Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kwento ni A. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nai-publish sa ika-11 na isyu ng magazine na " Bagong mundo"noong 1962, pagkatapos nito ang may-akda nito magdamag ay naging isang buong mundo sikat na manunulat. Ang gawaing ito ay isang maliit na lamat na nagpapakita ng katotohanan tungkol sa Mga kampo ni Stalin, isang cell ng isang malaking organismo na tinatawag na GULAG.

Si Ivan Denisovich Shukhov, bilanggo Shch-854, ay nabuhay tulad ng iba, o sa halip, tulad ng karamihan ay nabuhay - mahirap. Nakipaglaban siya nang tapat sa digmaan hanggang sa siya ay mahuli. Ngunit ito ay isang tao na may isang malakas moral na batayan, na sinubukan ng mga Bolshevik na lipulin. Kailangan nila ang mga halaga ng klase at partido upang tumayo sa itaas ng mga halaga ng tao sa lahat. Si Ivan Denisovich ay hindi sumuko sa proseso ng dehumanisasyon kahit na sa kampo ay nanatili siyang isang tao. Ano ang nakatulong sa kanya na lumaban?

Tila ang lahat ng bagay sa Shukhov ay nakatuon sa isang bagay - para lamang mabuhay: "Sa counterintelligence ay natalo nila si Shukhov. At ang pagkalkula ni Shukhov ay simple: kung hindi ka pumirma, ito ay isang kahoy na pea coat kung pumirma ka, mabubuhay ka nang kaunti pa. Pinirmahan." At sa kampo, kinakalkula ni Shukhov ang kanyang bawat hakbang. Hindi na siya nagising sa umaga. Sa aking libreng oras sinubukan kong kumita ng dagdag na pera. Sa araw, ang bayani ay kung nasaan ang lahat: "...kailangan na walang warden na makakakita sa iyo na nag-iisa, ngunit sa isang pulutong lamang."

Si Shukhov ay may isang espesyal na bulsa na natahi sa ilalim ng kanyang may palaman na dyaket, kung saan inilalagay niya ang kanyang naka-save na rasyon ng tinapay, upang hindi niya ito kainin nang nagmamadali. Habang nagtatrabaho sa isang thermal power plant, nakahanap at nagtatago si Ivan Denisovich ng hacksaw. Maaari nilang ilagay siya sa isang selda ng parusa para dito, ngunit ang kutsilyo ng sapatos ay tinapay. Pagkatapos ng trabaho, pagpasa sa canteen, tumakbo si Shukhov sa poste ng parsela upang kumuha ng turn para kay Caesar, upang si Caesar ay may utang sa kanya. At kaya - araw-araw.

Tila na nabubuhay si Shukhov nang isang araw sa isang pagkakataon. Ngunit hindi, nabubuhay siya para sa hinaharap, nag-iisip tungkol sa susunod na araw, iniisip kung paano ito isabuhay, kahit na hindi siya sigurado na siya ay ilalabas sa oras. Si Shukhov ay hindi sigurado na siya ay palayain at makikita ang kanyang sariling mga tao, ngunit siya ay nabubuhay na parang sigurado siya.

Hindi iniisip ni Ivan Denisovich kung bakit maraming mabubuting tao ang nasa kampo, ano ang dahilan ng paglitaw ng mga kampo, at, tila, hindi sinusubukan na maunawaan kung ano ang nangyari sa kanya: "Pinaniniwalaan na si Shukhov ay nabilanggo para sa pagtataksil laban sa kanyang sariling bayan. At nagpatotoo siya na oo, sumuko siya, gustong ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan, at bumalik mula sa pagkabihag dahil nagsasagawa siya ng isang atas mula sa German intelligence. Anong uri ng gawain - ni Shukhov o ang imbestigador ay hindi makabuo." Sa nag-iisang oras sa buong kwento, iniisip ni Ivan Denisovich ang tanong na ito, ngunit hindi nagbigay ng isang tiyak na sagot: "Bakit ako umupo? Para sa hindi paghahanda para sa digmaan sa '41, para dito? Anong kinalaman ko diyan?"

Si Ivan Denisovich ay kabilang sa mga tinatawag na natural, natural na tao. Likas na tao pinahahalagahan, una sa lahat, ang buhay mismo, ang kasiyahan ng mga unang simpleng pangangailangan - pagkain, inumin, pagtulog: "Nagsimula siyang kumain. Nung una, uminom lang ako ng likido at ininom agad. Kung gaano ito kainit na nagsimulang kumalat sa kanyang katawan - ang kanyang mga kaloob-looban ay pawang kumakaway patungo sa gruel. Malaki! Ito ang maikling sandali kung saan nabubuhay ang bilanggo." Kaya naman nag-ugat ang bayani sa Ust-Izhma, kahit na mas mahirap ang trabaho doon at mas malala ang mga kondisyon.

Ang likas na tao ay hindi kailanman nag-iisip. Hindi niya tinatanong ang sarili: bakit? Bakit? Hindi siya nagdududa, hindi tumitingin sa kanyang sarili mula sa labas. Marahil ito ay nagpapaliwanag sa katatagan ni Shukhov, ang kanyang mataas na kakayahang umangkop sa hindi makatao na mga kondisyon. Ngunit ang katangiang ito ay dapat na makilala sa oportunismo, kahihiyan, at pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili. Pagkatapos ng lahat, sa buong kwento, hindi kailanman ibinaba ni Shukhov ang kanyang sarili.

Si Ivan Denisovich ay may sariling saloobin sa trabaho. Ang kanyang prinsipyo: kung kikitain mo ito, kunin mo, ngunit "huwag iunat ang iyong tiyan sa mga kalakal ng ibang tao." At si Shukhov ay nagtatrabaho sa "pasilidad" nang masigasig gaya ng ginagawa niya sa labas. At ang punto ay hindi lamang siya nagtatrabaho sa isang brigada, ngunit "sa isang kampo, ang isang brigada ay isang aparato upang ang mga bilanggo ay hindi itulak ng mga awtoridad, ngunit ng mga bilanggo." Nilapitan ni Shukhov ang kanyang trabaho bilang isang master na matatas sa kanyang craft, at tinatangkilik ito. Ang trabaho ay buhay para kay Shukhov. Hindi siya na-corrupt awtoridad ng Sobyet, hindi ako pinilit na lumayas at umiwas. Ang paraan ng pamumuhay, ang mga pamantayan at ang mga hindi nakasulat na batas kung saan nabuhay ang magsasaka sa loob ng maraming siglo ay naging mas malakas. Ang mga ito ay walang hanggan, nakaugat sa kalikasan mismo, na naghihiganti para sa isang walang pag-iisip, walang ingat na saloobin dito.

Sa anumang sitwasyon sa buhay, si Shukhov ay ginagabayan ng sentido komun. Ito ay lumalabas na mas malakas kaysa sa takot kahit sa kabilang buhay. Namumuhay si Ivan Denisovich sa lumang prinsipyo ng magsasaka: magtiwala sa Diyos, ngunit huwag magkamali sa iyong sarili!

Inilalarawan ni Solzhenitsyn ang bayaning ito bilang may sariling espesyal pilosopiya sa buhay. Ang pilosopiyang ito ay hinihigop at pangkalahatan ang mahabang karanasan sa kampo, mahirap makasaysayang karanasan kasaysayan ng Sobyet. Sa katauhan ng tahimik at pasyente na si Ivan Denisovich, halos muling likhain ng manunulat simbolikong larawan ang mamamayang Ruso, na may kakayahang magtiis ng walang uliran na pagdurusa, kawalan, pananakot sa rehimeng komunista, kaguluhang naghahari sa kampo at, sa kabila ng lahat, nabubuhay sa impiyernong ito. At sa parehong oras ay nananatiling mabait sa mga tao, makatao at hindi mapagkasundo sa imoralidad.

Isang araw ng bayani na si Solzhenitsyn, na tumatakbo sa harap ng ating mga mata, ay lumalawak sa mga limitasyon ng isang buo buhay ng tao, sa sukat kapalaran ng mga tao, sa simbolo ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Russia.

[sa kampo]? [Cm. buod ng kuwentong “Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich.”] Pagkatapos ng lahat, hindi lang ang pangangailangang mabuhay, hindi ang uhaw sa buhay ng hayop? Ang pangangailangang ito lamang ang nagbubunga ng mga taong nagtatrabaho sa mesa, tulad ng mga tagapagluto. Si Ivan Denisovich ay nasa kabilang poste ng Good and Evil. Ang lakas ni Shukhov ay nakasalalay sa katotohanan na sa kabila ng lahat ng hindi maiiwasang pagkalugi sa moral para sa isang bilanggo, nagawa niyang panatilihing buhay ang kanyang kaluluwa. Ang mga kategoryang moral tulad ng konsensya, dignidad ng tao, ang kagandahang-asal ay tumutukoy sa kanyang pag-uugali sa buhay. Ang walong taong hirap sa trabaho ay hindi nasira ang katawan. Hindi nila sinira ang kanilang kaluluwa. Kaya, ang kuwento tungkol sa mga kampo ng Sobyet ay lumalaki sa sukat ng isang kuwento tungkol sa walang hanggang kapangyarihan ng espiritu ng tao.

