வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவா மற்றும் அவரது மகன்களின் கதை - ஃபிலரெட் ட்ரோஸ்டோவ் - நோவாவின் பரம்பரை. நோவாவின் மகன் ஹாம்: தலைமுறை சாபத்தின் பைபிள் கதை
பைபிளில் உள்ள மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அதே நேரத்தில் திகிலூட்டும் கதைகளில் ஒன்று பூமியில் ஒரு வெள்ளம் ஏற்பட்டது, பல உயிர்களைப் பறித்தது.
இந்த பேரழிவின் அளவு அதன் காரணங்களைப் பற்றி நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கை மிகவும் உடையக்கூடியது மற்றும் விலைமதிப்பற்றது, படைப்பாளர் நம்மிடம் ஒப்படைத்ததைப் பாதுகாப்பது மதிப்புக்குரியது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைபிளின் படி, நாம் கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் நமது படைப்பாளரைப் போன்ற உயிரினங்கள் மற்றும் நல்ல செயல்களைச் செய்யப் படைக்கப்பட்டவர்கள்.
அப்படியென்றால் ஏன் வெள்ளம் ஏற்பட்டது? ஏன் எட்டு ஆத்துமாக்கள் மட்டும் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள், அவர்களைச் சிறப்பு செய்தது எது? மனித வரலாற்றில் நோவாவும் அவருடைய பிள்ளைகளும் என்ன பங்கு வகித்தனர்?
வெள்ளத்திற்கான காரணம்
ஜலப்பிரளயத்திற்கு ஒரே காரணம் மனிதன் தன்னை பாவத்தால் கெடுக்க அனுமதித்ததுதான். பூமி அட்டூழியங்களால் நிரம்பியது, படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படியாமை எல்லா மனிதகுலத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுத்தது.
கடவுள் அனைவருக்கும் விருப்பத்தையும் சுதந்திரத்தையும் கொடுத்ததால், யாருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், யாரைக் கேட்க வேண்டும், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை மனிதனே தீர்மானித்தார்.
மனிதனுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு நோக்கமும் எப்போதும் பொல்லாததாகவே இருக்கும் என்று பைபிள் கூறுகிறது (ஆதியாகமம் 6:5). சமூகம் வக்கிரத்தின் அடிமட்டத்திற்குச் சென்றுவிட்டது; வாழ்க்கை மதிப்பற்றது. மனிதனின் சீரழிவு அதன் எல்லையை எட்டிவிட்டது - இரக்கம், கண்ணியம், கருணை, சாந்தம் போன்ற கருத்துக்கள் முற்றிலும் இல்லை.
இறைவன் தான் மனிதனைப் படைத்ததை எண்ணி மனம் வருந்தினான். படைப்பாளர் தனது படைப்பையும், அதனுடன் சேர்ந்து, அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றை அழிக்க முடிவு செய்தார்.
எட்டு ஆன்மாக்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டன (நோவா, அவரது மனைவி மற்றும் மூன்று மகன்கள் அவர்களது மனைவிகளுடன்) மற்றும் வெவ்வேறு ஜோடிகளின் விலங்குகள்.
ஏன் நோவா மற்றும் அவரது குழந்தைகள்
பதில் எளிது. நோவா மட்டுமே கடவுளோடு நடந்த நீதியுள்ள மற்றும் குற்றமற்ற மனிதன் (ஆதி. 6:9). நோவாவின் எண்ணங்கள் எந்த தீய எண்ணங்களும் இல்லாமல் தூய்மையாக இருந்தன என்பது இதன் பொருள்.
படைப்பாளியை அவர் எப்படி நேசித்தார், மரியாதை செய்தார், மதிக்கிறார் என்பதைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது - கடவுளுக்கு அவர் செய்த கீழ்ப்படிதல் பெரியது. கடவுளுடனான இந்த தொடர்பு பாவத்தை சமாளிக்க உதவியது, அவர் யாராக இருக்க வேண்டும்.
நோவாவுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்: சேம், யாப்பேத், ஹாம். நோவா தனது குழந்தைகளை பயபக்தியுடனும், மரியாதையுடனும், படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்த்தார் என்று கருதலாம். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீதியும் நேர்மையும் மரபுரிமையாக இல்லை - ஒவ்வொருவரும் ஒரு நல்லவராகவோ கெட்டவராகவோ இருக்க வேண்டுமா என்பதைத் தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.
சிம்
எனவே, ஷேம், அதாவது "பெயர்" என்பது நோவாவின் முதல் குழந்தை. தந்தையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றிய ஒரே மகன். ஷேமின் சந்ததியினர் இறைவனை வணங்கினர், படைப்பாளரை வணங்கினர் மற்றும் மதித்தனர்.
இது மாம்சத்தின்படி இயேசு கிறிஸ்து வரும் இனத்தைச் சேர்ந்தது. முழு உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்கும் அதே கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்.
ஷேமின் சந்ததியினர் யூதர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் அசீரியர்கள். அவருடைய மகன்கள்: ஏலாம், அசூர், அர்பக்சாத், லூத், ஆராம் (ஆதியாகமம் 10:21-22).
ஜபேத்
ஜாபெத் நோவாவின் இரண்டாவது மகன், அதாவது "நீட்டிப்பு". ஜபேத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பாவில் குடியேறினர்.
அவரது மகன்கள் - கோமர், மாகோக், மடாய், ஜாவான், துபால், மேஷெக், ஃபிராஸ் (ஆதியாகமம் 10:2) ரஸ், உக்ரா, லிதுவேனியா, பிரஷ்யர்கள், வராங்கியர்கள், ரோமானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள் போன்ற பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள்.
ஹாம்
ஹாம் நோவாவின் மூன்றாவது மகன், மேலும் "சூடான" என்று பொருள். ஹாமின் சந்ததியினர் வடக்கு மற்றும் மக்கள் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, எகிப்தியர்கள், லிபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள், முதலியன.
பைபிளின் கதை ஹாம் தனது தந்தைக்கு எப்படி மரியாதை காட்டவில்லை என்பதை விவரிக்கிறது, அதற்காக நோவா ஹாமின் மகன் கானானை சபித்தார், அவருடைய எதிர்காலத்தை கணித்தார் (ஆதியாகமம் 9:18-27): கானான் தனது சகோதரர்களுக்கு அடிமையாக இருப்பான், அது பின்னர் நடந்தது.
ஹாமின் மகன்கள்: குஷ், மிஸ்ரயீம், பூத், கானான் (ஆதி. 10:6).
யாரைக் காப்பாற்ற முடியும்?
நோவாவின் புத்திரரிலிருந்து பூமி முழுவதும் குடியிருந்தது, அவருடைய சந்ததி நாம். ஆதாமில் இருந்து, வெள்ளத்திற்கு முன் பூமியில் மக்கள் குடியிருந்ததைப் போலவே, நோவாவிலிருந்து இன்று வரை குடியேற்றம் தொடங்கியது.
இந்த பயங்கரமான வெள்ளம் மீண்டும் நிகழாது - நோவாவுடன் ஒரு உடன்படிக்கையை முடிப்பதன் மூலம் கர்த்தர் வாக்குறுதியளித்தார், இது வானத்தில் ஒரு வானவில் உள்ளது.
வெள்ளம் என்பது இறுதிக் காலத்தின் முன்மாதிரி. நோவாவின் காலத்தில் மக்கள் நடந்துகொண்டது போல் நடந்துகொள்வார்கள்: அவர்கள் பணத்தை விரும்புவார்கள் (அனைத்து தீமைகளுக்கும் இதுவே அடிப்படை), அவர்கள் கோபமாகவும், சுயநலமாகவும், பெருமையாகவும், ஆணவமாகவும், அவதூறாகவும், நன்றியற்றவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும் இருப்பார்கள், மேலும் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. நீண்ட நேரம்.
ஒரு வார்த்தையில், அவர்களின் எண்ணங்களும் ஆசைகளும் எல்லா நேரங்களிலும் தீயதாகவே இருக்கும். மேலும் இந்த வாழ்க்கை ஒரு முட்டுச்சந்தாகும்.
மக்கள் இரட்சிக்கப்பட்ட பேழை கிறிஸ்துவை அடையாளப்படுத்துகிறது. அவரை நம்பி அவரைப் பெற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் இரட்சிக்கப்பட்டு வாழ்வார்கள் (அவருடைய பரிபூரண ராஜ்யத்தில் நித்தியமாக).அவரை நம்புகிற அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு முற்றிலும் கிடைக்கும் (யோவான் 3:16). மனிதனைப் படைத்ததற்காக இறைவன் வருந்தினாலும், அவன் இன்னும் அவனை நேசிக்கிறான்.
எல்லா நேரங்களிலும் உன்னை நேசிக்கிறேன், வாசகரே. இதை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், இரட்சிப்பின் கதவை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
நோவாவின் மகன்கள், அல்லது நாடுகளின் அட்டவணை - ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நோவாவின் சந்ததியினரின் விரிவான பட்டியல் பழைய ஏற்பாடுமற்றும் பாரம்பரிய இனவியல் பிரதிநிதித்துவம்.
பைபிளின் படி, மனிதகுலம் செய்யும் தீய செயல்களால் வருத்தப்பட்ட கடவுள், உயிர்களை அழிக்க பூமி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தை அனுப்பினார். ஆனால் நல்லொழுக்கத்தாலும் நீதியாலும் தனித்துவம் பெற்ற ஒரு மனிதன் இருந்தான், அவனைக் கடவுள் தனது குடும்பத்துடன் காப்பாற்ற முடிவு செய்தார், அதனால் அவர்கள் மனித இனத்தைத் தொடர வேண்டும். இது நோவா என்ற பெயரிடப்பட்ட முன்னோடி முற்பிதாக்களில் பத்தாவது மற்றும் கடைசி. வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க கடவுளின் வழிகாட்டுதலின் பேரில் அவர் கட்டிய பேழை, பூமியில் எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து வகையான விலங்குகளையும் அவரது குடும்பத்தையும் தங்க வைக்க முடிந்தது. வெள்ளத்திற்கு முன் அவருக்கு மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர்.
தண்ணீர் வடிந்த பிறகு, அவர்கள் வடக்குப் பக்கத்தின் கீழ் சரிவுகளில் குடியேறினர். நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பைக் கண்டுபிடித்தார். ஒரு நாள் தேசபக்தர் நிறைய மது அருந்திவிட்டு குடித்துவிட்டு தூங்கிவிட்டார். அவர் குடிபோதையில் நிர்வாணமாக தனது கூடாரத்தில் படுத்திருக்கையில், நோவாவின் மகன் ஹாம் இதைக் கண்டு தன் சகோதரர்களிடம் கூறினார். சேமும் யாப்பேத்தும் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து, முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு, தங்கள் தகப்பனை மூடினார்கள். நோவா கண்விழித்து என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்து, ஹாமின் மகன் கானானை சபித்தார்.
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இது பைபிள் கதைபல சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. அதன் பொருள் என்ன? குலதெய்வத்தாய் தன் பேரனை ஏன் திட்டினார்? பெரும்பாலும், அது எழுதப்பட்ட நேரத்தில், கானானியர்கள் (கானானின் சந்ததியினர்) இஸ்ரவேலர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர் என்ற உண்மையை இது பிரதிபலித்தது. ஐரோப்பியர்கள் இந்தக் கதையை ஹாம் அனைத்து ஆப்பிரிக்கர்களின் மூதாதையர் என்று அர்த்தப்படுத்தினர், இனப் பண்புகளை, குறிப்பாக கருமையான சருமத்தை மேற்கோள் காட்டினர். பின்னர், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள அடிமை வியாபாரிகள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்த பைபிள் கதையைப் பயன்படுத்தினர், நோவாவின் மகன் ஹாம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் ஒரு சீரழிந்த இனமாக சபிக்கப்பட்டதாகக் கூறினர். நிச்சயமாக, இது தவறு, குறிப்பாக பைபிளைத் தொகுத்தவர்கள் அவரையோ அல்லது கானானையோ கருப்பு நிறமுள்ள ஆப்பிரிக்கர்களாகக் கருதவில்லை.
ஏறக்குறைய எல்லா நிகழ்வுகளிலும், நோவாவின் சந்ததியினரின் பெயர்கள் பழங்குடிகளையும் நாடுகளையும் குறிக்கின்றன. ஷெம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் ஆகியோர் பைபிளின் எழுத்தாளர்களுக்குத் தெரிந்த மூன்று பெரிய பழங்குடி குழுக்களைக் குறிக்கின்றனர். ஹாம் மூதாதையர் என்று அழைக்கப்படுகிறது தெற்கு மக்கள், ஆசியாவை ஒட்டிய ஆப்பிரிக்காவின் அந்தப் பகுதியில் வாழ்ந்தவர். அவர்கள் பேசும் மொழிகள் ஹமிடிக் (காப்டிக், பெர்பர், சில எத்தியோப்பியன்) என்று அழைக்கப்பட்டன.
