ஐசக் நியூட்டன்(1643-1727), இயற்பியலாளர் மற்றும் கணிதவியலாளர்: "பைபிள் எல்லாவற்றையும் விட நம்பகத்தன்மையின் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது. மதச்சார்பற்றகதை".

“பிரபஞ்சத்தின் அற்புதமான அமைப்பு மற்றும் அதில் உள்ள இணக்கம் அனைத்தையும் அறிந்த மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள ஒரு நபரின் திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் மட்டுமே விளக்க முடியும். இதோ எனது முதல் மற்றும் கடைசி வார்த்தை».

வானியலாளர் ஹெர்ஷல்: "அறிவியல் துறை எவ்வளவு விரிவடைகிறதோ, அவ்வளவுக்கு நித்திய படைப்பாற்றல் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள மனம் இருப்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன."

வானியலாளர் மேட்லர்: "விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் அமைப்பில் இவ்வளவு வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படும் இந்த இணக்கத்தில் வாய்ப்பைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க விரும்பாதவர், இந்த வாய்ப்பிற்கு தெய்வீக ஞானத்தைக் கூற வேண்டும்."

வானியலாளர் வாட்சன்: "விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் அற்புதமான பொறிமுறையைப் பற்றிய ஆய்வு, சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் வாழும் கடவுளின் எல்லையற்ற பரிபூரணத்தில் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது."

ஜோஹன்னஸ் கெப்ளர், கோள்களின் இயக்க விதிகளை கண்டுபிடித்த சிறந்த வானியலாளர், இயற்பியலாளர் மற்றும் கணிதவியலாளர் சூரிய குடும்பம்: “நான் எனது எல்லா ஆராய்ச்சிகளையும் செய்த இந்த அட்டவணையை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன், பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளர் என் மீது அவர் காட்டிய கருணைக்காக மட்டுமே நான் நன்றி சொல்ல முடியும்! உனது செயல்களை எண்ணி நான் அனுபவித்த அனைத்து மகிழ்ச்சிகளுக்கும் நன்றி!”

ஃபிளமேரியன் காமில், சந்திரன், செவ்வாய், இரட்டை நட்சத்திரங்களை ஆராய்ந்த பிரபல வானியலாளர்: “ஓ, அனைத்து நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகின் உச்ச படைப்பாளி! உன்னுடைய செயல்கள் மிகவும் பெரியதாக இருந்தால் நீ யார், என்ன? உன்னை மறுப்பவர்களுக்கும், உன்னைப் பற்றிய சிந்தனையில் வாழாதவர்களுக்கும், உன் இருப்பை உணராதவர்களுக்கும் நான் என்ன பெயர் சூட்டுவேன்?”
"வானியல் அமைப்பின் (பிரபஞ்சம்) கணித வரிசை அதன் தோற்றத்திற்கு காரணம்."

சிறந்த இயற்பியலாளர், வானியலாளர் மற்றும் மெக்கானிக் கலிலியோ கலிலி- மந்தநிலை மற்றும் உடல்களின் இலவச வீழ்ச்சியின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்தவர், தொலைநோக்கியைக் கண்டுபிடித்தவர், சந்திரனில் உள்ள மலைகளைக் கண்டுபிடித்தார், வியாழனின் 4 செயற்கைக்கோள்கள், வீனஸின் கட்டங்கள், கூறுகிறார்: “இயற்கையின் செயல்களில், இறைவன் கடவுள் தோன்றுகிறார். வேதத்தின் தெய்வீக வசனங்களைக் காட்டிலும் போற்றுதலுக்குத் தகுதியற்ற ஒரு உருவத்தில் எங்களுக்கு.” “பரிசுத்த வேதாகமம் ஒருபோதும் தவறிழைக்கவோ அல்லது தவறாகப் புரிந்துகொள்ளவோ ​​முடியாது. வேதத்தை ஒருபோதும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் பல இடங்களில் அது அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், நேரடியான அர்த்தத்திலிருந்து விலகியிருக்கும் விளக்கம் தேவைப்படுகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த இயற்பியலாளர், வானியற்பியல் மற்றும் அண்டவியல் நிபுணர் ஜினாகூறுகிறார்: “பழமையான காஸ்மோகோனிகள் படைப்பாளர் சரியான நேரத்தில் வேலை செய்வதை சித்தரித்து, ஏற்கனவே இருக்கும் மூலப்பொருளிலிருந்து சூரியன் மற்றும் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை உருவாக்குகிறார். நவீன அறிவியல் கோட்பாடுபடைப்பாளி தனது கேன்வாஸுக்கு வெளியே இருப்பதைப் போலவே, படைப்பாளியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே வேலை செய்வதைப் பற்றி நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது.

இத்தாலிய வானியலாளர் கல்லறையில் கல்வெட்டு ஏஞ்சலோ செச்சிகூறுகிறார்: "வானத்தின் பார்வையில் இருந்து கடவுளுக்கு ஒரு குறுகிய பாதை."

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த இயற்பியலாளர் ஆர்தர் காம்ப்டன், நோபல் பரிசு பெற்றவர் கூறுகிறார்: “ஒரு உன்னதமான நுண்ணறிவு பிரபஞ்சத்தையும் மனிதனையும் உருவாக்கியது என்ற அறிவில் நம்பிக்கை தொடங்குகிறது. இதை நம்புவது எனக்கு கடினமாக இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு திட்டத்தின் இருப்பு உண்மை மற்றும், எனவே, காரணம் மறுக்க முடியாதது. நம் கண்களுக்கு முன்பாக விரியும் பிரபஞ்சத்தின் வரிசையே, "ஆரம்பத்தில் கடவுள்" என்ற மிகப் பெரிய மற்றும் மிக உயர்ந்த கூற்றின் உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற இயற்கை உயிரியலாளர் கார்ல் லின்னேயஸ், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் அமைப்பின் நிறுவனர் (அவர் சுமார் 1,500 வகையான தாவரங்களையும் விவரித்தார்) சாட்சியமளித்தார்: “அவரது படைப்புகளில் அவரது தடயங்களை இங்கேயும் அங்கேயும் நான் கவனித்தேன். அவருடைய எல்லா செயல்களிலும், மிகச் சிறிய மற்றும் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை கூட - என்ன வலிமை, என்ன ஞானம், என்ன கற்பனை செய்ய முடியாத பரிபூரணம்! உயிருள்ள உயிரினங்கள் எவ்வாறு ஒரு உடைக்கப்படாத சங்கிலியில் ஒருவருக்கொருவர் பின்தொடர்கின்றன, தாவர இராச்சியத்தை ஒட்டி, தாவரங்கள் கனிம இராச்சியத்துடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன, உட்புறத்திற்குள் செல்வதை நான் கவனித்தேன். பூகோளம், இந்த பந்து சூரியனைச் சுற்றி ஒரு மாறாத வரிசையில் வட்டமிடும்போது, ​​அது உயிர் கொடுக்கிறது. இறுதியாக, சூரியனையும் மற்ற அனைத்து ஒளிர்வுகளையும், முழு நட்சத்திர அமைப்பும், முடிவில்லாத, அதன் மகத்தான எண்ணற்ற, விண்வெளியில் நகர்ந்து, நித்திய வெறுமையின் மத்தியில் நிறுத்தப்பட்டதைக் கண்டேன். எனவே, இந்த உலகளாவிய விஷயத்தை உருவாக்கி, அதில் ஒழுங்கை நிறுவிய பெரிய மற்றும் நித்தியமான கடவுள் இருக்கிறார் என்று நம்புவது நியாயமானது.

பெரிய ரஷ்ய விஞ்ஞானியின் சாட்சியத்தின்படி எம்.வி. லோமோனோசோவ்: “படைப்பாளர் மனித இனத்திற்கு இரண்டு புத்தகங்களைக் கொடுத்தார். ஒன்றில் அவன் தன் மகத்துவத்தைக் காட்டினான்; மற்றொன்றில் - அவருடைய விருப்பம். முதலாவது, அவரால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த காணக்கூடிய உலகம், இதன் மூலம் மனிதன், அதன் கட்டிடங்களின் மகத்துவம், அழகு மற்றும் இணக்கத்தைப் பார்த்து, தெய்வீக சர்வ வல்லமையை, தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கருத்தின் நம்பிக்கையால் அங்கீகரிக்கிறான். இரண்டாவது புத்தகம் பரிசுத்த வேதாகமம். இது நம் இரட்சிப்புக்கு படைப்பாளரின் ஆசீர்வாதத்தைக் காட்டுகிறது.”

"அறிவியலின் நோக்கம் கடவுளின் படைப்பு சக்தி, ஞானம் மற்றும் மகத்துவத்தை இடைவிடாமல் போதிப்பதாகும்"

ஆண்ட்ரே ஆம்பியர்(1775-1836), பிரெஞ்சு இயற்பியலாளரும் கணிதவியலாளருமான, எலக்ட்ரோடைனமிக்ஸின் அடிப்படை விதியைக் கண்டுபிடித்தவர், கூறினார்: "இயற்கையில் நாம் படைப்பாளரின் படைப்புகளை அவதானிக்க முடியும், மேலும் அவற்றிலிருந்து படைப்பாளருக்கு அறிவு உயர முடியும்."

"கடவுளின் இருப்புக்கான மிகவும் உறுதியான ஆதாரம் பிரபஞ்சத்தில் ஒழுங்கு பராமரிக்கப்படும் வழிமுறைகளின் இணக்கம்; இந்த ஒழுங்குமுறைக்கு நன்றி, உயிரினங்கள் தங்கள் உடல் மற்றும் ஆன்மீக திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றிற்கு தேவையான அனைத்தையும் தங்கள் உடலில் கண்டுபிடிக்கின்றன."

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய இயற்கை ஆர்வலர் அகாசிஸ்: "அறிவியல் என்பது படைப்பாளரின் எண்ணங்களை மனித மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதாகும்." "எல்லாவற்றையும் படைத்தவரும், உலகை வழங்குபவருமான ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் இருப்பதற்கான மிகக் காட்சி ஆதாரம் உலகம்."

வேதியியலாளர் லீபிக், வேளாண் வேதியியலை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான எழுதுகிறார்: "இயற்கையைப் பற்றிய அறிவு படைப்பாளருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கான பாதை."

பிரபல இயற்கை ஆர்வலர் வாலஸ்சாட்சியமளித்தார்: "பிரபஞ்சம் இப்போது மிகவும் சிக்கலான பொறிமுறையாகத் தோன்றுகிறது, அது ஒரு உன்னதமான அறிவார்ந்த சக்தியின் இருப்பு - கடவுள், எல்லா இடங்களிலும் ஊடுருவி அதை ஆதரிக்கும் யோசனையுடன் பெரும்பாலான மனதைத் தூண்டுகிறது."

உலகின் தலைசிறந்த கணிதவியலாளர்களில் ஒருவர் - கௌச்சி, பகுப்பாய்வு செயல்பாடுகளின் கோட்பாடு, வேறுபட்ட சமன்பாடுகளின் கோட்பாடு, கணித இயற்பியல், எண் கோட்பாடு, வடிவியல் மற்றும் கணித பகுப்பாய்வில் கிளாசிக்கல் படிப்புகளின் ஆசிரியர் ஆகியோருக்கு மகத்தான பங்களிப்பைச் செய்தவர்: “நான் ஒரு கிறிஸ்தவன், அதாவது நான் நம்புகிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தில், (மற்றும்) டைக்கோ டி பிராஹே, கோப்பர்நிக்கஸ், டெஸ்கார்ட்ஸ், நியூட்டன், ஃபெர்மாட், லீப்னிஸ், பாஸ்கல், கிரிமால்டி, ஆய்லர் மற்றும் பலர்; கடந்த நூற்றாண்டுகளின் அனைத்து சிறந்த வானியலாளர்கள், இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் கணிதவியலாளர்களைப் போலவே."

பிரபல இயற்பியலாளர்-கண்டுபிடிப்பாளர் தாமஸ் எடிசன்(ஒளி விளக்கைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் பல) ஒரு நிருபருடன் உரையாடலில், அணுக்களின் உலகில் விரைவானது பற்றி கேட்டபோது, ​​​​அவர் பின்வரும் பதிலைக் கொடுத்தார்: “இது எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல் நடக்கிறது என்று நீங்கள் உண்மையில் நினைக்கிறீர்களா? இணக்கமான மற்றும் நன்மை பயக்கும் கலவையில் உள்ள அணுக்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துவது போல் அழகான மற்றும் சுவாரஸ்யமான வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பெறுகின்றன. நோய், இறப்பு, சிதைவு அல்லது சிதைவு - உறுப்பு அணுக்களின் முரண்பாடு உடனடியாக மோசமான நாற்றங்களால் உணரப்படுகிறது. அறியப்பட்ட வடிவங்களில் ஒன்றுபட்ட அணுக்கள் கீழ் வரிசைகளின் விலங்குகளை உருவாக்குகின்றன. இறுதியாக, அவர்கள் ஒரு நபரில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், அவர் அர்த்தமுள்ள அணுக்களின் முழுமையான இணக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறார். - ஆனால் இந்த அர்த்தத்தின் அசல் ஆதாரம் எங்கே? - நமக்கு மேலே உள்ள சில சக்திகளில். - அப்படியானால், நீங்கள் படைப்பாளரை, கடவுளை நம்புகிறீர்களா? "நிச்சயமாக," எடிசன் பதிலளித்தார், "கடவுள் இருப்பதை வேதியியல் ரீதியாகவும் நிரூபிக்க முடியும்."

கதிரியக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தவர் ஹென்றி பெக்கரல்சாட்சியம் அளித்தார்: "என்னுடைய வேலைதான் என்னை கடவுளிடம், விசுவாசத்திற்கு இட்டுச் சென்றது."

ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி மைக்கேல் ஃபாரடே(மின்காந்த தூண்டல் விதியைக் கண்டுபிடித்தார்), பரிசுத்த பைபிளைப் படித்து, இவ்வாறு கூறினார்: "இவ்வளவு அற்புதமான வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தை கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தபோது, ​​​​பல முக்கியமான விஷயங்களில் மக்கள் தெரியாதவற்றில் அலைவதை ஏன் விரும்புகிறார்கள்?" என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.

பெரிய இயற்பியலாளர் தாம்சன்(எலக்ட்ரானைத் திறந்தார்): “சுதந்திர சிந்தனையாளர்களாக இருக்க பயப்பட வேண்டாம்! நீங்கள் போதுமான அளவு வலுவாக சிந்தித்தால், தவிர்க்க முடியாமல் மதத்தின் அடிப்படையான கடவுள் நம்பிக்கைக்கு அறிவியலால் வழிநடத்தப்படுவீர்கள். விஞ்ஞானம் ஒரு எதிரி அல்ல, ஆனால் மதத்தின் உதவி என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

பிரபல விஞ்ஞானி, இயற்பியலாளர் மற்றும் கணிதவியலாளர் ஸ்டோக்: “பைபிளும் மதமும் தவறானவை என்று சமீபத்திய அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது என்ற கூற்றுக்கு, நான் இதற்கு நேரடியாக பதில் சொல்கிறேன்: இந்தக் கருத்து முற்றிலும் தவறானது! கிறித்தவ மதத்திற்கு முரணான அறிவியலின் உறுதியான முடிவுகள் எதுவும் எனக்குத் தெரியாது.

இயற்பியலாளர் மற்றும் வேதியியலாளர் ராம்சே, நோபல் பரிசு வென்றவர் (கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆர்கான், கிரிப்டன், செனான், நியான்): "என் கருத்துப்படி அறிவியலின் உண்மைகளுக்கும் கிறிஸ்தவத்தின் அத்தியாவசிய போதனைகளுக்கும் இடையே உண்மையான முரண்பாடு இல்லை."

பூச்சியியல் நிபுணர் ஃபேப்ரே("என்டோமாலஜிக்கல் மெமோயர்ஸ்" என்ற பத்து தொகுதி வெளியீட்டின் ஆசிரியர், 1879-1907) கடவுள் மீதான அவரது நம்பிக்கையைப் பற்றி பின்வரும் சாட்சியத்தை விட்டுவிட்டார்: "உலகம் எல்லையற்ற காரணத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நான் எவ்வளவு அதிகமாகக் கவனிக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த மனம் இருப்பின் மர்மத்திற்குப் பின்னால் ஒளிர்வதைக் காண்கிறேன். அவர்கள் என்னைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் அதைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை; கடவுள் மீது என் நம்பிக்கையைப் பறிப்பதை விட என் தோலைக் கிழிப்பது எளிது. கடவுளே... நான் அவரை நம்ப வேண்டியதில்லை - நான் அவரைப் பார்க்கிறேன்.

கணிதவியலாளர், இயற்பியலாளர், தத்துவவாதி, ஹைட்ரோஸ்டேடிக்ஸ் அடிப்படை விதியை கண்டுபிடித்தவர், கணித பகுப்பாய்வின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் பிளேஸ் பாஸ்கல்(1623-1662, இந்த விஞ்ஞானி தனது மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் நுண்ணறிவுக்காக மனிதகுல வரலாற்றில் மூன்று சிறந்த கணிதவியலாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்) கூறினார்:

“ஒவ்வொருவரின் இதயத்திலும் உள்ள வெற்றிடத்தை கடவுளால் மட்டுமே நிரப்ப முடியும். மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட எதுவும் இந்த வெற்றிடத்தை நிரப்ப முடியாது. இயேசு கிறிஸ்து மூலம் நாம் அறிந்த கடவுள் மட்டுமே இந்த வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறார்.நம் பாவத்தை அறியாமல் கடவுளை அறிவது பெருமைக்கு வழிவகுக்கிறது. கடவுளை அறியாமல் உங்கள் பாவத்தை அறிவது விரக்திக்கு வழிவகுக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்வது நம்மை சரியான பாதைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, ஏனென்றால் அவரில் கடவுளையும் நம்முடைய பாவத்தையும் காண்கிறோம்.

"மூன்று வகை மக்கள் உள்ளனர்: சிலர் கடவுளைக் கண்டுபிடித்து அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள் - இந்த மக்கள் நியாயமானவர்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியானவர்கள். மற்றவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, தேடவில்லை - இவை பைத்தியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவை. இன்னும் சிலர் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவரைத் தேடுகிறார்கள் - இவர்கள் நியாயமானவர்கள், ஆனால் இன்னும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்.

ஆங்கில இயற்பியலாளர் ரேலி- அலைவுகளின் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், ஒளியின் மூலக்கூறு சிதறல், ஒலியியல் மற்றும் கருப்பு உடல் கதிர்வீச்சு விதி பற்றிய அடிப்படை படைப்புகளின் ஆசிரியர், நோபல் பரிசு வென்றவர்: “பல அசாதாரண மக்கள் இயற்கை அறிவியலைப் பற்றி எதுவும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அது பொருள்முதல்வாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இத்தகைய அச்சங்கள் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை: இலக்கியத்தில் அறிவியலை ஆதரிப்பவர்கள் பலர் இத்தகைய கருத்துக்களை பரப்புவதை வணிகமாக்கியுள்ளனர். மற்ற எல்லா மக்களையும் போலவே அறிவியலின் பிரதிநிதிகளும் உயர்ந்த பிரச்சினைகள் மற்றும் இயற்கையின் அடித்தளங்களில் கச்சா கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் நியூட்டனும் ஃபாரடேயும் வாழ்ந்த மத மற்றும் தத்துவ நம்பிக்கைகள் அறிவியலின் ஆவியிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. மேக்ஸ்வெல், நிச்சயமாக, இது ஒரு நிலைப்பாடு, மறுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று நான் கருதுகிறேன்.

பெரிய இயற்பியலாளர் ரெனால்ட்ஸ்- திரவ ஓட்டம் மற்றும் கொந்தளிப்பு பற்றிய ஆராய்ச்சியாளர் நம்புகிறார்: "சமீபத்திய ஆண்டுகளில் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, வெவ்வேறு நேரங்களில் மக்களுக்கு கடவுளின் நேரடி வெளிப்பாடுகளை சந்தேகிக்கக்கூடிய எதையும் நான் காணவில்லை; கிறிஸ்தவம் இந்த நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது."

ஆங்கில தாவரவியலாளர் பழுப்பு(பள்ளி இயற்பியல் பாடத்தில் இருந்து அறியப்பட்ட பிரவுனிய இயக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது): "உலகில் கடவுளைப் பற்றிய அறிவு என்பது வாழ்க்கையின் மாயையிலிருந்து எழுந்த மனதின் முதல் இயக்கம்."

அமெரிக்க புவியியலாளர் மண்டபம்அறிவியலுக்கும் மதத்துக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி ஒரு தெளிவான சாட்சியத்தை விட்டுச் சென்றது: “பைபிள் மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக எழுதப்படவில்லை இயற்கை வரலாறுமற்றும் இயற்பியல் அறிவியல், மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை அறியாத கிழக்கு நாடுகளில் வசிப்பவர்களுக்காக முதலில் வடிவமைக்கப்பட்டது, பின்னர் அதன் மொழி, இயற்கை அறிவின் பொருள்களை முன்வைக்கும்போது, ​​​​அவர்களின் பண்புகளுடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் இருக்க வேண்டும். பேச்சு உரையாற்றப்படுகிறது. நவீன ஆராய்ச்சியின் இத்தகைய முடிவுகளை அடைவதற்கு அடுத்த நூற்றாண்டுகளின் மனித மனதுக்கும் அனுபவத்திற்கும் விடப்பட்டது. எனவே பைபிளும் அறிவியலும் இணையான கோடுகளில் நகர்கின்றன. மனித மனத்தின் விசாரணைக்கு திறந்திருக்கும் பாடங்கள் அதன் பார்வைக்கு விடப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பைபிள் மனித இயல்பின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களைக் கையாளுகிறது, வெளிப்புற உதவியின்றி மனத்தால் கண்டுபிடிக்க முடியாது. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வரலாற்றுப் புத்தகங்களின் உண்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, தினசரி கண்டுபிடிப்புகள் அவற்றை உறுதிப்படுத்த முனைகின்றன. எகிப்து, பாலஸ்தீனம் மற்றும் பிற கிழக்கு நாடுகளின் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி, சிறிய விவரங்களில் கூட, பழைய ஏற்பாட்டின் ஆவணங்களை ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரில் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றம், அவர் தோன்றுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே சொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள், அத்துடன் நாடுகளின் விதிகளுடன் தொடர்புடைய தீர்க்கதரிசனங்கள் - குறிப்பாக யூதர்கள் - இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் கீழ் கூறப்பட்டவை என்பதற்கு உறுதியான ஆதாரம். தெய்வீக உத்வேகத்தின் தாக்கம்.
அதே சமயம், பைபிளின் உயர்ந்த ஒழுக்க போதனையானது, ஏமாற்றத்தை நாடியவர்களிடமிருந்து தீர்க்கதரிசனங்கள் வரலாம் என்ற கருத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. நம்முடைய கர்த்தர் மற்றும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகள் தெய்வீக சத்தியத்தின் முத்திரையைத் தாங்கி நிற்கின்றன.

உயிரியலாளர் ஷ்லீடன், உயிரினங்களின் கட்டமைப்பின் செல்லுலார் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்: "உண்மையான மற்றும் துல்லியமான இயற்கை ஆர்வலர் ஒருபோதும் பொருள்முதல்வாதியாகி ஆன்மா, சுதந்திரம் மற்றும் கடவுளை மறுக்க முடியாது."

