இலியா கோஸ்டின்,
11 ஆம் வகுப்பு, பள்ளி எண். 1,
நோவோமோஸ்கோவ்ஸ்க்,
துலா பகுதி
(ஆசிரியர் -
Vladislav Sergeevich Grishin)

ஏ.பி.யின் கதை பற்றி. பிளாட்டோனோவ் "தி சாண்டி டீச்சர்"

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் கதையை நீங்கள் படிக்கும்போது " மணல் ஆசிரியர்“, ஒருவர் தன்னிச்சையாக ஜப்பானிய திரைப்படமான “வுமன் இன் தி சாண்ட்ஸ்” காட்சிகளை நினைவு கூர்ந்தார் - இது கோபோ அபேவின் அதே பெயரில் நாவலின் தழுவல். சாராம்சத்தில், மணல் பாலைவனத்துடன் ஒரு பெண்ணின் போராட்டத்தைப் பற்றிய அதே கதை. ஆனால் ஜப்பானியப் பெண்ணைப் போலல்லாமல், மணலில் வாழ்க்கைக்குத் தகவமைத்துக்கொள்கிறாள், கதையின் நாயகி, இருபது வயது மரியா நரிஷ்கினா, பாலைவனத்தை வெல்வதற்காக தன் முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கிறாள். மனிதனும் இயற்கையின் கூறுகளும் - இதுதான் “மணல் ஆசிரியர்” என்பதன் கருப்பொருள். தொடரியல் அமைப்புகளின் தெளிவான தாளத்துடன் ஒரு சிறுகதையை ஆசிரியர் ஐந்து சிறிய அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கிறார். இந்த நுட்பம் நரிஷ்கினாவின் கதையை ஒரு சிறுகதையாக மாற்றுகிறது மூன்று வருடங்கள்"காஸ்பியன் பிராந்தியத்தின் மணல் படிகளில்" அவள் வாழ்க்கை.

தவிர, அவள், மரியா நரிஷ்கினா? ஒரு ஆசிரியரின் மகள், அஸ்ட்ராகானில் கல்வியியல் படிப்புகளை முடித்தார், பின்னர் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார் "தொலைதூர பிராந்தியத்தில் - இறந்த மத்திய ஆசிய பாலைவனத்தின் எல்லையில் உள்ள கோஷுடோவோ கிராமம்." "பாலைவனம் அவளுடைய தாயகம்" என்று பிளாட்டோனோவ் எழுதுகிறார். ஆயினும்கூட, கதாநாயகி நிலப்பரப்பு மற்றும் திடீர் "பாலைவன புயல்" ஆகியவற்றால் விரும்பத்தகாத வகையில் ஆச்சரியப்பட்டார். "சூரியன் அமானுஷ்யமான வானத்தின் உயரத்திலிருந்து வெப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது, தூரத்திலிருந்து சூடான குன்றுகள் எரியும் நெருப்பு போல் தோன்றியது, அவற்றில் உப்பு நக்கின் மேலோடு ஒரு கவசத்தைப் போல வெண்மையாக இருந்தது. திடீரென்று பாலைவனப் புயலின் போது, ​​அடர்த்தியான மஞ்சள் கலந்த தூசியால் சூரியன் இருளடைந்தது, மேலும் காற்று ஊளையிடும் மணல் ஓடைகளை வீசியது. பின்னர், மணல் சறுக்கல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் பரிதாபகரமான கோஷுடோவோவைப் பார்த்து, மணல் இடிபாடுகளை அகற்ற முயற்சிக்கும் கோஷுடியன்களின் "கடினமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட தேவையற்ற வேலையை" அனுபவித்த மரியா நரிஷ்கினா பாலைவனத்தை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்குகிறார்.

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோஷுடோவோவை அடையாளம் காண முடியவில்லை. நடவுகள் பச்சை நிறமாக மாறியது, பாலைவனம் மிகவும் வரவேற்கத்தக்கதாக மாறியது, பள்ளி "குழந்தைகளால் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களாலும் நிரம்பியிருந்தது, ஆசிரியர் மணல் புல்வெளியில் வாழ்வதன் ஞானத்தைப் பற்றி படித்தார்."

மற்றும் திடீரென்று எல்லாம் மாறிவிட்டது. இந்த விரும்பத்தகாத மாற்றங்கள் ஒவ்வொரு பதினைந்து வருடங்களுக்கும் தங்கள் மந்தைகளுடன் கோஷுடோவோவிற்கு வருகை தரும் நாடோடிகளால் ஏற்பட்டது. "கொச்சுய்," கோசுடியன்கள் அவர்களை அழைத்தது போல், அனைத்து பயிர்ச்செய்கைகளையும் மிதித்து கிணறுகளை வடிகட்டினார்கள். இளம் ஆசிரியரின் புகார் அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நாடோடிகளின் தலைவர் கூறுகிறார்: "புல்வெளி எங்களுடையது, இளம் பெண்ணே. ரஷ்யர்கள் ஏன் வந்தார்கள்? பட்டினி கிடந்து தன் தாய்நாட்டின் புல்லை உண்பவன் குற்றவாளி அல்ல”.

மரியா நிகிஃபோரோவ்னா தனது “அறிக்கையுடன்” சென்ற “மாவட்டத்தில்”, கோஷுடோவோ இப்போது அவள் இல்லாமல் நிர்வகிப்பார் என்று அவளுக்கு தெளிவாக விளக்குகிறார்கள், ஏனென்றால் இங்குள்ள மக்கள் மணலை எதிர்த்துப் போராடக் கற்றுக்கொண்டார்கள், மற்றொரு கிராமம் அவருக்காகக் காத்திருக்கிறது - சஃபுடா, எங்கே நாடோடிகள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கைக்கு மாறுகிறார்கள். அவர்கள்தான் மணல் கலாச்சாரத்தை கற்பிக்க வேண்டும், இது ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் நடவுகளை அழிப்பதை நிறுத்தும் மற்ற நாடோடிகளை ஈர்க்கும். நரிஷ்கினா தனது இளமையை "மணல் பாலைவனத்தில் காட்டு நாடோடிகளிடையே புதைத்து, ஷெலியுக் புதரில் இறக்கும்" வாய்ப்பைப் பற்றி நினைத்தாலும், "புத்திசாலி, அமைதியான தலைவர், சிக்கலான மற்றும் ஆழமான வாழ்க்கைபாலைவனத்தின் பழங்குடியினர், இரண்டு மக்களின் நம்பிக்கையற்ற விதியைப் புரிந்துகொண்டு, மணல் குன்றுகளுக்குள் அழுத்தி, திருப்தியுடன் சொன்னார்கள்:

சரி. நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்..."

ஜாவோக்ரோனோவின் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளுடன் கதை முடிவடைகிறது: "மரியா நிகிஃபோரோவ்னா, நீங்கள் ஒரு முழு மக்களுக்கும் பொறுப்பாக இருக்க முடியும், ஒரு பள்ளி அல்ல ... ஆனால் பாலைவனம் எதிர்கால உலகம், நீங்கள் பயப்பட ஒன்றுமில்லை, பாலைவனத்தில் ஒரு மரம் வளரும் போது மக்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்... உங்களுக்கு எல்லா வளமும் கிடைக்க வாழ்த்துகிறேன்.

ஆனால் பாலைவனமாக இருக்கும் உலகில் செழிப்பை எதிர்பார்க்க முடியுமா? இந்த கேள்விக்கு ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே உள்ளது: இல்லை.

பிளாட்டோனோவ் 20 மற்றும் 30 களின் வாசகர்களிடம் இயற்கையான கூறுகளுடன் நேருக்கு நேர் சந்திப்பதைப் பற்றி கூறினார். அந்தக் கால மக்கள் கதையின் சிக்கலை இந்த வழியில் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம்: ஒரு நபர் மனிதாபிமானத்திற்காக போராட வேண்டும். இயற்கையை வெல்ல இதுவே வழி. இப்போதெல்லாம், கதை சற்று வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது. "தி சாண்டி டீச்சரின்" பாத்தோஸ், ஆசிரியரின் முரண்பாட்டால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு சோகமான கணிப்பு உண்மையாகிவிட்டது.

"ரஷ்யர்கள் ஏன் வந்தார்கள்?" இந்த வார்த்தைகள் முன்னாள் தாய்நாட்டின் பல பகுதிகளில் இன்று பேசப்படுகின்றன. நவீன "நாடோடிகள்" இப்போது ஒரு "பெயரிடப்பட்ட" தேசமாக உள்ளனர், ரஷ்யர்கள் பாலைவனத்தில் மரங்களை எவ்வாறு நடவு செய்வது (கதையின் கதாநாயகி செய்வது போல) கற்பிக்க மட்டுமல்லாமல், நகரங்களை உருவாக்கவும் தொழிற்சாலைகளை அமைக்கவும் வந்தார்கள் என்பதை விரைவில் மறந்துவிடுகிறார்கள். இப்போது "மணல் ஆசிரியர்" போன்றவர்கள் இனி புல்வெளிகளில் தேவையில்லை, மேலும் "நாடோடிகளின்" நவீன தலைவர்கள் தங்கள் நாடுகளில் எங்கள் பயனற்ற தன்மையை கிட்டத்தட்ட அதே வழியில் எங்களுக்கு விளக்குகிறார்கள்: "நாங்கள் தீயவர்கள் அல்ல, நீங்கள் தீயவர்கள் அல்ல, ஆனால் போதுமான புல் இல்லை. யாரோ ஒருவர் இறந்து சபிக்கிறார்.

எங்கள் முட்டாள் ரஷ்ய இலட்சியவாதம், எல்லையற்ற சர்வதேசவாதம், அதற்காக நாங்கள் எங்கள் சொந்த நல்வாழ்வையும் வாழ்க்கையையும் கூட தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறோம், பிளேட்டோவின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திலும் உள்ளது, அவர் தனது முதலாளிக்கு உறுதியளித்தார்: “நான் வர முயற்சிப்பேன். நீ ஐம்பது வருடங்களில் வயதான பெண்ணாக... நான் மணல் வழியாக அல்ல, காட்டுப் பாதையில் வருவேன். ஆரோக்கியமாக இருங்கள் - காத்திருங்கள்! "வனச் சாலைகள்" வழியாக, ஐம்பது அல்ல, ஆனால் எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆயிரக்கணக்கான ரஷ்யர்கள் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். மேலும் அவற்றைப் பின்பற்றும் வார்த்தைகள் நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகள் அல்ல...

வீணாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "தங்கள் சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசிகள் இல்லை." அவர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தீர்க்கதரிசிகளில் ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளருமான ஏ. பிளாட்டோனோவ் ஆவார்.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இருபது வயதான மரியா நரிஷ்கினா, அஸ்ட்ராகான் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு தொலைதூர மணலால் மூடப்பட்ட நகரத்திலிருந்து வந்தவர். அவளுக்கு 16 வயது ஆனபோது, ​​அவளுடைய ஆசிரியர் தந்தை அவளை கல்வியியல் படிப்புகளுக்காக அஸ்ட்ராகானுக்கு அழைத்துச் சென்றார். 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாணவி மரியா நிகிஃபோரோவ்னா தொலைதூர பிராந்தியத்தில் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார் - இறந்த மத்திய ஆசிய பாலைவனத்தின் எல்லையில் உள்ள கோஷுடோவோ கிராமம்.

மணல் புயல் கிராமத்திற்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது. பாலைவனத்துடனான போராட்டத்தால் விவசாயிகளின் பலம் உடைந்தது. விவசாயிகள் வறுமையில் இருந்து "வருந்தினர்". குழந்தைகள் சரியாக பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை என்று புதிய ஆசிரியர் வருத்தப்பட்டார், குளிர்காலத்தில் அவர்கள் முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டனர், ஏனெனில் அடிக்கடி பனிப்புயல்கள் இருந்தன, மேலும் குழந்தைகளுக்கு அணியவோ அல்லது காலணிகள் போடவோ எதுவும் இல்லை, எனவே பள்ளி பெரும்பாலும் காலியாக இருந்தது. குளிர்காலத்தின் முடிவில் ரொட்டி முடிந்தது, குழந்தைகள் எடை இழந்தனர் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில் கூட ஆர்வத்தை இழந்தனர்.

புத்தாண்டுக்குள், 20 மாணவர்களில் 2 பேர் அழிந்துபோகும் கிராமத்தில் என்ன செய்வது?

ஆனால் இளம் ஆசிரியர் கைவிடவில்லை, விரக்தியில் விழவில்லை. மணலை எதிர்த்துப் போராடுவது, பாலைவனத்தை வாழும் நிலமாக மாற்றும் கலையைக் கற்றுக்கொள்வது போன்றவற்றைப் பள்ளியில் முக்கிய பாடமாக்க அவள் முடிவு செய்தாள்.

