Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ரஷ்ய நிலங்களின் ஒற்றுமை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் விடுவிக்கப்பட்ட ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தை பாதிக்கவில்லை. கட்டுமானம் மிகப்பெரிய அளவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் மாநிலத்தின் கலாச்சாரம் வளர்ந்தது.

15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கட்டுமானம் முக்கியமாக மரத்தால் ஆனது, ஆனால் அதன் கொள்கைகள் கல் கட்டுமானத்திற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கோட்டைகள் மற்றும் கோட்டைகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் ரஸ் நகரங்களில் கிரெம்லின்கள் கட்டப்பட்டன.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை தேவாலய கட்டிடக்கலையின் சிறந்த கட்டமைப்புகளால் நிறைந்திருந்தது.

அத்தகைய கட்டிடங்களில் ஒன்று கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம். கொலோமென்ஸ்கோய் (1532 ᴦ.) மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் (1555 - 1560). எழுப்பப்பட்ட பல தேவாலயங்கள் மற்றும் கோயில்கள் அந்தக் காலத்தில் பொதுவாக இருந்த இடுப்பு-கூரை பாணியைச் சேர்ந்தவை (பண்டைய ரஷ்யாவின் மர தேவாலயங்களின் சிறப்பியல்பு).

ஃபியோடர் கோனின் தலைமையின் கீழ், மிகவும் சக்திவாய்ந்த கோட்டை (ஸ்மோலென்ஸ்கில்) அமைக்கப்பட்டது மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள வெள்ளை நகரம் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களால் சூழப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியம் முக்கியமாக ஐகான் ஓவியத்தைக் குறிக்கிறது. ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரல் தேவாலய ஓவியத்தில் ஏ. ரூப்லெவின் படைப்புகளை ஒரு நியதியாக ஏற்றுக்கொண்டது.

ஐகான் ஓவியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் "சர்ச் போராளி" ஆகும். கசான் கைப்பற்றப்பட்டதன் நினைவாக ஐகான் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வை மரபுவழியின் வெற்றியாக விளக்குகிறது. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் கோல்டன் சேம்பர் ஓவியத்தில் மேற்கின் செல்வாக்கு உணரப்பட்டது. அதே நேரத்தில், தேவாலயம் வகையின் ஊடுருவலை எதிர்த்தது மற்றும் உருவப்படம் ஓவியம்தேவாலயத்திற்கு.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், முதல் அச்சுக்கூடம் ரஸ்ஸில் தோன்றியது, புத்தக அச்சிடுதல் தொடங்கியது. இப்போது ஏராளமான ஆவணங்கள், உத்தரவுகள், சட்டங்கள், கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் அச்சிடப்படலாம், இருப்பினும் அவற்றின் விலை கையால் எழுதப்பட்ட வேலையை விட அதிகமாக உள்ளது.

முதல் புத்தகங்கள் 1553 - 1556 இல் அச்சிடப்பட்டன. "அநாமதேய" மாஸ்கோ அச்சகம். முதல், துல்லியமாக தேதியிடப்பட்ட பதிப்பு 1564 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது, இது இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பியோட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோரால் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் பொதுவாக ʼʼApostolʼʼ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அரசியலில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், எதேச்சதிகாரத்தை ஸ்தாபித்தல் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கருத்தியல் போராட்டத்தை தூண்டியது, இது பத்திரிகையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஸின் இலக்கியத்தில் "கசான் இராச்சியத்தின் கதைகள்", "தி டேல் ஆஃப் தி பிரின்சஸ் ஆஃப் விளாடிமிர்", 12-தொகுதி புத்தகமான "கிரேட் செட்டி-மினன்ஸ்" ஆகியவை அடங்கும், இதில் ரஷ்யாவில் மதிக்கப்படும் அனைத்து படைப்புகளும் அடங்கும். வாசிப்பு (பிரபலமான சேகரிப்பில் சேர்க்கப்படாத படைப்புகள் இரண்டாவது திட்டத்திற்குத் தள்ளப்பட்டன).

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில், பாயர்களின் உடைகள், வெட்டு மற்றும் வடிவத்தில் எளிமையானவை, அலங்கார ஆபரணங்களுக்கு அசாதாரணமான பளபளப்பையும் ஆடம்பரத்தையும் பெற்றன. அத்தகைய ஆடைகள் ஆடம்பரத்தையும் கம்பீரத்தையும் அளித்தன.

அவர்கள் வசிக்கும் ரஷ்யாவின் பரந்த பிரதேசங்கள் காரணமாக வெவ்வேறு மக்கள்அவர்களின் சொந்த மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற உடைகள், ஆடை அதன் உரிமையாளர் வசிக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து வேறுபடுகிறது. எனவே, மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதிகளில் சட்டை, சண்டிரெஸ் மற்றும் கோகோஷ்னிக் ஆகியவை பொதுவானவை, மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில் - சட்டை, கிச்கா மற்றும் போனேவா பாவாடை.

ஒரு பொது ஆடை (சராசரி) சண்டிரெஸ்ஸின் விளிம்பு வரை ஒரு நீண்ட சட்டை, ஒரு ஸ்விங் சண்டிரெஸ், ஒரு கோகோஷ்னிக் மற்றும் தீய காலணிகள் என்று கருதலாம். ஆண்களின் உடையானது ஹோம்ஸ்பன் லினனால் செய்யப்பட்ட நீண்ட சட்டையைக் கொண்டிருந்தது - தொடையின் நடுப்பகுதி வரை அல்லது முழங்கால்கள் வரை, துறைமுகங்கள் - குறுகிய மற்றும் கால்களை இறுக்கமாகப் பொருத்தியது. அதே நேரத்தில், பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஆடை பாணியில் சிறப்பு வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை.

ஸ்லேசரேவா அனஸ்தேசியா[குரு]விடமிருந்து பதில்
இந்த காலகட்டத்தில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி பல காரணிகளால் பாதிக்கப்பட்டது. இது முந்தைய மரபுகளின் வளர்ச்சி, குறிப்பாக தொடர்புடையவை கிறிஸ்தவ மதிப்புகள்மற்றும் தேவாலய நலன்கள். கலாச்சாரத்தை பாதிக்கும் புதிய காரணிகளும் தோன்றின: மாஸ்கோ அதிபரை சுற்றி ரஷ்ய நிலங்களை சேகரித்தல் மற்றும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்குதல், கோல்டன் ஹார்ட் நுகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தேசிய அடையாளத்தை நிறுவுதல். நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்ஸின் பங்கு மேலும் மேலும் கவனிக்கத்தக்கது. மஸ்கோவிட் ரஸ் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளின் மையமாக மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார வளர்ச்சியின் மையமாகவும் மாறியது.
இலக்கியம். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அருமையான இடம்ஹார்ட் நுகத்திற்கு எதிரான போராட்டம் என்ற தலைப்பில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. குலிகோவோ சுழற்சியின் படைப்புகள் ("சாடோன்ஷினா", "தி லெஜண்ட் ஆஃப் மாமேவின் படுகொலை"). அவர்கள் தேசபக்தியின் உணர்வு மற்றும் ரஷ்ய வீரர்களின் சுரண்டல்களைப் போற்றுகிறார்கள்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஒரு புதிய பிறப்பை அனுபவிக்கிறது பழைய வகைபயணங்கள் (பயணத்தின் விளக்கங்கள்).

நாள்பட்ட மரபுகள் பாதுகாக்கப்பட்டு பெருகின. XIV நூற்றாண்டில். மாஸ்கோவில், அனைத்து ரஷ்ய நாளேடு உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 1442 இல் தொகுக்கப்பட்ட "கால வரைபடம்" ஒரு விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது. உலக வரலாறு.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். புகழ்பெற்ற "கிரேட் செட்யா மெனாயனை" உருவாக்கிய மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸைச் சுற்றி படித்தவர்களின் குழு அமைக்கப்பட்டது. இது ரஸ்ஸில் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும்: ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியம், போதனைகள், புனைவுகள், முதலியன - ஒரு விதியாக, ஒரு வழிபாட்டு இயல்பு அல்ல, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.
ஒரு முக்கியமான கலாச்சார நிகழ்வு அச்சிடலின் வருகையாகும். இது இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பீட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது, அவர் முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகமான "அப்போஸ்டல்" (1564) ஐ உருவாக்கினார். இலக்கணத்துடன் கூடிய முதல் ரஷ்ய ப்ரைமர் Lvov இல் வெளியிடப்பட்டது. அச்சிடுவதற்கு தேவாலயத்தின் எதிர்வினை மிகவும் எதிர்மறையாக இருந்தது, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. அச்சிடப்பட்ட புத்தகம்கையால் எழுதப்பட்டதை மாற்ற முடியவில்லை.
சமூக அரசியல் சிந்தனை. XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய எழுத்து மூலங்களில். ரஷ்யாவின் தலைவிதியை ஆசிரியர்கள் பிரதிபலிக்கும் பல படைப்புகள் உள்ளன.
கட்டிடக்கலை. மாஸ்கோ ஒரு பெரிய சக்தியின் தலைநகராக மாறுகிறது, மாஸ்கோ இளவரசரின் கைகளில் செல்வம் குவிவது முன்னோடியில்லாத அளவில் கல் கட்டுமானத்தைத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. 1366-1367 இல் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் புதிய மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கியது. இவான் கலிதாவின் கீழ் கட்டப்பட்ட மரக் கோட்டைகளின் தளத்தில், ஒரு புதிய வெள்ளைக் கல் கிரெம்ளின் எழுந்தது.
மாஸ்கோ கோட்டைகளின் கட்டுமானம் 16 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தொடர்ந்தது. கிட்டே-கோரோட் கோட்டைகளின் அரை வளையம் கிரெம்ளினில் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "சிட்டி மாஸ்டர்" ஃபியோடர் கோன் 9.5 கிமீ நீளமுள்ள "வெள்ளை நகரத்தை" அமைத்தார். F. கோன் ஸ்மோலென்ஸ்கில் கிரெம்ளின் சுவர்களையும் கட்டினார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். மர கட்டிடக்கலை மரபுகளிலிருந்து, ஆனால் ஏற்கனவே கல்லில், கூடார பாணி வெளிப்படுகிறது. கூடாரத்தால் அமைக்கப்பட்ட தேவாலய கட்டிடக்கலை முரண்பட்டதால் பரவலாக பரவவில்லை தேவாலய நியதிகள்மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளால் தடை செய்யப்பட்டது. ஓவியம். பைசான்டியத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட தியோபேன்ஸ், நோவ்கோரோடிலும் பின்னர் மாஸ்கோவிலும் வாழ்ந்தார். அவரது ஓவியங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் ஒரு சிறப்பு உணர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலின் முடிவுகள் கட்டிடக்கலை மட்டுமல்ல, ஓவியத்தையும் பாதித்தன. இது தொழில்நுட்ப எழுத்து நுட்பங்கள் மட்டுமே மேம்படுத்தப்பட்டன என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. கைவினை. XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில். கைவினைப்பொருளின் வளர்ச்சி தொடர்ந்தது. கைவினைப் பொருட்கள் உற்பத்தியின் முக்கிய மையங்கள் நகரங்கள், மடங்கள் மற்றும் சில பெரிய தோட்டங்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். மாஸ்கோவில் பீரங்கி முற்றம் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் பீரங்கிகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் ரஷ்யாவில் தோன்றின. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், பீரங்கி மாஸ்டர்களின் முழுப் பள்ளியும் உருவானது. அதன் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் புகழ்பெற்ற ஜார் பீரங்கியை உருவாக்கிய ஆண்ட்ரி சோகோவ் ஆவார்.

