Terpsichore (Greek Τερψιχόρᾱ, lat. Terpsichore) - muse ng sayaw. karakter mga alamat ng sinaunang greek, isang sikat na imahe at simbolo sa sining. Ayon kay Diodorus, natanggap nito ang pangalan mula sa kasiyahan (terpein) ng mga manonood sa mga benepisyong ipinakita sa sining. Pinangalanan din ni Tsets ang kanyang pangalan sa mga Muse.
Anak ni Zeus at Mnemosyne. Itinuring na patroness ng pagsasayaw at pag-awit ng koro. Siya ay itinatanghal bilang isang batang babae, na may ngiti sa kanyang mukha, minsan sa pose ng isang mananayaw, mas madalas na nakaupo at tumutugtog ng lira.

The Muses - Terpsichore

Mga katangiang katangian:
korona sa ulo;
sa isang kamay ay may hawak siyang lira at sa isa naman ay plectrum.

Siya ay itinuturing na ina ng mga sirena (ang ama ay ang diyos ng ilog na si Aheloy) at ang mang-aawit na si Lin (ayon sa ibang bersyon, ang kanyang ina ay isa pang muse na si Urania). Ayon kay Hyginus - ina na si Eumolpas.

Binanggit ni Pindar. Ang muse na ito ay nauugnay kay Dionysus, na iniuugnay sa kanya ang isang katangian ng diyos na ito - ivy (tulad ng nakasaad sa inskripsyon sa Helicon na nakatuon kay Terpsichore)

Studiolo di belfiore, tersicore di angelo maccagnino at collaboratori di cosmè tura, museo poldi pezzoli.

Ngayon ay nakita ko ang Muse, ang patroness ng sining ng Sayaw. Tinawag ito ng mga sinaunang Griyego na Terpsichore, at ang pangalang ito mismo ay nagtataglay ng imprint ng ritmo at pagkakaisa...
Ngunit wala nang bumibigkas ng pangalang ito, at wala nang nakikibahagi sa sining. Ang lahat ng mga aspeto ng ating buhay ay minarkahan ng mga bakas ng pagkabulok, at ang trono ng Muse of Dance ay nakuha rin ng kulto ng pagkabulok at pagkabulok, nang ang maskara ng sayaw ay isinuot na may mga malamya na paggalaw ng katawan na ginagaya ang likas na ugali ng hayop.

Raffaello Sanzio.Stanza della Segnatura im Vatikan für Papst Julius II., Wandfresko, Szene: Der Parnaß, Detalye: Terpsichore.1510-1511.

Ang terpsichore at sayaw ay hindi naimbento ng mga sinaunang Griyego para sa libangan at libangan. Ang muse at sayaw ay bunga ng maalalahaning pagmumuni-muni sa Kalikasan, kung saan ang lahat ay gumagalaw sa ritmo ayon sa hindi nakasulat na mga batas.
Upang maunawaan ang diwa ng sayaw, sapat na upang isawsaw ang iyong sarili sa kaluskos ng makakapal na mga dahon. Nang hindi umaalis sa mga sanga, ang mga dahon ay sumasayaw at umaawit, na nagsilang ng isang symphony ng berdeng lilim, na nakakaakit sa mata at tainga. Sapat na ang umupo sa dalampasigan ng isang minuto, ibinaling ang iyong mukha patungo dito, at sumuko sa kalooban ng walang kapagurang ritmo kung saan ang mga alon ay sumugod sa dalampasigan. Ito ay sapat na upang sundin ang paglipad ng isang ibon o isang bumabagsak na dahon sa taglagas. Tingnan lamang kung paano sumasayaw ang mga ulap sa kalangitan, na halili sa libu-libong kamangha-manghang mga anyo. Sa huli, sapat na lamang na mabasa ang bukas na aklat na iyon, ang mga pahina kung saan ang buhay ay lumiliko sa harap natin araw-araw, ngunit kung saan pinahahalagahan natin - at kahit na hindi palaging - ang pabalat lamang.

Musa-terpsichore

Kung hindi nakikita ng mga mata, hindi makakasayaw ang katawan. Ang piraso ng bagay na tinatawag nating katawan ay nanginginig lamang at namimilipit, na parang nasa masakit na mga kombulsyon, at hindi gumagalaw sa isang maayos na ritmo. Ang natitira ay isang nilalang na walang pakunwaring naghahangad ng kasiyahan sa laman, at hindi ang espirituwal na kasiyahan ng kagandahan.
Kung ang mga mata ay hindi nakakakita, kung gayon walang mga tunog na bubuo ng musika. Kung ang mga magagandang himig ay tutunog, sila ay magigising sa ating katawan ng pagnanais na lumipat sa kumpas, sa pagkakatugma at sa proporsyon. Ngunit napapaligiran tayo ng marangya, agresibong musika, batay sa dissonance, o nakakaakit na matamis at palihim na malambing, at ang mga liriko ay malinaw na idinidikta ng masamang uso o sistemang pampulitika, na sikat din ngayon.

Jean-Marc Nattier Art Reproductions
Terpsichore, Muse of Music at Sayaw, c.1739
ayos lang Mga Museo ng Sining ng San Francisco, California, USA

Sa likod ng lahat ng tinsel na ito ay hindi nakikita ang katotohanan. At ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang sayaw ay patay, at ang kamatayan nito ay ang tagumpay ng materyalismo, na nangangako ng huwad na kalayaan na hinding-hindi makakamit sa simpleng dahilan na wala ito sa mga daigdig kung saan sinusubukan nilang hanapin ito. Ang huwad na kalayaang ito ay ipinangako ng slogan na "gawin mo ang gusto mo, at ito ang magiging paraan ko." O “maging mas relaxed” - pagsunod sa ipinataw na fashion. Obligado kang kilalanin bilang maganda ang nagdudulot ng pagkasuklam, at, pagpikit ng iyong mga mata, paikutin at tumalon nang baliw, tinatapakan ang pinakaalaala ng sagradong Muse ng ritmo at pagkakaisa. Sa lahat ng kasinungalingan at kawalang kahulugan ng mga salita, ang mga kabataan ay hindi lamang walang pag-asa na malayo sa kakayahang sumayaw; sa kanilang paglundag at kalinisan ng katawan, sila ay nanlumo at nanghina hanggang sa tuluyan na nilang nakalimutan ang biyaya at biyaya ng paggalaw.
At tinawag ko si Terpsichore. Ang tawag na ito ay isinilang sa kaibuturan ng aking kaluluwa at sumambulat nang may lakas.

Wolfgang Sauber. Villa Mulini - Kommode Goldbeschlag

At lumapit siya sa akin. Bawat galaw ng Muse ay humihinga ng biyaya na hindi maitago ng mga damit. Naglakad siya sa oras, at ang kanyang prusisyon ay isang sayaw, ang mga galaw nito ay musika mismo. Hindi, si Terpsichore ay hindi namatay, dahil ang kagandahan ay hindi namamatay. Akala ko ay walang makakapansin sa kanyang presensya, ngunit lahat ng bagay na Tunay ay hindi nababago... Ang pangitain ay panandalian, ngunit sa sandaling iyon ang oras at espasyo ay nawala ang kanilang nakakatakot na ganap, at ang fashion ay yumuko nang mahiyain sa harap ng kung ano ang walang hanggan, ay at magiging.