மரியா நிகிஃபோரோவ்னா ஆலோசனை மற்றும் உதவிக்காக மாவட்ட பொதுக் கல்வித் துறைக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார். சொந்த பலம். மணலைத் தக்கவைக்க புதர்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று விவசாயிகளை அவள் நம்பினாள். கிராமவாசிகள் வசந்த காலத்தில் ஒரு மாதமும் இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு மாதமும் சமூக சேவைக்கு சென்றனர். 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாசனம் செய்யப்பட்ட காய்கறி தோட்டங்களைச் சுற்றி பாதுகாப்பு கோடுகளில் ஷெல் நடவுகள் பச்சை நிறமாக மாறியது. மரங்கள் பனி ஈரப்பதத்தைப் பாதுகாக்கவும், வெப்பக் காற்றினால் செடிகள் வாடாமல் பாதுகாக்கவும் பள்ளிக்கு அருகில் பைன் நர்சரி நடப்பட்டது. மேலும் விவசாயிகள் கூடைகள், பெட்டிகள் மற்றும் தளபாடங்களை குண்டுகளின் தண்டுகளிலிருந்து நெசவு செய்யத் தொடங்கினர், வருவாயில் இரண்டாயிரம் ரூபிள் சம்பாதித்தனர்.

மூன்றாவது ஆண்டில், சிக்கல் வந்தது. ஒவ்வொரு 15 வருடங்களுக்கும் ஒருமுறை, நாடோடிகள் ஆயிரம் குதிரைகளுடன் இந்த இடங்களைக் கடந்து சென்றனர், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கிராமத்தில் எதுவும் இல்லை - ஷெல் இல்லை, பைன் இல்லை, தண்ணீர் இல்லை.

ஆனால் மரியா நிகிஃபோரோவ்னா ஏற்கனவே கிராமவாசிகளுக்கு மணலை எதிர்த்துப் போராட பயிற்சி அளித்துள்ளார், நாடோடிகள் வெளியேறிய பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் ஷெல்யுகாவை நடவு செய்வார்கள். ஓக்ரோனோவின் (மாவட்ட பொதுக் கல்வித் துறை) தலைவர் இளம் ஆசிரியரை மணல் கலாச்சாரத்தை கற்பிப்பதற்காக குடியேறிய நாடோடிகள் வாழ்ந்த சஃபுடு கிராமத்திற்கு மாற்றினார். மரியா நிகிஃபோரோவ்னா ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டார் தார்மீக தேர்வு. அவள் நினைத்தாள்: "உங்கள் இளமையை மணல் பாலைவனத்தில் காட்டு நாடோடிகளுக்கு மத்தியில் புதைத்துவிட்டு, பாலைவனத்தில் பாதி இறந்த இந்த மரத்தை உங்கள் சிறந்த நினைவுச்சின்னமாகவும் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த மகிமையாகவும் கருதி, ஒரு ஷெல்க் புதரில் இறக்க வேண்டுமா?" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை, அவளுக்கு வாழ்க்கைத் துணை இல்லை - ஒரு கணவர். ஆனால் நாடோடிகளின் தலைவருடனான தனது உரையாடலை அவள் நினைவு கூர்ந்தாள், பாலைவன பழங்குடியினரின் சிக்கலான மற்றும் ஆழமான வாழ்க்கை, மணல் குன்றுகளுக்குள் அழுத்தப்பட்ட இரண்டு மக்களின் நம்பிக்கையற்ற விதியைப் புரிந்துகொண்டாள். 50 வருடங்களில் ஒரு வயதான பெண்ணாக RONO விற்கு மணல் வழியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு காட்டுப் பாதையில் வருவேன் என்று நகைச்சுவையாகக் கூறி Safuta செல்ல ஒப்புக்கொண்டார். மரியா நிகிஃபோரோவ்னா ஒரு பள்ளியை மட்டுமல்ல, முழு நாட்டையும் நிர்வகிக்க முடியும் என்பதை ஆச்சரியப்பட்ட தலைவர் கவனித்தார்.

1. மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரச்சனை.

2.இயற்கை கூறுகளை எதிர்க்க முயற்சிக்கும் ஒற்றை ஆர்வலரின் பிரச்சனை.

3. சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனை.

4. மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை.

5. உண்மையான மதிப்புகளின் பிரச்சனை.

6. மக்களுக்கு சேவை செய்வதில் உள்ள பிரச்சனை

7. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் பிரச்சனை.

8. வாழ்க்கை சாதனை பிரச்சனை.

9. தைரியம், விடாமுயற்சி, குணத்தின் வலிமை, உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றின் பிரச்சனை.

10. மக்களின் வாழ்வில் ஆசிரியரின் பங்கின் பிரச்சனை.

11. கடன் மற்றும் பொறுப்பு பிரச்சனை.

12. தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை.

13. சுய தியாகத்தின் பிரச்சனை.

14. தார்மீக தேர்வு பிரச்சனை.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-09-24

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

கதை ஏ.பி. பிளாட்டோனோவின் “தி சாண்டி டீச்சர்” 1927 இல் எழுதப்பட்டது, ஆனால் அதன் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆசிரியரின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இந்த கதை 20 களின் முற்பகுதியில் பிளாட்டோனோவின் படைப்புகளைப் போலவே உள்ளது. ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டம் விமர்சகர்கள் அவரை ஒரு கனவு காண்பவர் மற்றும் "முழு கிரகத்தின் சூழலியல் நிபுணர்" என்று அழைக்க அனுமதித்தது. பூமியில் மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், இளம் எழுத்தாளர் கிரகத்தில் எத்தனை இடங்கள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் மனித வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமற்றவை என்பதைப் பார்க்கிறார். டன்ட்ரா, சதுப்பு நிலங்கள், வறண்ட புல்வெளிகள், பாலைவனங்கள் - ஒரு நபர் தனது ஆற்றலை சரியான திசையில் செலுத்துவதன் மூலம் இதையெல்லாம் மாற்ற முடியும். சமீபத்திய சாதனைகள்அறிவியல். மின்மயமாக்கல், முழு நாட்டையும் மீட்டெடுப்பது, ஹைட்ராலிக் பொறியியல் - அதுதான் கவலை அளிக்கிறது இளம் கனவு காண்பவர்அவருக்கு அவசியம் என்று தோன்றுகிறது. ஆனாலும் முக்கிய பாத்திரம்இந்த மாற்றங்களில் மக்கள் பங்கு வகிக்க வேண்டும். " சிறிய மனிதன்"எழுந்திருக்க வேண்டும்", ஒரு படைப்பாளியாக உணர வேண்டும், யாருக்காக புரட்சி செய்யப்பட்டதோ அந்த நபர். "சாண்டி டீச்சர்" கதையின் நாயகி இவரைப் போலவே வாசகர் முன் தோன்றுகிறார். கதையின் தொடக்கத்தில், இருபது வயதான மரியா நரிஷ்கினா கல்வியியல் படிப்புகளில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் அவரது பல நண்பர்களைப் போலவே வேலைக்கு நியமிக்கப்பட்டார். வெளிப்புறமாக கதாநாயகி "இளம்" என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார் ஆரோக்கியமான மனிதன், வலுவான தசைகள் மற்றும் உறுதியான கால்கள் கொண்ட ஒரு இளைஞனைப் போல தோற்றமளிக்கிறார். இந்த உருவப்படம் தற்செயலானதல்ல. இளைஞர்களின் ஆரோக்கியமும் வலிமையும் 20 களின் இலட்சியமாகும், அங்கு பலவீனமான பெண்மை மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றிற்கு இடமில்லை. நிச்சயமாக, கதாநாயகியின் வாழ்க்கையில் அனுபவங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவை அவளுடைய குணாதிசயத்தை வலுப்படுத்தி, "வாழ்க்கையின் யோசனையை" உருவாக்கி, அவளுடைய முடிவுகளில் நம்பிக்கையையும் உறுதியையும் அளித்தன. "இறந்த மத்திய ஆசிய பாலைவனத்தின் எல்லையில்" அவள் தொலைதூர கிராமத்திற்கு அனுப்பப்பட்டபோது, ​​​​இது சிறுமியின் விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை. மரியா நிகிஃபோரோவ்னா கடுமையான வறுமை, "கடினமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட தேவையற்ற வேலை" ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். அவளுடைய பாடங்களில் குழந்தைகள் எப்படி விசித்திரக் கதைகளில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள், நம் கண்களுக்கு முன்பாக எடை இழக்கிறார்கள் என்பதை அவள் பார்க்கிறாள். "அழிந்துபோகும்" இந்த கிராமத்தில், ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள்: "பசி மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் கற்பிக்க முடியாது." அவள் கைவிடவில்லை, ஆனால் விவசாயிகளை அழைக்கிறாள் செயலில் வேலை- மணல்களை எதிர்த்துப் போராடுங்கள். விவசாயிகள் அவளை நம்பவில்லை என்றாலும், அவர்கள் அவளுடன் உடன்பட்டனர்.

மரியா நிகிஃபோரோவ்னா செயலில் உள்ள ஒரு நபர். அவர் தனது மேலதிகாரிகளிடம், மாவட்ட பொதுக் கல்வித் துறையிடம் திரும்புகிறார், மேலும் அவளுக்கு முறையான ஆலோசனைகள் மட்டுமே வழங்கப்பட்டதால் சோர்வடையவில்லை. விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து, அவர் புதர்களை நட்டு, ஒரு பைன் நாற்றங்கால் அமைக்கிறார். அவர் கிராமத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்ற முடிந்தது: விவசாயிகள் கூடுதல் வருமானம் ஈட்டுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர் மற்றும் "அமைதியாகவும் நன்றாகவும் வாழத் தொடங்கினர்." ஆசிரியர் தனது இரண்டு நெருங்கிய நண்பர்களைப் பற்றி அவர்கள் "பாலைவனத்தில் ஒரு புதிய நம்பிக்கையின் உண்மையான தீர்க்கதரிசிகள்" என்று கூறுகிறார்.

நாடோடிகளின் வருகையால் மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவுக்கு மிகவும் பயங்கரமான அடி ஏற்பட்டது: மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு பயிரிடுவதில் இருந்து எதுவும் இல்லை, கிணறுகளில் உள்ள நீர் மறைந்துவிட்டது. "இது முதல், அவளுடைய வாழ்க்கையில் உண்மையான சோகம்" என்று சுற்றித் திரிந்த பெண், நாடோடிகளின் தலைவரிடம் செல்கிறாள் - புகார் செய்யவோ அழவோ அல்ல, அவள் "இளம் கோபத்துடன்" செல்கிறாள். ஆனால், தலைவரின் வாதங்களைக் கேட்டபின், "பசித்துக்கொண்டு தன் தாய்நாட்டின் புல்லைத் தின்பவன் குற்றவாளி அல்ல" என்று அவள் ரகசியமாக ஒப்புக்கொள்கிறாள், இன்னும் கைவிடவில்லை. அவள் மீண்டும் மாவட்டத் தலைவரிடம் சென்று எதிர்பாராத சலுகையைக் கேட்கிறாள்: இன்னும் தொலைதூர கிராமத்திற்கு மாற்ற, அங்கு "அடங்கா வாழ்க்கைக்கு மாறும் நாடோடிகள்" வாழ்கிறார். இந்த இடங்கள் அதே வழியில் மாற்றப்பட்டால், மீதமுள்ள நாடோடிகளும் இந்த நிலங்களில் குடியேறுவார்கள். நிச்சயமாக, அந்தப் பெண் தயங்காமல் இருக்க முடியாது: அவள் உண்மையில் தனது இளமையை இந்த வனாந்தரத்தில் புதைக்க வேண்டுமா? அவள் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை, ஒரு குடும்பத்தை விரும்புகிறாள், ஆனால், "மணல் குன்றுகளில் பிழியப்பட்ட இரண்டு மக்களின் முழு நம்பிக்கையற்ற விதியையும்" புரிந்துகொண்டு அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள். அவர் விஷயங்களை யதார்த்தமாகப் பார்க்கிறார், மேலும் 50 ஆண்டுகளில் "மணல் வழியாக அல்ல, காட்டுப் பாதையில்" வருவேன் என்று உறுதியளிக்கிறார், அதற்கு எவ்வளவு நேரம் மற்றும் உழைப்பு தேவைப்படும் என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால், எந்தச் சூழலிலும் மனம் தளராத வலிமையான, போராளியின் பாத்திரம் இது. அவளுக்கு ஒரு வலுவான விருப்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட பலவீனங்களை விட கடமை உணர்வு உள்ளது. எனவே, “ஒரு பள்ளிக்கு அல்ல, ஒரு முழு மக்களுக்கும் பொறுப்பாக இருப்பேன்” என்று தலைமை ஆசிரியர் சொல்வது சரிதான். புரட்சியின் சாதனைகளை உணர்வுபூர்வமாக பாதுகாக்கும் "சிறிய மனிதன்", தனது மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக உலகை மாற்ற முடியும். "தி சாண்ட் டீச்சர்" கதையில், ஒரு இளம் பெண் அத்தகைய நபராக மாறுகிறார், மேலும் அவரது பாத்திரத்தின் வலிமையும் நோக்கமும் மரியாதை மற்றும் போற்றுதலுக்கு தகுதியானது.

அவுட்லைன்

இலக்கியப் பாடம்.

தலைப்பு: “ஏ.பி.யின் கதையில் கருணை மற்றும் பதிலளிக்கும் யோசனை. பிளாட்டோனோவ் "தி சாண்டி டீச்சர்"

6 ஆம் வகுப்பு

ஆசிரியர்: மொச்சலோவா டி.என்.

பாடத்தின் நோக்கம்: 1) கதையில் தொடர்ந்து பணியாற்றுங்கள் (4 மற்றும் 5 அத்தியாயங்களைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்); 2) மாணவர்களின் ஒத்திசைவான பேச்சுத் திறனை வளர்ப்பது, எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு விரிவான பதிலைத் தேடுவது மற்றும் உரையுடன் பணிபுரியும் திறனை வளர்ப்பதில் தொடர்ந்து பணியாற்றுவது; 3) கதாநாயகியின் முக்கிய குணாதிசயங்களை அடையாளம் காணவும்; 4) பச்சாதாப உணர்வுகளை வளர்ப்பது, மற்றவர்களிடம் கனிவாகவும் பதிலளிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்.

உபகரணங்கள்: போஸ்டர் சொல்லி, அகராதிரஷ்ய மொழி, அட்டைகள்.

வகுப்புகளின் போது.

1. நிறுவன தருணம்.

2. பாடத்தின் தலைப்பைப் புகாரளிக்கவும் .

நண்பர்களே, இன்று நாம் ஏ.பி.யின் கதையில் தொடர்ந்து பணியாற்றுவோம். பிளாட்டோனோவின் "தி சாண்டி டீச்சர்", கருணை மற்றும் அக்கறையின் கருத்தை ஆசிரியர் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார் என்பதைப் பற்றி பேசுவோம்.

3. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்த்தல்.

A) அட்டைகள் (இரண்டு பேர் தளத்தில் வேலை செய்கிறார்கள்)

B) கேள்விகளில் வகுப்பினருடன் உரையாடல்.

1) ஏ.பி.யின் ஆளுமை ஏன் சுவாரஸ்யமானது? பிளாட்டோனோவா?

2) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவைப் பற்றி நாம் என்ன கற்றுக்கொண்டோம், நாம் படித்த அத்தியாயங்களிலிருந்து கதாநாயகி என்ன சொன்னார்? (அவளுக்கு 20 வயது. அவள் அஸ்ட்ராகான் மாகாணத்தில் ஒரு சிறிய நகரத்தில் பிறந்தாள். அவளுடைய தந்தை ஒரு ஆசிரியர். அவளுக்கு 16 வயதாகும்போது, ​​​​அவர் அவளை ஆஸ்ட்ராகானுக்கு கல்வியியல் படிப்புகளுக்கு அழைத்துச் சென்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, மரியா நிகிஃபோரோவ்னா ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். இறந்த மத்திய ஆசிய பாலைவனத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ள கோஷுடோவோ கிராமம்).

3) மரியா நிகிஃபோரோவ்னா கோஷுடோவோவுக்கு வந்தபோது பார்த்ததைப் படியுங்கள்? (2 அத்தியாயங்கள்)

4) பயிற்சி எப்படி இருந்தது? (ப.128)

5) கோஷுடோவ் குடியிருப்பாளர்கள் பள்ளிக்கு ஏன் அலட்சியமாக இருந்தனர்? உரையில் பதிலைக் கண்டறியவும். (பக்கம் 129)

6) இந்த சூழ்நிலையில் மரியா நிகிஃபோரோவ்னா என்ன செய்ய முடியும்? (எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள். அல்லது பள்ளிக்கு வருபவர்களுக்கு தங்கி கற்பிக்கவும். அல்லது தங்கள் பிள்ளைகள் பள்ளியில் படிக்க வேண்டும் என்று விவசாயிகளை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கவும்)

7) அவள் என்ன முடிவு எடுத்தாள்? (அத்தியாயம் 3 இன் முடிவு, பக். 129)

8) இந்த முடிவு அவளை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது? (அவள் அக்கறையுள்ள, சுறுசுறுப்பான நபர், மற்றவர்களுக்கு உதவ பாடுபடுகிறாள்)

4. பாடத்தின் தலைப்பை பதிவு செய்யவும்.

எனவே, நாங்கள் கதையில் தொடர்ந்து பணியாற்றுவோம், கருணை மற்றும் அக்கறையின் யோசனையின் சிக்கலை ஆசிரியர் எவ்வாறு தீர்க்கிறார் என்பதைக் கண்டறியவும். இதை நன்கு புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் தலைப்பின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும், அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

1) தனிப்பட்ட பணி. வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தின் விளக்கம் அ) யோசனை ( தெளிவற்ற வார்த்தை) - முக்கிய, முக்கியமான கருத்துவேலைகள்; ஆ) இரக்கம் - மக்கள் மீதான உணர்ச்சி மனப்பான்மை, பதிலளிக்கும் தன்மை, மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்ய ஆசை; c) வினைத்திறன் - "பதிலளிக்கக்கூடிய" (பல்வேறு அர்த்தங்கள்) என்ற பெயரடையின் படி ஒரு சொத்து - மற்றவர்களின் தேவைகள், கோரிக்கைகளுக்கு விரைவாக, எளிதாக பதிலளிப்பது, மற்றொருவருக்கு உதவ எப்போதும் தயாராக உள்ளது, அதாவது. பொறுப்புணர்வு - மற்றவர்களுக்கு உதவ விருப்பம்.

இதன் பொருள் கதையின் முக்கிய யோசனை மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவின் விருப்பம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு உதவ விருப்பம்.

5. புதிய பொருள் கற்றல்

1) தனிப்பட்ட பணி.

- அத்தியாயம் 4 ஐப் படிப்பதன் மூலம் உரையைப் பின்பற்றுவோம் பிளாட்டோனோவ் தனது கதையின் கருத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்.

- படித்தவற்றின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் உரையாடல்.

1) கிராமத்தின் தோற்றம், விவசாயிகளின் வாழ்க்கை, பள்ளி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் அணுகுமுறை 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எப்படி மாறிவிட்டது?

2) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவின் எந்த குணங்களுக்கு நன்றி இது நடந்தது?

(தயவு, அறிவு, விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி, உறுதிப்பாடு, கடின உழைப்பு, மக்கள் மீதான நம்பிக்கைக்கு நன்றி)

2) தனிப்பட்ட பணி.

- அத்தியாயம் 5 படிக்கவும்.

- படித்தவற்றின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் உரையாடல் .

1) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவின் வாழ்க்கையின் 3 வது ஆண்டில் கோஷுடோவில் என்ன உரையாடல் நடந்தது? நாடோடிகளின் வருகைக்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு புல்வெளி எவ்வாறு தோற்றமளிக்கத் தொடங்கியது என்பதைப் படியுங்கள்? (பக்கம் 131)

2) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவை நாடோடிகளின் தலைவரிடம் செல்ல வைத்தது எது? (3 வருட வேலை அழிக்கப்பட்டது)

3) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவுக்கும் நாடோடிகளின் தலைவருக்கும் இடையிலான சர்ச்சையை (நபர் மூலம்) மீண்டும் படிப்போம். இந்த சர்ச்சையில் எது சரியானது?

ஆசிரியரின் முடிவு: உண்மையில், இந்த சர்ச்சையில் உள்ள அனைவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் சரியானவர்கள். கோஷுடோவில் வசிப்பவர்களுக்கு கடினமான வாழ்க்கை இருக்கிறது, அவர்கள் குடியேறத் தொடங்கியவுடன், நாடோடிகள் வந்து எல்லாவற்றையும் அழித்தார்கள். ஆனால் புல்வெளியில் வாழும் நாடோடிகளின் வாழ்க்கை குறைவான கடினமானது அல்ல. "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்" என்ற தேர்வில் நாம் பேசிய உலகத்தை உருவாக்கிய கதையை நினைவில் கொள்வோம்.

A) பூமியை உருவாக்கியவர் (கடவுள்)

B) கடவுள் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாத பாலைவனத்தை படைத்தாரா? (கடவுள் பூமியை ஒரு சொர்க்கமாக படைத்தார், அதாவது அனைவரும் சமமாக மகிழ்ச்சியாக இருந்திருக்க வேண்டும்)

கே) வாழ முடியாத இடத்தில் பாலைவனம் எங்கிருந்து வந்தது? (இது ஒரு நபர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு செய்யும் பாவத்திற்கான தண்டனையாகும்.)

ஆசிரியரின் முடிவு: நாடோடிகளின் தலைவர் புத்திசாலி மற்றும் நம் அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார். அநேகமாக, நாடோடிகளின் பல தலைமுறைகள் தங்கள் பாவத்திற்கு கிட்டத்தட்ட பரிகாரம் செய்திருக்கலாம், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் எளிதாகிவிடும் நேரம் வெகு தொலைவில் இல்லை.

4) ஜாவோக்ரோனோ திடீரென்று மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவிடம் இப்போது கோஷுடோவில் அவள் இல்லாமல் நிர்வகிப்பார்கள் என்று ஏன் கூறினார்? (அவளுக்கு பல நண்பர்கள் - உதவியாளர்கள் இருந்தனர். விவசாயிகள் தாங்கள் முன்பு வாழ்ந்ததை விட சிறப்பாக வாழ முடியும் என்பதை அறிந்தனர்)

5) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவுக்கு உடனடியாக சஃபுடாவுக்குச் செல்லும் வாய்ப்பை அவர் ஏன் வழங்கினார்? (அவள் மக்களுக்கு உதவ விரும்பினாள், தன் இலக்கை அடைந்தாள், பாலைவனத்தில் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினாள்)

6) ஜாவோக்ரோனோ என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு மரியா நிகிஃபோரோவ்னா என்ன நினைத்தார் என்பதைப் படியுங்கள். அவள் என்ன வாழ்க்கைத் தேர்வை எதிர்கொண்டாள்? (பாலைவனத்தில் குடியேறிய நாடோடிகளிடையே வாழவும் அல்லது குடும்பத்தைத் தொடங்கவும்)

7) மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவின் பதிலைக் கண்டறியவும். அவளுடைய வார்த்தைகளை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொண்டீர்கள்: "நான் மணல் வழியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு காட்டுப் பாதையில் வருவேன்?" (பாலைவனத்தை பசுமையாக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வாள்)

8) அவள் வார்த்தைகள் அவனை கொஞ்சம் ஆச்சரியப்படுத்தியது, அவன் சொன்னான்: “எனக்கு எப்படியோ உங்களுக்காக வருந்துகிறேன்...” கதையின் நாயகிக்காக வருத்தப்பட வேண்டியது அவசியமா? (இல்லை) இது உங்களுக்கு எப்படி உணர வைக்கிறது? (போற்றுதல், போற்றுதல் போன்ற உணர்வுகள்)

9) ஹீரோயின் பெயரை சொல்ல முடியுமா? மகிழ்ச்சியான மனிதன்? ஏன்? (ஆம். அவள் தன் கனவை நனவாக்க தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தாள்.)

10) அவள் இளமையில் என்ன கனவு கண்டாள்? (மக்களுக்குத் தேவையாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும், அதனால்தான் நான் அவளுடைய தந்தையைப் போல ஆசிரியராக மாற முடிவு செய்தேன்.)

11) ஒரு உண்மையான மகிழ்ச்சியான நபரை விருப்பமான வேலை மற்றும் ஒருவராக கருதுவதற்கு நாம் பழக்கமாகிவிட்டோம் ஒரு வலுவான குடும்பம். மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவுக்கு பிடித்த வேலை உள்ளது, ஆனால் ஆசிரியர் தனது குடும்பத்தைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. அவளுக்கு ஒரு குடும்பம் இருக்கும் என்று நினைக்கிறீர்களா? (அநேகமாக ஆம், ஏனென்றால் அவள் மிகவும் சிறியவள்.)

12) படைப்பாளியை யாருடைய படைப்பாற்றலுடன் ஒப்பிடலாம், அதாவது. எதையாவது உருவாக்குவது, மரியா நிகிஃபோரோவ்னாவின் வேலை? (உலகைப் படைப்பதில் கடவுளின் படைப்பாற்றலுடன் அவளுடைய படைப்புப் பணியை ஒப்பிடலாம். மனிதனால் மட்டுமே படைக்க முடியும். அவன் ஒரு மாதிரியின் படி படைக்கிறான், கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டது. கடவுள் பூமியை மக்களுக்காக சித்தப்படுத்தியது போல, மரியா நிகிஃபோரோவ்னா பாலைவனத்தை மக்களுக்கு சித்தப்படுத்த முயன்றார். அவள் தன் இதயத்தை அதில் வைக்கிறாள், அவளுடைய கருணைக்கு மக்கள் பதிலளிக்கிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சீடர்கள் இருந்ததைப் போலவே, அவளுக்கு இன்னும் கோஷுடோவோவில் நண்பர்கள் இருந்தனர், ஆசிரியர் எழுதுவது போல், "பாலைவனத்தில் புதிய நம்பிக்கையின் உண்மையான தீர்க்கதரிசிகள்")

6. பாடம் சுருக்கம்.

கதை ஏன் "சாண்டி டீச்சர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (இது மணலை எதிர்த்துப் போராட கற்றுக்கொடுத்த ஒரு ஆசிரியரைப் பற்றியது)

இந்தக் கதை என்ன கற்பிக்கிறது? (கடின உழைப்பு, இரக்கம், பதிலளிக்கும் தன்மை)

இந்த கதையில் கருணை மற்றும் இரக்கம் பற்றிய யோசனை எவ்வாறு வெளிப்பட்டது? (மரியா நிகிஃபோரோவ்னா மணலை எதிர்த்துப் போராட மக்களுக்கு உதவுகிறார், பாலைவனத்தில் இன்னும் வாழ ஒப்புக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் கனிவானவர் மற்றும் அனுதாபம் கொண்டவர்.)

கருணைக்கு முதலில் அழைத்தவர் யார்? (இயேசு கிறிஸ்து)

“நன்மை செய்பவருக்கு அது நல்லது” என்ற பழமொழியைப் பாருங்கள். அது நல்லதுநல்ல விஷயங்களை நினைவில் வைத்திருப்பவர்." கதையின் உள்ளடக்கத்துடன் அது எவ்வாறு எதிரொலிக்கிறது? (மரியா நிகிஃபோரோவ்னா நன்மையைக் கொண்டுவருகிறார், அதாவது, நல்லது, பயனுள்ளது, அவர்கள் அவளை நினைவில் கொள்கிறார்கள், எனவே அவர்களே சிறந்து விளங்குகிறார்கள், எல்லாவற்றிலும் அவளைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார்கள்)

மீண்டும் ஒரு முறை கல்வெட்டுக்கு வருவோம் - ஏ.பி.யின் வார்த்தைகள். பக்கம் 133 இல் உள்ள பிளாட்டோனோவ். கதையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள இது எவ்வாறு உதவுகிறது? (உண்மையான மகிழ்ச்சி என்பது மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது மட்டுமே.)

மற்றவர்களுக்காக தங்கள் நலன்களை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கும் மரியா நிகிஃபோரோவ்னா போன்றவர்கள் இப்போது இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? (ஒரு நபர் தனக்கு நல்லதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.)

ஆசிரியர்: அலெக்சாண்டர் யாஷினின் அழைப்போடு பாடத்தை முடிக்க விரும்புகிறேன்: "நல்ல செயல்களைச் செய்ய சீக்கிரம்!"

7. மதிப்பீடுகள் பற்றிய கருத்து.

8. D/Z

பக்கம் 133; 4-5 அத்தியாயங்களுக்கான கேள்விகள்; விளக்கப்படங்கள் (விரும்பினால்); ஏ.பியின் கதையைப் படியுங்கள். பிளாட்டோனோவ் "மாடு".

அட்டை எண் 1

கோஷுடோவோ கிராமத்தை இழந்த பாலைவனத்தின் விரோத தோற்றத்தை சித்தரிக்கும் மிக தெளிவான வார்த்தைகளை அத்தியாயம் 2 இன் உரையில் கண்டறியவும்.

அட்டை எண் 2

கதையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, மக்களுக்கும் பாலைவனத்திற்கும் இடையிலான மோதலை உரையில் 2 அத்தியாயங்களைக் கண்டறியவும்.

ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் கதை "தி சாண்டி டீச்சர்" 1920 களில் சிறிய மத்திய ஆசிய கிராமமான கோஷுடோவோவில் நடைபெறுகிறது. கிராமத்திற்கு வெளியே, ஒரு உண்மையான பாலைவனம் தொடங்குகிறது - மக்களை நோக்கி இரக்கமற்ற மற்றும் குளிர்.

மனிதர்களுக்கும் முழு தேசங்களுக்கும் அறிவின் மதிப்பு பற்றிய கருத்து "மணல் ஆசிரியர்" கதையின் முக்கிய யோசனையாகும். பணி முக்கிய கதாபாத்திரம், ஆசிரியர் மரியா நரிஷ்கினா - அறிவைக் கொண்டுவர. நரிஷ்கினா வாழ்ந்த சூழ்நிலையில், வனப் பகுதிகளை உருவாக்குவதற்கும், பசுமையான இடங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், தாவரங்களை வளர்ப்பதற்கும் அறிவும் திறனும் இன்றியமையாததாக மாறியது.

"தி சாண்டி டீச்சர்" கதை மிகவும் லாகோனிக். ஹீரோக்கள் கொஞ்சம் பேசுகிறார்கள் - கோஷுடோவில் அவர்கள் எப்போதும் கொஞ்சம் பேசுகிறார்கள், வார்த்தைகளையும் வலிமையையும் மிச்சப்படுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் மணல் படையெடுப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவை இன்னும் தேவைப்படும். நாடோடிகளிடையே, வெளிநாட்டு மக்களிடையே வேலைக்குச் செல்வதற்கான தலைவிதியான முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பு மரியாவின் முழு கதையும் ஆசிரியரால் பல டஜன் குறுகிய பத்திகளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது. நான் கதையின் பாணியை அறிக்கையிடலுக்கு நெருக்கமாக அழைப்பேன். படைப்பில் பகுதியின் சில விளக்கங்கள், அதிக விவரிப்பு மற்றும் செயல் ஆகியவை உள்ளன.