மின் வேதியியல், இயற்பியலாளர் மற்றும் வேதியியலாளர் நிறுவனர்களில் ஒருவர் ஹம்ப்ரி டேவி"இயற்கை விஞ்ஞானியின் கடைசி நாட்கள்" என்ற கட்டுரையில், அவர் அழியாமையின் நிரூபணத்திற்கு பல பக்கங்களை ஒதுக்குகிறார்: "சடவாதவாதிகளின் போதனைகள் எப்போதும், என் இளமை பருவத்தில் கூட, எனக்கு அருவருப்பாக இருந்தது. பொருளின் படிப்படியான வளர்ச்சியைப் பற்றி விரிவுரை அரங்குகளில் குமட்டலைக் கேட்டு, அதன் சொந்த சக்தியால் உயிரூட்டப்படும் அளவிற்கு அதன் வளர்ச்சியைப் பற்றி கூட, நான் பச்சை நிறத்திற்குச் சென்றேன். ஆற்றங்கரையில் வயல்களும் தோப்புகளும் - இயற்கைக்கு, இது அமைதியாக என் இதயத்தை கடவுளிடம் திருப்பியது; எல்லா சக்திகளிலும் நான் தெய்வீகத்தின் கருவிகளைக் கண்டேன் ... புதிய யோசனைகளும் முடிவில்லாத நம்பிக்கைகளும் என் உள்ளத்தில் எழுந்தன, மேலும் நான் அழியாமைக்கான தாகத்தை உணர்ந்தேன். இந்த உணர்வுகள், நிச்சயமாக, கவிதையின் பகுதிக்கு தள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் அவை அழியாத நம்பிக்கைக்கான ஆரோக்கியமான தத்துவ அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.

நன்று லூயிஸ் பாஸ்டர்(1822-1895), நவீன நுண்ணுயிரியல் மற்றும் நோயெதிர்ப்பு அறிவியலின் தந்தை கூறினார்: "நான் நிறைய படித்திருக்கிறேன், எனவே நான் ஒரு எளிய விவசாயி போல் நம்புகிறேன். நான் இன்னும் கற்றறிந்தால், என் நம்பிக்கை ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணின் நம்பிக்கையைப் போல ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் மாறும். “இயற்கையைப் பற்றி நான் எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக படைப்பாளரின் படைப்புகளைக் கண்டு பிரமிப்பேன். நான் ஆய்வகத்தில் பணிபுரியும் போது பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.

சார்லஸ் டார்வின்(1809-1882), பரிணாமக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அதை சந்தேகித்தார்: “பூமியில் வாழ்வின் தோற்றத்தை தற்செயலாக மட்டுமே விளக்குவது, அச்சுக்கூடத்தில் வெடித்ததன் மூலம் அகராதியின் தோற்றத்தை அவர்கள் விளக்குவது போலாகும். .. மகத்தான மற்றும் அதிசயமான உலகம் நம்மிடம் உள்ளது என்பதை உணர்ந்து கொள்ள முடியாத உணர்வு, தற்செயலாக எழுந்தது, கடவுள் இருப்பதற்கான மிக முக்கியமான ஆதாரமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. உலகம் வடிவங்களில் தங்கியுள்ளது மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகள் மனதின் விளைபொருளாகத் தோன்றும் - இது அதன் படைப்பாளரை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

என்.ஐ. பைரோகோவ்(1810-1881), சிறந்த ரஷ்ய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் மற்றும் உடற்கூறியல் நிபுணர்: "எனது அறிவியல், சிந்தனை மற்றும் அனுபவத்தால் பெற்ற நம்பிக்கைகள் எதையும் இழக்காமல், நான் ஒரு உண்மையான விசுவாசி ஆனேன்."

நம் காலத்தின் தலைசிறந்த விஞ்ஞானி, மேக்ஸ் பிளாங்க், 1918 இல் இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றவர் (1858-1947), பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் பேராசிரியர், குவாண்டம் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்: “எங்கே நமது பார்வையைத் திருப்பினாலும், நாம் கவனிக்கும் பொருள் எதுவாக இருந்தாலும், நாம் எங்கும் முரண்பாட்டைக் காணவில்லை. அறிவியல் மற்றும் மதம்; முக்கிய புள்ளிகளில், குறிப்பாக இயற்கை அறிவியல் துறையில் அவர்களின் முழுமையான இணக்கத்தை நாங்கள் கூறுகிறோம். மதம் மற்றும் அறிவியல் இரண்டும் இறுதியில் உண்மையைத் தேடி கடவுளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருகின்றன. மதம் ஆரம்பத்தில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது, எல்லா எண்ணங்களின் முடிவில் அறிவியல். முதலாவது அவரை அடிப்படையாகவும், இரண்டாவது - உலகின் ஒவ்வொரு தனித்துவமான பிரதிநிதித்துவத்தின் முடிவாகவும் பிரதிபலிக்கிறது."

ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்(1879-1955), 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த தத்துவார்த்த இயற்பியலாளர், நிறுவனர்களில் ஒருவர் நவீன இயற்பியல், சிறப்பு மற்றும் பொதுவான சார்பியல் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர், ஃபோட்டான் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், ஒளிமின்னழுத்த விளைவின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்தார், அண்டவியல் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த களக் கோட்பாட்டின் சிக்கல்களில் பணியாற்றினார், நோபல் பரிசு வென்றவர் - மதம் குறித்த தனது அணுகுமுறையைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு தீவிர இயற்கை விஞ்ஞானியும் ஏதோ ஒரு வகையில் மதவாதியாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அவர் கவனிக்கும் நம்பமுடியாத நுட்பமான ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பவை அவரால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்று அவர் கற்பனை செய்ய முடியாது. எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தில் எல்லையற்ற முழுமையான மனதின் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது. நான் ஒரு நாத்திகன் என்ற பொதுவான கருத்து ஒரு பெரிய தவறான கருத்து. இந்த யோசனை எனது அறிவியல் படைப்புகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டால், எனது படைப்புகள் புரியவில்லை என்று நான் கூறலாம் ... வீணாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பேரழிவுகளை எதிர்கொண்டு, பலர் புகார் கூறுகிறார்கள்: "கடவுள் அதை எப்படி அனுமதித்தார்?" ஆம், அவர் அனுமதித்தார்: அவர் நமது சுதந்திரத்தை அனுமதித்தார், ஆனால் அறியாமையின் இருளில் நம்மை விடவில்லை. நன்மை தீமை பற்றிய அறிவுக்கான பாதை சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. தவறான பாதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அந்த நபரே பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. “...இளைய மாணவனாக இருந்தபோது, ​​டார்வின், ஹேக்கல் மற்றும் ஹக்ஸ்லி ஆகியோரின் கருத்துகளை, உதவியற்ற முறையில் காலாவதியான பார்வைகளாக நான் உறுதியாக நிராகரித்தேன்.”

நீல்ஸ் போர்(1885-1962) இயற்பியலாளர், அணுவின் முதல் குவாண்டம் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர், குவாண்டம் இயக்கவியலின் அடித்தளங்களை உருவாக்குபவர்: "கடவுளுக்கு இந்த உலகத்தை எவ்வாறு நிர்வகிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைப்பது எங்கள் வணிகம் அல்ல."

டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ்(1834-1907), உலகப் புகழ்பெற்ற வேதியியலாளர்: “ஒரே ஒரு உண்மை உள்ளது. நாத்திகத்தின் பாதையில் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. உண்மையான அறிவொளியைப் பரப்புவதன் நன்மைகளை நம் மக்கள் கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட காலத்திலிருந்தே துல்லியமாகப் புரிந்துகொண்டனர்.

வெர்ன்ஹர் வான் பிரவுன்(1912-1977), இயற்பியலாளர், விண்வெளி அறிவியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், அமெரிக்க விண்வெளித் திட்டத்தின் தலைவர்: "பிரபஞ்சத்தின் முழு அமைப்பிலும் உச்ச மனதை அடையாளம் காணாத ஒரு விஞ்ஞானியை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அறிவியலின் முன்னேற்றத்தை மறுக்கும் இறையியலாளர் . மதமும் அறிவியலும் சகோதரிகள்."

ஒரு நரம்பியல் நிபுணரின் விரிவுரையிலிருந்து ஜான் எக்கிள்ஸ்(பி. 1903) அவர் நோபல் பரிசைப் பெற்றபோது: “எனது தனித்துவமான, சுய உணர்வு மற்றும் எனது தனித்துவமான ஆன்மாவின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் போன்ற ஒன்று இருப்பதாக நான் நினைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன் ... இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட யோசனை எனது தனித்துவமான சுயத்தின் "" மரபணு தோற்றம் பற்றிய வெளிப்படையான அபத்தமான முடிவைத் தவிர்க்க உருவாக்கம் எனக்கு உதவுகிறது.

ஆண்ட்ரி டிமிட்ரிவிச் சாகரோவ், இயற்பியலாளர்: "ஒருவித அர்த்தமுள்ள கொள்கை இல்லாமல், பொருள் மற்றும் அதன் சட்டங்களுக்கு வெளியே இருக்கும் ஆன்மீக "வெப்பத்தின்" ஆதாரம் இல்லாமல், பிரபஞ்சத்தையும் மனித வாழ்க்கையையும் என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஒருவேளை, அத்தகைய உணர்வை மதம் என்று அழைக்கலாம்.

Pierre Teilhard de Chardin, பாரிஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டில் புவியியல் துறையை ஆக்கிரமித்த புகழ்பெற்ற பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார்: "அறிவியலும் மதமும் ஒரே அறிவாற்றல் செயலின் இரண்டு நிரப்பு பக்கங்களாகும், உயர்ந்த அறிவைத் தழுவக்கூடிய ஒரே செயல்."

புவியியலாளர் மார்சியஸ்சாட்சியமளிக்கிறார்: “நான் யாருடைய ஞானத்தையும் சத்தியத்தையும் வணங்குகிறேனோ, அந்த ஆண்டவர் நம்மைப் பொருள் மற்றும் ஆவியிலிருந்து படைத்தார்... ஆம், எந்தக் கண்ணும் காணாதது, எந்தக் காதும் கேட்காதது, எந்த மனித இதயத்திலும் நுழையாதது - இதுதான் நான் என் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

பிரபல புவியியலாளர் லைல்: "எங்கள் ஆராய்ச்சியை நாம் எந்த திசையில் மேற்கொண்டாலும், எல்லா இடங்களிலும் படைப்பாற்றல் உச்ச மனதின் தெளிவான சான்றுகளையும் இயற்கையில் கடவுளின் அனைத்து ஞானமான பிராவிடன்ஸின் செயலையும் நாங்கள் கண்டறிகிறோம்."

உலகின் தலைசிறந்த கணிதவியலாளர்களில் ஒருவர் ஆய்லர்: “அவிசுவாசிகளின் ஆட்சேபனைகளிலிருந்து பைபிள் எதையும் இழக்கவில்லை, வடிவவியலைப் போலவே, எதிர்ப்புகளும் உள்ளன. வடிவவியலைக் கூட ஆட்சேபிக்க விரும்புபவர்கள் இருந்தால், எந்த உரிமையின் மூலம் அவிசுவாசிகள் பரிசுத்த வேதாகமத்தை ஆட்சேபனைகள் காரணமாக உடனடியாக முழுமையாக நிராகரிக்க முடியும்?

ஜான் ரெய்னியோ(1849-1931), கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தின் தாவரவியல் பேராசிரியர், அவர் தனது இறையியல் அறிவிற்காக பான் பல்கலைக்கழகத்தால் ஹானரிஸ் காசா என்ற பட்டத்தை வழங்கினார், மேலும் அவரது மருத்துவப் பணிகளுக்காக கொலோன் பல்கலைக்கழகத்தால் அதே பட்டத்தை வழங்கினார். : "கடவுளில் தங்கியிருக்கும் வரை நம் இதயம் அமைதியைக் காண முடியாது." மனித இதயத்தின் ஆழமான நிபுணர்களில் ஒருவரான, சிறந்த இறையியலாளர், சிந்தனையாளர் மற்றும் தத்துவஞானி புனித அகஸ்டின் அவர்களின் இந்த வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு சிந்தனையாளருக்கும் முக்கியமானவை, ஏனென்றால் அவை இருப்பு பற்றிய சந்தேகங்களுடன் போராடும் எண்ணற்ற, கற்றறிந்த மற்றும் படிக்காத மக்களின் இறுதி முடிவை வெளிப்படுத்துகின்றன. தேவனுடைய. இயற்கை விஞ்ஞானியான என்னால் கடவுளை மறுக்க முடியாது; மாறாக, இயற்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் நான் அவரைப் பார்க்கிறேன், எனக்கு எல்லா இயற்கையும் தெய்வீகத்தை சுவாசிப்பது போல் தெரிகிறது.

பீட்டர் டெர்மியர்(1859-1950) - சுரங்க நிறுவனத்தில் புவியியலின் பிரபல பேராசிரியர், பிரெஞ்சு அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் உறுப்பினர், "தி ஜாய் ஆஃப் அறிதல்" மற்றும் "தி கால்லிங் ஆஃப் எ சயின்டிஸ்ட்" ஆகிய புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். அவற்றில் அவர் கூறுகிறார்: “அறிவியல்கள் அவற்றின் மொத்தத்தில் கடவுளின் இருப்பு, ஆன்மாவின் இருப்பு, தார்மீக சட்டம் மற்றும் மனிதநேயமற்ற விதியில் நமது விதி பற்றிய அறிவுக்கு மனதை முன்னிறுத்துகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், இயற்பியல் உலகம் - இயற்கை - கடவுளின் மர்மம் என்று நாம் கூறலாம்.

சாமுவேல் மோர்ஸ்(1791-1872), அமெரிக்க கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் கலைஞர், கம்பி தந்தி மற்றும் மோர்ஸ் குறியீட்டை உருவாக்கியவர், இது இன்றும் வானொலி தகவல்தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "பிரபல புவியியலாளர், சபை மந்திரி ஜெடெடியா மோர்ஸ் (1761-1826) குடும்பத்தில் பிறந்தார்." அதாவது, நாம் பார்ப்பது போல், மோர்ஸ் சீனியர் அறிவியலை மதத்துடன் வெற்றிகரமாக இணைத்தார். மோர்ஸ் ஜூனியர், ஓவியம் மற்றும் சிற்பக்கலை பேராசிரியராக, 1930களில் மின் தொடர்புகளை உருவாக்கும் சாத்தியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். பல சோதனைகளுக்குப் பிறகு, மே 24, 1844 அன்று, அவர் முதல் தந்திச் செய்தியை அனுப்பினார்: “அற்புதம், ஆண்டவரே!” பால்டிமோர் முதல் வாஷிங்டன் வரை நீண்டுள்ளது. தனது கண்டுபிடிப்புக்காக பத்து ஐரோப்பிய மாநிலங்களிலிருந்து 400,000 பிராங்குகளைப் பெற்ற அவர், நியூயார்க்கிற்கு அருகில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினார், மேலும் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் மத்தியில் கழித்தார், பள்ளிகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஏழை கலைஞர்களுக்கு ஆதரவளித்தார்.

ரவுசென்பாக் போரிஸ் விக்டோரோவிச்(1915-2001) - இயக்கவியல் மற்றும் கட்டுப்பாட்டு செயல்முறைகள் துறையில் சோவியத் விஞ்ஞானி, ரஷ்ய விண்வெளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர்.
"... மக்கள் அடிக்கடி சிந்திக்கிறார்கள் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்: மத மற்றும் அறிவியல் ஆகிய இரண்டு அறிவு அமைப்புகளின் தொகுப்புக்கான நேரம் இது இல்லையா? மதம் மற்றும் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டங்களை நான் பிரிக்கவில்லை என்றாலும், அதை இன்னும் பரந்த அளவில் எடுத்துக்கொள்வேன் - விஞ்ஞானம் உட்பட தர்க்கரீதியானது, மேலும் தர்க்கரீதியானது, இதில் மதம் மட்டுமல்ல, கலையும் அடங்கும்: உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்கள். தோராயமாக, மிகக் கடுமையாகப் பேசினால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சார்ந்து இல்லை என்று சொல்லலாம். மூளையின் ஒரு பாதி அறிவாற்றலின் தர்க்கரீதியான பகுதியைக் கையாளுகிறது, மற்றொன்று கூடுதல் தர்க்கரீதியான...
இது மிகவும் கடினமான வரைபடம். அத்தகைய நபரை நான் பிரிக்க விரும்பவில்லை: இங்கே இடது, இங்கே வலது, மற்றும் அவை முற்றிலும் தொடர்பில்லாதவை. உண்மையில், ஒரு நபர் ஒரு வகையான ஒற்றுமை, மேலும் அவர் உலகத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இரண்டு பகுதிகளும் சமமாக முக்கியமானவை, சமமாக, பேசுவதற்கு, ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்ய...
அத்தகைய பிரிவின் தவறான தன்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, பின்வருவனவற்றால்: கணிதம் அழகாக இருக்கிறது என்று நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன், ஆனால், மறுபுறம், மதம் தர்க்கம் ... ஆழ்ந்த நெருக்கமான மத அனுபவத்துடன் தர்க்கரீதியாக கடுமையான இறையியல் இருப்பு மற்றும் உலர் கணித ஆதாரங்களின் அழகு, உண்மையில், இடைவெளி இல்லை, உலகத்தைப் பற்றிய முழுமையான கருத்து உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது"

மேக்ஸ் பிறந்தார்(1882-1970) இயற்பியலாளர், கணிதவியலாளர், குவாண்டம் இயக்கவியலை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவர்: “பல விஞ்ஞானிகள் கடவுளை நம்புகிறார்கள். அறிவியலைப் படிப்பது ஒருவரை நாத்திகராக ஆக்குகிறது என்று கூறுபவர்கள் ஒருவித வேடிக்கையான மனிதர்களாக இருக்கலாம்.

இகோர் இவனோவிச் சிகோர்ஸ்கி(1889-1972) - ரஷ்ய விஞ்ஞானி, வடிவமைப்பாளர் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர். முதல் உலகப் போருக்கு முன்பு, அவர் கனரக குண்டுவீச்சு இலியா முரோமெட்ஸை உருவாக்கினார். 1918 இல் அவர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 20 மற்றும் 30 களில் அவர் கடல் விமானங்களில் பணிபுரிந்தார், மேலும் 40 களின் முற்பகுதியில் அவர் ஹெலிகாப்டர் கட்டுமானத்தில் முன்னோடியானார். அவரது இறையியல் படைப்புகள் நன்கு அறியப்பட்டவை, உதாரணமாக “எங்கள் தந்தை. இறைவனின் பிரார்த்தனை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்." கட்டுமானப் பணியில் பங்கேற்றார் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்கனெக்டிகட்டில், ஜோர்டான்வில்லி மடாலயத்தில்... ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 950வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, ரஷ்யாவில் இருந்து குடியேறிய மற்ற குடிமக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தும் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

நம் காலத்தில், அறியாமையின் விளைவுதான் கடவுள் நம்பிக்கை என்று அறியாதவர்களோ அல்லது அதை நேர்மையற்ற, தீய நோக்கங்களுக்காகப் பிரச்சாரம் செய்பவர்களோ மட்டுமே கூற முடியும்.

CreationWiki இலிருந்து பொருள்

அறிவியலுக்கும் மதத்துக்கும் இடையே உள்ள “முரண்பாடுகள்” பற்றி தங்கள் கருத்துக்களை தெரிவிக்கும்படி கேட்கப்பட்ட பல பிரபல விஞ்ஞானிகள் (நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள் உட்பட), நேரடியாக கடவுள் நம்பிக்கையை தெரிவித்தனர்.

• அலயா,டாக்டர் ஹூபர்ட் என். பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் வேதியியல் பேராசிரியராக உள்ளார். வேதியியல் துறையில் சிறந்த அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர்.

• ஆல்பர்டி,டாக்டர். ராபர்ட் ஏ. - மாசசூசெட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியில் இயற்கை அறிவியல் பீடத்தின் டீன் (அமெரிக்காவின் சிறந்த நிறுவனங்களில் ஒன்று).
• ஆண்டர்சன்,டாக்டர் ஆர்தர் ஜி. - சர்வதேச கணினி கழகத்தின் ஆராய்ச்சி மையத்தின் இயக்குனர். (உலகப் புகழ்பெற்ற, கணினி உற்பத்திக்கான மிகப்பெரிய நிறுவனம்.)
• ஆண்டர்சன்,டாக்டர். டபிள்யூ. எல்விங், அமெரிக்காவிலுள்ள மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் மரபியல் பேராசிரியராகவும், மரபியல் நிறுவனத்தின் துணை இயக்குநராகவும் உள்ளார்.
• ஆல்ட்,டாக்டர். வெய்ன் யூ ஐசோடோப்பு ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தில் மூத்த விஞ்ஞானி ஆவார். (கார்பன் டேட்டிங் மற்றும் கதிரியக்க ஹைட்ரஜன் ஐசோடோப்பு டேட்டிங் செய்யும் உலகின் முதல் வணிக ஆய்வகம்.)
• அவுட்ரம்,டாக்டர். ஹான்ஜோகெம், முனிச் பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்கை அறிவியல் பீடத்தின் டீன் ஆவார், அவர் சிறந்த ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர்.
• பைரன்,டாக்டர் ரால்ப் எல். - பொது அறுவை சிகிச்சை மற்றும் புற்றுநோயியல் அறுவை சிகிச்சை (கட்டிகள்) துறையின் தலைவர். புற்றுநோய் மற்றும் புற்றுநோய் தொடர்பான நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கான மருத்துவமனையின் இயக்குனர். (அமெரிக்காவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள உலகப் புகழ்பெற்ற சிட்டி ஆஃப் ஹோப் மருத்துவமனை.)

• பீடில்,டாக்டர். ஜார்ஜ் டபிள்யூ. - அமெரிக்க மருத்துவ சங்கத்தின் உயிரியல் மருத்துவ ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் இயக்குனர், உடலியல் நோபல் பரிசு பெற்றவர்.
• பிஹே, மைக்கேல்- அமெரிக்க விஞ்ஞானி, பென்சில்வேனியாவில் உள்ள லேஹி பல்கலைக்கழகத்தில் உயிரியல் அறிவியல் பேராசிரியர், சியாட்டிலில் உள்ள டிஸ்கவரி நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர்; உயிர் வேதியியலில் பட்டம் பெற்றுள்ளார்.
• கார்ல் போ (பி.1936) - அமெரிக்க பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர், தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர்
• பிறந்தது,டாக்டர். மேக்ஸ் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்திலும் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும் இயற்பியல் துறையின் எமரிட்டஸ் பேராசிரியராக உள்ளார் (ஓய்வு பெற்றவர்). இயற்பியலில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்.
• வான் பிரவுன்,அமெரிக்கா, சந்திரனுக்கு விண்வெளி வீரர்கள் வெற்றிகரமாக ஏவப்படுவதற்குப் பொறுப்பானவர் என்று டாக்டர் வெர்னர் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார்.
• ஓடை,டாக்டர். ஹார்வி, ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் (அமெரிக்காவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பல்கலைக்கழகம்) பொறியியல் மற்றும் பயன்பாட்டு இயற்பியல் பீடத்தின் டீன் ஆவார்.
• பர்க்,வால்டர் எஃப். - மெக்டோனல் ஏவியேஷன் கார்ப்பரேஷனின் ராக்கெட்டுகள் மற்றும் விண்கலத் துறையின் மேலாளர். மெர்குரி மற்றும் ஜெமினி விண்வெளி காப்ஸ்யூல்களின் வடிவமைப்பு, கட்டுமானம் மற்றும் வெளியீட்டின் தலைவர். விண்வெளி விமானங்களில் சிறந்த நிபுணர்.
• பிஜெர்கே,ஆல்ஃப் எச். ஒஸ்லோவில் (நோர்வே) பிஜெர்க் பெயிண்ட் கார்ப்பரேஷனின் தலைவராக உள்ளார். வேதியியல் துறையில் சிறந்த நோர்வே நிபுணர்களில் ஒருவர்.

• பியூப்,டாக்டர் ரிச்சர்ட் எச். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பொருள் அறிவியல் மற்றும் மின் பொறியியல் பேராசிரியராக உள்ளார். நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட அறிவியல் நூல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதியவர்.
• வாலன்ஃபெல்ஸ்,டாக்டர். கர்ட், ஜெர்மனியின் ஃப்ரீபர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வேதியியல் நிறுவனத்தின் இயக்குனர் ஆவார்.
• வால்ட்மேன்,டாக்டர். பெர்னார்ட் அமெரிக்காவின் இந்தியானாவில் உள்ள நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் பீடத்தின் டீன் ஆவார்.
• வான் இயர்சல்,டாக்டர் யாங். ஜே. - சோதனை விலங்கியல் பேராசிரியர், லைடன் பல்கலைக்கழகம், ஹாலந்து.
• வெஸ்ட்பால்,டாக்டர். வில்ஹெல்ம் எச். - பேராசிரியர் எமரிடஸ் (ஓய்வு), பெர்லின் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம், ஜெர்மனி.
• வில்ஃபோங்,உலகின் மிகப் பெரிய இரசாயன நிறுவனமான டு பாண்ட் கார்ப்பரேஷனின் நைலான் தொழிற்சாலையின் தொழில்நுட்ப இயக்குநராக டாக்டர் ராபர்ட் இ. விண்வெளி விமானங்களுக்கான ஆர்லோன், கென்ட்ரிஸ் மற்றும் பல துணிகள் தயாரிப்பில் பணிபுரிந்த முதல் வேதியியலாளர்.

• வைனண்ட்,டாக்டர் லியோன் ஜே.எஃப். பெல்ஜியத்தில் உள்ள லீஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்கை அறிவியல் பீடத்தின் டீன் ஆவார்.
• வுல்ஃப்-ஹைடேகர்,டாக்டர். கெர்ஹார்ட் சுவிட்சர்லாந்தின் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் உடற்கூறியல் பேராசிரியராக உள்ளார்.
• வொர்செஸ்டர்,டாக்டர். வில்லிஸ் ஜி. - அமெரிக்காவின் வர்ஜீனியா பாலிடெக்னிக் நிறுவனத்தில் பொறியியல் அறிவியல் பீடத்தின் டீன்.
• ஜோடெருட்,டாக்டர் ஓலே கிறிஸ்டோபர் நார்வேயின் மிக முக்கியமான இயற்பியலாளர்களில் ஒருவரான ஒஸ்லோ பல்கலைக்கழகத்தில் (நோர்வே) இயற்பியல் பேராசிரியராக உள்ளார்.
• கோலோவின், செர்ஜி லியோனிடோவிச் - மாஸ்டர் ஆஃப் சயின்ஸ் (பூமி இயற்பியல்), கிரிமியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ அறிவியல் மன்னிப்பு மையத்தின் தலைவர்
• டானா,டாக்டர். ஜேம்ஸ் டுவைட் - பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் புவியியல் துறையின் டீன், அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய புவியியலாளர்களில் ஒருவர்.
• ஜான்சி,டாக்டர் ஜேம்ஸ் எச். - இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கணிதத் துறைத் தலைவர், கிங்ஸ் கல்லூரி, ஆஸ்திரேலியா. உலகப் புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து 10 பட்டங்களைப் பெற்றுள்ளார். வழிகாட்டப்பட்ட ஏவுகணைகள் மற்றும் 500 பற்றிய 2 புத்தகங்களை எழுதியவர் அறிவியல் கட்டுரைகள். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கத்தின் தொழில்நுட்ப ஆலோசகர்.
• ஜாகன்,ஹாலந்தில் உள்ள லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் கோட்பாட்டு உயிரியல் பேராசிரியராக டாக்டர் எம்.
• ஜெலினெக், Ulrich அமெரிக்காவின் நியூ ஜெர்சியில் உள்ள Severn Industrial Company இன் தலைவராக உள்ளார். உலகப் புகழ்பெற்ற கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் விண்வெளி ஆய்வுக்கான கருவிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் வடிவமைப்பாளர்.
• ஜான்சன், பிலிப் ஜான்சன், பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் எமரிட்டஸ் சட்டப் பேராசிரியர்.
• டெம்ப்ஸ்கி, வில்லியம் (வில்லியம் டெம்ப்ஸ்கி) சியாட்டில், எம்.டி.யில் உள்ள டிஸ்கவரி நிறுவனத்தில் கணிதம் மற்றும் தத்துவத்தில் பட்டம் பெற்ற மூத்த சக.
• டேவிஸ்,டாக்டர் ஸ்டீபன் எஸ். வாஷிங்டனில் உள்ள ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கட்டிடக்கலை மற்றும் பொறியியல் பீடத்தின் டீன் ஆவார்.
• டுசெஸ்னே, டாக்டர் ஜூல்ஸ் எஸ். - பெல்ஜியத்தில் உள்ள லீஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் அணு மூலக்கூறு இயற்பியல் துறையின் தலைவர்.
• ஆங்கிலம்,டாக்டர். டேவிட் ஆர். - மூத்த இயற்பியலாளர், ஆர்கோன் தேசிய ஆய்வகம், இல்லினாய்ஸ், அமெரிக்கா.
• மார்க் ஈஸ்ட்மேன் - டாக்டர் பட்டம் பெற்றவர், "The Creator Beyond Time and Space"
• டீன் கென்யான் அமெரிக்காவின் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள கலிபோர்னியா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் உயிரியல் பேராசிரியராக உள்ளார். "பயோகெமிக்கல் ப்ரீடெஸ்டினேஷன்" புத்தகத்தின் இணை ஆசிரியர் (அமினோ அமிலங்களிலிருந்து புரதங்களின் சரியான கட்டமைப்பிற்கான காரணங்கள் பற்றி).
• கொசு,டாக்டர் ஆர்தர் பி. - பெல்ஃபர் ஃபேக்கல்டி ஆஃப் நேச்சுரல் சயின்ஸின் டீன்; அமெரிக்காவின் நியூயார்க் நகரில் உள்ள யெஷிவா பல்கலைக்கழகம்.
• கூடு,அமெரிக்காவின் பிலடெல்பியாவில் உள்ள குழந்தைகள் மருத்துவமனையின் தலைமை அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக டாக்டர் எவர்ட் உள்ளார். அமெரிக்காவின் மிகவும் பிரபலமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களில் ஒருவர்.
• குஷ்,டாக்டர். பாலிகார்ப் இயற்பியலில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்.
• அடகு கடை,டாக்டர் அகஸ்டின் புவியியல் பேராசிரியர். சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்கை அறிவியல் பீடத்தின் முன்னாள் டீன்.
• லோன்சியோ,ஒஸ்லோ பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்பியல் பேராசிரியராக டாக்டர் ஓலே எம். நார்வே.
• மண்டேல்,டாக்டர். மைக்கேல் ஹாலந்து, லைடன் பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் வேதியியல் பேராசிரியர்.
• டாக்டர். கிரேடி மெக்முட்ரி, யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸைச் சேர்ந்த இளம் பூமியை உருவாக்குபவர் மற்றும் கிரியேஷன் வேர்ல்ட்வியூ மினிஸ்ட்ரீஸின் நிறுவனர் ஆவார்.
• ஜெட் மகோஸ்கோ டிஸ்கவரி இன்ஸ்டிடியூட்டில் வேதியியலில் பட்டம் பெற்றவர்.
• மேயர், ஸ்டீபன் (ஸ்டீபன் மேயர்) - சியாட்டிலில் உள்ள டிஸ்கவரி நிறுவனத்தில் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி மையத்தில் இயக்குனர் மற்றும் மூத்த சக, Ph.D.
• மில்லிகன்,டாக்டர் ராபர்ட் ஏ. இயற்பியலில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்.
• ஸ்காட் மின்னிச் இடாஹோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுண்ணுயிரியலின் இணைப் பேராசிரியராகவும், நுண்ணுயிரியலில் பட்டம் பெற்ற டிஸ்கவரி நிறுவனத்தில் சக பேராசிரியராகவும் உள்ளார்.
• ஹென்றி மோரிஸ் (1918-2006) - அமெரிக்க போதகர் மற்றும் எழுத்தாளர், இரண்டு அறிவியல் படைப்பு அமைப்புகளின் தலைவர்
• நெல்சன், பால் (பால் நெல்சன்) சியாட்டிலில் உள்ள டிஸ்கவரி இன்ஸ்டிடியூட்டில் மூத்த சக மற்றும் தத்துவத்தில் பட்டம் பெற்றவர்.
• விளாடிஸ்லாவ் செர்ஜிவிச் ஓல்கோவ்ஸ்கி (பி. 1938) - அணு இயற்பியல் துறையில் உக்ரேனிய பேராசிரியர், இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவியல் டாக்டர்
• ஓபரின், அலெக்ஸி அனடோலிவிச் - பொது பயிற்சியாளர், மருத்துவ அறிவியல் வேட்பாளர், துறையின் இணை பேராசிரியர், படைப்பாற்றல் விவிலிய தொல்பொருள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியவர்.
• பார்க்கர், ஹாரி - உயிரியலாளர்
• பிகார்ட், Dr. Jacques E. - Oceanographic Engineer and Consultant, Grumman Aviation Corporation, Florida, USA.
• குடித்து,டாக்டர் மேக்னஸ் இயற்பியல் பேராசிரியர். டென்மார்க்கின் கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பீடத்தின் முன்னாள் டீன்.
• ரைட்பெர்க், டாக்டர் யாங் எக்ஸ். - அணு வேதியியல் பீடத்தின் டீன், சால்மர்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி; கோதன்பர்க், ஸ்வீடன்.
• புத்திசாலி, டாக்டர் வி.எம். - வானியல் பேராசிரியர், ஆங்கிலேய அரசரால் நிறுவப்பட்ட துறை; ஸ்காட்லாந்தின் கிளாஸ்கோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம். சிறந்த பிரிட்டிஷ் வானியலாளர்களில் ஒருவர்.
• டாங்கன்,டாக்டர். ரோல்ட் - கணிதம் மற்றும் அறிவியல் பீடத்தின் டீன்; நார்வேயின் ஒஸ்லோவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம்.
• ஆர்தர் வால்டர்-ஸ்மித் (1915-1995) - ஆங்கிலப் பேராசிரியர், இயற்கை விஞ்ஞானி, மூன்று முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரைகளைப் பாதுகாத்தவர்.
• ஜொனாதன் வெல்ஸ் சியாட்டிலில் உள்ள டிஸ்கவரி நிறுவனத்தில் மூலக்கூறு மற்றும் உயிரணு உயிரியலில் பட்டம் பெற்ற மூத்த விஞ்ஞானி ஆவார்.
• ஃபோர்ஸ்மேன்,டாக்டர் வெர்னர், மருத்துவத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற டுசெல்டார்ஃப் (ஜெர்மனி) இல் உள்ள ஒரு பெரிய மருத்துவமனையில் அறுவை சிகிச்சை துறையின் தலைவராக உள்ளார்.
• ஃபிரெட்ரிக்,அமெரிக்க வேளாண்மைத் துறையின் (வடக்கு பிராந்திய ஆராய்ச்சி ஆய்வகம்) தலைமை வேதியியலாளர் டாக்டர். ஜான் பி.
• ஹைனெக், டாக்டர். ஜே. ஆலன் - லிண்ட்ஹெய்மர் வானியல் ஆராய்ச்சி மையத்தின் இயக்குனர் (வடமேற்கு பல்கலைக்கழகம், இல்லினாய்ஸ், அமெரிக்கா).
• ஹேன்சன்,பர்டூ பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக டாக்டர் ஆர்தர் ஜி. பொறியியல் பீடத்தின் முன்னாள் டீன் மற்றும் அமெரிக்காவின் ஜார்ஜியா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியின் தலைவர்.
• கேட்க,டாக்டர் வால்டர் அயோவா பல்கலைக்கழகத்தில் உயிர்வேதியியல் பேராசிரியராக உள்ளார். அறிவியலில் முன்னேற்றத்திற்கான அமெரிக்க சங்கத்தின் உறுப்பினர். அவரது ஆய்வுப் பணிகள் சர்வதேச அறிவியல் மாநாட்டில் விவாதிக்கப்பட்டன.
• ஜீக்லர்,டாக்டர். கார்ல் மேக்ஸ் பிளாங்க் இன்ஸ்டிடியூட் (நிலக்கரி தொழில் துறையில் ஆராய்ச்சி பணிக்காக) இயக்குனர் ஆவார். ஜெர்மனியின் முல்ஹெய்ம் நகரம் (ரூர் பகுதி), வேதியியலில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்.
• காட்டு,டாக்டர் ஜேம்ஸ் - ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உயிர்வேதியியல் பேராசிரியர் (23 ஆண்டுகள்); ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தின் இயக்குனர்.

• ஐன்ஸ்டீன், டாக்டர் ஆல்பர்ட் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர். உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி, சார்பியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர், அணு யுகத்தின் தந்தை, இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்.
• Engstrom,டாக்டர். எல்மர் டபிள்யூ. - US ரேடியோ கார்ப்பரேஷனின் தலைமை நிர்வாகி; உலகப் புகழ்பெற்ற முன்னணி விஞ்ஞானி, வண்ணத் தொலைக்காட்சியில் முன்னோடி (1930). பதினான்கு பல்கலைக் கழகங்கள் அவருக்கு அறிவியலுக்கான கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கின.
• எஹ்ரென்பெர்கர்,டாக்டர். ஃப்ரீட்ரிக் - பகுப்பாய்வு வேதியியல் துறையில் நிபுணர், கெமிக்கல் டைஸ் கம்பெனி; கெல்ஹெய்ம், ஜெர்மனி.
• ஜங்,டாக்டர் கார்ல் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த உளவியலாளர்களில் ஒருவர், உலகளாவிய அழைப்பு அதிகாரம் உள்ளது. சுவிட்சர்லாந்து.

மதவாதிகள் அடுத்த "மிக அமைதியான மதத்திற்கு" வாதங்கள் இல்லாமல் போகும்போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் சந்தேகத்திற்குரிய வாதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குறிப்பாக, "பிரபல விஞ்ஞானிகள் விசுவாசிகள்." இது மதத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தும் உண்மையான தீவிர வாதம் என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள்.

ஆனால் இது ஆதாரமா? இங்கே ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், அவர் பண்டைய ஹீப்ரு அல்லது, உதாரணமாக, பண்டைய இந்திய புனைவுகளை நம்புகிறார். அடுத்தது என்ன? சில விசுவாசிகளுக்கு, இது எல்லாவற்றையும் குறிக்கிறது - மதத்தின் ஆதிக்கம் மறுக்க முடியாதது.

உண்மையில், இது முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை. ஆனால் "வாதம்" இன்னும் தொடர்ந்து முன்வைக்கப்படுவதால், கேள்வியை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். இந்த விஷயத்தில் நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ வழிபாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

கடந்த காலத்தில் மதம் மற்றும் அறிவியல்

இடைக்காலத்தில், அறிவியல் உண்மையிலேயே மதத்தின் கைக்கூலியாக இருந்தது. மதம் அசைக்க முடியாத ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது, அதாவது, மதத்தை மறுப்பது மரண தண்டனைக்குரியது, சிறு வயதிலிருந்தே மக்கள் மத வழிபாட்டைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்.

எனவே, இந்த காலகட்டத்தின் விஞ்ஞானிகளை கிறிஸ்தவர்கள் நினைவுகூரும்போது, ​​​​நாம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கலாம்: இந்த மக்களுக்கு ஒரு தேர்வு இருக்கிறதா? "ஒரே உண்மையான மதத்தை" நிராகரிப்பது மரணம் என்பதால் ஆம் என்பதை விட இல்லை.

விஞ்ஞானிகள், இந்த காலகட்டத்தில் மற்ற எல்லா மக்களையும் போலவே, குறிப்பாக கடவுள் இருப்பதை சந்தேகிக்கவில்லை. அத்தகைய சமூகத்தில், கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் "கடவுளின் விருப்பம்" என்று விளக்கப்பட்டது. மற்றும் விஞ்ஞானிகள் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர்.

மூலம், இறையியல் பின்னர் ஒரு முழு அளவிலான அறிவியலாகக் கருதப்பட்டது, மேலும், முக்கிய அறிவியல் திசை. மிக முக்கியமான விஷயங்கள் அனைத்தும் அங்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டன:

ட்ரைடாலஜி என்பது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாடு.

ஏஞ்சலாஜி என்பது தேவதைகளைப் பற்றிய ஆய்வு.

மானுடவியல் என்பது மனிதனைப் பற்றிய ஆய்வு.

ஹமார்டாலஜி என்பது பாவத்தின் கோட்பாடு.

பொனராலஜி என்பது தீமை பற்றிய ஆய்வு.

கிறிஸ்டோலஜி என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் இயல்புகள் மற்றும் நபர் பற்றிய கோட்பாடு.

Soteriology என்பது இரட்சிப்பின் கோட்பாடு.

பிரசங்கவியல் என்பது திருச்சபையின் கோட்பாடு.

ஐகானாலஜி என்பது சின்னங்களைப் பற்றிய ஆய்வு.

சாக்ரமென்டாலஜி என்பது சடங்குகளைப் பற்றிய ஆய்வு.

Eschatology என்பது உலகின் இறுதி விதிகளின் கோட்பாடு.

இது "அறிவியல் அறிவியல்" என்று கருதப்பட்டதால், பாதிரியார்கள் மற்ற எல்லா துறைகளிலும் செல்வாக்கு செலுத்தினர். அதாவது, விவிலியக் கதைகளுக்கு ஒரு முரண்பாடு மதங்களுக்கு எதிரானது. தேவதூதர்களைப் படிப்பதில் குறிப்பிட்ட நன்மை எதுவும் இல்லை என்பது (நவீன) விசுவாசிகளுக்குக் கூட வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் இதற்காக நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் செலவிட்டுள்ளனர்.

பொதுவாக, மதம் உண்மையில் விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது, ஏனெனில் அது கண்மூடித்தனத்தை உருவாக்கியது, ஏனென்றால் சமூகம் அல்லது இயற்கையைப் பற்றிய இறையியல் கட்டமைப்புகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது. இந்த நிலை காலப்போக்கில் மாறியது, புதிய பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றுவது, உற்பத்தி முறையை மாற்றுவது, தொழில்நுட்பம் ஒரு அவசரப் பணியாக மாறியது மற்றும் படைப்பாளிகளின் மனதை மதவாத இருட்டடிப்புக்கு அரசால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிரார்த்தனைகளின் உதவியுடன் நீங்கள் போரை வெல்ல முடியாது, மேலும் ஐகான்களின் உதவியுடன் பொருட்களை கொண்டு செல்ல முடியாது.

இயற்கையைப் படிக்கும் போது, ​​புனிதத் தந்தைகள் புனித அகஸ்டினின் வார்த்தைகளை எப்போதும் நினைவு கூர்ந்தனர்:

"மக்கள் இயற்கையின் ரகசிய சக்தியை அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார்கள், அது அவர்களுக்கு செல்வத்தை கொண்டு வராது. அறிவைப் பெருக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே அவர்களின் ஒரே ஆசை. அதே வக்கிரமான நோக்கத்திற்காக அவர்கள் மந்திரக் கலையைப் படிக்கிறார்கள் ... என்னைப் பொறுத்தவரை, நட்சத்திரங்கள் நகரும் பாதையை நான் அறிய விரும்பவில்லை, எல்லா புனித ரகசியங்களையும் நான் வெறுக்கிறேன்.

ஆனால் இருண்ட காலங்களில் கூட எதிர்ப்பு தெரிவித்த விஞ்ஞானிகள் இருந்தனர். உதாரணமாக, அடெலார்ட் ஆஃப் பாத் எழுதினார்:

"தர்க்கம் மற்றும் பகுத்தறிவால் வழிநடத்தப்பட்டு, எனது அரபு ஆசிரியர்களிடமிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டேன், அதே நேரத்தில் நீங்கள், உங்கள் சக்தியில் மகிழ்ச்சியடைந்து, முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும் மாயைகளில் தொடர்ந்து இருக்கிறீர்கள்; அதிகாரிகளின் அதிகாரத்தை கடிவாளம் என்று வேறு எப்படி அழைக்க முடியும்? காட்டு விலங்குகள் குச்சியால் ஓட்டப்படும் இடத்தில் ஓடுவது போல, கடந்த கால எழுத்தாளர்களின் ஆட்சியின் கீழ், உங்கள் விலங்குகளின் வஞ்சகத்தால் கட்டுண்டு ஆபத்துக்காக பாடுபடுகிறீர்கள்.

நிச்சயமாக, இது பொதுவானதை விட மிகவும் அரிதானது. ஆனால் கிழக்கின் கண்டுபிடிப்புகளாலும், பின்னர் பண்டைய கிரேக்கர்களின் நூல்களின் இரண்டாம் பதிப்பாலும் விஞ்ஞானம் தாக்கம் செலுத்தியது, ஆனால் அவை அனைத்தும் சர்ச்சைக்குரியவை அல்ல.

அந்த நேரத்தில் இயற்கையானது "ஆன் தி நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ்" என்ற கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து இறையியலாளர் ரபானஸ் மௌரஸால் மதிப்பிடப்பட்டது. சுருக்கமாக, அது இயற்கை நிகழ்வுகளை "தெய்வீக ஞானம்" என்று விவரித்தது, அதாவது, அக்கால கற்றறிந்த மனிதர்களிடையே எழுந்திருக்கக்கூடிய கேள்விகளைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சி கூட இல்லை.

மற்றும் உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் எளிது. எனக்கு ஆர்வமுள்ள ஒரு இயற்கை நிகழ்வு உள்ளது. புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால் அது "கடவுள் அப்படித்தான் விரும்பினார்" என்று சொல்வது மிகவும் எளிதானது. அந்த நேரத்தில் அத்தகைய பதில் மிகவும் மதிப்புமிக்கது: "எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம்."

கார்டினல் பீட்டர் டாமியானி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவியல் பற்றி பேசினார்:

“கிறிஸ்தவர்களுக்கு விஞ்ஞானம் எதற்கு தேவை? சூரியனைப் பார்ப்பதற்காக விளக்கு ஏற்றுகிறார்களா? ... பிளேட்டோ இரகசியங்களை ஆராய்கிறார் மர்மமான இயல்பு, கோள்களின் சுற்றுப்பாதையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் நட்சத்திரங்களின் இயக்கத்தை கணக்கிடுகிறது - இதையெல்லாம் நான் அவமதிப்புடன் நிராகரிக்கிறேன். பித்தகோரஸ் பூமியின் கோளத்தில் உள்ள இணைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார் - இதில் எனக்கு எந்த மரியாதையும் இல்லை... யூக்ளிட் தனது சிக்கலான பிரச்சனைகளுடன் போராடுகிறார். வடிவியல் வடிவங்கள்"நானும் அவரை மறுக்கிறேன்."

இந்த நேரத்தில் திருச்சபையின் நிலை இதுதான். நிச்சயமாக, நீங்கள் எதையும் நிராகரிக்கலாம், ஆனால் உங்களுக்கு பின்னால் ஒரு இராணுவம் இருக்கும்போது உங்கள் நிலையை எந்த வகையிலும் நியாயப்படுத்த முடியாது, ஆனால் இது அறிவுக்கான தாகத்தை அழிக்க முடியாது. மேலும், அத்தகைய நபர்கள் கூட, அவர்கள் கற்றறிந்த கிரேக்கர்களை வெறுத்தாலும், அவர்களின் படைப்புகளைப் படித்தனர்.

கன்னிப் பிறப்பு, பேசும் பாம்பு முதலியவற்றில் நம்பிக்கை. காட்டுத்தன்மை, நிச்சயமாக, தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது பொது உணர்வு, அதனால்தான் யதார்த்தத்தின் ஆய்வு மத வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, பயணிகள் நாய் தலைகள் கொண்ட மக்கள் வாழும் தீவுகளைப் பற்றி பேசினர். எல்லா வகையான "துறவிகளும்" தொடர்ந்து மக்களுக்குத் தோன்றினர். பெரும்பாலும், "மந்திரவாதிகள்" எரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பல பிரச்சனைகளுக்கு ஆதாரமாக கருதப்பட்டனர். இது "உலகின் முடிவை" குறிப்பிடவில்லை, இது ஒவ்வொரு பத்து வருடங்களுக்கும் மிகவும் ஆன்மீக காலங்களில் தவறாமல் கணிக்கப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டது (கிராமங்களில் உள்ளூர் பைத்தியக்காரர்கள் அதை தொடர்ந்து "கணிக்க முடியும்" என்பதைத் தவிர).

பொறிமுறையின் வயது

"இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் மனிதன் ஒரு தொழிலாளி"

(I. S. Turgenev. தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்)

ஒரு புதிய உற்பத்தி முறையின் வளர்ச்சி சமூக உறவுகளை மாற்றியது. பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், புதிய தொழில்நுட்பங்களின் தோற்றம், போர்கள், நகரமயமாக்கல் மற்றும் வணிக முதலாளித்துவம் ஆகியவை விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சிக்கு உந்துதல் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையேயான போட்டி இந்த பகுதியில் தொடங்கியது.

மதத்தைப் பொறுத்தவரை, எல்லாமே தீவிரமாக மாறிவிட்டன, ஏனென்றால் பாதிரியார்களை விஞ்ஞானிகளை வளைக்க அனுமதிப்பது அரசுக்கு கட்டுப்படியாகாத ஆடம்பரமாகும். இந்த நேரத்தில்தான் மத அடக்குமுறை மெல்ல மெல்ல பின்னணியில் மறைந்தது. இல்லை, யாரும் அவற்றை முழுமையாக ரத்து செய்யவில்லை, உறவுகள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.

உதாரணமாக, ஒரு விவசாயி நிந்தனை செய்தால், அவர் எரிக்கப்படலாம் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்படலாம் (நாம் எந்த நாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து), ஆனால் விவிலியக் கதைகளுக்கு முரணான முடிவுகளை ஒரு விஞ்ஞானி உருவாக்கலாம். ஆனால் இயற்கையாகவே, எல்லோரும் விஞ்ஞானிகளாக இருப்பதில்லை. நாம் அறிவியலைப் பற்றி பேசினால், அது மாநிலத்தை போட்டியில் வெல்ல உதவும், ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பை உருவாக்கலாம், அது பல நன்மைகளைத் தருகிறது, ஆம், ஆனால் சில தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் போன்றவர்கள் இன்னும் இறையியலின் ஊழியர்களாகவே இருந்தனர்.

இருப்பினும், எல்லைகள் கடுமையாக இருந்தன. உதாரணமாக, உலகின் சூரிய மைய அமைப்பைக் கோடிட்டுக் காட்டிய கோப்பர்நிக்கஸ், தனது வாழ்நாளில் தனது படைப்புகளை வெளியிட பயந்தார். இந்த வேலை ஒரு மாணவரால் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது தேவாலய சூழலில் மட்டுமல்ல, சில விஞ்ஞானிகளிடையேயும் எதிர்மறையாகப் பெறப்பட்டது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, அனைவருக்கும் இல்லை.

பூமி பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்பதை "நிரூபிப்பது" தேவாலயத்திற்கு முக்கியமானது. கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் கத்தோலிக்கர்களால் மட்டுமல்ல, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாலும் கண்டனம் செய்யப்பட்டன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

முதலில், புராட்டஸ்டன்ட்களின் நிலை. லூதர் கூறுகிறார்:

“பூமி நகர்கிறது, ஆனால் வானம், சூரியன் மற்றும் சந்திரன் அசைவதில்லை என்பதை நிரூபிக்கும் புதிய ஜோதிடரைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள்; வண்டியில் அல்லது கப்பலில் செல்லும்போது, ​​சவாரி செய்பவன் அசையாமல் உட்கார்ந்திருப்பது போலவும், பூமியும் மரங்களும் அவனைக் கடந்து ஓடுவது போலவும் இங்கே நடக்கிறது. சரி, ஆனால் இப்போது ஒரு புத்திசாலி பையனாகக் கருதப்பட விரும்பும் எவரும் விசேஷமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். எனவே இந்த முட்டாள் அனைத்து வானவியலையும் தலைகீழாக மாற்ற நினைக்கிறான்..

நிபுணர்களின் இறையியல் ஆணையத்தின் முடிவு (கத்தோலிக்கர்கள்):

"அனுமானம் I: சூரியன் பிரபஞ்சத்தின் மையம், எனவே, அசைவற்றது. இந்த அறிக்கை ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் அபத்தமானது மற்றும் அபத்தமானது என்று அனைவரும் நம்புகிறார்கள், மேலும், முறையான மதங்களுக்கு எதிரானது, ஏனெனில் அதன் வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் பரிசுத்த வேதாகமத்திற்கு முரணாக உள்ளன, வார்த்தைகளின் நேரடி அர்த்தம் மற்றும் வழக்கமான விளக்கம் மற்றும் புரிதலின் படி. திருச்சபையின் தந்தைகள் மற்றும் இறையியல் ஆசிரியர்கள்.

அனுமானம் II: பூமி பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல, அது அசையாது மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக (உடல்) நகரும், மேலும், தினசரி புரட்சியை செய்கிறது. இந்த நிலைப்பாடு அதே தத்துவ கண்டனத்திற்கு தகுதியானது என்று அனைவரும் நம்புகிறார்கள்; இறையியல் உண்மையின் பார்வையில், அது குறைந்தபட்சம் நம்பிக்கையில் தவறாக உள்ளது.

சரி, காலத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தீர்ப்பு ரஷ்ய பேரரசு:

"பல உலகங்களைப் பற்றிய கோப்பர்நிக்கஸின் தீய கருத்துக்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்திற்கு முரணானது."

காணக்கூடியது போல, இந்த அர்த்தத்தில் தேவாலயங்கள் அதே நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் எந்த ஆதாரத்தையும் வழங்க முயற்சிக்க மாட்டார்கள். கோட்பாடு "விரோதமானது", அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது.

சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருகிறது, ஏனென்றால் பைபிள் கூறியது: யோசுவா புத்தகத்தில் (அத்தியாயம் 10) சூரியன் நிற்கிறது:

12 கிபியோனில் ஆண்டவர் எமோரியரைத் தோற்கடித்து, இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு முன்பாக அடிக்கப்பட்டபோது, ​​கர்த்தர் எமோரியர்களை இஸ்ரவேலின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுத்த நாளிலே, இயேசு கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிட்டார்: சூரியனே, கிபியோனின் மேல் நில். , மற்றும் சந்திரன், ஐஜலோன் பள்ளத்தாக்கின் மேல். !
13 ஜனங்கள் தங்கள் எதிரிகளைப் பழிவாங்கும்போது சூரியன் அசையாது, சந்திரனும் நின்றான். "சூரியன் வானத்தின் நடுவில் நின்று கிட்டத்தட்ட நாள் முழுவதும் மேற்கு நோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை" என்று நீதிமான் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பது இதுவல்லவா?
14 கர்த்தர் மனுஷருடைய சத்தத்திற்குச் செவிசாய்த்த அத்தகைய நாள் அதற்கு முன்னும் பின்னும் இல்லை. ஏனெனில் ஆண்டவர் இஸ்ரவேலுக்காகப் போரிட்டார்.

அதே நேரத்தில், "கொல்ல வேண்டாம்" போன்ற பைபிள் கட்டளைகள் எவ்வளவு அற்புதமானவை என்பதையும் இது காட்டுகிறது. விஞ்ஞானிகள் ஒவ்வொரு முடிவையும் மதவெறியர்கள் கண்டிப்பதைத் தடுக்கும் வகையில் துல்லியமாக சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. மேலும் ஆபத்து என்னவென்றால், அவர்கள் ஒருபோதும் எந்த வாதங்களையும் கொண்டிருக்கவில்லை, "இது மதங்களுக்கு எதிரானது" அல்லது "இது தேவாலயத்தால் கண்டனம் செய்யப்பட்டது" போன்ற கருத்துக்கள் மட்டுமே.

இந்த செயல்முறையின் பிரதிபலிப்பு பிரபலமான பாஸ்கலின் பந்தயம் (விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு நாடுகள்தொடர்பு கொண்டது). 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபல விஞ்ஞானி பிளேஸ் பாஸ்கல் ஒரு ஆய்வறிக்கையை முன்வைத்தார், அதன்படி கடவுளை நம்புவது நன்மை பயக்கும். அவர் கேள்வியை முன்வைக்கிறார்:

“கடவுள் இருக்கிறாரோ இல்லையோ. எந்தப் பக்கம் சாய்வோம்? பகுத்தறிவினால் இங்கு எதையும் தீர்க்க முடியாது. முடிவில்லாத குழப்பத்தால் நாம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளோம். இந்த முடிவிலியின் விளிம்பில், ஒரு விளையாட்டு விளையாடப்படுகிறது, அதன் விளைவு தெரியவில்லை. நீங்கள் என்ன பந்தயம் கட்டுவீர்கள்?

இது வெறுமனே மதப் பிரச்சாரம் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விஞ்ஞான சமூகத்தில் கடவுள் நம்பிக்கையை நிராகரிப்பது (பின்னர் அனைத்து மக்களும் இந்த உரையைப் படிக்க முடியாது, ஏனெனில் வெகுஜனக் கல்வி இல்லாததால்) இதுபோன்ற ஒரு கேள்வியை முன்வைப்பது மிகவும் பொதுவான விஷயம் என்று கூறுகிறது. முன்னதாக, இந்த தலைப்பில் விவாதம் கூட மதங்களுக்கு எதிரானது என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் இப்போது இன்னும் இலவச தொடர்பு உள்ளது.

பாஸ்கல் தனது சக ஊழியர்களை நடைமுறையில் இருக்க ஊக்குவிக்கிறார். வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றினால் அவர்கள் நம்பலாம் என்று நம்பாதவர்களுக்கு அவர் பரிந்துரைக்கிறார். அவர்கள் தவறாமல் கோயிலுக்குச் சென்று மதக் கொள்கைகளின்படி செயல்பட்டால், காலப்போக்கில், அவர்கள் நம்புவார்கள் என்று பாஸ்கல் நம்புகிறார்.

உண்மையில், இந்த பந்தயம் அந்த ஆண்டுகளின் விஞ்ஞான சமூகத்தில் சுதந்திரமான சிந்தனைக்கு சான்றாகும். நியூட்டன் பின்னர் இயற்பியலின் அடிப்படை விதிகளை தனது வேலையில் விவிலியக் கோட்பாட்டை நாடாமல் அமைத்தார்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நியூட்டன் ஒரு விசுவாசி, ஆனால் அவரது நம்பிக்கை வெகுஜனங்களின் மதத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர் பல கோட்பாடுகளை ஏற்கவில்லை, விவிலிய அர்த்தத்தில் கடவுள் உலகத்தை உருவாக்கியவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான "முதல் தூண்டுதல்" என்று கருதினார். அதாவது, பொதுவாக, நியூட்டனின் கோட்பாடு (கிளாசிக்கல் இயற்பியல்) ஒரு பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடாகும், அங்கு கடவுள் ஏற்கனவே பின்னணியில் இருக்கிறார்.

நியூட்டனின் பணியை லாப்லேஸ் தொடர்ந்தார், அவர் அறியப்பட்டபடி, கடவுளை முழுவதுமாக தனது அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றினார். நெப்போலியனுடனான அவரது உரையாடல் அறியப்படுகிறது:

- நீங்கள் உலகின் அமைப்பைப் பற்றி இவ்வளவு பெரிய புத்தகத்தை எழுதியுள்ளீர்கள், அதன் படைப்பாளரைக் குறிப்பிடவில்லை!
"ஐயா, எனக்கு அந்தக் கருதுகோள் தேவையில்லை."

எல்லா விஞ்ஞானிகளும் கடவுள் நம்பிக்கையை கைவிட்டார்கள் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் அனைத்து இயற்கை விஞ்ஞானிகளும் விஞ்ஞான அர்த்தத்தில் கடவுளின் கருதுகோளை கைவிட்டனர் என்று கூறலாம், அதாவது, தங்கள் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளும் போது, ​​அவர்கள் மத கோட்பாட்டை ஒரு வாதமாக பயன்படுத்த முடியாது. . இது ஒரு பெரிய பிளஸ் ஆகும், ஏனென்றால் இப்போதிலிருந்து கோட்பாடுகள் விஞ்ஞானிகளின் நனவைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை; அவர்கள் அறிவியலை மதத்திலிருந்து பிரிக்கத் தொடங்கினர், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதற்கு முன்பு இல்லை.

பாதிரியார்கள் அத்தகைய விஞ்ஞானிகளை எதிர்த்தனர், ஆனால் அவர்கள் அரசால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். அத்தகைய விஞ்ஞானிகளின் மதம் எப்போதும் "நிலையான தொகுப்பிலிருந்து" வேறுபட்டது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பொறிமுறையின் காலத்தின் விஞ்ஞான சமூகத்தில், தெய்வீகம் பரவலாக இருந்தது, அதாவது கடவுள் உலகைப் படைத்த கருத்து, ஆனால் இனி நிகழ்வுகளில் தலையிடவில்லை, ஏனெனில் புறநிலை இயற்பியல் விதிகள் நடைமுறையில் இருந்ததால், யாரையும் சாராமல். விருப்பம்.

உலக உருவாக்கம் பற்றிய விவிலியப் படம், நியூட்டனின் போதனையை அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்ட அந்தக் கால இயற்பியலாளரிடம் இருந்து ஒரு புன்னகையைத் தூண்டியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரெஞ்சு கலைக்களஞ்சிய நிபுணர் பால் ஹோல்பாக் இதைப் பற்றி எழுதினார்:

"மோசேயின் உன்னத அறிவைப் பொறுத்தவரை, மந்திரம் தவிர

எகிப்திய பாதிரியார்களிடமிருந்து அவர் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய தந்திரங்கள்

பழங்காலத்து நமது துரோகம், யூத சட்டமன்ற உறுப்பினரின் எழுத்துக்களில் நாம் இல்லை

உண்மையான அறிவைக் குறிக்கும் எதையும் நாம் காணவில்லை. ஒரு கொத்து

இந்த எழுத்தாளரால் ஈர்க்கப்பட்ட தவறுகளை விஞ்ஞானிகள் சரியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர்

அவரது பிரபஞ்சம் அல்லது உலகத்தை உருவாக்கிய கதையை நிரப்பியது. அவன் கையிலிருந்து மட்டும் வந்தது

இந்த நாட்களில் மிகவும் தாழ்மையான இயற்பியலாளரை வெட்கப்பட வைக்கும் ஒரு விசித்திரக் கதை.".

எல்லோரும் இதை நேரடியாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் உண்மையில் அது அப்படியே இருந்தது. தெய்வீக விதிகள் எதுவும் பேசப்படாத அந்தக் காலத்து இயற்பியலில் ஏறக்குறைய ஏதேனும் ஒரு வேலையைப் படித்தால், இதைச் சரிபார்ப்பது எளிது.

இங்குள்ள முரண்பாடு புரிகிறது. விஞ்ஞானிகளின் பணி புரிந்துகொள்வதும் விளக்குவதும், இயற்கையின் புறநிலை விதிகளை கண்டுபிடிப்பதும், பாதிரியார்களின் பணியும் தங்கள் ஆதிக்கத்தைத் தக்கவைத்து, சில பைத்தியக்காரக் கதைகளை வெறுமனே நம்பும்படி கட்டாயப்படுத்துவதாகும்.

மதத்தின் மேலாதிக்க நிலையைப் பாதுகாக்கும் சட்டமன்ற நெறிமுறைகள் மறைந்தவுடன், விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை உடனடியாக குறையத் தொடங்கியது, குறிப்பாக புத்திஜீவிகள் மத்தியில் இது யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தாது. ஒட்டுமொத்த சமூகத்தைப் பற்றி ஓரளவு மட்டுமே சொல்ல முடியும். முறையாக, மதம் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் சர்ச் உறுப்பினர்களுக்கு "தேவைப்படும்போது" அல்ல, ஆனால் விடுமுறை நாட்களில், எப்போதாவது (சராசரியாக) தேவாலயங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு பாரம்பரிய சமூகத்திலிருந்து நவீன சமூகத்திற்கு மாறுவது மத உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஒரு அடியாகும்.

ரஷ்யாவில் நவீன பாதிரியார்கள்"விசாரணை எதுவும் இல்லை" என்று அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகின்றனர், எனவே ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் அறிவியலுடன் எல்லாம் நன்றாக இருந்தது. உண்மையில், மேற்கு நாடுகளை விட எல்லாம் மோசமாக இருந்தது, ஏனென்றால் ரஷ்யாவில் பிரபலமான அறிவியல் புத்தகங்கள் கூட வெறுமனே அழிக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, 1916 இல் கூட, ஹேக்கலின் புத்தகம் "உலகப் புதிர்கள்" அழிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் புத்தகத்தில்:

"கிறிஸ்தவ வணக்கத்தின் மிக உயர்ந்த பொருள்களுக்கு எதிரான இழிவான செயல்கள்."

பரிணாமத்தைப் பற்றி அல்லது உலகின் சூரிய மைய அமைப்பைப் பற்றி எழுதப்பட்ட எந்த வெளியீட்டிலும் இதேதான் நடந்தது. எனவே "முரண்பாடுகள் இல்லை" என்று கூற முடியாது. இந்த புத்தகங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் வளர்ந்த மேற்கத்திய நாடுகளில் வெளியிடப்பட்டன.

நம்பும் விஞ்ஞானிகள்

19 ஆம் நூற்றாண்டை விட குறைவான நம்பிக்கை கொண்ட விஞ்ஞானிகள் இருந்தால் சதவிதம், அவர்கள் இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை. மேலும், பொதுவாக இன்னும் அதிகமான விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்; இன்று இந்த கருத்து 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

ஒரு விஞ்ஞானி யார் என்று எல்லா மக்களுக்கும் புரியவில்லை. சில நேரங்களில் சில விஷயங்கள் கற்பனையில் தோன்றும் சிறந்த படங்கள், இது எந்த வகையிலும் உண்மைக்கு பொருந்தாது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் சில உணவுகள் எலிகளின் ஆரோக்கியத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைக் கண்காணிக்கிறார். அவர் 10-40 ஆண்டுகளாக இதைச் செய்து வருகிறார். ஏன் அவனால் கடவுளை நம்ப முடியவில்லை? அவரது பணி பெரும்பாலும் ஒரு வழக்கமான செயல் என்று கருதி, ஒரு தெய்வத்தின் மீதான நம்பிக்கையில் அவரது பணி எவ்வாறு தலையிடும். தொழில்முறை சிதைப்பது பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்.

மதம் - சமூக நிறுவனம், எதையும் மாற்றாமல் அரசையும் சமூகத்தையும் காப்பதே இதன் குறிக்கோள். இந்த விஷயத்தில் எல்லாம் திருப்திகரமாக இருந்தால், ஒரு நபர் மதத்தை ஒரு "பிரேஸ்" ஆக ஆதரிக்கலாம், இது சில நேரங்களில் நடக்கும்.

"ஸ்திரத்தன்மையை" உறுதி செய்யும் அரசு, மத வழிபாட்டை ஆதரிப்பதை இன்று நாம் காண்கிறோம், எனவே, மதத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம், நீங்கள் கடவுளை நம்பாவிட்டாலும், நீங்கள் சமூக ஒழுங்கை ஆதரிக்கிறீர்கள். சோவியத்திற்குப் பிந்தைய குடியரசுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாத்திகர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தோன்றியதில் ஆச்சரியமில்லை. அவர்கள் அனைவரும் தற்போதைய ஆட்சியின் தீவிர ஆதரவாளர்கள்.

பல விஞ்ஞானிகள், எந்த வகையிலும் உள்ளனர் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர்களிடையே உலகக் கண்ணோட்டத்தில் "ஒருமித்த கருத்து" இல்லை. விஞ்ஞானிகள் கடவுளை நம்புவது மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு விஷயங்களையும் செய்யலாம். அவர்களுக்கு வெவ்வேறு ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள், அரசியல் பார்வைகள், முதலியன உள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விஞ்ஞானி நாஜி/வூடூ வழிபாட்டின் திறமையானவர்/ஃபோமென்கோவின் வரலாற்றுக் கருத்துகளின் ரசிகராக இருந்தால், இது உண்மையில் ஏதோ உண்மை என்று அர்த்தமா?

அப்படி யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள். ஒரு விஞ்ஞானி கடவுளை நம்பினால், இந்த அல்லது அந்த மத வழிபாட்டின் உண்மையை அவர் தானாகவே "நிரூபிப்பார்" ஏன்? அத்தகைய வெற்றியுடன், சில விஞ்ஞானி தொடர்ந்து அங்கு சாப்பிடுகிறார் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் மெக்டொனால்டின் ஹாம்பர்கர்களின் நன்மைகளைப் பற்றி பேசலாம். அல்லது புகைபிடிப்பதன் நன்மைகள் பற்றி, ஏனெனில் புகைபிடிக்கும் விஞ்ஞானிகள் உள்ளனர்.

மேற்கோள்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மதப் பிரமுகர்களின் மனதில் நம்பிக்கையுள்ள விஞ்ஞானியாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? இவர்கள் கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கிறார்களா? இல்லை. அது எப்படி நடக்கிறது என்பது இங்கே. ஒரு நேர்காணலில் இருந்து ஆர்டெம் ஓகனோவ் - ரஷ்ய கோட்பாட்டாளர்-படிகவியலாளர், வேதியியலாளர், இயற்பியலாளர் மற்றும் பொருட்கள் விஞ்ஞானி:

“1993 முதல், நீங்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் லூயிஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் பாரிஷனராக இருந்தீர்கள். அறிவியலையும் கடவுள் நம்பிக்கையையும் இணைக்க முடியுமா?

- அறிவியலும் நம்பிக்கையும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவை வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றியவை - மருத்துவம் மற்றும் வானியற்பியல் போன்றவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட முடியாது. நம்பிக்கை என்பது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றியது, எடுத்துக்காட்டாக, படிகங்களின் மின்னணு அமைப்பு அல்லது தாவரங்களின் பரிணாமத்தைப் பற்றியது அல்ல. விஞ்ஞானம், மாறாக, பொருள் உலகத்தைப் பற்றியது மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. சிறந்த அறிவியலாளரும் விசுவாசியுமான லூயிஸ் பாஸ்டர் கூறினார்: "சிறிய அறிவு உங்களை கடவுளிடமிருந்து விலக்குகிறது, ஆனால் பெரிய அறிவு உங்களை அவரிடம் நெருங்குகிறது." அவர் தனது சொந்த நாடான பிரான்சில் ஒரு விசுவாசியாக இருப்பது மிகவும் நாகரீகமற்றதாக இருந்த நேரத்தில் அவர் இதைச் சொன்னார். என் நம்பிக்கை எனக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு ஆய அமைப்பைக் கொடுத்தது; ஒரு நபர் தனது இருப்பின் அர்த்தத்தை அறியாமல் இருக்க முடியாது. என் திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ளவும், நான் விரும்புவதைச் செய்யவும், பயனுள்ளதாகவும் இருக்க அறிவியல் என்னை அனுமதிக்கிறது.

முடிவு எளிது. அறிவியலைச் செய்யும்போது, ​​ஒரு நபர் தனது வேலையில் எந்த வகையிலும் மதக் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவரது துறையில், அவர் ஒரு திறமையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபர், ஆனால் இந்த கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் அவர் எந்த யோசனைகளையும் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும்: ஒரு நிரந்தர இயக்க இயந்திரம் பற்றி, கடவுளைப் பற்றி, எதையும் பற்றி.

ஆனால் தெளிவின்மை எப்படியாவது விஞ்ஞானிக்கு உதவுகிறது என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. ஒரு விதியாக, இல் நவீன சமுதாயம்நம்பிக்கை "மிதமானது" என்பதால் அது குறிப்பாக தலையிடாது. (ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில்) கல்வி மற்றும் அறிவொளியைப் பற்றி சுதந்திரமாகப் பேசக்கூடிய நேரத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது என்பதற்கான வரலாற்றிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே:

"நமது "அறிவொளி மற்றும் கல்வி" வளரும்போது, ​​​​பரிசுத்த நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயத்தில் அன்பாக அர்ப்பணித்தவர்களின் எண்ணிக்கை தலைகீழ் விகிதத்தில் குறைகிறது என்பது கவனிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய நிகழ்வு ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு கூட சிறப்பியல்பு மற்றும் பொதுவானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், அதன் விளைவாக, நமது அறிவொளி மற்றும் கல்வி, மத வாழ்க்கையின் கொள்கைகளுடன் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாட்டில் இருப்பது அசாதாரணமானது, எனவே பயனற்றதாக கருதப்பட வேண்டும்..

உண்மையில், மேலே உள்ள உரை இருட்டடிப்பு அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் தர்க்கரீதியான முடிவு. உண்மை என்னவென்றால், தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிப்புள்ள மந்தை தேவை, மேலும் விஞ்ஞானிகளிடையே உண்மையில் ஏராளமான சந்தேகங்கள், "மதவெறிகள்," அஞ்ஞானவாதிகள் மற்றும் நாத்திகர்கள் உள்ளனர்.

சில சமயங்களில் ஒரு விஞ்ஞானிக்காக கோவில்களுக்குச் செல்வது "குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக" இருப்பதால், அது வெறுமனே ஒரு சம்பிரதாயமாகும். ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பொதுவான உதாரணம்:

"தற்போதைய வானியலாளரான ராயல் மற்றும் ராயல் சொசைட்டியின் தலைவரான மார்ட்டின் ரீஸ் என்னிடம், தான் ஒரு "மத சார்பற்ற ஆங்கிலிகன்... சமுதாயத்துடன் தன்னைத் தொடர்பு கொள்ள" என்று தேவாலயத்திற்குச் செல்வதாகக் கூறினார். அவருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை..

உண்மையில், நாட்டுப்புற மதம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு இது சாதாரணமானது. பலர் தங்களை ஆதிக்க வழிபாட்டு முறையின் உறுப்பினர்களாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் கடவுளை நம்பாமல் இருக்கலாம் மற்றும் எந்தக் கோட்பாடுகளையும் அறியாமல் இருக்கலாம்.

ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு விசுவாசி மற்றும் அடிப்படை கோட்பாடுகளை அறிந்திருந்தாலும், நோபல் பரிசு பெற்ற விட்டலி கின்ஸ்பர்க் கூறியது எப்போதும் பொருத்தமானது:

"எனக்குத் தெரிந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், நம்பிக்கையுள்ள இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் வானியலாளர்கள் தங்கள் அறிவியல் படைப்புகளில் கடவுளைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட குறிப்பிடவில்லை. அவர்கள் ஒரே நேரத்தில், இரண்டு உலகங்களில் வாழ்கிறார்கள் - ஒரு பொருள், மற்றொன்று சில வகையான ஆழ்நிலை, தெய்வீக. அவர்களின் உள்ளம் பிளவுபடுவது போல் உள்ளது. குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் போது, ​​ஒரு விசுவாசி, உண்மையில், கடவுளை மறந்து, ஒரு நாத்திகனாக அதே வழியில் செயல்படுகிறார். எனவே, கடவுள் நம்பிக்கையுடன் அறிவியலைச் செய்வதன் பொருந்தக்கூடிய தன்மை, அறிவியல் சிந்தனையுடன் கடவுள் நம்பிக்கையின் பொருந்தக்கூடிய தன்மையுடன் எந்த வகையிலும் ஒத்ததாக இருக்காது.

உண்மையாக நம்பும் விஞ்ஞானிகளுக்கு உண்மையில் பல உதாரணங்கள் உள்ளன. கோட்பாட்டு இயற்பியலாளர் ஜேம்ஸ் கிளார்க் மேக்ஸ்வெல் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால், அறிவியலில் குறைந்த பட்சம் எடையைக் கொண்டிருந்த இவர்கள், விவிலியக் கதைகளை அறிவியல் துறைக்குள் தள்ள நினைத்ததே இல்லை.

ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, உள்ளன மருத்துவ வழக்குகள், விஞ்ஞானிகள் இன்னும் மதப் பிரச்சாரகர்களின் முகாமாக மாறும்போது. உதாரணம் - இயற்பியலாளர் ரிச்சர்ட் ஸ்மாலி:

"ஆதியாகமம் உண்மை என்றும், பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்டது என்றும், படைப்பாளர் தனது படைப்பை இன்னும் பராமரிக்கிறார் என்றும் நம்பாதவர்களிடம் ஆதாரத்தின் சுமை உள்ளது."

மதவெறி இருந்தபோதிலும், பைபிள் கதையின் உண்மையை நிரூபிக்க எந்த முயற்சியும் இல்லை. எப்போதும் போல, ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய வாதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "அது இல்லை என்பதை நிரூபிக்கவும்." எல்லாவற்றையும் "உண்மையை" நீங்கள் எளிதாக நிரூபிக்க முடியும். உதாரணமாக, பொதுவாக, உலகின் பல்வேறு மக்களின் அனைத்து கட்டுக்கதைகள்.

மற்றொரு உதாரணம் பிரபலமான ஆர்த்தடாக்ஸ் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி. ஆர்த்தடாக்ஸ் தெளிவின்மை கடந்த காலத்தில் ஒரு உண்மையான மரியாதைக்குரிய நபரை போலி அறிவியல் கட்டுமானங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது. குறிப்பாக, அவர் அந்த எண்ணத்தில் இருந்தார் "இது இதயம், மனம் அல்ல (உளவியலாளர்கள் நிரூபிக்க முயற்சிப்பது போல), சிந்திக்கிறது, பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அறிவது."

இப்படித்தான் மதம் அறிவியல் அறிவுக்கு "முரணாக இல்லை". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஆன்மா மற்றும் உடலில்" ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகங்களைப் படித்த பிறகு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் இந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் என்பது வெளிப்படையானது. ஒரு நபர் தன்னை மத மூடத்தனத்திற்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​ஒரு விதியாக, அவர் அறிவியலுக்கு தொலைந்து போகிறார்.

ஒரு விஞ்ஞானியின் மதவெறிக்கான காரணங்கள் என்ன? எல்லோரையும் போலவே:

குறிக்கோள்:

"சமூக அடித்தளங்கள் சமூக காரணிகள் (பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பம்) மற்றும் ஆன்மீகத் துறையில் (அரசியல், சட்ட, மாநில, தார்மீக, முதலியன) பெறப்பட்ட உறவுகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன, அந்த புறநிலை உறவுகள் அன்றாட வாழ்க்கை, அவர்களுக்கு அந்நியமானது, சுதந்திரமின்மை மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகளில் மக்கள் சார்ந்திருப்பதை உருவாக்குகிறது. இந்த உறவுகளின் முக்கிய அம்சங்கள்: இயற்கையின் தன்னிச்சை மற்றும் சமூக செயல்முறைகள்; உரிமையின் அந்நியப்பட்ட வடிவங்களின் வளர்ச்சி, ஊழியரின் பொருளாதாரமற்ற மற்றும் பொருளாதார வற்புறுத்தல்; நகரம் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் சாதகமற்ற அம்சங்கள், அறிவுசார் மற்றும் உடல் உழைப்பின் பிரிவு மற்றும் பிரித்தல், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுக்கு தொழிலாளியின் இணைப்பு; ஒரு வர்க்கம், எஸ்டேட், கில்ட், கில்ட், ஜாதி, இனக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுதல், அதற்குள் தனிநபர் ஒரு தொகுப்பின் (மொத்தம்) நிகழ்வாக மட்டுமே செயல்படுகிறார்; தொழிலாளர் பிரிவைக் கட்டுப்படுத்தும் நிலைமைகளின் கீழ் தனிநபர்களின் பகுதி வளர்ச்சி; அதிகார-அதிகார உறவுகள், அரசின் அரசியல் ஒடுக்குமுறை; இனங்களுக்கிடையேயான மோதல்கள், ஒரு இனக்குழுவை மற்றொரு இனத்தால் ஒடுக்குதல்; பெருநகரங்களால் காலனிகளின் சுரண்டல்; போர்கள்; இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி செயல்முறைகளை சார்ந்துள்ளது."

உளவியல்:
"மதத்தின் உளவியல் அடிப்படையானது இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் அழிவு சக்திகளின் பயத்தின் நிலையான, நிலையான உணர்வால் உருவாக்கப்பட்டது. "பயம் தெய்வங்களை உருவாக்கியது" என்று பண்டைய ரோமானிய கவிஞர் ஸ்டேடியஸ் கூறினார் (c. 40 - c. 96). பயம் என்பது உண்மையான ஆபத்துக்கான இயற்கையான எதிர்வினை, எச்சரிக்கை சமிக்ஞை, ஆனால் இது ஒரு வலி, விரும்பத்தகாத உணர்வு; மற்ற உணர்ச்சிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இது ஒரு நபரை மிகவும் மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது. வலுவான, நிலையான, தேங்கி நிற்கும் பயம் அழிவு சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது: இது யதார்த்தத்துடன் வாழும் தொடர்பை பலவீனப்படுத்துகிறது, உணர்வையும் உணர்வையும் சிதைக்கிறது, வலிமிகுந்த கற்பனையைத் தூண்டுகிறது, சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது மற்றும் கவனத்தைத் திசைதிருப்புகிறது.

"பலமற்ற தன்மை மற்றும் சார்பு உறவுகள், கொடுக்கப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் தீர்க்கமுடியாதவை மற்றும் நீக்க முடியாதவை, பயம், விரக்தி மற்றும் அதே நேரத்தில் சிறந்த எதிர்பார்ப்பு, அன்னிய சக்திகளின் அடக்குமுறையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான நம்பிக்கை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு உளவியல் சிக்கலை உருவாக்குகின்றன. . உண்மையான விடுதலையின் சாத்தியமின்மை விடுதலைக்கான தேடலுக்கு வழிவகுக்கிறது
ஆன்மீக. தரிசனங்களும் தீர்க்கதரிசனங்களும் தோன்றுகின்றன, இதில் அபோகாலிப்டிக் மனநிலைகள் ஒரு புனிதமான நிரப்புதலால் மாற்றப்படுகின்றன.

மதகுருக்களின் பொய்கள்

பெரும்பாலும், விசுவாசிகளான விஞ்ஞானிகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​மதத் தலைவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள், அதாவது, நம்பாத விஞ்ஞானிகளை விசுவாசிகள் என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள். வரலாற்றில் இதே போன்ற பல வழக்குகள் உள்ளன, ஆனால் இங்கே மூன்று முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

1. சார்லஸ் டார்வின்

டார்வின் இறந்த உடனேயே அவரது மதவாதம் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினர். கட்டுக்கதைகள் எழுந்தன, அதன்படி அவர் தனது சொந்தக் கோட்பாட்டை மரணப் படுக்கையில் "துறந்தார்". மறுபுறம், "பரிணாமம் மதத்திற்கு முரணாக இல்லை" என்ற ஆய்வறிக்கையை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கட்டுக்கதைகள் இருந்தன, மேலும் அத்தகைய போதகர்கள் டார்வின் எப்போதும் ஒரு விசுவாசி என்று கூறினார்.

உண்மையில் என்ன நடந்தது? அவரது இளமை பருவத்தில், டார்வின் உண்மையில் ஒரு விசுவாசி; இந்த உண்மையை யாரும் மறுக்க வாய்ப்பில்லை. ஆனால் பின்னர், அவர் பீகிள் கப்பலில் பயணம் செய்யும் போது அதிகமான உண்மைகளைக் கற்றுக்கொண்டார், மதக் கோட்பாட்டில் அவர் குறைவாக நம்பினார்.

இந்த விஷயத்தில், பிரபலமானவர்கள் விசுவாசிகள் என்று கூறும் மத போதகர்களை ஒருவர் நம்ப முடியாது என்பதால், டார்வினுக்கு அவர் ஒரு பெரிய பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றதால், அவரது படைப்புகளில் விஞ்ஞானி தனது கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட பத்திகளைக் காணலாம். மதம் .

மேலும் அவரது "சுயசரிதையில்" அவநம்பிக்கை எவ்வாறு எழுந்தது என்பதை விவரிக்கிறார்:

“இந்த இரண்டு வருடங்களில் நான் மதத்தைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. பீகிள் பயணத்தின் போது நான் மிகவும் மரபுவழியாக இருந்தேன்; சில அதிகாரிகள் (அவர்களே மரபுவழி மக்களாக இருந்தபோதிலும்) தார்மீகத்தின் சில பிரச்சினைகளில், பைபிளை ஒரு மாறாத அதிகாரம் என்று நான் குறிப்பிட்டபோது, ​​என்னைப் பார்த்து மனதார சிரித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. எனது வாதத்தின் புதுமையால் அவர்கள் மகிழ்ந்தார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில் [அதாவது. அதாவது, அக்டோபர் 1836 முதல் ஜனவரி 1839 வரை] பழைய ஏற்பாட்டில் அதன் வெளிப்படையான பொய்யான உலக வரலாறு, அதன் பாபல் கோபுரம், உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக வானவில் போன்றவை இருப்பதை நான் படிப்படியாக உணர்ந்தேன். முதலியன. பழிவாங்கும் கொடுங்கோலரின் உணர்வுகளை கடவுளுக்கு அவர் கற்பித்தல் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. புனித புத்தகங்கள்இந்துக்கள் அல்லது சில காட்டுமிராண்டிகளின் நம்பிக்கைகள். அந்த நேரத்தில், ஒரு கேள்வி என் மனதில் தொடர்ந்து எழுந்தது, அதிலிருந்து என்னால் விடுபட முடியவில்லை: கடவுள் இப்போது இந்துக்களுக்கு ஒரு வெளிப்பாட்டை அனுப்ப விரும்பினால், அதை விஷ்ணு, சிவன் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புபடுத்த அவர் அனுமதிப்பாரா? முதலியன, கிறிஸ்தவம் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையதா? இது எனக்கு முற்றிலும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது.

மேலும் அங்கு டார்வின் குறிப்பிடுகிறார்:

“எனது வாழ்க்கையின் இரண்டாம் பாதியில் மத நம்பிக்கையின்மை அல்லது பகுத்தறிவுவாதம் பரவுவதை விட குறிப்பிடத்தக்கது எதுவுமில்லை. எனது திருமணத்திற்கு முந்தைய நிச்சயதார்த்தத்திற்கு முன், எனது சந்தேகங்களை [மதம் பற்றிய] கவனமாக மறைக்குமாறு என் தந்தை எனக்கு அறிவுறுத்தினார், ஏனென்றால், திருமணத்திற்குள் நுழையும் நபர்களுக்கு இந்த வகையான வெளிப்படையானது என்ன விதிவிலக்கான துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை அவர் பார்த்ததாக அவர் கூறினார். மனைவி அல்லது கணவன் நோய்வாய்ப்படும் வரை விஷயங்கள் சிறப்பாக நடந்தன, ஆனால் சில பெண்கள் தங்கள் கணவர்களின் ஆன்மீக இரட்சிப்பின் சாத்தியத்தை சந்தேகித்ததால் பெரும் துன்பத்தை அனுபவித்தனர், மேலும் இது அவர்களின் கணவர்களுக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்தியது. தந்தை தனது நீண்ட வாழ்க்கையில் மூன்று நம்பிக்கையற்ற பெண்களை மட்டுமே அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் ஏராளமான மக்களுடன் நன்கு அறிந்தவர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர் தன்னம்பிக்கையைப் பெறுவதற்கான விதிவிலக்கான திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். இந்த மூன்று பெண்கள் யார் என்று நான் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர்களில் ஒருவரான அவரது மைத்துனர் கிட்டி வெட்ஜ்வுட் மரியாதையுடன் பேசுகையில், தன்னிடம் உறுதியான ஆதாரம் இல்லை, ஆனால் தெளிவற்ற ஊகங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்று ஒப்புக்கொண்டார். புத்திசாலியான ஒரு பெண் விசுவாசியாக இருக்க முடியாது. தற்போது - எனது சிறிய பரிச்சய வட்டத்தில் - பல திருமணமான பெண்களை நான் அறிவேன் (அல்லது அறிந்திருக்கிறேன்), அவர்களின் நம்பிக்கை அவர்களின் கணவர்களின் நம்பிக்கையை விட வலுவாக இல்லை.

டார்வின் சமரச மனப்பான்மை கொண்டவர்; அவரது மனைவி தனது வேலையை முற்றிலும் மதவெறி என்று கருதினால் அதை எரிக்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார் (அவரது மனைவி உண்மையில் ஒரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்). ஆனால் இந்த குறைபாடு டார்வின் தனிப்பட்ட முறையில் மதத்தை ஆதரிப்பவர் அல்ல என்ற உண்மையை எந்த வகையிலும் மறுக்கவில்லை.

2. இவான் பாவ்லோவ்

எந்த காரணத்திற்காக பாவ்லோவ் கடவுளை நம்பினார் என்று விசுவாசிகள் அடிக்கடி கூறுகின்றனர் என்பது தெரியவில்லை. உதாரணமாக (இதே போன்ற பல உள்ளன):

"சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி-உடலியல் நிபுணர் கல்வியாளர் ஐ.பி. பாவ்லோவ் ஒரு விசுவாசி கிறிஸ்தவர், லெனின்கிராட்டில் உள்ள ஸ்னாமென்ஸ்காயா தேவாலயத்தின் பாரிஷனர், மேலும் அவர் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி இந்த விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: "நான் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டைப் படிக்கிறேன், எனக்குத் தெரியும். அனைத்து மனித உணர்வுகளும்: மகிழ்ச்சி , துக்கம், சோகம், கோபம், வெறுப்பு, மனித எண்ணங்கள், சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் பகுத்தறியும் திறன் - அவை ஒவ்வொன்றும் மனித மூளையின் சிறப்பு செல் மற்றும் அதன் நரம்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உடல் வாழ்வதை நிறுத்தும்போது, ​​​​ஒரு நபரின் இந்த உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தும், ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட மூளை உயிரணுக்களிலிருந்து கிழிந்தது போல, பொது சட்டம்எதுவும் - ஆற்றல் அல்லது பொருள் - ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து, அந்த ஆன்மாவை உருவாக்குகிறது, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை கூறும் அழியாத ஆன்மா.

இந்த மேற்கோளை அதன் அசல் வடிவத்தில் இணையத்தில் எளிதாகக் காணலாம். ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய மேற்கோளுடன் பாவ்லோவின் வேலையைக் கண்டுபிடிப்பது உண்மையில் சாத்தியமற்றது. அவரது மதம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் நீண்ட காலமாக பரவி வருகின்றன; கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில், அவரது மருமகள் தான் பார்த்ததாக எழுதினார்:

"இவான் பெட்ரோவிச்சின் இரட்டையர், ஒரு பெரிய தேவாலய புத்தகத்துடன் பாடகர் குழுவிலிருந்து இறங்குகிறார். குறிப்பாக இந்த மனிதனின் நரைத்த தாடி இவான் பெட்ரோவிச்சின் தாடியைப் போலவே கத்தரிக்கப்பட்டிருந்ததால், அந்த ஒற்றுமை குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. புராணக்கதை எங்கிருந்து வந்தது என்று எனக்குப் புரிந்தது".

இருப்பினும், இங்கே எல்லாம் மிகவும் எளிமையானதாக இருக்கலாம், குறிப்பாக இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் பொய்யானது பொதுவானது.

பாவ்லோவ் ஒரு விசுவாசி அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் காலத்திலும் அவருக்கு மதத்தின் மீது வெறுப்பு இருந்தது. எல்.ஏ. ஆர்பெலி எழுதியது இதுதான்:

"திடீரென்று இவான் பெட்ரோவிச், அனைத்து ஆய்வக ஊழியர்களின் முன்னிலையில், கூறுகிறார்:

- எந்த காரணமும் இல்லாமல் ஒரு நினைவுச் சேவைக்கு நாங்கள் எந்த விதமான முறையில் சேவை செய்ய ஆரம்பித்தோம் என்பது பிசாசுக்குத் தெரியுமா? நாங்கள், விஞ்ஞானிகள், ஒரு விஞ்ஞானியின் நினைவை மதிக்கப் போகிறோம், பின்னர் திடீரென்று சில காரணங்களால் ஒரு நினைவு சேவை உள்ளது. இந்த உத்தரவை மாற்ற வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

எல்லோரும் மௌனமாக இருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர் கூறுகிறார்:

- எனவே இதைத்தான் நீங்கள் ஆர்டர் செய்கிறீர்கள் - நான் எந்த இறுதிச் சேவையையும் நடத்த மாட்டேன், ஏன் பூமியில்? சங்க கூட்டத்துக்கு வருவேன், தூப வாசம் அடிக்க வேண்டும்! முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது!

அடுத்த நாள், இவான் பெட்ரோவிச் ஆய்வகத்திற்கு வருகிறார், ”என்று ஓர்பெலி நினைவு கூர்ந்தார். "அவர் தனது மேலங்கியை கழற்றினார் ... உடனடியாக கூறினார்:

- நான் நேற்று என்ன முட்டாள்! நான் எப்படி நினைக்கவில்லை! நான் தூபத்தின் வாசனையை விரும்பவில்லை, குடும்பம் எப்படி உணர்ந்தது என்று நான் நினைக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் எங்கள் அறிக்கைகளைக் கேட்க வரவில்லை, அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தை போட்கின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப் பழகினர், ஒரு நினைவுச் சேவையை வழங்குகிறார்கள், அவர்கள் விசுவாசிகள். நான் ஒரு விசுவாசி அல்ல, ஆனால் நான் இன்னும் விசுவாசிகளுடன் கணக்கிட வேண்டும். இதற்காக நான் என்னை மன்னிக்க மாட்டேன்! விதவை மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ளவர்களின் முகத்தில் இருந்த வெளிப்பாட்டைப் பார்த்தவுடனேயே நான் அதை அறிந்தேன்.

இது மீண்டும் 1906 இல் இருந்தது. கடவுள் நம்பிக்கை பற்றி பாவ்லோவ் சொன்னது இங்கே:
“நான்... முழுக்க முழுக்க பகுத்தறிவாளன், மதத்தை ஒழித்துவிட்டேன்... நான் ஒரு பாதிரியாரின் மகன், நான் மதச்சூழலில் வளர்ந்தவன், இருப்பினும், 15-16 வயதில் நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன். பல்வேறு புத்தகங்கள் மற்றும் இந்த கேள்வியைக் கண்டேன், நான் என் எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டேன், அது எளிதானது ... மனிதனே கடவுள் சிந்தனையை தூக்கி எறிய வேண்டும்".

அவர் தனது மதம் பற்றிய கட்டுக்கதைகளையும் மறுத்தார்:

"எனது மதம், கடவுள் நம்பிக்கை, தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, இவை அனைத்தும் உண்மைக்குப் புறம்பானவை, புனைகதை. நான் ஒரு செமினரியன் மற்றும் பெரும்பாலான செமினாரியன்களைப் போலவே, பள்ளியிலிருந்து நாத்திகனாக, நாத்திகனாக மாறினேன். எனக்கு கடவுள் தேவையில்லை...
நான் ஒரு விசுவாசி, மத உணர்வில் விசுவாசி என்று பலர் ஏன் நினைக்கிறார்கள்? ஏனென்றால், சர்ச் மற்றும் மதத்தின் மீதான துன்புறுத்தலை நான் எதிர்க்கிறேன்."

3. ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்

மதவெறியர்கள் ஐன்ஸ்டீனை அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார்கள், அத்தகைய மேதை கடவுளை நம்பினார் என்று கூறுகிறார்கள். பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் தவறான கதை, ஒரு மாணவனுக்கும் பேராசிரியருக்கும் இடையிலான தகராறு, அங்கு கடவுள் இல்லை என்று பேராசிரியர் "நிரூபித்தார்", மேலும் மாணவர் அவரை எதிர்கொண்டு இறுதியில் வெற்றி பெறுகிறார். இந்தக் கதையின் முடிவு இதோ:

“மாணவர்: இப்போது சொல்லுங்கள், இந்த வகுப்பில் பார்த்தவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா?
பேராசிரியரின் மூளையா? நீங்கள் அதைக் கேட்டீர்களா, வாசனை பார்த்தீர்களா, தொட்டீர்களா?
(மாணவர்கள் தொடர்ந்து சிரித்தனர்)
மாணவர்: வெளிப்படையாக, யாரும் இல்லை. பின்னர், அறிவியல் உண்மைகளின் அடிப்படையில், உங்களால் முடியும்
பேராசிரியருக்கு மூளை இல்லை என்று முடிவு செய்கிறார்கள். உங்கள் இருப்பைச் சேமிக்கிறது,
பேராசிரியர், உங்கள் விரிவுரைகளில் நீங்கள் சொன்னதை நாங்கள் எப்படி நம்புவது?
(பார்வையாளர்களிடையே அமைதி நிலவியது)
பேராசிரியர்: நீங்கள் என்னை நம்ப வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.
மாணவர்: சரியாக! கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் ஒரு தொடர்பு உள்ளது - நம்பிக்கை!
பேராசிரியர் அமர்ந்தார்."

மற்றும் இறுதியில் அது கூறுகிறது: "இந்த மாணவரின் பெயர் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்.". இந்த கதை இணையத்தில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகிறது மற்றும் சிறிய மாற்றங்களுடன், பெரும்பாலும் மற்ற பிரபலமான நபர்களுக்குக் காரணம் என்று குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இதே போன்ற கதைகள் ஐன்ஸ்டீனைப் பற்றியும் அடிக்கடி எழுதப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, நாம் மத வெறியர்களின் கற்பனைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் சில நேரங்களில் அது உண்மை மற்றும் பொய்களின் கலவையாகும்.

மீண்டும், இங்கே நீங்கள் விசுவாசிகளையோ அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களையோ நம்பத் தேவையில்லை, ஆனால் ஐன்ஸ்டீன் எழுதியதைப் பாருங்கள். முதலில், அவர் தனது சொந்த மதக் கருத்துக்களை எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பதில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு:

"நான் - நான் மதம் சாராத பெற்றோரின் குழந்தையாக இருந்தபோதிலும் - 12 வயது வரை ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கையுடன் இருந்தேன், என் நம்பிக்கை திடீரென முடிவுக்கு வந்தது. விரைவில், பிரபலமான அறிவியல் புத்தகங்களைப் படித்ததற்கு நன்றி, நான் அதை அதிகம் நம்பினேன் பைபிள் கதைகள்உண்மையாக இருக்க முடியாது. இதன் விளைவு, அரசு இளைஞர்களை ஏமாற்றுகிறது என்ற எண்ணத்துடன் இணைந்து, வெறித்தனமான சுதந்திர சிந்தனையாக இருந்தது; அது ஒரு அழிவுகரமான முடிவாக இருந்தது. இத்தகைய அனுபவங்கள் எல்லா வகையான அதிகாரிகளின் மீதும் அவநம்பிக்கையையும், அப்போது என்னைச் சூழ்ந்திருந்த சமூகச் சூழலில் வாழ்ந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மீதான சந்தேக மனப்பான்மையையும் ஏற்படுத்தியது.

இதற்குப் பிறகு என்ன வகையான ஊகங்கள் சாத்தியமாகும், குறிப்பாக அந்த நபரே இந்த அபத்தமான கட்டுக்கதைகளை முன்கூட்டியே மறுத்திருந்தால்? அவரது வாழ்நாளில் அவர் பெரும்பாலும் மதத்தின் ஆதரவாளராக வகைப்படுத்தப்பட்டார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் அவர் இதை மறுக்க வேண்டியிருந்தது:

“நிச்சயமாக, என்னுடைய மத நம்பிக்கைகளைப் பற்றி நீங்கள் படித்தது ஒரு பொய், முறையாகத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படும் பொய். நான் தனிப்பட்ட கடவுளை நம்பவில்லை, இதை ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை, ஆனால் நான் அதை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினேன். என்னில் மதம் என்று சொல்லக்கூடிய ஒன்று இருந்தால், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பை விஞ்ஞானம் வெளிப்படுத்தும் அளவிற்கு எல்லையற்ற போற்றுதலாகும்.

சரி, பைபிள் கதைகள் பற்றி:

"கடவுள்' என்ற வார்த்தை எனக்கு மனித பலவீனங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் தயாரிப்பு மட்டுமே, மேலும் பைபிள் மதிப்பிற்குரிய, ஆனால் இன்னும் பழமையான புனைவுகளின் தொகுப்பாகும், இருப்பினும், அவை குழந்தைத்தனமானவை. எந்த விளக்கமும், மிகவும் நுட்பமானதாக இருந்தாலும், இதை (எனக்கு) மாற்ற முடியாது.

கடைசி மேற்கோள் 1954 இல், அதாவது ஐன்ஸ்டீனின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு ஒரு கடிதத்திலிருந்து ஒரு பகுதி என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

பொதுவாக, இதுபோன்ற போலிகள் நிறைய உள்ளன என்று சொல்ல வேண்டும். விசுவாசிகள், "மத விஞ்ஞானிகளின்" பட்டியலை நிரப்புவதற்காக, பெரும்பாலும் பொய்மைப்படுத்தல்களை நாடுகிறார்கள், குறிப்பாக, மேற்கோள்கள் மற்றும் "வாழ்க்கைக் கதைகளை" கண்டுபிடிப்பார்கள். அதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் அதை எப்போதும் விகாரமாகச் செய்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு கதையை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்கள்.

விஞ்ஞானிகளின் மதம் பற்றி

தேவாலயத்தில் நம்பிக்கையுள்ள விஞ்ஞானிகளை எப்படி விடாமுயற்சியுடன் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். மேலும், சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இதே விஞ்ஞானிகள் என்ன நம்புகிறார்கள் என்பது இனி அவர்களுக்கு முக்கியமில்லை. அதாவது, ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறையை ஆதரிப்பவர்கள், கடவுளை நம்பும் வரை, ஒரு கத்தோலிக்கரை, ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது ஒரு தெய்வீகத்தை உதாரணமாகக் கூட எளிதாகக் குறிப்பிடலாம்.

நீங்கள் படத்தை முழுவதுமாகப் பார்த்தால் என்ன நடக்கும், அதாவது, பொதுவாக மத விஞ்ஞானிகள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் இன்னும் கண்டுபிடிப்பீர்கள். ஆனால் முதலில், அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மதிப்பு அறிவியல் செயல்பாடுமதத்திற்கு இடமில்லை. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் பீட்டர் அட்கின்ஸ் வலியுறுத்துகிறார்:
"நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு விஞ்ஞானியாக இருக்கலாம் மற்றும் எந்த மதத்தையும் பின்பற்றலாம். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் கருத்தின் முழு அர்த்தத்தில் உண்மையான ஆராய்ச்சியாளராக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அறிவியல் பாணிசிந்தனை மதக் கருத்துக்களுடன் முற்றிலும் பொருந்தாது."

நோபல் பரிசு பெற்றவர்களில் பலர் விசுவாசிகள் என்பதை விசுவாசிகள் அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றனர். அது உண்மையா? 2013 ஆம் ஆண்டில், டி.டிமிட்ரோவின் புத்தகம் "அவர்கள் கடவுளை நம்பினார்கள்" வெளியிடப்பட்டது, அங்கு ஆசிரியர் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக கணக்கிட்டார். இதன் விளைவு:

இயற்பியலில்: 17 (8.7%)
வேதியியலில்: 4 (2.4%)
உடலியல் மற்றும் மருத்துவத்தில்: 6 (3%)
இலக்கியத்தில்: 11 (10%)
அமைதி பரிசு: 12 (11.5%)
பொருளாதாரத்தில்: 0

மொத்தம்: 50 (6%).

இவ்வளவு சிறிய சதவிகிதம் இருந்தபோதிலும், மதப் பிரமுகர்கள் இன்னும் "நம்பிக்கை கொண்ட விஞ்ஞானிகளை" தெளிவாக ஊகிக்கிறார்கள் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். உண்மை என்னவென்றால், சில காரணங்களால் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஐன்ஸ்டீனை ஒரு விசுவாசி என்று வகைப்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்பட்டால், ஏற்கனவே 16, 17 அல்ல, இயற்பியலாளர்கள் உள்ளனர்.

ஆனால் ஐன்ஸ்டீன் ஒரு விசுவாசி என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால் " விஞ்ஞானம் வெளிப்படுத்தும் அளவிற்கு பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பைப் போற்றுதல்."இங்கே முக்கியமானது என்னவென்றால், இந்த "நம்பிக்கை கொண்ட விஞ்ஞானிகள்" சரியாக நம்பினர், அதாவது 6%. நாம் இயற்கை அறிவியலை எடுத்துக் கொண்டால் (ஒபாமா அல்லது கோர்பச்சேவ் போன்ற பிரமுகர்கள் பெற்ற இலக்கியப் பரிசும் அமைதிப் பரிசும் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வமாக இருக்க வாய்ப்பில்லை), பின்னர் அனைத்து விஞ்ஞானிகளுக்கும் மட்டுமே உடலியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் 1 பரிசு பெற்றவர் மற்றும் இயற்பியலில் 3 பரிசு பெற்றவர்கள். ஆனால் மீதமுள்ள அனைத்தும் இன்னும் விசுவாசிகளால் "ஒரே உண்மையான மதத்தின் உண்மை" என்பதற்கு சான்றாக பயன்படுத்தப்படும்.

ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் சரியாகச் சொன்னார்:

"உண்மையில் சிறந்த நவீன, கடவுள் நம்பிக்கை கொண்ட விஞ்ஞானிகளை விரக்தியின் எல்லையாகக் கண்டறிவதற்கான தீவிர மத நம்பிக்கையாளர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் அவர்களின் பயனற்ற தன்மை ஒரு பீப்பாயின் அடிப்பகுதியில் இருந்து எச்சங்களைத் துடைப்பதால் எழும் ஒலிகளை ஒத்திருக்கிறது."

விஞ்ஞானிகள் பெரும்பாலும் இந்த தலைப்பைப் பற்றி நேர்காணல்களில் பேசுகிறார்கள். ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளில் பல விசுவாசிகள் இருக்கிறார்களா என்பது குறித்து ரஷ்ய இயற்பியலாளர் ஜோர்ஸ் அல்ஃபெரோவ்:

"நிச்சயமாக, விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் நாத்திகர்கள் அதிகம். மதத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கை, அறிவியலின் அடிப்படை அறிவு. மதத்திற்கு அறிவியல் அடிப்படை இல்லை."

அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் அறிவியல் சமூகத்தில் விஷயங்கள் எவ்வாறு இருந்தன என்பது இங்கே. அட்டவணை வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் தரவைக் காட்டுகிறது. "நீங்கள் கடவுளை நம்புகிறீர்களா" போன்ற கேள்விகள் விஞ்ஞானிகளிடம் கேட்கப்பட்டன. இங்கே ஒரு இறை நம்பிக்கை பற்றி:

ஆன்மாவின் அழியாத நம்பிக்கையைப் பற்றி இங்கே:

உலகின் வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ள பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்று நம்புபவர்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அத்தகைய அறிக்கைகள் நிகழ்ந்தாலும், குறிப்பாக சில பாதிரியார் அறியாத கூட்டத்தை உரையாற்றினால்.

அறிவு மற்றும் கருத்து

துரதிர்ஷ்டவசமாக, விஞ்ஞானிகளைப் பொறுத்தவரை, அது எப்போது கருத்தைப் பற்றியது, எப்போது அறிவைப் பற்றியது என்பது மக்களுக்குப் புரியவில்லை. இங்கே நீங்கள் கருத்துகளை வரையறுக்க வேண்டும். கருத்து:

"அறிவு போதிய ஆதாரமற்றது, அனுபவத்தின் விமர்சனமற்ற ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக, உணர்ச்சிகள் அல்லது "அதிகாரிகள்" உதவியுடன் பெறப்பட்டது. கருத்து என்பது தவறான ஆரம்ப மனப்பான்மையால் தாக்கப்பட்ட அறிவு, உணர்வு அல்லது உணர்ச்சி வாழ்க்கை அனுபவங்களால் உருவாக்கப்பட்ட மாயைகள்.".

"உண்மையின் அறிவின் விளைவு, நடைமுறையில் சரிபார்க்கப்பட்டது, மனித மனதில் அதன் சரியான பிரதிபலிப்பு; எந்தவொரு அறிவியலையும், அதன் கிளையையும் உருவாக்கும் தகவல்களின் முழுமை".

சரி, அதே நேரத்தில் நம்பிக்கை (இந்த வழக்குக்கு ஏற்ற பல வரையறைகள்):

"ஆதாரம் அல்லது நியாயப்படுத்தல் தேவையில்லாத ஒன்றின் இருப்பு, உண்மை அல்லது தவிர்க்க முடியாத ஒரு ஆழமான நம்பிக்கை; கடவுள் இருப்பதை உறுதி செய்தல்; எந்த மதத்திற்கும் சொந்தமானது, மதம், மத மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளின் கோட்பாடுகளின் முழுமையான அங்கீகாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மத உலகக் கண்ணோட்டம்; மதம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம்".

இதிலிருந்து ஒரு விஞ்ஞானி கடவுளை நம்பினால், நாம் அறிவைப் பற்றி பேசவில்லை; விஞ்ஞானி கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் இருப்பதை நிரூபிப்பது ஒரு தேவதை, பாபா யாக, கோஷ்செய் போன்றவற்றின் இருப்பை நிரூபிப்பது போல் முட்டாள்தனமானது.

ஒரு நபருக்கு கடவுளை நம்புவதற்கு உண்மையான காரணம் இல்லை, ஏனென்றால் வரலாற்றில் உள்ள எந்தவொரு கற்பனையான பாத்திரத்தையும் போல, அவரது இருப்பு கொள்கையளவில் நிரூபிக்க இயலாது. ஆனால் எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஆனால் நம்பிக்கை உள்ளது, பல "வெற்று புள்ளிகள்" உள்ளன, அறிவில் இடைவெளிகள் உள்ளன.

பின்னர் ஒரு தெய்வத்தைப் பயன்படுத்துவது மோசமானதல்ல. உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியாவிட்டால், எல்லாவற்றையும் கடவுளுடைய சித்தத்தின் உதவியுடன் விளக்க முடியும். இதோ போ பாரம்பரிய சமூகம். விவசாயிகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் தெய்வீக தலையீடு மூலம் விளக்குகிறார்கள். மழை பெய்தபோது, ​​கடவுள் தாராளமாக இருந்தார்; அது இல்லாதபோது, ​​கடவுள் கோபமடைந்தார். மனிதன் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தான் - கடவுள் அவனைத் தண்டித்தார்; மீட்கப்பட்டது - கடவுள் காப்பாற்றினார். ஒரு நல்ல அல்லது கெட்ட கனவைப் பற்றி, அறுவடை பற்றி, எதைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். விஞ்ஞானிகள் ஒவ்வொரு பிரச்சனையையும் ஒரே மாதிரியாக அணுகினால் கற்பனை செய்து பாருங்கள். அப்போது அறிவியலில் எந்தப் பயனும் இருக்காது.

இருப்பினும், ஒரு விஞ்ஞானி ஒரு விவசாயியைப் போல ஆகக்கூடிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன, அதாவது புறநிலை தரவுகளை நம்பாமல், எதையாவது நம்புங்கள், மதக் கோட்பாடு அவசியமில்லை.

ஒரு பார்வையின் உண்மை அல்லது பொய்யானது நடைமுறையில் சோதிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் உள்ள ஒரு அதிகாரி அதை நம்புவதால் வெறுமனே உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடாது.

எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம் என்னவென்றால், அறிவியலும் மதமும் அடிப்படைப் பிரச்சினைகளில் உடன்படவில்லை. குறிப்பாக, உலகின் தோற்றம் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய கேள்விகளில். மதத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக பைபிள் "உருவகங்களால்" நிறைந்துள்ளது என்று இன்று நாம் கூறலாம், ஆனால் இதற்கு முன்பு இது ஒரு தீவிர மோதலாக இருந்தது, ஏனென்றால் மதத் தலைவர்கள் உலகின் பைபிளின் படத்தை கடைசி வரை பாதுகாத்து, எல்லோரும் அதை இறுதியாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். உண்மை. பழைய பாடப்புத்தகங்களில் கவனம் செலுத்தினால் உலக வரலாறு, பின்னர் கதை பெரும்பாலும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுடன் தொடங்குவதை நீங்கள் காணலாம். எந்தவொரு விஞ்ஞானியும் அவரது சுற்றுச்சூழல், மாநிலத்தின் சமூக அடித்தளங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் மரபுகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறார். இப்படித்தான் முரண்பாடான கருத்துக்கள் இணைந்திருக்கும்.

சிலர் "அறிவியல் இன்னும் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கவில்லை" என்று திருப்தி அடைகிறார்கள், அதாவது வெள்ளை புள்ளிகளின் கடவுள். சில மத அறிஞர்கள் இதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இருப்பினும், அத்தகைய நிலைப்பாடு நியாயமானது அல்ல, ஏனென்றால் ஒரு நபருக்கு ஏதாவது தெரியாவிட்டால், அவர் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் நாம் தெய்வீக சித்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று நிறுத்தி நம்பக்கூடாது.

எப்படியிருந்தாலும், எல்லா நவீன கண்டுபிடிப்புகளும் ஒரு காலத்தில் அறியப்படவில்லை, ஆனால் காலப்போக்கில், இயற்கையின் மர்மங்களின் "தெய்வீகம்" மறைந்துவிடும். இது கொள்கையளவில் கரையாதது மற்றும் முழு புள்ளியும் பண்டைய ஹீப்ரு அல்லது பண்டைய எகிப்திய புராணங்களின் தன்மையில் உள்ளது என்ற உண்மையை நம்புவதை விட காலப்போக்கில் பிரச்சினை தீர்க்கப்படும் என்று கருதுவது மிகவும் தர்க்கரீதியானது.

மேலும் மூல காரணத்தைப் பற்றி (சர்ச்மேன்களின் மிக முக்கியமான வாதம்), பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் மேலும் கூறினார்:

“அதன் இயல்பில், முதல் காரணத்திலிருந்து வரும் வாதம், உலகம் யானையின் மீது தங்கியுள்ளது, யானை ஆமையின் மீது தங்கியுள்ளது என்று நம்பிய அந்த இந்துவின் பார்வையில் இருந்து வேறுபட்டதல்ல; “ஆமை எதை ஆதரிக்கிறது?” என்று இந்துவிடம் கேட்கப்பட்டது. - அவர் பதிலளித்தார்: "வேறு ஏதாவது பேசலாம்." உண்மையில், முதல் காரணத்திலிருந்து வரும் வாதம் இந்து அளித்த பதிலை விட சிறந்தது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு காரணமின்றி உலகம் எழுந்திருக்க முடியாது என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை; மறுபுறம், உலகம் என்றென்றும் இருக்க முடியாது என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. உலகத்திற்கு ஒரு ஆரம்பம் இருந்தது என்று கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. விஷயங்களுக்கு ஒரு ஆரம்பம் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் உண்மையில் நம் கற்பனையின் வறுமை காரணமாகும். எனவே, ஒருவேளை, முதல் காரணத்திலிருந்து வாதத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதில் நான் நேரத்தை வீணடிக்கத் தேவையில்லை.

அடிப்படையில், மதத் தலைவர்களின் எந்தவொரு அடிப்படைக் கேள்விக்கும் பதில் "எனக்குத் தெரியாது" மற்றும் சில சமயங்களில் "எனக்குத் தெரியாது, நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை." பிந்தையது பெரும்பாலும் இந்த செயல்பாட்டிலிருந்து பயனடைபவர்களைக் குறிக்கிறது, அதாவது பல்வேறு பூசாரிகள்.

"அதிகாரிகள் பற்றிய தவறான குறிப்புகள் தன்னிச்சையான வாதத்தின் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்றாகும். "அதிகாரத்திலிருந்து" வாதங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை, பொதுவாக, அவை இல்லாமல் நீங்கள் அடிக்கடி செய்ய முடியாது. ஆனால் அவற்றின் சரியான பயன்பாட்டிற்கான இரண்டு நிபந்தனைகளை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: a) இந்த வாதங்கள் சரியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது கணிசமான வாதங்கள் இல்லாத நிலையில் (இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் நம்மால் அறிய முடியாது, எல்லாவற்றையும் நாமே அனுபவிக்கலாம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட முறையில் சரிபார்க்கலாம்); அல்லது தகுதிகள் மீதான வாதங்களை ஆதரிக்க வேண்டும். பெரும்பான்மையான வழக்குகளில் அதிகாரத்தைப் பற்றிய குறிப்பு என்பது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சாத்தியமான (மற்றும் நம்பகமானது அல்ல) வாதமாகும்; b) இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு அதிகாரமும் அதன் சிறப்புத் துறையில் மட்டுமே ஒரு அதிகாரம். இதுபோன்ற பல பகுதிகள் இருந்தால், அவருக்கு மிகவும் நல்லது, நிச்சயமாக. ஆனால் அவரது சிறப்பு எல்லைக்கு வெளியே, அவர் ஒரு "சாதாரண மனிதர்" மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளில் அவரைக் குறிப்பிடுவது ஒரு தவறு அல்லது தந்திரம். அதிகாரத்தைப் பற்றிய குறிப்பு சரியாக இருக்கக்கூடிய இரண்டு நிபந்தனைகள் இங்கே உள்ளன. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அத்தகைய குறிப்பு ஒரு பிழை அல்லது தந்திரம் (தவறான அல்லது தன்னிச்சையான வாதத்தின்).".

கடவுளின் இருப்பைப் பற்றிய கேள்வியில், விஞ்ஞானி எப்போதும் ஒரு "சாதாரண மனிதர்", ஏனெனில் அவர் தனது கட்டுமானங்களில் அனுபவ ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, அறிவியல் முறை. அறிவில்லாதவர்களைப் பொறுத்தவரை, இத்தகைய வாதங்கள் சூழ்ச்சி அல்ல, மாறாக பார்ப்பனியம்.

சில விஞ்ஞான கேள்விகளில் கடவுள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால், ஒரு நபர் வெறுமனே புரிந்து கொள்ள மறுக்கிறார் என்று அர்த்தம், ஏனெனில் நம்பிக்கை என்பது எந்த அறிவும் இல்லாதது மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் புரிந்து கொள்ள அடிப்படை மறுப்பு.

நாம் விசுவாசிகளிடம் திரும்பினால், விஞ்ஞானிகளின் அதிகாரத்தை அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களுக்காகப் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தை நாம் கவனிக்க முடியும். நியூட்டன், கலிலியோ அல்லது பாஸ்கல் பற்றி அவர்களுக்கு உண்மையில் என்ன தெரியும்? அடிப்படையில், அவர்கள் "ஒருவித விஞ்ஞானிகளாக" இருந்தார்கள், ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளை நம்பினார்கள். அதாவது, அவர்கள் பொதுவாக அறிவியலின் வளர்ச்சியை பாதித்தவர்களாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் மத வெறியர்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் விசுவாசிகள் என்ற உண்மையை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள்.

இந்தப் பெயர்களைப் பயன்படுத்தும் மதவெறியர்களுக்கு, அவர்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்பதைத் தவிர, எதுவும் தெரியாது என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம். மேலும், இதற்கு முன்பு அவர்கள் அத்தகைய வாதத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் விஞ்ஞானிகள் மீதான அணுகுமுறை எதிர்மறையாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது அது நவீன சமுதாயத்தின் தேவை. இருப்பினும், விஞ்ஞானிகளைக் கொல்ல அழைப்பு விடுக்கும் ஜெர்மன் ஸ்டெர்லிகோவ் போன்ற அரிதான விதிவிலக்குகள் உள்ளன.

ஒரு நபர் உண்மையிலேயே ஒரு அதிகாரம் கொண்டவர் என்ற கேள்விக்கு வரும்போது அதிகாரத்திற்கான முறையீடு தர்க்கரீதியானது. ஆனால் உங்கள் மத, அரசியல் மற்றும் பிற கருத்துக்களின் "உண்மையை" நிரூபிக்க வேண்டுமானால் அதிகாரத்திடம் முறையிடுவது தர்க்கரீதியான தவறு.

இருப்பினும், நாம் கடவுள் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுவதால், இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, ஏனென்றால் மன்னிப்புக்களில் எல்லாம் தர்க்கரீதியான பிழைகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் ஒரு வெற்றுக் கருத்து என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு விவிலிய தெய்வத்தின் இருப்பு ஒரு பறக்கும் ஸ்பாகெட்டி அசுரன் இருப்பதை விட அதிகமாக இல்லை.

தகராறுகளில் விசுவாசிகள் எப்போதும் மறந்துவிடுவது போதுமான காரணத்தின் சட்டமாகும், ஏனென்றால் அவர்களிடம் உண்மைகள் இல்லை. "கடவுள் இல்லை என்பதை நிரூபியுங்கள்" என்று சொல்வதுதான் மிச்சம். ஆனால் இங்கே நாம் இன்னும் கார்ல் சாகனின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "அசாதாரண உரிமைகோரல்களுக்கு அசாதாரண சான்றுகள் தேவை". பல ஆண்டுகளாக இருந்தும் இதுவரை அத்தகைய ஆதாரம் இல்லை" அறிவியல் வேலை» இருண்ட யுகங்களில் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர்கள்.

நவீன காலங்களில், முயற்சிகள் நிறுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் பொதுவாக அவை 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட வேறுபட்டவை அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, பல விருதுகளைப் பெற்ற மற்றும் பல தசாப்தங்களாக இதைச் செய்து வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர் ஒசிபோவ், கடவுளின் இருப்பை எவ்வாறு நிரூபிக்கிறார் என்பது இங்கே:

"முதலில் ஒரு எளிய உதாரணம். பல மக்கள், ஒருவருக்கொருவர் அந்நியர்கள், வெவ்வேறு நேரங்களில் காட்டில் ஒரு கரடியைப் பார்த்தார்கள். அவர்களை நம்ப முடியுமா? ஆம், குறிப்பாக இங்கு எந்த சதியும் இருக்க முடியாது என்பதால். ஆனால் இதை மறுக்க, நீங்கள் கவனமாகவும் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்ட காட்டை ஆய்வு செய்ய வேண்டும், ஒரு பெரிய அளவு வேலை செய்ய வேண்டும், மற்றும் நீங்கள் இன்னும் சந்தேகம், விலங்கு புத்திசாலித்தனமாக மறைத்து என்றால் என்ன?

கடவுளின் இருப்பைப் பற்றிய கேள்வியைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம்.

இந்த மனிதர் 1965 ஆம் ஆண்டு முதல் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் இறையியல் கற்பித்துள்ளார், எனவே இவர்களுக்கு ஏதேனும் வாதங்கள் இருப்பதாக யாராவது நினைத்தால், அவர்கள் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறார்கள். கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கும் முயற்சியில் இதுபோன்ற அபத்தங்கள் சகஜம்தான். மேலும், வேடிக்கை என்னவென்றால், இது எந்த வகையிலும் இயேசுவின் இருப்பை நிரூபிக்கவில்லை. இந்த வழியில், நீங்கள் சில பண்டைய கிரேக்க கடவுள் அல்லது வேறு ஏதேனும் இருப்பதை "நிரூபிக்க" முடியும்.

ஆனால் இது "1984" இல் எழுதப்பட்டதைப் போலவே விசுவாசிகளை முழுமையாக நம்ப வைக்கிறது: "சிறந்த புத்தகங்கள், உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்ததைச் சொல்லுங்கள் என்று அவர் உணர்ந்தார்.". விசுவாசிகள் ஏற்கனவே நம்புகிறார்கள், ஆனால் இதுபோன்ற வீணான காகிதங்கள் நம்பிக்கையை "வலுவூட்டுவதாக" தெரிகிறது, ஏனெனில் இந்த புத்தகங்கள் சர்ச் அதிகாரிகளால் எழுதப்பட்டவை, உண்மையில், தலைப்பில் எல்லோரையும் விட அதிகம் தெரியாது. அறியாமை "சிறப்பு அறிவு" என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் புள்ளி துல்லியமாக எந்த மதத்தின் மூலமும் இயற்கையின் முன் மற்றும் சமூகத்திற்கு முன் மனிதனின் நடைமுறை சக்தியற்ற தன்மை ஆகும். இதுவும் அடங்கும்" கடினமான கேள்விகள்" துரதிர்ஷ்டவசமாக, புறநிலை யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, மக்கள் எளிமையான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், சில விஞ்ஞானிகள் விதிவிலக்கல்ல.

ஆதாரங்கள்

ஆதாரங்கள்

1. இறையியல் - உளவியலாளர். URL: www.psychologos.ru/articles/view/bogoslovie

2. இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பா. வாழ்க்கை, மதம், கலாச்சாரம். URL: www.universalinternetlibrary.ru/book/29182/ogl.shtml

4. கில்சன், 2010, ப. 178-179.

5. கோப்பர்நிக்கஸ். கலிலியோ. கெப்ளர். லாப்லேஸ் மற்றும் ஆய்லர். Quetlet: சுயசரிதை விவரிப்புகள் / தொகுப்பு, மொத்தம். எட். N.F. போல்டிரேவா; பின்னுரை ஏ.எஃப். அரேந்தர். - செல்யாபின்ஸ்க்: உரல், 1997. - 456 பக்.

6. ஏ. ஃபான்டோலி, கலிலியோ: கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகள் மற்றும் புனித திருச்சபையின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதில். - எம்.: எம்ஐசி, 1999. - பி. 161.

7. கிரேகுலோவ். ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசாரணை. - அறிவியல், 1964, ப. 150.

8. பாஸ்கலின் கூலி. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Pascal's Wager

9. பி. ரஸ்ஸல். நான் ஏன் கிறிஸ்தவன் இல்லை? 2012, ப. 155.

10. டி. டிடெரோட், பி. கோல்பாக், கே. ஹெல்வெட்டியஸ். இருள் மறையட்டும்! 1976, ப. 133.

11. ஈ.கிரேகுலோவ். ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசாரணை, 1964, ப. 163.

12. "அறிவியலும் நம்பிக்கையும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை." URL: https://www.gazeta.ru/science/2015/12/18_a_7976183.shtml

13. கிராமப்புற போதகர்களுக்கான வழிகாட்டி, 1909, எண். 2

14. ஆர். டாக்கின்ஸ். கடவுள் ஒரு மாயை, 2016.

15. வி. கின்ஸ்பர்க் . கடவுள் நம்பிக்கை என்பது அறிவியல் சிந்தனையுடன் பொருந்தாது // தேடல். - 1998. - எண் 29-30.

16. அவர்கள் கடவுளை நம்பினார்கள். URL: www.omiliya.ru/oni-verili-v-boga

17. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை - ஆன்மாவைப் பற்றி ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின். URL: www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Krestmzyankin_o_dushe

18. யப்லோகோவ். மத ஆய்வுகளின் அடிப்படைகள், 1994.

19. சி. டார்வின். சுயசரிதை

20. ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை குறித்து கல்வியாளர் பாவ்லோவ். URL: www.hamburg-hram.de/letopis/akademik-pavlov-o-bessmertii-dushi/268.html

21. பாவ்லோவா E. S. I. P. Pavlov இன் நினைவுகள் // I. P. பாவ்லோவ் அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில். எல்., 1967. எஸ். 79-80.

22. ஓர்பெலி எல்.ஏ. நினைவுகள். பக். 77-78.

23. பாவ்லோவியன் மருத்துவ சூழல்கள்: உடலியல் உரையாடல்களின் நெறிமுறைகள் மற்றும் டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள். T. 3, ப. 360.

24. V. Bolondinsky, N. Kupriyanova "குடும்பத்துடனும் நண்பர்களுடனும் I.P. பாவ்லோவ்." "Ntoabene", 1999

25. ஐன்ஸ்டீன். இயற்பியல் தேர்வு. URL: http://pikabu.ru/story/yeynshteyn_yekzamen_po_fizike_1613925

26. ஐன்ஸ்டீன், ஆல்பர்ட் (1979). சுயசரிதை குறிப்புகள். சிகாகோ: ஓபன் கோர்ட் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, பக். 3-5.

27. டுகாஸ், ஹெலன் (1981). ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மனித பக்கம். பிரின்ஸ்டன்: பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம்

28. எரிக் குட்கிண்டிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், 1954

29. அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான முன்னணி விஞ்ஞானிகள் கடவுள் இருப்பதை மறுக்கிறார்கள். URL: https://www.skeptik.net/ism/sci_god.htm

30. "நம்பிக்கை கொண்ட விஞ்ஞானிகள்" மற்றும் டி. டிமிட்ரோவின் புத்தகம் "அவர்கள் கடவுளை நம்பினார்கள்." பகுதி ½. URL: http://fritzfinkel.livejournal.com/6210.html

31. ஆர். டாக்கின்ஸ். கடவுள் ஒரு மாயை, 2016.

32. கடவுளைப் பற்றி நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள். URL: https://www.youtube.com/watch?v=zSg9hjy5tyM

33. எட்வர்ட் ஜே. லார்சன் மற்றும் லாரி விதம். "முன்னணி விஞ்ஞானிகள் இன்னும் கடவுளை நிராகரிக்கிறார்கள்." , நேச்சர் இதழில், ஜூலை 23, 1998, ப. 313.

34. அறிவு மற்றும் கருத்து. நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை. உள்ளுணர்வு அறிதல். URL: http://studopedia.org/10-102899.html

35. https://ru.wiktionary.org/wiki/knowledge

36. https://ru.wiktionary.org/wiki/faith

37. பி. ரஸ்ஸல். நான் ஏன் கிறிஸ்தவன் இல்லை?

38. எஸ். போவர்னின். வாதக் கலை.

39. "விஞ்ஞானிகள் வெறி நாய்களைப் போல அழிக்கப்பட வேண்டும்!" - ஜெர்மன் ஸ்டெர்லிகோவ். URL: https://www.youtube.com/watch?v=LjuKk4zgoQM

மத விஞ்ஞானிகளைப் பற்றி

எம்.ஏ. கிரீன்சைட்

உங்கள் கவனத்திற்கு விஞ்ஞானிகளின் பட்டியலை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம் (விஞ்ஞானிகள் என்றால் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தில் ஈடுபடுபவர்கள்; இந்த கருத்தை நாங்கள் வேண்டுமென்றே சுருக்கியுள்ளோம்) அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மதம். இந்தப் பட்டியல் விஞ்ஞானம் மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய விவாதத்தில் புதிதாக எதையும் சேர்க்காது, ஆனால் பக்கச்சார்பற்ற விவாதத்தில் அடிக்கடி தலையிடும் தவறான அனுமானங்களை பலர் செய்வதைத் தடுக்கலாம். நவீன விஞ்ஞானம் நாத்திகக் கண்ணோட்டம் கொண்டவர்களால் நிறுவப்பட்டது என்று நீங்கள் நினைத்தால், இது அவ்வாறு இல்லை என்பது உங்களுக்குப் புரியும். அல்லது, நவீன சகாப்தத்தில் ஒரு விஞ்ஞானி மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை கடைப்பிடிக்க முடியாது என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், இது உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். மேலும், விஞ்ஞானம் ஒரு முறையாகப் படைப்பாளர் மீதான நம்பிக்கையுடன் மிக நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

வரலாற்றுப் படைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, ​​இடைக்காலத்தில் இருந்த அறிவியலுக்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையிலான இணக்கம் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இந்த சகாப்தத்தில், அறிவியலுக்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையே ஒரு உண்மையான தொகுப்பு நடந்தது: முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் நிறுவப்பட்டன, கிறிஸ்தவ தத்துவம் வடிவம் பெற்றது, இது ஒரு ஒத்திசைவான அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அறிவியல் முறை உருவாக்கப்பட்டது. இடைக்காலத்தில் மதம் மற்றும் அறிவியல், நம்பிக்கை மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகிய இந்த இரண்டு பகுதிகளின் பிரிக்க முடியாத தன்மை கிட்டத்தட்ட எல்லா சிந்தனையாளர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த பிரச்சனைகளுக்கு இடைக்கால சிந்தனையாளர்களின் அணுகுமுறையை உருவாக்க நாங்கள் இங்கு முயற்சிக்க மாட்டோம்; நாம் ஒரு உண்மையை மட்டுமே கூற வேண்டும்.

இடைக்காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முடிவுக்கான காரணங்களில் ஒன்று அறிவியலுக்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையிலான இடைவெளி; அவை பரஸ்பரம் சார்ந்ததாக இனி புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை; வெளிப்படையான முரண்பாடுகள் தோன்றத் தொடங்கின. எனவே, ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், மக்கள் தங்கள் நாத்திக உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படையாக அறிவித்த விஞ்ஞான சமூகத்தில் தோன்றினர். இந்த நேரத்தில் இருந்து துல்லியமாக எங்கள் மதிப்பாய்வைத் தொடங்கினோம், ஒரு சிந்தனை நபர், ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஒரு நேர்மறையான, மதச்சார்பற்ற அல்லது மத உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது. அதாவது, மத உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதை நிறுத்திவிட்டது. அந்த நேரத்தில் திருச்சபையின் வலுவான செல்வாக்கு இருந்தது என்று ஆட்சேபிக்கப்படலாம், மேலும் தடைகளுக்கு உட்பட்டு இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், தங்கள் பதவிகளை இழக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும் குறைந்தபட்சம் முறையாக தங்களை விசுவாசிகளாக அறிவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் ஏற்கனவே R. Boyle (1627-1691) கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கையை பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட விரிவுரைகளை நிறுவினார் "அதாவது நாத்திகர்கள், தெய்வீகவாதிகள், பேகன்கள், யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள்." இதிலிருந்து நாம் அந்த நேரத்தில் மதம் அல்லாத உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு அறியப்பட்டவர்கள் இருந்தனர் என்று முடிவு செய்கிறோம், அதாவது எந்தவொரு விஞ்ஞானிக்கும் ஒரு தேர்வு இருந்தது. அல்லது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரான்ஸின் பிளேஸ் பாஸ்கல், ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ஆகியோரின் காலங்களைக் கருத்தில் கொண்டால், நாத்திகக் கருத்துக்கள் பிரபுக்களிடையே பரவலாக இருந்தன என்பதும் அறியப்படுகிறது, பாஸ்கல் இந்த கருத்துக்களை சவால் செய்ய முயன்றார் என்பது அறியப்படுகிறது. நாங்கள் பெயரிட்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மதக் கண்ணோட்டத்தை தீவிரமாகப் பாதுகாத்தனர் என்பதை நாம் கவனிக்க முடியாது; அவர்கள் மறைக்கப்பட்ட நாத்திகர்களாக இருந்தால், நம்பிக்கையை முறையாக அங்கீகரிக்கும் போது, ​​அவர்கள் எந்த செயலிலும் நடவடிக்கை எடுத்திருக்க மாட்டார்கள். மேலும், நாத்திகக் கருத்துக்கள் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவை பண்டைய ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகள் உட்பட இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கூட பதிவு செய்யப்பட்டன. இந்த கருத்துக்கள் இருந்திருந்தால் மற்றும் சர்ச்சின் முழுமையான அதிகாரத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், இந்த அதிகாரம் பலவீனமடையும் போது அவற்றை வெளிப்படுத்துவதும் பாதுகாப்பதும் எளிதானது.

இந்த பட்டியல் மறுக்க முடியாதது என்று நாங்கள் எந்த வகையிலும் கூறவில்லை, மேலும் பட்டியலிடப்பட்ட ஒவ்வொரு விஞ்ஞானிகளுக்கும் ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டம் இருந்தது என்பதற்கு நாங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கத் தயாராக இல்லை; மாறாக, ஆதாரங்கள் இல்லாததால், எங்கள் பட்டியல் விமர்சனத்திற்கு ஆளாகிறது. ஆயினும்கூட, ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை கடைபிடித்தார் (எங்களுக்கு அவர் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் ஒரு விசுவாசி என்பது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது) என்பதற்கு ஆதரவாக வாதங்களை முன்வைக்க முயற்சிக்கிறோம். மேலும், தங்கள் வாழ்நாளின் முடிவில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியவர்களை நாங்கள் வேண்டுமென்றே பட்டியலில் சேர்க்கவில்லை; ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பது எங்களுக்கு முக்கியமானது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் வான் நியூமன், அவர் இறப்பதற்கு முன் ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் பக்கம் திரும்பினார், இது அவரது நண்பர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் அவரது மதமாற்றம் என்று பொருள் கொள்ளக்கூடியது, அல்லது அந்தோனி ஃப்ளூ, நன்றாக ட்யூனிங்கின் செல்வாக்கின் கீழ் வாதம், அவரது வாழ்நாளின் இறுதியில் தொடராக மாறியது. பட்டியலை மேலும் "நம்பகமானதாக" மாற்ற, உலகக் கண்ணோட்டத்தில் முரண்பட்ட தகவல்களைக் கொண்ட நபர்களைச் சேர்ப்பதைத் தவிர்க்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தோம்: மெண்டலீவ், பாவ்லோவ், ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் பல பிரபலமான விஞ்ஞானிகளின் பெயர்கள் மத மற்றும் மதச்சார்பற்றவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எங்கள் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை.

இந்த பட்டியலுடன் நாம் காட்ட விரும்பும் ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், பாசிடிவிசமும் (அல்லது நாத்திகமும்) விஞ்ஞானமும் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன என்ற நவீன உத்தரவாதங்கள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் பாசிடிவிசத்தை போதுமான உலகக் கண்ணோட்டமாக நிராகரித்தனர். மேலும், நாங்கள் வழங்கிய விஞ்ஞானிகளில் பலர் புதிய அறிவியல் துறைகளின் நிறுவனர்கள்; எங்கள் பட்டியல் நவீன சகாப்தம் மற்றும் சாத்தியமான அனைத்து அறிவியல் துறைகள் உட்பட கிட்டத்தட்ட எல்லா காலகட்டங்களையும் குறிக்கிறது. இது ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறது: யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சிறந்த திறன்களைக் கொண்டவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை என்றால், மாறாக, அவர்கள் அதை உறுதிப்படுத்தி, அறிவியலில் இருந்து அதைப் பிரிக்கமுடியாமல் பார்த்தார்கள், அதாவது பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வது. அவர்களின் நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள், பிறகு எப்படி விஞ்ஞானம் நம்பிக்கைக்கு முரண்படுகிறது என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும்?

எனவே, உலகின் இடைக்கால பார்வை, முன்னணி தத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் மனதை விட்டு வெளியேறினாலும், நவீன அறிவியலின் நிறுவனர்கள் மற்றும் அதன் அடித்தளங்களில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ஒரு அறிவியலின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் நபர் ஆகிய இரண்டிலும் உண்மையான கூட்டாளிகளைக் கண்டறிந்தது. பல நவீன சிந்தனையாளர்கள் இது சாத்தியமற்றது என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் விஞ்ஞானிகளே என்ன சொல்வார்கள், அவர்களின் நிலை என்ன, பொதுவாக, எல்லா விஞ்ஞானிகளிலும் அவர்களில் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள், அறிவியலுக்கு அவர்களின் பங்களிப்பு என்ன. இந்தக் கேள்விகளுக்கு இந்தப் பட்டியலுடன் பதிலளிக்க முயற்சித்தோம்.

அதன் சாதனத்தை விளக்குவோம். அறிவியலின் வளர்ச்சியில் விஞ்ஞானியின் பங்களிப்பு எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்துகிறதோ, அந்த அளவு அவரது பெயர் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களின் அளவு 12 முதல் 15 வரை இருக்கும். இந்த குணாதிசயம் மிகவும் அகநிலை, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், பட்டியலை வழிநடத்த இது உதவுகிறது. . அடுத்து, விஞ்ஞானியின் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் அடைப்புக்குறிக்குள் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு துறைக்கும் பட்டியல் பிறந்த ஆண்டால் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர், விஞ்ஞானியின் நம்பிக்கை சாய்வு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் இந்த நம்பிக்கையைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் பொதுவாக அவரது மத உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகிய இரண்டிற்கும் காரணம். தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளுக்கு இந்த நியாயம் இல்லை, ஆனால் இந்த சந்தர்ப்பங்களில் இது மறுக்க முடியாதது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். நியாயப்படுத்தலைத் தொடர்ந்து விஞ்ஞானியின் அறிவியல் சாதனைகள் பற்றிய விளக்கம் உள்ளது, சாய்வு இல்லாமல், அறிவியலுக்கான அவரது முக்கியத்துவத்தை நியாயப்படுத்துகிறது. இணைப்பு கொடுக்கப்பட்ட புத்தகத்தின் எண்ணிக்கை (பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியலில்) மற்றும், காற்புள்ளிகளால் பிரிக்கப்பட்ட, குறிப்பிட்ட பதிப்பின் பக்கம் சதுர அடைப்புக்குறிக்குள் குறிக்கப்படுகிறது.

மத உலகக் கண்ணோட்டம் கொண்ட விஞ்ஞானிகளின் பட்டியல்

இயற்பியல்

ஜே. மேக்ஸ்வெல் (1831-1879, கிறிஸ்டியன் (சுவிசேஷம்), ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் தேவாலயக் காப்பாளராக ஆனார்; சிறுவயதில் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து (அவரது தந்தையின் பிரிவு) மற்றும் எபிஸ்கோபல் சர்ச் (அவரது தாயின் பிரிவு) ஆகிய இரண்டிலும் சேவைகளில் கலந்து கொண்டார். , ஏப்ரல் 1853 இல், விஞ்ஞானி சுவிசேஷ நம்பிக்கைக்கு மாறினார், இதன் காரணமாக அவர் நேர்மறை எதிர்ப்புக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கினார், இயற்பியலாளர், மின்காந்தவியல் பற்றிய கிளாசிக்கல் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதே முக்கிய சாதனையாக இருந்தது. மின்சாரம், காந்தம் மற்றும் ஒளியியல் ஆகியவற்றில் சோதனைகள் மற்றும் சமன்பாடுகள் ஒரே கோட்பாடாக மாற்றப்பட்டது.இவருடைய இந்த சாதனைகள் "இயற்பியலில் இரண்டாவது பெரிய ஒருங்கிணைப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டன (I. நியூட்டனின் பணிக்குப் பிறகு. மேக்ஸ்வெல் முதல் நீடித்த நிறத்தை உருவாக்கிய மனிதர் என்றும் அறியப்படுகிறார். புகைப்படம் 1861).

J. Fleming (1849-1945, Congregationalist, Fleming) ஒரு படைப்பாளி மற்றும் டார்வினின் கருத்துக்களை நாத்திகர் என்று நிராகரித்தார் (ஃப்ளெமிங்கின் எவல்யூஷன் அல்லது கிரியேஷன் புத்தகத்தில் இருந்து?) 1932 இல், அவர் பரிணாம எதிர்ப்பு இயக்கத்தைக் கண்டறிய உதவினார். ஃப்ளெமிங் ஒருமுறை "வயல்களில் என்ன இருக்கிறது" என்று பிரசங்கித்தார். லண்டனில் உள்ள செயின்ட் மார்ட்டின் தேவாலயத்தில், மற்றும் அவரது பிரசங்கம் உயிர்த்தெழுதலின் சாட்சியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.விஞ்ஞானி தனது பெரும்பாலான பரம்பரை கிறிஸ்தவ தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு வழங்கினார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஏழைகளுக்கு உதவியது.இயற்பியலாளர் மற்றும் பொறியாளர், நவீன மின் பொறியியலின் தந்தையாகக் கருதப்பட்டார். இயற்பியலுக்குத் தெரிந்த இரண்டு விதிகளை உருவாக்கியது: இடது மற்றும் வலது கைகள். ஃப்ளெமிங் வால்வு ("ஃப்ளெமிங் வால்வு") என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார்.

டி. தாம்சன் (1856-1940, ஆங்கிலிகன், ரேமண்ட் சீகர் தனது "ஜே. ஜே. தாம்சன், ஆங்கிலிகன்" புத்தகத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்: "ஒரு பேராசிரியராக, தாம்சன் பல்கலைக்கழக தேவாலயத்தின் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை சேவையில் கலந்து கொண்டார், மேலும் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக, தி. காலை சேவை.மேலும், அவர் டிரினிட்டி மிஷன், கேம்பர்வெல்லில் ஆர்வம் காட்டினார்.அவரது தனிப்பட்ட மத வாழ்க்கையை மதித்து, தாம்சன் தினமும் ஜெபம் செய்தார், படுக்கைக்கு முன் பைபிளைப் படித்தார். அவர் உண்மையிலேயே ஒரு கிறிஸ்தவர்!" இயற்பியலாளர், எலக்ட்ரான் மற்றும் ஐசோடோப்புகளைக் கண்டுபிடித்தார். 1906 ஆம் ஆண்டு இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு வென்றவர் "எலக்ட்ரானின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வாயுக்களில் மின்சாரத்தின் கடத்துத்திறன் பற்றிய தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை ஆய்வுகள் துறையில் சாதனைகள்." விஞ்ஞானி மாஸ் ஸ்பெக்ட்ரோமீட்டரைக் கண்டுபிடித்தார், பொட்டாசியத்தின் இயற்கையான கதிரியக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார், மற்றும் ஹைட்ரஜன் ஒரு அணுவிற்கு ஒரு எலக்ட்ரான் மட்டுமே உள்ளது என்பதைக் காட்டியது, முந்தைய கோட்பாடுகள் ஹைட்ரஜனை பல எலக்ட்ரான்களைக் கொண்டிருக்க அனுமதித்தன.

எம். பிளாங்க் (1858-1947, கத்தோலிக்க (அவரது இறப்பிற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு மதம் மாறினார்), அதற்கு முன் அவர் ஆழ்ந்த மதவாதியாக இருந்தார்; "மதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல்" என்ற தனது படைப்பில் விஞ்ஞானி எழுதினார் (சூழலுடன் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, பத்தியின் தொடக்கத்திலிருந்து ): "இத்தகைய தற்செயல் நிகழ்வில், ஒரு அடிப்படை வேறுபாட்டிற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மத நபருக்கு, கடவுள் நேரடியாகவும் முதன்மையாகவும் கொடுக்கப்படுகிறார். அவரிடமிருந்து, அவருடைய சர்வ வல்லமையுள்ள சித்தம், உடல் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டின் அனைத்து உயிர்களும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் வருகிறது. அவர் பகுத்தறிவினால் அறிய முடியாதவராக இருந்தாலும், மதச் சின்னங்களின் மூலம் நேரடியாகத் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார், நம்பிக்கையால், அவர்மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்களின் ஆன்மாக்களில் தனது புனிதச் செய்தியைப் பதிக்கிறார், மாறாக, இயற்கை விஞ்ஞானிக்கு, உள்ளடக்கம் மட்டுமே அவரது உணர்வுகளும் அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட அளவீடுகளும் முதன்மையானவை.இங்கிருந்து, தூண்டல் ஏற்றம் மூலம், அவர் "கடவுளுக்கும் அவரது உலக ஒழுங்குக்கும் மிக உயர்ந்த, நித்தியமாக அடைய முடியாத இலக்காக முடிந்தவரை நெருங்க முயற்சிக்கிறார். இதன் விளைவாக, மதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் ஆகிய இரண்டிற்கும் நம்பிக்கை தேவை. கடவுளில், மதத்திற்காக கடவுள் எல்லா சிந்தனையின் தொடக்கத்திலும், இயற்கை அறிவியலுக்கு இறுதியில் நிற்கிறார்";
குவாண்டம் இயற்பியலின் நிறுவனர், 1918 ஆம் ஆண்டு இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர். கருப்பு உடல் கதிர்வீச்சின் ஸ்பெக்ட்ரல் சக்தி அடர்த்திக்கான வெளிப்பாட்டை உருவாக்கியது.

பியர் டுஹெம் (1861-1916, கத்தோலிக்க; மதக் கருத்துக்களைப் பற்றி மார்செலுடன் அடிக்கடி வாதிட்டார்; டி.டி. ஓகானர் மற்றும் ஈ.எஃப். ராபின்சன் ஆகியோர் டுஹெமின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அவரது மதக் கருத்துக்கள் அவரது அறிவியல் பார்வைகளை தீர்மானிப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்ததாகக் கூறுகின்றனர்; விஞ்ஞானி அறிவியலின் தத்துவத்தையும் படித்தார். 1200 ஆம் ஆண்டு முதல் அறிவியல் புறக்கணிக்கப்படவில்லை என்பதையும், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை மேற்கத்திய அறிவியலின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்ததையும் அவர் தனது முக்கிய படைப்பில் காட்டினார்.; வெப்ப இயக்கவியலில் அவரது பணிக்காக அறியப்பட்ட (கிப்ஸ்-டுஹெம் உறவு, டுஹெம்-மார்குல்ஸ் சமன்பாடு), மேலும் பங்களிப்புகளை வழங்கினார். ஹைட்ரோடைனமிக்ஸ், நெகிழ்ச்சி கோட்பாடு).

W. ப்ராக் (1862-1942, ஆங்கிலிகன் (ஒருவேளை ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க), ப்ராக்கின் மகள், விஞ்ஞானியின் நம்பிக்கையைப் பற்றி எழுதினார் (எம். க்வென்டோலனிடமிருந்து, "வில்லியம் ஹென்றி ப்ராக் (1862 - 1942): மனிதனும் விஞ்ஞானியும்"): "விற்காக. பிராக்கின் மத நம்பிக்கை, இயேசு கிறிஸ்து சரியானவர் என்ற கருதுகோளில் எல்லாவற்றையும் பந்தயம் கட்டுவதற்கும், வாழ்நாள் முழுவதும் தொண்டு செய்யும் பரிசோதனையின் மூலம் அதைச் சோதிப்பதற்கும் தயாராக இருந்தது. பைபிளைப் படிப்பது கட்டாயமானது. ப்ராக் அடிக்கடி கூறுவது "என்னிடம் ஏதேனும் பாணி இருந்தால் எழுதுவது எல்லாம், நான் [பைபிளின்] அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்பில் வளர்க்கப்பட்டதே இதற்குக் காரணம்." அவர் பைபிளை அறிந்திருந்தார் மற்றும் வழக்கமாக "அத்தியாயம் அல்லது வசனத்தை" வழங்க முடியும். இளம் பேராசிரியர் டபிள்யூ. பிராக் ஆனார். அடிலெய்டில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்தில் சர்ச் வார்டன்; அவர் பிரசங்கிக்க அனுமதியும் பெற்றார்.
1915 இல் நோபல் பரிசு வென்றவர், "எக்ஸ்-கதிர்களைப் பயன்படுத்தி படிகங்களை ஆய்வு செய்வதற்கான சேவைகள்". ப்ராக் டிஃப்ராஃப்ரக்ஷன் பேட்டர்ன்களைப் பதிவு செய்வதற்கான முதல் கருவியையும் உருவாக்கினார். அவர் தனது மகனுடன் சேர்ந்து, X-கதிர்களின் மாறுபாடு வடிவத்திலிருந்து படிகங்களின் கட்டமைப்பை நிர்ணயிப்பதற்கான ஒரு முறையின் அடிப்படைகளை உருவாக்கினார்.

A. Compton (1892-1962, Presbyterian, Raymond Seeger, The Journal of the American Scientific Affiliation இல் வெளியிடப்பட்ட "காம்ப்டன், கிறிஸ்டியன் ஹ்யூமனிஸ்ட்" என்ற கட்டுரையில் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "ஆர்தர் காம்ப்டன் வயதாகும்போது, ​​அவரது எல்லைகள் விரிவடைந்தன. , ஆனால் அது எப்போதும் உலகத்தைப் பற்றிய தெளிவான கிறிஸ்தவப் பார்வையாக இருந்தது.அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், விஞ்ஞானி தேவாலய விவகாரங்களில் தீவிரமாக இருந்தார், ஞாயிறு பள்ளி கற்பித்தல் மற்றும் தேவாலய வார்டனாக பணியாற்றுவது முதல் பிரஸ்பைடிரியன் கல்வி வாரியத்தின் பதவிகள் வரை, மனிதகுலத்தின் அடிப்படைப் பிரச்சினை என்று காம்ப்டன் நம்பினார். 1936 டைம்ஸ் இதழின் படி, வாழ்க்கையின் ஊக்கமளிக்கும் அர்த்தம் அறிவியலுக்கு வெளியே உள்ளது, விஞ்ஞானி சுருக்கமாக பாப்டிஸ்ட் சர்ச்சில் டீக்கனாக இருந்தார்;
"காம்ப்டன் விளைவை" கண்டுபிடித்ததற்காக அவருக்கு 1927 இல் நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. பூமியின் சுழற்சியை நிரூபிக்கும் முறையைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஜே. லெமைட்ரே (1894-1966, கத்தோலிக்க பாதிரியார் (1923 முதல்), ஜேசுயிட் கல்லூரி மற்றும் லூவைன் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் கிளாசிக்கல் தோமிஸ்டிக் தத்துவத்தில் கல்வி பயின்றார். அவர் 1960 இல் ஜனாதிபதியானார். ஒரு விஞ்ஞானிக்கு நம்பிக்கை ஒரு நன்மையாக இருக்கும் என்று லெமைட்ரே நம்பினார்: "விஞ்ஞானம் விளக்கத்தின் எளிய கட்டத்தை கடக்கும்போது, ​​அது உண்மையான அறிவியலாக மாறுகிறது. மேலும் மதம் மாறுகிறது. கணிதவியலாளர்கள், வானியலாளர்கள் மற்றும் இயற்பியலாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் மதவாதிகள், சில விதிவிலக்குகளுடன், அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் மர்மத்திற்குள் ஆழமாக ஊடுருவி, நட்சத்திரங்கள், எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் அணுக்களின் பின்னால் உள்ள சக்தி சட்டம் மற்றும் நன்மை என்று அவர்களின் நம்பிக்கை ஆழமாகிறது"; அண்டவியல் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் ஆவார். விரிவடையும் பிரபஞ்சம், விண்மீன்களின் தூரத்திற்கும் வேகத்திற்கும் இடையிலான உறவை முதன்முதலில் லெமைட்ரே உருவாக்கி, 1927 ஆம் ஆண்டில் முன்மொழியப்பட்டது, இந்த சார்பு குணகத்தின் முதல் மதிப்பீடு, இப்போது ஹப்பிள் மாறிலி என்று அழைக்கப்படுகிறது. உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியின் லெமைட்ரேயின் கோட்பாடு 1949 இல் பிரெட் ஹோய்ல் "ஆதிகால அணு" "பிக் பேங்" என்று முரண்பாடாக அழைக்கப்பட்டதால். இந்த பெயர், "பிக் பேங்", வரலாற்று ரீதியாக அண்டவியலில் சரி செய்யப்பட்டது).

டபிள்யூ. ஹெய்சன்பெர்க் (1901-1976, லூத்தரன், மதம் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் மரபுவழியாக இல்லாததால், அவரது வாழ்க்கையின் இறுதிவரை அவர் ஒரு மாயவாதியாகக் கருதப்பட்டார்;
குவாண்டம் இயக்கவியலை உருவாக்கியதற்காக 1932 இல் நோபல் பரிசு பெற்றவர். 1927 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானி தனது நிச்சயமற்ற கொள்கையை வெளியிட்டார், இது அவருக்கு உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்தது.

மனிதர்கள், எல்லாப் பொருள்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் உச்ச படைப்பாளரான கடவுள் இருப்பதற்கான பல மறுக்க முடியாத சான்றுகள் இங்கே உள்ளன. உண்மை, ஆக்சியம், உண்மை, உண்மை என்ற சொற்கள் ஒரே பொருளைக் குறிக்கும் சொற்கள் என்பதை உடனடியாக சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.

அவனே வானங்களையும் பூமியையும் ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தவன்... (அல்குர்ஆன் 6:101)

வானமும் பூமியும் ஒன்றாக இருந்ததையும், நாம் அவற்றைப் பிரித்து அனைத்து உயிரினங்களையும் தண்ணீரிலிருந்து படைத்தோம் என்பதையும் காஃபிர்கள் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் நம்பமாட்டார்களா? (அல்குர்ஆன், 21:30)

கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கும் 4 கோட்பாடுகள்

• ⇒ சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் இருப்பை நிரூபிக்கும் முதல் கோட்பாடு சட்டங்களின் கோட்பாடு ஆகும். நமது பிரபஞ்சம் பல இயற்பியல் விதிகளால் நிரம்பியுள்ளது. உதாரணமாக, புவியீர்ப்பு விதி, உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதி, ஓம் விதி, உராய்வு விதி, நியூட்டனின் விதி போன்றவை எதையாவது தூக்கி எறிந்தால், அது உடனடியாக தரையில் விழும். ஆனால் இந்த பொருள் தானே பூமியின் மேற்பரப்பில் ஈர்க்கப்படும் என்பதை நிறுவியதா அல்லது பூமி ஈர்க்கும் விதியை நிறுவியதா? அல்லது வேறு யாராவது பூமி மற்றும் அனைத்து பொருட்களுக்கும் ஈர்க்கும் சட்டத்தை நிறுவியிருக்கலாம்? இதேபோன்ற உதாரணத்தை நமது பிரபஞ்சத்தில் செயல்படும் மற்ற எல்லா சட்டங்களுக்கும் கொடுக்கலாம். இந்த சட்டங்களை எல்லாம் இயற்றியது யார்? எங்கள் கோட்பாடு கூறுகிறது: "சட்டங்கள் இருந்தால், அவற்றை நிறுவியவர் ஒருவர் இருக்க வேண்டும்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சட்டங்களை அவர்களால் நிறுவ முடியாது. கேள்வி எழுகிறது: பிரபஞ்சத்தின் இந்த விதிகளை நிறுவியது யார்? பூமி, சொர்க்கம் மற்றும் அனைத்து உயிர்களையும் படைத்த கடவுள் மட்டுமே சரியான பதில்.
• ⇒ இரண்டாவது கோட்பாடு கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. இது ஒழுங்குமுறையின் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு நாள் வீட்டிற்கு வந்தீர்கள், உங்கள் வீட்டில் ஒரு பயங்கரமான குழப்பம் மற்றும் குழப்பம் இருப்பதைக் கண்டீர்கள். சுவர்களில் வால்பேப்பர் கிழிந்துள்ளது, டிவி உடைந்துள்ளது, புத்தகங்கள் சிதறிக்கிடக்கிறது, கணினி சேதமடைந்துள்ளது. நிச்சயமாக, நீங்கள் பயந்து சில காலத்திற்கு உங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவீர்கள். சிறிது இடைவேளைக்குப் பிறகு, நீங்கள் உங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பி வந்து பாருங்கள் முழு ஆர்டர். ஒரு புதிய டிவி மற்றும் கணினி நிறுவப்பட்டுள்ளது, புதிய வால்பேப்பர் மற்றும் அனைத்தும் சரியான வரிசையில் உள்ளன. கேள்வி எழுகிறது: ஆர்டர் தன்னை மீட்டெடுக்க முடியுமா? தானாக? கோட்பாடு கூறுகிறது: ஒழுங்கு இருந்தால், அதை நிறுவிய அல்லது கொண்டு வந்தவரும் இருக்கிறார். இப்போது நம் உடலைப் பார்ப்பது மதிப்பு. அவர்களுக்கு ஏதேனும் ஒழுங்கு இருக்கிறதா, அல்லது எல்லாம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு குழப்பமாக செயல்படுகிறதா? வானத்தைப் பார்த்தால் என்ன தெரியும்? சில வரிசைகளை நீங்கள் கவனிக்கலாம்: ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்திற்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட இடம் உள்ளது! நீங்கள் இயற்கையை உற்று நோக்கினால், முழுமையான இணக்கத்தையும் காணலாம்! உங்கள் இதயம் ஒழுங்காக உள்ளது, அது குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் அதன் தசையை சுருங்குகிறது, மேலும் இரத்தம் தமனிகள் மற்றும் நரம்புகள் வழியாக ஒழுங்காக பாய்கிறது! முழு பிரபஞ்சமும் முழுமையான ஒழுங்கில் வாழ்கிறது! எனவே, ஒரு நியாயமான மற்றும் நியாயமான கேள்வி எழுகிறது: ஒழுங்கை நிறுவியது மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஒழுங்கமைத்தது யார்? வான உடல்கள்மற்றும் அவர்களுக்குள் என்ன இருக்கிறது? ஒரே நியாயமான பதில் கடவுள்.
• ⇒ படைப்பாளியின் இருப்பை நிரூபிக்கும் மூன்றாவது கோட்பாடு சுவடுகளின் கோட்பாடு ஆகும். உதாரணமாக, சாலையில் பனி இருந்தால், பின்னர் ஒரு கார் தெருவில் ஓட்டினால், எந்த விஷயத்திலும் பனியில் ஒரு குறி இருக்கும். இப்போது நாம் வாழ்க்கை, பிரபஞ்சம் மற்றும் மக்களுக்கு உதாரணத்தை மாற்றுகிறோம். அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எந்தப் பொருளையும் எடுத்துக் கொள்வோம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒருவரின் வேலை அல்லது செயல்பாட்டின் சுவடு. இசை என்பது இசையமைப்பாளரின் செயல்பாட்டின் ஒரு சுவடு, ஒரு ஓவியம் என்பது கலைஞரின் சுவடு, கணினி என்பது டெவலப்பர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களின் தடயமாகும், அதன் உருவாக்கத்தில் நிறைய வேலைகளைச் செய்கிறது, ஒரு புத்தகம் எழுத்தாளர்களின் பணியின் சுவடு. இந்த பட்டியலை முடிவில்லாமல் தொடரலாம். மூன்றாவது கோட்பாடு, கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது: “ஒரு தடயம் இருந்தால், அதை விட்டுச் சென்றவர் ஒருவர் இருக்க வேண்டும்! தடம் தானே தோன்றாது!” மனிதன், இருக்கும் அனைத்தும், வாழ்க்கை என்பது படைப்பாளரின் இருப்பை நம் அனைவரையும் சுட்டிக்காட்டும் சுவடு.
• ⇒ இறுதியாக, நான்காவது, மிகவும் சுவாரஸ்யமான கோட்பாடு, இது வரம்புகளின் கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனிதன், படைக்கப்பட்ட உலகம் மற்றும் வாழ்க்கை ஆகிய மூன்று விஷயங்களின் சாராம்சத்தை மட்டுமே புரிந்துகொள்ளும் வகையில் நமது மனம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மூன்று அளவுருக்களுக்குள் மட்டுமே நம் மனம் அறியும் திறன் கொண்டது. ஒரு நபர், வாழ்க்கை மற்றும் இந்த உலகம் என்றால் என்ன? நாம் ஒரு நபரைப் பார்த்தால், அவர் முற்றிலும் வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள காரணிகளைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காணலாம். இவை உணவு, தண்ணீர், ஓய்வு போன்றவை. நாம் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினால், அது ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினத்திற்கு வழங்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தை குறிக்கிறது. மேலும் இந்த பிரிவில் வரம்புகள் உள்ளன. எல்லாப் பொருட்களும், சொர்க்கம் மற்றும் பூமி ஆகியவை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை வரம்புக்குட்பட்டது, மனிதன் வரையறுக்கப்பட்டவன், அனைத்து ஜட மற்றும் ஜட உலகங்களும் வரையறுக்கப்பட்டவை. நான்காவது கோட்பாடு கூறுகிறது: “வரையறுக்கப்பட்ட பொருட்களும் பொருட்களும் தங்களைத் தாங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. யாரோ அவர்களை மட்டுப்படுத்தி, அவர்கள் செல்ல முடியாத எல்லைகளை அவர்களுக்கு வழங்கியுள்ளனர். கேள்வி எழுகிறது: எல்லாவற்றையும் (சொர்க்கம், பூமி மற்றும் அனைத்து உலகங்கள்), வாழ்க்கை மற்றும் மக்களை மட்டுப்படுத்தியது யார்? ஒரே ஒரு சரியான மற்றும் நியாயமான பதில் உள்ளது - இது கர்த்தராகிய கடவுள். அவர் எதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர் அல்ல, உண்பதில்லை, உறங்குவதில்லை, எதுவும் தேவையில்லை...

வானங்கள் மற்றும் பூமி அனைத்தையும் உருவாக்குதல்

வீடியோ: “குர்ஆன் உண்மைகள்”

யோசியுங்கள்! உள்ள அனைத்தையும் படைத்தவன் இருக்கிறான் என்பதற்கு இன்னும் நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அதன் கட்டமைப்பில் மிகவும் சிக்கலானது என்ன, சுவரில் ஒரு படம், அல்லது வானமும் பூமியும்? நிச்சயமாக, இருக்கும் அனைத்தும் சுவரில் தொங்கும் ஓவியத்தை விட பல மடங்கு சிக்கலானது. கேள்வி: இந்த படம் சுவரில் தானே தோன்றுகிறது என்று நினைக்க முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. எனவே, அத்தகைய சிக்கலான உலகங்கள் சுயாதீனமாக தோன்றி கட்டளையிடப்பட்டன என்று கருத முடியுமா? ஒரே ஒரு முடிவு உள்ளது: யாரோ ஒருவர் இந்த உலகங்களை உருவாக்கினார். மற்றும் ஒரே நியாயமான பதில் என்னவென்றால், இருக்கும் அனைத்தும் எல்லாம் வல்ல இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் எதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, எதுவும் தேவையில்லை.

கடவுளை எவ்வாறு சரியாக நம்புவது என்பது குறித்த மிக எளிதாக அணுகக்கூடிய தகவலை வீடியோ காட்டுகிறது:

எல்லாம் வல்ல படைத்தவன் என்னையும், நீயும் அவனைத் தொடர்ந்து நினைவுகூரச் செய்வாயாக.

குரான் 21:30

கடவுள் பற்றிய நவீன ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுகள்

விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் அமைப்பில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படும் இந்த இணக்கத்தில் வாய்ப்பைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க விரும்பாத எவரும், இந்த வாய்ப்பிற்கு தெய்வீக ஞானத்தைக் கூற வேண்டும்.

வானியலாளர் மாட்லர்

பிறர் அறியாத படைப்பாளியின் பணியை இவ்வுலகில் பார்த்திருக்கிறோம். உயிரியலைப் பாருங்கள், மனித உடலின் எந்த உறுப்பு அல்லது சிறிய பூச்சியையும் கூட பாருங்கள். அங்கு நீங்கள் பல அற்புதமான விஷயங்களைக் காண்பீர்கள், அவற்றை ஆராய உங்களுக்கு போதுமான நேரம் இருக்காது. இது எனக்கும் எனது பணியாளர்கள் பலருக்கும் சிறப்பான மற்றும் அழகான ஒன்று இருக்கிறது என்ற உணர்வைத் தருகிறது. இந்த பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்திற்கு யாரோ காரணம், இந்த காரணத்தை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

டாக்டர். டேவிட் ஆர். இங்கிலிஸ்,

மூத்த இயற்பியலாளர் தேசிய ஆய்வகம், ஆர்கோன், இல்லினாய்ஸ், அமெரிக்கா

பொருள் மற்றும் அதன் சட்டங்களுக்கு வெளியே இருக்கும் ஆன்மீக "வெப்பம்" இல்லாமல், ஒருவித அர்த்தமுள்ள ஆரம்பம் இல்லாமல், பிரபஞ்சத்தையும் மனித வாழ்க்கையையும் என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

ஆண்ட்ரி டிமிட்ரிவிச் சாகரோவ்,

இறை நம்பிக்கையானது பிரபஞ்சத்தையும் மனிதனையும் படைத்தது என்ற அறிவுடன் தொடங்குகிறது. இதை நம்புவது எனக்கு கடினமாக இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு திட்டத்தின் இருப்பு உண்மை மற்றும், எனவே, காரணம் மறுக்க முடியாதது. பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு, நம் கண்களுக்கு முன்பாக விரிவடைகிறது, அதுவே மிகப்பெரிய மற்றும் மிக உயர்ந்த கூற்றின் உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: "ஆரம்பத்தில் கடவுள் இருக்கிறார்."

ஆர்தர் காம்ப்டன்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த இயற்பியலாளர், நோபல் பரிசு பெற்றவர்

எனது அறிவியலின் அர்த்தமும் மகிழ்ச்சியும் அந்த அரிய தருணங்களில் நான் புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து எனக்குள் சொல்லிக்கொள்கிறேன்: "ஆகவே கடவுள் இதைப் படைத்தார்!" கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு சிறிய மூலையைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமே எனது குறிக்கோள்.

ஹென்றி ஷாஃபர்

பிரபல குவாண்டம் வேதியியலாளர்

சூரா அல்-முல்க்கில், சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளர் மனிதகுலத்திற்கு கூறுகிறார்:

67:3 அவர் ஏழு வானங்களைப் படைத்தார். கருணையாளனின் படைப்பில் எந்த முரண்பாடுகளையும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். இன்னொரு முறை பாருங்கள். ஏதேனும் விரிசல் தெரிகிறதா?
67:4 பிறகு மீண்டும் மீண்டும் பாருங்கள், உங்கள் பார்வை அவமானமாக, சோர்வுடன் உங்களை நோக்கித் திரும்பும்.