14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய கலாச்சாரம்
ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் டாடர்-மங்கோலிய ஐஎஸ்ஸின் செல்வாக்கு

மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் விளைவாக, பொருள் மற்றும் பொருள்களுக்கு கடுமையான சேதம் ஏற்பட்டது கலாச்சார மதிப்புகள். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ரஷ்ய நிலங்களின் ஒற்றுமையின்மையில் கூர்மையான அதிகரிப்பு தன்னை உணர்ந்தது, இது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை எதிர்மறையாக பாதித்தது. ரஸ்ஸில் ஹார்ட் ஆட்சி நிறுவப்பட்ட உடனேயே, கல் கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் தற்காலிகமாக நிறுத்தப்பட்டது.

பல கலை கைவினைகளின் கலை இழந்தது.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தில், நாளாந்த எழுத்தின் உள்ளூர் மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அத்துடன் இலக்கியம் கலை பள்ளிகள். மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் போது, ​​இந்த மரபுகளில் சில பாதுகாக்கப்பட்டன, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எதிர்கால கலாச்சார எழுச்சிக்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது. கூடுதலாக, மாநில ஒருமைப்பாடு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் பல்வேறு நிலங்களின் கலாச்சாரங்களையும், உயரடுக்கு மற்றும் மக்களின் கலாச்சாரத்தையும் ஒன்றிணைத்தது. பல இருந்தாலும் கலாச்சார படைப்புகள்இறந்தார், பலர் தோன்றினர்.

மூலம் உலக வர்த்தக உறவுகளின் அமைப்பில் இணைவதன் மூலம் கோல்டன் ஹார்ட், ரஸ்' கிழக்கு நாடுகளின் பல கலாச்சார சாதனைகள், உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டது பல்வேறு பொருட்கள், கட்டிடக்கலை சாதனைகள் மற்றும் பொது கலாச்சாரம்.

மறுபுறம், மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பு ரஷ்யாவின் ஐக்கியத்தின் மையமாக மாஸ்கோவின் எழுச்சியை பாதித்தது. படிப்படியாக அனைத்து ரஷ்ய கலாச்சாரமும் விளாடிமிர் ரஸின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் உருவாகத் தொடங்கியது.

குரோனிக்கிள்ஸ்

13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி, ரஷ்ய நிலங்களில் நாளாந்த எழுத்து படிப்படியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அதன் முக்கிய மையங்கள் கலீசியா-வோலின் அதிபர், நோவ்கோரோட், ரோஸ்டோவ் தி கிரேட், ரியாசான் மற்றும் சுமார் 1250 விளாடிமிர். புதிய மையங்களும் தோன்றும்: மாஸ்கோ மற்றும் ட்வெர்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, நாளாகமங்களின் தொகுப்பு மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள்குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை சந்தித்து வருகிறது. மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் யோசனைகளுடன் மாஸ்கோ வரலாற்றின் பாரம்பரியத்தால் முன்னணி இடம் படிப்படியாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து டிரினிட்டி குரோனிக்கிளின் ஒரு பகுதியாக மாஸ்கோ நாளேடு பாரம்பரியம் நம்மை வந்தடைந்தது, உள்ளூர் நாளாகமம் போலல்லாமல், முதல் பண்டைய ரஷ்யா'அனைத்து ரஷ்ய குணாதிசயங்களின் குறியீடு, இங்கே மாஸ்கோவின் இளவரசர்கள் ரஷ்யாவின் தலைவராக இருப்பதற்கான உரிமை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

• 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒரு சுருக்கமான உலக வரலாறு தோன்றியது - கால வரைபடம்.

ரஷ்யாவின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை

அதே நேரத்தில், ஆற்றல்மிக்க வளர்ச்சியைப் பெற்ற 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான வகை வாய்மொழியாக மாறியது. நாட்டுப்புற கலை: காவியங்கள், பாடல்கள், புனைவுகள், இராணுவக் கதைகள். அவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் ரஷ்ய மக்களின் கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தனர்.

காவியங்களின் முதல் சுழற்சிகியேவ் மாநிலத்தைப் பற்றிய பழைய காவியங்களின் சுழற்சியின் திருத்தம் மற்றும் மறுவடிவமைப்பு ஆகும்.

காவியங்களின் இரண்டாவது சுழற்சி- நோவ்கோரோட். இது சுதந்திர நகரத்தின் செல்வம், அதிகாரம், சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து நகரத்தைப் பாதுகாப்பதில் நகரவாசிகளின் தைரியம் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறது.

• முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்கோ மற்றும் வாசிலி பஸ்லேவிச்.

பிற வகைகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றி மங்கோலிய வெற்றியைப் புரிந்துகொள்வதில் அர்ப்பணித்துள்ளன. கதைகள்-புனைவுகள்: கல்கா ஆற்றில் நடந்த போர் பற்றி, ரியாசானின் பேரழிவு பற்றி, பட்டு படையெடுப்பு பற்றி, அதே போல் ஸ்மோலென்ஸ்கின் பாதுகாவலர் பற்றி - கடவுளின் தாயின் உத்தரவின் பேரில் நகரத்தை காப்பாற்றிய இளம் ஸ்மோலியனின் மெர்குரி மங்கோலியப் படைகளிடம் இருந்து. இந்த சுழற்சியின் சில படைப்புகள் நாளாகமங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்ய இலக்கியம்

புலம்பல் மரபில் அது எழுதப்பட்டுள்ளது "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவு பற்றிய வார்த்தை"(முதல் பகுதி மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது). தேசிய விடுதலை மற்றும் தேசபக்தியின் கருத்துக்கள் ரஷ்ய நிலத்தின் வடமேற்கு எல்லைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகளிலும் பிரதிபலிக்கின்றன: "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் கதை".கும்பலில் இறந்த இளவரசர்களுக்காக பல ஹாகியோகிராபிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இது மிகைல் செர்னிகோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை.இந்த படைப்புகளில் இளவரசர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் ரஷ்யாவின் பாதுகாவலர்களாக வழங்கப்படுகிறார்கள்.

• இங்கிருந்து படங்கள் கடன் வாங்கப்பட்டன. இலக்கிய நடை, தனிப்பட்ட திருப்பங்கள், வெளிப்பாடுகள். இது ஒரு பிரச்சாரம் அல்லது போரைப் பற்றி புகாரளிக்காது, ஆனால் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. குலிகோவோ போரின் முடிவுகளைத் தொடர்ந்து எழுதப்பட்டது.

இந்த வெற்றி கல்கா நதியில் ஏற்பட்ட தோல்விக்கான பதிலடியாக இங்கு கருதப்படுகிறது. இந்த வேலை வெற்றியின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மாஸ்கோவை ரஷ்யாவின் மாநில மையமாக மகிமைப்படுத்துகிறது. Zadonshchina அசலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. நல்ல இலக்கிய மொழியின் சிறப்பியல்பு.

மதச்சார்பற்ற இலக்கிய வகைகளில்எழுதப்பட்டது மூன்று கடல்களைக் கடந்து பயணம்அஃபனசி நிகிடினா. சிலவற்றில் இதுவும் ஒன்று மதச்சார்பற்ற பணிகள், Rus' இல் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது இந்தியா மற்றும் பலவற்றிற்கான பயணத்தின் பதிவுகளை மீண்டும் கூறுகிறது கிழக்கு நாடுகள். இது ஒரு பயண நாட்குறிப்பு.

ரஷ்யாவில் புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம்'

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெரிய ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கம் முடிவடைவதோடு தொடர்புடையது.

• சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மொழி உருவாகியுள்ளது. மாஸ்கோ பேச்சுவழக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலம் உருவானவுடன், கல்வியறிவு, படித்தவர்களின் தேவை அதிகரித்தது.

• 1563 ஆம் ஆண்டில், மாநில அச்சகம் இவான் ஃபெடோரோவ் தலைமையில் இருந்தது. அவரது உதவியாளர் ஃபியோடர் எம்ஸ்டிஸ்லாவோவிச். . பிரின்டிங் ஹவுஸ் முக்கியமாக தேவாலயத்தின் தேவைகளுக்காக வேலை செய்தது.

1574 இல், முதல் ரஷ்ய எழுத்துக்கள் Lvov இல் வெளியிடப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் பொது அரசியல் சிந்தனை.

இவான் தி டெரிபிலின் கீழ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராடாவின் சீர்திருத்தங்கள் மாநிலத்தின் மையமயமாக்கலை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. ரஸின் பொது அரசியல் சிந்தனையானது அதிகாரத்திற்கும், மக்களின் தனிப்பட்ட பிரிவினருக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சினைகளில் பல போக்குகளை பிரதிபலித்தது. ஒன்று அரச சக்தி பாயர்களுடன் சண்டையிட வேண்டும், அல்லது பாயர்கள் அதன் முக்கிய ஆதரவாக இருக்க வேண்டும்.