நிலப்பரப்புகளின் எந்த விளக்கத்தையும் விட மணலால் மூடப்பட்ட கோஷுடோவோ சிறந்தது. "அமைதி மற்றும் தனிமையால் பைத்தியம் பிடித்த வயதான காவலாளி, தனது மகளைத் திருப்பித் தந்ததைப் போல அவளைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைந்தார்." "கோஷுடோவோவுக்குச் செல்லும் வழியில் வெறிச்சோடிய மணல்களுக்கு மத்தியில் தன்னைக் கண்டபோது, ​​மரியா நிகிஃபோரோவ்னா என்ற பயணியை ஒரு சோகமான, மெதுவான உணர்வு பிடித்தது."

பிளாட்டோனோவின் எழுத்து மிகவும் உருவகமானது, உருவகமானது: "ஒரு பலவீனமான வளரும் இதயம்," "பாலைவனத்தில் வாழ்க்கை வெளியேறியது." துளி துளியாக நீர் வடிகட்டப்படுவது போல் கோஷுடோவில் வாழ்க்கை மிகவும் அரிதாகவே நகர்கிறது. இங்கே ஒரு துளி நீர் வாழ்க்கையின் மையமாக உள்ளது.

கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் மக்களிடையே பரஸ்பர புரிதல் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் வேலையின் மைய இடங்களில் ஒன்றாகும், நட்பு மற்றும் கண்டுபிடிக்க விருப்பம் பரஸ்பர மொழிவெவ்வேறு ஆளுமைகளுடன் - இவை கதையில் ஆசிரியரால் அறிவிக்கப்படும் மதிப்புகள். தோற்றத்திற்குப் பிறகு, உண்மையில், நாடோடிகளின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, மரியா நரிஷ்கினா பழங்குடியினரின் தலைவரிடம் தனது புகார்கள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் கிராமத்தை அழிப்பதில் இருந்தும், பசுமையான இடங்களைக் கெடுப்பதிலிருந்தும் அவரைத் தடுக்கிறார். நாடோடிகளின் தலைவன், அந்த இளம் பெண்ணுடன் பேசி, அவள் மீது அனுதாபம் கொண்டான். அவளும் அவனிடம் செல்கிறாள்.

ஆனால் இது தீர்வைத் தருவதில்லை முக்கிய பிரச்சனைகதை - உங்கள் உழைப்பின் பலனை எவ்வாறு சேமிப்பது? தண்ணீர் இல்லாத நிலையில், அனைவருக்கும் புல் இல்லாத நிலையில், மக்களின் உயிரையும், கிராமங்களின் நல்வாழ்வையும் எவ்வாறு பாதுகாப்பது? "யாரோ ஒருவர் இறந்து சபிக்கிறார்" என்று பழங்குடி தலைவர் கூறுகிறார். நாரிஷ்கினாவின் முதலாளி அவளை ஒரு நாடோடி குடியேற்றத்தில் ஆசிரியராக அழைக்கிறார்: மற்றவர்களின் வேலையை மதிக்கவும், பசுமையை நடவு செய்யவும் அவர்களுக்கு கற்பிக்க. ஒரு மக்கள் மற்றொருவருக்கு நீட்டிக்கும் உதவி கரமாக மேரி மாறுகிறார்.

பொது நலனுக்காக தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் கருப்பொருளையும் இந்த படைப்பு தொடுகிறது. “உண்மையில் உங்கள் இளமையை மணல் பாலைவனத்தில் காட்டு நாடோடிகளுக்கு மத்தியில் புதைக்க வேண்டுமா?...” என்று நினைக்கிறார் இளம் ஆசிரியர். இருப்பினும், "பாலைவனத்தின் பிடியில் பிழியப்பட்ட இரண்டு மக்களின் நம்பிக்கையற்ற விதியை" நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, மரியா தயக்கமின்றி நாடோடிகளுக்குச் சென்று கற்பிக்க முடிவு செய்கிறார்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் கதையான “தி சாண்டி டீச்சர்” படிக்கும் போது, ​​ஜப்பானியத் திரைப்படமான “வுமன் இன் தி சாண்ட்ஸ்” - திரைப்படத் தழுவலின் காட்சிகள் உங்களுக்கு விருப்பமின்றி நினைவுக்கு வருகின்றன. அதே பெயரில் நாவல்கோபோ அபே. சாராம்சத்தில், கதை ...
2. A.P. பிளாட்டோனோவின் கதை "தி சாண்டி டீச்சர்" 1927 இல் எழுதப்பட்டது, ஆனால் அதன் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆசிரியரின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இந்த கதை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது ...
3. ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் கதை “தி சாண்டி டீச்சர்” இருபது வயது ஆசிரியை மரியா நரிஷ்கினாவின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் முற்றிலும் மணலால் மூடப்பட்ட மத்திய ஆசிய கிராமத்தின் கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். மரியா கோஷுடோவோ கிராமத்தில் முடிகிறது...
4. "Fro" A.P. பிளாட்டோனோவின் கதை "Fro" ஒரு சாதாரண குடும்பத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு ஓவியம். ஃப்ரோஸ்யா என்ற இளம் பெண்ணின் தந்தை ரிசர்வ் மெக்கானிக்காக பணிபுரிகிறார். இந்தப் படத்தை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி...
5. படைப்பின் வரலாறு “யுஷ்கா” கதை 30 களின் முதல் பாதியில் பிளாட்டோனோவ் எழுதியது, மேலும் எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் 1966 இல் “இஸ்ப்ரனி” இல் வெளியிடப்பட்டது. இலக்கிய திசை...
6. 1) வகையின் அம்சங்கள். A. பிளாட்டோனோவின் படைப்பு "யுஷ்கா" சிறுகதை வகையைச் சேர்ந்தது. 2) கதையின் தீம் மற்றும் பிரச்சனைகள். ஏ. பிளாட்டோனோவின் கதையான "யுஷ்கா"வின் முக்கிய கருப்பொருள் கருணை,...
7. படைப்பின் வகை சிறுகதை. முக்கிய கதாபாத்திரம்- கொல்லனின் உதவியாளர் யுஷ்கா. கதை அவன் கதை கடினமான வாழ்க்கை. படைப்பின் கதைக்களம் யுஷ்காவின் வாழ்க்கை, அவரது வேலை பற்றிய விளக்கமாகும்.