரலாற்றாசிரியர்களின் நூல்களில் இது இன்னும் குழப்பமாக உள்ளது. அங்கு அவர்கள் யாரையும் ஸ்லாவ்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். உதாரணமாக. அல்-குஃபி, தனது “வெற்றிகளின் புத்தகத்தில்” (“கிதாப் அல்-ஃபுது”), கஜாரியாவுக்கு எதிரான 737 இன் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகையில், கஜார்களை ஸ்லாவ்ஸ், மசூடி - பல்கேர்கள் என்று அழைக்கிறார்.

இபின் ஃபட்லானின் மொழிபெயர்ப்பாளர், ஏ.பி. கோவலெவ்ஸ்கி, அரபு மொழியில் "சக்லாபி" என்றால் ஸ்லாவ்கள் என்று அவர் நம்பினார், இருப்பினும் எழுதினார்: "...ஆசிரியர்கள் இனப் பண்புகளைப் பற்றி நன்றாகப் புரிந்து கொள்ளாததால், வடக்கு மக்களின் மொழிகள் மிகக் குறைவாக இருப்பதால், இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் அனைத்து வகையான வடக்கு மக்களையும், ஜேர்மனியர்கள், ரைன், ஃபின்ஸ் மற்றும் பல்கேரியர்கள். எனவே, ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும் கொடுக்கப்பட்ட ஆசிரியர் இந்த வார்த்தையில் என்ன உள்ளடக்கத்தை வைத்தார் என்ற கேள்வியைத் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம்.

ஏ.என். கிழக்கு வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் புவியியலாளர்களிடையே, குறிப்பிடப்பட்ட இனப்பெயர் ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நபரைக் குறிக்கும் என்று ஷெர்பக் வலியுறுத்தினார், ஆனால் பொதுவாக வெளிர் நிறமுள்ள மக்களுக்குப் பயன்படுத்தலாம், அதாவது. துருக்கியர்கள், ஃபின்ஸ், ஜெர்மானியர்களுக்கு. (ஏ.எம். ஷெர்பக், "ஓகுஸ்-பெயர். முஹாபத்-பெயர்")

"பெரிய" ஸ்லாவ்கள் இல்லை என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன். நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன், ஸ்லாவ்கள் அல்ல, ஆனால் "பெரிய" ஸ்லாவ்கள்.

"ஸ்லாவ்கள்" ரஷ்ய மக்களின் மூதாதையர்களில் ஒருவராக கருத முடியுமா? நிச்சயமாக, அது சாத்தியம், அடிமைகளும் பெற்றெடுத்தனர். ரஸ்ஸில் ஒருபோதும் அடிமைத்தனம் இல்லை என்று யாராவது நம்பினால், தாய்மார்களே, “ரஷ்ய உண்மை” படிக்கவும் - அடிமைகள் இருந்தனர், மேலும் சமூகத்தை சாதிகளாகப் பிரிப்பதும் இருந்தது.

எனவே உண்மையில் ஸ்லாவ்கள் யார், அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்:

1. அவர்கள் ரஸ் மற்றும் துருக்கியர்கள் இருவருக்கும் மிகவும் ஒத்திருந்தனர்.

2. அவர்கள் இந்த இரண்டு மக்களிடையே, அவர்களுடன் அருகருகே வாழ்ந்தனர்.

3. அவர்கள் ஒத்த மொழிகளைப் பேசியிருக்கலாம்.

4. இவை அனைத்தையும் மீறி, ஸ்லாவ்கள் ஒன்று அல்லது மற்றவரால் சமமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

அப்படியானால் யார்? பெரும்பாலும் R1b நவீன ஐரோப்பியர்களின் மூதாதையர்கள்.

ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான நித்திய மோதல் எங்கிருந்து தொடங்கியது என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? பெர்டியாவ் தனது "ரஷ்யாவின் விதி" புத்தகத்தில் எழுதினார்: "கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிரச்சனை எப்போதும் முக்கிய கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது உலக வரலாறு, அதன் அச்சு."

இது டானிலெவ்ஸ்கி: "நிகழ்வின் காரணம் பொய்<…>பழங்குடியினரின் அனுதாபங்கள் மற்றும் விரோதங்களின் ஆராயப்படாத ஆழத்தில், மக்களின் வரலாற்று உள்ளுணர்வு, அவர்களை (அத்துடன், அவர்களின் விருப்பத்திற்கும் உணர்வுக்கும் எதிராக இல்லாவிட்டாலும்) அவர்களுக்குத் தெரியாத ஒரு இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறது. மயக்க உணர்வு, ஐரோப்பாவை ஆக்கும் இந்த வரலாற்று உள்ளுணர்வு ரஷ்யாவை பிடிக்கவில்லை... ஒரு வார்த்தையில், திருப்திகரமான விளக்கம்<…>இந்த பொது விரோதத்தை ஐரோப்பா ரஷ்யாவை அங்கீகரிக்கிறது என்பதில் மட்டுமே காண முடியும்<…>தனக்குத்தானே அந்நியமான ஒன்று<…>மற்றும் விரோதமானது. பாரபட்சமற்ற பார்வையாளருக்கு இது மறுக்க முடியாத உண்மையாகும். (N.Ya. Danilevsky, "ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா")மேற்கத்திய நாடுகள் ரஷ்யாவை ஏன் இவ்வளவு வெறுக்கின்றன என்ற உண்மையை அவர் கிட்டத்தட்ட நெருங்கிவிட்டார். ஒன்றுதான் மிச்சம் சிறிய படிஎது அவரைத் தடுத்தது என்பது தெரியவில்லை.

ரஸ் மற்றும் துருக்கியர்கள் அக்கால உலகம் முழுவதையும் ஸ்லாவ்கள் உட்பட அடிமைகளால் நிரப்பினர்; சில நேரங்களில், வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு, அடிமைகளின் விலைகள் மிகக் குறைந்தன, சிலர் வெறுமனே கொல்லப்பட வேண்டியிருந்தது. ஐரோப்பா ஏன் நம்மை நேசிக்கிறது?

இப்போது நான் மேலே சொன்ன ஸ்பூன் ஃபுல் தனம் ஞாபகம் வருகிறது. எங்கள் "நண்பர்கள்" - இது அவர்களின் வேலை, குழப்பத்தைப் பயன்படுத்தத் தவறவில்லை, எல்லாவற்றையும் ஒரு குவியலாகக் கலக்கிறார்கள் - ரஷ்யர்கள், துருக்கியர்கள், ஸ்லாவ்கள். எதற்கு? ரஷ்யா ஏன் தன்னை அங்கீகரிக்க வேண்டும்? பெரிய நாடு? மேலும், ரஷ்யர்கள், அதே டாடர்கள், ஏன் தங்கள் சகோதரர்களாக கருதப்பட வேண்டும், மாறாகவும்?

ஏ.எம். அகுனோவ் தனது படைப்பான “வோல்கா-காமா பிராந்தியத்தின் இஸ்லாமியமயமாக்கல்” அல்-சகாலிபாவின் அத்தியாயத்தில் எழுதுகிறார்: "இந்த வார்த்தையை ரஷ்ய மொழியில் "ஸ்லாவ்ஸ்" அல்லது வேறு வழியில் எவ்வாறு மொழிபெயர்ப்பது என்பது குறித்து இன்னும் இறுதி முடிவு எடுக்கப்படவில்லையா? உண்மை என்னவென்றால், ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்டுகள் சகலிபாவின் நபரில் ஸ்லாவ்களை மட்டுமே பார்க்க விரும்புகிறார்கள் மற்றும் பிற விருப்பங்களை ஏற்க மாட்டார்கள். சரியான மொழிபெயர்ப்பு "கிப்சாக்ஸ்" அல்லது "துருக்கியர்கள்" என்று டாடர் அறிஞர்கள் குறைவான நம்பிக்கையுடன் வலியுறுத்துகின்றனர்.

"ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்டுகளுக்கு" இது ஏன் தேவை? இது இன்னும் விரிவாக வாழ்வது மதிப்புக்குரியது.

"ரஷ்ய" வரலாறு இனி ரஷ்யன் அல்ல. பீட்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்து தொடங்கி, ரஷ்யாவில் உள்ள வெளிநாட்டவர்கள் மிகவும் நிம்மதியாக உணர்ந்தனர். Bülfinger, நவம்பர் 10, 1725 இல், பேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இவ்வாறு தெரிவிக்கிறார்: "எங்கள் விதிமுறைகள் மற்றும் சலுகைகள் ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்டுள்ளன.<…>விதிமுறைகளின்படி, எங்களிடம் லிவ்லாண்ட் சுங்க வரிகளின் நிரந்தர மற்றும் மிகவும் பணக்கார நிதி உள்ளது. அவர் எங்கள் முழு வசம் இருக்கிறார், எனவே எங்கள் சம்பளத்தை முன்கூட்டியே கணக்கிடலாம்.<…>எங்களிடம் ஒரு சிறந்த நூலகம், இயற்கை ஆர்வலர்களின் வளமான அறை, ஒரு mintskabinet, ஒரு வேலைப்பாடு கொண்ட எங்கள் சொந்த அச்சகம் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தும் உள்ளன.<…>அறிவியல் விஷயங்களில் கடிதப் பரிமாற்றம் முற்றிலும் இலவசம்.<…>எந்தவொரு அகாடமிக்கும் அல்லது பல்கலைக்கழகத்திற்கும் அத்தகைய சலுகைகள் மற்றும் அத்தகைய ஆதரவு இல்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

மற்றும் பேயர் அவர்களே: "நான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தபோது, ​​நான் வேறொரு உலகத்திற்குள் நுழைந்துவிட்டேன் என்று கிட்டத்தட்ட நம்பினேன்.<…>வீட்டுப் பாத்திரங்கள், மேஜைகள், படுக்கைகள், நாற்காலிகள் போன்றவற்றை நான் கவனிக்க வேண்டியதில்லை. - அகாடமி இதை அனைவருக்கும் வழங்குகிறது. எனக்கு நான்கு வாரங்களுக்கு ஏற்பாடுகள் வழங்கப்பட்டன - நான் விரும்பிய அனைத்தும். என் சமையலறையில் இவ்வளவு அதிகமாக கையிருப்பு இருந்ததில்லை, மேலும் நான்கு வாரங்களில் இவ்வளவு மதுவைக் குடிக்க எனக்கு நியாயமான அளவு கம்பெனி தேவைப்படும்.<…>நூலகத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை உங்களுக்கு வழங்க, நான் பின்வருவனவற்றை மட்டுமே கூறுவேன்: கணிதம், மருத்துவம் மற்றும் இயற்பியல் பற்றிய ஒரு புத்தகம் கூட இல்லை என்று திரு. டுவெர்னாய் எனக்கு உறுதியளித்தார். இங்கே காணவில்லை. பழங்கால புத்தகங்கள் விஷயத்தில் எனக்கும் இதேதான் நடந்தது. எனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நான் பெற்றுக்கொண்டேன்."

நாங்கள் ரஷ்யர்கள் விருந்தோம்பும் மக்கள், ஆனால் அதே அளவிற்கு இல்லை ... மேலும் அந்த "தொன்மை பற்றிய புத்தகங்கள்" இன்று எங்கே? பெரும்பான்மையான ஜெர்மானியர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு இளம் வயதினராக, ஆர்வமுள்ள விஞ்ஞானிகளாக, எந்த தகுதியும் அல்லது அனுபவமும் இல்லாமல் வந்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பா மற்றும் கழுவப்படாத ரஷ்யா பற்றிய விசித்திரக் கதைகளை நான் இனி நம்பவில்லை. சாதாரண "ஃபிஞ்ச்களுக்கு" திடீரென்று அத்தகைய சினெக்யூர்: “பொதுவாக, ரஷ்யா ஒரு பெரிய உலகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு சிறிய உலகம். ஒரு கற்றறிந்த பயணியாக, இந்த பெரிய மற்றும் சிறிய உலகில் தனது கற்றல் ஆண்டுகளைத் தொடங்கும் இளைஞன் மகிழ்ச்சியானவன். நான் வந்தேன், பார்த்தேன், ஆச்சரியப்பட்டேன், இன்னும் நான் கிராமத்திலிருந்து வரவில்லை. (ஸ்க்லோசர்)

ஆனால் நமது சொந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தனர். உங்கள் செயல்கள் அற்புதம், ஆண்டவரே... அல்லது எங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்று, 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாறு இன்றைய ஆராய்ச்சியாளருக்கு நியாயமற்ற செயல்கள், புரிந்துகொள்ள முடியாத செயல்கள், விசித்திரமான ஆசைகள் என்று தோன்றும். .

1940-1950 களின் சோவியத் வரலாற்று இலக்கியத்தில் இருந்தால். அடிப்படையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் வெளிநாட்டு உறுப்பினர்களின் படைப்புகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் மறுக்கப்பட்டது, பின்னர் ஸ்டாலினின் மரணத்துடன் மதிப்பீடுகள் எதிர்மாறாக மாறியது, மேலும் 70 களில் அவர்கள் உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைப் பற்றி எழுதினர். ரஷ்யன் வரலாற்று அறிவியல். இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு க்ருஷ்சேவின் கீழ் ஏற்கனவே தயாரிக்கத் தொடங்கியது.

ரஸ் மற்றும் ஸ்டெப்பி மற்றும் டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்கு இடையிலான நித்திய போராட்டத்தின் "வைரஸ்" கவனிக்கப்படாமல் செயல்படுகிறது, மெதுவாக மக்களின் நனவை அழிக்கிறது.இன்று அழிகிறது...

« கிரேட் ஸ்டெப்பியின் பிரதேசத்திலும், பசிபிக் பெருங்கடலில் இருந்து கார்பாத்தியன்கள் வரை அருகிலுள்ள காடு மற்றும் மலைத்தொடர்களிலும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் வரலாற்றைத் தவிர ரஷ்யாவை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

IN வெவ்வேறு நேரங்களில், வெவ்வேறு நபர்கள் ஒரே முடிவுக்கு வந்தனர். அதே இளவரசர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் பலரைப் படியுங்கள்: "எனது புத்தகங்களின் சில வாசகர்கள் எனது ஹீரோக்களின் காகசாய்டு தோற்றத்தின் விளக்கத்தால் கோபமடைந்துள்ளனர் - ஒன்றரை முதல் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆசியாவின் மையத்தின் ஹன்ஸ், ஹன்ஸ் மற்றும் பண்டைய துருக்கியர்கள். மற்றும் நான் அவர்களை புரிந்துகொள்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சயான்கள் மற்றும் அல்தாயின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்குச் செல்லவில்லை, அவர்கள் பாசிர்க், யுகோக், அர்ஜான் புதைகுழிகள், உடைகள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றின் மம்மிகளைப் பார்த்ததில்லை, அவை அவற்றின் உரிமையாளர்களின் உயர்ந்த கலாச்சாரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. கூடுதலாக, அவர்கள் யூரோ சென்ட்ரிக் சித்தாந்தத்தால் புகுத்தப்பட்ட தவறான கருத்துகளின் உலகில் வாழ்கின்றனர். வரலாற்று கருத்துக்கள்பண்டைய யூரேசியா பற்றி. அவற்றில், வோல்காவுக்கு கிழக்கே உள்ள அனைத்தும் மங்கோலியனாக இருக்க வேண்டும் ... இன்றும் பல ஏழை மங்கோலியர்கள் உள்ளனர் என்ற உண்மையைப் பற்றி அவர்கள் நினைக்கவில்லை, அவர்கள் ஏன் தங்கள் இருப்பின் தடயங்களை விட்டுவிட முடியவில்லை என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஐரோப்பா." (சபித் அக்மத்னுரோவ்)

துருக்கியர்களைப் பற்றி.

நவீன துருக்கியர்களைப் பற்றி, அதே விக்கிபீடியா மிகவும் தெளிவற்ற ஒன்றைக் கூறுகிறது: "துருக்கியர்கள் என்பது துருக்கிய மொழிகளைப் பேசும் மக்களின் இன-மொழி சமூகம்."ஆனால் அவர் "பண்டைய" துருக்கியர்களைப் பற்றி மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகிறார்: "பண்டைய துருக்கியர்கள் அஷினா குலத்தின் தலைமையிலான துருக்கிய ககனேட்டின் மேலாதிக்க பழங்குடியினர். ரஷ்ய மொழி வரலாற்று வரலாற்றில், எல்.என் குமிலியோவ் முன்மொழியப்பட்ட டர்க்யூட்ஸ் (துருக்கிய - துர்க் மற்றும் மங்கோலியன் -யுட் - மங்கோலியன் பன்மை பின்னொட்டு) என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உடல் வகையின்படி, பண்டைய டர்க்ஸ் (Türkuts) மங்கோலாய்டுகள்."

சரி, சரி, அவர்கள் மங்கோலாய்டுகளாக இருக்கட்டும், ஆனால் அஜர்பைஜானியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களைப் பற்றி என்ன - ஒரு பொதுவான "மத்திய தரைக்கடல்" துணை. உய்குர்களைப் பற்றி என்ன? இன்றும் கூட, அவர்களில் கணிசமான பகுதி மத்திய ஐரோப்பிய துணைப்பிரிவுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். யாருக்காவது புரியவில்லை என்றால், இன்றைய கலைச்சொற்களின்படி மூன்று நாடுகளும் துருக்கியர்கள்.

கீழே உள்ள படம் சீன உய்குர்களைக் காட்டுகிறது. இடதுபுறத்தில் உள்ள பெண் ஏற்கனவே தனது தோற்றத்தில் ஆசிய அம்சங்களை தெளிவாகக் கொண்டிருந்தால், இரண்டாவது தோற்றத்தை நீங்களே தீர்மானிக்கலாம். (uyghurtoday.com இலிருந்து புகைப்படம்) சரியான முக அம்சங்களைப் பாருங்கள். இன்று, ரஷ்யர்களிடையே கூட, இதுபோன்ற ஒன்றை நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்க மாட்டீர்கள்.

குறிப்பாக சந்தேகம் உள்ளவர்களுக்கு!தாரிம் மம்மிகளைப் பற்றி எதுவும் கேட்காதவர்கள் யாரும் இல்லை. எனவே, மம்மிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடம் சீனாவின் சின்ஜியாங் உய்குர் தேசிய மாவட்டம் - மற்றும் புகைப்படத்தில் அவர்களின் நேரடி சந்ததியினர் உள்ளனர்.

உய்குர்களிடையே ஹாப்லாக் குழுக்களின் விநியோகம்.

ஆசிய மார்க்கர் Z93 (14%) கொண்ட R1a ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள ஹாப்லாக் குழு C இன் சதவீதத்துடன் ஒப்பிடுக. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, மங்கோலியர்களின் பொதுவான C3, முற்றிலும் இல்லை.

சிறிய சேர்த்தல்!

ஹாப்லாக் குழு சி முற்றிலும் மங்கோலியன் அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - இது மிகவும் பழமையான மற்றும் மிகவும் பரவலான ஹாப்லாக் குழுக்களில் ஒன்றாகும், இது அமேசான் இந்தியர்களிடையே கூட காணப்படுகிறது. சி இன்று மங்கோலியாவில் மட்டுமல்ல, புரியாட்ஸ், கல்மிக்ஸ், ஹசாராஸ், கசாக்-அர்ஜின்கள் மத்தியிலும் அதிக செறிவுகளை அடைகிறது. ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர், பாலினேசியர்கள், மைக்ரோனேசியர்கள். மங்கோலியர்கள் ஒரு சிறப்பு வழக்கு.

பேலியோஜெனெடிக்ஸ் பற்றி நாம் பேசினால், வரம்பு இன்னும் விரிவானது - ரஷ்யா (கோஸ்டென்கி, சுங்கிர், ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரம்), ஆஸ்திரியா, பெல்ஜியம், ஸ்பெயின், செக் குடியரசு, ஹங்கேரி, துருக்கி, சீனா.

ஹாப்லாக் குழுவும் தேசியமும் ஒன்றே என்று நம்புபவர்களுக்கு விளக்குகிறேன். Y-DNA எந்த மரபணு தகவலையும் கொண்டு செல்லாது. எனவே சில நேரங்களில் குழப்பமான கேள்விகள் - நான், ஒரு ரஷ்யன், ஒரு தாஜிக் உடன் எனக்கு பொதுவானது என்ன? பொதுவான மூதாதையர்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அனைத்து மரபணு தகவல்களும் (கண் நிறம், முடி, முதலியன) ஆட்டோசோம்களில் அமைந்துள்ளன - முதல் 22 ஜோடி குரோமோசோம்கள். ஹாப்லாக் குழுக்கள் ஒரு நபரின் மூதாதையர்களை மதிப்பிடக்கூடிய குறிப்பான்கள் மட்டுமே.

6 ஆம் நூற்றாண்டில், பைசான்டியத்திற்கும் இன்று துருக்கிய ககனேட் என்று அழைக்கப்படும் மாநிலத்திற்கும் இடையே தீவிரமான பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கின. இந்த நாட்டின் பெயரைக் கூட வரலாறு நமக்காக காப்பாற்றவில்லை. கேள்வி, ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகவும் பழமையான மாநில அமைப்புகளின் பெயர்கள் நம்மை வந்தடைந்துள்ளன.

ககனேட் என்பது அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கிறது (மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கானால் மாநிலம் ஆளப்பட்டது, மற்றொரு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் கான்), நாட்டின் பெயர் அல்ல. இன்று, “அமெரிக்கா” என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக, “ஜனநாயகம்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அத்தகைய பெயர் அவளைத் தவிர வேறு யாருக்கும் பொருந்தாது (கேலிக்கு). துருக்கியர்கள் தொடர்பாக "மாநிலம்" என்ற சொல் மிகவும் பொருத்தமானது "Il" அல்லது "El", ஆனால் Kaganate அல்ல.

பேச்சுவார்த்தைக்கான காரணம் பட்டு, அல்லது அதன் வர்த்தகம். சோக்டியானாவில் வசிப்பவர்கள் (அமு தர்யா மற்றும் சிர் தர்யா நதிகளுக்கு இடையில்) பெர்சியாவில் தங்கள் பட்டுகளை விற்க முடிவு செய்தனர். "என் சொந்தம்" என்று நான் எழுதியதில் நான் தவறு செய்யவில்லை. ஜராஃப்ஷான் பள்ளத்தாக்கில் (இன்றைய உஸ்பெகிஸ்தானின் பிரதேசம்), அந்த நேரத்தில், பட்டுப்புழுக்களை வளர்ப்பது மற்றும் அதிலிருந்து துணிகளை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பது அவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் இது மற்றொரு கட்டுரைக்கான தலைப்பு.

பட்டின் பிறப்பிடம் சீனா, சோக்டியானா அல்ல என்பது உண்மையல்ல. நாம் அறிந்த சீன வரலாறு 70% ஜேசுயிட்களால் எழுதப்பட்டது XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள்*, மீதமுள்ள முப்பது சீனர்களால் "சேர்க்கப்பட்டது". மாவோ சேதுங்கின் காலத்தில் "எடிட்டிங்" குறிப்பாக தீவிரமாக இருந்தது, அவர் இன்னும் ஒரு பொழுதுபோக்கு. அவரிடம் குரங்குகள் கூட உள்ளன, அதில் இருந்து சீனர்கள் வந்தவர்கள். அவர்களின் சொந்த, சிறப்பு.

*குறிப்பு.ஜேசுயிட்கள் செய்தவற்றில் ஒரு சிறிய பகுதி: ஆடம் ஷால் வான் பெல்லி சோங்ஜென் நாட்காட்டியை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றார். பின்னர் அவர் இம்பீரியல் அப்சர்வேட்டரி மற்றும் கணித தீர்ப்பாயத்தின் இயக்குநராக பணியாற்றினார், மேலும் உண்மையில் சீன காலவரிசையில் ஈடுபட்டார். மார்டினோ மார்டினி படைப்புகளின் ஆசிரியராக அறியப்படுகிறார் சீன வரலாறுமற்றும் சீனாவின் புதிய அட்லஸின் தொகுப்பாளர். 1689 இல் நெர்ச்சின்ஸ்க் உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டபோது அனைத்து சீன-ரஷ்ய பேச்சுவார்த்தைகளிலும் தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர் ஜேசுட் பர்ரேனி ஆவார். கெர்பில்லனின் செயல்பாட்டின் விளைவாக 1692 ஆம் ஆண்டின் சகிப்புத்தன்மையின் ஏகாதிபத்திய ஆணை என்று அழைக்கப்பட்டது, இது சீனர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது. பேரரசர் கியான்லாங்கின் அறிவியல் வழிகாட்டியாக இருந்தவர் ஜீன்-ஜோசப்-மேரி அமியோட். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரெஜிஸ் தலைமையிலான ஜேசுட்டுகள் 1719 இல் வெளியிடப்பட்ட சீனப் பேரரசின் பெரிய வரைபடத்தின் தொகுப்பில் பங்கேற்றனர். 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மிஷனரிகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டனர் சீனமற்றும் 67 ஐரோப்பிய புத்தகங்களை பெய்ஜிங்கில் வெளியிட்டார். அவர்கள் சீனர்களை ஐரோப்பியர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினர் இசைக் குறியீடு, ஐரோப்பிய இராணுவ அறிவியல், சாதனம் இயந்திர கடிகாரம்மற்றும் நவீன துப்பாக்கிகளின் உற்பத்தி தொழில்நுட்பம்.

பெரிய பட்டு சாலைவெனிசியர்கள் மற்றும் ஜெனோயிஸால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அதே "கருப்பு பிரபுத்துவம்" (இத்தாலிய பிரபுத்துவ நெரா *) - ஆல்டோபிரண்டினி, போர்கியா, போன்காம்பாக்னி, போர்ஹீஸ், பார்பெரினி, டெல்லா ரோவர் (லான்டே), கிரெசென்டியா, கொலோனா, கேடனி, சிகி, லுமோடோவிசி, ருபோலி, Rospigliosi , Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. இத்தாலிய குடும்பப்பெயர்கள் உங்களை முட்டாளாக்க வேண்டாம். நீங்கள் யாருடன் வாழ்கிறீர்களோ அவர்களின் பெயர்களை எடுத்துக்கொள்வது நீண்ட கால பாரம்பரியம்**. இந்த பிரபுத்துவ நேரா உண்மையில் வத்திக்கானையும் அதற்கேற்ப முழு மேற்கத்திய உலகத்தையும் ஆட்சி செய்கிறார், மேலும் அவர்களின் உத்தரவின் பேரில்தான் பிற்கால யூத வணிகர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து தங்கத்தை வெளியே எடுத்தனர், இதன் விளைவாக நாட்டின் பொருளாதாரம் சரிந்தது மற்றும் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தது, கைப்பற்றப்பட்டது. துருக்கியர்கள் ***.

குறிப்புகள்.

*பிரபுத்துவ நேராவின் உறுப்பினர்கள் தான் உண்மையான "உலகின் எஜமானர்கள்", சில ரோத்ஸ்சைல்ட்ஸ், ராக்ஃபெல்லர்ஸ், குன்ஸ் அல்ல. எகிப்திலிருந்து, அதன் உடனடி வீழ்ச்சியை முன்னறிவித்து, அவர்கள் இங்கிலாந்துக்குச் செல்கிறார்கள். அங்கு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனிதனின் போதனை என்ன "நல்ல விஷயங்களை" கொண்டு வருகிறது என்பதை விரைவாக உணர்ந்து, அவர்களில் பெரும்பாலோர் வத்திக்கானுக்குச் செல்கிறார்கள். என் அன்பர்களே, 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேசோனிக் இலக்கியங்களைப் படியுங்கள், அங்கு எல்லாம் மிகவும் வெளிப்படையாக உள்ளது - இன்று அவை "மறைகுறியாக்கப்பட்டவை".

** யூதர்கள் தங்கள் எஜமானர்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இருந்து இதையும் இன்னும் பலவற்றையும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.

*** யாருக்கும் தெரியாவிட்டால், கிட்டத்தட்ட முழு தங்க இருப்பும் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து அதன் முடிவிற்கு முன்பே எடுக்கப்பட்டது.

வெள்ளை ஹன்ஸ், சியோனைட் ஹன்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஹெப்தாலைட் பழங்குடியினர் மற்றும் மத்திய ஆசியா (சோக்டியானா, பாக்ட்ரியா), ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வட இந்தியா (காந்தாரா) ஆகியவை அந்த நேரத்தில் அஷினா துருக்கியர்களால் முழுமையாக கைப்பற்றப்பட்டன என்பதை இங்கே சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் ( பாக்டிரியா பெர்சியர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது). கேள்வி எழுந்தது - பெர்சியா துருக்கிய பட்டு வாங்க விரும்பவில்லை - நாங்கள் பைசான்டியத்துடன் வர்த்தகம் செய்வோம், அங்கு அதற்கு குறைவான தேவை இல்லை.

பட்டு என்பது அந்த நேரத்தில் உலகப் பொருளாதாரத்திற்கு இன்று எண்ணெயைப் போலவே பொருள். துருக்கியர்களுடனான வர்த்தகத்தை கைவிடுமாறு பெர்சியா மீது என்ன அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது என்று கருதலாம். பொதுவாக, அந்தக் காலத்தின் இரகசிய இராஜதந்திரத்தைப் பற்றி ஒரு தனி கட்டுரை எழுதுவது மதிப்புக்குரியது, ஆனால் இன்று நாம் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஆர்வமாக உள்ளோம், அல்லது அல்தாயில் உள்ள துருக்கியர்களுக்கான தூதராக ஜஸ்டின் பேரரசர் அனுப்பிய ஜிமார்ச்சின் பயணம்.

தூதரகத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் பல ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் எங்களை அடைந்துள்ளன; துருக்கியர்கள் உண்மையில் யார் - மங்கோலாய்டுகள் அல்லது காகசியர்கள் என்ற பதிலை நெருங்க இது நம்மை அனுமதிக்கும்: பண்டைய காலங்களில் சாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட துருக்கியர்களிடமிருந்து, அமைதிக்காக ஒரு தூதரகம் ஜஸ்டினுக்கு வந்தது. துருக்கியர்களுக்கு ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பவும் பசிலியஸ் கவுன்சிலில் முடிவு செய்தார், அந்த நேரத்தில் கிழக்கு நகரங்களின் மூலோபாயவாதியாக இருந்த சிலிசியாவைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட ஜெமார்க், இந்த தூதரகத்திற்கு தன்னை தயார்படுத்த உத்தரவிட்டார்.

"மக்கள் எல்லாவற்றையும் கைப்பற்றுவார்கள்" என்று ஒரு தட்டில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தட்டில் ஒருவர் எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். அதிகாரப்பூர்வ வரலாறுதுருக்கியர்களின் மங்கோலாய்ட் தன்மையைப் பற்றி பொய் சொல்லவா? அதே விக்கிபீடியாவைப் பார்ப்போம்: “சாகி (பண்டைய பாரசீக சகா, பண்டைய கிரேக்கம் Σάκαι, lat. Sacae) என்பது கிமு 1 மில்லினியத்தில் ஈரானிய மொழி பேசும் நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி பழங்குடியினரின் கூட்டுப் பெயராகும். இ. - முதல் நூற்றாண்டுகள் கி.பி இ. பண்டைய ஆதாரங்களில். இந்த பெயர் சித்தியன் வார்த்தையான சாகா - மான் (cf. Ossetian sag "deer) க்கு செல்கிறது. பண்டைய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் இருவரும் மசாகெட்டேயுடன் சாகாக்களை சித்தியன் மக்களின் கிழக்கு கிளைகளாக கருதுகின்றனர். ஆரம்பத்தில், சாகாக்கள் சுற்றுப்பயணங்களின் கீழ் உள்ள பஹ்லவி ஆதாரங்களில் உள்ள அவெஸ்தான் டர்ஸுடன் வெளிப்படையாக ஒத்திருக்கிறது துருக்கிய பழங்குடியினர். அச்செமனிட் கல்வெட்டுகளில், அனைத்து சித்தியர்களும் "சகாஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இதைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும்: டானின் டோட்டெம் விலங்கு மற்றும் குபன் கோசாக்ஸ்- வெள்ளை மான். ஸ்ட்ராபோவின் பர்வா ஸ்கைதியாவை நினைவில் கொள்ளுங்கள், பின்னர் கார்ட்டோகிராஃபர்களால் லிட்டில் டார்டாரியா என்று அழைக்கப்பட்டது.

மீண்டும் தலைப்புக்குத் திரும்பு மணி அடிக்கிறது. இந்த பத்தியில் துருக்கியர்கள் Zemark க்காக நடத்தப்பட்ட சுத்திகரிப்பு சடங்கு விவரிக்கிறது: "அவர்கள் தூப மரத்தின் இளம் தளிர்களால் செய்யப்பட்ட தீயில் அவற்றை (தூதரகத்தின் உடமைகளை) காயவைத்தார்கள், சித்தியன் மொழியில் சில காட்டுமிராண்டித்தனமான வார்த்தைகளை கிசுகிசுத்தார்கள், மணிகள் அடித்து, டம்ளரை அடித்தார்கள்..."மணி அடிப்பது கிறிஸ்தவ மதத்தின் தனிச் சிறப்பு என்று நீங்கள் இன்னும் தொடர்ந்து நம்புகிறீர்கள் - பிறகு நாங்கள் உங்களிடம் வருகிறோம்... (மன்னிக்கவும்! டோம்ஃபூலரிக்கு மன்னிப்பு கேட்கிறேன்... என்னால் எதிர்க்க முடியவில்லை...)

இப்போது துருக்கியர்களின் தொழில்நுட்ப நிலை பற்றி: அடுத்த நாள் அவர்கள் மற்றொரு அறைக்கு அழைக்கப்பட்டனர், அங்கு தங்கத்தால் மூடப்பட்ட மரத்தூண்களும், நான்கு தங்க மயில்கள் வைத்திருந்த தங்க படுக்கையும் இருந்தன. அறையின் நடுவில் பல வண்டிகள் வைக்கப்பட்டிருந்தன, அதில் பல வெள்ளி பொருட்கள், வட்டுகள் மற்றும் நாணல்களால் செய்யப்பட்டவை இருந்தன. வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட நாற்கரங்களின் ஏராளமான படங்கள், அவர்களில் எவரும் நம்மிடம் இருப்பவர்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல என்பது எங்கள் கருத்து." (எனது முக்கியத்துவம்)

குறிப்பாக டார்டாரியாவை போலி என்று கருதுபவர்களுக்கு.

துருக்கிய அரசின் பிரதேசத்தைப் பற்றி கொஞ்சம். பேராசிரியர் கிறிஸ்டோபர் பெக்வித் தனது "எம்பியர்ஸ் ஆஃப் தி சில்க் ரோடு" என்ற புத்தகத்தில், மெசபடோமியா, சிரியா, எகிப்து, உரார்டு, கிமு 7 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை என்று குறிப்பிடுகிறார். துருக்கியர்களிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. இந்த நாடுகளின் நகரங்களின் சுவர்களின் இடிபாடுகளில், சித்தியன் வகையின் வெண்கல அம்புக்குறிகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன - படையெடுப்புகள் மற்றும் முற்றுகைகளின் விளைவாக. சுமார் 553 முதல், காகசஸ் மற்றும் அசோவ் கடலில் இருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை, நவீன விளாடிவோஸ்டாக் பகுதியில், மற்றும் சீனாவின் பெரிய சுவரில் இருந்து வடக்கே விட்டம் நதி வரையிலான பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தது. மத்திய ஆசியா முழுவதும் துருக்கியர்களுக்கு உட்பட்டது என்று கிளப்ரோ வாதிட்டார். (கிளாப்ரோத், "டேபிள்ஆக்ஸ் ஹிஸ்டோரிக்ஸ் டி எல்'ஏசி", 1826)

இது அசைக்க முடியாத ஒன்று என்று யாரும் கருதக்கூடாது, துருக்கியர்களும் மற்ற மக்களைப் போலவே, தங்களுக்குள் சண்டையிட்டு, சண்டையிட்டு, வெவ்வேறு திசைகளில் சிதறி, வெற்றி பெற்றனர், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும், புகழ்பெற்ற பீனிக்ஸ் பறவையைப் போல, அவர்கள் சாம்பலில் இருந்து எழுந்தார்கள் - ரஷ்யா அதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணம்.

*குறிப்பு.இன்று சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குக் காண்பிக்கப்படும் "ரீமேக்" உடன் உண்மையான சுவரைக் குழப்ப வேண்டாம்: “... நவீன பயணிகள் தலைநகரில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஐம்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் காணும் அற்புதமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட சரியான அமைப்பு பண்டைய காலங்களுடன் பொதுவானது அல்ல. பெரிய சுவர், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பட்டது. பழங்காலச் சுவரின் பெரும்பகுதி இப்போது பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது" (எட்வர்ட் பார்க்கர், "டாடர்ஸ். வரலாறு")

இஸ்டார்கி அனைத்து சிகப்பு முடி கொண்ட துருக்கியர்களையும் சகலிபா என்று அழைத்தார். கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் மற்றும் பல கிழக்கு எழுத்தாளர்கள் ஹங்கேரியர்கள் துருக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அனைத்து ஆரம்பகால அரபு புவியியல் படைப்புகளிலும், கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களின் விளக்கம் "துருக்கியர்கள்" என்ற அத்தியாயத்தில் அமைந்துள்ளது. அல்-ஜஹைனின் புவியியல் பள்ளி, இப்னு ருஸ்டே தொடங்கி அல்-மர்வாசி வரை, குஸ் (உய்குர்ஸ்), கிர்கிஸ், கர்லுக்ஸ், கிமாக்ஸ், பெச்செனெக்ஸ், கஜார்ஸ், புர்டாஸ், பல்கேர்ஸ், மக்யார்ஸ், ஸ்லாவ்ஸ், ரஸ் போன்றவர்களை துருக்கியர்கள் என வகைப்படுத்தியது.

மூலம், அஷினாவின் துருக்கியர்கள் சீனர்களால் "ஹன்ஸின் வீட்டின் ஒரு கிளை" என்று கருதப்படுகிறார்கள். சரி, Xiongnu (Huns) 100% மங்கோலியர்கள். உனக்கு தெரியாதா? ஏய்-அய்யோ... இல்லாவிட்டால், சனிட்டியில் இருந்து உங்கள் தோழர்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், அவர்கள் உங்களுக்கு மங்கோலியர்களின் படங்களைக் காண்பிப்பார்கள், நான் பதிலளிக்கிறேன்...

மேலும் ஒரு கூடுதலாக.

உங்களுக்குத் தெரியும், இல்லாதவர்கள் இருப்பதைக் கண்டு நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டேன் ஏதோ ஒன்று, உடைமையைத் தங்களுக்குக் கற்பிதம் இது. ஒரு பொதுவான உதாரணம் "சனித்தன்மை". எந்த வகையான, "புத்திசாலித்தனம்" கூட இல்லை, ஆனால் வெறுமனே "சிந்தனை" பற்றி நாம் "மக்கள்" பற்றி பேச முடியும், யாருடைய மூளை எந்திரம் மன செயல்பாடுகளை முற்றிலும் இல்லாமல் உள்ளது - அடிப்படை உள்ளுணர்வு மற்றும் பிற நபர்களின் "மனப்பான்மை" மட்டுமே. அங்கு, அதாவது அவர்களின் உடலின் மேல் பகுதி, வேறு எதுவும் இல்லை. அவர்களின் வரிசையில் மனநலம் குன்றியவர்கள் இருப்பதைக் குறிப்பிட வேண்டியதில்லை. அவர்களில் யூதர்கள் ஒரு தனி கதை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மனதில் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் கட்டுரைகளில் ருஸ்ஸோபோபியா உண்மையில் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது ... (இந்த விஷயத்தில் யார் இருந்தாலும், நான் நினைக்கிறேன், யூகிக்கிறேன் - நாங்கள் ஒரு "சுதந்திர கலைஞரை" பற்றி பேசுகிறோம் மற்றும் வேறு சிலரைப் பற்றி பேசுகிறோம். "தோழர்கள்").

"மற்றவர்களின் அணுகுமுறைகள்" பற்றி நான் பேசியது தற்செயலாக அல்ல - எனது கட்டுரைகளில் உள்ள அனைத்து இட ஒதுக்கீடுகளும் குறைபாடுகளும் தற்செயலானவை அல்ல. இன்று எங்களிடம் உள்ள தனிப்பட்ட தகவல், வலது மூளை உள்ளுணர்வு-விலங்கு நிலைகளின் ஆதிக்கம் கொண்ட நான்காவது குழு என்று அழைக்கப்படும் "சானிட்டி" உறுப்பினர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

ஹன்ஸ் (சியோங்னு) யார் என்பதற்கான ஆதாரம் இல்லாமல் துருக்கியர்களின் கேள்வி முழுமையடையாது: "கூடுதலாக, சியோங்குனுவின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் பிரபலமான ஹன்ஸ் எந்த இனம் மற்றும் பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கேள்வியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அனைத்து கோட்பாடுகளின் பிரதிநிதிகளும் இரு மக்களுக்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பைப் பற்றி பேசுவது அவசியம் என்று கருதுவதால் இது தெளிவாகிறது. ஹன்ஸின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி சினாலஜிக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஐரோப்பாவின் வரலாற்றைச் சேர்ந்தது. எனவே, சியோங்குனுவின் வரலாறு சீனாவின் வரலாற்றுடனும், ஹன்ஸ் - ஐரோப்பாவின் வரலாற்றுடனும் பெரிய அளவில் தொடர்புடையதாக இருந்தால், ஒரு மக்கள் மற்றொருவருடனான உறவின் கேள்வி மத்திய ஆசியாவின் வரலாற்றைச் சேர்ந்தது. ஹன்கள் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்த நாடு (இந்த இரண்டு மக்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால்) அல்லது சியோங்னு மற்றும் ஹன்ஸ் மோதிய நாடு (அவர்கள் வேறுபட்டிருந்தால்)." (கே.ஏ. வெளிநாட்டினர்)

ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்-ஓரியண்டலிஸ்ட், ஓரியண்டல் ஆய்வுகளின் மருத்துவர் K.A இன் பணிக்கு இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாகப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள விரும்பும் அனைவரையும் நான் குறிப்பிடுகிறேன். Inostrantsev "The Xiongnu and the Huns, சீன நாளேடுகளின் Xiongnu மக்களின் தோற்றம், ஐரோப்பிய ஹன்களின் தோற்றம் மற்றும் இந்த இரண்டு மக்களின் பரஸ்பர உறவுகள் பற்றிய கோட்பாடுகளின் பகுப்பாய்வு." (எல்., 1926, இரண்டாவது புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பு.) நான் அவருடைய முடிவுகளை மட்டுமே தருகிறேன்.

"எங்கள் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் பின்வரும் மூன்று முடிவுகளுக்குக் கீழே உள்ளன:

I) சீனாவின் வடக்கே அலைந்து திரிந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசை நிறுவிய Xiongnu மக்கள், பலப்படுத்தப்பட்ட துருக்கிய குடும்பத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. அடிபணிந்த பழங்குடியினரின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியானது, அநேகமாக, துருக்கியர்களையும் உள்ளடக்கியது, இருப்பினும், மாநிலத்தின் ஸ்தாபனத்திலிருந்து மற்றும் குறிப்பாக அதன் செழிப்பின் போது, ​​மங்கோலியன், துங்குசியன், கொரியன் மற்றும் திபெத்தியன் போன்ற பல்வேறு பழங்குடியினரை உள்ளடக்கியது.

II) மாநிலம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்த பிறகு (இன வேறுபாடுகளைக் காட்டிலும் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார காரணங்களால் ஏற்படும் சிதைவு - தெற்கு ஜியோங்னு சீன நாகரிகத்தின் செல்வாக்கிற்கு மிகவும் உட்பட்டது, அதே நேரத்தில் வடநாட்டினர் தங்கள் பழங்குடி அம்சங்களை சிறப்பாகப் பாதுகாத்தனர்), வடக்கு Xiongnu சுதந்திரத்தை பராமரிக்க முடியவில்லை, அவர்களில் சிலர் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். எங்களை வந்தடைந்த வரலாற்றுச் செய்திகளின்படி, வெளியேற்றப்பட்ட இந்த சியோங்குனு, துங்காரியா மற்றும் கிர்கிஸ் ஸ்டெப்ஸ் வழியாக நாடோடிகளின் வழக்கமான வழியில் சென்று உள்ளே நுழைந்தார். கிழக்கு ஐரோப்பா 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கி.பி.

III) வடமேற்கு ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில், Xiongnu அல்லது Hunnu துருக்கியர்கள் மற்ற பழங்குடியினரை எதிர்கொண்டனர். முதலாவதாக, ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினர் தங்கள் வழியில் நின்றனர் (துருக்கியர்கள் ஃபின்னிஷ் வெகுஜனத்தில் முற்றிலும் கரைந்தார்களா அல்லது மாறாக, ஃபின்ஸை நாடோடி, குதிரையேற்ற மக்களாக மாற்ற பங்களித்தார்களா என்பதை இப்போது தீர்மானிப்பது கடினம்). ஹன்கள் மேலும் நகர்ந்தால், அவர்களிடையே துருக்கிய உறுப்பு மெலிந்து போனது, மேலும் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஜெர்மானிய போன்ற பிற மக்கள் கலந்து கொண்டனர். மோ-டி மற்றும் அட்டிலாவின் பாடங்கள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்திருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வலிமைமிக்க வெற்றியாளர்களின் படையெடுப்பு ஆசியாவின் தீவிர கிழக்குப் பகுதிகளில் ஏற்பட்ட எழுச்சிகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நமக்குத் தெரிகிறது.

இதே Xiongnu எப்படி இருந்தது?

புகைப்படத்தில் கீழே நோயின்-உலாவில் (31 மேடுகள்) சியோங்னு புதைகுழி ஒன்றில் காணப்படும் கம்பளத்தின் (படுக்கை விரிப்பு, மேன்டில்) துண்டுகள் உள்ளன. சோமா பானம் தயாரிக்கும் (மறைமுகமாக) விழா கேன்வாஸில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது. முகங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள். முதல் இரண்டு, பெரும்பாலும், மத்திய தரைக்கடல் சப்ரேஸ் காரணமாக இருக்கலாம் என்றால், பின்னர் குதிரை மீது மனிதன் ... நீங்கள் இன்று இதே போன்ற வகையை சந்தித்தால், நீங்கள் கூறுவீர்கள் - ஒரு தூய "முயல்."

நிச்சயமாக, தரைவிரிப்பு இறக்குமதி செய்யப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. சரி... இது மிகவும் சாத்தியம்... பேராசிரியர் என்.வி. போலோஸ்மாக் நம்புகிறார்: "சியோங்னு புதைகுழியின் நீல களிமண்ணால் மூடப்பட்ட தரையில் பாழடைந்த துணி, மீட்டெடுக்கப்பட்டவர்களின் கைகளால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது, நீண்ட மற்றும் சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு இடத்தில் (சிரியா அல்லது பாலஸ்தீனத்தில்), மற்றொரு இடத்தில் (ஒருவேளை வடமேற்கு இந்தியாவில்) எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, மூன்றில் ஒரு இடத்தில் (மங்கோலியாவில்) கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

கம்பளத்தின் துணி இறக்குமதி செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று நான் கருதுகிறேன், ஆனால் அது ஏன் இந்தியாவில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது? உங்களுக்கு சொந்தமாக எம்ப்ராய்டரிகள் இல்லையா? அப்புறம் இது என்ன?

படத்தில், 20 வது நொயின்-உலா மேட்டின் புதைக்கப்பட்ட மானுடவியல் பொருள் ஏழு கீழ் நிரந்தர பற்களிலிருந்து நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பற்சிப்பி உறைகளைக் குறிக்கிறது: வலது மற்றும் இடது கோரைகள், வலது மற்றும் இடது முதல் முன்கால்வாய்கள், இடது முதல் மற்றும் இரண்டாவது கடைவாய்ப்பற்கள். முதல் இடது முன்முனையில், செயற்கை உடைகளின் அம்சங்கள் காணப்பட்டன - நேரியல் மதிப்பெண்கள் மற்றும் ஆழமற்ற குழிவுகள். இந்த வகை சிதைவு ஊசி வேலைகளின் போது தோன்றியிருக்கலாம் - எம்பிராய்டரி அல்லது தரைவிரிப்பு, நூல்கள் (பெரும்பாலும் கம்பளி) பற்களால் கடிக்கப்படும் போது.

பற்கள் 25-30 வயதுடைய காகசியன் தோற்றம் கொண்ட பெண்ணுக்கு சொந்தமானது, பெரும்பாலும் காஸ்பியன் கடலின் கரையோரத்தில் அல்லது சிந்து மற்றும் கங்கை நதிகளுக்கு இடையே உள்ள பகுதி. இது ஒரு அடிமை என்ற அனுமானம் விமர்சனத்திற்கு நிற்கவில்லை - தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, நொயின்-உலாவின் புதைகுழிகள் சியோங்குனு பிரபுக்களுக்கு சொந்தமானது. இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அந்த பெண் எம்பிராய்டரி செய்தாள், மற்றும் நிறைய, அவளுடைய பற்களில் உள்ள மதிப்பெண்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தரைவிரிப்பு ஏன் இறக்குமதி செய்யப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது? சியோங்னு மங்கோலாய்டுகள் என்று கூறும் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பில் அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவை பொருந்தவில்லை என்பதால்?

என்னைப் பொறுத்தவரை, உண்மைகள் மிக முக்கியமானவை - புதியவை தோன்றும் மற்றும் எனது கருத்து மாறுகிறது. வரலாற்றின் உத்தியோகபூர்வ பதிப்பில், இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை - அங்கு உண்மைகள் நடைமுறையில் உள்ள பதிப்புகளுக்கு சரிசெய்யப்படுகின்றன, மேலும் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாதவை வெறுமனே நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

மீண்டும் விக்கிபீடியாவிற்கு வருவோம்: "இந்தோ-சித்தியன் இராச்சியம் எல்லைகளின் அடிப்படையில் ஒரு உருவமற்ற மாநிலமாகும், இது ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் பாக்ட்ரியா, சோக்டியானா, அராச்சோசியா, காந்தாரா, காஷ்மீர், பஞ்சாப், ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத் ஆகிய நாடோடி சித்தியன் பழங்குடியினரின் கிழக்குக் கிளையால் உருவாக்கப்பட்டது. சகாஸ்.”எங்கள் பெண் அங்கிருந்து வந்தவர், இது எனது கருத்து அல்ல, ஆனால் விஞ்ஞானிகளின் கருத்து (டாக்டர் ஆஃப் ஹிஸ்டரிகல் சயின்சஸ் டி.ஏ. சிகிஷேவா, ஐஏஇடி எஸ்பி ஆர்ஏஎஸ்). துருக்கிய அரசின் பிரதேசத்தைப் பற்றி நான் பேசும் இடத்தை இப்போது மீண்டும் படிக்கவும். ஒரு பெரிய நாட்டைக் கொண்டிருப்பது எப்போதும் பொருள் வளங்களை மட்டுமல்ல, மக்களையும் நகர்த்துவதாகும். ஒரே இடத்தில் பிறந்த ஒரு பெண் தன் தந்தையின் வீட்டிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் திருமணம் செய்துகொண்டால் ஆச்சரியப்படுவதா?

நொயின்-உலா புதைகுழிகளில் இருந்து அனைத்து தரைவிரிப்புகளும் ஒரே இடத்தில் மற்றும் தோராயமாக ஒரே நேரத்தில் செய்யப்பட்டன. அவர்களின் ஒற்றுமையை எஸ்.ஐ. ருடென்கோவும் சுட்டிக்காட்டினார்: "டிரேப்பரி விரிப்புகளை எம்ப்ராய்டரி செய்யும் நுட்பமானது, துணியில் பல வண்ண நூல்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், மெல்லிய நூல்களால் அதன் மேற்பரப்பில் அவற்றைப் பாதுகாப்பதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது."இதேபோன்ற எம்பிராய்டரி நுட்பம் "இணைப்பில்" 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து புதைகுழிகளில் காணப்படுகிறது. கி.மு இ. துருக்கியர்கள் (மத்திய ரஷ்யா, மேற்கு சைபீரியா, பாமிர், ஆப்கானிஸ்தான்) வசிக்கும் பகுதி முழுவதும். அப்படியானால் அவற்றை இறக்குமதி செய்யப்பட்டதாக அறிவிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன?

மங்கோலியர்களைப் பற்றி என்ன, நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?

உண்மையில், மங்கோலியர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர், அதன் பின்னர் அவர்கள் துருக்கிய அரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்களா? நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் மங்கோலியர்களுக்குக் காரணம் கூறும் செங்கிஸ் கான் துருக்கிய பழங்குடியினரின் தலைவராக மாற முடியுமா? இந்த வாய்ப்பை நான் விலக்கவில்லை, ஸ்டாலினை நினைவில் கொள்க. இருப்பினும், ஜார்ஜியாவை ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர் என்று அழைப்பது யாருக்கும் தோன்றவில்லை. மங்கோலியர்களை பிரபஞ்சத்தை வென்றவர்கள் என்று பேசலாமா? சரி... இது ஒரு மோசமான நகைச்சுவையாக கூட தெரியவில்லை...

*குறிப்பு.அரபு ஆதாரங்கள், அதே ரஷித் அட்-தின் (ரஷீத் அல்-தாபிப்), செங்கிஸ் கானை துருக்கிய பழங்குடியினரில் ஒருவரான பூர்வீகம் என்று அழைக்கிறது.

நவீன வரலாற்றில், துருக்கியர்களுக்கு மோசமான அதிர்ஷ்டம் இருந்தது. சோவியத் ஆட்சியின் கீழ், இந்த மக்களைப் பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளும் அழிக்கப்பட்டன (1944 ஆம் ஆண்டின் சிபிஎஸ்யு மத்திய குழுவின் தீர்மானம், கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் டாடர் கானேட்டுகளைப் படிப்பதை உண்மையில் தடை செய்தது), மற்றும் துருக்கிய அறிஞர்கள் ஒன்றாக "லாக்கிங்" சென்றனர். அதிகாரிகள் துருக்கியர்களை மங்கோலியர்களுடன் மாற்ற விரும்பினர். எதற்கு? இது ஏற்கனவே மற்றொரு கட்டுரையின் தலைப்பு, மேலும் இது ஸ்டாலின் ஒரு தனி ஆட்சியாளரா, அல்லது முதன்மையானவராக இருந்தாலும், பொலிட்பீரோவில் இன்னும் உறுப்பினராக இருந்தாரா என்ற கேள்வியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அங்கு பிரச்சினைகள் கூட்டாக முடிவு செய்யப்பட்டது. பெரும்பான்மை.

முற்றிலும் நியாயமான கேள்வி: இன்றுவரை மங்கோலியர்களால் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்றியது வரலாற்றின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே பதிப்பாகவே உள்ளது, எனவே அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் தவறு செய்கிறார்கள், நான் மட்டும் மிகவும் புத்திசாலியா?

பதில் குறைவான நியாயமானது அல்ல: விஞ்ஞானிகள் வெறுமனே தற்போதைய அரசாங்கத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள். அதிகாரிகளும் சரியாக இல்லாத தந்திரங்களை விளையாடினர் - பிரபலமான ரப்பிகளின் வழித்தோன்றலான ஒரு யூதரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கம்யூனிசம் எங்கள் ரஷ்ய பிரகாசமான எதிர்காலம் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதி முழுவதும் ரஷ்யா வாழ்ந்தது. நான் கிறித்தவத்தைப் பற்றிக் கூட பேசவில்லை. மக்கள் தங்கள் சொந்த தெய்வங்களைக் காட்டிக்கொடுத்து, அந்நியர்களைப் புகழ்வதை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறார்கள். மேலும் தொடரவா?

மேலே நான் துருக்கியர்களின் மர்மத்தைப் பற்றி பேசினேன், உண்மையில் எந்த மர்மமும் இல்லை - சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், ஹன்ஸ் (சியோங்னு), துருக்கியர்கள், டாடர்கள் (டார்டர்கள்) மற்றும் சுமார் இருநூறு பேர் வெவ்வேறு பெயர்கள்மற்றவர்களால் கொடுக்கப்பட்டது - இவர்கள் அனைவரும் ஒரே மக்கள். என மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக குறிப்பிட்டார் கே.ஏ. வெளிநாட்டினர்: "சியோங்னு குலம் தோற்கடிக்கப்பட்டது - அனைவரும் Xian-Bi குலம் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் - அனைவரும் Xian-Bi, முதலியன. இது நாடோடி மக்களின் வரலாற்றில் அடிக்கடி பெயர்களில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று எந்த விளக்கமும் பெறாத இன்னும் ஒரு கேள்வி உள்ளது: அல்தாய், சைபீரியா மற்றும் கஜகஸ்தானின் காகசியன் மக்கள் ஏன் இவ்வளவு விரைவாக, ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குள், மங்கோலாய்டுகளாக மாறினார்கள்? இதற்கு என்ன காரணம்? தைலத்தில் ஈ (மங்கோலியர்கள்) என்ற பழமொழி? அல்லது வெளிப்புற காரணிகளால் ஏற்படும் மரபணு கருவியில் இன்னும் சில தீவிரமான மற்றும் பாரிய மாற்றங்கள்?

சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்.

துருக்கிய அரசு (மாநிலங்கள்) ஏகபோகமானது அல்ல என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம், துருக்கியர்களைத் தவிர, பல தேசிய இனங்களும் இருந்தன, மேலும் புவியியலைப் பொறுத்து தேசிய அமைப்பு வேறுபட்டது. துருக்கியர்களே உள்ளூர் பிரபுக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினர்.

நவ-பாகன்கள் இன்று பேசுகிறார்கள் - எல்லா இடங்களிலும் "நம்முடையவை" இருந்தன; "சிந்தனை" செய்பவர்கள், தங்கள் கால்களை மிதித்து, சத்தமிடுகிறார்கள் - எல்லா இடங்களிலும் மங்கோலியர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். ஒன்றும் மற்றொன்றும் தவறில்லை, ரஷ்யா அதற்கு அற்புதம்உதாரணமாக - யாகுடியாவின் வடக்கில் பல ரஷ்யர்கள் இருக்கிறார்களா? ஆனால் அதே நாடுதான்.

மானுடவியலாளர்கள் வி.பி. அலெக்ஸீவ் மற்றும் ஐ.ஐ. இரண்டு Xiongnu புதைகுழிகளின் (Tebsh-Uul மற்றும் Naima-Tolgoi) ஆய்வுகளின் முடிவுகளை ஹாஃப்மேன் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: மத்திய மங்கோலியாவின் தெற்கில் அமைந்துள்ள முதல் பேலியோஆன்ட்ரோபாலஜிகல் பொருள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மங்கோலாய்டு அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது, இரண்டாவது - காகசாய்டுகளால். தெளிவுக்காக, நவீன மக்கள்தொகையை ஒப்பிடுவதை நாம் நாடினால், இந்த நினைவுச்சின்னங்களை விட்டு வெளியேறியவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவர்கள் என்று நாம் கூறலாம், நவீன யாகுட்ஸ்மற்றும் ஈவன்க்ஸ் - ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்களிடமிருந்து."நீங்கள் நவீன ரஷ்யர்களையும் சுச்சியையும் ஒப்பிடலாம் - நிலைமை ஒத்திருக்கிறது. மற்றும் முடிவு என்ன? இவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் வசிப்பவர்களா? அல்லது இன்று "தேசிய" கல்லறைகள் இல்லையா?

துருக்கியர்களே காகசியர்கள், உண்மையில் அவர்கள் துரேனிய பழங்குடியினர், புகழ்பெற்ற ஆரியர்களின் வழித்தோன்றல்கள்.

துருக்கியர்கள் ரஷ்ய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, கிட்டத்தட்ட மூன்று டஜன் மக்களுக்கும் மூதாதையர்கள் ஆனார்கள்.

துருக்கியர்கள் ஏன் நம் வரலாற்றிலிருந்து அழிக்கப்பட்டனர்? பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் முக்கிய காரணம் வெறுப்பு. ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான மோதல் இன்று பொதுவாகக் கருதப்படுவதை விட ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

பி.எஸ். ஒரு ஆர்வமுள்ள வாசகர் நிச்சயமாக கேள்வியைக் கேட்பார்:

- எதற்காக நீஇது தேவையா? எதற்கு அனைத்துவரலாற்றை மாற்றி எழுதவா? அது உண்மையில் எப்படி நடந்தது என்பதை என்ன வித்தியாசம் செய்கிறது - எதையும் மாற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை - நாம் அனைவரும் பழகியதைப் போலவே இருக்கட்டும்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, "தீக்கோழி போஸ்" பெரும்பான்மையினருக்கு மிகவும் வசதியானது - நான் எதையும் பார்க்கவில்லை, எதுவும் கேட்கவில்லை, எதுவும் தெரியாது ... யதார்த்தத்திலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்ட ஒருவருக்கு மன அழுத்தத்தைத் தாங்குவது எளிது - ஆனால் உண்மை மாறாது. இதிலிருந்து. உளவியலாளர்கள் "பணயக்கைதிகள் விளைவு" ("ஸ்டாக்ஹோம் சிண்ட்ரோம்") என்ற சொல்லைக் கொண்டுள்ளனர், இது பிடிப்பு, கடத்தல் மற்றும்/அல்லது பயன்படுத்துதல் (அல்லது பயன்பாட்டின் அச்சுறுத்தல்) செயல்பாட்டில் பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் ஆக்கிரமிப்பவருக்கும் இடையே எழும் தற்காப்பு-நினைவற்ற அதிர்ச்சிகரமான தொடர்பை விவரிக்கிறது. வன்முறை.

திரு. கலேசோவ், தனது கட்டுரை ஒன்றில் குறிப்பிட்டார்: "ரஷ்யா தனது முழங்காலில் இருந்து தரையில் உயர மட்டுமே உயர்ந்தது." நாம் அனைவரும் "உறவுகளை நினைவில் கொள்ளாத இவான்களாக" இருக்கும் அதே வேளையில், காமசூத்திரத்திலிருந்து அனைவருக்கும் தெரிந்த போஸில் மீண்டும் மீண்டும் வைக்கப்படுவோம்.

நாங்கள் கிரேட் ஸ்டெப்பியின் வாரிசுகள், சில வழிப்பறி பைசான்டியம் அல்ல! இந்த உண்மையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அதன் முந்தைய மகத்துவத்திற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு.

லிதுவேனியா, போலந்து, ஜேர்மனியர்கள், ஸ்வீடன்கள், எஸ்டோனியர்கள் ஆகியோருடன் சமமற்ற போராட்டத்தில் இருந்து தப்பிக்க மஸ்கோவிக்கு ஸ்டெப்பி உதவியது ... கரம்சின் மற்றும் சோலோவியோவைப் படியுங்கள் - அவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையானவர்கள், நீங்கள் கோதுமையிலிருந்து கோதுமையை பிரிக்க வேண்டும். பருப்பு. "... நோவ்கோரோடியர்கள் மஸ்கோவியர்களை ஷெலோனுக்கு அப்பால் விரட்டினர், ஆனால் மேற்கு டாடர் இராணுவம் திடீரென்று அவர்களைத் தாக்கி, பெரும் துருப்புக்களுக்கு ஆதரவாக விஷயத்தை முடிவு செய்தது."- இது ஜூன் 14, 1470 போரைப் பற்றிய சோலோவியோவ், இது கரம்சின், 1533 - 1586 போரைப் பற்றி பேசுகிறது, மாஸ்கோவின் அதிபரின் துருப்புக்களின் கலவையை விவரிக்கிறது: "ரஷ்யர்களைத் தவிர, சர்க்காசியன், ஷெவ்கல், மொர்டோவியன், நோகாய் இளவரசர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் பண்டைய கோல்டன் ஹோர்டின் இளவரசர்கள் மற்றும் முர்சாஸ், கசான், அஸ்ட்ராகான் ஆகியோர் இல்மென் மற்றும் பெய்பஸுக்கு இரவும் பகலும் சென்றனர்."

ஸ்டெப்பியை டார்டாரி என்று அழைக்கலாம் அல்லது வேறு ஏதாவது அழைக்கலாம், உயர்ந்த மேற்கத்திய தூதர்களின் வாக்குறுதிகளால் நாங்கள் துரோகம் செய்தோம். நாம் மோசமாக வாழ்கிறோம் என்று இப்போது அழுவது ஏன்? நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “...மேலும், கோவிலில் இருந்த வெள்ளிக் காசுகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வெளியே சென்று, தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். பிரதான ஆசாரியர்கள், வெள்ளித் துண்டுகளை எடுத்து, சொன்னார்கள்: இது இரத்தத்தின் விலை என்பதால், அவற்றை தேவாலய கருவூலத்தில் வைப்பது அனுமதிக்கப்படாது. ஒரு கூட்டம் நடத்தி, அந்நியர்களை அடக்கம் செய்வதற்காக அவர்களுடன் ஒரு குயவன் நிலத்தை வாங்கினார்கள்; ஆகையால், அந்த நிலம் இன்றுவரை "இரத்த பூமி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. (மத்., அத்தியாயம் 27)

இன்றைய கட்டுரையை இளவரசர் உக்தோம்ஸ்கியின் வார்த்தைகளுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன்: “... அனைத்து ரஷ்ய சக்திக்கும் வேறு எந்த விளைவும் இல்லை: ஒன்று அது அவ்வப்போது அழைக்கப்படுகிறது (மேற்கை கிழக்குடன் இணைக்கும் ஒரு உலக சக்தி) அல்லது புகழ்பெற்ற முறையில் வீழ்ச்சியின் பாதையில் செல்வது. , ஐரோப்பாவே இறுதியில் நம்மை வெளிப்புறமாக அடக்கும், ஏனெனில் அவர்களின் மேன்மையின் காரணமாக, நம்முடையது அல்ல, விழித்தெழுந்த ஆசிய மக்கள் மேற்கத்திய வெளிநாட்டினரை விட ஆபத்தானவர்களாக இருப்பார்கள்.

உண்மையில், கட்டுரை முடிந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன், ஒரு நண்பர் அதை மீண்டும் படித்து, அதைச் சேர்க்கச் சொன்னார் - அதாவது உங்கள் கவனத்தில் இன்னும் ஒன்று அல்லது இரண்டு நிமிடங்கள்.

மக்கள் அடிக்கடி, கருத்துகள் மற்றும் தனிப்பட்ட செய்திகளில், எனது பார்வைகளுக்கும் வரலாற்றின் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பிற்கும் இடையே உள்ள முரண்பாட்டின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள், "மானுடவியல்" போன்ற "இடதுசாரி" தளங்களுக்கான இணைப்புகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் சில நேரங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்களுக்கு. என் அன்பர்களே, கல்விப் பதிப்பை நான் நன்கு அறிந்திருக்கிறேன், மேலும் பல KONT பார்வையாளர்களை விட சிறந்ததாக இருக்கலாம், எனவே உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம்.

ஒரு காலத்தில், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மக்கள் அதை நம்பினர் தட்டையான பூமிமூன்று பெரிய திமிங்கலங்கள் மீது தங்கியுள்ளது, இது முடிவில்லா கடலில் நீந்துகிறது, பொதுவாக, நாம் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருக்கிறோம். நான் கேலி செய்யவில்லை, நான் முற்றிலும் தீவிரமாக இருக்கிறேன். உலக ஒழுங்கின் பதிப்பிற்கு நான் மிக சுருக்கமாக குரல் கொடுத்துள்ளேன், இது மிகச் சமீபத்தில், வரலாற்றுத் தரங்களின்படி, சிறந்த ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்பட்டது.

இங்கே முக்கிய வார்த்தை "நம்பிக்கை". அவர்கள் அதைச் சரிபார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை நம்பினர். "சரிபார்க்க" முடிவு செய்த சிறிய குழு ஒரு நம்பமுடியாத விதியை எதிர்கொண்டது. அதன்பிறகு ஏதாவது மாறிவிட்டது என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, இன்று அவர்கள் சதுரங்களில் நெருப்பை உருவாக்க மாட்டார்கள், இன்று அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுகிறார்கள், வித்தியாசமாக நினைப்பவர்கள் வெறுமனே முட்டாள்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். ஜியோர்டானோ புருனோ என்ற பெயர் இன்னும் பலருக்குத் தெரிந்திருந்தால், "கேலி செய்யப்பட்டவர்களில்" எத்தனை பேர் வெறுமனே மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளனர். அவர்களில் பெரியவர்கள் இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா?

எஸ்.ஏ. செலின்ஸ்கி, நனவைக் கையாளும் முறைகளைப் பற்றி பேசுகையில், "ஏளனம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நுட்பத்தை (பலவற்றில் ஒன்று) மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​குறிப்பிட்ட தனிநபர்கள் மற்றும் பார்வைகள், யோசனைகள், திட்டங்கள், அமைப்புகள் மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள், போராட்டம் நடத்தப்படும் மக்களின் பல்வேறு சங்கங்கள் ஆகிய இரண்டும் கேலி செய்யப்படலாம். கேலிக்குரிய பொருளின் தேர்வு இலக்குகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட தகவல் மற்றும் தொடர்பு நிலைமையைப் பொறுத்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த நுட்பத்தின் விளைவு, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அறிக்கைகள் மற்றும் நடத்தையின் கூறுகள் கேலி செய்யப்படும்போது, ​​​​அவரை நோக்கி ஒரு விளையாட்டுத்தனமான மற்றும் அற்பமான அணுகுமுறை தொடங்கப்படுகிறது, இது தானாகவே அவரது மற்ற அறிக்கைகள் மற்றும் பார்வைகளுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது. இந்த நுட்பத்தை திறமையாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அது பின்னால் உருவாக்க முடியும் குறிப்பிட்ட நபர்ஒரு "அற்பத்தனமான" நபரின் படம், அதன் அறிக்கைகள் நம்பகமானவை அல்ல." (நனவின் ஹிப்னாடிக் கையாளுதலின் உளவியல் தொழில்நுட்பங்கள்)

சாராம்சம் ஒரு துளி கூட மாறவில்லை - நீங்கள் எல்லோரையும் போல இருக்க வேண்டும், எல்லோரையும் போல செய்ய வேண்டும், எல்லோரையும் போல சிந்திக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் ஒரு எதிரி. இன்றைய சமுதாயத்திற்கு சிந்திக்கும் நபர்கள் தேவை இல்லை, அதற்கு "உணர்வு" ஆடுகள் தேவை.ஒரு எளிய கேள்வி. காணாமல் போன ஆடுகள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள், அதாவது மேய்ப்பர்கள் என்ற கருப்பொருள் பைபிளில் மிகவும் பிரபலமானது என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

துருக்கியர்கள் பெரும்பாலும் துருக்கிய மொழிகளைப் பேசும் இன-மொழி மக்களின் சமூகமாகும். இன்று பெரும்பாலான துருக்கியர்கள் முஸ்லிம்கள். இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுபவர்களும் உள்ளனர். மற்ற மக்களுடன் அதிகரித்த ஒருங்கிணைப்பு உலகம் முழுவதும் துருக்கியர்களின் பரவலான உலகமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த கட்டுரையில் துருக்கிய மக்களைப் பற்றிய சுருக்கமான தகவல்களையும், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சமூகங்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகளையும் நாங்கள் சேகரித்தோம்.

துருக்கிய மக்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு

துருக்கிய மக்கள் முதலில் 542 இல் அறியப்பட்டனர். இந்த வார்த்தை சீன மக்களால் வரலாற்றில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஏறக்குறைய 25 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, பைசண்டைன்கள் துருக்கிய மக்களைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். இன்று உலகம் முழுவதும் துருக்கியர்களைப் பற்றி தெரியும். பொதுவாக, "துருக்கிய" என்ற சொல் கடினமான அல்லது வலுவானதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

துருக்கியர்களின் முன்னோர்கள் யார்?

பெரும்பாலும், துருக்கியர்களின் மூதாதையர்கள் "மங்கோலாய்டு" முக அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இதன் பொருள் என்ன: கருமையான, கரடுமுரடான நேரான முடி, இருண்ட கண் நிறம்; சிறிய கண் இமைகள்; வெளிர் அல்லது கருமையான தோல் நிறம், கன்னத்து எலும்புகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, முகமே தட்டையானது, பெரும்பாலும் மூக்கின் குறைந்த பாலம் மற்றும் மேல் கண்ணிமை வலுவாக வளர்ந்த மடிப்பு.

இன்று துருக்கியர்கள்

இன்று துருக்கியர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். குறைந்தபட்சம் தோற்றத்தைப் பொருத்தவரை. இப்போது அது ஒரு வகையான "இரத்தம் மற்றும் பால்". அதாவது கலப்பு வகை. இன்றைய துருக்கியர்கள் முன்பு செய்ததைப் போல முக அம்சங்களை உச்சரிக்கவில்லை. இயற்கையாகவே, இதற்கு ஒரு தர்க்கரீதியான விளக்கம் உள்ளது. முன்னர் கூறியது போல், துருக்கிய மக்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்தனர். துருக்கிய மக்களின் ஒரு வகையான "கடத்தல்" நடந்தது, இது தோற்றத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

அஜர்பைஜானியர்கள்

இன்று, அஜர்பைஜானியர்கள் துருக்கிய மக்களிடையே மிகப்பெரிய சமூகங்களில் ஒன்றாகும். மேலும், இது உலகம் முழுவதும் உள்ள ஒரு பெரிய முஸ்லீம் அடுக்கு. இன்று, ஏழு மில்லியனுக்கும் அதிகமான அஜர்பைஜானியர்கள் அதே பெயரில் நாட்டில் வாழ்கின்றனர், இது நாட்டின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாகும். மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு பழமையான காலத்திற்கு முந்தையது. படிப்படியான காலனித்துவம் கலப்பு இன தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஒரு சிறப்பு வேறுபாடு மனநிலை, இது ஒரு வழியில் தோன்றும் நவீன உலகம்மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே ஒரு இணைப்பு.

அவர்களுக்கு பின்வரும் குணங்கள் உள்ளன:

• மனோநிலை, உணர்ச்சி, மிகவும் சூடான மனநிலை;
• விருந்தோம்பல் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை;
• பரஸ்பர திருமணங்களை எதிர்ப்பவர்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அஜர்பைஜானியர்கள் - இரத்தத்தின் தூய்மைக்காக;
• பெரியவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை;
• மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதில் மிகவும் திறமையானவர்.

அஜர்பைஜானியர்கள் தங்கள் தரைவிரிப்புகளுக்கு பிரபலமானவர்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பாரம்பரிய தொழில் மற்றும் வருமான ஆதாரம். கூடுதலாக, அஜர்பைஜானியர்கள் சிறந்த நகைக்கடைக்காரர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அஜர்பைஜானியர்கள் நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். இன்று, அஜர்பைஜானியர்கள் கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழி ரீதியாகவும் துருக்கியர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள், ஆனால் தோற்றத்தில் அவர்கள் காகசஸ் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் மிகப் பழமையான மக்களுடன் குறைவாக இல்லை.

அல்தையர்கள்

இந்த மக்கள் அநேகமாக மிகவும் மர்மமானவர்களில் ஒருவர். பல நூற்றாண்டுகளாக, அல்தாய் மக்கள் தங்கள் சொந்த "விண்மீன் மண்டலத்தில்" வாழ்ந்து வருகின்றனர், இது நவீன உலகில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவால் சரியாகப் பாராட்டப்படாது. யாருக்கும் புரியாது. அல்தாய் மக்கள் 2 சமூகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இவை வடக்குக் குழு மற்றும் தெற்குக் குழு. முதலாவது அல்தாய் மொழியில் பிரத்தியேகமாக தொடர்பு கொள்கிறது. பிந்தையவர்கள் பொதுவாக வடக்கு அல்தாய் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அல்தையர்கள் பல ஆண்டுகளாக கலாச்சார விழுமியங்களை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் அவர்களின் முன்னோர்களின் விதிகளின்படி தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர். ஆரோக்கியத்தின் ஆதாரம் மற்றும் இந்த தேசியத்திற்கான "குணப்படுத்துபவர்" என்று அழைக்கப்படுவது நீர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. எந்தவொரு நோயையும் குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரு ஆவி நீரின் ஆழத்தில் இருப்பதாக அல்தையர்கள் நம்பினர். இன்றும் மக்கள் சமநிலையில் இருக்கிறார்கள் வெளி உலகம். மரம், நீர், பாறை - இவை அனைத்தையும் உயிருள்ள பொருட்களாகக் கருதி மேற்கூறியவற்றை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். உயர்ந்த ஆவிகளுக்கான எந்த வேண்டுகோளும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அன்பின் செய்தியாகும்.

பால்கர்கள்

பால்கர்களின் தாயகம் காகசஸ் மலைகள். வடக்கு. மூலம், பால்கர்கள் மலைவாசிகள் என்று பெயரே தெரிவிக்கிறது. இந்த நபர்களை அடையாளம் காண எளிதானது. அவை தோற்றத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பெரிய தலை, ஒரு "கழுகு" மூக்கு, ஒளி தோல், ஆனால் கருமையான முடி மற்றும் கண்கள். மேற்கூறிய மக்களின் தோற்றம் பற்றிய வரலாறு இருளில் மறைக்கப்பட்ட ஒரு மர்மமாகும். இருப்பினும், கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மரபுகள் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டவை மற்றும் பண்டைய காலத்திற்கு முந்தையவை. உதாரணமாக, ஒரு பெண், ஒரு பெண், பலவீனமான பாதியின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும் ஒரு ஆணுக்கு நிபந்தனையின்றி கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. உங்கள் கணவருடன் ஒரே மேஜையில் உட்காருவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மற்ற ஆண்களுக்கு முன்னால் இருப்பது மோசடிக்கு ஒப்பிடத்தக்கது.

பாஷ்கிர்கள்

பாஷ்கிர்கள் மற்றொரு துருக்கிய மக்கள். உலகில் சுமார் 2 மில்லியன் பாஷ்கிர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் ஒன்றரை மில்லியன் பேர் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். தேசிய மொழி பாஷ்கிர்; பெரும்பாலான துருக்கிய மக்களைப் போலவே, மதமும் இஸ்லாம். ரஷ்யாவில், பாஷ்கிரியா மக்கள் "பெயரிடப்பட்டவர்கள்" என்று கருதப்படுவது சுவாரஸ்யமானது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் யூரல்களின் தெற்கில் வாழ்கின்றனர். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மக்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். தொடக்கத்தில், குடும்பங்கள் யூர்ட்களில் வாழ்ந்தன மற்றும் கால்நடைகளின் மந்தைகளைத் தொடர்ந்து புதிய இடங்களுக்குச் சென்றன. 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மக்கள் பழங்குடியினராக வாழ்ந்தனர். கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. பழங்குடியினருக்கு இடையிலான பகை காரணமாக, மக்கள் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டனர், ஏனெனில் விரோதமான பழங்குடியினரின் பிரதிநிதியுடனான திருமணம் துரோகத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

ககாஸ்

பால்கன் தீபகற்பத்தில் வாழும் பெரும்பான்மையான மக்கள் ககாஸ் மக்கள். இன்று ககாஸின் வீடு பெசராபியா ஆகும். இது மால்டோவாவின் தெற்கிலும் உக்ரைனின் ஒடெசா பகுதியிலும் உள்ளது. நவீன ககாஸ் மக்களின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 250 ஆயிரம் பேர். ககாஸ் மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர். ககாஸ் இசையைப் பற்றி முழு உலகமும் அறிந்திருக்கலாம். அவர்கள் இந்தக் கலையில் வல்லுநர்கள். அவர்கள் வெளிப்படையான அரசியல் போராட்டத்திற்கும் பிரபலமானவர்கள் உயர் நிலைஜனநாயகம்.

டோல்கன்ஸ்

டோல்கன்கள் ரஷ்யாவில் வாழும் துருக்கியர்களின் மக்கள். மொத்தம் சுமார் 8,000 பேர் உள்ளனர். மற்ற துருக்கிய மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த சமூகம் மிகவும் சிறியது. பெரும்பாலான துருக்கியர்களைப் போலல்லாமல், மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு அர்ப்பணித்துள்ளனர். இருப்பினும், பண்டைய காலங்களில் மக்கள் ஆன்மிகத்தை வெளிப்படுத்தினர் என்று வரலாறு கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் - ஷாமனிசம். டோல்கன்கள் தொடர்பு கொள்ளும் மொழி யாகுட். இன்று, டோல்கனோவின் வாழ்விடம் யாகுடியா மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசம்.

கராச்சாய்ஸ்

கராச்சாய்ஸ் என்பது காகசஸில், அதன் வடக்குப் பகுதியில் வாழும் ஒரு சமூகம். பெரும்பான்மையானவர்கள் கராச்சே-செர்கெசியாவின் மக்கள் தொகை. உலகில் இந்த தேசியத்தின் சுமார் மூன்று லட்சம் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். அவர்கள் இஸ்லாத்தை கூறுகின்றனர். கராச்சாயிகளுக்கு ஒரு தனித்துவமான தன்மை உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பல நூற்றாண்டுகளாக, கராச்சேக்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். அதனால்தான் இன்று சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். கராச்சிகளுக்கு காற்றைப் போன்ற சுதந்திரம் தேவை. மரபுகள் பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளன. இதன் பொருள் குடும்ப மதிப்புகள் மற்றும் வயதுக்கான மரியாதை ஆகியவை முன்னுரிமை.

கிர்கிஸ்

கிர்கிஸ் ஒரு துருக்கிய மக்கள். நவீன கிர்கிஸ்தானின் பழங்குடி மக்கள். ஆப்கானிஸ்தான், கஜகஸ்தான், சீனா, ரஷ்யா, தஜிகிஸ்தான், துருக்கி மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளில் ஏராளமான கிர்கிஸ்தான் சமூகங்கள் உள்ளன. கிர்கிஸ் முஸ்லிம்கள். உலகில் சுமார் 5 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். மக்கள் உருவான வரலாறு கி.பி 1 மற்றும் 2 ஆம் மில்லினியம் வரை தொடங்குகிறது மேலும் இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. மூதாதையர்கள் மத்திய ஆசியா மற்றும் தெற்கு சைபீரியாவில் வசிப்பவர்கள். இன்று, கிர்கிஸ் மக்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திற்கான ஒழுக்கமான வளர்ச்சியையும் பக்தியையும் இணைத்துள்ளனர். விளையாட்டு போட்டிகள், அதாவது குதிரை பந்தயம், மிகவும் பொதுவானது. நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள் - பாடல்கள், இசை, வீரம் காவிய வேலை"மனாஸ்", அகின்களின் மேம்பட்ட கவிதை.

நோகைஸ்

இன்று, ஒரு இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகள் - நாகைகள் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். லோயர் வோல்கா பகுதி, வடக்கு காகசஸ், கிரிமியா மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த துருக்கிய மக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். மொத்தத்தில், தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, உலகில் நோகாய்களின் 110 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். ரஷ்யாவைத் தவிர, ருமேனியா, பல்கேரியா, கஜகஸ்தான், உக்ரைன், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் துருக்கி ஆகிய நாடுகளில் சமூகங்கள் உள்ளன. Zoloto Ordn temnik நோகாய் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர். நோகாய்ஸின் மையம் யூரல் ஆற்றில் உள்ள ஸ்ராய்ச்சிக் நகரம் ஆகும். இன்று இங்கு நினைவு சின்னம் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

டெலிங்கிட்ஸ்

டெலிங்கிட்ஸ் என்பது பெரிய ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் வாழும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மக்கள். 2000 களின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவின் பழங்குடி சிறிய மக்களில் மக்கள் சேர்க்கப்பட்டனர். தற்போது, ​​டெலிங்கிட்ஸ் அல்தாயின் தெற்குப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். குறிப்பாக வறண்ட இடங்களில். இருப்பினும், அவர்கள் முன்னோடியில்லாத, அசாதாரணமான மற்றும் ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மகத்தான சக்தி, எனவே நகர்த்துவது கேள்விக்குரியது அல்ல. மொத்தத்தில் 15 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட டெலிங்கிட்கள் உள்ளன. இந்த மக்கள் அழிவின் விளிம்பில் உள்ளனர்; இன்னும் 100 ஆண்டுகளில் டெலிங்கிட் பிரதிநிதிகள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். இன்று, அவர்கள் ஆவிகளை நம்புகிறார்கள். ஒரு ஷாமன் என்பது மக்களுக்கும் ஆவிகளுக்கும் இடையில் ஒரு வகையான நடத்துனர். அல்தாயின் கடுமையான காலநிலை டெலிங்கிட்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவதைத் தடுக்காது. மக்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: அவர்கள் பசுக்கள், செம்மறி ஆடுகள், குதிரைகள் மற்றும் பலவற்றை வளர்க்கிறார்கள். அவர்கள் யூர்ட்களில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அவ்வப்போது புதிய வாழ்விடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். ஆண்கள் வேட்டையாடுகிறார்கள், பெண்கள் கூடுகிறார்கள்.

டெலியூட்ஸ்

டெலியூட்டுகள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பழங்குடி மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மக்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் அல்தாய் மக்களின் கலாச்சாரத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. நவீன டெலியூட்ஸ் கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் குடியேறினர். மொத்தம் 2500 Teleuts உள்ளன. மேலும் பெரும்பாலானவர்கள் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள். அவர்கள் மரபுவழி மற்றும் பாரம்பரிய மத பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். மக்கள் உண்மையில் "இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்." ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவற்றில் குறைவாகவும் குறைவாகவும் உள்ளன.

துருக்கியர்கள்

துருக்கியர்கள் சைப்ரஸில் இரண்டாவது பெரிய இனக்குழு. உலகில் கிட்டத்தட்ட எண்பத்தி ஒரு மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலான விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள். அவர்கள் மொத்தத்தில் கிட்டத்தட்ட 90 சதவிகிதம் உள்ளனர். துருக்கியர்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்:

• துருக்கிய ஆண்கள் நிறைய புகைபிடிக்கிறார்கள், நாட்டின் அதிகாரிகள் போராடுகிறார்கள் ஆரோக்கியமான வழியில்அவர்கள் பொது இடங்களில் புகைபிடிக்கும் குடிமக்களுக்கு அபராதம் விதிக்கத் தொடங்கினர்;
• தேநீர் பிரியர்கள்;
• ஆண்கள் ஆண்களின் முடியை வெட்டுகிறார்கள், பெண்கள் பெண்களின் முடியை வெட்டுகிறார்கள். இதுதான் விதி;
• தந்திரமான விற்பனையாளர்கள் தங்களுக்கு வேண்டியதை விட அதிகமாக எடை போட முயற்சி செய்கிறார்கள்;
• பெண்களுக்கு பிரகாசமான ஒப்பனை;
• அவர்கள் பலகை விளையாட்டுகளை விரும்புகிறார்கள்;
• அவர்கள் ரஷ்ய இசையை விரும்புகிறார்கள், அதைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்கள்;
• நல்ல சுவை.

துருக்கியர்கள் ஒரு விசித்திரமான மக்கள், அவர்கள் பொறுமை மற்றும் unpretentious, ஆனால் மிகவும் நயவஞ்சகமான மற்றும் பழிவாங்கும். அவர்களுக்கு முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் இல்லை.

உய்குர்கள்

உய்குர் இன மக்கள் துர்கெஸ்தானின் கிழக்குப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் இஸ்லாம், சுன்னி விளக்கம் என்று கூறுகின்றனர். இது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் மக்கள் உண்மையில் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். ரஷ்யாவிலிருந்து மேற்கு சீனா வரை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக மாற்ற முயன்றனர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. இருப்பினும், இது பெரிய வெற்றியைப் பெறவில்லை.

ஷோர்ஸ்

ஷோர்ஸ் துருக்கியர்களின் சிறிய மக்கள். 13 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே. அவர்கள் மேற்கு சைபீரியாவின் தெற்கில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய மொழியில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, சொந்த ஷோர் மொழி அழிவின் விளிம்பில் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மரபுகள் மேலும் "ரஷ்ய" ஆகின்றன. அவர்கள் தங்களை டாடர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். தோற்றம்: மங்கோலாய்டு. இருண்ட மற்றும் நீளமான கண்கள், உச்சரிக்கப்படும் கன்ன எலும்புகள். உண்மையிலேயே அழகான மனிதர்கள். மதம் - மரபுவழி. இருப்பினும், இன்றுவரை, சில ஷோர்ஸ் டெங்கிரிஸம் என்று கூறுகிறார்கள். அதாவது, சக்திவாய்ந்த சக்திகளைக் கொண்ட மூன்று ராஜ்யங்களும் ஒன்பது வானங்களும். Tengism படி, பூமி நல்ல மற்றும் தீய ஆவிகள் நிரம்பி வழிகிறது. சுவாரஸ்யமாக, ஆண்களுக்கு, ஒரு குழந்தையுடன் ஒரு இளம் விதவை ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பாக கருதப்பட்டது. இது செல்வத்தின் உறுதியான அடையாளம். எனவே, வாழ்க்கைத் துணையை இழந்த இளம் தாய்மார்களுக்கு ஒரு உண்மையான போராட்டம் இருந்தது.

சுவாஷ்

சுவாஷ். உலகில் சுமார் ஒன்றரை மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். அவர்களில் 98 சதவீதம் பேர் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். அதாவது சுவாஷ் குடியரசில். மீதமுள்ளவை உக்ரைன், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தானில் உள்ளன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த சுவாஷ் மொழியில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், இது 3 பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. சுவாஷ் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாம் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் சுவாஷின் கட்டுக்கதைகளை நீங்கள் நம்பினால், நமது உலகம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேல், நடுத்தர மற்றும் அதன்படி, கீழ் உலகங்கள். ஒவ்வொரு உலகமும் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது. பூமி சதுரமானது. மேலும் அது மரத்தில் நிற்கிறது. நிலம் 4 பக்கமும் தண்ணீரில் அடித்துச் செல்லப்படுகிறது. ஒரு நாள் அது அவர்களை அடையும் என்று சுவாஷ் நம்புகிறார். மூலம், நீங்கள் புராணங்களை நம்பினால், அவர்கள் "சதுர நிலத்தின்" மையத்தில் சரியாக வாழ்கின்றனர். கடவுள் மேல் உலகில், மகான்கள் மற்றும் பிறக்காத குழந்தைகளுடன் வாழ்கிறார். மேலும் ஒருவர் இறந்தால், ஆன்மாவின் பாதை வானவில் வழியாக உள்ளது. பொதுவாக, கட்டுக்கதைகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான விசித்திரக் கதை!

அஜர்பைஜானியர்கள், சுய பெயர் - ezeriler. (அஜர்பைஜான்). அஜர்பைஜான் துருக்கிய குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் ஓகுஸ் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் பெரும்பாலும் ஷியா முஸ்லிம்கள்.

அல்தையன்ஸ் (ரஷ்யா, அல்தாய் பகுதி) இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: அல்தாய்-கிழி, துபாலர்கள், செல்கன்கள் அல்லது லெபெடின்கள், குமண்டின்ஸ் (குகிஷி), டெலிங்கிட்ஸ், டெலிஸ், டெலியூட்ஸ். அல்டாயிக் மொழி துருக்கியக் குழுவைச் சேர்ந்தது, அல்தைக் குடும்பத்தின் அல்டாயிக் அல்லது தெற்கு சைபீரிய துணைக்குழு. விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

பால்கர்ஸ், சுய பெயர் டௌலி. (ரஷ்யா, காகசஸ்). பால்கர் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

பாஷ்கிர்கள், சுய பெயர் பாஷ்கார்ட். (ரஷ்யா, பாஷ்கார்டோஸ்தான்). அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழுவான பாஷ்கிர் துருக்கியக் குழுவின் மொழி. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

ககாஸ் (மால்டோவா). ககாஸ் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் ஓகுஸ் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

டோல்கன்ஸ், சுய பெயர் டோல்கன்ஸ், சகா. (ரஷ்யா, டைமிர் தீபகற்பம்). டோல்கன் துருக்கிக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் யாகுட் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் - ஆனிமிசம், ஷாமனிசம், ஆர்த்தடாக்ஸி.

கசாக்ஸ், சுய பெயர் - கசாக், (கஜகஸ்தான்). காலாவதியான ரஷ்ய பெயர்கள் கிர்கிஸ், கிர்கிஸ்-கோசாக்ஸ், கிர்கிஸ்-கைசாக்ஸ். கசாக் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

காரையர்கள், சுயபெயர் காரய்லர். (உக்ரைன். கிரிமியா. லிதுவேனியா). அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழுவான கரைட் துருக்கியக் குழுவின் மொழி. இந்த பெயர் பிரிவின் பதவிக்கு செல்கிறது (இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ஆசியாவில் யூத மதத்தில் எழுந்தது), கரைட்டுகளால் கூறப்பட்ட கோட்பாடு (டால்முட்டை அங்கீகரிக்காதது, "பழைய ஏற்பாட்டை" மட்டுமே புனித புத்தகமாக போற்றுதல். )

கரகல்பாக்கள், உஸ்பெகிஸ்தானில் உள்ள மக்கள். கரகல்பக் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

காரதாய், டாடர்ஸ்தானில் உள்ள மொர்டோவியர்களின் இனவியல் குழு, சுய பெயர் - காரதாய். மொழி: டாடர். (கரடை மொழியின் சிறிய பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன).

கராச்சாய்ஸ், சுயபெயர் கராச்சாய்லி. (ரஷ்யா. காகசஸ்).

அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழுவான கராச்சே துருக்கிக் குழுவின் மொழி. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

கிர்கிஸ், சுய பெயர் - கிர்கிஸ். (கிர்கிஸ்தான்). அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் மற்றும் மேற்கு சைபீரிய துணைக்குழுவின் கூறுகளுடன் கலந்த, துருக்கியக் குழுவின் கிர்கிஸ் மொழி. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

கிரிமியன் டாடர்ஸ், சுய பெயர் கிரிமியன் டாடர்லர். (உக்ரைன். கிரிமியா). கிரிமியன் டாடர் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

கிரிம்சாக்ஸ் என்பது கிரிமியாவில் (உக்ரைன்) மக்கள். அவர்கள் கிரிமியன் டாடர் மொழியின் பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள். விசுவாசிகள் யூத மதத்தினர்.

கிரியாஷென்ஸ், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் வழித்தோன்றல்கள். டாடர்கள், சுய பெயர் -கிரியாஷென் (ரஷ்யா, டாடர்ஸ்தான்), டாடர் மொழி. விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

குமிக்ஸ், சுய-பெயர் குமுக் (ரஷ்யா. தாகெஸ்தான்). குமிக் மொழி ஒரு துருக்கியக் குழு, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

லோப் நார்ஸ் 4, மேற்கு சீனாவில் உள்ள மக்கள் (லாப் நோர் ஏரி மற்றும் தாரிம் மற்றும் கொஞ்சேதர்யா நதிகளுக்கு அருகில் உள்ள பகுதிகள்). துருக்கிய குழுவின் மொழி.

மிஷார்ஸ், டாடர்களின் இனவியல் குழு (ரஷ்யா; டாடர்ஸ்தான், ஓரன்பர்க் மற்றும் பிற பகுதிகள்). மிஷார் பேச்சுவழக்கு கொண்ட டாடர் மொழி. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

நாகைபக்ஸ், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நோகைஸின் வழித்தோன்றல்களான டாடர்களின் இனவியல் குழு. அவர்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் செல்யாபின்ஸ்க் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். மொழி டாடர். விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

நோகைஸ், சுயபெயர் நோகாய். நோகைஸின் முக்கிய துணை இனக்குழுக்கள்: கரனோகை (ரஷ்யா. தாகெஸ்தான்); நோகைஸ் அவர்கள் அல்லது அச்சிகுலக் நோகாய்ஸ் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசம்); அக்னோகாய் அல்லது குபன் நோகாய் (RF. கராச்சே-செர்கேசியா) மற்றும் அஸ்ட்ராகான் நோகாய் (நோகாய்). நோகாய் என்ற பெயர் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கோல்டன் ஹோர்ட் ஆட்சியாளரான நோகையின் பெயரிலிருந்து வந்தது, அவர்கள் யாருடைய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார்கள். நோகாய் கோனிராட் பழங்குடி மற்றும் மங்கிட் குலத்தின் வழித்தோன்றல்கள். துருக்கிய குழுவின் நோகாய் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. சன்னி முஸ்லிம் விசுவாசிகள்,

சாலர்கள், சுய பெயர் சாலியர், சீனாவில் உள்ள மக்கள். மொழி துருக்கிய குழுவின் சலார், அல்தாய் குடும்பத்தின் உய்குர் அல்லது ஓகுஸ் துணைக்குழு.

Székely. அவர்கள் ஹங்கேரியில் வாழ்கின்றனர். துருக்கிய குழுவின் மொழி.

Tatars, Tatars சுய பெயர் (RF. Tatarstan). டாடர் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கிப்சாக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

டோஃபாலர்ஸ், டோஃபாவின் சுயப்பெயர், காலாவதியான பெயர் கரகாசி. (RF. நிஸ்னே-உடின்ஸ்கி இர்குட்ஸ்க் மாவட்டம்பிராந்தியம்). டோஃபாலர் மொழி துருக்கியக் குழுவைச் சேர்ந்தது, அல்தாயிக் குடும்பத்தின் உய்குர் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் ~ ஆர்த்தடாக்ஸ்.

Tuvinians, சுய பெயர் - Tuva, Soyons, Soyots, Uriankhians, (RF. Tuva). அல்தாய் குடும்பத்தின் உய்குர் துணைக்குழுவான துவான் துருக்கிக் குழுவின் மொழி. விசுவாசிகள் லாமிஸ்டுகள்.

துருக்கியர்கள், சுய பெயர் - துர்க் (Türkiye). துருக்கிய துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் ஓகுஸ் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

துர்க்மென், துர்க்மென்களின் சுய பெயர். (துர்க்மெனிஸ்தான்). துர்க்மென் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் ஓகுஸ் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

உஸ்பெக்ஸ், சுய பெயர் உஸ்பெக். (உஸ்பெகிஸ்தான்). உஸ்பெக் என்ற இனப்பெயர் உஸ்பெக் (XIV நூற்றாண்டு) என்ற கோல்டன் ஹோர்டின் கான் பெயரிலிருந்து வந்தது. உஸ்பெக் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கர்லுக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

உய்குர்கள், சுய பெயர் உய்குர்கள். அவர்கள் கஜகஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான், கிர்கிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் சீனாவில் வாழ்கின்றனர். உய்குர் துருக்கியக் குழுவின் மொழி, அல்தாய் குடும்பத்தின் கர்லூக் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

ககாஸ், சுய பெயர் ககாஸ். (RF. Khakassia). ககாஸ் மொழி என்பது துருக்கியக் குழுவாகும், அல்தாய் குடும்பத்தின் தெற்கு சைபீரிய துணைக்குழு.

விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

சுவாஷ், சுய பெயர் - சாவாஷ் (RF. சுவாஷ் குடியரசு, சாவாஷ் குடியரசு). சுவாஷ் மொழி துருக்கியக் குழுவைச் சேர்ந்தது, அல்தாய் குடும்பத்தின் பல்கேர் துணைக்குழு. விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்,

ஷோர்ஸ், சுய-பெயர் ஷோர்-கிஷி, டாடர்-கிஜி (ரஷ்ய கூட்டமைப்பு. அல்தாய் பிரதேசம், புதன்கிழமை, டாம் நதியின் போக்கு, கெமரோவோ பகுதி (மவுண்டன் ஷோரியா) துருக்கிய குழுவின் ஷோர் மொழி, வடகிழக்கு (யாகுட்) துணைக்குழு அல்தாய் குடும்பம்.

விசுவாசிகள் - ஆனிமிசம், ஷாமனிசம், ஆர்த்தடாக்ஸி.

யுகு, சுய பெயர் யுகுர் (சீனா). யுகுர் மொழி துருக்கியக் குழுவைச் சேர்ந்தது, அல்தாய் குடும்பத்தின் வடகிழக்கு அல்லது யாகுட் துணைக்குழு.

இப்போதெல்லாம், ஒரு குழு மட்டுமே துருக்கிய மொழி பேசும் (சாரிச் யுகுர் - மஞ்சள் உய்குர்ஸ்), மற்றொரு குழு மங்கோலியன் பேசுகிறது, மூன்றாவது குழு சீன மொழி பேசுகிறது, நான்காவது திபெத்திய மொழி பேசுகிறது.

விசுவாசிகள் - ஷாமனிசம், வானம் மற்றும் நீர் வழிபாடு.

யாகுட்ஸ், சகாவின் சுய பெயர். ரஷ்யர்கள் அவர்களை யாகுட்ஸ் என்று அழைத்தனர், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈவ்ன்க்ஸிலிருந்து இந்த பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர். (RF. சகா-யாகுடியா). அல்தாய் குடும்பத்தின் வடகிழக்கு துணைக்குழுவான யாகுட் துருக்கியக் குழுவின் மொழி. விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

ஈரானின் துருக்கிய பழங்குடியினர்

பக்தியரி. அவர்களில் சிலர் காஷ்காய் மக்களின் மொழிக்கு நெருக்கமான துருக்கிய மொழியைப் பேசுகிறார்கள். கஜர்கள். அவர்கள் அல்டாயிக் குடும்பத்தின் துருக்கியக் குழுவின் கஜர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் கிசில்பாஷ் துருக்கிய பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், இதன் உதவியுடன் சஃபாவிட் வம்சம் (XV-XVI நூற்றாண்டுகள்) ஈரானை ஒன்றிணைத்தது. காஷ்காய் மக்கள், சுயபெயர் காஷ்காய். அவர்கள் அஜர்பைஜான் மொழியின் காஷ்காய் பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள். கிசில்பாஷ் டாரியை மட்டுமே பேசுகிறார். லூர்ஸ் (சிறிய லூரிஸ்தான்), பக்தியார்களுடன் தொடர்புடையது. அஃப்ஷார்ஸ், ஓரளவு அஜர்பைஜான் மொழி. ஷாசெவன்ஸ், கரகல்பாக்ஸ், கரடாஷ்சி, கெங்கிர்லி, இனான்லு, பஹர்லு, நஃபர்ஸ், கொராசானிஸ், பிச்சாக்சிஸ், கரேஸ், பயட்ஸ், கரகோஸ்லிஸ், டெய்முர்டாஷ்ஸ், கவுதாரிஸ் மற்றும் கன்லி குலங்கள், ஜலேர்ஸ், கிப்சாக்ஸ் மற்றும் டர்க்மென்ஸ்.

உள் ஆசியா மற்றும் தெற்கு சைபீரியா துருக்கியர்களின் சிறிய தாயகம், இது காலப்போக்கில் உலக அளவில் ஆயிரம் கிலோமீட்டர் பிரதேசமாக வளர்ந்த அந்த பிராந்திய "பேட்ச்" ஆகும். துருக்கிய மக்களின் பகுதியின் புவியியல் உருவாக்கம் உண்மையில் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்தது. கிமு 3 - 2 மில்லினியத்தில் வோல்காவில் சிக்கியிருந்த புரோட்டோ-துருக்கியர்கள் தொடர்ந்து இடம்பெயர்ந்தனர். பண்டைய துருக்கிய "சித்தியர்கள்" மற்றும் ஹன்கள்" பண்டைய துருக்கிய ககனேட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அவர்களின் சடங்கு கட்டமைப்புகளுக்கு நன்றி, இன்று நாம் பண்டைய ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் - இது துல்லியமாக துருக்கிய பாரம்பரியம்.

துருக்கியர்கள் பாரம்பரியமாக நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இரும்பை வெட்டி பதப்படுத்தினர். ஒரு உட்கார்ந்த மற்றும் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும், மத்திய ஆசிய இடைவெளியில் உள்ள துருக்கியர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் துர்கெஸ்தானை உருவாக்கினர். 552 முதல் 745 வரை மத்திய ஆசியாவில் இருந்த துருக்கிய ககனேட், 603 இல் இரண்டு சுயாதீன ககனேட்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று நவீன கஜகஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு துர்கெஸ்தானின் நிலங்களை உள்ளடக்கியது, மற்றொன்று இன்றைய மங்கோலியா, வடக்கு உள்ளிட்ட பிரதேசங்களை உள்ளடக்கியது. சீனா மற்றும் தெற்கு சைபீரியா.

முதல், மேற்கு, ககனேட் அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, கிழக்கு துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. துர்கேஷ் தலைவர் உச்செலிக் துருக்கியர்களின் புதிய அரசை நிறுவினார் - துர்கேஷ் ககனேட்.

அதைத் தொடர்ந்து, பல்கேர்கள் மற்றும் கியேவ் இளவரசர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் யாரோஸ்லாவ் ஆகியோர் துருக்கிய இனக்குழுவின் போர் "வடிவமைப்பில்" ஈடுபட்டனர். தெற்கு ரஷ்ய புல்வெளிகளை நெருப்பு மற்றும் வாளால் அழித்த பெச்செனெக்ஸ், பொலோவ்ட்சியர்களால் மாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் மங்கோலிய-டாடர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் ... ஒரு பகுதியாக, கோல்டன் ஹோர்ட் (மங்கோலிய பேரரசு) ஒரு துருக்கிய அரசாக இருந்தது, பின்னர் அது சிதைந்தது. தன்னாட்சி கானேட்டுகள்.

துருக்கியர்களின் வரலாற்றில் இன்னும் பலர் இருந்தனர் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள், இதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது ஒட்டோமான் பேரரசின் உருவாக்கம் ஆகும், இது XIII இல் கைப்பற்றப்பட்ட ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் வெற்றிகளால் எளிதாக்கப்பட்டது - 16 ஆம் நூற்றாண்டுஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் நிலங்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பீட்டரின் ரஷ்யா துருக்கிய நாடுகளுடன் முன்னாள் கோல்டன் ஹோர்ட் நிலங்களை உள்வாங்கியது. ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கு டிரான்ஸ்காகேசிய கானேட்டுகள் ரஷ்யாவில் இணைந்தனர். மத்திய ஆசியாவிற்குப் பிறகு, கசாக் மற்றும் கோகண்ட் கானேட்டுகள், புகாரா எமிரேட்டுடன் சேர்ந்து, ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மிகின் மற்றும் கிவா கானேட்டுகள், ஒட்டோமான் பேரரசுடன் சேர்ந்து, துருக்கிய நாடுகளின் ஒரே கூட்டமைப்பை உருவாக்கியது.

பண்டைய துருக்கியர்கள் டாடர்கள் உட்பட பல நவீன துருக்கிய மக்களின் மூதாதையர்கள். துருக்கியர்கள் யூரேசியாவின் பரந்த பகுதியில் உள்ள கிரேட் ஸ்டெப்பியில் (தேஷ்டி-கிப்சாக்) சுற்றித் திரிந்தனர். இங்கே அவர்கள் தங்கள் செயல்களைச் செய்தனர் பொருளாதார நடவடிக்கை, இந்த நிலங்களில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலங்களை உருவாக்கினர். கிரேட் ஸ்டெப்பியின் சுற்றளவில் அமைந்துள்ள வோல்கா-யூரல் பகுதி நீண்ட காலமாக ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினரால் வசித்து வருகிறது. கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில், வரலாற்றில் ஹன்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிற துருக்கிய பழங்குடியினரும் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து இங்கு குடியேறினர். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹன்கள் கருங்கடல் பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர், பின்னர் மத்திய ஐரோப்பாவை ஆக்கிரமித்தனர். ஆனால், காலப்போக்கில், ஹன்னிஷ் பழங்குடி தொழிற்சங்கம் சரிந்தது மற்றும் பெரும்பாலான ஹன்கள் கருங்கடல் பகுதிக்குத் திரும்பி, மற்ற உள்ளூர் துருக்கியர்களுடன் இணைந்தனர்.
மத்திய ஆசியாவின் துருக்கியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட துருக்கிய ககனேட் சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளாக இருந்தது. இந்த ககனேட்டின் மக்களில், எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் டாடர்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இது மிகவும் ஏராளமான துருக்கிய மக்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நவீன மங்கோலியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள டாடர்களின் பழங்குடி சங்கம், 70 ஆயிரம் குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது. அரேபிய வரலாற்றாசிரியர் அவர்களின் விதிவிலக்கான மகத்துவம் மற்றும் அதிகாரத்தின் காரணமாக, மற்ற பழங்குடியினரும் இந்த பெயரில் ஒன்றுபட்டனர் என்று சுட்டிக்காட்டினார். மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களும் இர்டிஷ் ஆற்றின் கரையில் வசிக்கும் டாடர்களைப் பற்றி தெரிவித்தனர். அடிக்கடி இராணுவ மோதல்களில், டாடர்களின் எதிர்ப்பாளர்கள் பொதுவாக சீனர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்கள். டாடர்கள் துருக்கியர்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, இந்த அர்த்தத்தில் அவர்கள் நவீன துருக்கிய மக்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் (மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மூதாதையர்களுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம்).
துருக்கிய ககனேட்டின் சரிவுக்குப் பிறகு, காசர் ககனேட் நடைமுறைக்கு வந்தது. ககனேட்டின் உடைமை லோயர் வோல்கா பகுதி, வடக்கு காகசஸ், அசோவ் பகுதி மற்றும் கிரிமியா வரை பரவியது. காசர்கள் துருக்கிய பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் ஒன்றியம் மற்றும் "அந்த சகாப்தத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மக்களில் ஒருவர்" (எல்.என். குமிலியோவ்). இந்த மாநிலத்தில் விதிவிலக்கான மத சகிப்புத்தன்மை வளர்ந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, வோல்காவின் வாய்க்கு அருகில் அமைந்துள்ள மாநிலத்தின் தலைநகரான இட்டில், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கான முஸ்லீம் மசூதிகள் மற்றும் வழிபாட்டு வீடுகள் இருந்தன. ஏழு சம நீதிபதிகள் இருந்தனர்: இரண்டு முஸ்லிம்கள், ஒரு யூதர், ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஒரு பேகன். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையேயான சச்சரவுகளைத் தீர்த்து வைத்தனர். கஜர்கள் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம் மற்றும் தோட்டக்கலை மற்றும் நகரங்களில் - கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ககனேட்டின் தலைநகரம் கைவினைப் பொருட்களின் மையமாக மட்டுமல்லாமல், சர்வதேச வர்த்தகத்தின் மையமாகவும் இருந்தது.
அதன் உச்சக்கட்டத்தில், கஜாரியா ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக இருந்தது, காஸ்பியன் கடல் கஜார் கடல் என்று அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வெளி எதிரிகளின் இராணுவ நடவடிக்கைகள் அரசை பலவீனப்படுத்தியது. அரபு கலிபாவின் துருப்புக்களின் தாக்குதல்கள், கியேவின் அதிபர் மற்றும் பைசான்டியத்தின் விரோதக் கொள்கை ஆகியவை குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை. இவை அனைத்தும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கஜாரியா ஒரு சுதந்திர நாடாக இருப்பதை நிறுத்தியது. காசர் மக்களின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று பல்கேயர்கள். சித்தியர்கள், பல்கேர்கள் மற்றும் காசர்கள் ஒரே மக்கள் என்று கடந்த கால வரலாற்றாசிரியர்கள் சிலர் சுட்டிக்காட்டினர். மற்றவர்கள் பல்கேயர்கள் ஹன்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் கிப்சாக்ஸ் என்றும், காகசியன் மற்றும் வடக்கு காகசியன் பழங்குடியினர் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், பல்கர் துருக்கியர்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக எழுத்து மூலங்களிலிருந்து அறியப்பட்டுள்ளனர். "பல்கர்" என்ற வார்த்தைக்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, உல்கர்கள் நதி மக்கள் அல்லது மீன்பிடித்தலுடன் தொடர்புடையவர்கள். மற்ற பதிப்புகளின்படி, "பல்கர்ஸ்" என்பதன் அர்த்தம்: "கலப்பு, பல கூறுகளைக் கொண்டது", "கிளர்ச்சியாளர்கள், கிளர்ச்சியாளர்கள்", "முனிவர்கள், சிந்தனையாளர்கள்", முதலியன. பல்கேரியர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கினர் - அசோவ் பிராந்தியத்தில் பெரிய பல்கேரியா, உடன் அதன் மூலதனம் - ஆர். ஃபனகோரியா, தமன் தீபகற்பத்தில். இந்த மாநிலத்தில் டினீப்பர் முதல் குபன் வரையிலான நிலங்கள் அடங்கும் வடக்கு காகசஸ்மற்றும் காஸ்பியன் இடையே புல்வெளி விரிவுகள் மற்றும் அசோவ் கடல்கள். ஒரு காலத்தில், காகசஸ் மலைகள் பல்கேரிய மலைகளின் சங்கிலி என்றும் அழைக்கப்பட்டன. அசோவ் பல்கேரியா ஒரு அமைதியான மாநிலமாக இருந்தது, மேலும் பெரும்பாலும் துருக்கிய ககனேட் மற்றும் கஜாரியாவைச் சார்ந்திருந்தது. பல்கேர்களையும் பிற துருக்கிய பழங்குடியினரையும் ஒன்றிணைக்க முடிந்த குப்ரத் கானின் ஆட்சியின் கீழ் அரசு அதன் மிகப்பெரிய செழிப்பை அடைந்தது. இந்த கான் ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் தனது சக குடிமக்களுக்கு அமைதியான வாழ்க்கையை வழங்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றார். அவரது ஆட்சியில், பல்கேரிய நகரங்கள் வளர்ந்தன மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் வளர்ந்தன. அரசு சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அதன் புவியியல் அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகள் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானதாக இருந்தன.
7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குப்ரத் கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு மாநிலத்தின் நிலை கடுமையாக மோசமடைந்தது, மேலும் பல்கேரியா மீது கஜாரியாவின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ அழுத்தம் அதிகரித்தது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், பல்கேர்களின் குறிப்பிடத்தக்க வெகுஜனங்களை மற்ற பகுதிகளுக்கு மீள்குடியேற்றுவதற்கான பல வழக்குகள் நிகழ்ந்தன. இளவரசர் அஸ்பரூக் தலைமையிலான பல்கேர்களின் ஒரு குழு மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து டானூப் கரையில் குடியேறியது. குப்ராட்டின் மகன் கோட்ராக் தலைமையில் பல்கேர்களின் ஒரு பெரிய குழு மத்திய வோல்கா பகுதிக்கு சென்றது.
அசோவ் பிராந்தியத்தில் தங்கியிருந்த பல்கேர்கள், லோயர் வோல்கா பல்கர்ஸ்-சாக்சன்ஸ் மற்றும் மாநிலத்தின் பிற துருக்கியர்களுடன் கஜாரியாவின் ஒரு பகுதியாக முடிந்தது. இருப்பினும், இது அவர்களுக்கு நித்திய அமைதியைக் கொண்டுவரவில்லை. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், கஜாரியா அரேபியர்களால் தாக்கப்பட்டார், இதன் போது அசோவ் பிராந்தியத்தின் பெரிய பல்கேரிய நகரங்கள் கைப்பற்றப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரேபியர்கள் தங்கள் பிரச்சாரத்தை மீண்டும் செய்தனர், இந்த முறை அவர்கள் டெரெக் மற்றும் குபன் நதிகளுக்கு அருகிலுள்ள பல்கேர் நிலங்களைக் கொள்ளையடித்தனர், 20 ஆயிரம் பார்சில்களைக் கைப்பற்றினர் (நூற்றாண்டின் பயணிகள் பார்சில்ஸ், எசெகல்ஸ் மற்றும் உண்மையில், புகர்களை ஒரு பகுதியாக அடையாளம் கண்டனர். பல்கர் மக்கள்). இவை அனைத்தும் வோல்கா பிராந்தியத்தில் உள்ள சக பழங்குடியினருக்கு பல்கேர் மக்களின் மற்றொரு பெரிய பிரச்சாரத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், கஜாரியாவின் தோல்வி பல்கேர்களை இட்டிலின் நடுத்தர மற்றும் மேல் பகுதிகளுக்கு மீள்குடியேற்றுவதற்கான பிற நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்தது (இதில் நதி, அந்த நேரத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, பெலாயா நதியுடன் தொடங்கியது, காமாவின் ஒரு பகுதியையும் பின்னர் வோல்காவையும் உள்ளடக்கியது. )
இதனால், வோல்கா-யூரல் பகுதிக்கு பல்கேர்களின் பாரிய மற்றும் சிறிய இடம்பெயர்வுகள் இருந்தன. மீள்குடியேற்ற பகுதியின் தேர்வு மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஹன்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு வாழ்ந்தனர் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் இங்கு தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர், அதே போல் மற்ற துருக்கிய பழங்குடியினரும். இந்த பார்வையில், இந்த இடங்கள் சில துருக்கிய பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களின் வரலாற்று தாயகமாக இருந்தன. கூடுதலாக, நடுத்தர மற்றும் கீழ் வோல்கா பிராந்தியத்தின் துருக்கிய மக்கள் காகசஸ் மற்றும் அசோவ் பிராந்தியத்தின் தொடர்புடைய மக்களுடன் தொடர்ந்து நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்தனர்; வளர்ந்த நாடோடி பொருளாதாரம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வெவ்வேறு துருக்கிய பழங்குடியினரின் கலவைக்கு வழிவகுத்தது. அதனால் தான். நடுத்தர வோல்கா பிராந்தியத்தில் பல்கேர் உறுப்பு வலுவடைவது மிகவும் சாதாரண நிகழ்வு.
இந்த பகுதிகளில் பல்கேர் மக்கள்தொகையின் அதிகரிப்பு பல்கேரியர்களே முக்கிய உருவாக்கும் கூறுகளாக மாறியது. டாடர் மக்கள்வோல்கா-யூரல் பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் பெரிய மக்கள்ஒரே ஒரு பழங்குடியினரிடமிருந்து மட்டுமே அதன் பரம்பரையை கண்டுபிடிக்க முடியாது. இந்த அர்த்தத்தில் டாடர் மக்கள் விதிவிலக்கல்ல, அவர்களின் மூதாதையர்களில் ஒருவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பழங்குடியினரைக் குறிப்பிடலாம், மேலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட செல்வாக்கைக் குறிக்கலாம் (பின்னோ-உக்ரிக் உட்பட). இருப்பினும், டாடர் மக்களில் முக்கிய உறுப்பு பல்கேர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
காலப்போக்கில், துருக்கிய-பல்கர் பழங்குடியினர் இந்த பிராந்தியத்தில் மிகவும் பெரிய மக்கள்தொகையை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இருப்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் வரலாற்று அனுபவம்மாநில கட்டிடம், கிரேட் பல்கேரியா (வோல்கா பல்கேரியா) மாநிலம் விரைவில் இங்கு எழுந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அதன் இருப்பு ஆரம்ப காலத்தில், வோல்கா பிராந்தியத்தில் பல்கேரியா ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமான பகுதிகளின் ஒன்றியம் போல் இருந்தது, கஜாரியாவை சார்ந்திருந்தது. ஆனால், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ஒரு தனி இளவரசரின் மேலாதிக்கம் ஏற்கனவே அனைத்து அப்பானேஜ் ஆட்சியாளர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. உருவாகியுள்ளது பொது அமைப்பு, ஒரு மாநிலத்தின் பொது கருவூலத்திற்கு வரி செலுத்துதல். கஜாரியாவின் சரிவின் போது, ​​​​கிரேட் பல்கேரியா ஒரு முழுமையான ஒற்றை மாநிலமாக இருந்தது, அதன் எல்லைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. அண்டை மாநிலங்கள்மற்றும் மக்கள். பின்னர், பல்கேரியாவின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செல்வாக்கின் மண்டலம் ஓகாவிலிருந்து யாய்க் (யூரல்) வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. பல்கேரியாவின் நிலங்கள் வியாட்கா மற்றும் காமாவின் மேல் பகுதிகளிலிருந்து யாய்க் மற்றும் வோல்காவின் கீழ் பகுதிகள் வரையிலான பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. காசர் கடல் பல்கர் கடல் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது. "அட்டில் கிப்சாக்ஸ் பகுதியில் உள்ள ஒரு நதி, அது பல்கர் கடலில் பாய்கிறது" என்று 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மஹ்முத் காஷ்காரி எழுதினார்.
வோல்கா பிராந்தியத்தில் உள்ள கிரேட் பல்கேரியா குடியேறிய மற்றும் அரை உட்கார்ந்த மக்களின் நாடாக மாறியது மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. விவசாயத்தில், பல்கேரியர்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே உழவுக்காக இரும்புப் பங்குகளைப் பயன்படுத்தினர்; பல்கேர்கள் விவசாய உற்பத்திக்கு இரும்புக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் 20 க்கும் மேற்பட்ட இனங்களை பயிரிட்டனர் பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள், தோட்டக்கலை, தேனீ வளர்ப்பு, அத்துடன் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அந்த நேரத்தில் கைவினைத்திறன் உயர்ந்த நிலையை எட்டியது. பல்கேர்கள் நகைகள், தோல், எலும்பு செதுக்குதல், உலோகம் மற்றும் மட்பாண்ட உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் இரும்பு உருகுவதை நன்கு அறிந்திருந்தனர் மற்றும் அதை உற்பத்தியில் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். பல்கேரியர்கள் தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம் மற்றும் அவற்றின் பல்வேறு உலோகக் கலவைகளையும் தங்கள் தயாரிப்புகளில் பயன்படுத்தினர். "பல்கேரிய இராச்சியம் சில மாநிலங்களில் ஒன்றாகும் இடைக்கால ஐரோப்பா, எந்த நிபந்தனைகளில் உயர் வளர்ச்சிபல தொழில்களில் கைவினை உற்பத்தி" (ஏ. பி. ஸ்மிர்னோவ்).
11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கிரேட் பல்கேரியா கிழக்கு ஐரோப்பாவின் முன்னணி வர்த்தக மையத்தின் நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளுடன் - வடக்கு மக்களுடன், ரஷ்ய அதிபர்களுடன் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவுடன் வர்த்தக உறவுகள் வளர்ந்தன. மத்திய ஆசியா, காகசஸ், பெர்சியா மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்களுடன் வர்த்தகம் விரிவடைந்தது. பல்கேரிய வணிகக் கடற்படை நீர்வழிகள் வழியாக பொருட்களை ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி செய்வதை உறுதி செய்தது, மேலும் வர்த்தக கேரவன்கள் கஜகஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு தரைவழியாக பயணம் செய்தனர். பல்கேரியர்கள் மீன், ரொட்டி, மரம், வால்ரஸ் பற்கள், உரோமங்கள், சிறப்பாக பதப்படுத்தப்பட்ட "பல்காரி" தோல், வாள்கள், சங்கிலி அஞ்சல் போன்றவற்றை ஏற்றுமதி செய்தனர். மஞ்சள் கடலில் இருந்து ஸ்காண்டிநேவியாவுக்கு, பல்கேரிய கைவினைஞர்களின் நகைகள், தோல் மற்றும் ஃபர் பொருட்கள் அறியப்பட்டன. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய அதன் சொந்த நாணயங்களை அச்சிடுவது, ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வர்த்தக மையமாக பல்கேரிய அரசின் நிலையை மேலும் வலுப்படுத்த பங்களித்தது.
பல்கேர்கள், பெரும்பாலும், 825 இல், அதாவது கிட்டத்தட்ட 1200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள். இஸ்லாத்தின் நியதிகள், அவர்களின் மன மற்றும் உடல் தூய்மை, கருணை போன்றவற்றிற்கான அழைப்புடன், பல்கேரியர்களிடையே சிறப்பான பதிலைக் கண்டன. மாநிலத்தில் இஸ்லாத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டது, மக்களை ஒரே அமைப்பாக ஒருங்கிணைப்பதில் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாக மாறியது. 922 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் பல்கேரியாவின் ஆட்சியாளர் அல்மாஸ் ஷில்கி பாக்தாத் கலிபாவிலிருந்து ஒரு தூதுக்குழுவைப் பெற்றார். மாநில தலைநகரின் மத்திய மசூதியில் - புல்காபே நகரில் ஒரு புனிதமான பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது. இஸ்லாம் அதிகாரப்பூர்வமானது மாநில மதம். இது பல்கேரியாவை அந்த நேரத்தில் வளர்ந்த முஸ்லீம் நாடுகளுடன் வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை வலுப்படுத்த அனுமதித்தது. இஸ்லாத்தின் நிலை விரைவில் மிகவும் நிலையானது. அக்கால மேற்கு ஐரோப்பிய பயணிகள் பல்கேரியாவில் வசிப்பவர்கள் ஒற்றை மக்கள் என்று குறிப்பிட்டனர், "முஹம்மெடோவின் சட்டத்தை வேறு யாரையும் விட இறுக்கமாக வைத்திருக்கிறார்கள்." ஒரு மாநிலத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், தேசியத்தின் உருவாக்கம் அடிப்படையில் முடிக்கப்பட்டது. எப்படியிருந்தாலும், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நாளேடுகள் இங்கே ஒரு பல்கேரிய மக்களைக் குறிப்பிடுகின்றன.
எனவே, நவீன டாடர்களின் நேரடி மூதாதையர்கள் வோல்கா-யூரல் பிராந்தியத்தில் ஒரு தேசமாக உருவாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தொடர்புடைய துருக்கிய பழங்குடியினரை மட்டுமல்ல, ஓரளவு உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரையும் உள்வாங்கினர். பேராசை கொண்ட கொள்ளையர்களின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து பல்கேர்கள் தங்கள் நிலங்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. எளிதான பணத்தைத் தேடுபவர்களின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேர்களை தலைநகரை நகர்த்துவதற்கு கட்டாயப்படுத்தியது, மாநிலத்தின் தலைநகரம் பிலியார் நகரமாக மாறியது, இது முக்கிய நீர்வழியிலிருந்து சிறிது தொலைவில் அமைந்துள்ளது - வோல்கா நதி. ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேர் மக்களுக்கு மிகவும் தீவிரமான இராணுவ சோதனைகள் நிகழ்ந்தன, இது மங்கோலிய படையெடுப்பை உலகிற்கு கொண்டு வந்தது.
13 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்று தசாப்தங்களில், மங்கோலியர்கள் ஆசியாவின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றினர் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நிலங்களில் தங்கள் பிரச்சாரங்களைத் தொடங்கினர். பல்கேரியர்கள், ஆசிய பங்காளிகளுடன் தீவிர வர்த்தகத்தை நடத்தி, மங்கோலிய இராணுவத்தால் ஏற்படும் ஆபத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் ஒரு ஐக்கிய முன்னணியை உருவாக்க முயன்றனர், ஆனால் ஒரு மரண அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டு அண்டை நாடுகளை ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்ற அவர்களின் அழைப்பு செவிடு காதில் விழுந்தது. கிழக்கு ஐரோப்பா மங்கோலியர்களை சந்தித்தது ஒன்றுபடவில்லை, ஆனால் பிரிந்து, போரிடும் மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது (மத்திய ஐரோப்பாவும் அதே தவறைச் செய்தது). 1223 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியர்கள் கல்கா நதியில் ரஷ்ய அதிபர்கள் மற்றும் கிப்சாக் வீரர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளை முற்றிலுமாக தோற்கடித்து, தங்கள் துருப்புக்களின் ஒரு பகுதியை பல்கேரியாவுக்கு அனுப்பினர். இருப்பினும், பல்கேர்கள் ஜிகுலிக்கு அருகில் உள்ள தொலைதூர அணுகுமுறைகளில் எதிரிகளை சந்தித்தனர். ஒரு திறமையான பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்தும் முறையைப் பயன்படுத்தி, இல்காம் கானின் தலைமையில் பல்கேர்கள் மங்கோலியர்களுக்கு ஒரு நசுக்கிய தோல்வியை அளித்தனர், எதிரி துருப்புக்களில் 90% வரை அழிக்கப்பட்டனர். மங்கோலிய இராணுவத்தின் எச்சங்கள் தெற்கே பின்வாங்கின, மேலும் “கிப்சாக்ஸின் நிலம் அவர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது; தப்பியோடியவன் தன் நாட்டுக்குத் திரும்பினான்” (இப்னுல்-அதிர்).
இந்த வெற்றி கிழக்கு ஐரோப்பாவில் சிறிது காலத்திற்கு அமைதியைக் கொண்டு வந்தது, இடைநிறுத்தப்பட்ட வர்த்தகம் மீண்டும் தொடங்கியது. வெளிப்படையாக, பல்கேர்ஸ் வென்ற வெற்றி இறுதியானது அல்ல என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தது. அவர்கள் தற்காப்புக்கான தீவிர தயாரிப்புகளைத் தொடங்கினர்: நகரங்களும் கோட்டைகளும் பலப்படுத்தப்பட்டன, யாய்க், பெலாயா போன்ற நதிகளின் பகுதியில் பெரிய மண் அரண்கள் கட்டப்பட்டன. தற்போதைய தொழில்நுட்பத்தைப் பொறுத்தவரை, மக்கள்தொகை மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தால் மட்டுமே இதுபோன்ற பணிகளை குறுகிய காலத்தில் மேற்கொள்ள முடியும். இந்த நேரத்தில் பல்கேர்கள் ஒற்றை, ஒன்றுபட்ட மக்கள், ஒரு பொதுவான யோசனையால் ஒன்றுபட்டனர், அவர்களின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கும் விருப்பத்திற்கு இது கூடுதல் உறுதிப்படுத்தலாக செயல்படுகிறது. ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மங்கோலிய தாக்குதல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, இந்த முறை எதிரி பல்கேரியாவின் முக்கிய பகுதிக்குள் ஊடுருவ முடியவில்லை. மங்கோலிய படையெடுப்பை எதிர்க்கும் உண்மையான சக்தியாக பல்கேரியாவின் அதிகாரம் குறிப்பாக உயர்ந்தது. பல மக்கள், முதன்மையாக லோயர் வோல்கா பல்கர்ஸ்-சாக்சின்கள், போலோவ்ட்ஸி-கிப்சாக்ஸ், பல்கேரியாவின் நிலங்களுக்கு செல்லத் தொடங்கினர், இதன் மூலம் நவீன டாடர்களின் மூதாதையர்களுக்கு தங்கள் பங்கை வழங்கினர்.
1236 இல், மங்கோலியர்கள் பல்கேரியாவிற்கு எதிராக மூன்றாவது பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர். நாட்டின் குடிமக்கள் தங்கள் அரசைக் காக்க கடுமையாகப் போராடினர். ஒன்றரை மாதங்கள், பல்கேர்கள் முற்றுகையிடப்பட்ட தலைநகரான பில்யார் நகரத்தை தன்னலமின்றி பாதுகாத்தனர். இருப்பினும், பல்கர் கான் கப்துல்லா இபின் இல்காமின் 50 ஆயிரம் இராணுவம் 250 ஆயிரம் மங்கோலிய இராணுவத்தின் தாக்குதலை நீண்ட நேரம் தாங்க முடியவில்லை. தலைநகரம் வீழ்ந்தது. அடுத்த ஆண்டு, பல்கேரியாவின் மேற்கு நிலங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன, அனைத்து கோட்டைகளும் கோட்டைகளும் அழிக்கப்பட்டன. பல்கேரியர்கள் தோல்வியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; பல்கேரியர்கள் வெற்றியாளர்களுக்கு எதிராக கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள் இராணுவ நடவடிக்கையுடன் போராடினர், இது பிந்தையவர்கள் தங்கள் துருப்புக்களில் கிட்டத்தட்ட பாதியை பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தில் வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், மாநிலத்தின் முழு சுதந்திரத்தை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமில்லை, பல்கேர்கள் புதிய மாநிலத்தின் குடிமக்கள் ஆனார்கள் - கோல்டன் ஹோர்ட்.