Terpsichore, nilikha noong 1816 ni Antonio Canova (1757-1822), sa Cleveland Museum of Art, Cleveland, Ohio, USA.

Saglit lang ay nasa gitna na namin ang Muse of Dance. Wala nang nakakaalam ng kanyang pangalan at walang makakaalala sa sining na kanyang tinatangkilik, ngunit isang malabong kapanglawan ang nagising sa kahabag-habag na katawan ng isang tao. Matagal nang nawala ang mga pakpak nito at hindi na makakalipad o makalakad. At tanging ito lamang ang makakataas ng tingin sa isang panandaliang pangitain, at ang kaluluwa ay nagsusumamo na ito ay muling maging katulad ng dati.
Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ay maaaring sumayaw. Ito ay nabubuhay sa bawat isa sa atin, at ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano natin ito pinipigilan. Kung ang kaluluwa ay humanga, tinawag ito ng mga Greek sa pangalan ng biyaya at pagkakaisa, Terpsichore. At kung umiyak siya, ano ang itatawag natin sa kanya?

Delia Steinberg Guzman

Muse-Terpsichore sa Hermitage.

Maraming mga larawan ang naki-click.

Ang Muse of Dance sa Greek Mythology. Itinuturing na patroness ng pagsasayaw at pag-awit ng koro Isang tanyag na imahe at simbolo sa sining. Ayon kay Diodorus, natanggap nito ang pangalan mula sa kasiyahan (terpein) ng mga manonood sa mga benepisyong ipinakita sa sining.

Kabilang sa iba pang siyam na muse, ang anak ni Zeus at ang Titanide Mnemosyne. Sister Calliope - mga muse ng epikong tula; Clio - muses ng kasaysayan; Melpomene - muses ng trahedya; Talia - ang mga muse ng komedya; Polyhymnia - muses ng mga sagradong himno; Euterpes – muses ng tula at liriko; Erato - muses of love and wedding poetry; Urania - ang muses ng agham. Ayon kay Diodorus, natanggap niya ang kanyang pangalan mula sa adhikain sa langit (uranos) ng mga nakauunawa sa kanyang sining.

Ang kanyang epithet ay "nag-eenjoy sa mga round dances." Siya ay itinatanghal bilang isang dalaga na may ngiti sa kanyang mukha, minsan sa pose ng isang mananayaw, mas madalas na nakaupo at tumutugtog ng lira. Lumilitaw ang Terpsichore sa isang simpleng tunika na may lira sa kanyang mga kamay, at isang ivy wreath sa kanyang ulo.

Ang muse na ito ay nauugnay kay Dionysus, na iniuugnay sa kanya ang isang katangian ng diyos na ito - ivy (tulad ng nakasaad sa inskripsyon sa Helicon na nakatuon sa Terpsichore).

Ayon sa isang alamat, ipinanganak ni Terpsichore ang mga sirena mula sa diyos ng ilog na Aheloy (bilang isang pagpipilian: ang mga sirena ay mga anak ni Melpomene). Ayon sa isa pang alamat, si Terpsichore ay ang ina ng mang-aawit na si Lin (bilang isang pagpipilian: ang kanyang ina ay si Urania).

Ang grupong Ruso na Splin ay nagtalaga ng isang buong kanta sa Terpsichore. Ang asteroid (81) Terpsichore, na natuklasan noong 1864, ay pinangalanan bilang parangal sa muse. Mayroong pagbanggit ng muse sa unang kabanata ng Pushkin's Eugene Onegin.

Mga dyosa ko! ano ang gagawin mo Nasaan ka?

Pakinggan ang aking malungkot na tinig:

Ganun pa rin ba kayo? ibang mga dalaga,

Dahil pinalitan ka, hindi ka nila pinalitan?

Maririnig ko ba ulit ang mga choir mo?

Makikita ko ba ang Russian Terpsichore

Lipad na puno ng kaluluwa?

Terpsichore na inilalarawan ng mga artista

Boucher Francois, Pranses na pintor. "Terpsichore".

Ang sayaw ay palaging sinasamahan ng lalaki. SA iba't ibang panahon ito ay bahagi ng kultura, relihiyon, edukasyon, naging propesyon, therapy, entertainment, sports, sining. Mga hari ng sayaw at karaniwang tao, mga aristokrata at mga naninirahan sa mga lugar ng uring manggagawa. Ang mga sayaw ay ipinanganak sa mga akademya, sa mga palasyo, sa mga slum. Sumasayaw kami sa mga dance hall, sa mga disco, sa kalye, sa bahay, sumasayaw kami sa grupo at mag-isa...

Saan nanggagaling sa atin ang pangangailangang lumipat? Ano ang hinahanap natin sa sayaw? Bakit natin ito iniuugnay sa isang bagay na masaya at masaya, na may emosyonal na pagtaas, sa isang holiday?

At saan hahanapin ang pinagmulan ng sayaw? Itinuturo ng kasaysayan: mas malalim ang mga ugat ng isang puno, mas madali itong umaabot sa kalawakan. Ano ang dapat na mga ugat ng puno ng sayaw, na nagbigay ng napakaraming mga shoots? Mula sa anong misteryosong binhi ito tumubo?

Sinabi ni Plato na ang anumang sining ay repleksyon ng isang makalangit na Ideya, na naglalaman ng lahat ng maraming anyo at pagpapakita. Kung ipagpapatuloy natin ang kanyang pag-iisip, ano ang orihinal na ideya ng sayaw?

Ang sinumang may magandang kapalaran na seryosong makipag-ugnayan sa sayaw ay malamang na nakakaalam: kung ang sikreto nito ay nasa pamamaraan lamang - sa tamang pagtagilid ng ulo o posisyon ng katawan, braso at binti, kung gayon halos lahat ay madaling makabisado ito. sining. Ngunit, tila, mayroong isang bagay sa likod ng isang wastong naisagawang hakbang na nagpapangyari sa iyong maghanap at mag-isip.

Pilosopiya ng sayaw... Malamang ay masyadong mayabang sa aking bahagi upang harapin ang isang napaka-voluminous at seryosong paksa. Ngunit talagang gusto kong mag-isip kasama mo, mahal na mambabasa, tungkol sa mga tanong na mas marami kaysa sa mga sagot! At kung sumasang-ayon ka sa pagsusumikap ng isang mananaliksik, maaari tayong pumunta sa lalim ng kasaysayan nang magkasama. Baka suwertehin tayo at mahanap ang mga sagot.

Seremonya ng sayaw

Sinasabi ng mga alamat na sumayaw ang mga diyos habang nililikha ang mundo. Bakas nito sinaunang sayaw napanatili sa paggalaw ng mga bituin at planeta, na nagturo nito sa lahat ng nabubuhay na bagay. “Ito mismo ang likas na katangian ng mga bituin, napakagandang pagmasdan: ang kanilang galaw at pabilog na sayaw ay higit na maganda at marilag kaysa sa lahat ng pabilog na sayaw; ginagawa nila kung ano ang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na nilalang,” ang isinulat ni Plato sa kaniyang “Mga Batas.”

Tingnan mo, nagbabago ang mga panahon, araw at gabi, kapanganakan at kamatayan, ang kapayapaan ng taglamig ay napalitan ng aktibo, mapangahas na kapangyarihan ng tagsibol. Ang mga dakilang kultura, na umalis na sa arena ng kasaysayan, ay nakita dito hindi lamang isang serye ng mga kaganapan, ngunit ang batas ng buhay, ang pangunahing batas ng paggalaw. At para sa isang tao na nadama ang kanyang sarili bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng kalikasan at sansinukob, napakahalaga na maunawaan ang batas na ito at sundin ito.

Ngunit paano gawin iyon? Paano maiintindihan na sa isang tiyak na sandali ng taon ang lahat ng kalikasan ay dumaan, at paano sumali sa paggalaw nito?

Ang mga seremonya ay nagsilbi para sa layuning ito - mga tulay sa pagitan ng nakikita at di-nakikitang mga mundo, sa pagitan ng tao at ng uniberso. Sa pamamagitan ng pakikilahok sa seremonya, ang isang tao ay maaaring hawakan ang mga dakilang batas ng buhay, nang hindi man ito lubos na napagtatanto, maaari siyang maging isang kalahok sa Dakilang Kilusan. At ang sayaw at teatro, na naglalahad nang sabay-sabay sa oras at espasyo, ay naging pinakamahusay na tagapamagitan dito.

Sa bawat relihiyon, ang bawat bansa ay nagpapanatili ng mga alamat na nagsasabi tungkol sa banal na pinagmulan at simula ng sayaw. Dakilang Shiva Sinaunang India, Osiris sa Egypt, Apollo at Dionysus sa Greece - sinasagisag nila ang prinsipyo ng paglikha at paggalaw ng mundo.

Si Shiva ay isang diyos na lumikha at isang diyos na maninira, ang kapayapaan at pagkakaisa ay dayuhan sa kanya, siya ay patuloy na gumagalaw at ginagawa ang lahat ng bagay na umiiral. Sinasayaw ni Shiva ang sayaw ng paglikha at kamatayan ng sansinukob. Kapag siya ay gumawa ng isang hakbang pasulong, ang mundo ay ipinanganak, at kapag siya ay umatras, ang mundo ay nawasak. Sa pamamagitan ng pagsasayaw, sinisira ng Diyos ang kasamaan at kawalang-katarungan.

Nakita ng mga Ehipsiyo ang kanilang buhay bilang isang Landas. Naglakad sila sa kanilang minamahal na lupain mula sa lungsod hanggang sa lungsod, mula sa diyos hanggang sa diyos, sa pamamagitan ng napakalaking Templo - ang Bahay kung saan nakatira ang Diyos na may maraming mukha. Tingnan ang kanilang mga relief na dumating sa atin - sila ay palaging nasa Landas, sila ay naglalakad. Lahat maliban kay Osiris - ang nagtagumpay sa batas na ito ng mga siklo: "Mayroong isa lamang Buhay, na maayos na umuusad sa dalawang paa - buhay at kamatayan. Ang pag-ikot na ito ay paulit-ulit hangga't mayroong isang kalsada kung saan maaaring lakarin ng isa, na sumasama sa dulo kasama ang Kaluluwa ng Mundo, ang solar spirit, si Amon-Ra, kung saan naninirahan ang Hari ng Mundo - si Osiris, ang isa-na-mayroon. -isa-isang paa.” (Jorge Angel Livraga “Thebes”).

Ang mundo, alam ng mga Ehipsiyo, ay patuloy na gumagalaw. Kung ang mundo ay titigil at magsisimulang gumuho, ang mga tunog ng sistrum, ang sagradong instrumento ni Hathor, ang Golden Goddess of Love, ang patroness ng musika at sayaw, ibalik ang natural na ritmo ng Kalikasan, ibabalik ang pagkakaisa, kaayusan at balanse sa mundo.

Ang aming mga tambol ay tumutunog bilang parangal sa kanyang espiritu.

Sumasayaw kami bilang parangal sa kanyang kadakilaan:

Inihahatid namin ang kanyang imahe sa pinakamataas na langit,

Siya ang maybahay ng kapatid na babae at

diyosa ng jingling necklaces.

Kapag binuksan niya ang kanyang mga mata - ang araw at,

ang puso ay nagagalak kapag nakikita ang liwanag.

Siya ang maybahay ng mga seremonya ng sayaw.

Ginang ng alindog.

Hindi kami sumasayaw para sa sinuman

at wala kaming tinatanggap maliban sa kanya.

Ang sayaw ng Egypt ay laconic at simple, ngunit malawak at pabago-bago. Ilang basic poses at galaw lang. Isang malinaw na ritmo na nag-alis sa sayaw ng kaguluhan at spontaneity. Mahigpit na simetrya, proporsyon, pagkakatugma ng mga anyo, ang obligadong verticality ng katawan, na naka-deploy sa isang spiral na pataas sa kalangitan. Mga simbolikong kilos na naghahatid ng mga prinsipyo at batas ng Diyos. Isang aksyon na inuulit ang isang alamat, nagiging sagrado.

Sa mga templo ng Crete, inulit ng sayaw ang alamat ni Theseus at ng Minotaur, na tinutulungan ang bawat kalahok sa aksyon na makakuha ng karanasan sa pagpasa sa labirint. Sa Sparta, sumayaw ang mga mandirigma bago ang labanan. Ang sayaw ng militar ay nagpaunlad ng katawan at nagising ang lakas ng espiritu ng mandirigma, na tumutulong sa pakiramdam ng pagkakaisa at pagkakaisa.

Sa Roma, ang mga pari ng Vestal, na nagsasagawa ng mga seremonyal na seremonya, ay nagbigay pugay sa sayaw at prusisyon sa sagradong apoy ng lungsod, na sumasagisag sa sentro. Ang pagsasayaw ay may mahalagang papel sa mga misteryo ng Orphic at Eleusian. Sa mga trahedya, inihatid ng sayaw ang damdamin ng mga diyos at bayani. Sa mga komedya, ginampanan ng mga aktor ang nakakahilo na sayaw ng mga satyr.

Ang may-akda ng unang treatise sa sayaw sa kasaysayan, si Lucian (ika-2 siglo), na sumasalamin sa sayaw sa buhay ng tao at kung anong mga katangian ang dapat taglayin ng isang mananayaw, ay sumulat: "Ang sining ng pagsasayaw ay nangangailangan ng pag-akyat sa pinakamataas na antas ng lahat ng agham: hindi musika lamang, ngunit pati na rin ang ritmo, geometry at lalo na ang pilosopiya, parehong natural at moral... Kailangang malaman ng isang mananayaw ang lahat!”

Edukasyon sa sayaw

Natuklasan ng matatalinong Hellenes para sa amin ang isa pang layunin ng sayaw - upang turuan ang kaluluwa at katawan. Nakita nila na ang sayaw ay may kakayahang gisingin ang kaluluwa sa buhay, na nagbibigay sa isang tao ng pamantayan ng Maganda, paggising. pinakamahusay na mga katangian- mga birtud. Si Socrates ang unang nagsalita tungkol sa panloob at panlabas na kagandahan, na tinawag itong kalokagathia (kalos - "maganda", agathos - "mabuti").

Kung paanong ang mga salita ay binubuo ng mga titik, at ang mga parirala ay binubuo ng mga salita, ang "mga salita" at "mga parirala" ng sayaw na bumubuo sa tula ng isang koreograpikong salaysay ay binubuo ng mga indibidwal na paggalaw. Maaari itong maging hindi kapani-paniwalang magkakaibang. Maaari at dapat itong umunlad, tulad ng pag-unlad ng buhay na pananalita ng tao, na pinayayaman at binago sa paglipas ng panahon, sa pag-unlad ng lipunan, sa pagbabago ng panlipunan at espirituwal na buhay ng mga tao. Kasabay nito, ang tungkulin nito ay upang ipahayag ang malalim, tunay na katotohanan. Sa pamamagitan ng wika ng balete ay masasabi mo ang isang bagay na mahalaga, isang malaki at kinakailangang katotohanan tungkol sa kagandahang nabubuhay sa puso ng tao.

Si Plato, na bumubuo ng konseptong ito, ay nagsalita tungkol sa proporsyonalidad ng mental at pisikal na kagandahan. At itinuring niya ang musikal na sining, musika at sayaw, bilang ang pinakamalakas na paraan ng edukasyon: "ito ay tumagos nang malalim sa kaibuturan ng kaluluwa at lubos na nakakaapekto dito; ang ritmo at pagkakaisa ay nagdudulot sa kanila ng kagandahan, at ito ay nagpapaganda sa isang tao.”

Kailan sumayaw ang isang tao? Gaya ng lagi - sa panahon ng bakasyon. At ang mga pista opisyal ay hindi lamang nagbigay ng pakiramdam ng pagkakaisa sa isa't isa, ngunit naging isang magandang tool na pang-edukasyon.

"Ang mga diyos ay may habag para sa sa lahi ng tao ipinanganak para sa paggawa, nagtatag sila ng mga banal na kasiyahan bilang kapalit ng pahinga mula sa mga gawaing ito, at ipinagkaloob ang mga Muse, Apollo, ang kanilang pinuno, at Dionysus bilang mga kalahok sa mga pagdiriwang na ito, upang ang mga pagkukulang sa edukasyon ay maitama sa mga kasiyahan sa tulong ng ang mga diyos... Ang parehong mga diyos na aming pinag-usapan na ibinigay sa amin bilang mga kalahok sa aming mga paikot na sayaw, ay nagbigay sa amin ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at ritmo, kasama ng kasiyahan. Sa tulong ng damdaming ito ay pinakikilos nila tayo at pinangungunahan ang ating mga paikot na sayaw kapag tayo ay nagkakaisa sa mga awit at sayaw. Ang mga round dances (χοροΰς) ay pinangalanan nang gayon dahil sa kanilang panloob na pagkakaugnay sa salitang "kagalakan" (χαράς)," ang isinulat ni Plato sa "Mga Batas."

Sa katunayan, kung gaano kadalas ang sayaw ay nagbibigay sa atin ng inspirasyon at kagalakan! "Ang kaluluwa ay nakakakuha ng mga pakpak," sabi namin. Mayroong isang malakas na koneksyon sa pagitan ng paggalaw at panloob na estado tao. Subukan lang na tumayo ng tuwid at madarama mo ang pag-akyat ng kumpiyansa at lakas. Sa ating mga praktikal na panahon, na malayo sa kalokagathia, ang koneksyon na ito ay aktibong ginagamit ng art therapy (art treatment).

Mula sa panahon ng sinaunang Greece ang sayaw ay naging matatag sa sistema ng klasikal na edukasyon; At ang etiquette, na lumitaw noong ika-15 siglo, ay naging walang hanggan na nauugnay sa sayaw.

Ang bawat panahon ay naglalaman ng mga mithiin nito, ang mga ideya nito tungkol sa dignidad ng tao sa sayaw. Ang sekular na sayaw ay naging salamin ng relasyon ng isang kabalyero at isang ginang, isang ginoo at isang binibini, isang lalaki at isang babae. Ang marilag na pavane ng Renaissance, ang galanteng minuto ng Baroque, ang solemne at mahigpit na polonaise, ang matulin na mazurka at ang romantikong waltz, ang hindi mahuhulaan na tango, ang malandi na Charleston, ang galit na galit na rock and roll - nararamdaman mo ba kung paano nagbabago ang sayaw kasama ng kapanahunan? Madali nating tingnan ang ating sarili sa salamin ng ating panahon. Sa anong sayaw makikilala ang ating panahon at ang ating mga mithiin? Paano tayo makikita ng malalayong mga inapo?

Ang mga pista opisyal ay nanatili sa ating buhay, tanging ang mga Diyos lamang ang bumibisita sa kanila nang paunti-unti at malamang na hindi makilahok sa ating mga "ikot na sayaw"...

Ang sayaw ay ang wika ng sining

Noong ika-17 siglo, nakuha ng sayaw ang katayuan ng isang propesyon. Sa France, sa ilalim ng Louis XIV, ang unang Dance Academy ay binuksan; Sa oras na ito, ang ballet ay ipinanganak na sa Italya... Ngunit ang walang hanggang tanong ay nananatili pa rin: ano ang layunin ng sayaw?

Si Jean Georges Nover, ang mahusay na koreograpo, na sa kanyang kaarawan, Abril 28, taun-taon nating ipinagdiriwang ang International Dance Day, ay naging isang matapang na repormador. Nakipaglaban siya sa katarantaduhan ng balete, sa mekanikal na paggalaw, pagbabalik ng sayaw sa koneksyon nito sa panloob na mundo tao. Tulad ng pitong nota sa musika, hinanap niya ang pitong pangunahing hakbang sa balete na maaaring ipahayag ang mga pangunahing estado ng kaluluwa. Sa pagbabasa ng kanyang mga liham at ng kanyang aklat, hindi mo maiwasang magtaka kung siya ba ay ating kontemporaryo?

“Kahit na ang sayaw ngayon ay maganda sa hitsura, madalas kong marinig na ito ay nakakapagpasaya at nakakaakit kahit na walang espirituwalidad. Sumasang-ayon ako, teknikal na bahagi sining ng sayaw dinala sa pinakamataas na antas ng pagiging perpekto at walang iniwan na ninanais. Sasabihin ko pa - madalas itong nakikilala sa pamamagitan ng dakilang biyaya at maharlika. Pero technique lang ba talaga dapat ang sayaw na iyon?

Matatawag ba itong sining? Paano kahit na posible na tawagan ang isang bagay na isang sayaw na limitado lamang sa pamamaraan ng mga hakbang, ang mekanikal na paggalaw ng mga kamay? Maaari lamang itong ituring bilang isang craft. Kung tutuusin, para maging makata, hindi sapat na alam mo lang ang alpabeto!”

Para kay Novera, ballet ang kanyang nakababatang kapatid sinaunang pamilya sining na may utang sa kanilang pinagmulan sa imahinasyon at henyo. Hinihikayat niya ang mga mananayaw na pag-aralan ang mga batas ng kagandahan at pagkakaisa, upang matutong madama ang maganda. At italaga ang lahat ng iyong libreng oras sa pag-aaral ng kasaysayan at mitolohiya, basahin ang Homer, Virgil, Ariosto, Tasso upang mapuno ng kagandahan ng tula.

Ang pakikipag-usap sa mga artista ay magpapahusay sa panlasa at makakatulong sa pagbuo ng mga kaisipan; Sa pagninilay-nilay sa mga gawa ng henyo, matutuklasan ng mga mananayaw ang invisible thread na iyon na nag-uugnay sa lahat ng sining, at malalaman na sa pamamagitan lamang ng paggaya sa kalikasan makakalikha sila ng isang bagay na tunay na maganda, matalino at kawili-wili.

"Hayaan ang sayaw na tumigil sa pagiging tahimik," Nover sumasalamin, "at magsalita nang makapangyarihan at mapanlikha. Para magawa ito, dapat nating isakripisyo ang teknolohiya sa ngalan ng ideya.

Tanging ang isang naliwanagang mananayaw, na tinuruan ng sining, ang makapagpapalaki ng isang napaliwanagan na manonood na hindi makuntento sa magaganda ngunit walang laman na mga hakbang, ngunit magnanasa ng tunay na espirituwal na pagkain."

Ang mga ideya ni Nover ay bubuuin nina Augustus Bournonville, Maria Taglioni, Mikhail Fokin, Anna Pavlova, Isadora Duncan, Galina Ulanova at marami, marami - sumusubok, nag-eeksperimento, nagkakamali, nananalo, ngunit laging nagtataglay sa kanilang mga puso ng malalim na pagmamahal sa Sining at mapagkumbaba inihahain ito. At ang kakatwa, lahat ay lilingon sa nakaraan upang bigyang daan ang hinaharap.

Marahil, sa patuloy na paghahanap ng mga sagot na ito, lahat ay nagiging pilosopo?

At kung iisipin natin na ang buhay ng bawat isa sa atin ay isang sayaw, ano kaya ito? Malungkot at walang saya, walang malasakit at nakakarelaks, nakakaaliw, makulit, o maganda at malalim? Bahala na tayo, di ba? Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa ay lumilikha ng kanilang sariling sayaw, kanilang sariling linya ng kapalaran, naghahanap ng kanilang sariling mga hakbang upang lumipat sa daan ng buhay. At, marahil, ang buong tanong ay, sa ano at kanino tayo muling nagsasama-sama, kung kanino tayo nagpapanumbalik ng koneksyon, nakadarama ng pagkakaisa?

Pagkatapos ng lahat, kung wala ang pagkakaisa na ito - kasama ang Banal, kasama ang ibang tao, kasama ang sarili - ang sayaw ay hindi ipanganak. Marahil ito ang pinakamahalagang sagot.

Kung nagustuhan mo ang materyal na ito, pagkatapos ay nag-aalok kami sa iyo ng isang seleksyon ng pinaka ang pinakamahusay na mga materyales aming site ayon sa aming mga mambabasa. Maaari mong mahanap ang TOP na seleksyon tungkol sa teorya ng paglitaw ng mga sibilisasyon, ang kasaysayan ng sangkatauhan at ang uniberso kung saan ito ay pinaka-maginhawa para sa iyo

Lydia Ignatenko
Pagbisita sa Diyosa ng Sayaw na Terpsichore

"SA pagbisita sa Goddess of Dance Terpsichore»

Ang bulwagan ay pinalamutian nang maligaya. Ang mga bata ay pumasok sa bulwagan sa musika at magtanghal komposisyon ng sayaw

"Rainbow of Wishes".

unang anak: pansin pansin!

sa halip lahat ay pumunta dito.

tingnan ang palabas

bilisan mo mga ginoo.

ika-2 anak: Bago lumitaw

Bago ka sa bulwagan na ito,

Mga thirty minutes siguro kami

Nakatayo sila sa harap ng salamin.

ika-3 anak: Naka-check na busog, tiklop,

para maayos ang lahat.

Umikot tayo nang masaya

sumayaw at magsaya.

ika-4 na anak: ngayon ay isang masayang holiday,

at walang ibang araw

kailan mo makikita sumasayaw sa sarili ko!

Nangunguna: Guys, malamang mahal na mahal at gusto mo ang lahat sayaw? Sa pagkakataong ito, inimbitahan namin ang ginang sa aming kindergarten sayaw - ang magandang Terpsichore!

Pumasok sa bulwagan sa solemne na musika Terpsichore.

Terpsichore: Pangalan ko - Terpsichore,

Dumating ako sa iyo para sa isang bakasyon,

dahil parehong musika at sumasayaw -

Ito ay mga simbolo ng kabutihan!

ako Diyosa - muse ng sayaw.

walang ibang ganito

ngunit hindi ako magiging mayabang,

Magsasawa ka sa akin.

itaboy ang inip ngayon,

huwag mo akong papasukin sa pinto

kasi holiday ngayon sayaw,

Isang pagdiriwang ng katawan, braso at binti.

Mayroong maraming iba't ibang mga sa mundo pagsasayaw:

mabilis, magaan, malikot,

Kahit na ang mga ibon, maging ang mga hayop ay hindi magagawa kung wala sila!

At ang pinakasikat at minamahal sayaw ay isinasaalang-alang sa lahat ng oras "Waltz".

Anong klaseng prinsipe ang pumunta dito?

nagyelo ang mga minuto

mga ginoo sa itim,

mga kababaihan sa malambot na palda

ang tunog ng isang chord ay maayos na pumuputol sa hangin,

Ang mga unang paggalaw - ang tumitingin ay nag-freeze.

Ang kahanga-hangang Viennese waltz ay nagdudulot ng kaakit-akit sa aming bulwagan,

Dinadala ang bata at matanda sa isang fairy tale.

Waltz mahiwagang musika nagbubuhos

Ang mga mag-asawa ay mag-iikot nang maayos ngayon,

Ang saya namin at nagtawanan ang lahat

hayaan lamang ang waltz ang tunog, tanging ang waltz.

Waltz ni Sviridov "Blizzard", gumaganap ang mga bata komposisyon ng sayaw.

Tunog ng masasayang musika at pumasok si Spotykaylo sa bulwagan.

Natisod: Ako ang masayahing Spotykaylo

Naging malas ako sa buhay:

nadadapa ako, nadadapa ako,

Nadadapa ako araw at gabi.

sa inyo, nagbabakasyon ako

Ako ay nagmamadali at lumilipad kaya,

Nabadtrip ako ng 15 times

25 nakatalikod,

nabali ang aking ilong, nabali ang aking tuhod,

tumama ang noo niya sa pader mo.

Ganito ang nangyayari sa buhay -

Nadadapa ako araw at gabi.

Dumating sa iyong bakasyon sayaw

at sasabihin ko sa iyo nang hindi nagsisinungaling,

Sana turuan kita kung paano sumayaw

pinapahirapan mo ako.

Nangunguna: Ano ka, mahal na Spotykailo,

dito sa garden meron kaming guys

mahal na mahal sayaw

"Rock'n'roll", "Lambada", "Polka",

"Waltz", "Kalinka",

"Cha-cha-cha".

Natisod: Kung gusto mo, turuan ka rin namin sayaw. Sa aming malayo ngayon ginang sayaw - magandang Terpsichore.

Natisod: Salamat sa iyong alok. Gusto ko, siyempre, upang matuto sayaw. Hindi lang ako si Spotykaylo, may isa pang malas na manliligaw pagsasayaw, kaibigan kong si Zapinailo. Dumating na ba siya sayo?

Mga bata: Hindi.

Natisod: At narito siya!

Si Zapinailo ay pumasok sa musika, walang katapusang nauutal.

Zapinaylo: Napakalungkot Zapinile

mabuhay sa puting mundo,

Bawat hakbang ko ay nadadapa ako,

Nadadapa ako, nahuhuli ako.

Iyan ay mahusay, guys.

Mga preschooler kayo

pinapansin ako

itinuro sayaw.

Natisod: Narito ang aking kaibigan! Kumusta buddy!

Nagbatian sila at nakipagkamay sa isa't isa ng matagal.

Kinamusta ka namin, pero hindi kami kumusta sa mga lalaki.

Zapinaylo: Ito ay totoo. Ito ay hindi maganda. Kasalanan mo ito, Spotykaylo.

Natisod: Ngayon hindi na mahalaga kung sino ang dapat sisihin. Mas mahusay na kumustahin ang mga lalaki - at iyon na.

Zapinaylo: At hindi ko alam kung paano?

Natisod: Well, okay, tuturuan kita, manood at makinig. Ito ay napaka-simple. Hello guys, hello! Mga busog.

Zapinaylo: Ito ay napaka-simple. Hello guys! Natisod: "napakasimple" no need to talk tell me lamang: Kaya go.

Zapinaylo: Napakasimple - hindi na kailangang sabihin sabihin lang lamang: "Hello guys, hello".

Natisod: Ikaw, Zapinailo, wala kang naiintindihan, hindi kailangan ng mga lalaki magsalita: "napakasimple", Sabihin mo lamang: “Hello, guys, hello!”. Napakatanga mong tao, hindi mo man lang matutunang kumustahin, ngunit pupunta ka pa rin matutong sumayaw. Kahit ang maliliit na bata ay marunong nang kumustahin, ngunit hindi ka na maliit. Zapinaylo: (umiiyak ng malakas) Tinuturuan at pinapagalitan mo lang ako. Natisod: Well, okay, huwag kang magalit, sabay-sabay tayong mag-hello. Ulitin pagkatapos ko at sabay yuko. Magkasama: Hello guys, hello! Nangunguna: buti naman at natuto ka nang kumusta at kumusta sa amin mga bisita at lalaki. Ang mga bata sa kindergarten ay may masayang buhay, at sinisimulan nila ang kanilang araw sa isang masayang kanta.

Isang kanta ang ginagawa « Kindergarten» musika Aseeva.

Nangunguna: Sa halip na mga ehersisyo sa umaga

Kami sumayaw ng rock and roll

Tumalon kami, iwinagayway namin ang aming mga braso,

Umuungol ang sahig sa ilalim namin.

Rock roll - mahusay na sayaw

Groovy, simple, masigla.

Kung ikaw ay sumayaw sa amin,

Makikipagkaibigan kami sa iyo.

Ginanap "Rock'n'roll".

Sayaw komposisyon na iyong pinili

direktor ng musika.

Natisod: Gaano kasaya, gaano kasaya, gaano ka kahusay.

Uulitin namin ng kaibigan kong si Zapinailo ang lahat ngayon. Terpsichore: Hindi, mahal na mga kaibigan, para matuto ng ganyan sayaw, ay kailangan pasensya at sipag. Tingnan at matuto mula sa mga lalaki.

A magkaiba ang mga sayaw natin:

Parehong katutubong at maganda.

Oh, sa bundok, sa bundok naglalakad ang mga babae.

Ang mga ribbon ay pula, ang mga batang babae ay nagtirintas ng kanilang buhok sa russian russian blond.

Lumabas ang mga winch ng Russia sayaw"Kalinka",

Naalala ng kaluluwang Ruso na ito ang makalumang paraan.

bata: Ang sayaw ng Ruso ay kaakit-akit,

Awitin natin ang ating katutubong himig.

Magsasayaw tayo ng may ngiti,

Ipapakita namin sa iyo kung paano lumipat dito.

Gumaganap ng sayaw ang mga bata "Kalinka" "Rhythmic mosaic").

Terpsichore: Ito ang sayaw ng mga Ruso, at ang mga Amerikano ay mayroon ding sariling sayaw. Ito ay tinatawag na "Bansa" o "Sayaw ng Cowboy". Bansa na isinalin mula sa sa Ingles nangangahulugang nayon. Sa America, ang mga cowboy ay tinatawag na horse shepherds. Ito ay hindi gaanong maapoy at masaya kaysa sa sayaw ng Russia "Kalinka".

bata: Sayaw ng magsasaka "Bansa" bumangon sa America, His pagsasayaw matatanda at bawat mag-aaral.

Siya ay nabubuhay sa puso ng lahat ng napakaraming taon,

Ito ay magpapasaya sa iyo at magliligtas sa iyo mula sa mga kaguluhan.

Nagpe-perform ang mga bata "Cowboy Dance ng Bansa".

Natisod: Anong sayaw! Naintindihan namin ng kaibigan ko ang lahat, sayaw tayo!

Ulitin ang mga paggalaw sayaw, wala silang magagawa.

Terpsichore: Sapat na, sapat na, magaling! Mas gumanda na. Sa palagay ko sa pagtatapos ng aming pagtatanghal ay magiging mga tunay na masters kayo sayaw. Samantala, ipinapayo ko sa iyo na matuto pa.

Ang aming mga lalaki ay may isa pang kawili-wiling sayaw. Guys, hulaan ang bugtong. Anong klaseng sayaw ito?

Sikat ka sa Estonia,

Kilala sa mga Latvian

At gayundin sa buong mundo

Mga bata masayahin.

Mga bata: Polka!

unang anak: Ang sayaw ng polka ay isang himala, tulad ng malikot na ulan.

Ipinapalakpak namin ang aming mga kamay at tinatakpan ang aming mga paa.

ika-2 anak: Polka, polka, polka,

Kami Sumayaw tayo kasama si Olechka,

Halika, magkasama ang isa, dalawa, tatlo,

Sayaw tayo ng polka, tingnan mo!

Gumaganap ang mga bata ng Belarusian polka "Yanka".

Terpsichore: Mahal mga bisita, Spotykaylo at Zapinaylo, at maaari kang tumugtog ng tambol sayaw?

Zapinaylo: Sino tayo? Sa drum? Nasaan ba tayo? Kamakailan lang ay natuto kaming maglakad. Hindi, hindi, hindi tayo magtatagumpay.

Terpsichore: Ngunit ang aming mga lalaki ay maaaring gawin ito, at mayroon silang ganoong sayaw sa kanilang programa. Atensyon pansin "sayaw ng drum".

Nagpe-perform ang mga bata "Sayaw sa Drum" musika R. Pauls.

Terpsichore: Himala lang, himala lang

Itong mini island

At nabubuhay ang mga bata

Ito ay medyo simple doon!

Tinatawag siya ng lahat

Chunga-changa lang

May sayaw pa

Sa istilong Chango-Mango.

Isinasagawa ang sayaw "Chunga-changa" musika V. Shainsky.

Komposisyon ng musika ni A. I. Burenina

Zapinaylo: Pero itong sayaw namin pwede tayong sumayaw!

Nagsisimula na sila sayaw.

Terpsichore: Magaling, magaling, magaling ka sayaw ang sayaw na ito. Naniniwala akong magiging dakila ka mga mananayaw.

Mayroon ding napakasayahing mga tao na pagsasayaw at masaya- ang pangunahing punto buhay. Ang kanilang pagsasayaw masayahin at nagniningas. Ito ay mga gypsies.

Ang mga batang babae na nakasuot ng gypsy ay pumasok sa musika.

unang anak: Ah, maitim ang balat na mga gipsi,

gintong singsing,

ang aming mga namumula na palda

may mga ligaw na bulaklak.

ika-2 anak: Ang bukid ay ating tinubuang-bayan,

Tabor ang aking tahanan,

Malaki ang buhay namin

magiliw na pamilya.

ika-3 anak: Kami ay manghuhula mula pagkabata,

SA sayawan - mga masters,

At ngayon kaya mo na

Siguraduhin mo ito.

ika-4 na anak: Mga babaeng Hitano,

Tumayo sa isang bilog.

Hayaan mula sa iyong sayaw

Makapigil-hininga.

Gumaganap ng sayaw ang mga babae "Hypsy" (komposisyon ng musika A. I. Burenina "Rhythmic mosaic").

Nangunguna: Ang aming magandang holiday ay natapos na. Ang ganda natin bisita Panahon na para magpaalam sa atin, ngunit hinding-hindi natin makakalimutan ang holiday na ito, mananatili ito sa ating mga puso magpakailanman.

Terpsichore: Ngayon ay dumating na ang oras ng paghihiwalay,

Oras na para magpaalam tayo

Ngunit, dapat kong aminin, ito ay isang kahihiyan

Makipaghiwalay sa iyo.

Sa mundo ng kagandahan sumasayaw -

Musika, paggalaw,

Dumating nang madalas at walang pagsisisi.

Magkikita tayo ng higit sa isang beses,

Paalam, paalam

Mabuti, magandang oras!

Kadalasan sa ating buhay ay nakakatagpo tayo ng mga parirala tulad ng: "binisita ng muse", "muse ng tula" at marami pang iba kung saan binanggit ang salitang muse. Gayunpaman, ano ang ibig sabihin nito? Ang konseptong ito nanggaling sa sinaunang mitolohiya. Ang Greek muses ay siyam na kapatid na babae, mga patronesses ng sining at agham. Sila ay mga anak na babae mismo ni Zeus at bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang natatanging banal na kakayahan. Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.

Kaya, gaya ng nasabi kanina, ang mga muse ay ang mga anak ni Zeus at ng Titanide Mnemosyne, na siyang diyosa ng memorya. Ang mismong salitang muses (muses) ay nagmula salitang Griyego"nag-iisip" Ang mga Muse ay karaniwang itinatanghal bilang bata at magagandang babae. Nagkaroon sila propetikong regalo at tinatrato ng mabuti mga taong malikhain: makata, artista, aktor, sa lahat ng posibleng paraan na hinihikayat at tinutulungan sila sa kanilang mga aktibidad. Gayunpaman, para sa mga espesyal na pagkakasala, ang mga muse ay maaaring mag-alis ng inspirasyon sa isang tao. Upang maiwasang mangyari ito, ang mga sinaunang Griyego ay nagtayo ng mga espesyal na templo bilang parangal sa mga muse, na tinatawag na mga museon. Sa salitang ito nagmula ang salitang "museum". Ang patron saint ng muses mismo ay ang diyos na si Apollo. Tingnan natin ngayon ang bawat isa sa mga muse.

Muse Calliope - muse ng epikong tula

Ang pangalan ng muse na ito mula sa Griyego ay maaaring isalin bilang “may magandang boses" Ayon kay Diodorus, ang pangalang ito ay lumitaw sa sandaling binibigkas ang "magandang salita" (kalen opa). Siya nga pala panganay na anak na babae Zeus at Mnemosyne.

Si Calliope ang ina ni Orpheus, ang muse ng heroic poetry at eloquence. Nagdudulot ito ng pakiramdam ng sakripisyo, na naghihikayat sa isang tao na pagtagumpayan ang kanyang pagkamakasarili at takot sa kapalaran. Si Calliope ay nagsusuot ng gintong korona sa kanyang noo - isang senyales na nangingibabaw siya sa iba pang mga muse, salamat sa kanyang kakayahang ipakilala ang isang tao sa mga unang hakbang sa landas patungo sa kanyang pagpapalaya. Si Calliope ay itinatanghal na may waxed na tableta o scroll at isang slate stick sa kanyang mga kamay - isang stylus, na isang bronze rod, na ang dulong dulo nito ay ginamit para magsulat ng text sa isang wax-covered tablet. Ang tapat na dulo ay ginawang patag para mabura ang nakasulat.

Muse Clio - patroness ng kasaysayan

Ang mga kasamang katangian ng muse na ito ay isang scroll ng pergamino o isang tablet - isang board na may nakasulat. Ipinapaalala sa atin ni Clio kung ano ang maaaring makamit ng isang tao at tinutulungan siyang mahanap ang kanyang layunin.

Ayon kay Diodorus, ang pangalan ay nagmula sa salitang "Kleos" - "kaluwalhatian". Ang etimolohiya ng pangalan ay "tagapagbigay ng kaluwalhatian." Mula kay Pierre, ang Greek muse na si Clio ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Hyakinthos. Ang pag-ibig kay Pierre ay binigyang inspirasyon ni Aphrodite sa pagkondena sa kanyang pagmamahal kay Adonis.

Muse Melpomene - muse ng trahedya

SA Mitolohiyang Griyego Ang Melpomene ay itinuturing na muse ng trahedya na genre. Ang pangalan, ayon kay Diodorus, ay nangangahulugang "melody na nakalulugod sa mga tagapakinig." Ang imahe ay anthropomorphic - ito ay inilarawan bilang isang babae na may bendahe, ubas o ivy wreath sa kanyang ulo. Palaging may permanenteng katangian sa anyo ng isang trahedya na maskara, espada o pamalo. Ang sandata ay nagdadala ng simbolismo ng hindi maiiwasang parusa ng Diyos.

Si Melpomene ay ang ina ng mga sirena - mga nilalang sa dagat na nagpapakilala sa mapanlinlang ngunit kaakit-akit na ibabaw ng dagat, kung saan nakatago ang mga matutulis na bangin o shoal. Nagmana ng mga sirena sa kanilang inang muse banal na boses, na umaakit sa mga mandaragat.

Muse Thalia - ang muse ng komedya

Si Thalia, o sa ibang bersyon na si Phalia, ay nasa mitolohiyang Griyego ang muse ng komedya at magaan na tula, ang anak nina Zeus at Mnemosyne. Siya ay itinatanghal na may isang comic mask sa kanyang mga kamay at isang ivy wreath sa kanyang ulo.

Mula kina Thalia at Apollo ay ipinanganak ang Corybantes - ang mga gawa-gawa na nauna sa mga pari ng Cybele o Rhea sa Phrygia, sa ligaw na sigasig, na may musika at sayawan, na naglilingkod sa dakilang ina ng mga diyos. Ayon kay Diodorus, natanggap niya ang kanyang pangalan mula sa kasaganaan (talleyn), na niluwalhati sa mga akdang patula sa loob ng maraming taon.

Si Zeus, na naging saranggola, ay kinuha si Thalia bilang kanyang asawa. Dahil sa takot sa paninibugho ni Hera, nagtago ang muse sa kailaliman ng lupa, kung saan ipinanganak ang mga demonyong nilalang mula sa kanya - paliki (sa mito na ito ay tinawag siyang nymph ng Etna).

Muse Polyhymnia - muse ng mga solemne na himno

Ang polyhymnia ay ang muse ng solemne hymns sa Greek mythology. Ayon kay Diodorus, natanggap niya ang kanyang pangalan mula sa paglikha ng maraming papuri (dia polles himneseos) katanyagan sa mga taong ang pangalan ay na-immortalize ng tula. Tinatangkilik niya ang mga makata at manunulat ng himno. Ito ay pinaniniwalaan na pinananatili niya sa memorya ang lahat ng mga himno, kanta at ritwal na sayaw na lumuluwalhati sa mga diyos ng Olympian, at pinaniniwalaan din na siya ay nag-imbento ng lira.

Ang polyhymnia ay madalas na inilalarawan na may isang scroll sa kanyang mga kamay, sa isang maalalahanin na pose. Tinatangkilik ng polyhymnia ang pag-aaral ng mga tao sa retorika at oratoryo na nagiging instrumento ng katotohanan ang nagsasalita. Siya ay nagpapakilala sa kapangyarihan ng pagsasalita at ginagawang nagbibigay-buhay ang pagsasalita ng isang tao. Tinutulungan ng polyhymnia na maunawaan ang misteryo ng salita bilang isang tunay na puwersa kung saan maaari kang magbigay ng inspirasyon at buhayin, ngunit sa parehong oras ay manakit at pumatay. Ang kapangyarihan ng pananalita na ito ay nagbibigay inspirasyon sa landas tungo sa katotohanan.

Muse Terpsichore - muse ng sayaw

Ang Terpsichore ay ang muse ng sayaw. Ayon kay Diodorus, natanggap nito ang pangalan mula sa kasiyahan (terpein) ng mga manonood sa mga benepisyong ipinakita sa sining. Pinangalanan din ni Tsets ang kanyang pangalan sa mga Muse. Siya ay itinuturing na patroness ng sayawan at choral singing. Siya ay itinatanghal bilang isang batang babae, na may ngiti sa kanyang mukha, minsan sa pose ng isang mananayaw, mas madalas na nakaupo at tumutugtog ng lira.

Mga katangiang katangian: wreath sa ulo; sa isang kamay ay may hawak siyang lira at sa isa naman ay plectrum. Ang muse na ito ay nauugnay kay Dionysus, na iniuugnay sa kanya ang isang katangian ng diyos na ito - ivy (tulad ng nakasaad sa inskripsyon sa Helicon na nakatuon sa Terpsichore).

Muse Urania - muse of astronomy

Ang Urania ay ang muse ng astronomy. Ang mga katangian ng Urania ay: isang celestial globe at isang compass. Ayon kay Diodorus, natanggap niya ang kanyang pangalan mula sa adhikain sa langit (uranos) ng mga nakauunawa sa kanyang sining. Ayon sa isang bersyon, si Urania ang ina ni Hymen.

Ang Urania ay nagpapakilala sa kapangyarihan ng pagmumuni-muni; tinawag niya tayo na iwanan ang panlabas na kaguluhan kung saan umiiral ang tao at isawsaw ang ating sarili sa pagmumuni-muni ng marilag na pagtakbo ng mga bituin, na isang salamin ng kapalaran. Ito ang kapangyarihan ng kaalaman, ang kapangyarihang humihila patungo sa mahiwaga, humihila patungo sa mataas at maganda - patungo sa Langit at sa mga Bituin.

Muse Euterpe - muse tula ng liriko

Euterpe (sinaunang Griyego Εὐτέρπη "kasiyahan") - sa mitolohiyang Griyego, isa sa siyam na muse, mga anak ni Zeus at ang Titanide Mnemosyne, ang muse ng liriko na tula at musika. Siya ay itinatanghal na may isang lira o plauta sa kanyang mga kamay.

Ina ni Res sa tabi ng diyos ng ilog na si Strymon. Ayon sa etimolohiya ng Diodorus, natanggap nito ang pangalan mula sa kasiyahan (terpein) ng mga tagapakinig na tumatanggap ng mga benepisyo ng edukasyon. Pinangalanan din ni Tsets ang kanyang pangalan sa mga Muse.

Muse Erato - muse of love poetry

Si Erato ang muse ng liriko at tula ng pag-ibig. Ang kanyang pangalan ay hango sa pangalan ng diyos ng pag-ibig na si Eros. Ayon kay Diodorus, natanggap niya ang kanyang pangalan bilang parangal sa kakayahang maging "eperasta" (nais para sa pag-ibig at pagnanasa).

Ipinanganak bilang resulta ng pagsasama nina Mnemosyne at Zeus. Mula kay Mala Erato ay ipinanganak niya si Cleophema. Ang katangian ng muse ay cithara. Ang banal na pangunahing tauhang ito ng mitolohiyang Griyego ay madalas na binanggit sa mga alamat ng Hellenic.

Bilang karagdagan, sina Virgil at Apollonius ng Rhodes ay gumamit ng simbolismo na nauugnay sa imahe ng Greek muse na si Erato sa kanilang mga gawa. Alam niya kung paano pukawin ang pag-ibig para sa lahat ng nabubuhay sa kaluluwa gamit ang kanyang sining ng pagbabago ng lahat sa kagandahang nakatago sa kabila ng pisikal.

Batay sa mga materyales sa Wikipedia