தி கிரேட் மெனாயன் ஆஃப் தி மெட்ரோபொலிட்டன் ஆஃப் ஆல் ரஸ்' மக்காரியஸ் (1481/82-31.XII. 1563) என்பது 12 கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும், இது ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வருடாந்தர "வாசிப்பு வட்டத்தை" உருவாக்குகிறது, 12 மெனாயனில் ஒவ்வொன்றிலும் பொருள் உள்ளது. மாதங்களில் ஒன்றிற்கு (செப்டம்பர் முதல்). இந்த புத்தகத் தொகுப்பின் துவக்கி, கடிதப் பரிமாற்ற அமைப்பாளர் மற்றும் ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, மகத்தான அளவு மற்றும் அளவு கொண்ட 12 ஃபோலியோக்கள் "செட்யாவின் அனைத்து புனித நூல்களையும்" கொண்டிருக்க வேண்டும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய புத்தக இலக்கியத்தின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியமாக செட்யாவின் கிரேட் மெனாயன் ஆனது.

டோமோஸ்ட்ராய்- 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம், இது சமூக, குடும்ப, பொருளாதார மற்றும் மதப் பிரச்சினைகள் உட்பட மனித மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் விதிகள், ஆலோசனைகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆர்ச்பிரிஸ்ட் சில்வெஸ்டருக்குக் கூறப்பட்ட பதிப்பில் இது மிகவும் பிரபலமானது.

• Domostroy வீட்டு பராமரிப்பு பற்றிய குறிப்புகளின் தொகுப்பாக இருந்தாலும், அது எழுதப்பட்டது கலை மொழிமற்றும் ஆனது இலக்கிய நினைவுச்சின்னம்சகாப்தம்.

ரஷ்யாவின் ஓவியம்

நாட்டின் வளர்ச்சியில் சில சரிவு இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய ஓவியம் 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. IN நவீன இலக்கியம்இந்த காலம் ரஷ்ய மறுமலர்ச்சியாக மதிப்பிடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், ரஸ்ஸில் தொடர்ச்சியான அற்புதமான ஓவியர்கள் பணிபுரிந்தனர்.

• 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நோவ்கோரோட், மாஸ்கோ, செர்புகோவ் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தவர் பணிபுரிந்தார் கிரேக்க ஓவியர் ஃபியோபன்.

அவர் பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தையும் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய பாரம்பரியத்தையும் முழுமையாக இணைத்தார். சில நேரங்களில் அவர் நியதிகளை மீறி வேலை செய்தார். அவரது படங்கள் உளவியல் ரீதியானவை, அவரது சின்னங்கள் ஆன்மீக பதற்றத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர் செமியோன் செர்னியுடன் சேர்ந்து நோவ்கோரோடில் உள்ள இலியன் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார் - மாஸ்கோ சர்ச் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் மேரி (1395) மற்றும் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் (1399) ஆகியவற்றின் ஓவியம்.

• இந்த காலகட்டத்தில் பணியாற்றிய சிறந்த ரஷ்ய கலைஞர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்.

அவர் லாகோனிக் ஆனால் மிகவும் வெளிப்படையான கலவையில் மாஸ்டர். ஒரு அற்புதமான அழகிய வண்ணம் அவரது படைப்புகளில் தெரியும். அவரது சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் ஒருவர் தார்மீக முழுமையின் இலட்சியத்தை உணர முடியும். அதே சமயம் நுணுக்கமாக வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது ஆன்மா உணர்வுகள்பாத்திரங்கள். அவர் கிரெம்ளினில் உள்ள பழைய அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் (1405) தியோபன் தி கிரேக்கம் மற்றும் கோரோடெட்ஸின் புரோகோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, விளாடிமிர் (1408) இல் உள்ள அனுமான கதீட்ரலை வரைந்தார். டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரல் மற்றும் ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரல் (1420).

படம் பிரதிபலிக்கிறது பைபிள் கதை, முன்னோர் ஆபிரகாம் வீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மூன்று பயணிகள் அவருக்கு வரவிருக்கும் மகனைப் பற்றிய செய்தியைக் கொண்டு வந்தனர். ஒரு மேஜையில் மூன்று தேவதூதர்களின் முதல் படங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசான்டியத்தில் தோன்றின, மேலும் அவை ஆபிரகாமின் பிலோக்சேனியா (கிரேக்கம் - “விருந்தோம்பல்”) என்று அழைக்கப்பட்டன.

இந்த ஐகானில் ஒரு புதிய நற்கருணை அர்த்தத்தை முதலில் சுவாசித்தவர்களில் ஒருவர் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர், செயிண்ட் ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ் ஆவார். அவர் மூன்று தேவதைகளை கடவுளின் மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்களாக சித்தரித்தார். நடுத்தர தேவதை கடவுளின் குமாரனைக் குறிக்கிறது - இயேசு கிறிஸ்து, இடது - பிதாவாகிய கடவுள், வலது தேவதை - கடவுள் - பரிசுத்த ஆவியானவர் (ஐகானின் இந்த விளக்கத்திற்கான அடிப்படையானது தேவதூதர்களின் ஆடை மற்றும் ஏற்பாட்டில் உள்ளது), இருப்பினும், முகங்களின் ஒரே தோற்றம் பரிசுத்த திரித்துவம் ஒரு ஒற்றை மற்றும் பிரிக்க முடியாத முழுமை என்பதைக் காட்டுகிறது. தேவதூதர்கள் ஒரு கோப்பை நிற்கும் முன் - நம் பாவங்களுக்காக கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் சின்னம்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய ஓவியத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு பெரிய பங்களிப்பு மிகச்சிறந்தவர்களால் செய்யப்பட்டது. ஐகான் ஓவியர் டியோனிசியஸ்.அவர் ஒரு சிறந்த கலோரிஸ்ட் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மாஸ்டர். அவரது மகன்கள் தியோடோசியஸ் மற்றும் விளாடிமிர் மற்றும் பிற மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் உருவாக்கினார் உஸ்பென்ஸ்கியின் ஓவியங்கள்கிரெம்ளின் கதீட்ரல்.

அவரது படைப்புகளில் பிரபலமானது வலிமையில் இரட்சகரின் சின்னம்.

அதே நேரத்தில், நோவ்கோரோட் ஐகான் ஓவியப் பள்ளியும் செயல்படுகிறது. இது அதன் பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் மாறும் கலவை மூலம் வேறுபடுகிறது.

ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை

14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மாநிலத்தின் மையப்படுத்தல் காரணமாக, மாஸ்கோ அலங்கரிக்கப்பட்டது (இவான் கலிதாவின் கீழ், கல் கட்டுமானம் உருவாக்கப்பட்டது).

• டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் கீழ், வெள்ளை கல் கிரெம்ளின் முதல் முறையாக கட்டப்பட்டது.

நுகத்தின் போது, ​​பழைய ரஷ்ய தேவாலயங்களின் தொடர் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. சேர்த்தல் மற்றும் புனரமைப்புகளுக்கு நன்றி, கெய்வ் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலங்களின் மரபுகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் ரஷ்ய தேசிய கட்டிடக்கலை பாணியின் படிகமயமாக்கலுக்கு ஒரு போக்கு உள்ளது, இது எதிர்காலத்தில் 15 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அடுத்தடுத்த கட்டுமானத்திற்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்.

சோபியா பேலியோலாஜின் (இவான் IV தி டெரிபிலின் பாட்டி) ஆலோசனையின் பேரில், இத்தாலியில் இருந்து எஜமானர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். இதன் நோக்கம் ரஷ்ய அரசின் அதிகாரத்தையும் பெருமையையும் வெளிப்படுத்துவதாகும். இத்தாலிய அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி விளாடிமிருக்குச் சென்று அனுமானம் மற்றும் டிமெட்ரியஸ் கதீட்ரல்களை ஆய்வு செய்தார். ரஷ்ய மற்றும் இத்தாலிய கட்டிடக்கலை மரபுகளை அவர் வெற்றிகரமாக இணைக்க முடிந்தது. 1479 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்ய அரசின் பிரதான கோவிலின் கட்டுமானத்தை வெற்றிகரமாக முடித்தார் - கிரெம்ளினின் அனுமானம் கதீட்ரல். இதைத் தொடர்ந்து, வெளிநாட்டு தூதரகங்களைப் பெறுவதற்கு முகப்பு அறை ஒன்று கட்டப்பட்டது.

• பாரம்பரிய ரஷ்ய கூடார பாணியின் கல் கட்டிடக்கலையில் தேசிய தோற்றத்திற்கான முறையீடு குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது ரஸின் மர கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு.

கூடார பாணியின் தலைசிறந்த படைப்புகள் கொலோமென்ஸ்கோய் (1532) கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள கிரெம்ளின் சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஆகும். அதாவது, அதன் சொந்த கட்டிடக்கலை பாணி தோன்றுகிறது.

1. சகாப்தத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் நிலைகள். தனித்தன்மைகள்

2. பொருள் கலாச்சாரம். செயல்பாடுகள் மற்றும் வாழ்க்கை

3. நாட்டுப்புறவியல்

4. எழுத்தும் இலக்கியமும்

5. கட்டிடக்கலை

6. கலை

1. IN கலாச்சார வளர்ச்சிமூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

A) பத்துவின் படையெடுப்பிலிருந்து 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை: கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் அதன் மறுமலர்ச்சியின் ஆரம்பம். படையெடுப்பால் பாதிக்கப்படாத நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் ஆகியவற்றுடன் புதிய முன்னணி கலாச்சார மையங்கள் மாஸ்கோ மற்றும் ட்வெர் ஆகும்.

B) 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி: பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உயர்வு, கல் கட்டுமான வளர்ச்சி, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் தோற்றம்

IN ) XV இன் இரண்டாம் பாதி - XVI இன் ஆரம்பம்: மாநில ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துதல், உள்ளூர் கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செறிவூட்டல், மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையின் செழிப்பு, மேற்கு நாடுகளுடன் கலாச்சார தொடர்புகளை விரிவுபடுத்துதல், நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோ மதவெறியர்களின் பரவலான பிரசங்கம்

அம்சங்கள்இந்த சகாப்தத்தின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி:

1. மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் விளைவாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சி இடைநிறுத்தப்பட்டது, இதன் போது நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன, எஜமானர்கள் காணாமல் போனார்கள் மற்றும் கைவினைத்திறனின் ரகசியங்கள் மறந்துவிட்டன.

2. நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் தவிர கிட்டத்தட்ட அனைத்து கலாச்சார மையங்களும் அழிக்கப்பட்டன, எனவே கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி புதிய கலாச்சார மையங்களின் உருவாக்கத்துடன் தொடங்குகிறது மற்றும் மாஸ்கோவின் எழுச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது.

3. மாஸ்கோ தேசிய அடையாளத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான மையத்தின் பாத்திரத்தை வகித்தது, மேலும் குலிகோவோ போர் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு உத்வேகமாக செயல்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ அரசியல், மத மற்றும் மாறியது கலாச்சார மையம்

4. இது புதிய ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் அழகியல் கருத்துக்கள் உருவாகும் சகாப்தமாகும், இதில் ரஸின் மெசியானிசம் பற்றிய யோசனையும் அடங்கும்' (மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்)

2. ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறிவிட்டன. வசிப்பிடத்தின் முக்கிய வகை ஒரு குடிசை, கருப்பு நிறத்தில் சூடுபடுத்தப்பட்டது. பாயார் மாளிகைகள் பதிவு கட்டிடங்களின் முழு வளாகமாக இருந்தன, அவற்றில் ஏற்கனவே "வெள்ளை குடிசைகள்" இருந்தன, அதாவது புகைபோக்கி கொண்ட அடுப்புகள் இருந்தன. கண்ணாடியை உருவாக்கும் ரகசியத்தை ரஸ் இழந்தார், அதனால் ஜன்னல்கள் காளையின் குமிழியாலும், பணக்கார வீடுகளில் மைக்காவாலும் மூடப்பட்டிருந்தன. அறை ஒரு டார்ச் அல்லது எண்ணெய் விளக்குகளால் ஒளிரச் செய்யப்பட்டது.

அவர்கள் ரொட்டி மற்றும் பிற மாவு பொருட்கள், தானியங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் இறைச்சியுடன் (ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் மாட்டிறைச்சி) நிறைய மீன் சாப்பிட்டனர் (செல்வாக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், உண்ணாவிரத நாட்களை நிறுவியவர்).

மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு பிரிவுகளின் ஆடைகள் வெட்டப்பட்டதை விட பொருளில் வேறுபடுகின்றன: சாமானியர்கள் ஹோம்ஸ்பன் அணிந்தனர், மற்றும் பிரபுக்கள் வெல்வெட், ப்ரோக்கேட், சாடின், விலையுயர்ந்த ரோமங்களைப் பயன்படுத்தி - சேபிள் மற்றும் எர்மைன் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். ஆடைகளின் முக்கிய கூறுகள் ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் ஃபர் கோட்டுகள். விவசாயிகளுக்கான காலணிகள் பாஸ்ட் ஷூக்கள், மற்றும் நகரத்தில் - தோல் பூட்ஸ். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தி புத்துயிர் பெற்றது, மேலும் ஃபவுண்டரி குறிப்பாக பரவலாக மாறியது - செப்பு பீரங்கிகள், மணிகள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை வார்ப்பது. நகைகளை உருவாக்குவது மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது - புடைப்பு மற்றும் வேலைப்பாடு. உயர் நிலைமர செயலாக்கம் அடைந்துள்ளது.

அனைத்து வகுப்புகளிலும் உள்ள ரஷ்ய மக்கள், முன்பு போலவே, பன்யாவை (சோப்பு டிஷ்) மதிப்பிட்டனர். பெரிய டகல் மாளிகைகளில் நீர் குழாய்கள் நிறுவப்பட்டன - நீர் விநியோகம்.

3. பத்துவின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, ரஷ்ய கலாச்சாரம் "வழிபாட்டு தூக்கத்தில் விழுந்தது" என்று தோன்றியது. இந்த நேரத்தில், ரஸ் உயிர்வாழ்வதற்கான அனைத்து வலிமையையும் கஷ்டப்படுத்தியது, மேலும் உயிர்வாழ்வதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று பாதுகாப்பதாகும். கலாச்சார மரபுகள். இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதாரணத்தில் சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது - வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை, விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் காவியங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. முக்கிய தலைப்புரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாடோடிகளுக்கு எதிரான போராட்டம். விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், புராணங்களில் அது பிரதிபலிக்கிறது நாட்டுப்புற செயல்திறன்மக்கள் அனுபவித்த நிகழ்வுகள் பற்றி. அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் எதிரியான பயங்கரமான டுடெக் பற்றி குழந்தைகளுக்கு கூறப்பட்டது. டுடேகாவின் முன்மாதிரி டுடென்யா, மற்றும் பாஸ்கக் சோல்கான் (ஷெல்கன்) ட்வெரில் எழுச்சியைப் பற்றிய ஒரு பாடலின் ஹீரோவானார். தோற்கடிக்கப்பட்ட ட்வெர் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அடுத்தடுத்த தண்டனைகள் பற்றி இந்த பாடல் எதுவும் கூறவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

"அவ்டோத்யா ரியாசனோச்ச்காவின் பாடல்" அவ்டோத்யா மக்களை ஹார்ட் சிறையிலிருந்து எவ்வாறு வெளியேற்றினார் என்று கூறுகிறது.

பாபா யாக எலும்பு கால் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் முழு சுழற்சியும் எழுந்தது. இந்த கதாபாத்திரத்தின் தோற்றம் சுவாரஸ்யமானது: ஹார்ட் அவர்களின் மேலதிகாரிகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய பெரியவர்களை "பாபாய்-ஆகா" (புத்திசாலி, மூத்தவர்) என்று அழைத்தார், மேலும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் கோஷ்சேயின் காதலியின் உருவம் இம்மார்டல் பிறந்தது. இந்த படம் தெற்கு காவியங்களிலிருந்து விளாடிமிர் விசித்திரக் கதைகளுக்கு இடம்பெயர்ந்தது.

14-15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இவான் சரேவிச்சைப் பற்றிய பிரபலமான விசித்திரக் கதை சுழற்சியை உருவாக்கத் தொடங்கியது.

காவியங்களின் ஒரு சிறப்பு சுழற்சி - சட்கோ மற்றும் வாசிலி புஸ்லேவ் பற்றி - நோவ்கோரோடில் உருவாக்கப்பட்டது.

பொதுவாக, 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் பல அம்சங்களைத் தக்கவைத்துள்ளன காவிய காவியம்முறை கீவன் ரஸ்எடுத்துக்காட்டாக, வரலாற்று புனைவுகள், பாடல்கள் மற்றும் காவியங்களில், குறிப்பாக பின்னர் பதிவு செய்யப்பட்டவை, இளவரசர் விளாடிமிரின் ஹீரோக்கள் (பெரும்பாலும் இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச்) டாடர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பங்கேற்கின்றனர். இளவரசர் விளாடிமிரின் உருவம் இறுதியாக ரஷ்ய வரலாற்றின் இரண்டு ஹீரோக்களை ஒன்றிணைத்தது - விளாடிமிர் தி ரெட் சன் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக்.

மங்கோலிய பிரச்சாரங்களின் போது ரஷ்ய நகரங்களின் அழிவு பற்றி ஒரு தொடர் புராணக்கதைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, “தி டேல் ஆஃப் தி ரியாசானின் அழிவு”, இது ரியாசான் இளவரசர் யூப்ராக்ஸியாவின் மனைவி தனது சிறிய மகன் இவானுடன் ஹோர்டில் விழக்கூடாது என்பதற்காக உயர் பாடகர் குழுவிலிருந்து எவ்வாறு தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார் என்பதைக் கூறுகிறது.

குலிகோவோ களத்தில் ரஷ்ய வெற்றி பல இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது "கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச் மற்றும் அவரது சகோதரர் இளவரசர் விளாடிமிர் ஆண்ட்ரீவிச் ஆகியோரின் கதை, அவர்கள் தங்கள் எதிரியான ஜார் மாமாயை தோற்கடித்ததால்" (அக்கா "சாடோன்ஷினா") . "டான் மீதான படுகொலையின் கதை", ரடோனெஷின் செர்ஜியஸைப் பார்க்க டிரினிட்டி மடாலயத்திற்கு இளவரசர் டான்ஸ்காய் பயணம் செய்ததைப் பற்றி, ரஷ்ய வீரர்களின் செயல்திறன் பற்றி, போரே விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ரஷ்யர்கள் திரும்புவது பற்றி கூறப்பட்டது. ஓட்டலில் மாமாயின் மரணம் மற்றும் கான் டோக்தாமிஷின் தோற்றம்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "டோக்தாமிஷ் எழுதிய மாஸ்கோவின் கதை", "டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் வாழ்க்கை" மற்றும் அவரது போட்டியாளரான ட்வெரின் இளவரசர் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை வரலாறு எழுதப்பட்டது.

4. IN இடைக்கால ரஸ்'எழுத்தறிவு மிகவும் பரவலாக இருந்தது. தேவாலய ஊழியர்களைத் தவிர, பல நகர மக்கள் கல்வியறிவு பெற்றனர். மடங்கள் மற்றும் சமஸ்தான அலுவலகங்களில் எழுத்தாளர்கள் பயிற்சி பெற்ற சிறப்புப் பள்ளிகள் இருந்தன. ஆனால் ஹோர்டின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, தாக்கப்படாத நகரங்களில் (நாவ்கோரோட், பிஸ்கோவ், ஸ்மோலென்ஸ்க்) கூட கல்வியறிவின் அளவு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைந்தது.

14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, காகிதத்தோல் (குணப்படுத்தப்பட்ட தோல்) உடன், ஐரோப்பாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட காகிதம் பயன்படுத்தப்பட்டது. எழுத்து மாறியது: புனிதமான சாசனம் அரை-சட்டத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது எழுத்தில் வேகமாக இருந்தது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து கர்சீவ் எழுத்து மேலோங்கத் தொடங்கியது. இவை அனைத்தும் எழுத்தின் பரவலைப் பற்றி பேசுகின்றன.