Alexander Solzhenitsyn. Isang araw ni Ivan Denisovich. Binabasa ng may-akda. Fragment

Ang bayani ni Solzhenitsyn mismo ay halos hindi alam ang kanyang espirituwal na kadakilaan. Ngunit ang mga detalye ng kanyang pag-uugali, na tila hindi gaanong mahalaga, ay puno ng malalim na kahulugan.

Gaano man kagutom si Ivan Denisovich, hindi siya kumakain nang sakim, matulungin, at sinubukang huwag tumingin sa mga mangkok ng ibang tao. At kahit nagyeyelo ang kanyang ahit na ulo, palagi niyang hinuhubad ang kanyang sumbrero habang kumakain: “kahit gaano kalamig, hindi niya pinayagan ang sarili niya ay nasa sumbrero." O ibang detalye. Inaamoy ni Ivan Denisovich ang mabangong usok ng sigarilyo. “... Natigilan siya sa pag-asa, at ngayon ang buntot ng sigarilyong ito ay mas kanais-nais sa kanya kaysa, tila, ang kalooban mismo - ngunit hindi sana niya ibinaba ang sarili niya at hindi ako titingin sa iyong bibig tulad ni Fetyukov."

May malalim na kahulugan ang mga salitang naka-highlight dito. Sa likod ng mga ito ay namamalagi ang isang malaking halaga ng panloob na gawain, isang pakikibaka sa mga pangyayari, sa sarili. Si Shukhov ay "pinanday ang kanyang kaluluwa sa kanyang sarili, taon-taon," na namamahala upang manatiling tao. "At sa pamamagitan nito - isang butil ng kanyang mga tao." Nagsasalita tungkol sa kanya nang may paggalang at pagmamahal

Ipinapaliwanag nito ang saloobin ni Ivan Denisovich sa iba pang mga bilanggo: paggalang sa mga nakaligtas; paghamak sa mga nawalan ng anyo ng tao. Kaya, hinahamak niya ang goner at jackal na si Fetyukov dahil dinidilaan niya ang mga mangkok, na "ibinaba niya ang kanyang sarili." Ang paghamak na ito ay pinalubha, marahil, dahil "Si Fetyukov, siyempre, ay isang malaking boss sa ilang opisina. Nagmaneho ako ng kotse." At ang sinumang boss, tulad ng nabanggit na, ay isang kaaway para kay Shukhov. At kaya ayaw niyang mapunta sa goon na ito ang sobrang bowl ng gruel, natutuwa siya kapag nabugbog siya. Kalupitan? Oo. Ngunit kailangan din nating maunawaan si Ivan Denisovich. Kinailangan niya ng malaking pagsisikap sa pag-iisip upang mapanatili ang kanyang dignidad bilang tao, at nagkamit siya ng karapatang hamakin ang mga nawalan ng dignidad.

Gayunpaman, hindi lamang hinahamak ni Shukhov, ngunit naaawa din kay Fetyukov: "Upang malaman ito, nalulungkot ako para sa kanya. Hindi niya mabubuhay ang kanyang oras. Hindi niya alam kung paano ipoposisyon ang sarili niya." Alam ni Zek Shch-854 kung paano itanghal ang kanyang sarili. Ngunit ang kanyang moral na tagumpay ay ipinahayag hindi lamang dito. Pagkatapos gumastos mahabang taon sa penal servitude, kung saan gumagana ang malupit na "taiga law", napanatili niya ang kanyang pinakamahalagang pag-aari - awa, sangkatauhan, ang kakayahang umunawa at mahabag sa iba.

Ang lahat ng pakikiramay, lahat ng pakikiramay ni Shukhov ay nasa panig ng mga nakaligtas, na mayroon malakas na espiritu at katatagan ng isip.

Si Brigadier Tyurin ay inilalarawan sa imahinasyon ni Ivan Denisovich tulad ng isang bayani sa engkanto: "... ang kapatas ay may bakal na dibdib /... / Natatakot akong matakpan ang kanyang mataas na pag-iisip /... / Nakatayo laban sa hangin - hindi siya mangungulit, ang balat ng kanyang mukha ay parang balat ng oak.” (34) . Ang bilanggo Yu-81 ay pareho. "...Siya ay gumugugol ng hindi mabilang na oras sa mga kampo at mga kulungan, kung magkano ang halaga ng kapangyarihan ng Sobyet..." Ang larawan ng lalaking ito ay tumutugma sa larawan ni Tyurin. Pareho silang pumukaw ng mga imahe ng mga bayani, tulad ng Mikula Selyaninovich: "Sa lahat ng nakayukong likod ng kampo, ang kanyang likod ay napakahusay na tuwid /... / Ang kanyang mukha ay pagod na pagod, ngunit hindi sa kahinaan ng isang may kapansanan na mitsa, ngunit sa isang naputol, madilim na bato" (102).

Ito ay kung paano ipinahayag ang "katauhan ng tao" sa "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" - ang kapalaran ng mga taong inilagay sa hindi makataong kalagayan. Naniniwala ang manunulat sa walang limitasyong espirituwal na kapangyarihan ng tao, sa kanyang kakayahan na mapaglabanan ang banta ng kalupitan.

Muling binabasa ang kuwento ni Solzhenitsyn ngayon, hindi mo sinasadyang ihambing ito sa " Mga kwento ng Kolyma » V. Shalamova. Iginuhit ng may-akda ng kakila-kilabot na aklat na ito ang ikasiyam na bilog ng impiyerno, kung saan ang pagdurusa ay umabot sa antas na, na may mga pambihirang eksepsiyon, ang mga tao ay hindi na mapanatili ang kanilang hitsura bilang tao.

"Ang karanasan sa kampo ni Shalamov ay mas mapait at mas mahaba kaysa sa akin," ang isinulat ni A. Solzhenitsyn sa "The Gulag Archipelago," at magalang kong inaamin na siya, at hindi ako, ang nakarating sa ilalim ng kalupitan at kawalan ng pag-asa kung saan ang buong hinila tayo ng buhay sa kampo" Ngunit habang ibinibigay ang malungkot na aklat na ito, hindi sumasang-ayon si Solzhenitsyn sa may-akda nito sa kanyang mga pananaw sa tao.

Sa pagtugon kay Shalamov, sinabi ni Solzhenitsyn: "Siguro ang galit ay hindi ang pinakamatibay na pakiramdam pagkatapos ng lahat? Sa iyong pagkatao at sa iyong mga tula, hindi mo ba pinabulaanan ang iyong sariling konsepto?" Ayon sa may-akda ng “The Archipelago,” “...at sa kampo (at saanman sa buhay) ang katiwalian ay hindi nangyayari nang walang asenso. Close sila".

Sa pagpuna sa katatagan at katatagan ng loob ni Ivan Denisovich, maraming mga kritiko, gayunpaman, ang nagsalita tungkol sa kanyang kahirapan at likas na katangian. espirituwal na mundo. Kaya, naniniwala si L. Rzhevsky na ang mga abot-tanaw ni Shukhov ay limitado sa "tinapay lamang." Sinasabi ng isa pang kritiko na ang bayani ni Solzhenitsyn ay "nagdurusa bilang isang lalaki at isang pamilya, ngunit sa isang mas mababang antas mula sa kahihiyan ng kanyang personal at civic na dignidad."

Anong mga katangian ng bayani ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ang lumitaw sa eksena pagtutulungan ng magkakasama sa construction?

Sa kampo, ang pangunahing gawain ni Shukhov ay hindi simpleng pisikal na kaligtasan, ngunit ang pangangalaga ng katangian ng tao: dignidad, pagpapahalaga sa sarili. Ngunit sa abot ng kanyang kakayahan, kahit na sa mga kondisyong ito, nakita ni Ivan Denisovich ang posibilidad ng panloob, hindi bababa sa moral na pagtutol Sapat na ihambing ang kanyang saloobin sa pagtatrabaho para sa mga guwardiya na may trabaho para sa kanyang sarili o sa brigada: "Trabaho, ito ay tulad ng isang. stick, may dalawang dulo ito: ang ginagawa mo para sa mga tao ay kalidad Ibigay mo sa akin, kung ginagawa mo ito para sa mga boss, magpakita ka lang." Sa pagmamahal at emosyonal na pananabik, naaalala ng bayani ang mga bagay na ginawa niya: isang kutsilyo, isang kutsara, na bahagyang pinag-iba at ginawang mas madali ang buhay sa kampo, kahit sa maliit na lawak ay nagbibigay ng pagkakataong madama na mayroon kang sariling mundo, hindi ari-arian lang. Ang saloobin sa trabaho, na siyang pangunahing nilalaman ng buong mahirap na buhay ng bayani-magsasaka, sundalo, at sa kampo ay nananatili para sa kanya ang pinakamahalagang pamantayan para sa pagtatasa ng isang tao.

Sa eksena ng walang pag-iimbot na paggawa sa pagtatayo ng camp thermal power plant na ipinakita ng bayani ang kanyang pinakamahalagang katangian.

Biglang nakalimutan ang gutom, lamig, at kahihiyan. Ang tanging bagay na mahalaga ay ang mainit na creative energy mismo. pangkalahatang gawain. Ang isang taong may mga kalakasan at kahinaan, ang kanyang pinakamahalagang panloob na nilalaman, ay nagpapakita ng kanyang sarili dito nang mas mahusay kaysa saanman. Sa Shukhov mayroong isang lumalagong pakiramdam ng pagmamataas, kagalakan mula sa kanyang sariling kakayahan, karunungan, na higit na pinagkadalubhasaan niya kaysa sa marami at nagbibigay sa kanya ng paggalang ng mga tao, isang karapat-dapat na lugar sa kakaiba, ngunit mundo ng tao. “Naku, spirit level ang mata! Makinis!" - hinahangaan ng bayani, nagmamadali, ngunit lumilingon pa rin sa kanyang maluwalhating gawain.

Sa eksenang ito ay nagiging malinaw na ang sistema ng pagsupil sa mga tao ay hindi ganap na kontrolado ang isang tao. At ano mas malapit na karakter sa uri ng personalidad na nagtataglay ng mga tradisyonal na katutubong halaga, mas malayang nagpapakita ang kanyang kaluluwa. Ang bayani, hindi sa pamamagitan ng direktang protesta, hindi sa pamamagitan ng lantarang pagsuway, kundi sa mismong paraan ng pag-iisip at pag-uugali sa buhay, ay umalis sa kapangyarihan ng totalitarianism, ngunit nabubuhay pa rin ayon sa mga popular na batas. Ang pakikipagkaibigan, pagtulong sa isa't isa, katapatan sa salita, panloob na kawalang-sigla, isang masiglang pag-iisip, mga damdaming hindi mapurol sa pagkabihag - lahat ng ito ay nagpapakilala sa mga paboritong bayani ng manunulat. Ang mga katangiang ito ay hindi madaling ipakita sa pagkabihag, ngunit ito ay mas mahalaga at karapat-dapat sa paggalang na pinamamahalaan ni Ivan Denisovich Shukhov na mapanatili ang mga ito, lalo na, sa nasuri na eksena.

Ivan Denisovich Shukhov- isang bilanggo. Ang prototype ng pangunahing karakter ay ang sundalo na si Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa panahon ng Great Patriotic War. Digmaang Makabayan, gayunpaman ay hindi naupo. Ang karanasan sa kampo ng may-akda mismo at ng iba pang mga bilanggo ay nagsilbing materyal para sa paglikha ng imahe ng I. D. Ito ay isang kuwento tungkol sa isang araw ng buhay sa kampo mula sa paggising hanggang sa oras ng pagtulog. Ang aksyon ay nagaganap noong taglamig ng 1951 sa isa sa mga kampo ng mga bilanggo sa Siberia.

Si I. D. ay apatnapung taong gulang; nagpunta siya sa digmaan noong Hunyo 23, 1941, mula sa nayon ng Temgenevo, malapit sa Polomnya. Ang kanyang asawa at dalawang anak na babae ay nanatili sa bahay (ang kanyang anak ay namatay noong siya ay bata pa). Si I.D. ay nagsilbi ng walong taon (pito sa North, sa Ust-Izhma), at ngayon ay nasa kanyang ikasiyam na taon - ang kanyang termino sa bilangguan ay nagtatapos. Ayon sa "kaso", pinaniniwalaan na siya ay nakulong dahil sa pagtataksil - siya ay sumuko, at bumalik dahil siya ay nagsasagawa ng isang gawain para sa German intelligence. Sa panahon ng pagsisiyasat, nilagdaan ko ang lahat ng kalokohang ito - ang pagkalkula ay simple: "kung hindi ka pumirma, ito ay isang kahoy na pea coat, kung pipirma ka, mabubuhay ka ng kaunti." Pero sa totoo lang ay ganito: napapaligiran kami, walang makain, walang maka-shoot. Unti-unti silang nahuli ng mga Aleman sa kagubatan at dinala sila. Lima sa amin ang pumunta sa aming sarili, dalawa lamang ang napatay ng machine gunner sa lugar, at ang pangatlo ay namatay sa kanyang mga sugat. At nang sabihin ng dalawang natitira na tinakasan na nila pagkabihag ng Aleman, hindi sila naniwala sa kanila at ibinigay sa kanila kung saan kailangan nila. Sa una ay napunta siya sa pangkalahatang kampo ng Ust-Izhmensky, at pagkatapos ay mula sa pangkalahatang ikalimampu't walong artikulo ay inilipat siya sa Siberia, sa isang bilangguan na nahatulan. Dito, sa convict prison, I.D believes, it’s good: “... freedom here is from the belly. Sa Ust-Izhmensky sasabihin mo sa isang pabulong na walang mga tugma sa ligaw, ikinukulong ka nila, nag-riveting sila ng bagong sampu. At dito, sumigaw ng kahit anong gusto mo mula sa itaas na mga bunks - hindi ito nakuha ng mga informer, sumuko na ang mga opera."

Ngayon ang I.D ay nawawala ang kalahati ng kanyang mga ngipin, at ang kanyang malusog na balbas ay nakalabas at ang kanyang ulo ay naahit. Nakadamit tulad ng lahat ng mga bilanggo sa kampo: cotton na pantalon, isang pagod, maruming piraso ng tela na may numerong Ш-854 na natahi sa itaas ng tuhod; isang padded jacket, at sa ibabaw nito ay isang pea coat, na may sinturon ng isang string; nadama bota, sa ilalim ng nadama bota dalawang pares ng foot wraps - luma at mas bago.

Sa paglipas ng walong taon, ang I.D. Sino ang preso pangunahing kaaway? Isa pang bilanggo. Kung ang mga bilanggo ay hindi magkakagulo sa isa't isa, ang mga awtoridad ay walang kapangyarihan sa kanila. Kaya't ang unang batas ay ang manatiling tao, hindi ang pag-aalinlangan, upang mapanatili ang dignidad, upang malaman ang iyong lugar. Hindi upang maging isang jackal, ngunit kailangan mo ring alagaan ang iyong sarili - kung paano iunat ang mga rasyon upang hindi palaging makaramdam ng gutom, kung paano magkaroon ng oras upang matuyo ang iyong nadama na bota, kung paano ang tamang kasangkapan alamin kung kailan dapat magtrabaho (sa buong o kalahating pusong bilis), kung paano makipag-usap sa iyong boss, kung sino ang hindi dapat mapansin, kung paano kumita ng karagdagang pera upang suportahan ang iyong sarili, ngunit sa totoo lang, nang walang panlilinlang o kahihiyan, ngunit sa pamamagitan ng paggamit ng iyong kasanayan at savvy. At ito ay hindi lamang karunungan sa kampo. Ang karunungan na ito ay sa halip kahit na magsasaka, genetic. Alam ng I. D. na ang pagtatrabaho ay mas mabuti kaysa sa hindi pagtatrabaho, at ang pagtatrabaho ng mabuti ay mas mabuti kaysa sa masama, kahit na hindi niya kukunin ang bawat trabaho, hindi para sa wala na siya ay itinuturing na pinakamahusay na foreman sa brigada.

Nalalapat sa kanya ang salawikain: magtiwala sa Vog, ngunit huwag magkamali sa iyong sarili. Kung minsan ay nananalangin siya: “Panginoon! I-save! Huwag mo akong bigyan ng punishment cell!" - at siya mismo ang gagawa ng lahat para dayain ang warden o ibang tao. Ang panganib ay lilipas, at agad niyang makakalimutang magpasalamat sa Panginoon - walang oras at hindi na nararapat. Naniniwala siya na "ang mga panalanging iyon ay parang mga pahayag: alinman sa hindi nila nalampasan, o "ang reklamo ay tinanggihan." Pamahalaan ang iyong sariling kapalaran. Ang sentido komun, makamundong karunungan ng magsasaka at tunay na mataas na moralidad ay tumutulong sa I.D. Marami siyang tagumpay noong araw na iyon: hindi siya inilagay sa selda ng parusa, hindi ipinadala ang brigada sa Sotsgorodok, gumawa siya ng lugaw sa tanghalian, isinara nang mabuti ng kapatas ang interes, masayang inilatag ni Shukhov ang dingding, ginawa niya. 't mahuli sa isang hacksaw sa isang paghahanap, nagtrabaho siya sa Caesar sa gabi at bumili ng tabako. At hindi siya nagkasakit, nalampasan niya ito. Lumipas ang araw, walang ulap, halos masaya.”

Bumalik ang imahe ng I.D mga klasikong larawan mga lumang magsasaka, halimbawa, ang Platon Karataev ni Tolstoy, bagaman siya ay umiiral sa ganap na magkakaibang mga kalagayan.

“Eto guys, ang batas ay ang taiga. Ngunit dito rin nakatira ang mga tao. Ito ang namamatay sa kampo: na dumila sa mga mangkok, umaasa sa medikal na yunit, at kung sino ang kumatok sa ninong" - ito ang tatlong pangunahing batas ng sona, na sinabi kay Shukhov ng "lumang lobo sa kampo. ” foreman Kuzmin at mula noon ay mahigpit na sinusunod ni Ivan Denisovich. Ang ibig sabihin ng "pagdila ng mga mangkok" ay pagdila sa mga walang laman na plato sa silid-kainan sa likod ng mga bilanggo, iyon ay, pagkawala ng dignidad ng tao, pagkawala ng mukha, nagiging "tsismis," at higit sa lahat, ang pagbagsak sa medyo mahigpit na hierarchy ng kampo.

Alam ni Shukhov ang kanyang lugar sa hindi matitinag na pagkakasunud-sunod na ito: hindi siya nagsikap na makapasok sa "mga magnanakaw", upang kumuha ng mas mataas at mas mainit na posisyon, gayunpaman, hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na mapahiya. Hindi niya itinuring na kahiya-hiya para sa kanyang sarili na "magtahi ng isang guwantes na takip mula sa isang lumang lining; pagsilbihan ang mayamang brigadier dry felt boots direkta sa kanyang kama...", atbp. Gayunpaman, hindi kailanman hiniling ni Ivan Denisovich na bayaran siya para sa serbisyong ibinigay: alam niya na ang gawaing ginawa ay babayaran ayon sa mga merito nito, at ang hindi nakasulat na batas ng kampo ay nakasalalay dito. Kung magsisimula kang mamalimos at mag-groveling, hindi magtatagal bago ka maging isang "anim", isang alipin sa kampo tulad ni Fetyukov, na itinutulak ng lahat. Nakuha ni Shukhov ang kanyang lugar sa hierarchy ng kampo sa pamamagitan ng mga gawa.

Hindi rin siya umaasa sa medical unit, bagama't malaki ang tukso. Pagkatapos ng lahat, ang pag-asa para sa isang medikal na yunit ay nangangahulugan ng pagpapakita ng kahinaan, pagkaawa sa iyong sarili, at pagkaawa sa sarili ay nakakasira at nag-aalis sa isang tao ng kanyang huling lakas upang lumaban para sa kaligtasan. Kaya sa araw na ito, si Ivan Denisovich Shukhov ay "nagtagumpay", at habang nagtatrabaho, ang mga labi ng sakit ay sumingaw. At "kumakatok sa ninong" - ang pag-uulat ng sariling mga kasama sa pinuno ng kampo, alam ni Shukhov, sa pangkalahatan ay ang huling bagay. Pagkatapos ng lahat, nangangahulugan ito ng pagsisikap na iligtas ang iyong sarili sa kapinsalaan ng iba, nag-iisa - at ito ay imposible sa kampo. Dito, alinman sa magkasama, balikat sa balikat, gawin ang isang karaniwang sapilitang gawain, tumayo para sa isa't isa kung talagang kinakailangan (bilang ang Shukhov brigade ay tumayo para sa kanilang foreman sa trabaho sa harap ng construction foreman Der), o mamuhay nang nanginginig para sa iyong buhay , umaasa na sa gabi ay papatayin ka ng sarili mong mga kasama sa kasawian.

Gayunpaman, mayroon ding mga patakaran, na hindi binuo ng sinuman, ngunit gayunpaman ay mahigpit na sinusunod ni Shukhov. Matatag niyang alam na walang silbi ang direktang labanan ang sistema, gaya ng, halimbawa, sinusubukang gawin ni kapitan Buinovsky. Ang kasinungalingan ng posisyon ni Buinovsky, ang pagtanggi, kung hindi magkasundo, kung gayon hindi bababa sa panlabas na pagpapasakop sa mga pangyayari, ay malinaw na ipinakita nang sa pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho siya ay dinala sa isang ice cell sa loob ng sampung araw, na sa mga kondisyong iyon ay nangangahulugang tiyak na kamatayan. Gayunpaman, si Shukhov ay hindi ganap na magpapasakop sa sistema, na parang pakiramdam na ang buong order ng kampo ay nagsilbi ng isang gawain - upang gawing mga bata ang mga may sapat na gulang, mga independiyenteng tao, mga mahinang tagapagpatupad ng mga kapritso ng ibang tao, sa isang salita - sa isang kawan. .

Upang maiwasan ito, kinakailangan na lumikha ng iyong sariling maliit na mundo, kung saan ang nakikitang mata ng mga guwardiya at kanilang mga minions ay walang access. Halos lahat ng bilanggo sa kampo ay may ganoong larangan: Tinatalakay ni Tsezar Markovich ang mga isyu ng sining sa mga taong malapit sa kanya, natagpuan ni Alyoshka the Baptist ang kanyang sarili sa kanyang pananampalataya, sinubukan ni Shukhov, hangga't maaari, na kumita ng dagdag na piraso ng tinapay gamit ang kanyang sariling mga kamay. , kahit na nangangailangan siya na minsan ay lumabag sa mga batas ng kampo. Kaya, nagdadala siya ng talim ng hacksaw sa pamamagitan ng "shmon", paghahanap, alam kung ano ang pagbabanta sa kanya ng pagtuklas nito. Gayunpaman, maaari kang gumawa ng isang kutsilyo mula sa lino, sa tulong nito, bilang kapalit ng tinapay at tabako, maaari kang mag-ayos ng mga sapatos para sa iba, gupitin ang mga kutsara, atbp. Kaya, kahit na sa zone, siya ay nananatiling isang tunay na Ruso. - masipag, matipid, magaling. Nakakagulat din na kahit dito, sa zone, si Ivan Denisovich ay patuloy na nag-aalaga sa kanyang pamilya, kahit na tumanggi sa mga parsela, napagtanto kung gaano kahirap para sa kanyang asawa na kolektahin ang parsela na ito. Pero sistema ng kampo, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsusumikap na patayin sa isang tao ang pakiramdam ng pananagutan para sa iba, upang sirain ang lahat relasyon ng pamilya, gawing ganap na umaasa ang bilanggo sa mga utos ng sona.

Ang trabaho ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ni Shukhov. Hindi siya marunong umupo nang walang ginagawa, hindi niya alam kung paano magtrabaho nang walang ingat. Ito ay lalong maliwanag sa yugto ng pagtatayo ng isang boiler house: Inilalagay ni Shukhov ang kanyang buong kaluluwa sa sapilitang paggawa, tinatamasa ang mismong proseso ng paglalagay ng pader at ipinagmamalaki ang mga resulta ng kanyang trabaho. Ang trabaho ay mayroon ding therapeutic effect: ito ay nagtataboy ng sakit, nagpapainit sa iyo, at higit sa lahat, pinagsasama-sama ang mga miyembro ng brigada, ibinabalik sa kanila ang pakiramdam ng pagkakapatiran ng tao, na sinubukan ng sistema ng kampo na hindi matagumpay na patayin.

Pinabulaanan din ni Solzhenitsyn ang isa sa matatag na Marxist dogma, sabay na sinasagot ang isang napakahirap na tanong: paano nagawa ng sistemang Stalinist na iangat ang bansa mula sa mga guho nang dalawang beses sa maikling panahon - pagkatapos ng rebolusyon at pagkatapos ng digmaan? Alam na marami sa bansa ang ginawa ng mga kamay ng mga bilanggo, ngunit itinuro ng opisyal na agham na ang paggawa ng alipin ay hindi produktibo. Ngunit ang pangungutya ng patakaran ni Stalin ay nakasalalay sa katotohanan na ang pinakamahusay na mga tao ay napunta sa mga kampo para sa karamihan - tulad ni Shukhov, ang Estonian Kildigs, cavalryman na si Buinovsky at marami pang iba. Ang mga taong ito ay hindi alam kung paano magtrabaho nang hindi maganda; Ito ay sa pamamagitan ng mga kamay ng mga Shukhov na ang Belomorkanal, Magnitka, at Dneproges ay naitayo, at ang bansang nasalanta ng digmaan ay naibalik. Hiwalay sa kanilang mga pamilya, sa tahanan, mula sa kanilang karaniwang mga alalahanin, ang mga taong ito ay inialay ang lahat ng kanilang lakas sa paggawa, hinahanap ang kanilang kaligtasan dito at kasabay nito ay walang kamalay-malay na iginiit ang kapangyarihan ng despotikong pamahalaan.

Si Shukhov, tila, ay hindi taong relihiyoso, gayunpaman, ang kanyang buhay ay naaayon sa karamihan ng mga utos at batas ng Kristiyano. “Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain,” ang sabi pangunahing panalangin Lahat ng mga Kristiyano "Ama Namin". Ang kahulugan ng malalalim na mga salitang ito ay simple - kailangan mong alagaan lamang ang mga mahahalagang bagay, alam kung paano isuko ang kailangan mo para sa kapakanan ng kung ano ang kinakailangan at maging kontento sa kung ano ang mayroon ka. Ang ganitong saloobin sa buhay ay nagbibigay sa isang tao kamangha-manghang kakayahan magsaya sa maliliit na bagay.

Ang kampo ay walang kapangyarihan na gumawa ng anuman sa kaluluwa ni Ivan Denisovich, at balang araw ay pakakawalan siya bilang isang taong walang patid, hindi napilayan ng sistema, na nakaligtas sa paglaban dito. At nakita ni Solzhenitsyn ang mga dahilan para sa pagtitiyaga na ito sa primordially tamang posisyon sa buhay ng simpleng magsasaka na Ruso, isang magsasaka na sanay na makayanan ang mga paghihirap, makahanap ng kagalakan sa trabaho at sa mga maliliit na kagalakan na minsan ay ibinibigay sa kanya ng buhay. Tulad ng mga dakilang humanista na sina Dostoevsky at Tolstoy noong unang panahon, tinawag tayo ng manunulat na matuto mula sa gayong mga tao ang kanilang saloobin sa buhay, upang tumayo sa mga pinakadesperadong kalagayan, at iligtas ang kanilang mukha sa anumang sitwasyon.