பைபிளின் படி, நோவாவின் மகன் ஷெம் முதல் பிறந்தவர், மேலும் அவர் யூதர்கள் உட்பட செமிடிக் மக்களின் மூதாதையர் என்பதால் அவருக்கு சிறப்பு மரியாதை கொடுக்கப்படுகிறது. அவர்கள் சிரியா, பாலஸ்தீனம், கல்தேயா, அசீரியா, ஏலம், அரேபியா ஆகிய நாடுகளில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் பேசிய மொழிகள் ஹீப்ரு, அராமிக், அரபு மற்றும் அசிரியன். வெள்ளத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது மூன்றாவது மகன் அர்பக்சாத் பிறந்தார், அவருடைய பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது குடும்ப மரம்இயேசு கிறிஸ்து.
நோவாவின் மகன் யாப்பேத் முன்னோர் வடக்கு மக்கள்(ஐரோப்பா மற்றும் வடமேற்கு ஆசியாவில்).
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, நாடுகளின் தோற்றம் பற்றிய விவிலியக் கதை பலரால் உணரப்பட்டது. வரலாற்று உண்மை, இன்றும் சில முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் அதை நம்புகிறார்கள். மக்கள் அட்டவணை பூமியின் முழு மக்களுக்கும் பொருந்தும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் உள்ளூர் இனக்குழுக்களுக்கான வழிகாட்டியாக உணர்கிறார்கள்.
சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு குழந்தைகள் பிறந்தனர்: மகன்கள் மற்றும் மகள்கள். (ஜெனரல். 5 , 4).
அவர்கள் தங்கள் முதல் மகனுக்கு பெயரிட்டனர் கெய்ன், மற்றும் இரண்டாவது ஏபெல். காயீன் விவசாயம் செய்தார், ஆபேல் ஆடுகளை மேய்த்தார்.
ஒரு நாள் அவர்கள் கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம் செய்தார்கள்: காயீன் - பூமியின் பழங்கள், மற்றும் ஆபேல் - அவரது மந்தையிலிருந்து சிறந்த விலங்கு.
ஆபேல் ஒரு வகையான மற்றும் சாந்தகுணமுள்ளவர், அவர் ஒரு தூய இதயத்திலிருந்து ஒரு தியாகம் செய்தார், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரட்சகர் மீது அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையுடன், இரக்கத்திற்கான பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளின் கருணைக்கான நம்பிக்கையுடன்; மற்றும் கடவுள் ஆபேலின் தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் - அதிலிருந்து புகை வானத்திற்கு உயர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.
காயீன் ஒரு தீய மற்றும் கொடூரமான இயல்புடையவர்; அவர் கடவுளின் அன்பும் பயமும் இல்லாமல் ஒரு வழக்கமாக மட்டுமே தியாகங்களைச் செய்தார். இறைவன் அவனது பலியை ஏற்கவில்லை; அவரது தியாகத்தின் புகை தரையில் பரவியதில் இருந்து இது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
இதற்குப் பிறகு, காயீன் தன் சகோதரனைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டு, ஆபேலை வயலுக்கு வரவழைத்து அங்கேயே கொன்றான்.
கடவுள் காயீனிடம் திரும்பி, அவர் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று விரும்பினார், அவரிடம் கேட்டார்: "உன் சகோதரன் ஆபேல் எங்கே?"
காயீன் தைரியமாக பதிலளித்தார்: “எனக்குத் தெரியாது; நான் என் சகோதரனின் காவலாளியா?"
அப்போது கடவுள் அவரிடம், “என்ன செய்தாய்? உன் சகோதரனின் இரத்தம் தரையில் இருந்து என்னிடம் கூக்குரலிடுகிறது. இதற்காக நீங்கள் சபிக்கப்பட்டு பூமியில் அலைந்து திரிவீர்கள். மேலும் காயீன், தன் மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டு, தன் மனைவியுடன் தன் பெற்றோரிடமிருந்து வேறொரு நாட்டிற்கு ஓடிப்போனான்.
மனித வாழ்க்கை கடவுளின் பரிசு, எனவே ஒரு நபருக்கு அதை இழக்கவோ அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து எடுக்கவோ உரிமை இல்லை. அண்டை வீட்டாரின் உயிரைப் பறிப்பது என்று அழைக்கப்படுகிறது கொலை, மற்றும் உயிரைப் பறிப்பது என்று அழைக்கப்படுகிறது தற்கொலைமற்றும் மிகக் கடுமையான பாவமாகும்.
கொலை செய்யப்பட்ட ஆபேலுக்குப் பதிலாக, கடவுள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு மூன்றாவது மகனைக் கொடுத்தார் - ஒரு பக்திமான் சிபா, பின்னர் இன்னும் பல குழந்தைகள். ஆதாமும் ஏவாளும் பூமியில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள். ஆதாம் 930 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவர்கள் நிறைய துன்பங்களையும் துக்கங்களையும் சகித்தார்கள், தங்கள் பாவத்திற்காக மனதார மனந்திரும்பி, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரட்சகரை உறுதியாக நம்பினர். இந்த நம்பிக்கை அவர்களைக் காப்பாற்றியது, அவர்கள் இப்போது புனித மூதாதையர்களிடையே உள்ளனர்.
குறிப்பு: புத்தகத்தில் பைபிளைப் பாருங்கள். ஆதியாகமம்: ச. 4
, 1-16, 25; 5
, 3-5.
வெள்ளம்
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குழந்தைகளிடமிருந்து, மனித இனம் விரைவாகப் பெருகியது; அந்த நேரத்தில் மக்கள் நீண்ட காலம், 900 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் வாழ்ந்தனர்.
சேத்திலிருந்து பக்தியுள்ளவர்களும் வந்தார்கள் நல் மக்கள்- "கடவுளின் மகன்கள்", மற்றும் காயீனிடமிருந்து பொல்லாத மற்றும் தீயவர்கள் - "மனித புத்திரர்கள்".
முதலில், சேத்தின் சந்ததியினர் காயீனின் சந்ததியினரிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர், கடவுள் மற்றும் வருங்கால இரட்சகர் மீது நம்பிக்கை வைத்தனர். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் காயீனின் சந்ததியினரிடமிருந்து பெண்களை மனைவிகளாக எடுத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து கெட்ட பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர், கெட்டுப்போய், உண்மையான கடவுளை மறந்துவிட்டார்கள்.
நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, மக்களிடையே உள்ள அக்கிரமம் பூமியிலுள்ள எல்லா மக்களிலும், சேத்தின் ஒரே ஒரு சந்ததி மட்டுமே கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்தது - நீதிமான்கள். நோவாஅவரது குடும்பத்துடன்.
மக்களின் பெரும் சீரழிவைக் கண்டு, இரக்கமுள்ள இறைவன் அவர்களுக்கு வருந்துவதற்கும் திருத்துவதற்கும் நூற்று இருபது ஆண்டுகள் கொடுத்தார். ஆனால் மக்கள் முன்னேறவில்லை, ஆனால் இன்னும் மோசமாகிவிட்டனர்.
பின்னர் இறைவன் பூமியை துன்மார்க்கரிடமிருந்து தண்ணீரால் கழுவி (சுத்தப்படுத்த) தீர்மானித்தார் மனித இனம், மேலும் மக்களின் மேலும் இனப்பெருக்கத்திற்காக நீதியுள்ள நோவாவை பூமியில் பாதுகாக்கவும். கடவுள் நோவாவுக்குத் தோன்றி இவ்வாறு கூறினார்: “ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் முடிவும் வந்துவிட்டது; நான் அவர்களை பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிப்பேன். பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் அழிக்கும்படி நான் பூமியில் ஒரு வெள்ளத்தை வரவழைப்பேன். கட்டும்படி நோவாவுக்குக் கட்டளையிட்டார் பேழை, அதாவது, ஒரு பெரிய நாற்கர பாத்திரம், ஒரு வீட்டைப் போன்றது, அதில் அவரது குடும்பம் மற்றும் விலங்குகள் பொருந்தக்கூடியவை, மேலும் இதற்கான சரியான பரிமாணங்களையும் வழிமுறைகளையும் அவருக்கு வழங்கின. நோவா கடவுளின் கட்டளையை விசுவாசத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டு பேழையைக் கட்டத் தொடங்கினார்.
பேழை தயாரானதும், நோவா, கடவுளின் கட்டளைப்படி, தன் மனைவி, மூன்று மகன்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகளுடன் அதற்குள் நுழைந்து, கடவுளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, தண்ணீரில் வாழ முடியாத, சுத்தமான, (அதாவது,) அனைத்து விலங்குகளையும் பறவைகளையும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். தியாகம் செய்யக்கூடியவர்கள்) - தலா ஏழு ஜோடிகள், மற்றும் அசுத்தமானவர்கள் - தலா ஒரு ஜோடி, முழு பூமிக்கும் தங்கள் பழங்குடியினரைப் பாதுகாப்பதற்காக. ஆண்டு முழுவதும் அனைவருக்கும் உணவு சப்ளை செய்து கொடுத்தார்.
நோவா பேழைக்குள் பிரவேசித்த நாளில் பூமியின் மேல் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. பெரிய ஆழத்தின் அனைத்து நீரூற்றுகளும் வெடித்தன, வானத்தின் ஜன்னல்கள் திறக்கப்பட்டன”, அதாவது, கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களில் இருந்து ஒரு பெரிய வெள்ளம் ஏற்பட்டது, மேலும் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் வானத்திலிருந்து பூமியின் மீது மழை பெய்தது. மேலும் பூமியில் உள்ள நீர் மிக உயர்ந்த மலைகளை விட உயர்ந்து, அதிகரித்தது நூற்று ஐம்பது நாட்கள்பேழையில் இருந்தவர்களைத் தவிர யாரும் தப்பிக்க முடியாதபடி, எல்லா மக்களையும் விலங்குகளையும் மூழ்கடித்தார்.
நூற்றைம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, தண்ணீர் படிப்படியாகக் குறையத் தொடங்கியது. அன்று ஏழாவது மாதம்பேழை அரரத் மலைகளில் (ஆர்மீனியாவில்) நின்றது. முதல் நாள் பத்தாவது மாதம்எல்லா மலைகளின் உச்சிகளும் தோன்றின. TO ஆண்டின் இறுதியில்தண்ணீர் அதன் பாத்திரங்களில் நுழைந்தது.
நோவா பேழையின் ஜன்னலைத் திறந்து, பூமியிலிருந்து தண்ணீர் குறைந்துவிட்டதா என்பதைக் கண்டறிய ஒரு காக்கையை அனுப்பினார், ஆனால் காகம் பறந்து சென்று பேழையின் கூரைக்குத் திரும்பியது.
பின்னர் நோவா ஒரு புறாவை விடுவித்தார், அது பறந்து சென்றதால், வாழ ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் பூமியின் மேற்பரப்பில் இன்னும் தண்ணீர் இருந்ததால், பேழைக்குத் திரும்பினார். ஏழு நாட்கள் காத்திருந்த பிறகு, நோவா மீண்டும் அந்தப் புறாவை பேழையிலிருந்து விடுவித்தான். இந்த முறை மாலையில் புறா திரும்பி வந்து ஒரு புதிய ஆலிவ் இலையை வாயில் கொண்டு வந்தது. பூமியிலிருந்து தண்ணீர் குறைந்து, பசுமை மீண்டும் தோன்றியதை நோவா உணர்ந்தார். இன்னும் ஏழு நாட்கள் காத்திருந்த பிறகு, நோவா மீண்டும் புறாவை விடுவித்தார், அது அவனிடம் திரும்பவில்லை. நோவா பேழையின் கூரையைத் திறந்து, நிலம் ஏற்கனவே காய்ந்திருப்பதைக் கண்டான்.
பின்னர், கடவுளின் கட்டளைப்படி, நோவா தனது முழு குடும்பத்துடன் பேழையை விட்டுவிட்டு, தன்னுடன் இருந்த அனைத்து விலங்குகளையும் விடுவித்தார்.
மேலும் நோவா ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினார், அதாவது பலிகளைச் செலுத்துவதற்கான இடம், மற்றும் அவரது இரட்சிப்புக்காக அனைத்து சுத்தமான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் மூலம் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் பலியை செலுத்தினார்.
கடவுள் நோவாவின் தியாகத்தை இரக்கத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டு, அவரையும் அவரது மகன்களையும் ஆசீர்வதித்தார், மேலும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் மக்களின் பாவங்களுக்காக அழிக்க இதுபோன்ற வெள்ளம் இனி வராது என்று உறுதியளித்தார், அதாவது உலகளாவிய வெள்ளம் ஒருபோதும் இருக்காது. இந்த வாக்குறுதியின் அடையாளமாக, கர்த்தர் மேகங்களில் ஒரு வானவில்லை சுட்டிக்காட்டினார், அன்றிலிருந்து இந்த கடவுளின் வாக்குறுதியை மக்களுக்கு நித்திய நினைவூட்டலாக அது செயல்பட்டது.
குறிப்பு: பைபிளைப் பார்க்கவும், புத்தகத்தில். "ஆதியாகமம்", ச. 4
, 17-24; 5; 6
, 1-22; 7; 8; 9, 1
-17.
வெள்ளம் பற்றிய உரையாடல்
விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து வரும் வெள்ளத்திற்கு ஒரு ஆட்சேபனை என்னவென்றால், பைபிள் சொல்வது போல் முழு பூமியும் ஒரே நேரத்தில் தண்ணீருக்கு அடியில் இருக்க முடியாது. ஆனால், ஆங்கில ஆராய்ச்சியாளர் ஆர்தர் ஹூக் குறிப்பிடுவது போல்: “ஒரு கற்றறிந்த நிபுணர் டாக்டர் ஜான்பூமியின் மேற்பரப்பை ஒரு விமானமாக மாற்றினால், கடல்களில் இவ்வளவு தண்ணீர் உள்ளது, சில இடங்களில் ஆறு மைல் ஆழத்தை எட்டும் என்று முர்ரே கண்டுபிடித்தார், அது முழு பூமியையும் ஒரே நேரத்தில் உலகளாவிய ஆழத்தில் மூடுவதற்கு போதுமானது. இரண்டு மைல்கள்."
ஆனால் வெள்ளம், வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில், உலகளாவியதாக இருந்திருக்காது. கர்த்தர் ஏன் வெள்ளத்தை உண்டாக்கினார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பூமியில் மனிதர்களின் அக்கிரமம் அதிகமாக இருப்பதையும், அவர்களின் எண்ணங்கள் என்றென்றும் தீமையாக இருப்பதையும் கர்த்தர் கண்டார். நான் உருவாக்கிய மக்கள். (ஜெனரல். 6 , 5 மற்றும் 7). இதன் விளைவாக, மக்கள் வசிக்கும் பூமியின் இடத்தை மட்டுமே வெள்ளத்தின் வடிவத்தில் வெள்ளம் என்று நாம் கற்பனை செய்யலாம், ஆனால் வெள்ளத்தின் போது இந்த இடம் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. அதே சமயம், வெள்ளம் “பூமி முழுவதும்” பரவுவதாக பைபிள் பலமுறை பேசுவதைக் கண்டு நாம் குழப்பமடையாமல் இருக்கலாம். பைபிள் மற்றும் எல்லாம் மத இலக்கியம், இது கவலைக்குரிய பொருளாக மட்டுமே உள்ளது மனித ஆன்மா, பெரும்பாலும் பூமியையும் பிரபஞ்சத்தையும் கூட மனிதர்கள் வாழும் பகுதி என்று அழைக்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனித கலாச்சாரத்தின் பகுதி மட்டுமே, புனித நூல்களின் செல்வாக்கிற்கு பழுத்துள்ளது. பைபிளில் வளர்க்கப்பட்ட பைசான்டியம், பிரபஞ்சத்தை ஒரு குளம் என்று அழைத்தது மத்தியதரைக் கடல், அதனால்தான் அவர் தனது பேரரசர்களை "பிரபஞ்சத்தின் பிரபுக்கள்" என்று அழைத்தார் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தருக்கு எக்குமெனிகல் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்.
வெள்ளம் பற்றிய புராணக்கதையின் பரவலான பரவலானது, வெள்ளம் மனிதகுலம் முழுவதையும் மூழ்கடித்த ஒரு நிகழ்வு என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அது மனித இனத்தின் பல கிளைகளின் நினைவாக பாதுகாக்கப்பட்டது. அதே ஆராய்ச்சியாளர் ஆர்தர் ஹூக் கூறுகையில், கல்தேயர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பாபிலோனியர்கள், ஃபிரிஜியர்கள், சிரியர்கள், பெர்சியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஆர்மேனியர்கள் - அவர்கள் அனைவருக்கும் வெள்ளம் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான புராணக்கதைகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, ஃபிரிஜியன் கதை, ஏனோக்கை வெள்ளத்தை முன்னறிவித்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் அவர் கசப்பான, மனந்திரும்பாத மக்களின் தலைவிதிக்காக அழுது பிரார்த்தனை செய்ததாக அறிக்கை செய்கிறது. ஒரு பழங்கால ஃபிரிஜியன் நாணயம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஒரு பேழையின் கச்சா உருவம் மற்றும் அதன் ஒரு பக்கத்தில் "N-0" எழுத்துக்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நோவாவைக் குறிக்கின்றன. அடுத்ததாக இந்தியா மற்றும் சீனாவிடம் வெள்ளம் பற்றிய பதிவுகள் இருப்பதையும், வெள்ளத்தின் போது அவர் காப்பாற்றப்பட்டதையும் கண்டுபிடிப்போம் அவரது குடும்பத்தில் ஏழு பேர் கொண்ட ஒருவர். வரவிருக்கும் பேரழிவிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு கப்பலை உருவாக்கிய ஒரு மனிதனைப் பற்றிய புராணக்கதை மெக்சிகன்களுக்கு இருந்தது.
கூடுதலாக, விஞ்ஞான (புவியியல்) அகழ்வாராய்ச்சிகளின் அடிப்படையில் தரையில் உள்ளது என்று நிறுவப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். களிமண் தடித்த அடுக்கு, வண்டல் அடுக்கு, இதில் கரிம விலங்குகளின் எச்சங்கள் எதுவும் இல்லை. இந்த அடுக்கு கூர்மையாக பிரிக்கிறதுஅடுக்குகள் கற்கலாம்(பேலியோலிதிக்), அடுத்தடுத்த அடுக்குகளிலிருந்து: புதிய கற்காலம், வெண்கலம்மற்றும் இரும்பு யுகம். பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி மோர்டிலியர் இந்த அடுக்கு இடைவெளியை, அதாவது முறிவு என்று அழைத்தார். இது வண்டல் அடுக்குகடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, இது ஒரு உலகளாவிய பேரழிவின் செல்வாக்கின் கீழ் ஏற்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, அதாவது, நிலம் கடலின் மட்டத்திற்கு கீழே மூழ்கியது, அதன் நீர் முழு பூமியையும், அனைத்து மலைகளையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. மோசஸ் சொல்வது போல்: "பெரிய ஆழத்தின் அனைத்து நீரூற்றுகளும் உடைந்தன"(ஜெனரல். 7 , 11), பின்னர் மழையைக் குறிப்பிடுகிறது. மேலும், இந்த வண்டல் அடுக்குகள் ஐரோப்பா முழுவதையும் தடிமனான அடுக்குடன் மூடுகின்றன. வட ஆப்பிரிக்காமற்றும் மேற்கு ஆசியா, உயரமான மலைகள் வரை. விஞ்ஞானி குவியர்அதைத்தான் நான் இந்த வைப்புகளை, இந்த அடர்ந்த சேற்று அடுக்கு, பிரளயம் (வெள்ளம்) - வெள்ளம் என்று அழைத்தேன்.
நிச்சயமாக, விசுவாசிகளுக்கு, இந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் தேவையில்லை, ஏனென்றால் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் கடவுள், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்ததால், நிச்சயமாக அனைத்து வறண்ட நிலங்களையும் வெள்ளத்தின் நீரில் மூழ்கடிக்க முடியும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.
வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவா மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் வாழ்க்கை
அவருடன் பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள் சேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்.
நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார். திராட்சைச் சாற்றில் மதுவைச் செய்து சுவைத்தபோது, மதுவின் சக்தியை இன்னும் அறியாததால், அவர் குடித்துவிட்டு, தன்னைத் திறந்து, தனது கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக கிடந்தார். இதைக் கண்ட அவனது மகன் ஹாம், தன் தந்தையை அவமதித்து, சென்று தன் சகோதரர்களிடம் அதைக் கூறினான். ஷேமும் யாப்பேத்தும் ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு, தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்க்காதபடி அவரை அணுகி, அவரை மூடினார்கள். நோவா விழித்தெழுந்து, தனது இளைய மகன் ஹாமின் செயலைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் தனது மகன் கானானின் நபரில் அவரைக் கண்டித்து சபித்தார், மேலும் அவரது சந்ததியினர் அவரது சகோதரர்களின் சந்ததியினருக்கு அடிமையாக இருப்பார்கள் என்று கூறினார். மேலும் அவர் சேம் மற்றும் ஜபேத்தை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் ஷேமின் சந்ததியினரில் உண்மையான விசுவாசம் பாதுகாக்கப்படும் என்றும், ஜபேத்தின் சந்ததியினர் பூமி முழுவதும் பரவி, சேமின் சந்ததியினரிடமிருந்து உண்மையான விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்றும் கணித்தார்.
நோவா 950 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், கடைசியாக இவ்வளவு பெரிய முதுமையை அடைந்தவர். அவருக்குப் பிறகு, மனித வலிமை பற்றாக்குறையாக மாறத் தொடங்கியது, மேலும் மக்கள் 400 ஆண்டுகள் வரை மட்டுமே வாழ முடியும். ஆனால் இவ்வளவு நீண்ட ஆயுளுடன் கூட, மக்கள் விரைவாகப் பெருகினர்.
நோவா தனது மகன்களுக்கு முன்னறிவித்த அனைத்தும் சரியாக நிறைவேறின. சேமின் சந்ததியினர் அழைக்கப்படுகிறார்கள் செமிட்ஸ், முதலில், யூத மக்கள், அவர்கள் மட்டுமே உண்மையான கடவுளில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். ஜபேத்தின் வழித்தோன்றல்கள் ஜாபெடிட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இவர்களில் ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் மக்களும் அடங்குவர், அவர்கள் யூதர்களிடமிருந்து உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர். பூரின் வழித்தோன்றல்கள் அழைக்கப்படுகின்றன ஹாமிட்ஸ்; முதலில் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த கானானைட் பழங்குடியினர், ஆப்பிரிக்காவின் பல மக்கள் மற்றும் பிற நாடுகளும் இதில் அடங்கும். ஹமிட்டுகள் எப்போதும் மற்ற மக்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள், சிலர் இன்றுவரை காட்டுமிராண்டிகளாக இருக்கிறார்கள்.
குறிப்பு 9
, 18-29; ச. 10
.
பாபிலோனிய கோஷம் மற்றும் மக்கள் சிதறல்
நோவாவின் சந்ததியினர் பெருகினர் நீண்ட காலமாகஅரரத் மலைகளுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரே நாட்டில் ஒன்றாக வாழ்ந்து, ஒரே மொழியைப் பேசினர்.
மனித இனம் பெருகியபோது, மக்களிடையே தீய செயல்களும் சண்டைகளும் அதிகரித்தன, மேலும் அவர்கள் விரைவில் முழு பூமியிலும் சிதற வேண்டும் என்று அவர்கள் கண்டார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் கலைந்து செல்வதற்கு முன், ஹாமின் சந்ததியினர், அவர்களுடன் மற்றவர்களையும் இழுத்து, அதில் ஒரு நகரத்தையும் கட்ட முடிவு செய்தனர். கோபுரம், போன்ற தூண்நோவா முன்னறிவித்தபடி, அவர் பிரபலமடைந்து, ஷேம் மற்றும் யாப்பேத்தின் சந்ததியினருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க, பரலோகம் வரை சென்றடைந்தார். செங்கற்கள் செய்து வேலைக்குச் சென்றனர்.
மக்களின் இந்தப் பெருமித எண்ணம் கடவுளுக்குப் பிடிக்கவில்லை. தீமை அவர்களை முற்றிலுமாக அழிக்காதபடி, கட்டுபவர்களின் மொழியை இறைவன் கலக்கினார், இதனால் அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசத் தொடங்கினர், ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தினர். பின்னர் மக்கள் தாங்கள் தொடங்கிய கட்டுமானத்தை கைவிட்டு பூமி முழுவதும் வெவ்வேறு திசைகளில் சிதறடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜபேத்தின் சந்ததியினர் மேற்கு நோக்கிச் சென்று ஐரோப்பா முழுவதும் குடியேறினர். ஷேமின் சந்ததியினர் ஆசியாவில் இருந்தனர், ஹாமின் சந்ததியினர் ஆப்பிரிக்காவிற்கு சென்றனர், ஆனால் அவர்களில் சிலர் ஆசியாவிலும் இருந்தனர்.
முடிக்கப்படாத நகரத்திற்கு செல்லப்பெயர் பாபிலோன், அதாவது கலத்தல். இந்த நகரம் இருந்த நாடு முழுவதும் பாபிலோன் நாடு என்றும், கல்தேயன் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.
பூமி முழுவதும் குடியேறிய மக்கள் படிப்படியாக தங்கள் உறவை மறந்து, பிரிந்து, சுதந்திரமாகத் தொடங்கினர் மக்கள்அல்லது நாடு, அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியுடன்.
நல்ல செயல்களை விட தீய செயல்களை மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதிகம் கற்றுக்கொள்வதை இறைவன் கண்டார், எனவே அவர் மொழிகளின் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினார், மேலும் மக்களை தனித்தனி தேசங்களாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் தனித்தனி பணியையும் வாழ்க்கையில் குறிக்கோளையும் வழங்கினார்.
குறிப்பு: புத்தகத்தில் பைபிளைப் பாருங்கள். "ஆதியாகமம்": ch. 11
.
உருவ வழிபாட்டின் தோற்றம்
பூமியெங்கும் மக்கள் சிதறியபோது, அவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத உண்மைக் கடவுளை, உலகத்தைப் படைத்தவரை மறக்கத் தொடங்கினர். முக்கிய காரணம்இவை கடவுளிடமிருந்து மக்களை அகற்றி அவர்களின் மனதை இருளடையச் செய்யும் பாவங்களாகும். நீதிமான்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் இருந்தனர், மேலும் மக்களுக்கு உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கையை கற்பிக்க யாரும் இல்லை. பின்னர் மக்களிடையே ஒரு தவறான நம்பிக்கை (மூடநம்பிக்கை) தோன்றத் தொடங்கியது. மக்கள் தங்களைச் சுற்றி பல அற்புதமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயங்களைக் கண்டனர், கடவுளுக்குப் பதிலாக அவர்கள் சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், நெருப்பு, நீர் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகளை வணங்கத் தொடங்கினர், அவற்றின் உருவங்களை உருவாக்கி, வணங்கி, பலியிட்டு, கோயில்களைக் கட்டினார்கள். கோவில்கள். பொய் கடவுள்களின் இத்தகைய படங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன சிலைகள், அல்லது சிலைகள், மற்றும் அவர்களை வணங்கும் மக்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் உருவ வழிபாடு செய்பவர்கள், அல்லது பாகன்கள். இப்படித்தான் பூமியில் உருவ வழிபாடு தோன்றியது.
விரைவில் எல்லா மக்களும் பேகன்களாக மாறினர். ஆசியாவில் மட்டுமே, சேமின் சந்ததியில், ஒரு நீதிமான் என்ற பெயர் இருந்தது ஆபிரகாம்கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்தவர்.
விவிலிய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன் ஹாலிவுட்டின் வெளியீடு, அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, இது ஒரு நவீனத்தை உருவாக்குவதாகும். பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம் சிதைந்த படம்பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர், யார் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்துறவியாக மதிக்கப்படுகிறார். எனவே, உண்மையான நோவா எப்படி இருந்தார், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்திலிருந்து அவரைப் பற்றி அறியப்பட்டதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். நிறைய அறியப்பட்டவர் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர் நிச்சயமாக ஒரு சிறந்த நபராக இருந்தார்.
ஆதியாகமத்தின் ஆறு முதல் ஒன்பது வரையிலான அத்தியாயங்கள் நோவாவின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அவருடைய பெயர் பைபிளில் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், யோபு மற்றும் தானியேல் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, பண்டைய காலத்தின் மூன்று பெரிய நீதிமான்களில் நோவாவைப் பற்றி கர்த்தர் குறிப்பிடுகிறார் (எசே. 14:13-14, 20). ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், கடவுள் நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையை மாற்ற முடியாத வாக்குறுதிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (ஏசா. 54:8-9).
சிராச்சின் மகனான இயேசுவின் ஞான புத்தகத்தில், முற்பிதாவை புகழ்ந்துள்ளார்: “நோவா பரிபூரணமானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும் மாறினார்; கோபத்தின் சமயங்களில் அவர் ஒரு பரிகாரமாக இருந்தார்; ஆதலால் வெள்ளம் வந்தபோது பூமியில் எஞ்சியிருந்தான்” (சீர்.44:16-17). எஸ்ராவின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், "எல்லா நீதிமான்களும் வந்தவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (3 எஸ்ரா 3:11). தோபித் புத்தகத்தில், நோவா பின்பற்றப்பட வேண்டிய பண்டைய புனிதர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் (டோப். 4:12).
புதிய ஏற்பாட்டில் நோவா மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது கதையை மிகவும் உண்மையானதாகக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் நமது உலகம் முடிவதற்கு முன்பு என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார் (மத்தேயு 24:37-39). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை ஒரு உண்மையான விசுவாசிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (எபி. 11:7). இதையொட்டி, தேவன் பாவியை வெகுமதியின்றி விட்டுவிடுவதில்லை, நீதிமான்களை உதவியும் இரட்சிப்பும் இல்லாமல் விடுவதில்லை என்பதற்கு ஆதாரமாக நோவா மற்றும் வெள்ளத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை அப்போஸ்தலன் பேதுரு குறிப்பிடுகிறார் (2 பேதுரு 2:5,9).
நோவாவின் கதையில் புனித அகஸ்டின் கருத்துப்படி, “இதெல்லாம் ஏமாற்று நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்டது என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்; அல்லது ஒரு கதையில் வரலாற்று உண்மையை மட்டும் தேட வேண்டும் உருவக அர்த்தங்கள்; அல்லது, மாறாக, இவை அனைத்தும் உண்மையில் நடக்கவில்லை, ஆனால் இவை வெறும் வாய்மொழி படங்கள்.
எனவே, நோவாவின் காலத்தில் என்ன, ஏன் நடந்தது மற்றும் அதற்கு என்ன ஆன்மீக முக்கியத்துவம் உள்ளது என்பதைப் பார்ப்போம்.
செயிண்ட் ஜானின் சாட்சியத்தின்படி, அத்தகைய தீர்க்கதரிசனத்திற்கு நன்றி, “இந்தக் குழந்தை, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து, அவரைப் பார்த்த அனைவருக்கும் ஒரு பாடமாக அமைந்தது ... அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்னால் வாழ்ந்த இந்த மனிதர், அனைவருக்கும் நினைவூட்டினார் கடவுளின் கோபம்."
பைபிளில் இருந்து, நோவாவின் வாழ்க்கையின் முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்தும், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் திருமணம் செய்து மூன்று மகன்களைப் பெற்றார்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் (ஆதி. 5:32). அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித சிரில் நோவா "பொது கவனத்தை ஈர்த்தார், மிகவும் பிரபலமானவர் மற்றும் பிரபலமானவர்" என்று எழுதுகிறார்.
நோவாவின் வாழ்நாளில், "மனுஷருடைய அக்கிரமம் பூமியில் பெரிதாயிருந்தது, அவர்களுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு எண்ணமும் எப்பொழுதும் தீயதாயிருந்தது" (ஆதி. 6:5), "அவர்கள் சில சமயங்களில் மட்டுமல்ல, எப்பொழுதும் பாவம் செய்தார்கள். ஒவ்வொரு மணி நேரமும், பகலில் அல்ல." , இரவில் உங்கள் தீய எண்ணங்களை நிறைவேற்றுவதை நிறுத்த வேண்டாம். இருப்பினும், பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார்: "ஆனால் நோவா கர்த்தரின் பார்வையில் கிருபையைப் பெற்றார்" (ஆதி. 6:8). ஏன்? ஏனெனில் “நோவா தன் தலைமுறையில் நீதியுள்ளவனும் குற்றமற்றவனுமாக இருந்தான்; நோவா தேவனோடு நடந்தான்” (ஆதி. 6:9).
செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கொண்டாடுகிறார் பிரதான அம்சம்நோவாவின் ஆளுமை - நற்பண்பின் பாதையில் முன்னோடியில்லாத உறுதியும் உறுதியும்: "இந்த நேர்மையான மனிதன் எவ்வளவு மக்கள் மத்தியில், நல்லொழுக்கத்தில் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தான். பெரும் சக்தியுடன்துன்மார்க்கத்திற்காக பாடுபட்டு, அவர் மட்டுமே நேர்மாறான வழியில் நடந்தார், நல்லொழுக்கத்தை விரும்பினார் - ஒருமித்த மனப்பான்மையோ அல்லது இவ்வளவு பெரிய தீயவர்களோ அவரை நல்ல பாதையில் நிறுத்தவில்லை ... ஒரு நேர்மையான மனிதனின் அசாதாரண ஞானத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒருமித்த கருத்து தீய மக்கள், நோய்த்தொற்றைத் தவிர்த்திருக்கலாம் மற்றும் அவர்களால் எந்தத் தீங்கும் செய்யாமல் இருக்கலாம், ஆனால் ஆவியின் உறுதியைத் தக்கவைத்து, அவர்களுடன் பாவம் போன்ற எண்ணங்களைத் தவிர்த்திருக்கலாம்.
உண்மையிலேயே தேவை வளைக்காத விருப்பம்முழு உலகத்திற்கும் எதிராக தனிமையாக இருக்க, குறிப்பாக நாம் கருத்தில் கொண்டால், "எல்லோரையும் மீறி நல்லொழுக்கத்தில் பாடுபட வேண்டும் என்ற அவரது உறுதியால், நோவா பெரும் நிந்தையையும் ஏளனத்தையும் அனுபவித்தார், ஏனென்றால் எல்லா பொல்லாதவர்களும் பொதுவாக தீமையிலிருந்து விலகி இருக்க முடிவு செய்பவர்களை எப்போதும் கேலி செய்வார்கள். அறத்தை பற்றிக்கொள்ளுங்கள்”
புனித மூதாதையர் தனது சமகாலத்தவர்களின் அவலநிலையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை: "இந்த நேரத்தில் அவர் எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கித்து, துன்மார்க்கத்தை கைவிடும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினார்," ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை அல்லது அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை, அவருடைய பிரசங்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் பெற்றார். புதிய கேலி.
மேலும் "நோவா கடவுளோடு நடந்தார்" (ஆதி. 6:9), அதாவது, கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் மற்றும் அறிந்தவர் என்பதை நினைவில் வைத்து, அவர் தனது செயல்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் தனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாற்றினார். எனவே நோவா "தன்னை கேலி செய்தவர்களையும், தாக்கியவர்களையும், இழிவுபடுத்தியவர்களையும், அவமானப்படுத்தியவர்களையும் புறக்கணித்து மேலே உயர்த்த முடிந்தது. அதை நோக்கி; எனவே, இந்த நிந்தனைகள் எல்லாம் ஒருபோதும் நடக்காதது போல் நான் இனி கவலைப்படவில்லை.
நோவா ஐந்நூறு வயதாக இருந்தபோது, கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார்: “எல்லா மாம்சத்தின் முடிவும் எனக்கு முன்பாக வந்தது, ஏனென்றால் பூமி அவர்களுடைய தீய செயல்களால் நிறைந்திருக்கிறது; இதோ, நான் அவர்களை பூமியிலிருந்து அழிப்பேன். நீயே ஒரு பேழையை உருவாக்கு... இதோ, நான் பூமியில் வெள்ளத்தை வரவழைப்பேன்... பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உயிரை இழக்கும். ஆனால் நான் உன்னுடன் என் உடன்படிக்கையை ஸ்தாபிப்பேன், நீயும் உன் மகன்களும் உன் மனைவியும் உன் மகன்களின் மனைவிகளும் உன்னுடன் பேழைக்குள் வருவார்கள்" (ஆதியாகமம் 6:13-14, 17-18). அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வன (மற்றும்) பேழைக்குள் கொண்டு வரும்படி நோவாவுக்கு இறைவன் கட்டளையிட்டார் தூய இனங்கள்கால்நடைகள் மற்றும் பறவைகள் - தலா ஏழு), மற்றும் உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உணவை சேமித்து வைக்கவும். "நோவா எல்லாவற்றையும் செய்தார்: கடவுள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்" (ஆதி. 6:22).
பேழையைக் கட்ட நோவாவுக்கு நூறு ஆண்டுகள் ஆனது. "நோவாவின் பணி முழு பிரபஞ்சம் முழுவதும் அறியப்பட்டது, மேலும் அத்தகைய மனிதர் ஒரு அசாதாரணமான கப்பலை உருவாக்கி, முழு பூமியையும் உள்ளடக்கிய வெள்ளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று அவரது வார்த்தைகள் எல்லா இடங்களிலும் பரவின. இந்த கப்பலைப் பார்த்து, நோவாவுக்குப் பிரசங்கத்தைக் கேட்க, வெகு தொலைவிலிருந்து பலர் வந்தனர். கடவுளின் மனிதன், அவர்களை மனந்திரும்பும்படி வற்புறுத்தி, பாவிகளை நெருங்கி வரும் வெள்ளப் பழிவாங்கலைப் பற்றி அவர்களுக்குப் போதித்தார். அதனால்தான் அவர் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுருவால் பெயரிடப்பட்டார் சத்திய போதகர்(2 பேதுரு 2:5).
நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்பி தங்கள் வாழ்க்கையைத் திருத்தியிருந்தால், நினிவேவாசிகள் யோனாவின் மூன்று நாள் பிரசங்கத்தை நம்பியதைப் போலவே, அவர்களும் தண்டனையைத் தடுத்திருக்க முடியும். இருப்பினும், “நோவா தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்த போதிலும், மக்கள் மனந்திரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது நீதியால் வெள்ளத்தைப் பற்றி நூறு ஆண்டுகள் அவர்களுக்குப் போதித்தார், அவர்கள் நோவாவைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். ஜீவனுள்ள அனைத்து தலைமுறையினரும் பேழையில் உள்ள உயிரினங்களில் இரட்சிப்பைத் தேட தன்னிடம் வருவார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்தவர், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "எல்லா நாடுகளிலும் சிதறிக்கிடக்கும் மிருகங்களும் பறவைகளும் எப்படி வரும்?"
எனவே, நோவாவுக்கு அறுநூறு வயதாக இருந்தபோது, கடவுள் அவரிடம் சொன்னார்: “நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் பேழைக்குள் போங்கள், ஏனென்றால் இந்தத் தலைமுறையில் உன்னை எனக்கு முன்பாக நீதியுள்ளவனாகக் கண்டேன். மேலும் எல்லா சுத்தமான மிருகங்களையும் எடுத்துக்கொள். ஆகாயத்துப் பறவைகளிலிருந்து... பூமியெங்கும் ஒரு கோத்திரத்தைக் காக்க, ஏழு நாட்களில் பூமியில் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் மழை பெய்யச் செய்வேன்; நான் பூமியின் முகத்திலிருந்து உண்டான அனைத்தையும் அழிப்பேன்" (ஆதியாகமம் 7:1-4).
"நோவாவும், அவன் குமாரரும், அவன் மனைவியும், அவனோடேகூட அவன் குமாரரின் மனைவிகளும் பேழைக்குள் போனார்கள்..." (ஆதி. 7:7). புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, நோவாவின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் "நல்லொழுக்கத்தில் நீதிமான்களை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களின் ஊழல் மிகுந்த அக்கிரமத்திற்கு அந்நியமானவர்கள்." நோவாவின் பிரசங்கத்தை நம்பி அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்ததால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தனர், லோத்தின் மருமகன்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் உறவினரின் அதே பிரசங்கத்தை நம்பாமல் சோதோம் முழுவதிலும் இறந்தனர்: “லோத்து வெளியே சென்று தன் மகன்களிடம் பேசினார். மாமியார், தம்முடைய மகள்களைத் தனக்காக எடுத்துக்கொண்டு, "எழுந்திருங்கள், இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் இந்த நகரத்தை அழிப்பார்." அவனுடைய மருமகன்களுக்கு அவன் கேலி செய்வதாகத் தோன்றியது” (ஆதி. 19:14). கூடுதலாக, கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, குடும்ப உறுப்பினர்களின் இரட்சிப்பு நோவாவின் நீதிக்காக கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த வெகுமதியாகும்.
“அன்றே, கிழக்கிலிருந்து யானைகள் வரத் தொடங்கின, தெற்கிலிருந்து குரங்குகள் மற்றும் மயில்கள், மற்ற விலங்குகள் மேற்கிலிருந்து கூடின, மற்றவை வடக்கிலிருந்து வர விரைந்தன. சிங்கங்கள் தங்கள் ஓக் தோப்புகளை விட்டு வெளியேறின, கொடூரமான விலங்குகள் தங்கள் குகைகளிலிருந்து வெளியேறின, மலைகளில் வாழ்ந்த விலங்குகள் அங்கிருந்து கூடின. நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்புவதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக சிங்கங்கள் பேழைக்குள் நுழைந்ததைக் கண்டு மகிழ்வதற்காக, எருதுகள் பயமின்றி அவற்றைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களிடம் அடைக்கலம் தேடி, ஓநாய்கள் மற்றும் ஆடுகள், பருந்துகள் மற்றும் புறாக்கள் ஒன்றாக நுழைந்தன."
புனித. "பேழையின் தீர்க்கரேகை 500 க்கும் அதிகமாகவும், அட்சரேகை 80 க்கும் அதிகமாகவும், உயரம் 50 அடிக்கும் அதிகமாகவும் இருந்தது" என்று மாஸ்கோவின் ஃபிலரெட் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது, பேழை தோராயமாக 152 மீட்டர் நீளமும், 25 மீட்டர் அகலமும், 15 மீட்டர் உயரமும் இருந்தது. - இந்த அளவு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றிற்கு இடமளிக்க போதுமானதாக இருந்தது. "நோவாவின் பேழையில் இருக்க வேண்டிய விலங்குகளின் அனைத்து வகைகளும் முந்நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை மட்டுமே என்று இயற்கையின் வல்லுநர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இவற்றில், ஆறுக்கு மேல் குதிரையை விட பெரியதாக இல்லை; சிலர் அவருக்கு சமமானவர்கள்."
நோவா, தனது குடும்பம் மற்றும் விலங்குகளுடன் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகு, கடவுளின் கருணையால், வெள்ளத்தின் நேரம் மற்றொரு வாரத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது: “பேழை கட்டப்படும்போது வருந்துவதற்கு கடவுள் நூறு ஆண்டுகள் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை. இதுவரை பார்த்திராத விலங்குகளை கூட்டிச் சென்றார், ஆனால் மக்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை... நோவாவும் அனைத்து விலங்குகளும் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகும், கடவுள் இன்னும் ஏழு நாட்கள் தாமதித்தார், பேழையின் கதவைத் திறந்து வைத்தார். நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள்... துன்மார்க்கரை தங்கள் விவகாரங்களை விட்டுவிடுவதில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை."
நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் சாதாரண அன்றாட நடவடிக்கைகளுடன் கவனக்குறைவாக தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தனர் என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சாட்சியமளிக்கிறார்: “ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், குடித்தார்கள், திருமணம் செய்துகொண்டு, நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை, அவர்கள் ஜலப்பிரளயம் வரும்வரை அவர் சிந்திக்கவில்லை, அவர் அனைவரையும் அழிக்கவில்லை” (மத்தேயு 24:37-38).
அதனால் “ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு பூமிக்கு வெள்ளம் வந்தது... பெரிய ஆழத்தின் அனைத்து ஆதாரங்களும் திறந்தன, நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் பூமியில் மழை பெய்தது. பூமியில் பெருகி, பேழை தண்ணீரின் மேற்பரப்பில் மிதந்தது. மேலும், பூமியில் உள்ள தண்ணீர் மிகவும் பெருகியது, அதனால் வானத்தின் கீழ் இருந்த உயரமான மலைகள் அனைத்தும் மூடப்பட்டன ... பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்த ஒவ்வொரு உயிரினமும் அதன் உயிரை இழந்தன; மனிதன் முதல் கால்நடைகள், மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள், மற்றும் ஆகாயத்துப் பறவைகள் வரை - பூமியிலிருந்து அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, நோவா மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார், அவருடன் பேழையில் இருந்தது. பூமியில் நூற்றைம்பது நாட்கள் தண்ணீர் பெருகியது” (ஆதியாகமம் 7:10-12, 18-19, 23-24).
எல்லோரும் இறப்பதற்கு முன் நாற்பது நாட்களுக்கு தண்ணீர் படிப்படியாக உயர்ந்தது என்பதை செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், மேலும் கேட்கிறார்: “ஏன் இது அப்படி? கடவுள் வேண்டுமானால் ஒரே நாளில் எல்லா மழையையும் வரவழைக்க முடியாதா? நான் என்ன சொல்கிறேன் - ஒரே நாளில்? ஒரு நொடியில். ஆனால் அவர் உள்நோக்கத்துடன் இதைச் செய்கிறார்... அவர்களில் சிலரையாவது சுயநினைவுக்கு வந்து இறுதி அழிவைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். செயிண்ட் பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் பேசுகிறார்: “தொடக்க வெள்ளத்தின் நாற்பது நாட்கள் சில பாவிகளுக்கு கடவுளின் பொறுமையின் கடைசி பரிசு, அவர்கள் தகுதியான மரணதண்டனையைப் பார்க்கும்போது கூட, தங்கள் குற்றத்தை உணர்ந்து கடவுளின் கருணையைக் கேட்க முடியும். ”
அது நடந்தது - பலர் பழைய உலகம்நோவாவின் கணிப்பு எவ்வாறு நிறைவேறியது என்பதைத் தங்கள் கண்களால் பார்த்த அவர்கள், அவருடைய பிரசங்கத்தை நினைவு கூர்ந்தனர். இறுதி நாட்கள்அவர்களின் வாழ்க்கை, கடவுளிடம் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வந்தது மற்றும் அவர்களின் பாவங்களுக்குத் தகுதியான தண்டனையாக வெள்ளத்தில் இருந்து மரணத்தை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டது. இதற்கு நன்றி, தாமதமாக, மதமாற்றம் செய்யப்பட்டாலும், நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் இறந்த பழங்காலத்தவர்களில் தங்களைக் கண்டார்கள், யாருடைய ஆத்மாக்களுக்கு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் அவர் உரையாற்றினார் மனித ஆன்மாசிலுவையில் மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்தில் இறங்கினார், அப்போஸ்தலன் பேதுரு இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்: "கிறிஸ்து ... மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், அவரால் அவர் சிறையிலுள்ள ஆவிகளுக்குச் சென்று பிரசங்கித்தார். நோவாவின் காலத்தில், பேழையைக் கட்டும் போது, ஒரு சிலர், அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரால் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள்” (1 பேதுரு 3: 18-20).
எனவே, உலகளாவிய வெள்ளம் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக மட்டுமல்லாமல், தண்டனையாகவும் இருந்தது ஓ முழு உலகத்தின் அழிவைப் பற்றிய சிந்தனையும், தங்களின் உடனடி மரணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வும் மட்டுமே அவர்களின் இதயங்களை எழுப்பி, மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டுமே வாழ்ந்த மக்கள் இதயத்தின் கடினத்தன்மைக்கு தங்களைக் கொண்டு வந்ததால், கடவுளின் சேமிப்பு நடவடிக்கையால் அதிக அளவில் , இருந்து அவர்களை வழங்க நித்திய அழிவு. அவர்களில் அந்த நாற்பது பகலில் மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்பியவர்கள், கிறிஸ்துவால் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளின் ஆத்மாக்களில் தங்களைக் கண்டார்கள்.
மனந்திரும்ப விரும்பாதவர்களுக்குக் கூட இது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது - இந்த கடைசி முயற்சியின் மூலம், "ஒவ்வொரு நாளும் புதிய காயங்களைத் தங்களுக்குள் ஏற்படுத்தி, தங்கள் புண்களை ஆற வைக்கும் பாவம் சரிசெய்ய முடியாத பாவங்களிலிருந்து கிழிக்க" முடியும்.
வெள்ளம் அடுத்தடுத்த மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு பயனுள்ள முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது - "அவர்களை அழிப்பதும், பயன்படுத்த முடியாத புளிப்பு போன்ற அவர்களின் முழு இனத்தையும் அழிப்பதும் அவசியம், இதனால் அவர்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு தீமையின் ஆசிரியர்களாக மாற மாட்டார்கள்." வெள்ளம் காயீன் கோத்திரம் மற்றும் தீமைக்கு விலகிய மற்ற அனைத்து குலங்களையும் குறுக்கிடியது. கடவுள் நீதியுள்ள நோவாவை ஒரு புதிய மனிதகுலத்தை நிறுவினார். இப்போது வாழும் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் மூதாதையராக ஒரு சிறந்த நீதிமான் இருந்தபோதிலும், பலர் பாவத்திற்கு மாறியிருந்தால், மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் துணை வேரூன்றிய அந்த குலங்களின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தால் பூமியில் தீமை என்னவாக இருக்கும்? ?
இருப்பினும், வெள்ளத்தில் மக்கள் மட்டுமல்ல, நிலத்தில் வாழும் அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்தன. மிலனின் புனித அம்புரோஸ் எழுதுகிறார்: "முட்டாள் உயிரினங்கள் என்ன தவறு செய்தன? அவை மனிதனுக்காகப் படைக்கப்பட்டவை; மனிதனின் அழிவுக்குப் பிறகு, யாருக்காக அவை உருவாக்கப்பட்டன, அவர்களும் அழிக்கப்பட வேண்டும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றைப் பயன்படுத்துபவர் இனி இருக்க மாட்டார். கிறிசோஸ்டம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “மனிதன் மற்றும் படைப்பின் புனிதமான வாழ்க்கையின் போது, பவுலின் வார்த்தையின்படி (பார்க்க: ரோம் 8:21) மனித நல்வாழ்வில் பங்கேற்பது போல், இப்போது, மனிதன் தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். அவனுடைய பல பாவங்கள் மற்றும் இறுதி அழிவுக்கு ஆளாகின்றன, அதனுடன் கால்நடைகள், ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள் மற்றும் பறவைகள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் மூடவிருக்கும் வெள்ளத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை தங்கள் தலைவியுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மேலும் பல மிருகங்கள் பல பாவிகளுடன் மரணத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது போல, சில மிருகங்கள் சில நீதிமான்களுடன் பேழையில் இரட்சிப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன. மேலும், ஏறக்குறைய அனைத்து மனிதகுலத்தின் மரணத்துடன், கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து விலங்குகளையும் பாதுகாத்திருந்தால், இது வழிவகுக்கும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள்மனிதர்களை விட விலங்குகள் மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் உயர்ந்தவை என்ற நம்பிக்கையை மக்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் சில நாடுகளில் எழுந்த விலங்குகளின் பேகன் தெய்வீகமானது இன்னும் பரவலாகவும் வேகமாகவும் மாறும்.
செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் பேழைக்கு நிரந்தரம் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்கிறார் திறந்த ஜன்னல்கள்மேலும், கடவுளே அதை வெளியில் இருந்து மூடினார். உலக அழிவின் வலிமிகுந்த மற்றும் திகிலூட்டும் பார்வையிலிருந்து நோவாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, நோவாவிடம் கருணை காட்டப்பட்டது.
"வெள்ளத்தின் ஆரம்பம்" ஓ இலையுதிர்காலத்தின் கடைசி பாதியை நம்புவது தவறானது," அது ஒரு வருடம் நீடித்தது. மேலும் “இந்த வாழ்க்கையின் ஒரு வருடம், ஒரு முழு வாழ்க்கைக்கு மதிப்புள்ளது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது: நோவா அங்கு மிகவும் துக்கத்தைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, இவ்வளவு நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் இருந்ததால், சிறைச்சாலையில் இருப்பது போல் பேழையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அவர் மீண்டும் விரைந்தார். அங்கே வானத்தைப் பார்க்கவோ, வேறு இடத்துக்குக் கண்களை வைக்கவோ முடியவில்லை - ஒரு வார்த்தையில் சொல்வதென்றால், அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய எதையும் அவர் பார்க்கவில்லை... இந்த அசாதாரணமான மற்றும் விசித்திரமான சிறையில் நோவா ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்ந்தார். புதிய காற்றை சுவாசிக்க முடிகிறது... இந்த நீதிமான், மகன்கள் மற்றும் மனைவிகள், கால்நடைகள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுடன் எப்படி சகித்துக்கொள்ள முடியும்? துர்நாற்றத்தை அவரால் எப்படித் தாங்க முடியும்? ..மனித இனத்தின் அழிவைப் பற்றியும், தன் தனிமையைப் பற்றியும் எண்ணி, அவநம்பிக்கையின் சுமையின் கீழ் அவர் இன்னும் விழவில்லை என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கடினமான வாழ்க்கைபேழையில். ஆனால் அவருக்கு எல்லா நன்மைகளுக்கும் காரணம் கடவுள் நம்பிக்கை, அதற்காக அவர் எல்லாவற்றையும் சகித்து, மனநிறைவுடன் சகித்துக்கொண்டார்.
ஆகவே, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை அவனுடைய விசுவாசத்திற்காக துல்லியமாகப் புகழ்வதில் ஆச்சரியமில்லை: “விசுவாசத்தினாலே நோவா, இதுவரை காணாதவைகளின் வெளிப்பாட்டைப் பெற்று, தன் வீட்டின் இரட்சிப்புக்காகப் பேழையை ஆயத்தப்படுத்தினான்; அதன் மூலம் அவர் (முழு உலகத்தையும்) கண்டனம் செய்து, விசுவாசத்தின் நீதியின் வாரிசானார்” (எபி. 11:7). “நோவாவே தன் சமகாலத்தவர்களைக் கண்டனம் செய்ததாக இல்லை; இல்லை, அவர்களை நோவாவுடன் ஒப்பிட்டு இறைவன் அவர்களைக் கண்டனம் செய்தார், ஏனென்றால் அவர்கள், நீதிமானிடம் இருந்த அனைத்தையும் வைத்திருந்ததால், அவருடன் அதே நல்லொழுக்கப் பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, ”என்று செயின்ட் விளக்குகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்.
அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி வேதம் கூறுவது இதோ: “நூற்றைம்பது நாட்களுக்குள் தண்ணீர் குறைய ஆரம்பித்தது. ஏழாவது மாதத்தில் பேழை நின்றது... அரராத் மலையில். பத்தாம் மாதம் வரை தண்ணீர் தொடர்ந்து குறைந்தது; பத்தாம் மாதம் முதல் நாளில் மலைகளின் சிகரங்கள் தோன்றின. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, நோவா தான் உருவாக்கிய பேழையின் ஜன்னலைத் திறந்து, ஒரு காகத்தை அனுப்பினார், [பூமியிலிருந்து தண்ணீர் குறைந்துவிட்டதா என்று பார்க்க], அது வெளியே பறந்து முன்னும் பின்னுமாக பறந்தது" (ஆதியாகமம் 8: 3-8 ) ஒரு வாரம் கழித்து, நோவா “பேழையிலிருந்து ஒரு புறாவை விடுவித்தார். மாலையில் புறா அவனிடம் திரும்பியது, இதோ, அவன் வாயில் ஒரு புதிய ஒலிவ இலை இருந்தது, பூமியிலிருந்து தண்ணீர் விழுந்ததை நோவா அறிந்தான்" (ஆதி. 8:10-11). பின்னரும் கூட, “பூமியில் நீர் வற்றிப்போயிற்று; மற்றும் நோவா பேழையின் கூரையைத் திறந்து பார்த்தார், இதோ, பூமியின் மேற்பரப்பு வறண்டு இருந்தது ... மேலும் கடவுள் நோவாவை நோக்கி: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உங்கள் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள். உன்னுடன்; உன்னுடனிருக்கிற சகல சதை, பறவைகள், கால்நடைகள், பூமியில் நடமாடும் சகல தவழும் பிராணிகள் எல்லாவற்றையும் உன்னோடு வெளியே கொண்டு வாருங்கள்; (ஆதியாகமம் 8:13, 15-17).
செயிண்ட் பிலாரெட் கடவுளுக்கு நீதிமான்களின் பரிபூரணக் கீழ்ப்படிதலின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: “இரண்டு மாதங்களுக்குப் பேழையைத் திறந்த பிறகு, நோவா பூமியின் காய்ந்து கிடப்பதைக் கண்டாலும், அதிலிருந்து வெளியே வரத் துணியவில்லை. கடவுளிடமிருந்து கட்டளை வரும் வரை." மற்றும் டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான் குறிப்பிடுகிறார்: “நோவா பேழைக்குள் நுழைய கட்டளையிட்டபோது... கடவுள் கணவன்மார்களை மனைவியிடமிருந்து பிரித்தார், அதனால் அவர்கள், கற்பைக் கடைப்பிடித்து, படுகுழியில் இருந்து தப்பிக்க... வெள்ளம் முடிந்த பிறகு அவர் கூறுகிறார்: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உன் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள், ஏனென்றால் மனித இனத்தின் பரவலுக்கு திருமணம் மீண்டும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.
நோவா கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றினார், ஆனால் இறைவன் அவருக்குக் கட்டளையிடாததையும் செய்தார், மேலும் இது அவரது ஆன்மாவின் இயக்கத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது: "பேழையை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே, அவர் தனது நன்றியைக் காட்டுகிறார், மேலும் தனது இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும்” - “நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினார்; சுத்தமான சகல மிருகங்களிலும், சுத்தமான சகல பறவைகளிலும் சிலவற்றை எடுத்து, பலிபீடத்தின் மேல் சர்வாங்க தகனபலியாகச் செலுத்தினார்” (ஆதி. 8:20). மனித வரலாற்றில் முதன்முறையாக இங்கு கடவுள் சிறப்பு வழிபாட்டுத் தலம் உருவாக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். ஆபேலும் காயீனும் ஏற்கனவே கடவுளுக்கு தியாகம் செய்திருந்தால், நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு சிறப்பு பலிபீடத்தை கட்டினார். எவ்வாறாயினும், புனித பிலாரெட் கூறுகையில், உண்மையில் நோவா ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டியவர் அல்ல, ஏனென்றால், நீதிமான்களின் மனத்தாழ்மையை அறிந்தால், "பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து பின்பற்றப்பட்ட தியாகச் சடங்குகளில் நோவா புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்தத் துணிவார் என்று ஒருவர் நினைக்க முடியாது."
"கர்த்தர் ஒரு இனிமையான நறுமணத்தை உணர்ந்தார், கர்த்தர் [கடவுள்] தம் உள்ளத்தில் கூறினார்: நான் இனி மனிதனுக்காக பூமியைச் சபிப்பேன் ... இனி எல்லா உயிரினங்களையும் வெட்டமாட்டேன்" (ஆதி. 8:21) . இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் கடவுள் “பலிகளை ஏற்றுக்கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெய்வம் உருவமற்றது என்பதால், கடவுளுக்கு வாசனை உறுப்பு இல்லை. உண்மை, மேலே உயர்த்தப்படுவது கொழுப்பு மற்றும் எரியும் உடல்களில் இருந்து புகை, இதை விட மோசமான எதுவும் இல்லை. ஆனால் கடவுள் செய்த தியாகங்களைப் பார்க்கிறார், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், வேதம் இந்த புகையை ஒரு இனிமையான வாசனை என்று அழைக்கிறது. அதனால் " இறைவன் மணம் புரிந்தான்விலங்குகளின் இறைச்சியின் வாசனையோ அல்லது விறகுகளை எரிப்பதோ அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றிலிருந்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தமக்கு தியாகம் செய்தவரின் இதயத்தின் தூய்மையைப் பார்த்தார்.
முற்பிதாவின் பக்தியைக் கண்டு, “தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் ஆசீர்வதித்து, அவர்களை நோக்கி: பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்; பூமியிலுள்ள சகல மிருகங்களும், ஆகாயத்துப் பறவைகளும், பூமியின்மேல் நடமாடுகிற யாவும், சமுத்திரத்தின் சகல மீன்களும் உன்னைக் கண்டு பயந்து நடுங்கட்டும்; அசையும் உயிர்கள் அனைத்தும் உனக்கு உணவாகும்... சதை மட்டுமே... அதன் இரத்தத்துடன், உண்ணாதே; உன்னுடைய இரத்தத்தை நான் கேட்பேன்... எல்லா மிருகங்களிடமிருந்தும், ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவை ஒரு மனிதனின் கையிலிருந்து, அவனுடைய சகோதரனின் கையிலிருந்து நான் கேட்பேன்; மனிதனுடைய இரத்தத்தைச் சிந்துகிறவனுடைய இரத்தம் மனிதனுடைய கையால் சிந்தப்படும்: மனிதன் தேவனுடைய சாயலில் சிருஷ்டிக்கப்பட்டான்... மேலும் தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் நோக்கி: இதோ, நான் உங்களோடு என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினேன். உனக்குப் பின் வரும் உன் சந்ததியினரோடு... எல்லா மாம்சமும் இனி அழியாது, வெள்ளத்தின் நீர், பூமியை அழிக்க இனி வெள்ளம் வராது. எனக்கும் பூமிக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையின் அடையாளம்” (ஆதியாகமம் 9:1-6, 8-9, 11, 13).
முதலாவதாக, கிரிசோஸ்டம் குறிப்பிடுவது போல், "குற்றத்திற்கு முன் ஆதாம் பெற்ற ஆசீர்வாதத்தை நோவா மீண்டும் பெறுகிறார். அவர் படைத்த உடனேயே, "பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்து" (ஆதி. 1:28) என்று கேட்டது போலவே, இப்போது இவரும்: "பலுகிப் பெருகிப் பெருகுங்கள்". ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் வாழ்ந்த அனைவருக்கும் ஆதாம் ஆரம்பமாகவும் வேராகவும் இருந்ததைப் போலவே, இந்த நீதிமான், புளித்த மாவாக, ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு எல்லாவற்றின் தொடக்கமாகவும், வேராகவும் மாறுகிறார்.
பிறகு மனிதர்கள் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்களை சாப்பிட கடவுள் அனுமதி அளிக்கிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட் இதற்கான காரணங்களை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "தீவிர பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழுந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் தெய்வமாக்குவார்கள் என்று முன்னறிவித்து, கடவுள், அக்கிரமத்தை நிறுத்துவதற்காக, உணவுக்காக விலங்குகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறார், ஏனென்றால் உணவிற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதை வணங்குவது ஒரு மிகவும் சிறிய சிந்தனை விஷயம்."
இதற்குப் பிறகு, கடவுள் விலங்குகளின் இரத்தத்துடன் இறைச்சி சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்கிறார், இது மோசேயின் சட்டத்திலும் (உபா. 12:23) மற்றும் அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலின் விதிமுறைகளிலும் (அப்போஸ்தலர் 15:29) மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. விலங்குகளின் ஆன்மா இரத்தத்தில் உள்ளது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வாக்குறுதி" ஒவ்வொரு மிருகங்களிடமிருந்தும் உங்கள் இரத்தத்தையும் நான் கேட்கிறேன்"கடவுள் உயிர்த்தெழுதலைக் கணிக்கிறார்... அதாவது மிருகங்கள் விழுங்கிய உடல்களைச் சேகரித்து உயிர்த்தெழுப்புவார்." பின்னர் கடவுள் கொலையைத் தடைசெய்து, அதற்குக் கடுமையான தண்டனையை எச்சரித்து, “ஒவ்வொரு கொலைகாரனும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அறிவிக்கிறார்.”
இதற்குப் பிறகு, "கடவுள் கூறுகிறார்:" நான் என் உடன்படிக்கையை நிறுவுகிறேன்", அதாவது, நான் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறேன். மனித விவகாரங்களில், ஒருவர் ஏதாவது வாக்குறுதி அளித்தால், அவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்து, அதன் மூலம் சரியான உறுதிப்படுத்தலை வழங்குகிறார், எனவே நல்ல இறைவன் இங்கே பேசுகிறார். கடவுள் மக்களுடனான தனது உறவை இவ்வளவு உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறார். அவர் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன் என்று வெறுமனே கட்டளையிடவும் கட்டளையிடவும் இல்லை, அவர் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைகிறார், அதில் அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு வெள்ளத்தின் மூலம் மனித இனத்தை அழிக்க முடியாது.
இந்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக வானவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - உலகளாவிய வெள்ளம் மழையுடன் தொடங்கியதிலிருந்து, மழையின் மூலம் தோன்றும் வானவில் மனிதகுலத்தின் அழிவின் தொடக்கமாக இருக்காது என்பதற்கான அடையாளமாக மாறுகிறது. ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு தண்ணீரும் கழுவுதலும் இருந்ததைப் போல, வெள்ளத்திற்கு முன்பு வானவில் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு அது நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்று செயிண்ட் பிலாரெட் ஒப்புக்கொள்கிறார்.
அது தொடர்ந்து கூறுகிறது: " பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்... அவர்களிடமிருந்து பூமி முழுவதும் மக்கள் ஆனார்கள்.(ஆதியாகமம் 9:18-19). வெள்ளத்தின் புராணத்தின் உலகளாவிய தன்மையால் இதன் உண்மை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. IN பண்டைய புராணக்கதைகள் வெவ்வேறு நாடுகள்பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட பேழை அல்லது கப்பலில் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்த ஒரு நீதிமான் பற்றி இது தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கில்காமேஷின் சுமேரிய காவியம் அவரை உத்னாபிஷ்டிம் என்றும், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் அவரை டியூகாலியன் என்றும், இந்திய உரையான ஷதபத பிராமணம் அவரை மனு என்றும் அழைக்கிறது. பற்றி புராணங்கள் உலகளாவிய வெள்ளம்எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது - சீனாவில், ஆஸ்திரேலியாவில், ஓசியானியாவில், தெற்கு, மத்திய மற்றும் பழங்குடி மக்களிடையே வட அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்காவில் . இந்த மக்கள் அனைவரும் வெள்ளத்தில் தப்பிய சிலரின் வழித்தோன்றல்களுக்கு தங்களை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் பைபிளின் கதையுடன் முக்கிய விவரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சமீபத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் அதிக வேறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றன, இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் மறுபரிசீலனையாளர்கள் கடந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கதையில் பல விளக்கங்களையும் யூகங்களையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர். ஆயினும்கூட, வெள்ளத்தின் நினைவகம் உண்மையிலேயே உலகளாவிய நிகழ்வு.
என்று இப்போது கூறுவது பொருத்தம் உருவக உணர்வுநோவாவின் வியர்வை மற்றும் இரட்சிப்பு தொடர்பான நிகழ்வுகள், இது புனித பிதாக்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.
புனித அகஸ்டின் கருத்துப்படி, "இந்தப் பேழையின் அமைப்பைப் பற்றி கூறப்படும் அனைத்தும் அது தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது என்று அர்த்தம்." நோவாவிலும், அவரது மகன்களிலும், தேவாலயத்தின் உருவம் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் இரட்சிப்பின் மரத்தின் மீது வெள்ளத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்கள் ... எல்லா தேசங்களின் வாழ்க்கையும் [சிலுவையின்] மரத்தின் மீது நிறுவப்படும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், கிறிஸ்து "உண்மையான நோவா, இந்த பண்டைய மற்றும் புகழ்பெற்ற பேழையின் முன்மாதிரியில் தேவாலயத்தை கட்டினார். அதில் நுழைபவர்கள் உலகத்தை அச்சுறுத்தும் அழிவைத் தவிர்க்கிறார்கள்... எனவே கிறிஸ்து விசுவாசத்தால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், ஒரு பேழையில் இருப்பது போல், தேவாலயத்திற்குள் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார், அதில் நாம் மரண பயத்திலிருந்து விடுபடுவோம், தண்டனையிலிருந்து தப்பிப்போம். உலகத்துடன்."
செயிண்ட் பேட் தி வெனரபிள் முன்மொழிகிறார் விரிவான விளக்கம்: “பேழை என்பது உலகளாவிய தேவாலயம், வெள்ளத்தின் நீர் - ஞானஸ்நானம், சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகள் [பேழையில்] - தேவாலயத்தில் தங்கியிருக்கும் ஆன்மீக மற்றும் உடல் மக்கள், மற்றும் பேழையின் திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் தார் பதிவுகள் - ஆசிரியர்களால் பலப்படுத்தப்பட்டது. நம்பிக்கை அருள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத காகம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு விசுவாச துரோகிகளாக மாறியவர்களைக் குறிக்கிறது; ஒரு புறா மூலம் பேழைக்குள் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு ஆலிவ் கிளை - தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், அதாவது, மதவெறியர்கள், ஆனால் அன்பின் கொழுப்பைக் கொண்டவர்கள், எனவே உலகளாவிய திருச்சபையுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கு தகுதியானவர்கள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத புறா, தங்கள் உடல் பந்தங்களைத் துறந்து, தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தின் உழைப்புக்கு ஒருபோதும் திரும்பாமல், தங்கள் பரலோக தாயகத்தின் வெளிச்சத்திற்கு விரைந்த அந்த [புனிதர்களின்] அடையாளமாகும்.
ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேசபக்தரின் வாழ்க்கையின் கடைசி அத்தியாயம், அவர் தனது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை புதிய உலகில் ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கிய காலத்தைப் பற்றியது. அந்த நேரத்தில், அவரது மகன் ஹாம் ஏற்கனவே தனது முதல் குழந்தையான கானானைப் பெற்றிருந்தார்:
அதே துறவி எழுதுகிறார்: “இங்கே கவனியுங்கள், அன்பே, பாவத்தின் ஆரம்பம் இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் மனநிலையிலும் சுதந்திரமான விருப்பத்திலும் உள்ளது. இப்போது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நோவாவின் அனைத்து மகன்களும் ஒரே இயல்புடையவர்கள் மற்றும் தங்களுக்குள் சகோதரர்கள், ஒரு தந்தை, ஒரே தாயிடமிருந்து பிறந்தவர்கள், ஒரே கவனிப்புடன் வளர்ந்தவர்கள், இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சமமற்ற தன்மையைக் காட்டினர் - ஒருவர் திரும்பினார். தீமையிலிருந்து விலகி, மற்றவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு உரிய மரியாதை காட்டினார்கள்."
ஹாமின் செயல் "அவரில் பெருமையை வெளிப்படுத்தியது, மற்றொருவரின் வீழ்ச்சியால் ஆறுதல் பெற்றது, அவரது பெற்றோருக்கு அடக்கம் மற்றும் அவமரியாதை இல்லாமை." "பெற்றோரின் மரியாதையை புறக்கணித்து, இந்த காட்சிக்கு மற்றவர்களை சாட்சிகளாக ஆக்குவதற்கு அவர் முயற்சி செய்கிறார், மேலும் வயதான மனிதனைப் போலவே, நாடக மேடை, சகோதரர்களை சிரிக்க வைக்கிறது." அவர், “வீட்டை விட்டு வெளியேறி, தன் தந்தையை தன்னால் இயன்றவரை ஏளனத்திற்கும் பழிச்சொல்லுக்கும் ஆளாக்கி, தன் சகோதரர்களை அவனது இழி செயலுக்குத் துணையாக ஆக்க விரும்பினான்; பின்னர், அவர் ஏற்கனவே தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவிக்க முடிவு செய்திருந்தால், அவர்களை வீட்டிற்குள் வரவழைத்து, தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்ல, அவர் வெளியே சென்று தனது நிர்வாணத்தை அறிவித்தார். அங்குள்ள இன்னும் பலர், தந்தையின் அவமானத்திற்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள், அவர் அவற்றையும் செய்வார்."
ஆனால் ஹாமின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்த நிகழ்வு ஷேம் மற்றும் ஜபேத்தின் மகிமைக்கு உதவியது: “இந்த மகன்களின் அடக்கத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர் அதை வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு நடக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அருகில் வந்து, தங்கள் தந்தையின் நிர்வாணத்தை மறைக்க முடியும். எவ்வளவு அடக்கமாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எப்படி சாந்தமாக இருந்தார்கள் என்பதையும் பாருங்கள். அவர்கள் தங்கள் சகோதரனை நிந்திக்கவோ அல்லது தாக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால், அவருடைய கதையைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள், என்ன நடந்தது என்பதை விரைவாக சரிசெய்வது மற்றும் பெற்றோரின் மரியாதைக்கு தேவையானதைச் செய்வது எப்படி.
என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்த நோவா, பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு சாபத்தையும் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களையும் உச்சரிக்கிறார். ஹாம் பாவம் செய்தால், அவர் சபிக்கப்பட்டவர் அவர் அல்ல, அவருடைய மூத்த மகன் கானான் ஏன் என்ற கேள்வியை புனித பிதாக்கள் ஆய்வு செய்தனர்.
துறவி எப்ரைம் எழுதுகிறார், "இளைய மகன்" என்பது நோவாவின் நடுத்தர மகனாக இருந்த ஹாம் என்று அர்த்தப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அவரது பேரன் என்பது "இந்த இளைஞன் கானான் முதியவரின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்து சிரித்தான்; பூர் சிரித்த முகத்துடன் வெளியே சென்று, வைக்கோல் அடுக்கின் நடுவில், தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவித்தார். எனவே, கானான் எல்லா நீதியையும் சபிக்கவில்லை என்றாலும், குழந்தை பருவத்தில் இதைச் செய்ததைப் போல, அது நீதிக்கு எதிரானது அல்ல, ஏனென்றால் அவன் மற்றவருக்காக சபிக்கப்படவில்லை. அதுமட்டுமல்ல, முதுமையில் கானான் சாபத்திற்கு ஆளாகாமல் இருந்திருந்தால், இளமைப் பருவத்தில் சாபத்திற்கு உரிய செயலைச் செய்திருக்க மாட்டான் என்பது நோவாவுக்குத் தெரியும்... அதனால், கானான் சிரித்தவனாகச் சபிக்கப்பட்டான், மேலும் ஹாம் சிரித்தவனுடன் சிரித்ததால் மட்டுமே ஆசீர்வாதத்தை இழந்தான். செயிண்ட் பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் எழுதுகிறார்: "கானான்... தனது தாத்தாவின் நிர்வாணத்தை முதலில் பார்த்தான், அதைத் தன் தந்தையிடம் சொன்னான்." மேலும் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "சபிக்கப்பட்ட ஹாமின் மகன், தனது சொந்த பாவங்களுக்காக தண்டனையை அனுபவித்தார்."
கூடுதலாக, புனித பிதாக்கள் ஹாம் மீது அல்ல, ஆனால் அவரது முதல் பிறந்த கானான் மீது சாபம் வைப்பதன் மூலம், நோவா ஹாமின் மற்ற அனைத்து மகன்களையும் சாபத்தைப் பெறுவதிலிருந்து விடுவிக்கிறார், மேலும் வெளியேறியவர்களில் சாபம் வைப்பதைத் தவிர்க்கிறார். பேழை, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்கு மரியாதை செய்யப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட்டின் கூற்றுப்படி, இதில் நியாயமும் உள்ளது, "ஹாம், ஒரு மகனாக இருந்து, தனது தந்தைக்கு எதிராக பாவம் செய்ததால், அவர் தனது மகனை சபித்து தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்." "அந்த மகனிலோ அல்லது அந்த கோத்திரத்திலோ அவர் தனது பாவங்களை பரம்பரையாக விட்டுச் செல்கிறார்."
கானானின் சந்ததியினரை சேம் மற்றும் யாப்பேத்தின் சந்ததியினருக்குக் கீழ்ப்படுத்துவதே தண்டனை. செயிண்ட் பிலாரெட் சொல்வது போல், "இஸ்ரவேலர்கள், ஷேமின் சந்ததியினரால் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டு, யோசுவா முதல் சாலமன் வரை ஓரளவு வெற்றி பெற்ற கானானியர்கள் மீது இது நிறைவேறியது." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், “வேதத்தில் நீதியுள்ள நோவா தனது மகனின் பாவத்தை இந்த பெயரால் தண்டிக்கும் முன் நாம் ஒரு அடிமையை சந்திப்பதில்லை. எனவே, இந்த பெயருக்குத் தகுதியானது இயற்கையல்ல, பாவம்."
இறுதியாக, நோவா ஒரு ஆசீர்வாதத்தை உச்சரிக்கிறார் இளைய மகன்: "தேவன் யாப்பேத்தை பரப்புவாராக, அவர் சேமின் கூடாரங்களில் வாசமாயிருப்பார்." இந்த தீர்க்கதரிசனமும் நிறைவேறியது: "யாபெத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பா, ஆசியா மைனர் மற்றும் முழு வடக்கையும் ஆக்கிரமித்தனர், அப்போது அது தேசங்களுக்கு கூடு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக இருந்தது ... ஷேமின் கூடாரங்கள்ஷேமின் சந்ததியினரால் பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலயம், இறுதியாக, அதன் தங்குமிடம் மற்றும் பங்கேற்பு, அதன் சொந்த மற்றும் புறமதத்தவர்களான ஜபேத்தின் சந்ததியினரின் பாரம்பரியத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது.
"நோவா ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு முந்நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்" (ஆதி. 9:28). புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் முதல் தலைமுறையினருக்கு ஒரு நீதியுள்ள மனிதனின் வாழ்க்கை முன்மாதிரியை நீண்ட காலம் பாதுகாப்பதற்காக, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவாவை நீண்ட காலம் வாழ இறைவன் அனுமதித்தார். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் பிறந்த அவனுடைய மூன்று மகன்களிடமிருந்து எல்லா மக்களும் வந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கும் (ஆதி. 9:18-19), நோவா வெள்ளத்திற்குப் பிறகு எந்த குழந்தைகளையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, மதுவிலக்கிலேயே தனது வாழ்க்கையை கழித்தார் என்று வேதம் தெரிவிக்கிறது.
"நோவாவின் எல்லா நாட்களும் தொள்ளாயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகள் இருந்தன, அவர் இறந்தார்" (ஆதி. 9:29), பின்னர் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடையில் நரகத்தில் இருந்து அவரது ஆன்மாக்களை காப்பாற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களில் ஒருவரானார். இறந்தவர்கள்.
செயின்ட் ஜான் சொல்வது போல், “இந்த நீதிமான் நம் இனம் முழுவதற்கும் கற்பிக்க முடியும், நம்மை நல்லொழுக்கத்திற்கு வழிநடத்த முடியும். உண்மையில், அவர், [வெள்ளத்திற்கு முன்] இவ்வளவு தீயவர்களிடையே வாழ்ந்து, ஒழுக்கத்தில் அவரைப் போன்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல், இவ்வளவு உயர்ந்த நற்பண்பை அடைந்தால், நாம் எப்படி நியாயப்படுத்தப்படுவோம், யார்? அத்தகைய தடைகள் இல்லை, கவலைப்பட வேண்டாம் நல்ல செயல்களுக்காக?»
|
(இருப்பது 6 , 7 , 8 , 9 )
ஆதாமும் ஏவாளும் இறந்து பல வருடங்கள் கடந்துவிட்டன. மனித இனம் பெருகிவிட்டது. கடவுளின் பிள்ளைகளும் மனிதர்களின் குழந்தைகளும் முதலில் தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர், ஆனால் கடவுளின் மகன்கள் ஆண்களின் மகள்களை மனைவிகளாக எடுத்துக்கொண்டு அவர்களின் மோசமான முன்மாதிரியைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். எல்லா மக்களும் பாவங்களில் வாழத் தொடங்கினர்; கடவுளை மறந்து, ஒருவரையொருவர் புண்படுத்தி, பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுங்கள்.
கடவுள் இறுதியாக மக்கள் மீது கோபமடைந்தார் மற்றும் அவர்களின் பாவங்களை பூமியை சுத்தப்படுத்தி, ஒரு புதிய மனித இனத்தை அதில் குடியேற முடிவு செய்தார்.
மனிதன் மட்டுமே பூமியில் நீதியுள்ளவனாக இருந்தான். அவரது பெயர் நோவா, அவருக்கு 3 மகன்கள் இருந்தனர்: சேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத். கடவுள் நோவாவிடம் கூறினார்:
பூமி மக்களின் தீய செயல்களால் நிறைந்தது. நான் பூமிக்கு தண்ணீரைக் கொண்டு வருவேன், வெள்ளம் பூமியில் வாழும் அனைத்தையும் அழித்துவிடும். நீங்களே ஒரு பேழையை (கப்பலை) உருவாக்கி, உங்கள் குடும்பத்தினருடன் அதில் நுழைந்து, எல்லா விலங்குகளிலிருந்தும், 7 ஜோடி சுத்தமானவை மற்றும் 2 ஜோடி அசுத்தமானவற்றை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள். - கடவுளுக்கு பலியிடக்கூடிய விலங்குகள் சுத்தமானவை என்று அழைக்கப்பட்டன.
பேழை தயாரானதும், நோவாவும் அவனுடைய மகன்களும் தங்கள் மனைவிகளுடன் அதில் பிரவேசித்து, கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி, 7 ஜோடி சுத்தமான மற்றும் 2 ஜோடி அசுத்தமான மிருகங்களைப் பிடித்தார்கள்.
வெள்ளம்
நோவா பேழைக்குள் நுழைந்தவுடன், பயங்கரமான மழை பெய்யத் தொடங்கியது. 40 பகல்கள் மற்றும் 40 இரவுகள் அவர் நிறுத்தவில்லை. பூமி முழுவதையும், மிக உயர்ந்த மலைகளையும் கூட நீர் மூடிக்கொண்டது. அனைத்து மக்களும் அனைத்து விலங்குகளும் இறந்தன. பேழையில் இருந்தவர்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டனர். இந்த பயங்கர வெள்ளம் "உலகளாவிய வெள்ளம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இறுதியாக, மழை நின்று, தண்ணீர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குறையத் தொடங்கியது, ஆனால் நீண்ட காலமாக நிலம் இன்னும் தெரியவில்லை, நோவாவின் பேழை எங்கும் தரையிறங்க முடியவில்லை. பல மாதங்கள் சென்றபின், நோவா பேழையிலிருந்து ஒரு புறாவை விடுவித்தான். புறா பறந்து நோவாவிடம் திரும்பியது: அவர் இன்னும் வாழ எங்கும் இல்லை. ஒரு வாரம் கழித்து, நோவா அவரை மீண்டும் விடுவித்தார். அவர் மீண்டும் திரும்பினார், ஆனால் அவரது கொக்கில் ஒரு பச்சை கிளையுடன் - அதாவது தரையில் மீண்டும் பசுமை இருந்தது. ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு, நோவா மீண்டும் புறாவை விடுவித்தார், புறா திரும்பி வரவில்லை. பின்னர் நோவாவும் அவருடைய குடும்பத்தினரும் பேழையை விட்டு வெளியேறி, எல்லா விலங்குகளையும் விடுவித்து, கர்த்தருக்குப் பலியிட்டனர். நோவாவின் தியாகம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது, கர்த்தர் அவனிடம் சொன்னார்: “நான் இனி ஒரு மனிதனுக்காக பூமியைச் சபிப்பேன், அவனுடைய பாவங்களுக்காக எல்லா உயிரினங்களையும் அழிக்க மாட்டேன், இதோ, மேகத்தின் மீது வானவில் என் வாக்குறுதியின் அடையாளமாக இருக்கும். ”
எனவே, இறைவன், வெள்ளத்தின் நீரைக் கொண்டு, பூமியிலிருந்து எல்லா பாவங்களையும் கழுவி, மீண்டும் அதில் வாழ்க்கை தொடங்கியது போல் இருந்தது.
நோவாவின் குழந்தைகள்
வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நோவா நிலத்தில் பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் திராட்சை பயிரிடக் கற்றுக்கொண்டார். திராட்சை ரசம் மதுவாக மாறும், அதைக் குடித்துவிடலாம் என்பது அவருக்குத் தெரியாது. ஒரு நாள் அளவுக்கு அதிகமாக மது அருந்திவிட்டு, குடித்துவிட்டு, மூடாமல் தூங்கிவிட்டார். இதைக் கண்ட அவனது மகன் ஹாம் அவனைப் பார்த்துச் சிரிக்கத் தொடங்கினான், அவனுடைய சகோதரர்களிடம் அவனைப் பற்றிக் கூறினான். ஆனால் ஷேமும் ஜபேத்தும் வித்தியாசமாக செயல்பட்டனர். அவர்கள் நோவா படுத்திருந்த கூடாரத்திற்குச் சென்று தங்கள் தந்தையை கவனமாக மூடினார்கள்.
நோவா கண்விழித்து என்ன நடந்தது என்று அறிந்ததும், ஹாமைச் சபித்து, அவனுடைய சந்ததிகள் அவனுடைய சகோதரர்களின் சந்ததியினருக்கு அடிமைகளாக இருக்கும் என்று முன்னறிவித்தார், மேலும் அவர் சேம் மற்றும் யாபெத்தை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் சேமின் சந்ததியில் இரட்சகர் பிறப்பார் என்று முன்னறிவித்தார். ஜாபெத்துக்கு பெரிய சந்ததி இருக்கும் என்று.
பெற்றோர் மீது அன்பு
பெற்றோரை நியாயந்தீர்ப்பதும், கேலி செய்வதும் மிகக் கடுமையான பாவம். பொருட்டு சிறிய குழந்தைவளர முடியும், பெற்றோர்கள் நிறைய அன்பு, வேலை மற்றும் கவனிப்பு வைக்க வேண்டும், பெரும்பாலும் பெற்றோர்கள் தங்களை மறந்து தங்களை தியாகம் செய்ய வேண்டும். பெரும்பாலும் குழந்தைகள் இதை உணர்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் பெற்றோரை நேசிக்கிறார்கள். பிள்ளைகளின் பலம் பெருகும், பெற்றோரின் பலம் போகும் நாள் வரும் - அப்போது பிள்ளைகள் எல்லாம் இருக்குமாறு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்: அவர்களின் பலவீனத்தைக் கவனியுங்கள், அவர்களைக் காக்க வேண்டும்; நாம் ஒருபோதும் நம் பெற்றோரை மதிப்பிடக்கூடாது, அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கக்கூடாது.
நம் பெற்றோர்கள் தொடர்பாக நமக்கு ஒரு கடமை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை. மரணம் கூட இதைப் பற்றி எதையும் மாற்றாது. அதேபோல், இறந்த பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்த மாட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் பிரார்த்தனை அவர்களின் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்துகிறது.