முன்பு போலவே, எழுத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகள் நாளாகவே இருந்தன. அவை இயற்கை பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருந்தன, வரலாற்று நிகழ்வுகள், மற்றும் இலக்கிய எழுத்துக்கள் மற்றும் இறையியல் ஊகங்கள். நாவ்கோரோட், ட்வெர் மற்றும் மாஸ்கோ ஆகியவை வரலாற்று எழுத்தின் மிக முக்கியமான மையங்கள். மாஸ்கோ வரலாற்றை எழுதுவது இவான் கலிதாவின் கீழ் தொடங்கியது, ஏற்கனவே 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, நாளாகம எழுத்தில் முன்னணி இடம் இறுதியாக மாஸ்கோவிற்கு சென்றது. மாஸ்கோவின் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளில், ரஷ்யாவின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை, அதன் கியேவ் மற்றும் விளாடிமிர் காலங்களின் பொதுவான தன்மை, முதன்மைக்கான மாஸ்கோ மற்றும் ட்வெரின் போராட்டம், மாஸ்கோவை ஒன்றிணைப்பதில் மாஸ்கோவின் முக்கிய பங்கு. ரஷ்ய நிலங்கள் மற்றும் ஹோர்டுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தொடரப்பட்டன. ட்வெர் நாளேடுகள் மாஸ்கோ இளவரசர்களை ஹோர்டுடனான தொடர்பை வலியுறுத்தியது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் ட்வெர் இளவரசர்கள் ரஷ்ய நிலத்திற்கான பரிந்துரையாளர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மாஸ்கோ வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரிய ஆட்சி மாஸ்கோ இளவரசர்களின் தாய்நாடு என்று வலியுறுத்தியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், "ரஷ்ய கால வரைபடம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாள்பட்ட குறியீடு தோன்றியது.

வெற்றிக்கான போராட்டத்தின் தீம் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைவெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களை விட, ரஷ்ய நிலத்தின் ஒற்றுமையின் கருப்பொருள் இலக்கியத்தில் பரவலாக இருந்தது.

1408 ஆம் ஆண்டில், டிரினிட்டி குரோனிக்கிள் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து ரஷ்ய நாளேடு தொகுக்கப்பட்டது, ஆனால் அது 1812 இல் மாஸ்கோ தீயில் அழிக்கப்பட்டது. 1479 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ குரோனிக்கிள் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் முக்கிய யோசனை கியேவ் மற்றும் விளாடிமிரின் தொடர்ச்சி. உலக வரலாற்றில் ஆர்வம் மற்றும் உலக மக்களிடையே ஒருவரின் இடத்தை தீர்மானிக்கும் ஆசை ஆகியவை கால வரைபடங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன - உலக வரலாற்றில் படைப்புகள். முதல் ரஷ்ய கால வரைபடம் 1442 இல் Pachomius Logofet என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது.

பொதுவானது இலக்கிய வகைஅந்தக் காலத்து வரலாற்றுக் கதைகள் உண்டு. அவர்கள் உண்மையான செயல்பாடுகளைப் பற்றி பேசினர் வரலாற்று நபர்கள், குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகள், எனவே, கதை பெரும்பாலும் நாளிதழ் உரையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. குலிகோவோ போருக்கு முன்பு, கல்கா போர், ரியாசானின் அழிவு (இது எவ்பதி கோலோவ்ரத்தின் சாதனையைப் பற்றி கூறுகிறது) மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி பற்றிய கதைகள் பரவலாக அறியப்பட்டன. குலிகோவோ களத்தில் அற்புதமான வெற்றி ஒரு முழு தொடரையும் தூண்டியது வரலாற்று கதைகள்எடுத்துக்காட்டாக, "மாமேவ் படுகொலையின் கதை", மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" மாதிரியின் அடிப்படையில் சோஃப்ரோனி (சோஃபோனி) ரியாசன் "சாடோன்ஷினா" ஐ உருவாக்கினார்.

ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் காலகட்டத்தில், ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தின் வகை செழித்தது. வாழ்க்கை என்பது சிறந்த ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய தேவாலயப் படைப்புகள்: இளவரசர்கள், தேவாலயத் தலைவர்கள். ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தின் ஹீரோக்கள் அவர்களின் வாழ்க்கை சகாப்த நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை சாதனைகள் பல தலைமுறைகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைந்தன. தேவாலயம் அவர்களில் பலரை புனிதர்களாக அறிவித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உண்மை, அவள் இதை நீண்ட நேரம் கழித்து அடிக்கடி செய்தாள்.

ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியம்நன்றி பெருமளவில் வளர்ந்தது திறமையான எழுத்தாளர்கள்பச்சோமியஸ் லாகோஃபெட் மற்றும் எபிபானியஸ் தி வைஸ், மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டர், செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷின் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தொகுத்தவர். இந்த நேரத்தில், "செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை" பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது, இது தாயகத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற உயர்ந்த எண்ணத்துடன் இருந்தது. "வாழ்க்கையின் கதை மற்றும் துயர மரணம்ட்வெர் இளவரசர் மிகைல் யாரோஸ்லாவிச்” இளவரசரின் வாழ்க்கை சாதனையைப் பற்றிய உயர் மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது.

14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சுழற்சிகள் - நீண்ட பயணங்களைப் பற்றிய எழுத்துக்கள் - மீண்டும் ரஸ்ஸில் தோன்றின. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது", இதில் ட்வெர் வணிகர் அஃபனசி நிகிடின் வாஸ்கோ டி காமா (1466-1472) க்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவுக்கு எவ்வாறு விஜயம் செய்தார் என்பதை விவரிக்கிறார்.

இடைக்கால ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொதுவான வகை கதை. அவற்றில், ஒரு விவசாயி பெண் மற்றும் இளவரசனின் காதலைப் பற்றி சொல்லும் "தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் அண்ட் ஃபெவ்ரோனியா" என்ற பாடல் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது.

14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகள் தீவிர மத விவாதத்தின் காலமாக இருந்தன, மேலும் ரஷ்ய இலக்கியம் மதகுருக்களின் எழுத்துக்களால் நிரப்பப்பட்டது. மதவெறியர்களைத் துன்புறுத்தியதற்காக அறியப்பட்ட நோவ்கோரோட் பேராயர் ஜெனடியின் சூழலில் உருவாக்கப்பட்ட “தி டேல் ஆஃப் தி ஒயிட் கவுல்” இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. இந்த கதை மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை விட தேவாலய அதிகாரத்தின் மேன்மை பற்றிய கருத்தை உறுதிப்படுத்தியது. "டேல் ஆஃப் தி ஒயிட் கவுல்" க்கு மாறாக, கிரெம்ளின் "தி டேல் ஆஃப் தி விளாடிமிர் இளவரசர்கள்" தொகுத்தது, இது ரூரிக் குடும்பத்தின் தோற்றத்தை அகஸ்டஸ் சீசரிடமிருந்து அறிவித்தது.

5. ரஷ்ய கட்டிடக்கலை படையெடுப்பில் கடுமையாக தப்பித்தது. கோயில்கள் மறைந்துவிட்டன, வடகிழக்கு மற்றும் தெற்கில் கல் கட்டிடக்கலையின் முன்னாள் மையங்கள் சிதைந்துவிட்டன. எனவே கல் கட்டுமானத்தின் மிகப்பெரிய மையங்கள் நோவ்கோரோட் மற்றும் ட்வெர் ஆகும், அங்கு 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பட்டு படையெடுப்பிற்குப் பிறகு முதல் கல் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோ கல் கட்டுமான மையங்களாக மாறியது, மேலும் இந்த மையங்களின் கட்டிடக்கலை கணிசமாக வேறுபட்டது.

Novgorodians மற்றும் Pskovites பல, ஆனால் சிறிய, தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்கள் ருச்சேயில் உள்ள ஃபியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸ் தேவாலயங்கள் (1361) மற்றும் இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் (1374). இவை சக்திவாய்ந்த, ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயங்கள். அவர்களது தனித்துவமான அம்சம்- முகப்பில் பணக்கார அலங்கார அலங்காரம்.

மாஸ்கோ அதிபரில், கல் கட்டுமானம் ஏற்கனவே இவான் கலிதாவின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டது. கிரெம்ளினில் 4 கல் கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை இறுதியில் அகற்றப்பட்டன XV-XVI ஆரம்பம்பழுதடைந்ததால் பல நூற்றாண்டுகள். அந்த சகாப்தத்தின் கோயில்கள் எங்களை அடைந்துள்ளன: அனுமான கதீட்ரல் மற்றும் ஸ்வெனிகோரோடில் உள்ள சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரல் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் கதீட்ரல் (1427), இது மரபுகளைத் தொடர்ந்தது. விளாடிமிர்-சுஸ்டால் வெள்ளைக் கல் கட்டிடக்கலை. இருப்பினும், இந்த கோவில்கள் குந்து மற்றும் ஏறக்குறைய சிற்பங்கள் இல்லாதவை.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் சுவர்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தற்காப்பு கட்டமைப்புகள். முதலாவது டானின் கீழ் உள்ளூர் வெள்ளைக் கல்லிலிருந்து கட்டப்பட்டது, ஆனால் அவை பழுதடைந்தன, டோக்தாமிஷ் படையெடுப்பால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன, மேலும் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு புதிய சிவப்பு செங்கல் மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டப்பட்டது. இத்தாலிய எஜமானர்கள்எனவே, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மாஸ்கோ கிரெம்ளின் சுவர்கள் ரஷ்ய மரபுகளை இணைக்கின்றன. மரக் கோட்டைகள்மற்றும் இத்தாலிய கோட்டை கட்டிடக்கலையின் சாதனைகள். மாஸ்கோ கிரெம்ளின் சுவர்கள் 1485 ஆம் ஆண்டு முதல் அன்டன் மற்றும் மார்க் ஃப்ரையாசின், அலெவிஸ் மிலானெட்ஸ் ஆகியோரின் தலைமையில் கட்டப்பட்டுள்ளன.

கிரெம்ளின் பிரதேசம் சுமார் 27 ஹெக்டேர் ஆகும். சுவர்கள் - 2.25 கி.மீ. சுவர்களின் தடிமன் 6.5 மீட்டர் வரை இருக்கும். உயரம் 5-19 மீட்டர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், தற்போது இருக்கும் 20 கோபுரங்களில் 18 கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டன. கிரெம்ளின் நெக்லின்னாயா நதி மற்றும் மாஸ்கோ நதியின் சங்கமத்தில் அதன் இடத்தைப் பிடித்தது. சிவப்பு சதுக்கத்தில் ஒரு அகழி கட்டப்பட்டது, அது இரு நதிகளையும் இணைத்தது. எனவே, கிரெம்ளின் தன்னை "ஒரு தீவில்" கண்டது. அதன் சக்திவாய்ந்த சுவர்களின் தங்குமிடத்தின் கீழ் கிராண்ட் டியூக் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டனின் அரண்மனைகள், மடங்கள் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களின் கட்டிடங்கள் இருந்தன.

கிரெம்ளினின் இதயம் கதீட்ரல் சதுக்கமாக மாறியது, அதில் முக்கிய கதீட்ரல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் கிரெம்ளினின் மைய அமைப்பு இவான் தி கிரேட் பெல் டவர் ஆகும் (மணி கோபுரம் இறுதியாக போரிஸ் கோடுனோவின் கீழ் முடிக்கப்பட்டது, அது 81 மீட்டரை எட்டியது). கதீட்ரல் சதுக்கத்தை கவனிக்கிறது பிரதான கதீட்ரல்மாஸ்கோ கிரெம்ளின் - அனுமானம் கதீட்ரல், இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியின் வடிவமைப்பின் படி 1475-1479 இல் கட்டப்பட்டது. Pskov கைவினைஞர்கள் இந்த கோட்டையை கட்டத் தொடங்கினர், ஆனால் ஒரு "கோழை" (பூகம்பம்) மற்றும் சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தன. அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி மாஸ்கோவிற்கு வந்தபோது, ​​​​Ivan III அவரை விளாடிமிருக்குச் சென்று ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் காலத்தின் அனுமான கதீட்ரலைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும்படி அறிவுறுத்தினார். ஃபியோரவந்தி ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மரபுகளை மேம்பட்ட தொழில்நுட்ப சாதனைகளுடன் இணைக்க முடிந்தது. ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை. ஐந்து குவிமாடம், கம்பீரமான அனுமானம் கதீட்ரல் மிகப்பெரிய பொது கட்டிடமாக மாறியது: இங்கே மன்னர்கள் முடிசூட்டப்பட்டனர், கூடினர் ஜெம்ஸ்கி சோபோர்ஸ், அரசின் மிக முக்கிய முடிவுகள் அறிவிக்கப்பட்டன. சமகாலத்தவர்கள் இந்த கோவிலில் இருந்து தோற்றம் பெற்றது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "ஒற்றை கல்லால் ஆனது."

1481-89 ஆம் ஆண்டில், பிஸ்கோவ் கைவினைஞர்கள் அறிவிப்பு கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள் - இது மாஸ்கோ இறையாண்மைகளின் வீட்டு தேவாலயம்.

அறிவிப்பு கதீட்ரலுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, இத்தாலிய அலெவிஸ் தி நியூ தலைமையில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1505-09), ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது, இது இன்னும் வெளிப்படையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி. இந்த கதீட்ரலின் வெளிப்புற அலங்காரங்கள் வெனிஸ் அரண்மனைகளின் சுவர் அலங்காரங்களை நினைவூட்டுகின்றன. கதீட்ரல் ஒரு கல்லறையாக இருந்தது.

தவிர வழிபாட்டு தலங்கள், கிரெம்ளினில் மதச்சார்பற்ற அரண்மனை கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன. புதிய அரண்மனை இவ்வாறு கட்டப்பட்டது, இது ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி, பத்திகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களுடன் தனித்தனி கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வளாகத்தில் பிரபலமான சேம்பர் ஆஃப் ஃபேசெட்ஸ் அடங்கும். இது 1487 - 91 இல் இத்தாலிய எஜமானர்களான மார்க் ஃப்ரையாசின் மற்றும் பியட்ரோ அன்டோனியோ சோலாரி ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. அவள் வெளிப்புற மற்றும் உள் அலங்கரிப்புஅதன் நோக்கத்திற்கு ஒத்திருந்தது: இது ஒரு சிம்மாசன அறை, அங்கு வெளிநாட்டு தூதர்களின் மிக முக்கியமான விழாக்கள் மற்றும் அற்புதமான வரவேற்புகள் நடந்தன. இது கிட்டத்தட்ட சதுர மண்டபமாகும், இதன் சுவர்கள் மையத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய டெட்ராஹெட்ரல் தூணால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. மண்டபத்தின் பரப்பளவு 500 சதுர மீட்டர், உயரம் 9 மீட்டர். வெளிப்புறச் சுவர்களை அலங்கரித்த முகங்களால் சேம்பர் ஆஃப் ஃபேசெட்ஸ் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

இது கம்பீரத்திற்கு நன்றி கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள்மாஸ்கோ ஒரு அரச தலைநகரின் தோற்றத்தைப் பெற்றது.

6. வளர்ச்சி காட்சி கலைகள்கட்டிடக்கலையைப் போலவே, சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கைரஷ்யா.

மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது ஐகான் ஓவிய மையங்கள் நிறுத்தப்பட்டன. ஆனால் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் அவர்களின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம் அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை எட்டியது. இந்த நேரத்தில், உள்ளூர் கலைப் பள்ளிகள் அனைத்து ரஷ்ய பள்ளிகளாக இணைக்கப்பட்டன. ஆனால் இந்த செயல்முறை நீண்டது மற்றும் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொடர்ந்தது.

ரஷ்ய ஓவியத்தின் வெற்றிகள் முதலில், இரண்டு சிறந்த கலைஞர்களுடன் தொடர்புடையவை - ஃபியோபன் கிரேக்கம் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்.

கிரேக்க தியோபேன்ஸ் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தார். அவர் நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள தேவாலயங்களை வரைந்தார். அவரது ஓவியம் ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது இருண்ட நிறங்கள் மற்றும் மாறுபட்ட இடைவெளிகளின் கலவையால் அடையப்படுகிறது. இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் நோவ்கோரோட் தேவாலயத்தில் கிரேக்க தியோபேன்ஸ் ஓவியங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் இளைய சமகாலத்தவரான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் வித்தியாசமான முறையில் பணியாற்றினார். அவரது படைப்புகள் பதற்றம், நாடகம் போன்ற மனநிலையை உருவாக்கவில்லை, இது தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் சிறப்பியல்பு, மாறாக, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஓவியம் எதிர்காலத்தில் அமைதி, நல்லிணக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. ருப்லெவின் ஓவியங்கள் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவரது மிகவும் பிரபலமான சின்னம் டிரினிட்டி கதீட்ரலுக்காக வரையப்பட்ட "டிரினிட்டி" (1422-27) ஆகும். செர்ஜியஸ் லாவ்ரா. இந்த ஐகான் 3 இளைஞர்களை சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் தந்தை கடவுள், கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர். ஐகானின் கலவை முக்கிய விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது - அமைதியான, ஆன்மீக முகங்கள் மற்றும் உருவங்கள். ருப்லெவ் ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசையின் சின்னங்களையும் வைத்திருக்கிறார், அவை இப்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பின்னர் படைப்பாற்றல்ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் பணிபுரிந்த டியோனீசியஸ், மாஸ்கோ ஓவியப் பள்ளியின் பிரதிநிதியாக ஆனார், மேலும் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் (1502-1503) நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியம் ஆகும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி -

நிதி மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கான அனைத்து ரஷ்ய கடித நிறுவனம்

சோதனை

"கலாச்சாரவியல்" துறையில்

தலைப்பில்: "XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி."

நிறைவு: 1ம் ஆண்டு மாணவர்

எம்ஐஎம் பீடம்

மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் சிறப்பு

பகல்நேர குழுக்கள்

நெமிரோவ்ஸ்கி அலெக்ஸி

எண். ld.09mgb02817

சரிபார்க்கப்பட்டது: செனினா என்.வி.

துலா 2011

அறிமுகம்.

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, 14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகள் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது. மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் தொடக்கத்தில், கலாச்சார படைப்பாற்றலுக்கான நிலைமைகள் தீவிரமாக மாறியது.

டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு பயங்கரமான அடியாக இருந்தது. கல் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சி நிறுத்தப்பட்டது, சில கைவினைப்பொருட்கள் மறைந்துவிட்டன. முழு XIII நூற்றாண்டு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தேக்கநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, மடாலய பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெரிய நகரங்களிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் நோவ்கோரோட் பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள் மக்கள்தொகையின் உயர் கல்வியறிவுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. காவியங்களின் பரவல் இருந்தது. புதிய புனைவுகளும் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, "கிடேஜ் நகரத்தின் புராணக்கதை." 14 ஆம் நூற்றாண்டில், விலையுயர்ந்த காகிதத்தோல் காகிதத்தால் மாற்றப்பட்டது. புதிய நாளிதழ்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. 1408 இல் மாஸ்கோவில் உருவாக்கப்பட்ட டிரினிட்டி குரோனிக்கிள் தான் முதல் அனைத்து ரஷ்ய நாளாகம தொகுப்பு ஆகும். மாஸ்கோ க்ரோனிகல் குறியீட்டின் உருவாக்கம் 1480 க்கு முந்தையது. 1442 ஆம் ஆண்டில், முதல் ரஷ்ய கால வரைபடம் தோன்றியது, இது பச்சோமியஸ் லாகோட்டால் தொகுக்கப்பட்டது. மிகவும் பொதுவான இலக்கிய வகை வரலாற்றுக் கதைகள் “கல்கா போரைப் பற்றி”, “பட்டு எழுதிய ரியாசானின் பேரழிவு பற்றி”, “மாமேவ் படுகொலை பற்றி”, “சடோன்ஷினா” - ஒரு இராணுவக் கதை, சஃபோனியால் தொகுக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ரியாசன், இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய கதையை மாதிரியாகக் கொண்டார். இங்கிருந்து படங்கள், இலக்கிய நடை, தனிப்பட்ட சொற்றொடர்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் கடன் வாங்கப்பட்டன. இது ஒரு பிரச்சாரம் அல்லது போரைப் பற்றி புகாரளிக்காது, ஆனால் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. குலிகோவோ போரின் முடிவுகளைத் தொடர்ந்து எழுதப்பட்டது. இந்த வெற்றி கல்கா நதியில் ஏற்பட்ட தோல்விக்கான பதிலடியாக இங்கு கருதப்படுகிறது. இந்த வேலை வெற்றியின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மாஸ்கோவை ரஷ்யாவின் மாநில மையமாக மகிமைப்படுத்துகிறது. Zadonshchina அசலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. நல்ல இலக்கிய மொழியின் சிறப்பியல்பு. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த நினைவுச்சின்னம்

ட்வெர் வணிகர் அஃபனசி நிகிடின் எழுதிய “மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது” என்பது ஒரு பயண நாட்குறிப்பு, இது இந்தியா மற்றும் பல கிழக்கு நாடுகளுக்கான பயணங்களின் பதிவுகளை மீண்டும் கூறுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், "விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" தோன்றுகிறது. கதை இரண்டு புனைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலாவது ருரிகோவிச்களின் தோற்றம் மற்றும் அதன் விளைவாக, ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸிடமிருந்து மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்ஸ் பற்றியது. இரண்டாவது புராணக்கதை - அரச கிரீடம், பர்மாஸ், ஒரு தங்கச் சங்கிலி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மரத்திலிருந்து ஒரு சிலுவை மற்றும் அகஸ்டஸுக்கு சொந்தமான ஒரு கார்னிலியன் பெட்டி - அவரது தாத்தா பைசண்டைன் பேரரசரிடமிருந்து விளாடிமிர் மோனோமக் வழியாக மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்ஸுக்குச் சென்றது என்பதை இரண்டாவது புராணக்கதை நிரூபிக்கிறது. கான்ஸ்டன்டைன். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, இந்த புராணக்கதைகள் இருப்பதைப் பற்றி எதுவும் அறியப்படவில்லை. ஆனால் ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில். அவர்கள் ட்வெர் துறவி ஸ்பிரிடான்-சாவாவின் "மோனோமக் கிரீடத்தின் கடிதத்தில்" ஒன்றுபட்டனர். 1527 க்குப் பிறகு, இந்த செய்தியின் அடிப்படையில், "விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" அறியப்படாத ஆசிரியர்களால் தொகுக்கப்பட்டது. உண்மை, எங்களுக்குத் தெரியாத “டேல்” தொகுப்பாளர்கள், ஸ்பிரிடன்-சாவா செய்ததைப் போல, மாஸ்கோ ஆட்சியாளர்களின் குடும்ப மரத்தை விவிலிய தேசபக்தர் நோவாவுக்கு ஆழப்படுத்தத் துணியவில்லை. வெளிப்படையாக, இது முற்றிலும் சரியானதல்ல என்று அவர்கள் கருதினர், எனவே ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸ் மீது கவனம் செலுத்த முடிவு செய்தனர்.

"மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் கோட்பாடு. ரஷ்யாவில், இது ரஷ்ய அரசின் தலைநகரான மாஸ்கோவின் உலக வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை அரசியல் மற்றும் தேவாலய மையமாக உறுதிப்படுத்தியது. "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" என்ற கோட்பாடு, இடைக்கால சிந்தனையின் ஒரு மத வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டது, ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுகளின் வரலாற்று வாரிசு, இந்த கோட்பாட்டின் படைப்பாளர்களின்படி, "" இலிருந்து விலகல் காரணமாக வீழ்ச்சியடைந்தது என்று வாதிட்டது. உண்மையான நம்பிக்கை”, என்பது மஸ்கோவிட் ரஸ்' - “ மூன்றாவது ரோம்” (“இரண்டு ரோம்கள் விழுந்தன, மூன்றாவது நிற்கிறது, ஆனால் நான்காவது இருக்காது”). 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வடிவம் பெறத் தொடங்கிய பின்னர், "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" கோட்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. பிஸ்கோவ் துறவி பிலோதியஸ் மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இவனோவிச்சிற்கு எழுதிய கடிதங்களில். ரஷ்ய மையப்படுத்தப்பட்ட அரசின் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தை முறைப்படுத்துவதிலும், ரஷ்ய நிலங்களுக்கு அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தும் வத்திக்கானின் முயற்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார்; 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். வி ஸ்லாவிக் நாடுகள்பால்கன் தீபகற்பத்தில், "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம்" என்ற கோட்பாடு ஸ்லாவிக் ஒற்றுமையின் யோசனைக்கு ஆதாரமாக செயல்பட்டது மற்றும் துருக்கிய அடக்குமுறைக்கு எதிரான தெற்கு ஸ்லாவ்களின் போராட்டத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

சர்ச் இலக்கியமும் பரவலாகிவிட்டது: "டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் வாழ்க்கை", "பெர்மின் ஸ்டீபனின் வாழ்க்கை", எபிபானியஸ் தி வைஸ், "செர்ஜியஸ் நல்லொழுக்கத்தின் புகழ்", "பெருநகர பீட்டரின் வாழ்க்கை". சுறுசுறுப்பான கல் கட்டுமானம் மீண்டும் தொடங்குகிறது. Donskoy கீழ், மாஸ்கோவில் ஒரு வெள்ளை கல் கிரெம்ளின் கட்டப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், அனுமானம் கதீட்ரல், ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல், அறிவிப்பு கதீட்ரல் மற்றும் முகங்களின் அறை ஆகியவை கட்டப்பட்டன.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோவில் கலைஞரான தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் பணியாற்றினார். அவர், சிமியோன் செர்னியுடன் சேர்ந்து, மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி கன்னி மேரியைக் கட்டினார் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் வடிவமைப்பில் பங்கேற்றார். மிகப்பெரிய கலைஞர்ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆவார். கிரேக்க தியோபன் மற்றும் ஓவியர் புரோகோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர் அறிவிப்பு கதீட்ரல் மற்றும் டிரினிட்டி கதீட்ரல் ஆகியவற்றை வரைந்தார். ருப்லெவ் "டிரினிட்டி" என்ற படைப்பை உருவாக்கினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான விளம்பரதாரர்களில் ஒருவர் இவான் பெரெஸ்வெடோவ், மற்றொருவர் எர்மோலாய்-எராஸ்மஸ்.

ரஷ்ய புத்தக அச்சிடுதல் அதன் வரலாற்றை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தொடங்கியது. மாஸ்கோவில் புத்தகங்களின் வெளியீடு 1553 இல் தொடங்கியது, 1563 இல் இவான் ஃபெடோரோவ் வேலையைத் தொடங்கினார். அவரது முதல் வெளியீடுகள் புனித நூல்கள்.
கட்டிடக்கலை உயர் நிலையை அடைகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தேவாலயங்கள் மற்றும் கோட்டைகள் தீவிரமாக கட்டப்பட்டன. கொலோமென்ஸ்காயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் (1532) மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைத்தரகர் கதீட்ரல் - சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள்கூடார பாணி. பெரிய வளர்ச்சிஃபவுண்டரி வணிகத்தைப் பெற்றார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆண்ட்ரி சோகோவ் பீரங்கிகளை உருவாக்கினார். 1586 இல் அவர் ஜார் பீரங்கியை வீசினார்.

ரஷ்யாவில் புத்தக அச்சிடலின் வளர்ச்சி.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெரிய ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கம் முடிவடைவதோடு தொடர்புடையது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மொழி உருவாகியுள்ளது. மாஸ்கோ பேச்சுவழக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலம் உருவானவுடன், கல்வியறிவு, படித்தவர்களின் தேவை அதிகரித்தது. கூடுதலாக, தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவது மற்றும் தேவாலய புத்தகங்களில் சீரான தன்மையை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம். இந்த நோக்கத்திற்காக, மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், இவான் IV இன் ஆதரவுடன், புத்தக அச்சிடலைத் தொடங்கினார்.

முதல் அச்சிடப்பட்ட ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள் பால்கனில் தோன்றின, ஆனால் இவை கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்கள், அவை ரஷ்யாவில் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்தன. எந்த நடைகளும் இல்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். சிரிலிக்கில் முதல் நான்கு புத்தகங்கள் கிராகோவில் அச்சிடப்பட்டன; அவற்றில் இரண்டு 1491 தேதியிட்டவை. அவற்றின் அச்சுப்பொறியின் பெயர் அறியப்படுகிறது - Schweipolt Feol. பெலாரஷ்ய கல்வியாளர் பிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினா புத்தகங்களை அச்சிடத் தொடங்கினார் தாய் மொழி 1517 இல் ப்ராக் நகரில். மேலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களில் ரஷ்யாவில் நேரடியாக அச்சிடப்பட்டதாக அறியப்பட்ட ஏழு புத்தகங்கள் உள்ளன, அதாவது முதல் அச்சிடப்பட்ட "அப்போஸ்தலர்" க்கு பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

1563 ஆம் ஆண்டில், மாநில அச்சகம் இவான் ஃபெடோரோவ் தலைமையில் இருந்தது. அவரது உதவியாளர் ஃபியோடர் எம்ஸ்டிஸ்லாவோவிச். முதலில் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் அப்போஸ்தலன். 1574 இல், முதல் ரஷ்ய எழுத்துக்கள் Lvov இல் வெளியிடப்பட்டது. அச்சுக்கூடம் முக்கியமாக தேவாலயத்தின் தேவைகளுக்காக வேலை செய்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், தென்மேற்கு ரஸ் ஒரு அச்சிடும் வணிகத்தைத் தொடங்கியது: விரைவில் அதன் முழு இடமும் அச்சிடும் வீடுகளின் வலையமைப்பால் மூடப்பட்டது. Lvov, Vilna, Ostrog, Stryatin, Zabludov, Unev ஆகிய இடங்களில் மிக முக்கியமான அச்சு வீடுகள் இருந்தன. அந்தக் காலத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளியீடுகள்: பைபிள், நற்செய்தியின் உள்ளூர் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு, பல பிடிவாதமான மற்றும் மன்னிப்பு கேட்கும் படைப்புகள். தேவாலயத்திற்கு விரோதமான எழுத்துக்கள் எதுவும் பதிலளிக்கப்படவில்லை. இந்த நடவடிக்கையின் மையம் வில்னா மற்றும் வோலின் (ஆஸ்ட்ரோக்) இல் இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பியோட்ர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகிய அச்சுப்பொறிகளும் செயலில் இருந்தன. மாஸ்கோவிலிருந்து தப்பி ஓடிய அவர்கள், லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் "உயர்ந்த ஹெட்மேன்" கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோட்கேவிச்சின் அழைப்பின் பேரில், ஜப்லுடோவ் தோட்டத்தில் ஒரு அச்சகத்தைத் திறந்தனர்; இங்கே 1569 இல் “போதனை நற்செய்தி” வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1570 இல், ஃபெடோரோவால் மட்டுமே, “சால்டர் வித் புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ்” வெளியிடப்பட்டது. இந்த பதிப்பு மாஸ்கோ எழுத்துக்களில், சின்னாபருடன் அச்சிடப்பட்டு, முதல் அச்சிடப்பட்ட மாஸ்கோ "அப்போஸ்தலின்" அலங்காரங்களுடன் அதே வடிவமைப்பின் Khodkiewicz கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், ஹெட்பீஸ்கள் மற்றும் புல் ஆரம்ப எழுத்துக்களின் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஃபெடோரோவ் ஜப்லுடோவிலிருந்து எல்வோவ் நகருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு அச்சகத்தை நிறுவினார் மற்றும் 1574 இல் அப்போஸ்தலின் புதிய பதிப்பை அச்சிட்டார். முதல் புத்தகம், 1580 இல் ஆஸ்ட்ரோக்கில் அச்சிடப்பட்டது, இது சால்டருடன் புதிய ஏற்பாடு ஆகும். 1581 இல் பைபிள் அச்சிடப்பட்டது; அதன் உரை 2 நெடுவரிசைகளில் தட்டச்சு செய்யப்பட்டுள்ளது; முழு வெளியீடும், குறிப்பாக எழுத்துருக்களின் சமநிலையின் அடிப்படையில், அதன் காலத்திற்கு முன்மாதிரியாகக் கருதப்படுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. சுமார் 20 மத உள்ளடக்க புத்தகங்கள் தேவாலயத்தால் வெளியிடப்பட்டன. அக்கால நினைவுச்சின்னங்களில், தேவாலய இலக்கியமான "செட்டி-மினியா" (மாதாந்திர வாசிப்புகள்) ஒரு பெரிய 10-தொகுதி தொகுப்பு உள்ளது. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் எழுதிய ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், ஒவ்வொரு துறவியையும் கௌரவிக்கும் நாட்களுக்கு ஏற்ப மாதந்தோறும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.

பொதுமைப்படுத்தல் நாளிதழ் படைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஃப்ரண்ட் க்ரோனிக்கிள் - உலகின் உருவாக்கம் முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஒரு வகையான உலக வரலாறு. ரஷ்ய வரலாற்று இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம் 1590-1563 இல் தொகுக்கப்பட்ட "பட்டம் புத்தகம்" ஆகும். ஜார் இவான் IV (பயங்கரமான) ஆண்ட்ரேயின் வாக்குமூலம். விளாடிமிர் I (ஸ்வியாடோஸ்லாவிச்) முதல் இவான் IV வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றை இது கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. சட்டமன்ற நினைவுச்சின்னங்கள் - "சட்டக் குறியீடு" மற்றும் "நூறு அத்தியாயங்கள்".

வால்ட் வாழ்க்கை விதிகள்மற்றும் நோவ்கோரோட் பாயர்கள் மற்றும் வணிகர்களிடையே எழுந்த அறிவுறுத்தல்களில், பாதிரியார் சில்வெஸ்டரின் (ஜான் IV இன் வாக்குமூலம்) "டோமோஸ்ட்ராய்" உள்ளது. அவர் குடும்பத்தில் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையை பாதுகாத்தார்.

ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு, XIV - XVI நூற்றாண்டுகளின் முடிவு. ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஜனநாயக கூறுகள் வலுவடைகின்றன. புதிய மாநிலக் கொள்கையை ஆதரிக்கும் படைப்புகள் இலக்கியத்தில் தோன்றும். பள்ளிகளில் அவர்கள் சொற்கள் (சங்கீதங்கள், பிரார்த்தனைகள், மந்திரங்கள்) மற்றும் சால்டர் (சங்கீதங்களின் தொகுப்பு, பழைய ஏற்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பிரார்த்தனை மந்திரங்கள்) மற்றும் சிலவற்றில், தொடக்க இலக்கணம் மற்றும் எண்கணிதம் ஆகியவற்றைப் படித்தனர். ரஷ்யாவின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சாதனைகள் எழுத்தறிவு மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கின.

XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்.

ஏற்கனவே கல் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை உருவான ஆரம்ப காலத்தில், அதன் உள்ளூர் வேறுபாடுகள் தீர்மானிக்கப்பட்டன: தெற்கு வகை கோயில்கள் ஒரு அழகிய தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, வடக்கு வகை சில தனிமை மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோட்-பிஸ்கோவ் குடியரசு ஸ்வீடிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் மாவீரர்களை வீரத்துடன் எதிர்த்துப் போராடியது. இந்த காலகட்டத்தில், முக்கியமாக தற்காப்பு கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பீப்சி ஏரியில் நோவ்கோரோடியர்களின் வெற்றிக்குப் பிறகு கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதிய எழுச்சி ஏற்பட்டது.

XIV-XV நூற்றாண்டுகள் - நோவ்கோரோட்-பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலையின் மேலும் வளர்ச்சியின் நேரம். இந்த காலகட்டத்தில், செங்கல் பயன்படுத்தப்படவில்லை; கட்டிடங்கள் வட்டமான கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளன, முகப்புகள் பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். அலங்கார விவரங்கள் தோன்றும்.

XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் Pskov இல். தேவாலயங்கள் மற்றும் கோட்டைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் கல்லில் இருந்து கட்டப்பட்டன. இங்குள்ள தேவாலயம் ஒரு கோவிலாக மட்டுமல்லாமல், மக்கள் தங்கள் விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும், வர்த்தக ஒப்பந்தங்களை முடிக்கவும் கூடும் ஒரு வகையான பொது கட்டிடமாகவும் செயல்பட்டது. எனவே, தேவாலயம் நீட்டிப்புகளைப் பெற்றது, அதன் தேவை நடைமுறைத் தேவைகளால் கட்டளையிடப்பட்டது. இதன் விளைவாக, Pskov தேவாலயங்கள் கலவை, வசதியான மற்றும் வரவேற்பு ஆகியவற்றில் அழகாக மாறியது. நோவ்கோரோட் தேவாலயங்களின் கடுமையான நினைவுச்சின்னத்திற்கு அவர்களின் தோற்றம் அசாதாரணமானது. தேவாலயங்கள் கூரைகளைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் ரஸ்ஸில் தேவாலய கட்டிடங்கள் பொதுவாக பைசண்டைன் பாணியில் பெட்டகங்களைக் கொண்டிருந்தன. பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலையின் ஒரு சிறப்பியல்பு விவரம் மணிக்கட்டு, மணிகளுக்கான ஒரு சிறப்பு அமைப்பு, இது தேவாலயத்தின் தொகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிறப்பு வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கும். XII - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். கியேவ் அனைத்து ரஷ்ய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டது.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்ய அதிபர்களை ஒன்றிணைத்தல் ஒற்றை மாநிலம்; டாடர் கான்கள் மீதான சார்பு முடிவுக்கு வந்தது. மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் இவான் III "அனைத்து ரஷ்யாவின் இறையாண்மை" என்ற பட்டத்தை பெற்றார். பைசண்டைன் இரட்டை தலை கழுகு மாநில சின்னமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; ராஜாவின் மனைவி கடைசி பைசண்டைன் பேரரசரின் மருமகள். இவான் III மாஸ்கோவை "மூன்றாவது ரோமாக" மாற்ற விரும்பினார், இது "இரண்டாம் ரோம்" - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு சொந்தமான மத, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவத்திற்கான தனது அரசின் கூற்றுக்களை அடையாளப்படுத்துகிறது.

1. கலாச்சாரம்ரஷ்யா 19 20 நூற்றாண்டுகள்

   சுருக்கம் >> கலாச்சாரம் மற்றும் கலை

   புஷ்கின் வயதுக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. வளர்ச்சி ரஷ்யன் கலாச்சாரம்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி நூற்றாண்டுஇறுதியில் தீர்மானிக்கப்பட்டது... வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகள், இருந்து XIV XIX வரை நூற்றாண்டுமற்றும் முன்பு கூட நூற்றாண்டுஎதிர்காலம், XXI வரை...

2. ரஷ்யன் கலாச்சாரம் 9-19 நூற்றாண்டுகள்

   சுருக்கம் >> கலாச்சாரம் மற்றும் கலை

   சுவரோவியங்கள். மறுதொடக்கம் வளர்ச்சி ரஷ்யன் கலாச்சாரம்மாஸ்கோ மாநிலத்தை உருவாக்கும் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது. IN XIV நூற்றாண்டுவடகிழக்கில்... பல நூற்றாண்டுகள் குறைந்துவிட்டன வளர்ச்சி ரஷ்யன் கலாச்சாரம். ஆனால் இது இருந்தபோதிலும் XVI நூற்றாண்டுகலை மீண்டும் பிறந்து தொடங்குகிறது...

3. ரஷ்யன் கலாச்சாரம் 17 மணிக்கு நூற்றாண்டு

   சுருக்கம் >> வரலாறு

   மீண்டும் கட்டப்பட்டது XVI நூற்றாண்டுஅலங்கரிப்பதில் இத்தாலிய மாஸ்டர்கள்... ஆனால் கட்டிடக்கலை, ஓவியம். வளர்ச்சி ரஷ்யன் கலாச்சாரம் XVII நூற்றாண்டுஇந்த காலத்தின் தனித்தன்மையை பிரதிபலித்தது... . என்பதில் சந்தேகமில்லை வளர்ச்சி ரஷ்யன் கலாச்சாரம்ஆதிக்கம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது...