மாட்ரியோஷ்கா இது ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய நினைவுப் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது, ரஷ்யர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது, ஆனால் அனைவருக்கும் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் வரலாறு தெரியாது.

ஒரு மெட்ரியோஷ்கா தோன்றினார்1890 ஆண்டு. அதன் முன்மாதிரி பௌத்த துறவியான ஃபுகுரூமின் உருவம் ஆகும், இது ஹோன்ஷு தீவில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ராம்ட்செவோ தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அந்த உருவம் ஒரு முனிவரின் தலையை நீண்ட எண்ணங்களிலிருந்து நீட்டியுள்ளது, மேலும் ஒரு சிறிய உருவம் உள்ளே மறைத்து வைக்கப்பட்டது, அதில் இரண்டு பகுதிகளும் இருந்தன. மொத்தம் ஐந்து பொம்மைகள் இருந்தன.

டர்னர் வாசிலி ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் இந்த பொம்மையின் உருவத்தில் உருவங்களை செதுக்கினார், கலைஞர் செர்ஜி மல்யுடின் அவற்றை வரைந்தார். அவர் உருவங்களில் ஒரு சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு பெண் மற்றும் அவள் கைகளில் ஒரு கருப்பு சேவலுடன் ஒரு தாவணியை சித்தரித்தார். பொம்மை எட்டு உருவங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு பையன் அந்தப் பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்தான், பிறகு மீண்டும் ஒரு பெண், முதலியன. அவர்கள் அனைவரும் எப்படியோ ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசமாக இருந்தனர், மற்றும் கடைசி, எட்டாவது, swaddling துணிகளில் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஒரு பொதுவான பெயர் மேட்ரியோனா என்ற பெயர் - அனைவருக்கும் பிடித்த மெட்ரியோஷ்கா அப்படித்தான் தோன்றியது.

கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் தற்செயலானது அல்ல. இந்த காலகட்டத்தில்தான் ரஷ்ய கலை புத்திஜீவிகள் நாட்டுப்புற கலைகளின் படைப்புகளை சேகரிப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபடத் தொடங்கினர், மேலும் தேசிய கலை மரபுகளை ஆக்கப்பூர்வமாக புரிந்துகொள்ள முயன்றனர். Zemstvo நிறுவனங்களுக்கு கூடுதலாக, தனியார் கலை சங்கங்கள்மற்றும் பட்டறைகள் இதில், வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொழில்முறை கலைஞர்கள்கைவினைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய பாணியில் வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் பொம்மைகள் உருவாக்கப்பட்டன. கூடு கட்டும் பொம்மை மீதான ஆர்வம் அதன் வடிவத்தின் அசல் தன்மை மற்றும் ஓவியத்தின் அலங்காரத்தால் மட்டுமல்ல, அநேகமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பரவிய ரஷ்ய எல்லாவற்றிற்கும் ஃபேஷனுக்கு ஒரு வகையான அஞ்சலி மூலம் விளக்கப்படுகிறது. எஸ்.பியின் "ரஷ்ய பருவங்களுக்கு" பாரிஸில் டியாகிலெவ்.

லீப்ஜிக்கில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் கண்காட்சிகள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை பெருமளவில் ஏற்றுமதி செய்வதற்கு பங்களித்தன. உடன்1909 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் லண்டனில் நடைபெற்ற பெர்லின் கண்காட்சி மற்றும் வருடாந்திர கைவினைப் பொருட்கள் சந்தையில் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை நிரந்தர பங்கேற்பாளராக மாறியது. ரஷியன் சொசைட்டி ஆஃப் ஷிப்பிங் அண்ட் டிரேட் ஏற்பாடு செய்த பயண கண்காட்சிக்கு நன்றி, கிரீஸ், துருக்கி மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் கடலோர நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையை அறிந்தனர்.

கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் ஓவியம் மேலும் மேலும் வண்ணமயமாகவும் மாறுபட்டதாகவும் மாறியது. அவர்கள் பெண்களை சண்டிரெஸ்கள், ஸ்கார்வ்ஸ், கூடைகள், மூட்டைகள் மற்றும் பூங்கொத்துகளுடன் சித்தரித்தனர். மேட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் மேய்ப்பர்களை குழாயுடன் சித்தரித்தன, மற்றும் தாடி முதியவர்கள் பெரிய குச்சியுடன், மீசையுடன் மணமகன் மற்றும் திருமண உடையில் மணமகள். கலைஞர்களின் கற்பனை எதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. கூடு கட்டும் பொம்மைகள் அவற்றின் முக்கிய நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்யும் வகையில் - ஒரு ஆச்சரியத்தை முன்வைக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டன. இதனால், "மணமகனும், மணமகளும்" பொம்மைக்குள் உறவினர்கள் வைக்கப்பட்டனர். மேட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் சில குடும்ப தேதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம். குடும்ப கருப்பொருள்களுக்கு கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான புலமை மற்றும் கல்விக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கூடு பொம்மைகள் இருந்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெரிய செல்வாக்குமாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோவால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ரஷ்ய வரலாற்றின் பொது ஆர்வத்தால் இந்த தீம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருந்து1900 மூலம்1910 ஆண்டு, பண்டைய ரஷ்ய மாவீரர்கள் மற்றும் பாயர்களை சித்தரிக்கும் ஒரு வரிசை கூடு பொம்மைகள் தோன்றின, இவை இரண்டும் சில நேரங்களில் ஹெல்மெட் வடிவ வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டன. தேசபக்தி போரின் நூற்றாண்டு நினைவாக1912 ஆண்டு, "குதுசோவ்" மற்றும் "நெப்போலியன்" ஆகியவை அவற்றின் தலைமையகத்துடன் தயாரிக்கப்பட்டன. காதலியும் புறக்கணிக்கப்படவில்லை நாட்டுப்புற ஹீரோஸ்டீபன் ரஸின் தனது நெருங்கிய கூட்டாளிகள் மற்றும் பாரசீக இளவரசியுடன்.

மேட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளும் ஓவியம் வரைவதற்குப் பாடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன இலக்கிய படைப்புகள்ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டான்", "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷ்" எழுதிய ஏ.எஸ். புஷ்கின், "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" பி.பி. எர்ஷோவ், கட்டுக்கதை "குவார்டெட்" ஐ.ஏ. கிரைலோவா மற்றும் பலர்.

100 -என்.வி.யின் ஆண்டு விழா. கோகோல் உள்ளே1909 அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தொடர் தோற்றத்தால் ஆண்டு குறிக்கப்பட்டது. எத்னோகிராஃபிக் படங்கள் பெரும்பாலும் தொழில்முறை கலைஞர்களின் ஓவியங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு நம்பகத்தன்மையுடன் பிரதிபலிக்கின்றன குணாதிசயங்கள்மற்றும் விவரங்கள் பாரம்பரிய உடைகள்பால்டிக் நாடுகள், தூர வடக்கு மற்றும் பிற பகுதிகள்.

இப்போது அவர்கள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குகிறார்கள் நாட்டுப்புற கைவினைஞர்கள்ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகள். அவர்கள் தேசிய பெண்களின் ஆடை, சிறப்பியல்பு நிறம் மற்றும் உடையின் விவரங்கள் ஆகியவற்றின் அம்சங்களை நிரூபிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட திருப்பு வடிவம், ஓவியம் ஆகியவற்றின் விகிதாச்சாரத்தில் வேறுபடுகிறார்கள்.

மாட்ரியோஷ்காவின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொண்ணூறுகளில், மாமொண்டோவின் மாஸ்கோ பொம்மை பட்டறை " குழந்தைகளின் கல்வி", அவரது மனைவி ஜப்பானில் இருந்து ஒரு நல்ல குணமுள்ள வழுக்கை முதியவரான ஃபுகுருமா முனிவரின் உருவத்தை கொண்டு வந்தார். இந்த பொம்மைதான் நவீன மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

பொதுவாக, ஜப்பான் பல கடவுள்களின் நாடு மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஏதோவொன்றிற்கு பொறுப்பாகும்: ஒன்று அறுவடைக்கு, அல்லது நீதிமான்களுக்கு உதவுகிறது, அல்லது மகிழ்ச்சி மற்றும் கலையின் புரவலர். பழைய முனிவரின் பிரிக்கக்கூடிய அந்த உருவத்தில் அவரது புகழ்பெற்ற மாணவர்களின் மேலும் நான்கு சிலைகள் இருந்தன.

அந்தக் காலத்தில் ஜப்பானில் கடவுள் உருவங்களின் முழு தொகுப்புகளும் பிரபலமாக இருந்தன. ஃபுகுருமா, வழுக்கை முதியவர் மகிழ்ச்சி, செழிப்பு மற்றும் ஞானத்திற்கு காரணமாக இருந்தார்.
நீங்கள் அதை மேலும் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தால், ஜப்பானில் இருந்து வேர்கள் சீனாவிற்கும், இந்தியாவிற்கும் செல்லும், அங்கு பிரிக்கக்கூடிய, வெற்று பொம்மைகளும் பிரபலமாக இருந்தன. செதுக்கப்பட்ட எலும்பு பந்துகள் சீனாவில் நீண்ட காலமாக உள்ளன.

முதல் கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கியவர்கள் வாசிலி பெட்ரோவிச் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மற்றும் செர்ஜி வாசிலியேவிச் மல்யுடின். Zvezdochkin பின்னர் மாமண்டோவின் பட்டறை "குழந்தைகள் கல்வி" இல் பணிபுரிந்தார் மற்றும் மரத்தில் இருந்து ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளமைக்கப்பட்ட அதே உருவங்களை செதுக்கினார், மேலும் ஓவியத்தின் எதிர்கால கல்வியாளரான கலைஞர் செர்ஜி மல்யுடின் அவர்களை பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களைப் போல வரைந்தார். முதல் மெட்ரியோஷ்கா ஒரு எளிய நகர உடையில் ஒரு பெண்ணை சித்தரித்தார்: ஒரு சண்டிரெஸ், ஒரு கவசம் மற்றும் சேவலுடன் ஒரு தாவணி. பொம்மை எட்டு உருவங்களைக் கொண்டிருந்தது. பெண்ணின் உருவம் பையனின் உருவத்துடன் மாறி மாறி, ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது. கடைசியாக ஒரு swadddled குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது. இது கோவாச் கொண்டு வர்ணம் பூசப்பட்டது.
இந்த முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

இந்த பொம்மைக்கு மேட்ரியோனா என்ற பெயர் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்பதற்கு பல பதிப்புகள் உள்ளன - மிகவும் பொதுவானது - அது மிகவும் பொதுவான பெயர். இதுவும் அடிப்படையாக கொண்டது லத்தீன் சொல்"தாய்", அதாவது "அம்மா". இந்த பெயர் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தாயுடன் தொடர்புடையது, நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் ஒரு சிறிய உருவம் கொண்டது, மேலும் புதிய ரஷ்ய மர பொம்மைக்கு ஏற்றது. மாமண்டோவ் தோட்டத்தில் நடைபெற்ற அப்ராம்ட்செவோ மாலைகளில், அந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு வேலைக்காரனால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

உண்மையில், மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை ஒரு பொம்மை மற்றும் நிகழ்வாக ரஷ்யாவில் தோன்றியது தற்செயலாக அல்ல. 19-20 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இந்த காலகட்டத்தில்தான் ரஷ்ய கலை புத்திஜீவிகள் மத்தியில் அவர்கள் நாட்டுப்புற கலைகளின் படைப்புகளை சேகரிப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபடத் தொடங்கினர், ஆனால் தேசிய கலை மரபுகளின் வளமான அனுபவத்தை ஆக்கப்பூர்வமாக புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். புரவலர்களின் செலவில், கலைப் பட்டறைகள் மற்றும் ரஷ்ய பாணியில் பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் பொம்மைகள் உருவாக்கப்பட்டன, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "எல்லாவற்றிற்கும்" ஃபேஷன் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது; S.P இன் "ரஷ்ய பருவங்கள்". பாரிஸில் டியாகிலெவ்.
1900 இல் 1980 களில், “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறை மூடப்பட்டது, ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் உற்பத்தி செர்கீவ் போசாட்டில் தொடரத் தொடங்கியது. 70 மாஸ்கோவிற்கு வடக்கே கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஒரு பயிற்சி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டப் பட்டறையில்.
Sergiev Posad உற்பத்தியில் நிபுணத்துவம் பெற்ற மிகவும் பழமையான மையம் மர பொம்மைகள், பெரும்பாலும் "பொம்மை மூலதனம்" என்று கூட அழைக்கப்பட்டது, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் சிறப்பு பட்டறைகள் இருந்தன, அதில் துறவிகள் முப்பரிமாண மற்றும் நிவாரண மர செதுக்கலில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
பெரும்பாலும், பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சிக்குப் பிறகு செர்கீவ் போசாட்டில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வெகுஜன உற்பத்தி தொடங்கியது. 1900 ஆண்டு, ஒரு புதிய ரஷ்ய பொம்மை ஐரோப்பாவில் வெற்றிகரமாக அறிமுகமான பிறகு. லீப்ஜிக்கில் நடைபெறும் வருடாந்திர கண்காட்சிகள் கூடு கட்டும் பொம்மையின் பிரபலத்திற்கு பங்களித்தன 1909 ஆண்டு, ஆண்டு பெர்லின் கைவினைப் பொருட்கள் சந்தை, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் லண்டனில் நடைபெற்றது. பின்னர் " ரஷ்ய சமூகம்கப்பல் மற்றும் வர்த்தகம்”, ஒரு பயண கண்காட்சியை உருவாக்கியது மற்றும் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையை கிரீஸ், துருக்கி மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது.

IN1911 ஆண்டு, ஒரு ஜப்பானிய போலி லீப்ஜிக் கண்காட்சியில் இருந்து கூட கொண்டு வரப்பட்டது, இது ஒரு சரியான நகலாக இருந்ததுசெர்கீவ்ஸ்கயா மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை , அவளிடமிருந்து முக அம்சங்கள் மற்றும் வார்னிஷ் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. IN 1904 செர்கீவ் போசாட் பட்டறை பாரிஸிலிருந்து உற்பத்திக்கான அதிகாரப்பூர்வ உத்தரவைப் பெற்றது பெரிய கட்சிகூடு கட்டும் பொம்மைகள் கூடு கட்டும் பொம்மை மீதான ஆர்வம் அதன் வடிவத்தின் அசல் தன்மை மற்றும் ஓவியத்தின் அலங்காரத்தால் மட்டுமல்ல, அநேகமாக, ஃபேஷனுக்கு ஒரு வகையான அஞ்சலியாலும் விளக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கான தேவை அதிகரித்தது. அதே ஆண்டில், "ரஷ்ய கைவினைஞர்கள்" கூட்டாண்மை பாரிஸில் அதன் நிரந்தர கடையைத் திறந்தது, இதில் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கைவினைஞர்களின் தயாரிப்புகள் (செமனோவ் நகரம் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் செமனோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது) பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன - கரண்டி, தளபாடங்கள், உணவுகள். கோக்லோமா ஓவியம், பொம்மைகளுடன். இந்த ஆண்டு, ஒரு மர மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை வழங்குவதற்கான முதல் ஆர்டர் வெளிநாட்டில் செய்யப்பட்டது.

இப்போது பல வகையான கூடு கட்டும் பொம்மைகள் உள்ளன, மிகவும் பிரபலமானவை மைடானோவ்ஸ்கி (போல்கோவ் மைதானத்திலிருந்து) மற்றும் செமியோனோவ்ஸ்கி கூடு கட்டும் பொம்மைகள்.

முதலில்1990 1980 களில், மெட்ரியோஷ்கா ஓவியம் பாரம்பரிய பகுதிகளில் மட்டும் செய்யத் தொடங்கியது, ஆனால் முக்கிய நகரங்கள்- மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், தனிப்பட்ட சுற்றுலா மையங்கள். அடிப்படையானது பெரும்பாலும் செர்கீவ் போசாட் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் வடிவம் மற்றும் பாணியின் சிறப்பியல்புகளில் எடுக்கப்படுகிறது, எனவே இப்போது மெட்ரியோஷ்கா பஜார்களில் நீங்கள் செர்கீவ் போசாட் பொம்மைகளை மிகவும் நினைவூட்டும் மஸ்கோவிட்கள் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து தயாரிப்புகளைக் காணலாம்.
இன்றைய வகைப்படுத்தலின் பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், "மெட்ரியோஷ்கா" பாணியை உருவாக்குவதில் ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கை அடையாளம் காண்பது ஏற்கனவே சாத்தியமாகும். 1990 -கள்." பிரபலமான பாவ்லோவ்ஸ்கியை அடிப்படையாகக் கொண்ட தாவணி மற்றும் சால்வைகளுடன் உறுதியான ரஷ்ய மரபுகளில் ஆடைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தற்போது, ​​தட்டுகளில் நீங்கள் பாரம்பரிய பாணியில் வரையப்பட்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகளை மட்டும் காணலாம், ஆனால் மிகவும் பிரபலமானது, என்று அழைக்கப்படும் வடிவமைப்பாளர் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் , ஒரு தனிப்பட்ட கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு தொழில்முறை. அத்தகைய பொம்மையின் விலை ஆசிரியரின் புகழ் மற்றும் படைப்பின் தரத்தைப் பொறுத்தது. இப்போது நீங்கள் ஒரு நகலில் செய்யப்பட்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகளைக் காணலாம், சில நகல்களாகவும் இருக்கலாம் பிரபலமான ஓவியங்கள்வாஸ்நெட்சோவ், குஸ்டோடிவ், பிரையுலோவ் போன்ற கலைஞர்கள்.

கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வகைகள்:

Sergievskaya matryoshka - இது தாவணி மற்றும் சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு கவசத்துடன், பிரகாசமான ஓவியத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு குண்டான பெண்3-4 நிறங்கள் (சிவப்பு அல்லது ஆரஞ்சு, மஞ்சள், பச்சை மற்றும் நீலம்). முகம் மற்றும் ஆடையின் கோடுகள் கருப்பு நிறத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. Sergiev Posad ஐ ஜாகோர்ஸ்க் என மறுபெயரிட்ட பிறகு, இன்1930 ஆண்டு, இந்த வகை ஓவியம் ஜாகோர்ஸ்க் என்று அழைக்கப்பட்டது.

இப்போது பல வகையான கூடு கட்டும் பொம்மைகள் உள்ளன - Semenovskaya, Merinovskaya, Polkhovskaya, Vyatskaya. மிகவும் பிரபலமானவை கருதப்படுகின்றன மைதானோவ்ஸ்கி(போல்கோவ் மைதானத்திலிருந்து) மற்றும் செமனோவ் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் .

போல்கோவ்ஸ்கி மைதானம் - மிகவும் பிரபலமான கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவதற்கும் ஓவியம் வரைவதற்குமான மையம் , நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ளது. போல்கோவ்-மைதான் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் முக்கிய உறுப்பு பல இதழ்கள் கொண்ட ரோஜா இடுப்பு மலர் ("ரோஜா") ஆகும், அதற்கு அடுத்ததாக கிளைகளில் அரை திறந்த மொட்டுகள் இருக்கலாம். மை கொண்டு முன்பு வரையப்பட்ட வெளிப்புறத்துடன் ஓவியம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்டார்ச் கொண்ட ப்ரைமரைப் பயன்படுத்தி ஓவியம் செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு தயாரிப்புகள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை வெளிப்படையான வார்னிஷ் பூசப்படுகின்றன.

க்கு செமியோனோவ்ஸ்காயா மெட்ரியோஷ்கா பிரகாசமான வண்ணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, முக்கியமாக மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு. தாவணி பொதுவாக போல்கா புள்ளிகளால் வரையப்பட்டிருக்கும். செமெனோவோவில் முதல் மெட்ரியோஷ்கா ஆர்டெல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது 1929 ஆண்டு, இது செமனோவ் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களின் பொம்மை தயாரிப்பாளர்களை ஒன்றிணைத்தது, இருப்பினும் நகரம் முக்கியமாக கோக்லோமா ஓவியத்திற்கு பிரபலமானது மற்றும் பொம்மை தயாரிப்பது செமனோவ் கைவினைஞர்களுக்கு ஒரு பக்க கைவினைப்பொருளாக இருந்தது.

Vyatka matryoshka - அனைத்து ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளிலும் மிகவும் வடக்கு. வியாட்கா நீண்ட காலமாக பிர்ச் பட்டை மற்றும் பாஸ்ட் - பெட்டிகள், கூடைகள், ட்யூஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருட்களுக்கு பிரபலமானது, இதில் திறமையான நெசவு நுட்பங்களுக்கு கூடுதலாக, புடைப்பு வடிவங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. வியட்கா வர்ணம் பூசப்பட்ட மர பொம்மை சிறப்பு அசல் தன்மையைப் பெற்றது60 s, அவர்கள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை அனிலின் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரைவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வைக்கோல்களால் பதிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​இது கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வடிவமைப்பில் ஒரு வகையான புதுமையாக மாறியது. பதிக்க, அவர்கள் கம்பு வைக்கோலைப் பயன்படுத்தினர், இது சிறப்புப் பகுதிகளில் வளர்க்கப்பட்டு அரிவாள்களால் கையால் கவனமாக வெட்டப்பட்டது.

Matryoshka பொம்மைகள் - உற்பத்தி தொழில்நுட்பம்

முதலில் நீங்கள் ஒரு மரத்தை தேர்வு செய்ய வேண்டும். ஒரு விதியாக, இவை லிண்டன், பிர்ச், ஆஸ்பென் மற்றும் லார்ச். வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் அல்லது குளிர்காலத்தில் மரம் வெட்டப்பட வேண்டும், அதனால் அதில் சிறிய சாறு இருக்கும். மேலும் அது முடிச்சுகள் இல்லாமல் மென்மையாக இருக்க வேண்டும். தண்டு பதப்படுத்தப்பட்டு சேமிக்கப்படுகிறது, இதனால் மரம் வீசப்படுகிறது. பதிவை உலர்த்தாமல் இருப்பது முக்கியம். உலர்த்தும் காலம் சுமார் இரண்டு முதல் மூன்று ஆண்டுகள் ஆகும். மரம் முழங்க வேண்டும் என்று எஜமானர்கள் கூறுகிறார்கள்.

திறக்காத சிறிய கூடு கட்டும் பொம்மை முதலில் பிறக்கும். அதைத் தொடர்ந்து அடுத்தவருக்கு கீழ் பகுதி (கீழே). முதல் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் ஆறு இருக்கைகள் - எட்டு இருக்கைகள், அதிகபட்சம் மற்றும் உள்ளே கடந்த ஆண்டுகள்தோன்றினார்35 -அந்த உள்ளூர்வாசிகளும் கூட70 - உள்ளூர், கூடு கட்டும் பொம்மைகள் (டோக்கியோவில், எழுபது இருக்கைகள் கொண்ட செமியோனோவ் மெட்ரியோஷ்கா, ஒரு மீட்டர் உயரம், நிரூபிக்கப்பட்டது). இரண்டாவது கூடு கட்டும் பொம்மையின் மேல் பகுதி உலரவில்லை, ஆனால் உடனடியாக கீழே வைக்கப்படுகிறது. மேல் பகுதி உலர்ந்த நிலையில் இருப்பதால், கூடு கட்டும் பொம்மையின் பாகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக பொருந்துகின்றன மற்றும் நன்றாகப் பிடிக்கின்றன.
கூடு கட்டும் பொம்மையின் உடல் தயாரானதும், அது மணல் அள்ளப்பட்டு முதன்மையானது. பின்னர் ஒவ்வொரு கூடு கட்டும் பொம்மைக்கும் அதன் சொந்த தனித்துவத்தை வழங்கும் செயல்முறை தொடங்குகிறது - ஓவியம். முதலில், வரைபடத்தின் அடிப்படை பென்சிலால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில நேரங்களில் வரைதல் எரிக்கப்பட்டு பின்னர் வாட்டர்கலர்களால் வர்ணம் பூசப்படுகிறது.

பின்னர் வாய், கண்கள் மற்றும் கன்னங்களின் வரையறைகள் கோடிட்டுக் காட்டப்படுகின்றன. பின்னர் அவர்கள் மெட்ரியோஷ்காவிற்கு ஆடைகளை வரைகிறார்கள். பொதுவாக, ஓவியம் வரையும்போது, ​​அவர்கள் கோவாச், வாட்டர்கலர் அல்லது அக்ரிலிக் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் அதன் சொந்த ஓவியம், அதன் சொந்த நிறங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் உள்ளன. போல்கோவ்ஸ்கி மைதானத்தின் எஜமானர்கள், அவர்களின் மெரினோவ்ஸ்கி மற்றும் செமனோவ்ஸ்கி அண்டை நாடுகளைப் போலவே, கூடு கட்டும் பொம்மைகளை அனிலின் வண்ணப்பூச்சுகளால் முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட மேற்பரப்பில் வரைகிறார்கள். சாயங்கள் ஆல்கஹால் கரைசலுடன் நீர்த்தப்படுகின்றன. செர்கீவின் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் ஓவியம் பூர்வாங்க வரைதல் இல்லாமல் கோவாச் மற்றும் எப்போதாவது வாட்டர்கலர் மற்றும் டெம்பராவுடன் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது, மேலும் வண்ணத்தின் தீவிரம் வார்னிஷிங் உதவியுடன் அடையப்படுகிறது.

ஒரு நல்ல கூடு கட்டும் பொம்மை இதன் மூலம் வேறுபடுகிறது: அதன் அனைத்து புள்ளிவிவரங்களும் ஒருவருக்கொருவர் எளிதில் பொருந்துகின்றன; ஒரு கூடு கட்டும் பொம்மையின் இரண்டு பகுதிகள் இறுக்கமாக பொருந்துகின்றன மற்றும் தொங்கவிடாது; வரைதல் சரியானது மற்றும் தெளிவானது; நன்றாக, மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரு நல்ல matryoshka அழகாக இருக்க வேண்டும். முதல் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் மெழுகால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவை குழந்தைகளின் பொம்மையாக மாறியபோது அவை வார்னிஷ் பூசத் தொடங்கின. வார்னிஷ் வண்ணப்பூச்சியைப் பாதுகாத்தது, அவை விரைவாக மோசமடைவதை அல்லது சிப்பிங் செய்வதைத் தடுத்தது, மேலும் நிறத்தை நீண்ட காலம் தக்கவைத்தது. மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மைகளில் முகம் மற்றும் உடையின் வரையறைகள் எரிக்கப்பட்டன. மேலும் வண்ணப்பூச்சு உரிக்கப்பட்டாலும், எரித்து செய்யப்பட்டவை நீண்ட நேரம் அப்படியே இருக்கும்.

ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை உலகின் உண்மையான அதிசயம். தற்போது, ​​ஏனெனில் அது ஒரு படைப்பாக இருந்தது மற்றும் உள்ளது மனித கைகள். உலகின் ஒரு அதிசயம் - ஏனென்றால் ஒரு அற்புதமான வழியில் ரஷ்யாவின் பொம்மை சின்னம் உலகம் முழுவதும் நகர்கிறது, எந்த தூரத்தையும், எல்லைகளையும் அல்லது அரசியல் ஆட்சிகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை.

மெட்ரியோஷ்கா என்பது ஒரு மரத்தாலான, பிரகாசமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மை, உள்ளே வெற்று, அரை ஓவல் உருவத்தின் வடிவத்தில், சிறிய அளவிலான மற்ற ஒத்த பொம்மைகள் செருகப்படுகின்றன.
(ரஷ்ய மொழியின் அகராதி. S.I. Ozhegov)

ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை ஜப்பானில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட மாதிரியின் படி செதுக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. சில அறிக்கைகளின்படி, ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போர் மற்றும் ஜப்பானில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு போர்க் கைதிகள் திரும்பிய பின்னரே ரஷ்யாவில் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் தோன்றின.

ஜப்பான் பல கடவுள்களின் நாடு. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஏதோவொன்றிற்கு பொறுப்பாளிகள்: ஒன்று அறுவடைக்கு, அல்லது நீதிமான்களுக்கு உதவியது, அல்லது கலையின் மகிழ்ச்சியின் புரவலர். ஜப்பானிய கடவுள்கள் பலதரப்பட்ட மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள்: மகிழ்ச்சியான, கோபமான, புத்திசாலி ... ஒரு நபருக்கு பல உடல்கள் இருப்பதாக யோகிகள் நம்பினர், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு கடவுளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. கடவுள் உருவங்களின் முழு தொகுப்புகளும் ஜப்பானில் பிரபலமாக இருந்தன. இங்கே இறுதியில் XIX நூற்றாண்டுஒருவர் பல உருவங்களை ஒன்றின் உள்ளே ஒன்றாக வைக்க முடிவு செய்தார். மகிழ்ச்சி, செழிப்பு மற்றும் ஞானத்திற்கு காரணமான ஒரு நல்ல குணமுள்ள வழுக்கை முதியவர் ஃபுகுருமா என்ற புத்த முனிவரின் உருவம் அத்தகைய முதல் வேடிக்கையாக இருந்தது.

குளோனிங் முறை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நன்கு அறியப்பட்டதாக மாறிவிடும். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும். ஜப்பானிய அப்பா ஃபுகுருமு நிறுவனர் ஆனார்... அம்மா இல்லை. மேலும் குளோனிங் 1890 இல் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ரம்ட்செவோவில் உள்ள மாமண்டோவ் தோட்டத்தில் நடந்தது. தோட்டத்தின் உரிமையாளர் ஜப்பானில் இருந்து ஒரு வேடிக்கையான கடவுளை அழைத்து வந்தார். பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: அவரது முழு குடும்பமும் முதியவர் ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன்கிழமை, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ​​தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார்.

சவ்வா மாமொண்டோவின் உருவப்படம்

செர்ஜி மல்யுடினின் சுய உருவப்படம்

Vasily Zvezdochkin.

முதல் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை - சேவல் கொண்ட பெண்

பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒன்றைச் செய்ய முடிவு செய்தார். அவர், நிச்சயமாக, ஜப்பானிய தெய்வத்தை மீண்டும் செய்யவில்லை, அவர் ஒரு வண்ணமயமான தலைக்கவசத்தில் ஒரு வட்ட முகம் கொண்ட விவசாய இளம் பெண்ணின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மேலும் அவளை வியாபார ரீதியாக தோற்றமளிக்க, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை வரைந்தான். அடுத்த இளம்பெண்ணின் கையில் அரிவாள் இருந்தது. ரொட்டித் துண்டுடன் மற்றொன்று. சகோதரன் இல்லாமல் சகோதரிகள் எப்படி இருக்க முடியும் - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். ஒரு முழு குடும்பம், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி.

அவர் தனது நம்பமுடியாத வேலை செய்ய Sergiev Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள், V. Zvezdochkin, சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார்.

முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. Gouache வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை.
இங்கே நாம் அனைவரும் மெட்ரியோஷ்கா, ஆம் மாட்ரியோஷ்கா ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கி, கலைஞர் அதை வரைந்தபோது, ​​​​பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்செவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு வேலைக்காரனால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தது ஆயிரம் பெயர்களை முயற்சிக்கவும், இந்த மர பொம்மைக்கு ஒன்று கூட பொருத்தமாக இருக்காது.

புதிய பொம்மை உடனடியாக பிரபலமடைந்தது. இந்த பொம்மை பிறந்த அதே ஆண்டில், ஜெர்மனியில் நியூரம்பெர்க் நிறுவனமான “ஆல்பர்ட் கெர்ச்” மற்றும் டர்னர் ஜோஹான் வைல்ட் ஆகியோர் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையை போலியாக உருவாக்கத் தொடங்கினர் என்று ரஷ்ய தூதரகம் அறிவித்தது. இதே செய்தி பிரான்சில் இருந்து வந்தது. ஆனால், நேரம் காட்டியுள்ளபடி, இந்த பொம்மைகள் அங்கு வேரூன்றவில்லை.

1900 இல் பாரிஸில் நடந்த கண்காட்சியில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் உலகளாவிய வெற்றி நடந்தது. 1911 ஆம் ஆண்டில், பொம்மைக்கான ஆர்டர்கள் உலகின் 14 நாடுகளில் இருந்து வந்தன.

முடிச்சு கொண்ட பெண் (மெட்ரியோஷ்கா 10 இருக்கைகள்),

மெட்ரியோஷ்கா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செர்கீவ் போசாட்டில் தோன்றியது. ஓவியத்தின் பரம்பரை மாஸ்டர் எஸ்.ஏ. ரியாபிஷ்கின் தனது தந்தை 1902 இல் மாஸ்கோவிலிருந்து ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை எவ்வாறு கொண்டு வந்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அனைத்து அயலவர்களும் அதைப் பார்க்கச் சென்றனர், அவர்கள் ஆச்சரியமடைந்து அசாதாரண பொம்மையைப் பாராட்டினர். அந்த நாட்களில் கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் விலை உயர்ந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பின்னர், பல ஐகான் ஓவியர்கள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வரைவதற்குத் தொடங்கினர், அவர்களில் ஏ.ஐ. சொரோகின், டி.என். பிச்சுகின், ஏ.ஐ., மற்றும் ஆர்.எஸ். மற்றும் P.S இவனோவ் மற்றும் பலர். பழைய கூடு கட்டும் பொம்மைகள் அவற்றின் பிரபுக்கள் மற்றும் வண்ணத்தின் அரவணைப்பால் வேறுபடுகின்றன: அவை ஐகான் ஓவியத்தின் அழகிய விளைவுகளைப் பயன்படுத்தின: "குத்து" ஓவியம், "கோடு" மற்றும் முகத்தை கவனமாக வரைதல். பொடோல்ஸ்க் மாவட்டத்தின் பாபென்கியிலிருந்து கிராமத்திற்கு ஓவியத்திற்கான வெற்றிடங்கள் வழங்கப்பட்டன, அங்கு கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வணிக நெசவு முதலில் நிறுவப்பட்டது. போடோல்ஸ்க் எஜமானர்களுக்கு திருப்பும் கலையில் சமமானவர்கள் இல்லை.

பாயர்கள்
(மெட்ரியோஷ்கா 12-இருக்கை),

கூப்பிய கைகளுடன் பெண்
(மெட்ரியோஷ்கா 10-இருக்கை),
செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

1891 ஆம் ஆண்டில், செர்கீவ் போசாட்டில், ஜெம்ஸ்டோவின் முன்முயற்சியின் பேரில், ஒரு கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பொம்மை பட்டறை திறக்கப்பட்டது, அதன் தலைவர் விளாடிமிர் இவனோவிச் போருட்ஸ்கி, அதன் அடிப்படையில், 1913 இல், பொம்மை தயாரிப்பாளர்களின் கைவினை-தொழில்துறை கலை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. புரட்சிக்குப் பிறகு இது செம்படையின் பெயரிடப்பட்ட ஆர்டெல் என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் 1928 இல் அது ஒரு பொம்மை தொழிற்சாலையாக மாற்றப்பட்டது (இப்போது பொம்மை தொழிற்சாலை எண். 1). மாஸ்கோவில் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறை மூடப்பட்ட பிறகு அவர்கள் அங்கு கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். 1905 ஆம் ஆண்டில், நூற்றுக்கணக்கான மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்த டர்னர் வி.பி. 30 களில், போடோல்ஸ்க் டர்னர்கள் ரோமாகின்ஸ், குஸ்நெட்சோவ்ஸ், பெரெஜின்ஸ், பெலூசோவ்ஸ், நெஃபெடோவ்ஸ், நோவிசென்செவ்ஸ் ஆகியோர் ஜாகோர்ஸ்க்கு வந்தனர் (செர்கீவ் போசாட் 1930 இல் மறுபெயரிடப்பட்டது). மாஸ்டர்கள் S.F.Nefedov, D.I.Novizentsev, V.N.Kozhevnikov இன்னும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் சிறந்த உற்பத்தியாளர்களாக இருக்கிறார்கள்.

ஆடிட்டர்
(என்.வி. கோகோலின் நூற்றாண்டு விழாவிற்கு)

தாராஸ் புல்பா
(என்.வி. கோகோலின் நூற்றாண்டு விழாவிற்கு)
கலைஞர் N. Bartram, Sergiev Posad, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்

ஸ்டீபன் ரஸின்,
மாஸ்டர் பிஸிஜின்,
மாஸ்கோ மாகாணத்தின் பட்டறை. Zemstvo, Sergiev Posad, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

Matryoshka பயன்படுத்தப்பட்டது பெரும் தேவைரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும். பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சிக்குப் பிறகு (1900), ஜெம்ஸ்ட்வோ பட்டறை அதற்கான ஆர்டர்களைப் பெற்றது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் லீப்ஜிக்கில் நடந்த கண்காட்சியில் பொம்மை தோன்றியது, வெளிநாட்டினர் கூடு கட்டும் பொம்மையை போலியாக உருவாக்கத் தொடங்கினர், இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. 1908 இல் ரஷ்ய தூதரகத்தால் ஜெர்மனியில் இருந்து பீட்டர்ஸ்பர்க் ( நியூரம்பெர்க் நிறுவனம் "ஆல்பர்ட் லெர்ச்" இதில் ஈடுபட்டிருந்தது).

படிப்படியாக, Sergiev Posad இல் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வரம்பு விரிவடைந்தது. கூடைகள், முடிச்சுகள், அரிவாள்கள், பூங்கொத்துகள், கத்தரிக்கோல்களுடன் கூடிய ஆடைகள் மற்றும் தாவணிகளில் பெண்களை சித்தரிக்கும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளைத் தவிர, அவர்கள் தலையில் சால்வையுடன் ஒரு செம்மறி தோல் கோட்டில் பெண்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் கைகளில் பூட்ஸை உணர்ந்தனர், ஒரு மேய்ப்பன் ஒரு குழாய், அடர்ந்த தாடி மற்றும் பெரிய குச்சியுடன் ஒரு முதியவர், ஜெபமாலைகளுடன் கருப்பு சண்டிரெஸ்ஸில் ஒரு பழைய விசுவாசி, கைகளில் மெழுகுவர்த்தியுடன் மணமகனும், மணமகளும், உறவினர்கள் உள்ளே வைக்கப்பட்டனர்.

குதுசோவ் தனது ஊழியர்களுடன்
(மெட்ரியோஷ்கா 8 இருக்கைகள்)
நூற்றாண்டு விழாவிற்கு தேசபக்தி போர் 1812, மாஸ்டர் I. புரோகோரோவ்,
செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

நெப்போலியன்
(மெட்ரியோஷ்கா 8 இருக்கைகள்)
1812 தேசபக்தி போரின் நூற்றாண்டு வரை,

ஒரு பெரிய தொடர் பாயர்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. 1909 ஆம் ஆண்டில், என்.வி. கோகோலின் பிறந்த நூற்றாண்டுக்காக, தாராஸ் புல்பா, கோரோட்னிச்சி என்ற மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் தயாரிக்கப்பட்டன, இதில் அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னா, க்ளெஸ்டகோவ், ஒரு நீதிபதி, போஸ்ட் மாஸ்டர் மற்றும் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவையின் பிற கதாபாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டன. 1912 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சுக்காரர்களுடனான தேசபக்தி போரின் 100 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனை சித்தரிக்கும் எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகள் வெளியிடப்பட்டன, அதன் உள்ளே அவர்களின் தலைமையகத்தின் உறுப்பினர்கள் வைக்கப்பட்டனர். கைவினைஞர்கள் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளின் கருப்பொருளில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கினர்: "டர்னிப்", "குவார்டெட்", " தங்க மீன்", "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்", "இவான் தி சரேவிச்", "தி ஃபயர்பேர்ட்". அவர்கள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வடிவத்தையும் மாற்ற முயன்றனர், அவர்கள் ஒரு பண்டைய ரஷ்ய ஹெல்மெட் மற்றும் கூம்பு வடிவில் உருவங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். -வடிவமானவை, ஆனால் இந்த பொம்மைகளுக்கு தேவை இல்லை, அவற்றின் உற்பத்தி தற்போது நிறுத்தப்பட்டு வருகிறது பாரம்பரிய வடிவம். அனைத்து மர உருவங்களும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் கூடு கட்டப்பட்டவை மட்டுமே என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பால்டிக் மக்கள்
(மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் 8- மற்றும் 12-இருக்கைகள்),
மாஸ்டர் டி. பிச்சுகின், செர்ஜிவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்

தனுசு டம்ளர்,
செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

1911 ஆம் ஆண்டில், Sergiev Zemstvo கல்வி மற்றும் செயல்விளக்கப் பட்டறை 2-24 இருக்கைகள் கொண்ட இருபத்தி ஒரு வகையான கூடு கட்டும் பொம்மைகளை தயாரித்தது. மிகவும் பிரபலமானவை 3-, 8- மற்றும் 12-இருக்கைகள். 1913 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு பொம்மை கண்காட்சிக்காக, 48 இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மையை பாபென்ஸ்கி டர்னர் என்.புலிசெவ் திருப்பினார்.

கடந்த நூற்றாண்டின் இருபதுகளில், கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் உற்பத்தி நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் (இப்போது கார்க்கி பகுதி) செமனோவ் நகரம், மெரினோவோ கிராமம் மற்றும் போல்கோவ்-மைதான் கிராமத்தில் நிறுவப்பட்டது. மாஸ்டர் ஏ.எஃப் மயோரோவ் (1885-1937) செர்கீவ் போசாட்டிலிருந்து ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையைக் கொண்டு வந்தார், பொம்மையை விரும்பினார், அவர்கள் தங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர்: அவர்கள் அவற்றை ஸ்டார்ச் மண்ணில் வரைந்தனர், பேனாவுடன் வரைதல் அனிலின் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது.

குடும்பம்
(மெட்ரியோஷ்கா 10-இருக்கை),
மாஸ்கோ மாகாணத்தின் பட்டறை. zemstvos,
செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

செமனோவ்ஸ்காயா கூடு கட்டும் பொம்மை ஒரு சண்டிரெஸ் மற்றும் ஒரு கவசத்திற்கு பதிலாக, பொம்மை மீது பூக்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. Zagorskaya (Sergievskaya - 1991 இல் Zagorsk அதன் பழைய பெயர் மீண்டும் வழங்கப்பட்டது - Sergiev Posad) matryoshka gouache வர்ணம், சில நேரங்களில் varnished.

1918 ஆம் ஆண்டில், பொம்மை அருங்காட்சியகம் மாஸ்கோவில் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு ஒரு பட்டறை திறக்கப்பட்டது, அதில் பொம்மைகள் தயாரிக்கப்பட்டன. 1931 ஆம் ஆண்டில், பொம்மை அருங்காட்சியகம் ஜாகோர்ஸ்க்கு மாற்றப்பட்டது.

ஹீரோவும் பெண்ணும்
(மேட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் 6 இருக்கைகள்)
பண்டைய ரஷ்ய ஹெல்மெட் வடிவத்தில்,
மாஸ்டர் I. Prokhorov, Sergiev Posad, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்

டர்னிப்
(மெட்ரியோஷ்கா 8 இருக்கைகள்)
அதே பெயரின் விசித்திரக் கதையின் அடிப்படையில்,
மாஸ்டர் ஷர்பனோவ், செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில்

1932 ஆம் ஆண்டில், உலகின் முதல் அறிவியல் மற்றும் சோதனை பொம்மை நிறுவனம் பல மாதிரிகளில் ஜாகோர்ஸ்கில் திறக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு பொம்மைகள்சோவியத் அதிகாரத்தின் 42 வது ஆண்டிற்காக 42 இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மை செய்யப்பட்டது. பொம்மை நிறுவனத்தின் உதவியுடன், கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் உற்பத்தி சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல பகுதிகளுக்கு பரவியது. ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும், மெட்ரியோஷ்கா அதன் சொந்த தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, எனவே கிரோவ் மெட்ரியோஷ்கா வைக்கோல் கொண்டு முடிக்கப்பட்டது, யுஃபா (அகிடெல் நிறுவனம்) இலிருந்து மெட்ரியோஷ்கா பாஷ்கிர் தேசிய சுவையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

ஸ்வான் இளவரசி
(மெட்ரியோஷ்கா கூம்பு வடிவ
ஏ.எஸ். புஷ்கின் விசித்திரக் கதைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஜார் சால்தான்"),
செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்ட் ஹார்ஸ்
(பி.பி. எர்ஷோவின் அதே பெயரின் விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட 12 இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மை),
செர்கீவ் போசாட், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய நினைவு பரிசு, நம் நாட்டின் சின்னம், கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் இளம் பொம்மை: இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் தோன்றியது. இருப்பினும், ஏற்கனவே 1900 இல், பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில், கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பெறப்பட்டன தங்க பதக்கம்"தேசிய கலைக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கூடு கட்டும் பொம்மையின் சரியான வயது மற்றும் தோற்றம் குறித்து ஒருமித்த கருத்துஇன்னும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இல்லை. மிகவும் பொதுவான பதிப்பின் படி, முதல் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை மாஸ்கோ பட்டறை "குழந்தைகள் கல்வி" இல் பிறந்தது, இது பிரபல தொழிலதிபர் மற்றும் பரோபகாரர் சவ்வா மாமொண்டோவின் சகோதரரான வெளியீட்டாளரும் அச்சுக்கலைஞருமான அனடோலி இவனோவிச் மாமொண்டோவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. புராணத்தின் படி, அனடோலி இவனோவிச்சின் மனைவி ஜப்பானில் இருந்து, ஹொன்ஷு தீவில் இருந்து ஜப்பானிய கடவுளான ஃபுகுரோகோஜுவின் உருவத்தை கொண்டு வந்தார். ரஷ்யாவில் இது ஃபுகுருமா என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது, ஆனால் ஜப்பானில் அத்தகைய வார்த்தை எதுவும் இல்லை, மேலும் இந்த பெயர் ஒரு காலத்தில் யாரோ ஒருவர் நன்றாக கேட்கவில்லை அல்லது பெயரை நினைவில் கொள்ளவில்லை என்பதன் விளைவாக இருக்கலாம். ரஷ்ய காதுக்கு அயல்நாட்டு. பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: அது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அதன் உள்ளே அதே உருவம் இருந்தது, ஆனால் சிறியது, இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது ... இந்த பொம்மை கைகளில் விழுந்தது. பிரபல கலைஞர்ரஷ்ய நவீனத்துவவாதியான செர்ஜி மல்யுடின் மற்றும் அவரை ஒரு சுவாரஸ்யமான யோசனைக்கு கொண்டு வந்தார். அவர் ஒரு டர்னர், ஒரு பரம்பரை பொம்மை தயாரிப்பாளர், Vasily Petrovich Zvezdochkin, மரத்திலிருந்து ஒரு வெற்று வடிவத்தை செதுக்கச் சொன்னார், பின்னர் அவர் அதை தனது கைகளால் வரைந்தார். அது ஒரு குண்டாகவும், குண்டாகவும், எளிய ரஷ்ய சண்டிரெஸ்ஸில் கைகளில் சேவலுடன் இருந்தது. அதிலிருந்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, மற்ற விவசாய பெண்கள் தோன்றினர்: அறுவடைக்கு அரிவாள், ஒரு கூடை, ஒரு குடம், ஒரு தங்கையுடன் ஒரு பெண், ஒரு தம்பி, எல்லாம் - கொஞ்சம் குறைவாக. கடைசி, எட்டாவது, ஒரு swadddled குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது. மெட்ரியோஷ்கா தன்னிச்சையாக அதன் பெயரைப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது - உற்பத்தி செயல்பாட்டின் போது பட்டறையில் யாரோ ஒருவர் அதை அழைத்தார் (“மேட்ரியோனா” என்ற பெயர் “மெட்ரோனா” என்ற வார்த்தையின் மறு விளக்கம், அதாவது குடும்பத்தின் தாய், தாய், மரியாதைக்குரிய பெண்) எனவே அந்தப் பெண்ணுக்கு மெட்ரியோனா என்று பெயரிடப்பட்டது, அல்லது அன்பாக, அன்பாக - மேட்ரியோஷ்கா. வண்ணமயமான பொம்மையின் படம் ஆழமான அடையாளமாக உள்ளது: ஆரம்பத்தில் இருந்தே அது தாய்மை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் உருவகமாக மாறியது.

இருப்பினும், இந்த புராணத்தில் பல வெற்று இடங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, கலைஞர் மல்யுடினின் பாரம்பரியத்தில் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் ஓவியம் இல்லை. மல்யுடின் இந்த ஓவியத்தை உருவாக்கினார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் V. Zvezdochkin சில பத்திரிகைகளில் பொருத்தமான மரத் தொகுதியைப் பார்த்த பிறகு ஒரு புதிய பொம்மையைக் கொண்டு வந்ததாகக் கூறினார். அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில், அவர் ஒரு "அபத்தமான தோற்றம் கொண்ட, ஒரு கன்னியாஸ்திரியை ஒத்த" மற்றும் "செவிடன்" (திறக்கவில்லை) ஒரு சிலையை செதுக்கினார், மேலும் ஓவியம் வரைவதற்கு கலைஞர்கள் குழுவிற்கு வெற்றிடத்தை கொடுத்தார்.

ஒருவேளை மாஸ்டர், பல ஆண்டுகளாக, முதல் கூடு கட்டும் பொம்மையை சரியாக வரைந்தவர் யார் என்பதை மறந்துவிடலாம். அது S. Malyutin ஆக இருந்திருக்கலாம் - அந்த நேரத்தில் அவர் A. I. Mamontov இன் பதிப்பகத்துடன் ஒத்துழைத்து, குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களை யார் கண்டுபிடித்தார்");">*.

அது எப்படியிருந்தாலும், முதல் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை (சரியான ஆண்டை நிறுவுவது சாத்தியமில்லை). அப்ராம்ட்செவோவில், மாமண்டோவ் ஆர்டலில், கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வெகுஜன உற்பத்தி நிறுவப்பட்டது. முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை ஒரு நாட்டுப்புற உடையில் ஒரு பெண், கோவாச் வரையப்பட்ட, மிகவும் அடக்கமாக இருக்கிறது. காலப்போக்கில், பொம்மைகளின் ஓவியம் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது - சிக்கலான மலர் வடிவங்களுடன் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் தோன்றின, அழகிய காட்சிகள்விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களிலிருந்து. தொகுப்பில் அவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 24 இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகள் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டன. 1913 ஆம் ஆண்டில், டர்னர் நிகோலாய் புலிச்சேவ் 48 இருக்கைகள் கொண்ட பொம்மையை உருவாக்கினார். 1900 களில், குழந்தைகள் கல்வி பட்டறை மூடப்பட்டது, ஆனால் மாஸ்கோவிற்கு வடக்கே 70 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள செர்கீவ் போசாட்டில் ஒரு பயிற்சி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டப் பட்டறையில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் உற்பத்தி தொடரத் தொடங்கியது.

மேட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் முன்மாதிரி - ஃபுகுரோகுஜுவின் சிலை மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவரான கடவுளை சித்தரிக்கிறது. கல்வி வாழ்க்கை, ஞானம் மற்றும் உள்ளுணர்வு. ஃபுகுரோகுஜுவின் உருவமே சிறந்த புத்திசாலித்தனம், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் ஞானத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது: அவரது தலையில் வழக்கத்திற்கு மாறாக நீளமான நெற்றி, கோரமான முக அம்சங்கள், நெற்றியில் ஆழமான குறுக்கு சுருக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் அவர் வழக்கமாக கைகளில் ஒரு சுருளுடன் ஒரு தடியை வைத்திருப்பார்.

ஜப்பானின் பண்டைய முனிவர்கள் மனிதனுக்கு ஏழு உடல்கள் இருப்பதாக நம்பினர், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு கடவுளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன: உடல், ஈதர், நிழலிடா, மன, ஆன்மீகம், அண்டம் மற்றும் நிர்வாணம். எனவே, அறியப்படாத ஜப்பானிய மாஸ்டர் மனித உடல்களைக் குறிக்கும் பல உருவங்களை வைக்க முடிவு செய்தார், ஒன்று மற்றொன்றுக்குள், மற்றும் முதல் ஃபுகுருமா ஏழு இருக்கைகள், அதாவது, ஒருவருக்கொருவர் உள்ளமைக்கப்பட்ட ஏழு உருவங்களைக் கொண்டிருந்தது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தை மற்றொரு பொம்மையுடன் இணைக்கின்றனர், மேலும் ஜப்பானிய - புனித தருமாவின் சிலை.

இந்த பொம்மை தரும என்ற துறவியின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது. தருமம் என்பது போதிதர்மா என்ற பெயரின் ஜப்பானிய பதிப்பு. இது சீனாவுக்கு வந்து ஷாலின் மடாலயத்தை நிறுவிய இந்திய முனிவரின் பெயர். ஜப்பானிய புராணத்தின் படி, தருமர் ஒரு சுவரைப் பார்த்துக் கொண்டே ஒன்பது ஆண்டுகள் அயராது தியானம் செய்தார். அதே நேரத்தில், தருமர் தொடர்ந்து பல்வேறு சோதனைகளுக்கு ஆளானார், ஒரு நாள் அவர் தியானத்திற்குப் பதிலாக தூக்கத்தில் விழுந்ததை திடீரென்று உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் தனது கண்களில் இருந்து இமைகளை கத்தியால் வெட்டி தரையில் வீசினார். இப்போது தொடர்ந்து திறந்த கண்களுடன்போதிதர்மா விழித்திருக்க முடியும், அவரது நிராகரிக்கப்பட்ட கண் இமைகளில் இருந்து ஒரு அற்புதமான ஆலை தோன்றியது, அது தூக்கத்தை விரட்டியது - உண்மையான தேநீர் இப்படித்தான் வளர்ந்தது. பின்னர், நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்ததால், தருமர் தனது கைகளையும் கால்களையும் இழந்தார்.

இதனால்தான் தருமரைக் குறிக்கும் மரப் பொம்மை கால்களற்றதாகவும் கையற்றதாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. அவளுக்கு பெரியவை உள்ளன வட்டமான கண்கள், ஆனால் மாணவர்கள் இல்லை. இது ஒன்று காரணமாகும் சுவாரஸ்யமான சடங்கு, இன்றுவரை உள்ளது.

மாணவர்கள் இல்லாத தருமரின் வர்ணம் பூசப்பட்ட சிலை கோயிலில் வாங்கி வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. அவர்கள் பொம்மையின் கண்களில் ஒன்றைத் தாங்களே வரைந்து, அதன் மீது ஆசைப்படுகிறார்கள். இந்த சடங்கு அடையாளமாக உள்ளது: ஒரு கண் திறப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது கனவை நிறைவேற்ற தருமரிடம் கேட்கிறார். ஆண்டு முழுவதும், தருமம் மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் வீட்டில் நிற்கிறார், உதாரணமாக, புத்த பீடத்திற்கு அடுத்ததாக. வருடத்தில் ஆசை நிறைவேறினால், நன்றியின் அடையாளமாக அவர்கள் "திறக்கிறார்கள்", அதாவது தருமரின் இரண்டாவது கண்ணை வரைகிறார்கள். உரிமையாளரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற தருமம் மதிக்கப்படவில்லை என்றால், கீழ் புதிய ஆண்டுபொம்மை வாங்கிய கோவிலுக்கு மீண்டும் கொண்டு வரப்படுகிறது. ஆசை நிறைவேறுவதை உறுதி செய்யாத தருமம் எரிக்கப்படும் கோவில்களுக்கு அருகில் நெருப்பு மூட்டப்படுகிறது. மேலும் தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற முடியாத தருமத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் புதியவற்றை வாங்குகிறார்கள்.

கூடு கட்டும் பொம்மைகளைப் பற்றியும் இதேபோன்ற நம்பிக்கை உள்ளது: கூடு கட்டும் பொம்மைக்குள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் பொம்மையில் எவ்வளவு வேலை செய்கிறதோ, அவ்வளவு வேகமாக ஆசை நிறைவேறும்.

தருமத்தில் இருந்து கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் பற்றிய கருதுகோள் இந்த பொம்மை மடிக்கக்கூடியது அல்ல என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. சாராம்சத்தில், தரும பொம்மை... ஒரு டம்ளர். பொதுவாக களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ஒரு எடை, தருமத்தின் அடிப்பகுதியில், அது கீழே விழுவதைத் தடுக்க, பேப்பியர்-மச்சேயால் ஆனது. அத்தகைய ஒரு கவிதை கூட உள்ளது: "தருமம் வான்காவைப் போன்றது, நீங்கள் அவரை கீழே வைத்தீர்கள், தருமன் வான்காவைப் போல குதிக்கிறான்!" எனவே, தருமர் பெரும்பாலும் மூதாதையர் அல்ல, ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மை மற்றும் டம்ளர் இரண்டிற்கும் தொலைதூர உறவினர் மட்டுமே.

ஜப்பானிலும் ரஷ்யாவிலும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் தோன்றுவதற்கு முன்பே, பிரிக்கக்கூடிய சிலைகள் பிரபலமாக இருந்தன. இவ்வாறு, ரஸ்ஸில், "பைசாங்கி" புழக்கத்தில் இருந்தது - மரத்தால் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள். சில நேரங்களில் அவை உள்ளே வெற்றுத்தனமாக செய்யப்பட்டன, மேலும் சிறியவை பெரியதாக வைக்கப்பட்டன. இந்த யோசனை நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஆராயப்படுகிறது: நினைவிருக்கிறதா? - "ஒரு முட்டையில் ஒரு ஊசி, ஒரு வாத்தில் ஒரு முட்டை, ஒரு முயலில் ஒரு வாத்து ..."

மாட்ரியோஷ்காவின் வரலாறு

இந்த ரஷ்ய அழகு உலகெங்கிலும் உள்ள நாட்டுப்புற பொம்மைகள் மற்றும் அழகான நினைவு பரிசுகளை விரும்புபவர்களின் இதயங்களை வென்றது.

Matryoshka ... இந்த ரஷ்ய அழகு உலகெங்கிலும் உள்ள நாட்டுப்புற பொம்மைகள் மற்றும் அழகான நினைவு பரிசுகளின் காதலர்களின் இதயங்களை வென்றுள்ளது. இப்போது அவள் ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மை மட்டுமல்ல, அசல் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலரும் கூட: அவர் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான நினைவுப் பொருளாகவும் இருக்கிறார் - ஒரு நினைவு பொம்மை, அதன் கவசத்தில் நாடகக் காட்சிகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் இயற்கைக்காட்சிகள் அழகாக வரையப்பட்டுள்ளன; அவள் நூற்றுக்கணக்கான டாலர்கள் செலவாகும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற சேகரிப்பு; மற்றும் இளம் கலைஞர்கள் ஒரு கலை நிலையத்தில் அல்லது மாஸ்டர் டர்னரிடமிருந்து சிறப்பு "வெற்றிடங்கள்" - "லினன்" - வாங்குவதன் மூலம் அவரது படத்தை பரிசோதனை செய்யலாம். மெட்ரியோஷ்கா ரஷ்யாவின் அதே பாரம்பரிய நினைவுப் பொருளாகவும், டிம்கோவோ பொம்மைகள், ஜோஸ்டோவோ தட்டுகள் போன்ற அதன் கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாகவும் மாறியுள்ளது ... Matryoshkas மரத்தாலான மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் செருகப்பட்டவை மட்டுமல்ல - சிறிய கண்ணாடி வர்ணம் பூசப்பட்ட கூடு பொம்மைகள், ஒரு நூலால் இணைக்கப்பட்டவை. ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் தொங்கியது; ரஷ்ய பொம்மைகளின் தலைநகரான செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள தட்டுகளில் "பிரிக்க முடியாத" கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் உருவங்களைக் கொண்ட பல சாவிக்கொத்தைகள், பதக்கங்கள் மற்றும் பதக்கங்களை நாங்கள் காண்கிறோம்.

முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை - ஒரு குண்டான மற்றும் குண்டான மகிழ்ச்சியான பெண் ஒரு தலைக்கவசம் மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையில் - பலர் நம்புவது போல் பண்டைய காலங்களில் பிறக்கவில்லை. இந்த பொம்மைக்கான முன்மாதிரி பௌத்த முனிவர் ஃபுகுருமாவின் உருவமாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹொன்ஷு (ஜப்பான்) தீவில் இருந்து அப்ரம்ட்செவோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. மர முனிவர் ஒரு நீளமான தலை மற்றும் நல்ல இயல்புடைய முகத்தைக் கொண்டிருந்தார் - மேலும் ஒரு அழகான பொம்மையால் ஈர்க்கப்பட்டார் (புராணத்தின் படி, இதுபோன்ற உருவங்கள் முதன்முதலில் ஹொன்ஷு தீவில் வாழ்ந்த ஒரு ரஷ்ய துறவியால் செதுக்கப்பட்டன!), 1890 களின் முற்பகுதியில், பொம்மை டர்னர் வாசிலி ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் முதல் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையை செதுக்கினார். பரோபகாரர் சவ்வா மாமொண்டோவ் நிறுவிய “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறையின் சுவர்களில் இருந்து, ஒரு அழகான, ரோஸி கன்னங்கள் கொண்ட கன்னி தனது கைகளில் சேவலுடன் கோவாச்சில் வரையப்பட்டது, இது ரஷ்யாவில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் கூடு கட்டும் பொம்மையாக மாறியது. அதன் ஓவியத்திற்கான ஓவியத்தை கலைஞர் செர்ஜி மல்யுடின் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை வரைந்தார். முதல் மெட்ரியோஷ்கா எட்டு இருக்கைகள் - உள்ளே பெரிய பெண்கள்ஒரு சிறிய பையன் வைக்கப்பட்டான், மற்றும் பல - சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் மாறி மாறி, மற்றும் சிறிய, "பிரிக்க முடியாத" ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை - ஒரு swaddled குழந்தை.

ஆனால் இந்த பெயர் எங்கிருந்து வந்தது - மெட்ரியோஷ்கா? சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த பெயர் ரஸ் மாஷா, மான்யாவில் உள்ள அன்பான மற்றும் பொதுவான பெயரிலிருந்து வந்தது என்று கூறுகின்றனர்; மற்றவர்கள் - இந்த பெயர் Matryona என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது (லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - தாய்), இன்னும் சிலர் "matryoshka" என்ற பெயர் இந்து தாய் தெய்வமான மாத்ரியின் பெயருடன் தொடர்புடையது என்று நம்புகிறார்கள் ... 19 வது இறுதியில் ரஷ்யாவில் ஒரு நூற்றாண்டு ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆர்வம் அதிகரித்தது. நாட்டுப்புற கலை, விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள். Matryoshka விரைவில் பரவலான புகழ் பெற்றார் மற்றும் தகுதியானவர் மக்களின் அன்பு. ஆனால் அவள் விலை உயர்ந்தவள் - குழந்தைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த பொம்மை முக்கியமாக வயது வந்த கலை ஆர்வலர்களால் வாங்கப்பட்டது. மலர் வடிவங்களால் வரையப்பட்ட கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்குப் பிறகு, மாட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் தோன்றின, விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களின் அழகிய காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அத்தகைய கூடு கட்டும் பொம்மைகள் முழு கதைகளையும் "சொன்னது". 1900 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பாரிஸை "அடைந்தன" - அவை இந்த நகரத்தில் உலக கண்காட்சியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் பெற்றனர். உலக அங்கீகாரம்மற்றும் ஒரு பதக்கம். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சில கூடு கட்டும் பொம்மைகள் நடக்க "கற்றுக்கொண்டன": அத்தகைய கூடு கட்டும் பொம்மையின் கால்கள், பாஸ்ட் ஷூக்களில் "ஷாட்", நகரக்கூடியவை - மற்றும் சாய்ந்த விமானத்தில் வைத்தால் அது நடக்க முடியும். . இத்தகைய பொம்மைகள் "மெட்ரியோஷ்கா-வாக்கர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கும் கொள்கைகள் பல ஆண்டுகளாக மாறவில்லை நீண்ட ஆண்டுகள்இந்த பொம்மை உள்ளது என்று. மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் நன்கு உலர்ந்த, நீடித்த லிண்டன் மற்றும் பிர்ச் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. மிகச்சிறிய, ஒரு துண்டு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை எப்போதும் முதலில் தயாரிக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் சிறியதாக இருக்கும் - அரிசி தானிய அளவு. கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்குவது ஒரு நுட்பமான கலையாகும், அதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு பல ஆண்டுகள் ஆகும்; சில திறமையான டர்னர்கள் கூட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை கண்மூடித்தனமாக திருப்புவது எப்படி என்று கற்றுக்கொள்கிறார்கள்! கூடு கட்டும் பொம்மைகளை ஓவியம் வரைவதற்கு முன், அவை முதன்மையானவை, ஓவியம் வரைந்த பிறகு அவை வார்னிஷ் செய்யப்படுகின்றன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இந்த பொம்மைகளை வரைவதற்கு கோவாச் பயன்படுத்தப்பட்டது - இப்போது கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தனித்துவமான படங்களும் அனிலின் வண்ணப்பூச்சுகள், டெம்பரா மற்றும் வாட்டர்கலர்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வர்ணிக்கும் கலைஞர்களின் விருப்பமான வண்ணப்பூச்சு கௌச்சே இன்னும் உள்ளது. முதலாவதாக, பொம்மையின் முகம் மற்றும் அழகிய உருவத்துடன் கூடிய கவசமும் வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும், பின்னர் மட்டுமே சண்டிரெஸ் மற்றும் தாவணி. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வர்ணம் பூசுவது மட்டுமல்லாமல், அலங்கரிக்கவும் தொடங்கியது - தாய்-முத்து தகடுகள், வைக்கோல், பின்னர் ரைன்ஸ்டோன்கள் மற்றும் மணிகளால் ... ஆனால் முதல் பொம்மைகளில் இந்த அலங்காரங்கள் இல்லை. - மற்றும் ஒரு "உண்மையான", முதன்மையாக ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை இன்னும் மரத்தாலான வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மையாகக் கருதப்படுகிறது, பொறிப்புகள் மற்றும் "மேலடுக்குகள்" இல்லாமல்.

ரஷ்யாவில் பல நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் உள்ளன, அங்கு கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பாரம்பரியமாக தயாரிக்கப்படுகின்றன - எல்லா இடங்களிலும் இந்த பொம்மைகள் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. க்ருடெட்ஸ் கிராமத்தைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்கள் வண்ணமயமாக்கல் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வடிவத்துடன் - சிறிது கூட பரிசோதனை செய்கிறார்கள். போல்கோவ்ஸ்கி மைதானம் கிராமத்தில், கூடு கட்டும் பொம்மை முழு கிராமத்திற்கும் உணவளிப்பவர் மற்றும் ஆதரவாகும்: அதன் குடியிருப்பாளர்கள் பாரம்பரிய பொம்மைகளின் விற்பனையிலிருந்து பெறப்பட்ட வருமானத்தில் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக வாழ்கின்றனர். இந்த கிராமத்திலிருந்து கூடு கட்டும் பொம்மைகள் அவற்றின் "ரோஜா" வடிவமைப்புகளுக்கு பிரபலமானவை - இந்த பொம்மைகளின் ஆபரணத்தின் முக்கிய உறுப்பு ரோஜா இடுப்பு மலர் ஆகும். செமனோவ் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் - செமனோவ் நகரில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதியில் தயாரிக்கப்படுகின்றன - அவற்றின் பெரிய வர்ணம் பூசப்படாத மேற்பரப்புகள் மற்றும் கவசத்தில் உள்ள அற்புதமான பூக்களின் பசுமையான பூச்செண்டு மூலம் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. அவை அவற்றின் “விசாலத்தால்” வேறுபடுகின்றன - பாரம்பரியமாக அத்தகைய கூடு கட்டும் பொம்மை 15-18 பொம்மைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ரஷ்யாவில் மிகவும் திறன் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மை, செமனோவில் தயாரிக்கப்பட்டது, 72 பொம்மைகள், அவற்றில் மிகப்பெரியது முழு மீட்டர் உயரம்! ரஷ்யாவில் மிகவும் "வடக்கு" ஒன்று Vyatka கூடு கட்டும் பொம்மை. மற்றும் Sergiev Posad இல், உறுப்பினர்கள் கூட பிரபலமான பிரகாசமான கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வாங்கினர் அரச குடும்பம்டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ஆலயங்களை வணங்க வந்தவர்.

கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முழு அருங்காட்சியகங்களும் ரஷ்யாவில் உள்ளன. ரஷ்யாவில் முதல் - மற்றும் உலகில்! - Matryoshka அருங்காட்சியகம் 2001 இல் மாஸ்கோவில் திறக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ மாட்ரியோஷ்கா அருங்காட்சியகம் லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில் உள்ள நாட்டுப்புற கைவினை நிதியின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது; அதன் இயக்குனர், லாரிசா சோலோவியோவா, கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக அர்ப்பணித்தார். இந்த வேடிக்கையான மர பொம்மைகளைப் பற்றி இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியவர். மிக சமீபத்தில், 2004 ஆம் ஆண்டில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில் அதன் சொந்த கூடு கட்டும் பொம்மை அருங்காட்சியகத்தைத் திறந்தது - இது அதன் கூரையின் கீழ் 300 க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளை சேகரித்தது. ஒரு தனித்துவமான போல்கோவ்ஸ்கி-மைடனோவ்ஸ்கி ஓவியத்துடன் கூடிய மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் வழங்கப்படுகின்றன - உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட அதே போல்கோவ்-மைடனோவ்ஸ்கி பொம்மைகள் மற்றும் கிராமவாசிகள் மாஸ்கோவிற்கு பல தசாப்தங்களாக பெரிய கூடைகளில் விற்பனைக்கு கொண்டு வருகிறார்கள், சில நேரங்களில் நூறு வரை ஏற்றப்படுகின்றன. விலைமதிப்பற்ற பொம்மைகள் கிலோகிராம்! இந்த அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை ஒரு மீட்டர் நீளம் கொண்டது: இதில் 40 பொம்மைகள் உள்ளன. மேலும் சிறியது ஒரு அரிசியின் அளவு மட்டுமே! மேட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல: சமீபத்தில், 2005 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனியில் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் நகரில் நடந்த உயர்தர நுகர்வோர் பொருட்களின் சர்வதேச வர்த்தக கண்காட்சி "ஆம்பியன்ட் -2005" க்கு வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மைகளின் குழு வந்தது. மெட்ரியோஷ்காவின் படம் எஜமானர்களின் கலையையும் ரஷ்ய மொழியின் மீது மிகுந்த அன்பையும் ஒருங்கிணைக்கிறது நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ தெருக்களில் நீங்கள் ஒவ்வொரு சுவைக்கும் பலவிதமான நினைவுப் பொருட்களை வாங்கலாம் - அரசியல்வாதிகளை சித்தரிக்கும் கூடு பொம்மைகள், பிரபல இசைக்கலைஞர்கள், கோரமான பாத்திரங்கள்... ஆனாலும், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் "மாட்ரியோஷ்கா" என்று சொல்லும்போது, ​​ஒரு பிரகாசமான நாட்டுப்புற உடையில் ஒரு மகிழ்ச்சியான ரஷ்ய பெண்ணை உடனடியாக கற்பனை செய்கிறோம்.

ரஷ்யாவில், மக்கள் கட்டுக்கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். பழையவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து புதியவற்றை உருவாக்கவும். பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் உள்ளன - மரபுகள், புனைவுகள், அன்றாட கதைகள், காலப்போக்கில் புதிய விவரங்களைப் பெற்ற வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய விவரிப்புகள்... அடுத்த கதைசொல்லியின் தரப்பில் அலங்காரம் இல்லாமல் இல்லை. மக்களின் நினைவுகள் என்று அடிக்கடி நடந்தது உண்மையான நிகழ்வுகள்காலப்போக்கில், அவர்கள் ஒரு உண்மையான துப்பறியும் கதையை நினைவூட்டும், உண்மையிலேயே அற்புதமான, புதிரான விவரங்களைப் பெற்றனர். கூடு கட்டும் பொம்மை போன்ற பிரபலமான ரஷ்ய பொம்மைக்கும் இதேதான் நடந்தது.

மூலக் கதை

கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, ​​​​எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது? இது எதைக் குறிக்கிறது? தனித்துவமான வேலைநாட்டுப்புற கலையா? இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

முதல் முயற்சிகளிலிருந்தே, தெளிவான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை என்று மாறியது - கூடு கட்டும் பொம்மை பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குழப்பமானதாக மாறியது. உதாரணமாக, "Matryoshka அருங்காட்சியகங்கள்" உள்ளன, இந்த தலைப்பில் பல நேர்காணல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை நீங்கள் ஊடகங்களிலும் இணையத்திலும் படிக்கலாம். ஆனால் அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது கண்காட்சிகள், அத்துடன் ஏராளமான வெளியீடுகள், முக்கியமாக ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் வெவ்வேறு நேரங்களிலும் தயாரிக்கப்பட்ட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளின் பல்வேறு கலை எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மையின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை.

தொடங்குவதற்கு, தொன்மங்களின் முக்கிய பதிப்புகளை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், தொடர்ந்து கார்பன் நகல்களாக நகலெடுக்கப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் அலைந்து திரிகிறது.

அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் கூடு கட்டும் பொம்மை தோன்றியது, இது கலைஞர் மல்யுடின் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மாமொண்டோவின் “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மற்றும் ரஷ்ய கூடு கட்டும் முன்மாதிரி பொம்மை என்பது ஏழு ஜப்பானிய அதிர்ஷ்டக் கடவுள்களில் ஒருவரின் சிலை - கற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள் ஃபுகுருமா. அக்கா ஃபுகுரோகுஜு, அக்கா ஃபுகுரோகுஜு (இன் வெவ்வேறு ஆதாரங்கள்பெயரின் வெவ்வேறு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன).

ரஷ்யாவில் எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி துறவி, ஜப்பானுக்குச் சென்று ஜப்பானிய ஒன்றிலிருந்து ஒரு கூட்டு பொம்மையை நகலெடுத்தார், அத்தகைய பொம்மையை முதலில் செதுக்கியவர் என்று கூறப்படுகிறது. இப்போதே முன்பதிவு செய்வோம்: புராண துறவியைப் பற்றிய புராணக்கதை எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, எந்த ஆதாரத்திலும் குறிப்பிட்ட தகவல்கள் இல்லை. மேலும், சில விசித்திரமான துறவிகள் அடிப்படை தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து மாறுகிறார்கள்: ஒரு கிறிஸ்தவர் அடிப்படையில் பேகன் தெய்வத்தை நகலெடுப்பாரா? எதற்காக? உங்களுக்கு பொம்மை பிடித்திருக்கிறதா? சந்தேகத்திற்குரியது, கடன் வாங்குதல் மற்றும் அதை உங்கள் சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்வதற்கான விருப்பத்தின் பார்வையில் இருந்து, அது சாத்தியமாகும். இது "ரஸ்ஸின் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடிய கிறிஸ்தவ துறவிகள்" பற்றிய புராணக்கதையை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவர்கள் (ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு!) பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஒஸ்லியாப்யா என்ற பேகன் பெயர்களைப் பெற்றனர்.

பதிப்பு மூன்று - ஜப்பானிய உருவம் 1890 இல் ஹொன்ஷு தீவில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அப்ராம்ட்செவோவில் உள்ள மாமண்டோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. "ஜப்பானிய பொம்மைக்கு ஒரு ரகசியம் இருந்தது: அவரது முழு குடும்பமும் முதியவர் ஃபுகுருமுவில் மறைந்திருந்தது. ஒரு புதன்கிழமை, கலைத்துறை உயரடுக்கு தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ​​தொகுப்பாளினி அனைவருக்கும் ஒரு வேடிக்கையான உருவத்தைக் காட்டினார். பிரிக்கக்கூடிய பொம்மை கலைஞரான செர்ஜி மல்யுடினுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இதேபோன்ற ஒன்றைச் செய்ய முடிவு செய்தார். அவர், நிச்சயமாக, ஜப்பானிய தெய்வத்தை மீண்டும் செய்யவில்லை, அவர் ஒரு வண்ணமயமான தலைக்கவசத்தில் ஒரு வட்ட முகம் கொண்ட விவசாய இளம் பெண்ணின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மேலும் அவளை வியாபார ரீதியாக தோற்றமளிக்க, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை வரைந்தான். அடுத்த இளம்பெண்ணின் கையில் அரிவாள் இருந்தது. மற்றொன்று - ஒரு ரொட்டியுடன். சகோதரன் இல்லாமல் சகோதரிகள் எப்படி இருக்க முடியும் - அவர் வர்ணம் பூசப்பட்ட சட்டையில் தோன்றினார். ஒரு முழு குடும்பம், நட்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளி.

அவர் தனது நம்பமுடியாத வேலை செய்ய Sergiev Posad கல்வி மற்றும் ஆர்ப்பாட்டம் பட்டறைகள், V. Zvezdochkin, சிறந்த டர்னர் உத்தரவிட்டார். முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை இப்போது செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. Gouache வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது மிகவும் பண்டிகையாகத் தெரியவில்லை.

இங்கே நாங்கள், அனைத்து மெட்ரியோஷ்கா மற்றும் மெட்ரியோஷ்கா ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கி, கலைஞர் அதை வரைந்தபோது, ​​​​பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்செவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரு வேலைக்காரனால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தது ஆயிரம் பெயர்களையாவது முயற்சி செய்யுங்கள் - இந்த மரப் பொம்மைக்கு ஒன்று கூட பொருத்தமாக இருக்காது.

இப்போதைக்கு இந்த இடத்தில் நிறுத்திக் கொள்வோம். மேலே உள்ள பகுதியின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை செர்கீவ் போசாட்டில் செதுக்கப்பட்டது. ஆனால், முதலில், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1905 வரை செர்கீவ் போசாட் பட்டறைகளில் வேலை செய்யவில்லை! இது கீழே விவாதிக்கப்படும். இரண்டாவதாக, மற்ற ஆதாரங்கள், “அவள் (மேட்ரியோஷ்கா - தோராயமாக) இங்கேயே, லியோண்டியெவ்ஸ்கி லேனில் (மாஸ்கோவில் - தோராயமாக), வீட்டு எண் 7 இல் பிறந்தாள், அங்கு “குழந்தைகள் கல்வி” பட்டறை-கடை அமைந்திருந்தது, ” பிரபல சவ்வாவின் சகோதரர் அனடோலி இவனோவிச் மாமொண்டோவ் என்பவருக்கு சொந்தமானவர். அனடோலி இவனோவிச், அவரது சகோதரரைப் போலவே விரும்பினார் தேசிய கலை. அவரது பட்டறை-கடையில், கலைஞர்கள் குழந்தைகளுக்கான புதிய பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர். மற்றும் மாதிரிகளில் ஒன்று ஒரு மர பொம்மையின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, இது ஒரு லேத் மீது திரும்பியது மற்றும் ஒரு விவசாயி பெண் ஒரு தலைக்கவசம் மற்றும் கவசத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை திறக்கப்பட்டது, மற்றொரு விவசாய பெண் இருந்தாள், அதில் இன்னொருவள் இருந்தாள்.

மூன்றாவதாக, கூடு கட்டும் பொம்மை 1890 அல்லது 1891 இல் தோன்றியிருக்கலாம் என்பது சந்தேகத்திற்குரியது, இது கீழே விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

"யார், எங்கே, எப்போது இருந்தது அல்லது இல்லை" என்ற கொள்கையின்படி இப்போது குழப்பம் ஏற்கனவே எழுந்துள்ளது. ஒருவேளை மிகவும் கடினமான, முழுமையான மற்றும் சீரான ஆராய்ச்சி இரினா சோட்னிகோவாவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, "யார் கண்டுபிடித்தது மாட்ரியோஷ்கா பொம்மை" என்ற கட்டுரையை இணையத்தில் காணலாம். ஆய்வின் ஆசிரியர் வழங்கிய வாதங்கள் ரஷ்யாவில் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை போன்ற ஒரு அசாதாரண பொம்மையின் தோற்றத்தின் உண்மையான உண்மைகளை மிகவும் புறநிலையாக பிரதிபலிக்கின்றன.

பற்றி சரியான தேதிகூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் I. சோட்னிகோவா பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "... சில சமயங்களில் கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் 1893-1896 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, ஏனெனில் இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ அரசாங்கத்தின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளிலிருந்து நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. கூடு கட்டும் பொம்மை சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது என்று பார்ட்ராம் 1 எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில், கைவினைப்பொருள் கவுன்சிலுக்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 இல் கூடு கட்டும் பொம்மை உலக கண்காட்சியில் அங்கீகாரம் பெற்றது. பாரிஸ் மற்றும் அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.

கலைஞர் மல்யுடினைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான கருத்து பின்வருமாறு, அவர் உண்மையில் மெட்ரியோஷ்கா ஓவியத்தை எழுதியவரா என்பது பற்றி: “அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல், அவரை மெட்ரியோஷ்கா ஓவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓவியம் கலைஞரின் பாரம்பரியத்தில் இல்லை. கலைஞர் இந்த ஓவியத்தை வரைந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கூடு கட்டும் பொம்மையைக் கண்டுபிடித்ததன் பெருமையை மல்யுடினைப் பற்றி குறிப்பிடாமல் தனக்குத்தானே காரணம் என்று கூறுகிறார்.

ஜப்பானிய ஃபுகுருமாவிலிருந்து எங்கள் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் இங்கே ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. இப்போது நாம் ஒரு முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது சில காரணங்களால் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களைத் தவிர்க்கிறது, இது அவர்கள் சொல்வது போல், நிர்வாணக் கண்ணால் தெரியும் என்றாலும் - நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறை சிக்கலைப் பற்றி பேசுகிறோம். “ஃபுகுருமா முனிவரிடமிருந்து கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம்” என்ற பதிப்பை நாம் அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு வித்தியாசமான உணர்வு எழுகிறது - அவள் மற்றும் அவன், அதாவது. ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை, ஜப்பானிய முனிவரிடமிருந்து அவரிடமிருந்து வந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாள் உருவாக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையுடன் ஒரு குறியீட்டு ஒப்புமை (அதாவது, அவள் அவனிடமிருந்து வந்தாள், மாறாக இயற்கையில் இயற்கையாக நடப்பது போல் அல்ல), தன்னை சந்தேகத்திற்குரிய வழியில் பரிந்துரைக்கிறது. இது மிகவும் விசித்திரமான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, ஆனால் கீழே உள்ள கூடு கட்டும் பொம்மையின் குறியீட்டைப் பற்றி பேசுவோம்.

சோட்னிகோவாவின் ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்புவோம்: “மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையின் தோற்றத்தை டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் விவரிக்கிறார்: “...1900 இல் (!) நான் மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள் கொண்ட (!) பொம்மையைக் கண்டுபிடித்து அதை ஒரு கண்காட்சிக்கு அனுப்பினேன். பாரிஸ் நான் மாமண்டோவ் நிறுவனத்தில் 7 ஆண்டுகள் பணியாற்றினேன். 1905 இல் வி.ஐ. போருட்ஸ்கி 2 என்னை செர்கீவ் போசாட்டுக்கு மொஸ்கோவ்ஸ்கியின் பட்டறைக்கு எழுதுகிறது மாகாண zemstvoஒரு மாஸ்டராக." வி.பியின் சுயசரிதையின் பொருட்களிலிருந்து. 1949 இல் எழுதப்பட்ட Zvezdochkin, ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1898 இல் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் நுழைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது (அவர் முதலில் போடோல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் ஷுபினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்). அதாவது கூடு கட்டும் பொம்மை 1898க்கு முன் பிறந்திருக்க முடியாது. மாஸ்டரின் நினைவுக் குறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதால், அவற்றின் துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துவது இன்னும் கடினம், எனவே கூடு கட்டும் பொம்மையின் தோற்றம் தோராயமாக 1898-1900 தேதியிடப்படலாம். அறியப்பட்டபடி, உலக கண்காட்சிஏப்ரல் 1900 இல் பாரிஸில் திறக்கப்பட்டது, அதாவது இந்த பொம்மை சிறிது முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை 1899 இல். பாரிஸ் கண்காட்சியில், மாமண்டோவ்ஸ் பொம்மைகளுக்கான வெண்கலப் பதக்கத்தைப் பெற்றார்.

ஆனால் பொம்மையின் வடிவத்தைப் பற்றி என்ன, எதிர்கால கூடு கட்டும் பொம்மையின் யோசனையை ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் கடன் வாங்கினாரா இல்லையா? அல்லது சிலையின் அசல் ஓவியத்தை உருவாக்கிய கலைஞர் மல்யுதினா?

"சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை சேகரிக்க முடிந்தது. ஷுல்கினா, 1947 இல் கூடு கட்டும் பொம்மையை உருவாக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டினார். Zvezdochkin உடனான உரையாடல்களிலிருந்து, அவர் ஒருமுறை ஒரு பத்திரிகையில் "பொருத்தமான மரத் தொகுதியை" பார்த்ததாகவும், அதன் மாதிரியின் அடிப்படையில், "அபத்தமான தோற்றம் கொண்ட, ஒரு கன்னியாஸ்திரியைப் போல" மற்றும் "செவிடன்" என்று ஒரு உருவத்தை செதுக்கினார் என்பதை அறிந்தாள். திறக்கவில்லை). எஜமானர்களான பெலோவ் மற்றும் கொனோவலோவ் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் அதை வித்தியாசமாக செதுக்கினார், பின்னர் அவர்கள் பொம்மையை மாமொண்டோவுக்குக் காட்டினார், அவர் தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்து, அர்பாட்டில் எங்காவது பணிபுரியும் கலைஞர்களின் குழுவிற்கு ஓவியம் வரைந்தார். இந்த பொம்மை பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாமண்டோவ் அதற்கான ஆர்டரைப் பெற்றார், பின்னர் போருட்ஸ்கி மாதிரிகளை வாங்கி கைவினைஞர்களுக்கு விநியோகித்தார்.

எஸ்.வி.யின் பங்கேற்பைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் உறுதியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் மல்யுடின். வி.பியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி. Zvezdochkina, அவர் கூடு கட்டும் பொம்மை வடிவத்தை கொண்டு வந்தது என்று மாறிவிடும், ஆனால் மாஸ்டர் பொம்மை ஓவியம் பற்றி மறந்துவிட்டேன் பல ஆண்டுகள் கடந்து, நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை: அனைத்து பிறகு, பின்னர் யாரும் கற்பனை செய்திருக்க முடியாது matryoshka மிகவும் பிரபலமாகிவிடும். எஸ்.வி. அந்த நேரத்தில் மல்யுடின் வெளியீட்டு இல்லமான A.I உடன் ஒத்துழைத்தார். மாமண்டோவ், விளக்கப்பட புத்தகங்கள், எனவே அவர் முதல் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையை எளிதாக வரைந்தார், பின்னர் மற்ற எஜமானர்கள் அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில் பொம்மையை வரைந்தனர்.

I. சோட்னிகோவாவின் ஆய்வுக்கு மீண்டும் வருவோம், அங்கு அவர் எழுதுகிறார், ஆரம்பத்தில் ஒரு தொகுப்பில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் எண்ணிக்கையில் உடன்பாடு இல்லை - துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் இந்த மதிப்பெண்ணில் குழப்பம் உள்ளது:

"டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் முதலில் இரண்டு கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கியதாகக் கூறினார்: மூன்று இருக்கைகள் மற்றும் ஆறு இருக்கைகள். செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மைகளின் அருங்காட்சியகத்தில் எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மை உள்ளது, இது முதல், அதே வட்டமான முகம் கொண்ட பெண் ஒரு சண்டிரஸ், ஒரு கவச மற்றும் பூக்கள் கொண்ட தாவணியைக் கொண்டுள்ளது, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவலை வைத்திருக்கிறாள். அவளைத் தொடர்ந்து மூன்று சகோதரிகள், ஒரு சகோதரர், மேலும் இரண்டு சகோதரிகள் மற்றும் ஒரு குழந்தை. எட்டு பொம்மைகள் இல்லை என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் மாறி மாறி கூறினார். அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொகுப்புக்கு இது பொருந்தாது.

இப்போது கூடு கட்டும் பொம்மையின் முன்மாதிரி பற்றி. ஃபுகுருமா இருந்தாரா? சிலர் அதை சந்தேகிக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த புராணக்கதை ஏன் தோன்றியது, அது ஒரு புராணக்கதையா? செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் மரக் கடவுள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இதுவும் புராணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மூலம், என்.டி பொம்மை அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் பார்ட்ராம், கூடு கட்டும் பொம்மை "நாங்கள் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கினோம்" என்று சந்தேகித்தார். பொம்மைகளைத் திருப்புவதில் ஜப்பானியர்கள் சிறந்த மாஸ்டர்கள். ஆனால் அவர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட "கோகேஷி", கொள்கையளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை.

நம் மர்மமான ஃபுகுருமா யார், நல்ல குணமுள்ள மொட்டை முனிவர், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? ... பாரம்பரியத்தின் படி, ஜப்பானியர்கள் புத்தாண்டு தினத்தன்று அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்குச் சென்று, அவர்களின் சிறிய சிலைகளை வாங்குகிறார்கள். புகழ்பெற்ற ஃபுகுருமா தனக்குள்ளேயே மற்ற ஆறு அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களைக் கொண்டிருந்திருக்க முடியுமா? இது எங்கள் அனுமானம் (மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது).

வி.பி. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் ஃபுகுருமாவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை - ஒரு துறவியின் உருவம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படும், பின்னர் மற்றொரு முதியவர் தோன்றுவார், மற்றும் பல. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைகளில், பிரிக்கக்கூடியது என்பதை நினைவில் கொள்க மர கைவினைப்பொருட்கள்மேலும் பெரும் புகழ் பெற்றது, உதாரணமாக, நன்கு அறியப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள். எனவே ஃபுகுருமா இருந்தாரா இல்லையா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. இப்போது அவரை யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்? ஆனால் எங்கள் கூடு கட்டும் பொம்மையை உலகம் முழுவதும் தெரியும் மற்றும் நேசிக்கிறது!

ஒரு ரஷ்ய பொம்மையின் வடிவத்தில் ஹவுஸ் ஆஃப் சேனலில் இருந்து பை

VOGUE இதழின் ஆண்டுவிழாவிற்காக உருவாக்கப்பட்ட வடிவமைப்பாளர் கூடு கட்டும் பொம்மைகள், 5,000 யூரோக்களின் ஆரம்ப விலையுடன் ஏலத்தில் விற்பனை செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கூடு கட்டும் பொம்மையும் ஒரு ஃபேஷன் ஹவுஸின் படைப்பாற்றலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. (தொண்டு ஏலம்)