Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

தெமிஸ் - நீதியின் ஒரு உருவகம்

உருவகம் என்பதுஉருவகத்தின் ஒரு வழிமுறை, ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் அல்லது கருத்துகளின் கலை வெளிப்பாடு. அதன் இயல்பால், உருவகமானது ஒரு சொல்லாட்சி வடிவமாகும், ஏனெனில் இது முதலில் மறைமுக விளக்கங்கள் மூலம் வெளிப்பாட்டின் மறைக்கப்பட்ட துணை உரையை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

உருவகத்தின் சித்தரிப்பு மனித கருத்துகளை தனிப்பயனாக்கப்பட்ட படங்கள் மற்றும் பொருள்களில் சுருக்கம் செய்யும் முறையின் மூலம் நிகழ்கிறது. இவ்வாறு, சுருக்கத்தைப் பெறுதல், உருவ பொருள், உருவகப் படம் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கருத்தியல் கருத்து இந்த படத்தின் உதவியுடன் சிந்திக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தெமிஸ் நீதியை வகைப்படுத்துகிறார், நரி தந்திரத்தை வகைப்படுத்துகிறது, முதலியன.

கவிதை உருவகம்

ஒரு கவிதை உருவகம் என்பது ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "நபி" (1826) கவிதையில் உள்ள "தீர்க்கதரிசி"யின் உருவமாகும், இதில் உண்மையான கவிஞர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பார்வையாளராகப் பதிக்கப்பட்டுள்ளார்:
எழுந்திரு, தீர்க்கதரிசி, பார், கேள்.
என் விருப்பப்படி நிறைவேற்று,
மேலும், கடல்களையும் நிலங்களையும் கடந்து,
வினையால் மக்களின் இதயங்களை எரிக்கவும்.

உருவகத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

புராணங்களில் இருந்து எழுந்த உருவகம், நாட்டுப்புற கலைகளில் பரவலாக இருந்தது. ஸ்டோயிசிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஹோமரை உருவகத்தின் நிறுவனராகக் கருதினர், கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் பைபிளைக் கருதினர். பண்டைய நூற்றாண்டுகளில், உருவக பாரம்பரியம் கிழக்கு, ரோம் மற்றும் கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளில் ஓரியண்டல் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவங்கள் நிறைந்த கலையில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றது.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அதன் பகுத்தறிவு அடிப்படையானது சின்னத்துடன் இணைக்கப்பட்டபோது, ​​இடைக்காலத்தின் கலையில் உருவகம் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. ஜேர்மன் கலை விமர்சகர் I. I. Winkelman ஒரு இலட்சியத்தை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கும் ஒரு நிபந்தனையாக "உருவ வடிவம்" என்ற கருத்தை நிறுவினார். கலை வேலைப்பாடு. விஞ்ஞானியின் அழகியல் கருத்து நேரடியாக உருவகத்துடன் தொடர்புடையது " அழகான கலை", அடிப்படையில், அவரது வார்த்தைகளில், பகுத்தறிவு "விதிகள்" அல்ல, ஆனால் சிந்தனை - "மனத்தால் கற்பிக்கப்பட்ட உணர்வுகள்." இடைக்கால உருவக பாரம்பரியம் பரோக் மற்றும் கிளாசிக் கலையின் பிரதிநிதிகளால் தொடர்ந்தது.

ரொமாண்டிசிசத்தின் காலத்தில் (XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள்), உருவகம் சின்னத்துடன் இணைக்கப்பட்டது., இதன் விளைவாக "எல்லையற்ற உருவகம்" தோன்றியது - பிரதிநிதிகளின் சிறப்பியல்பு "நனவான மாயவாதம்" என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உருவக பிரதிநிதித்துவம். ஜெர்மன் காதல்வாதம்எஃப். ஷ்லேகல், எஃப். பேடர்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில், நுட்பமான உளவியல் மற்றும் ஆழமான காரணத்தால் பகுத்தறிவு அதன் முன்னணி நிலையை இழந்தது. கலை பொருள் நவீன படைப்புகள், ஆனால் உருவகம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது இலக்கிய வகைகள், இவை உருவக ஒழுக்கக் கதைகள்: கட்டுக்கதைகள், உவமைகள், இடைக்கால அறநெறிக் கதைகள்; வகையில் அறிவியல் புனைகதைமற்றும் பிறர் உவமைகளைப் பயன்படுத்துவதில் உண்மையான மேதைகள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் I. A. க்ரைலோவ் மற்றும் M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், அவர்களின் கட்டுக்கதைகளுக்கு பிரபலமானவர்கள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் நையாண்டி கதை-உவமை "அனிமல் ஃபார்ம்" (1945) போன்ற முரண் அல்லது நையாண்டி இலக்கிய வகைகளின் படைப்புகளின் மறைக்கப்பட்ட சித்தாந்தத்தை வெளிப்படுத்த உருவகத்தின் கலை சாதனம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உருவகம் என்ற சொல் வந்ததுகிரேக்க அலெகோரியா, அதாவது உருவகம்.

உருவகம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தின் சிறப்பியல்புகளை குறியீடாக வெளிப்படுத்தும் சுருக்க கருத்துகளின் பயன்பாடு ஆகும். ஒரு வார்த்தை மற்றொன்றால் விளக்கப்படுகிறது. உருவகம் இரண்டு முக்கியமான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு உருவகத்தின் சொற்பொருள் உறுப்பு என்பது ஆசிரியர் சித்தரிக்கும் ஒரு பொருளாகும், ஆனால் அதற்கு பெயரிடவில்லை.

உதாரணமாக, ஞானம், தைரியம், இரக்கம், இளமை. இரண்டாவது உறுப்பு என்பது ஒரு பொருள் பொருள், இது பெயரிடப்பட்ட கருத்தை வேலையில் தெரிவிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, ஆந்தை என்பது ஞானத்தைக் குறிக்கும் ஒரு உயிரினம்.

பெரும்பாலும், உருவகங்கள் நிலையான படங்கள், இது வேலையிலிருந்து வேலைக்கு நகர்கிறது. பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகள் அல்லது உவமைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, கட்டுக்கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உருவகங்கள். உதாரணமாக, கிரைலோவின் புகழ்பெற்ற கட்டுக்கதையான "தி க்ரோ அண்ட் தி ஃபாக்ஸ்" இல், நரி என்பது தந்திரத்தின் ஒரு உருவகமாகும். கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளும் நிலையான உருவகங்கள், எனவே “பன்றியின் கீழ் ஓக்” என்ற தலைப்பைப் படித்த பிறகு, கட்டுக்கதை மனித அறியாமையை கேலி செய்கிறது என்பதை வாசகர் உடனடியாக புரிந்துகொள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிரைலோவைப் பொறுத்தவரை, பன்றி என்பது அறியாமையின் உருவகமாகும்.

• ஒளி தொழில் - செய்தி அறிக்கை

  நமது நாகரீக சமுதாயத்தில் இருக்கும் எந்தவொரு தொழிற்துறையும் சரக்கு சந்தையின் நிலையான நிலையை சீராக்க மற்றும் பராமரிக்க கடமைப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் செயல்பாடுகள் மூலம் பொதுவான உள்கட்டமைப்பை பராமரிக்கிறது.

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரே நகரம், 1969 இல் சேர்க்கப்பட்டது. சுற்றுலா பாதைக்கு தங்க மோதிரம்"செர்கீவ் போசாட் நகரம். இந்த நகரம் இப்பகுதியின் வடகிழக்கு பகுதியில் 52 கி.மீ

• வாயேஜர் 1 மற்றும் 2 இப்போது எங்கே?

  வாயேஜர் என்பது ஒரு ரோபோ ஆராய்ச்சி ஆய்வு ஆகும், இது படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது சூரிய குடும்பம். ஆரம்பத்தில், இந்த திட்டம் வியாழன் மற்றும் சனி போன்ற கிரகங்களை ஆராய்வதற்காக உருவாக்கப்பட்டது

• குளிர்கால ஒலிம்பிக் பற்றிய அறிக்கை

  IN நவீன உலகம்விளையாட்டுகளில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. புள்ளிவிவரங்களின்படி, மக்கள் அதிகமாக நடத்தத் தொடங்கினர் ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை, மற்றும் விளையாட்டு போட்டிகளுக்கு இன்னும் அதிகமான ரசிகர்கள் உள்ளனர். இப்படித்தான் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் மிகவும் பிரபலமாகின.

ஒரு அறிக்கையின் நிபந்தனை வடிவம், அதில் காட்சிப் படம் என்பது அவர் இருப்பதை விட "வேறு" என்று பொருள்படும், அதன் உள்ளடக்கம் அவருக்கு வெளிப்புறமாகவே உள்ளது, மேலும் அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கலாச்சார பாரம்பரியம். A. என்ற கருத்து ஒரு சின்னத்தின் கருத்துக்கு நெருக்கமானது, குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றுக்கிடையேயான எல்லை சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கலாம். வித்தியாசம் என்னவென்றால், சின்னம் மிகவும் பாலிசெமாண்டிக் மற்றும் ஆர்கானிக் ஆகும், அதே நேரத்தில் A. இன் பொருள் ஒரு வகையான பகுத்தறிவு சூத்திரத்தின் வடிவத்தில் உள்ளது, இது படத்தில் "உட்பொதிக்கப்பட்டு" பின்னர் டிகோடிங்கின் செயல்பாட்டில் படத்தில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்படும். சின்னம் தொடர்பாக அடிக்கடி பேசப்படுவதோடு இதுவும் தொடர்புடையது எளிய படம்மற்றும் நோக்கம், மற்றும் A. பற்றி - ஒரு சதித்திட்டத்தில் ஒன்றுபட்ட படங்களின் சங்கிலி தொடர்பாக: உதாரணமாக, ஒரு பயணம் ஆன்மீக "பாதையின்" அடையாளமாக இருந்தால், ஜே. பன்யனின் நாவலான "தி பில்கிரிம்ஸ்" நாவலின் ஹீரோவின் பயணம். முன்னேற்றம்” (“யாத்ரீகர்கள் முன்னேற்றம்”, பக். 1 -2, 1678-84; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் “தி பில்கிரிம்ஸ் ஜர்னி”, 1878), இது “வேனிட்டி சிகப்பு”, “கஷ்டத்தின் மலை” வழியாக “பள்ளத்தாக்குக்கு செல்கிறது. "பரலோக நகரத்திற்கு" அவமானம் - மறுக்க முடியாத ஏ.

தத்துவ வரலாற்றில் A. இன் பங்கு பலவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்கி, பண்டைய மரியாதைக்குரிய நூல்களை உருவகங்களின் வரிசையாக விளக்குவதற்கான முயற்சிகள் (ஸ்டோயிக்ஸ் மத்தியில் - ஹோமர், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிலோ மற்றும் சில கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் - பைபிள்); புதன் கிழமையன்று. பல நூற்றாண்டுகளாக, இயற்கையின் உலகம் மனிதனுக்காக கடவுளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு தார்மீக பாடமாக உருவகமாக விளக்கப்படுகிறது. காட்சி உதவி, ஒரு தார்மீகக் கட்டுக்கதை.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

உருவகம்

உருவகம்), ஒரு காட்சிப் படம் என்பது "வேறு" என்று பொருள்படும் ஒரு வழக்கமான வடிவம், அதன் உள்ளடக்கம் அதற்கு வெளிப்புறமாக உள்ளது, இது கலாச்சார பாரம்பரியம் அல்லது ஆசிரியரின் விருப்பத்தால் தெளிவாக ஒதுக்கப்படுகிறது. A. இன் கருத்து ஒரு குறியீட்டின் கருத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளது, இருப்பினும், A. போலல்லாமல், ஒரு சின்னம் அதிக பாலிசெமி மற்றும் உருவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் கரிம ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் A. இன் பொருள் ஒரு வகையான வடிவத்தில் உள்ளது. படத்திலிருந்து சுயாதீனமான பகுத்தறிவு சூத்திரம், அதை படத்தில் "உட்பொதிக்க" முடியும், பின்னர், புரிந்துகொள்ளும் செயலில், அதிலிருந்து பிரித்தெடுக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு பெண் உருவத்தின் கண்களில் உள்ள கண்மூடித்தனமும், அவளது கைகளில் உள்ள செதில்களும் ஏ. நீதியின் ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் உள்ளன; அர்த்தத்தின் கேரியர்கள் (“நீதி முகங்களைப் பார்க்காது, அனைவருக்கும் அவர்களின் சரியான அளவைக் கொடுக்கிறது”) துல்லியமாக உருவத்தின் பண்புக்கூறுகள், மற்றும் அதன் சொந்த ஒருங்கிணைந்த தோற்றம் அல்ல, இது ஒரு சின்னத்தின் சிறப்பியல்பு. எனவே, அவர்கள் அடிக்கடி A. பற்றி பேசுகிறார்கள், ஒரு சதித்திட்டத்தில் அல்லது பிரிக்கக்கூடிய மற்றொரு "மடிக்கக்கூடிய" ஒற்றுமையுடன் இணைந்த படங்களின் சங்கிலி தொடர்பாக; எடுத்துக்காட்டாக, பயணம் என்பது ஆன்மீக "பாதையின்" அடிக்கடி அடையாளமாக இருந்தால், ஜே. பன்யனின் மத மற்றும் அறநெறி நாவலின் ஹீரோவின் பயணம் "தி பில்கிரிம்ஸ் ப்ரோக்ரஸ்" ("யாத்ரீகர்கள் முன்னேற்றம்", 167884, ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் " யாத்ரீக முன்னேற்றம்”, 1878), “வேனிட்டி ஃபேர்”, “சிரமத்தின் மலை” மற்றும் “அவமானத்தின் பள்ளத்தாக்கு” ​​வழியாக "ஹெவன்லி சிட்டி" - மறுக்க முடியாத ஏ.

ஆளுமை, உவமை மற்றும் கட்டுக்கதை வடிவங்களில், அதன் அன்றாட, ஆசாரிய, வாய்மொழி, தீர்க்கதரிசன மற்றும் கவிதை வகைகளில் தத்துவத்திற்கு முந்தைய "ஞானத்தின்" வெளிப்பாடாக தொன்மையான வாய்மொழிக் கலையின் சிறப்பியல்பு. கட்டுக்கதை A. இலிருந்து வேறுபட்டது என்றாலும், சுற்றளவில் அது முறையாக மாறுகிறது. கிரேக்கத் தத்துவம், தொன்மத்தின் ஞானம் மற்றும் கவிஞர்களின் ஞானம் ஆகியவற்றின் கூர்மையான நிராகரிப்பில் பிறந்தது (cf. ஹோமர், ஹெசியோட் மற்றும் புராணக்கதைகளுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் ஜெனோபேன்ஸ் மற்றும் ஹெராக்ளிட்டஸ் முதல் பிளேட்டோ வரை); எவ்வாறாயினும், ஹோமரின் புராணக் கதைகள் மற்றும் கவிதைகள் அனைத்து கிரேக்க வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தன, மேலும் அவர்களின் கௌரவம் அசைக்கப்படலாம், ஆனால் அழிக்கப்படவில்லை, ஒரே வழி ஒரு உருவக விளக்கம், என்று அழைக்கப்படும். ஒரு தத்துவம் சார்ந்த மொழிபெயர்ப்பாளருக்குத் தேவையான பொருளைத் தொன்மம் மற்றும் கவிதைகளுக்குக் கொண்டுவந்த உருவகம். ஏற்கனவே 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரீஜியத்தின் தியஜெனெஸுக்கு. எனக்கு முன்னால். இ. ஹோமர் ஒரு சோகமான தவறான புரிதலால் பாதிக்கப்பட்டவர்: அவர் விவரிக்கும் கடவுள்களின் சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகள் உண்மையில் எடுத்துக்கொண்டால் அற்பமானவை, ஆனால் எல்லாம் சரியாகிவிடும்

தனிமங்களின் போராட்டத்தைப் பற்றிய அயோனிய இயற்கை தத்துவத்தின் போதனைகளை அவற்றில் குறியாக்கம் செய்யவும் (ஹேரா - ஏ. ஏர், ஹெபஸ்டஸ் - ஏ. தீ, அப்பல்லோ - ஏ. சூரியன், முதலியன, பார்ப். குவாஸ்ட். ஹோமர். I, 241). 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் லாம்ப்சாகஸின் மெட்ரோடோரஸுக்கு. கி.மு இ. ஹோமரின் அடுக்குகள் ஒரே நேரத்தில் பல அர்த்தங்களின் உருவக நிர்ணயம் ஆகும்: இயற்கையான தத்துவ விமானத்தில், அகில்லெஸ் சூரியன், ஹெக்டர் சந்திரன், ஹெலன் பூமி, பாரிஸ் என்பது காற்று, அகமெம்னான் ஈதர்; "மைக்ரோகாஸ்ம்" அடிப்படையில் மனித உடல்டிமீட்டர் - கல்லீரல், டியோனிசஸ் - மண்ணீரல், அப்பல்லோ - பித்தம், முதலியன. அதே நேரத்தில், அனாக்சகோரஸ், அதே நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, ஹோமரின் கவிதையிலிருந்து "நல்லொழுக்கம் மற்றும் நீதி" (Diog. L. II, 11) என்ற நெறிமுறைக் கோட்பாட்டிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டார்; இந்த வரியை ஆன்டிஸ்தீனிஸ், சினேகிதிகள் மற்றும் ஸ்டோயிக்ஸ் ஆகியோர் தொடர்ந்தனர், அவர்கள் தொன்மம் மற்றும் இதிகாசங்களின் உருவங்களை உணர்ச்சிகளின் மீதான வெற்றியின் தத்துவ இலட்சியமாக விளக்கினர். ஹெர்குலிஸின் படம் குறிப்பாக தீவிரமான மறுபரிசீலனைக்கு உட்பட்டது, மீண்டும் ப்ரோடிகஸில். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹீரோதார்மீக A. ("குறுக்கு வழியில் ஹெர்குலஸ்" என்பதன் மையக்கருத்து - இன்பத்திற்கும் நல்லொழுக்கத்திற்கும் இடையிலான தேர்வின் தீம்). படத்தின் "உண்மையான" அர்த்தமாக A. க்கான தேடல், பெயரின் "உண்மையான" பொருளைத் தெளிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தன்னிச்சையான சொற்பிறப்பியல் மூலம் வழங்கப்படலாம்; இந்த செயல்முறை (சோஃபிஸ்டுகளின் இயங்கும் நுட்பங்களை ஓரளவு கேலி செய்வது) பிளாட்டோவின் "க்ராட்டிலஸ்" இல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது (உதாரணமாக, 407AB: "அதீனா மனதையும் எண்ணத்தையும் உள்ளடக்கியது" என்பதால், அவரது பெயர் "கடவுள்-சிந்தனை" அல்லது "தார்மீக" என்று விளக்கப்படுகிறது. - சிந்தனை"). அ.வின் சுவை எங்கும் பரவுகிறது; எபிகியூரியர்கள் கட்டுக்கதைகளின் உருவக விளக்கத்தை கொள்கையளவில் நிராகரித்த போதிலும், இது லுக்ரேடியஸை ஹேடஸில் உள்ள பாவிகளின் வேதனையை A. உளவியல் நிலைகளாக விளக்குவதைத் தடுக்கவில்லை.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஃபிலோவின் காலத்திலிருந்தே பாரம்பரிய பாடங்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ நூல்களுக்கான அதே அணுகுமுறை பைபிளுக்கும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஃபிலோவை கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்கள் பின்பற்றினர் - ஆரிஜென், அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பள்ளியின் விளக்கங்கள், நிசாவின் கிரிகோரி, மிலனின் ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் பலர். ஏ. மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்துதலில் நம்பிக்கை மற்றும் பிளாட்டோனிக் ஊகத்தின் திறன்களை இணைக்க முடியும் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு. A. கிறிஸ்தவ விளக்கத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார்: பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் கோட்பாடு வெளிப்படுத்துதலின் இரண்டு படிநிலை சமமற்ற நிலைகளாக பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அச்சுக்கலை - பழைய ஏற்பாட்டு நிகழ்வுகளை A. புதிய ஏற்பாட்டின் ஒரு பார்வை, அவற்றின் உருவக எதிர்பார்ப்பு ("மாற்றம்"). இடைக்கால மேற்கில், ஒரு கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, அதன்படி விவிலிய உரைக்கு நான்கு அர்த்தங்கள் உள்ளன: நேரடி அல்லது வரலாற்று (எடுத்துக்காட்டாக, எகிப்திலிருந்து வெளியேறுதல்), அச்சுக்கலை (கிறிஸ்துவால் மக்களை மீட்பதற்கான அறிகுறி), தார்மீக (அனைவரையும் விட்டு வெளியேறுவதற்கான அறிவுரை. சரீர விஷயங்கள்) மற்றும் அனாகோஜிக்கல், அதாவது மாய-எஸ்காடாலாஜிக்கல் (ஆனந்தத்தின் வருகையைக் குறிக்கிறது எதிர்கால வாழ்க்கை) மறுமலர்ச்சியானது A. வழிபாட்டு முறையைப் பேணுகிறது, மதங்களின் பன்முகத்தன்மையின் பின்னால் ஒரு ஒற்றை அர்த்தத்தைக் காணும் முயற்சிகளுடன் இணைக்கிறது, இது ஆரம்பநிலையாளர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது: மனிதநேயவாதிகள் மத்தியில், A. கிறிஸ்து போன்ற பேகன் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் பெயர்களை மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். கன்னி மேரி, இந்த மற்றும் பிற பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ படங்கள்இந்த அர்த்தத்தை சுட்டிக்காட்டி A. என விளக்கலாம் (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). மறுமலர்ச்சி தத்துவவாதிகள் பண்டைய மர்மங்களைக் குறிப்பிட விரும்புகிறார்கள் (cf. Wind E., மறுமலர்ச்சியில் பேகன் மர்மங்கள், L, 1968) மற்றும் ஃபிசினோ சொல்வது போல், "எல்லா இடங்களிலும் உள்ள தெய்வீக மர்மங்களை உருவகத்தின் முக்காடு மூலம் மறைக்க" (பார்மில். , prooem.). பரோக் கலாச்சாரம் A. ஒரு சின்னத்தின் குறிப்பிட்ட தன்மையை அளிக்கிறது (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), இது A. இன் மர்மத்தை வலியுறுத்துகிறது, இது அறிவொளிக்கு ஏற்கனவே முக்கியமானதாக இருந்தது மற்றும் A. இன் விளக்கம், ஒரு வகையான காட்சி உதவியாக மாறியது, மிகவும் முக்கியமானது ( தத்துவக் கதைகள்வால்டேர், லெஸ்ஸிங்கின் கட்டுக்கதைகள் போன்றவை) - கொள்கையளவில், இது பண்டைய சினேகிதிகளிடையே இருந்தது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. பிரெக்ட்டின் வேலை மற்றும் அழகியலில் (வாழ்க்கையை அதன் வெளிப்பாடு, டீமிஸ்டிஃபிகேஷன், எளிமையான செயல்முறைகளுக்குக் குறைத்தல் என உருவகப்படுத்துதல்).

முழுமையற்ற வரையறை ↓

அதே கவிதைகளில் பொருள்களின் எளிய விளக்கங்களைப் பயன்படுத்த முடியாது. இந்த நுட்பம் வாசகரின் கருத்தை பாதிக்காது. அவர் ஆர்வம் காட்டமாட்டார். எனவே, கலை, கவிதை மற்றும் உரைநடைகளில் உருவகங்கள் மற்றும் உருவகங்கள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ரஷ்ய மொழி கலை வெளிப்பாட்டிற்கு பொறுப்பான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றுள் ஒன்று உருவகம்.

விக்கிபீடியா இந்த வரையறையை அளிக்கிறது. ஒரு உருவகம், அதாவது ஒரு உருவகம், ஒரு யோசனையைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கிறது கலை நுட்பங்கள்அல்லது உரையாடல்கள். உருவகத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். நுட்பம் கவிதைகள் மற்றும் உவமைகளில் அதன் பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது.

இது புராணங்களில் உருவானது, பின்னர் நாட்டுப்புற கலைகளில் அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்து படங்களை கைப்பற்றும் கலையில் பிரதிபலிக்கிறது. இலக்கியத்தில் உருவகத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு படைப்பில் உள்ள படங்களால் குறிக்கப்படும் மனித குணங்களின் விளக்கங்கள்.

இந்த வழக்கில், தகவல் என்பது ஒரு உருவக அர்த்தம். உதாரணமாக, தெமிஸ் நீதியின் சின்னம். உருவகத்தின் வரையறை, வரையறுக்கப்படாத ஒன்று உண்மையான பொருள் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது.

அவரது அணுகுமுறை, அவரது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த, ஆசிரியர் ஒரு உருவகத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்:

1. நுண்கலைகள். மறுமலர்ச்சியின் போது தலைசிறந்த படைப்புகளை வரைந்த எஜமானர்கள் தங்கள் படைப்புகளுக்கு ஆழமான அர்த்தத்தை அளித்தனர். முதல் பார்வையில், இது விசித்திரமான பொருட்களின் தொகுப்பாக இருக்கலாம், ஆனால் இதன் மூலம் கலைஞர் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு நபரும் ஓவியங்களின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் படத்தின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொண்டவர்கள் மட்டுமே.
2. சிற்ப வேலைகள். அவை ஒவ்வொன்றும் சில அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு இது குறிப்பாக உண்மை.
3. இலக்கியப் படைப்புகள். ஒரு கவிதை அல்லது உரைநடையைப் படிக்கும்போது, ​​​​வாசகர் படைப்பின் அர்த்தத்தை படங்களின் மூலம் புரிந்துகொள்கிறார். இது கற்பனையை வளர்த்து சிந்திக்க வைக்கிறது. சில விமர்சகர்கள் இது ஏதோ ஒரு வகையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூட வாதிடலாம்.

சிற்பத்தில் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் நுண்கலைகள்உருவகமான. சுதந்திரம் என்பது ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில் மற்றவர்களுக்கு மேலே உயரும்.

அவள் கைகளில் ஒரு ஆயுதத்தை வைத்திருந்தால், அது வலிமையின் அடையாளமாக இருக்கலாம். "தாய்நாடு" சிற்பம் கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும். இது ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் தெளிவான சின்னமாகும். "வெண்கல குதிரைவீரன்" சிற்பம் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. மேலும், அதன் தனிப்பட்ட கூறுகள் அவற்றின் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

இலக்கியத்தில் உருவகங்களின் பயன்பாடு

உருவக சாதனங்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன கற்பனை. ஒரு உருவகம் என்பது கருத்து மற்றும் பொருள் நேரடியாகப் பேசப்படாமல், மற்ற நிகழ்வுகள் பயன்படுத்தப்படும் போது ஒரு உருவகம் ஆகும். அதாவது, ஆசிரியர், வாசகருக்கு அவர் என்ன அர்த்தம் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் இதை மிக நுட்பமாகவும் நுட்பமாகவும், அர்த்தமுள்ள படங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

பெரும்பாலும், உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் உருவகங்களைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்படுகின்றன:

• நல்ல,
• நீதி,
• தைரியம்.

ஒரு எழுத்தாளர் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசினால், அவர் ஒரு நங்கூரத்தின் படத்தைப் பயன்படுத்தலாம். சுதந்திரம் என்ற கருத்து உடைக்கப்பட்ட தளைகள். ஏ வெள்ளை புறாசமாதானத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னமாகும். கனவு காண்பது மார்பியஸின் ராஜ்யம் மற்றும் பல. உலகில் உள்ள அனைவருக்கும் மருத்துவத்தின் சின்னம் தெரிந்திருக்கும், அங்கு ஒரு பாம்பு தன்னை ஒரு கிண்ணத்தில் சுற்றிக்கொள்கிறது.

இலக்கியத்தில் உருவகம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் பல படைப்புகளை எடுத்து அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். உருவகத்தையும் உருவகத்தையும் குழப்ப வேண்டாம். அவர்களுக்கு வேறுபாடு உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உருவகம் உரையாடலில் பயன்படுத்தப்படலாம், அதே சமயம் ஒரு உருவகம் என்பது எழுத்தில் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பாகும்.

நாம் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்தால் நாட்டுப்புற கலை, பின்னர் விலங்குகள் மனித குணங்களை அடையாளப்படுத்துவதை நீங்கள் காணலாம். உதாரணமாக, ஒரு நரி தந்திரத்துடன் தொடர்புடையது, ஒரு முயல் கோழைத்தனத்துடன், ஒரு ஆட்டுக்குட்டி பிடிவாதத்துடன், மற்றும் ஒரு ஓநாய் ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடையது. இவான் கிரைலோவ், தனது கட்டுக்கதைகளில், சிலரின் குறைபாடுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்க இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார். இதைச் செய்ய, அவர் விலங்குகளின் படங்களைப் பயன்படுத்தினார்.

முக்கியமான!பல எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை பொதுமக்களுக்கு தெரிவிக்க இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

இலக்கியத்தில் உருவகங்களை விட இத்தகைய உருவகங்கள் அதிகம். அவை "ஆன்" என்ற கவிதையில் ஏ. பிளாக்கால் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன ரயில்வே" கார்களின் நிறத்தைப் பற்றி சில வரிகளைப் படித்த பிறகு, நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை வாசகருக்கு உடனடியாகப் புரியாது.

இந்த வேலையைப் புரிந்துகொள்ள, நீங்கள் கதையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பின்னர் வண்டிகளின் நிறம் சமுதாயத்தின் வர்க்கப் பிரிவைப் பற்றி பேசியது: மஞ்சள் மற்றும் நீல வண்டிகள் "அமைதியாக" இருந்தன - இது முதல் மற்றும் இரண்டாம் வகுப்பு, மற்றும் பச்சை "அழுது பாடியது" - இது ஏழைகளுக்கு மூன்றாம் வகுப்பு .

என்.வி. கோகோல் ஹீரோக்களின் பெயர்களில் உருவகங்களைப் பயன்படுத்தினார். ஆண்டின் பருவங்களும் உண்டு பெரும் முக்கியத்துவம். உதாரணமாக, வசந்தத்தின் படம் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத சுதந்திரம், ஒரு புதிய ஆரம்பம், நம்பிக்கை. இலையுதிர் காலம், மாறாக, வீழ்ச்சி, சோகம், மனச்சோர்வு.

மதத்துடன் தொடர்பு

ஒரு மனிதனை நல்ல நிலைக்கு மாற்றுவதே மதத்தின் பணி. விவிலியக் கதைகள், உவமைகள், கட்டளைகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் மர்மங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார். நிபந்தனையற்ற அன்பு, பணிவு.

நீங்கள் ஒரு உவமையை எடுத்துக் கொண்டால், அது முழுக்க முழுக்க உருவகங்களைக் கொண்டிருக்கும். ஒரு நபர் புரிந்துகொள்வது முக்கியம் மறைக்கப்பட்ட பொருள்வேலை மற்றும் சரியான முடிவுகளை வரைய.

உவமை என்பது துல்லியம் மற்றும் உருவம் சார்ந்து இருக்கும் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். மறைக்கப்பட்ட படத்தைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்களுக்கு, அதன் பொருள் மறைந்திருக்கும், ஆனால் ஆசிரியர் வாசகரிடம் சரியாக என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்.

பயனுள்ள காணொளி

முடிவுரை

மேலும் உருவக படங்கள்வேலையில், அவர்களின் விளக்கம் மற்றும் விளக்கம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உருவகங்கள் உள்ளன, ஆனால் விமர்சகர்கள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். இது நல்லது, ஏனென்றால் உண்மை ஒரு சர்ச்சையில் பிறக்கிறது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

ஆசிரியர் எழுதும் போது இலக்கியப் பணி, ஒரு படத்தை வரைகிறார் அல்லது மற்றொரு கலைப் படைப்பை உருவாக்குகிறார், அவர் கதாபாத்திரங்களின் தன்மையை முடிந்தவரை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். உள் உலகம்மற்றும் உறவுகள். கவிதை, ஓவியம், சிற்பம் என்பது வெறும் வார்த்தைகள் மற்றும் தகவல்களின் தொகுப்பு அல்ல. உங்கள் கவிதைகளில் தெளிவான வரையறைகளை மட்டும் பயன்படுத்தினால், அவை வாசகரை எந்த வகையிலும் கவர்ந்து இழுக்க வாய்ப்பில்லை. அதனால்தான் ரஷ்ய மொழியில் பல வழிகள் உள்ளன கலை வெளிப்பாடு. அவற்றுள் ஒன்று உருவகம். ஒரு உருவகம் என்றால் என்ன என்பதை குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி புரிந்து கொள்ளலாம்.

பல்வேறு வகையான கலைகளில் இது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது?

ஒரு உருவகம், நீங்கள் ஒரு வரையறையை உருவாக்க முயற்சித்தால், சுருக்கமான ஒன்றை ஒரு உறுதியான கருத்து அல்லது பொருள் என்று அழைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சாதனம் என்று அழைக்கலாம்.

அலெகோரி பல கலை வடிவங்களில் வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

1. ஓவியத்தில், மறுமலர்ச்சியில், பெரும்பாலும் கலைஞர்களின் ஓவியங்களில், வரைதல் பல்வேறு பொருட்கள், ஓவியங்களில் முதலீடு செய்தார் ஆழமான பொருள். இவை புரிந்துகொள்ள முடியாத கூறுகளின் பாடல்கள் மட்டுமல்ல, கலைஞரின் அழைப்பு, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வை. இருப்பினும், அனைத்து பார்வையாளர்களும் அர்த்தத்தை அவிழ்க்க முடியாது, ஆனால் உருவகத்தின் கருத்துகளை நன்கு அறிந்தவர்கள் மட்டுமே;
2. சிற்பத்தில்.நகர வீதிகள், குறிப்பாக கலாச்சார மையங்கள், அடிக்கடி நினைவுச்சின்னங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் சிலைகள் அலங்கரிக்க. ஆனால் ஒவ்வொரு நினைவுச்சின்னமும் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது;
3. இலக்கியத்தில்.பெரும்பாலும், கவிஞர்கள் விலங்குகள், தாவரங்கள், பொருள்களின் கீழ் உணர்வுகள் மற்றும் அருவமான கருத்துகளை மறைத்து, கவிதைக்கு ஒரு தனித்துவமான பாணியைக் கொடுத்து, அதன் மூலம் வாசகரின் கற்பனைக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறார்கள்.

சிற்பம் மற்றும் ஓவியத்தில்

யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸ் எழுதிய "சுதந்திரம் மக்களை வழிநடத்தும்" ஓவியம் ஓவியத்தில் ஒரு உருவகத்தின் உதாரணம். பிரெஞ்சு கலைஞர். ஓவியத்தில், ஒரு அருவமான, அருவமான கருத்தான சுதந்திரம், சிவப்புக் கொடியுடன், மற்றவர்களை விட உயர்ந்த பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் கையில் உள்ள ஆயுதம் வலிமையைக் குறிக்கிறது, மற்றும் திரும்பிய தலை செயலுக்கான அழைப்பு.

சிற்பத்தில் ஒரு உருவகத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு "தாய்நாடு", இது நாஜிகளுக்கு எதிரான வெற்றியை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் வோல்கோகிராட் எதிரியை வாளால் தாக்கியது போல் கூறுகிறது. A" வெண்கல குதிரைவீரன்"செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பீட்டர் I இன் மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, ஒவ்வொரு விவரத்திற்கும் அதன் சொந்த மறைக்கப்பட்ட அர்த்தம் உள்ளது: அலை வடிவத்தில் ஒரு தொகுதி ஒரு உறுப்பு, மற்றும் ஒரு குதிரை தடைகளை கடக்கிறது.

இலக்கியத்தில் உருவகம் என்றால் என்ன?

நீங்கள் திறந்தால் அகராதி, பின்னர் நீங்கள் உருவகத்தின் பின்வரும் வரையறையைக் காணலாம் - இது நீட்டிக்கப்பட்ட உருவகம், உருவகம், விளக்கக்காட்சியின் மூலம் ஒரு படைப்பின் வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்தும் ஒரு ட்ரோப் சுருக்க கருத்துகுறிப்பிட்ட படம் அல்லது வெளிப்பாடு.

அதாவது, இது ஒரு கலைப் பொருள் போன்றது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளில் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் விலங்குகள், ஆனால் ஒவ்வொரு விலங்கும் மனித தீமைகளின் தீவிரமான வெளிப்பாடு அல்லது, மாறாக, நல்லொழுக்கங்களைக் குறிக்கிறது. நரி தந்திரமானது, காகம் முட்டாள்தனம், கருவேலமரம் ஞானம்.

ஆசிரியர் மனித கதாபாத்திரங்களின் அதே குணாதிசயங்களை முன்வைத்திருந்தால், ஆனால் வேறு வழியில், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் ஒரு தந்திரமான, வெறுமனே முட்டாள் அல்லது வெறுமனே புத்திசாலித்தனமான நபரை விவரித்திருப்பார் என்றால், வாழ்க்கையின் உண்மைகளை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. ஒரு முரண்பாடான, ஒளி மற்றும் எளிமையான வடிவத்தில் வாசகர்.

உருவகத்திற்கும் உருவகத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

உருவகத்தை உருவகத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளலாம், ஏனெனில் இரண்டு கருத்துக்களும் அர்த்தம் எதையாவது எதையாவது வெளிப்படுத்துவது .

ஆனால் ஒரு உருவகம் இன்னும் நீட்டிக்கப்பட்ட உருவகம்:

• உருவகம் என்பது மிகவும் குறிப்பிட்ட, குறுகிய வெளிப்பாடு, உருவகம் பரந்தது, இது உருவகங்களின் முழுப் படம்;
• உருவகம் என்பது ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அடையாள அர்த்தமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, "நரி போல் தந்திரம்" என்பது ஒரு உருவகமாக இருக்கும், ஆனால் ஒருவரை "நரி" என்று அழைப்பது ஒரு உருவகமாக இருக்கும்;
• ஒரு உருவகம் பெரும்பாலும் ஒரு அனிமேஷன் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு உருவகம் ஒரு சுருக்கமானது. அதாவது, ஒரு நபரைப் பற்றி, நீங்கள் "சிங்கம் போல் பெருமை" என்று சொல்லலாம், இது ஒரு உருவகமாக இருக்கும், ஆனால் சிங்கத்தின் உருவம் வலிமை, சக்தி மற்றும் பெருமை என்று பொருள் - இது ஒரு உருவகத்தின் எடுத்துக்காட்டு.

ஒரு உருவகம் என்றால் என்ன: எடுத்துக்காட்டுகள்

அலெகோரி இலக்கியத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. உருவகங்களின் தெளிவான படம் கட்டுக்கதைகள், இதில் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒரு ஆளுமை.

எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் இந்த வழிமுறையை கவிதையும் பயன்படுத்துகிறது. உருவகங்கள் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

எடுத்துக்காட்டாக, மெரினா ஸ்வேடேவாவின் வரிகளில் “கவிதைகள் நட்சத்திரங்களைப் போலவும் ரோஜாக்களைப் போலவும் வளர்கின்றன”:

• கவிஞருக்கு யோசனைகளோ உத்வேகமோ இல்லாதபோது கல் அடுக்குகள் ஒரு படைப்பு மந்தமாக இருக்கும்;
• பரலோக விருந்தினர் - திடீர் நுண்ணறிவு, அருங்காட்சியகம், நான்கு இதழ்கள், அதாவது ஒரு மலர், இது அழகான ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது;
• நட்சத்திரத்தின் விதி என்பது உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை, அதன் கீழ் நீரோட்டங்கள்;
• எல்லா உண்மைகளையும் வார்த்தைகளில் சொல்ல ஒரு கவிஞனுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று மலர் வாய்ப்பாடு கூறுகிறது.

போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் "குளிர்கால இரவு" வரிகளில், உருவக வெளிப்பாடுகளும் உள்ளன:

• பனிப்புயல் மற்றும் குளிர்காலம் என்பது எல்லா இடங்களிலும் வந்த துன்பங்களைக் குறிக்கிறது.
• மெழுகுவர்த்தி - அணையாத நம்பிக்கை;
• “ஒளிரும் உச்சவரம்பில்” - ஒளிரும் உச்சவரம்பு, சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், நம்பிக்கையால் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்ய முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது;
• “கைகளைக் கடப்பது, கால்களைக் கடப்பது” - ஆர்வம் மற்றும் அன்பு;
• "பிப்ரவரி மாதம் முழுவதும் பனி பெய்து கொண்டிருந்தது, அவ்வப்போது மெழுகுவர்த்தி மேசையில் எரிந்தது, மெழுகுவர்த்தி சூடாக இருந்தது" - இங்கே கடைசி வரிகள் சிறிய மெழுகுவர்த்தி எவ்வளவு பிடிவாதமாக மாறியது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. துன்பத்தின் மாதம், எரிந்தது.

மதத்தில் விண்ணப்பம்

எந்த மதமும் ஒரு மனிதனை மாற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது சிறந்த பக்கம். உவமைகளும் கட்டளைகளும் மக்களுக்கு அன்பு, கருணை, நீதி மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கின்றன. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவ மதத்தில், ஒவ்வொரு உவமையிலும், அனைத்து கதாபாத்திரங்கள், பொருள்கள் மற்றும் செயல்கள் உருவகமானவை.

தாலந்துகளின் உவமை: உரிமையாளர், வேறொரு நாட்டிற்குச் சென்று, தனது அடிமைகளுக்கு எவ்வாறு திறமைகளைக் கொடுத்தார் என்பதை இது சொல்கிறது: ஒன்று ஐந்து, மற்றொரு மூன்று, மூன்றாவது. அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​ஐந்து தாலந்து உள்ளவன் அவற்றைப் பெருக்கி, பத்தை மட்டுமே பெற்றான், மூன்று தாலந்து பெற்றவன் அவ்வாறே செய்தான், ஒரு தாலந்து இருந்த வேலைக்காரன் அதை மண்ணில் புதைத்ததைக் கண்டான்.

• உரிமையாளர் கடவுள், திறமைகள் அனைத்தும் பிறப்பிலிருந்து நமக்கு வழங்கப்படுகின்றன: திறன்கள், வாய்ப்புகள் மற்றும் ஆரோக்கியம்.
• திறமையை மண்ணில் புதைத்த அடிமை - சோம்பேறி மனிதன்அபிவிருத்தி மற்றும் மேம்படுத்த விரும்பாதவர்.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு உவமையும் மக்களுக்கு உண்மையை எளிதாகக் கூறுவதற்காக உருவகங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கலை ஒரு நபரை முழுமைக்கு இட்டுச் செல்ல உதவுகிறது, இல்லையெனில் அது கலை அல்ல, ஆனால் எளிமையான உணவு. உலகத்தைப் பற்றிய இந்த அல்லது அந்த புரிதலை ஒரு நபருக்கு சிறப்பாக தெரிவிக்க, அதை உருவாக்குவது அவசியம் தெளிவான படங்கள்மற்றும் முரண்பாடுகளை அதிகரிக்கவும்.

எனவே, கலை வறண்ட, சலிப்பான மற்றும் புரிதலுக்கு திறந்ததாக இருக்க முடியாது. இதற்கு பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. ஏதேனும் உண்மையான மாஸ்டர்ஒரு உருவகம், உருவகம், அடைமொழி, சின்னம் என்றால் என்ன என்பது மட்டுமல்ல, இதையெல்லாம் தனது படைப்புகளில் எவ்வாறு சரியாகப் பயன்படுத்துவது என்பதும் அவருக்குத் தெரியும்.

வீடியோ: படைப்பாற்றலில் உருவகங்கள் மற்றும் உருவகங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்

இந்த வீடியோவில், இலக்கிய ஆசிரியர் எலெனா கிராஸ்னோவா, உருவகம் என்றால் என்ன, அது கலையில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கூறுவார், இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுக்கும்: