Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Prosper Merimee. " Matteo Falcone": oras ng paglikha ng nobela. Ang imahe ng tagapagsalaysay. Mga Aral sa Moral maikling kwento

Ang novella ni Prosper Merimee na "Matteo Falcone" ay kasama sa kurikulum ng ika-6 na baitang sa unang pagkakataon. Ang produkto ay nasa maliwanag na pagiging simple ang pang-unawa at pagkahumaling sa balangkas ay lubhang kumplikado sa mga terminong ideolohikal.

Ang panimulang artikulo ng aklat-aralin (pp. 258-260) ay makatutulong sa paglipat patungo sa pag-unawa sa gawain. Gayunpaman, maaari itong dagdagan ng kasaysayan France XIX siglo.

Ang unang pagbabasa ng novella, sa aming opinyon, ay maaaring maging malaya: dapat itong irekomenda bilang takdang aralin. Ang isang pagtalakay sa aralin ng mga unang impresyon ng mga mag-aaral ay susundan ng isang salita mula sa guro at pagkatapos ay isang komentong pagbabasa ng nobela ng mga mag-aaral, na nagbibigay-diin sa mga suliraning moral.

I. Prosper Merimee. "Matteo Falcone": ang oras ng paglikha ng novella. Ang imahe ng tagapagsalaysay

Pagtalakay sa pangunahing persepsyon

Ang mga bata, bilang panuntunan, ay hindi sanay na pag-usapan ang tungkol sa kanilang pang-unawa sa isang trabaho at madalas ay nagmamadali (sa labas ng ugali mababang Paaralan) sabihin kung ano ang itinuturo sa atin ng gawaing ito. Ngunit huwag tayong padalos-dalos sa mga konklusyon at magsimula ng isang pag-uusap partikular na tungkol sa personal na pananaw ng mga mag-aaral sa maikling kuwento ni P. Merimee. Ang kuwento ay nakakaakit sa kanila, ngunit ang mga moral na inilarawan ay tila ganap na hindi maunawaan.

Maipapayo na magsabit ng mapa ng Europa sa pisara upang mahanap at maipakita mo sa mga bata ang isla ng Corsica.

Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa imahe ng tagapagsalaysay sa mga bata sa isang heuristic na pag-uusap, kung may sapat na oras para dito.

Salita ng guro

Ipinanganak si Prosper Merimee sa France noong 1803, pagkaraan ng apat na taon kaysa kay A.S. Pushkin, na ipinanganak sa Russia. Pagkalipas ng walong taon, nagkaroon ng alitan ang France at Russia: noong 1812 ang Digmaang Makabayan. mga tropang Pranses dinala sa Russia ni Napoleon Bonaparte, na isinasaalang-alang pinakadakilang kumander. Nanalo ang Russia sa digmaang ito, at ang mga tropang Ruso ay pumasok sa Paris noong 1815. Si Napoleon ay ipinatapon sa isla ng St. Helena, kung saan namuhay siyang mag-isa hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang dinastiyang Bourbon ay naibalik sa France. Si Louis XVIII ay nakaupo sa trono.

Ngunit ang mga taong nakaligtas sa Dakila rebolusyong Pranses at na nakibahagi sa mga kampanyang Napoleoniko, ay hindi makaunawa sa bagong kaayusan. Sa buong France, ang mga edukadong tao ay nag-iisip ng mabuti tungkol sa kapalaran ng kanilang bansa, na naghahanap ng mga paraan upang mapagtagumpayan espirituwal na krisis sa lipunan. Kabilang sa mga manunulat na sumasalamin sa kanilang mga gawa sa mga paraan ng pag-unlad ng lipunan ay si Prosper Merimee.

Sa pagtatapos ng dekada 20, bumaling si P. Merimee sa genre ng maikling kuwento (tingnan ang kahulugan ng maikling kuwento sa p. 310, bahagi 2 ng aklat-aralin). Ilan sa mga pinakatanyag na maikling kwento ni Merimee ay ang “Carmen”, “Tamango” at “Matteo Falcone”.

Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng maikling kuwento na "Matteo Falcone" ay naganap sa isla ng Corsica. Ang Corsica ay isang bulubunduking isla sa Dagat Mediteraneo. Ang Mount Mont Cento ay umabot sa taas na 2706 metro. Ang mga dalisdis ng bundok ay natatakpan ng mga palumpong at kagubatan ng Mediterranean. Ang Corsica ay isang departamento ng France, ngunit hindi ito pinaninirahan ng mga Pranses, ngunit ng mga Corsica - isang taong nagsasalita ng iba't ibang diyalekto wikang Italyano. Karamihan sa mga Corsican ay mga Katoliko. Ang buhay sa isla ay naiiba sa paglipas ng mga siglo isang espesyal, sa halip sarado na kultura at tradisyon ng pagtanggi sa bago ay nilikha.

Ang buong isla ay nahahati sa mga canton, iyon ay, sa ilang mga rehiyon, at ang elective power ay puro sa maliliit na bayan. Ang mga lungsod ay matatagpuan higit sa lahat sa baybayin ay mahirap ma-access.

Sa mga taon ng buhay ni P. Merimee, itinuring ng mga Pranses na ang mga Corsican ay mga ganid, ngunit ang interes sa kultura ng islang ito ay patuloy na pinananatili sa pamamagitan ng katotohanan na ang taong hinahangaan ng maraming Pranses, sa kabila ng kanyang pagkatalo, si Napoleon Bonaparte, ay mula sa Corsica . Ang ilan sa mga kontemporaryo ni P. Merimee ay naniniwala na mas matalinong bumalik sa primitive na moral, na tila mas simple at mas mabuti pa kaysa sa moral ng burges na lipunan.

Sa paglalarawan ng isang insidente na naganap sa Corsica, hinihikayat ni P. Merimee ang mga mambabasa - ang kanyang mga kasabayan - sa pag-iisip tungkol sa kung anong mga pundasyon ang kinakailangan upang bumuo ng mga relasyon ng tao, na nagpapaisip sa kanila. moral na prinsipyo mga aksyon at halaga buhay ng tao.

Napag-aralan pa lang namin ang dalawa sa limang Tale ni Belkin: "The Peasant Young Lady" at "The Shot." Ang "Belkin's Tales", na nilikha ni Pushkin noong unang bahagi ng 30s, at ang mga maikling kwento ni Merimee, na nilikha ilang taon na ang nakaraan, ay magkatulad: una, sila ay maikling mga gawa na may matalim na balangkas; pangalawa, nagkukuwento sila tungkol sa mga hindi pangkaraniwang bayani at pangyayari; pangatlo, sa parehong Pushkin at Merimee ang may-akda ay naglalagay ng maskara, tulad ng, hindi siya mismo ang lilitaw sa entablado, at ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa ngalan ng tagapagsalaysay.

Kapag binasa natin ang maikling kuwento na "Matteo Falcone", malinaw na nararamdaman natin na hindi ang may-akda, hindi si Merimee mismo, ang nagsasalita sa atin, ngunit ibang tao - isang taong naglakbay, nakapunta sa Corsica at personal na kakilala kay Matteo Falcone at ang kanyang asawa: “Noong 18... bumisita ako sa Corsica, ang bahay ni Matteo Falcone ay kalahating milya mula sa maquis na ito upang tumakbo sa maquis kung nakapatay ka ng isang tao: siyempre, ang may-akda ay hindi seryoso ay maaaring magbigay sa mambabasa ng gayong payo.

Para sa amin, ang tagapagsalaysay na ito ay nakaupo kasama ng kanyang mga kakilala, marahil mga kapwa manlalakbay sa isang mahabang paglalakbay, at sinasabi sa kanila ang tungkol sa kung ano ang nangyari sa kanyang nakita at natutunan, kung paano siya namuhay sa mga tao na ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay ay naiiba nang husto sa kung ano ang mga nakikinig. dati . Bukod dito, mula sa kuwento ay malinaw sa atin na ang mga nakikinig ng kuwentong ito ay wala sa Corsica, dahil sa anyo ng mga maikling pangungusap ang tagapagsalaysay ay nagsingit ng impormasyon tungkol sa buhay at kaugalian ng Corsica - halimbawa, inilarawan niya ang tahanan ng isang Corsica. (“binubuo ng isang parisukat na silid”) at ang saloobin ng isang tipikal na Corsican sa isang babae (“...walang pasanin maliban sa isang sandata ang hindi karapat-dapat sa isang lalaki”, “Ang tungkulin ng isang mabuting asawa ay magkarga ng baril para sa kanyang asawa sa panahon ng labanan”).

Ang mga intonasyon ng address sa mga tagapakinig ay lumilikha ng epekto ng pagiging nasa isang bilog ng pag-uusap: "Kung pupunta ka sa hilagang-kanluran mula Porto-Vecchio sa loob ng isla...", "Dapat kong sabihin na ang Corsican na magsasaka... ”, “Kung pumatay ka ng isang tao, tumakbo sa mga poppies ng Porto-Vecchio...”, “Isipin ang isang lalaking maliit ang tangkad, ngunit malakas...”, “Ngunit sinabi nila tungkol sa kanya iyon sa Corte, kung saan niya kinuha ang kanyang asawa galing..."

Ang tagapagsalaysay ay hindi nagsasabi sa amin ng tuluy-tuloy at sa detalye tungkol sa mga kaugalian ng mga Corsicans ay ipinapasok niya ang kinakailangang impormasyon sa pagitan, na parang alam ito ng lahat. Ngunit ang isang ito masining na pamamaraan ginagawa tayong tila natitisod sa mga hindi inaasahang mensahe at nagbabasa ng nobela nang may espesyal na atensyon.

II. Mga moral na aral ng nobela

Nagkomento na nagbabasa

Nagbabasa buong teksto Ang maikling kwentong walang komentaryo ay tumatagal lamang ng mahigit dalawampung minuto. Kung naiintindihan ng guro na walang sapat na oras upang basahin ang buong teksto, maaari mong basahin ang simula at pagtatapos ng gawain sa klase.

Binabasa ng mga bata ang teksto. Sa tamang mga sandali, ang guro ay huminto sa pagbabasa at mga komento sa teksto o inaanyayahan silang talakayin ang isang tanong na ibinangon sa gawain.

Nag-aalok kami ng ilang kinakailangang komento.

Mga komento

“Dapat sabihin na ang magsasaka ng Corsican, na hindi gustong gumawa ng problema sa pag-aabono sa kanyang bukid, ay sinunog ang bahagi ng kagubatan: hindi niya alalahanin kung ang apoy ay kumalat nang higit pa kaysa kinakailangan; anuman iyon, tiwala siyang magkakaroon siya ng magandang ani sa lupang pinataba ng abo ng mga nasunog na puno.”

Ang slash-and-burn na agrikultura ay isang primitive na paraan ng paglilinang ng lupa, karaniwan sa mga lugar ng malawak na agrikultura. Mula sa pananaw modernong tao na tumitingin sa lupa bilang karaniwang Tahanan sangkatauhan, ang pariralang "hindi niya alalahanin kung ang apoy ay kumalat pa" ay parang mabagsik. Ngunit kahit na para sa isang Pranses dalawang daang taon na ang nakalilipas, nang ang salitang "ekolohiya" ay hindi pa umiiral, ang pamamaraang ito sa agrikultura ay mandaragit, marahas na consumerist.

"...sa ilang taon ay umabot sila sa taas na pito o walong talampakan."

Ang paa ay isang lumang yunit ng Ruso at Ingles na may haba na katumbas ng 30.48 cm.

“Kung nakapatay ka ng isang tao, tumakbo ka sa mga poppies ng Porto-Vecchio, at maninirahan ka doon nang ligtas, na may kasama kang magandang baril, pulbura at mga bala; Huwag kalimutang magdala ng brown na kapote na may hood - papalitan nito ang iyong kumot at kumot. Bibigyan ka ng mga pastol ng gatas, keso at kastanyas, at wala kang dapat ikatakot sa hustisya o sa mga kamag-anak ng pinaslang..."

Ang mga pastol ng Corsica ay pakiramdam na sila ay ganap na mga panginoon ng lupain kung saan sila nagpapastol ng kanilang mga kawan, at namumuhay ayon sa hindi nakasulat ngunit matatag na mga batas. Malaya silang mamuhay ayon sa kanilang nakikita, at nadarama nila ang pagkakaisa lalo na nang malinaw kapag sila ay sumasalungat sa isang tao (karaniwan ay ang opisyal na pamahalaan at mga kinatawan nito). Alinsunod dito, isinasaalang-alang nila ang ibang mga tao na hindi gusto ng mga awtoridad, iyon ay, mga kriminal, bilang kanilang sarili.

Ang isang mahusay na baril, pulbura at mga bala ay kailangan upang makapag-shoot ng laro, na matatagpuan sa kasaganaan sa mga poppies.

“Si Matteo Falcone ay medyo mayamang tao sa paligid; namuhay siya nang tapat, iyon ay, nang walang ginagawa, sa kita mula sa kanyang maraming bakahan, na pinapastol ng mga lagalag na pastol sa mga bundok, na nagtutulak sa bawat lugar.”

Namuhay siya nang tapat, iyon ay, nang walang ginagawa - ang pariralang ito ay nakakagulat na naglalarawan sa kontemporaryong sitwasyon ni P. Merimee sa France sa panahon ng pagbuo ng kapitalismo, kung kailan maraming mayayamang tao ang namuhay sa kita mula sa mga pamumuhunan sa kapital at naniniwala nang buong kumpiyansa na sila ay nabubuhay nang tapat. Ganito sila namuhay sa mga lungsod ng France - hindi para sa wala na ang kapitalismo ng Pransya noong panahong iyon ay tinatawag na usurious.

“Pambihira ito mataas na sining nagdala kay Matteo Falcone ng mahusay na katanyagan. Siya ay itinuturing na pareho mabuting kaibigan, pati na rin ang isang mapanganib na kaaway..."

Sa mga saradong lipunan ay kadalasang mayroong kulto ng kapangyarihan. Ang konsepto ng isang kaibigan sa gayong mga lipunan ay nangangahulugan na ang isang taong tinatawag na kaibigan ay kumikilos sa iyong panig sa labanan.

"Ang kanyang asawang si Giuseppa ay nagsilang sa kanya ng unang tatlong anak na babae (na nagpagalit sa kanya) at sa wakas ay isang anak na lalaki..."

Ang posisyon ng isang babae sa isang saradong lipunan batay sa pangingibabaw ng lalaki ay palaging nakakahiya. Ang isang lalaki ay nagsisikap na ipagpatuloy ang linya ng pamilya, upang ipasa ang kanyang pangalan, at ang lalaki lamang ang itinuturing na magpapatuloy sa linya ng pamilya, habang ang babae ay pumupunta sa pamilya ng kanyang asawa at kinuha ang kanyang apelyido, kaya hindi siya itinuturing na tagapagpatuloy ng ang linya ng pamilya.

"Ang mga anak na babae ay matagumpay na ikinasal: kung may nangyari, ang ama ay maaaring umasa sa mga punyal at karbin ng kanyang mga manugang."

Ang matagumpay na pag-aasawa ay nangangahulugan na ibinibigay sa kahilingan at kalooban ng ama sa mga taong may parehong pananaw tulad ni Matteo Falcone mismo. Alinsunod dito, lagi silang handa na pumanig sa biyenan kung sakaling magkaroon ng anumang salungatan sa mga awtoridad o iba pang puwersa.

"Siya ay isang tulisan na, na pumunta sa lungsod sa gabi upang bumili ng pulbura, ay tinambangan ng Corsican Voltigeurs."

Ang mga Voltigeur ay mga tagabaril na hinikayat ng gobyerno upang tumulong sa mga pulis; Naiintindihan ng mga Voltigeurs ang mga taong nagtatago sa mga poppies: pagkatapos ng lahat, sila mismo ay maaaring mahanap ang kanilang sarili o minsan ay natagpuan ang kanilang sarili sa kanilang lugar.

“Ano ang sasabihin ni tatay kung itatago kita nang walang pahintulot niya?

Sasabihin niya na maganda ang ginawa mo!"

Itinuring ni Matteo Falcone, isang lalaking nakatira sa tabi ng maquis, ang lugar sa paligid ng kanyang bahay bilang isang mahalagang bahagi ng kanyang domain, siya lamang ang maaaring magtapon nito. Maaari niyang ituring na personal na insulto ang panghihimasok ng gobyerno sa kanyang teritoryo nang walang pahintulot. Ngunit ang bandido ay isang lalaking Maquis, siya ay hinahabol, at si Falcone ay laging nagtatago sa tinutugis.

“Hindi, hindi ka anak ni Matteo Falcone! Papayagan mo ba talaga akong mahuli malapit sa bahay mo?

Nakatuon si Giannetto sa pagpapahalaga sa sarili ng batang Corsican, na direktang nauugnay sa karapatang ganap na kontrolin ang kanyang teritoryo.

"(Alam na sa Corsica, higit sa kahit saan, ang pagkakamag-anak ay isinasaalang-alang.)"

Ang consanguinity ay itinuturing na mahalaga lalo na sa mga lipunan kung saan ang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng mga tao ay hindi gaanong nabuo.

“Napahagalpak ng tawa ang bata nang marinig ang nakakatawang pagbabanta. Inulit niya:

Ang aking ama ay si Matteo Falcone.

Sarhento! - tahimik na sabi ng isa sa mga voltigeur. - Huwag makipag-away kay Matteo.

Malinaw na nahihirapan si Gamba."

Kung nalaman ni Matteo na ang kanyang anak ay itinapon sa bilangguan, papatayin niya ang lahat ng kasangkot sa kaganapan, at ito ay tumutugma sa mga ideya ng hustisya ng sarhento, ang mga voltigeur at Matteo. Alam ito ng mga voltigeur at natatakot silang labagin ang mga patakaran ng laro.

"-...anak! - sabi niya na mas mapang-asar kaysa galit."

Ang taong sumisira sa kanyang pangako alang-alang sa isang mamahaling handout ay hindi nagagalit sa: siya ay hinahamak.

“- Dear Gamba! hindi ako makakapunta; kailangan mong dalhin ako sa lungsod.

Tumakbo ka lang nang mas mabilis kaysa sa isang kambing... Gayunpaman, buddy, gagawa kami ng stretcher para sa iyo mula sa mga sanga at iyong balabal, at si Crespoli ay makakahanap ng mga kabayo sa bukid."

Walang personal na marka ang mga voltigeur at bandido: tapat na tinupad ng bawat isa sa kanila ang tungkuling pinili niya: binaril ng mga voltigeur ang tumakas na lalaki, gumanti ng putok si Giannetto. Ngayong ginampanan na ang mga tungkulin, nahaharap tayo sa mga taong umaasal na parang magkasosyo na tapat na naglalaro sa parehong laro.

"Ang babae ay lumakad nang may kahirapan, nakayuko sa ilalim ng bigat ng isang malaking bag ng mga kastanyas, habang ang asawang lalaki ay naglalakad nang bahagya na may isang baril sa kanyang mga kamay at ang isa ay nasa likod ng kanyang likod, dahil walang pasanin maliban sa isang sandata ang hindi karapat-dapat sa isang lalaki."

"Tungkulin ng isang mabuting asawa na ikarga ang kanyang baril para sa kanyang asawa sa panahon ng labanan."

Ang posisyon ng mga babae noong mga panahong iyon sa Corsica ay hindi mabata, sa aming pananaw. Ngunit huwag nating kalimutan na sa ating panahon ay may mga lipunan at bansa kung saan ang mga kababaihan ay nasa katulad, napahiya na posisyon.

“-...Nagcover lang kami kay Giannetto Sanpiero.

Biyayaan ka! - sigaw ni Giuseppa. - Noong nakaraang linggo ninakaw niya ang aming gatas na kambing.

Ang mga salitang ito ay nagpasaya kay Gamba.

Kawawang kapwa! - sagot ni Matteo. - Siya ay nagugutom!

"Ang hamak na ito ay ipinagtanggol ang kanyang sarili tulad ng isang leon," patuloy ng sarhento, bahagyang inis..."

Tumugon si Giuseppa bilang isang babaing punong-abala, at si Matteo bilang isang taong nakakaunawa sa sitwasyon ng bandidong nagtatago sa maquis, na naubusan ng mga bala. Maingat na sinusubaybayan ng sarhento ang mga reaksyon ng mag-asawa at nakikipaglaro kasama ang mga may-ari.

“Pinatay niya ang isa sa mga bumaril sa akin at dinurog ang braso ni Corporal Chardon; Well, hindi ito isang malaking problema: pagkatapos ng lahat, si Chardon ay Pranses ... "

Tinatrato ng mga Corsican ang mga Pranses nang may paghamak bilang mga tao ng ibang bansa, ibang lipunan, kung saan ang ganap na magkakaibang mga order, dayuhan sa mga Corsican, ay naghahari - sa opinyon ng Corsican, ng isang mas mababang antas.

“- Damn it! - halos hindi marinig na sabi ni Matteo."

Ang pagbanggit ng pangalan ni Falcone sa isang ulat na hinarap sa tagausig ay itinuturing na isang kahihiyan, bilang isang pagkakalantad ng Falcone sa isang pakikitungo sa mga awtoridad.

"Si Fortunato, nang makita ang kanyang ama, ay pumasok sa bahay. Hindi nagtagal ay lumitaw siyang muli na may hawak na isang mangkok ng gatas sa kanyang mga kamay at, tumingin sa ibaba, iniabot ito kay Giannetto.

Pagkatapos, lumingon sa isa sa mga voltigeur, sinabi niya:

Kasama! Hayaan mo akong malasing.

Inabot sa kanya ng sundalo ang isang prasko, at ininom ng tulisan ang tubig na dala ng kamay ng lalaking kausap niya lang.”

Ang mga kalahok sa paghabol ay matapat na gumanap ng mga tungkuling kanilang inaakala; Kinuha ni Fortunato ang papel ng tagapagligtas, ngunit para sa kapakanan ng pera ay binago niya ang kanyang salita, at ito ay naging isang outcast.

“Nauutal at umiiyak, binasa ng bata ang “Ama Namin” at “Naniniwala Ako.” Sa pagtatapos ng bawat panalangin, mariing sinabi ni Itay na “Amen.”

Itinuring ng mga Corsican ang kanilang sarili na mga Katoliko, ngunit ang kanilang Katolisismo ay higit sa lahat ay panlabas, ritwal, at hindi nakakaapekto sa pangunahing pag-unawa sa mundo ng indibidwal.

Ang mga panalangin na binasa ng kanyang anak at ang pag-iisip ni Kristo, na ang pangunahing utos ay awa, ay hindi nakatulong sa kanya na makahanap ng pag-ibig sa kanyang puso at patawarin ang pagkakasala ng kanyang anak.

"- Anong ginawa mo? - bulalas niya.

Ginawa niya ang hustisya.

Sa bangin. Ililibing ko siya ngayon. Namatay siyang Kristiyano. Mag-uutos ako ng memorial service para sa kanya."

Ang kapansin-pansin para sa atin ay ang paghiwalay sa sarili nating anak na may ganap na kawalan ng pang-unawa na sa edad na 10 ay hindi at hindi dapat pasanin ng isang bata ang responsibilidad ng may sapat na gulang sa kanyang nagawa, dahil natututo lamang siyang kumilos nang tama. Pinangarap ni Matteo ang isang anak sa loob ng maraming taon, at naging masaya sa kanyang sariling paraan sa loob ng 10 taon. At ngayon ay pinatay niya ang kanyang anak nang walang pag-aalinlangan, sa halip na tulungan itong hindi na muling gawin iyon sa mga nangyari.

Ang makatotohanang maikling kuwento ni P Merimee ay may bilang ng mga kawili-wiling komposisyon at mga tampok na istilo. Si Merimee ay isang master ng mga sikolohikal na nobela, sa gitna ng kanyang atensyon - panloob na mundo ng isang tao, na nagpapakita ng kanyang panloob na pakikibaka, ebolusyon o, sa kabaligtaran, pagkasira. Ang panloob na pakikibaka ng bayani ng manunulat ay palaging natutukoy ng mga pag-aaway ng tao sa lipunan at kapaligiran, at humubog sa kanyang pagkatao. Ang mga drama ng mga pangunahing tauhan ng mga maikling kwento (Saint-Clair, Julie, Arsene, atbp.) ay ipinanganak mula sa paghaharap sa nakapaligid na katotohanan. Mula rito ay sumunod ito kawili-wiling tampok maikling kwento ni Merimee: pinakamahalaga ibinigay ang kaganapan, isang paraan o iba pang natukoy panloob na salungatan bayani.

Ang mga maikling kwento ng isang manunulat ng tuluyan ay kadalasang napakadula. Anuman sa kanyang mga gawa ay maaaring gawing drama. Ang kaganapan na inilalagay ng may-akda sa gitna ng kuwento ay kadalasang may likas na sakuna - pagpatay, pagpapakamatay, awayan ng dugo, ang pagkamatay ng isang bayani, isang pagbabago sa kanyang buong buhay. Si Saint-Clair (ang bayani ng "The Etruscan Vase") ay napatay sa isang tunggalian, si Carmen (ang pangunahing tauhang babae ng "Carmen") ay pinatay ni Don Jose. Sa maikling kwentong "Lokis" pinatay ng konte ang kanyang batang asawa. Sa maikling kwentong "Mateo Falcone" ay may madugong pagpatay sa isang anak ng isang ama.

Ito ay isang uri ng pamamaraan ng pananatiling tahimik tungkol sa pinakamahalaga at makabuluhang bagay na inilarawan sa trabaho. Itinago ng default na ito ang tunay na damdamin ng may-akda, isang pakiramdam ng kakila-kilabot, at ang kanyang pagtatasa sa nangyari. Ang inilalarawan sa mga maikling kwento na "Carmen", "Lokis" o "The Etruscan Vase" ay palaging labis na nag-aalala sa mambabasa. Karaniwang itinago ng may-akda ang kanyang sariling pagtatasa sa mga kaganapan, upang hindi mabawasan ang impresyon ng mga mambabasa. Sa pamamagitan ng biglang pagpapalit ng atensyon sa ibang bagay, isang bagay na walang kaugnayan, pinilit niya akong pag-isipang mabuti ang nangyari. Bilang isang resulta, ang kaganapan mismo ay naging mas nasasalat para sa mambabasa.

Ang dynamism, drama at intensity ng aksyon sa mga maikling kwento ni Merimee ay nagpasiya ng isa pang natatanging tampok. Ito ay ang kakulangan ng paglalarawan, lalo na ang paglalarawan ng kalikasan. Napakakuripot ng nobelista sa paglalarawan, dahil ang tuon ng kanyang atensyon ay palaging aksyon, drama, at paglago ng dramatikong tunggalian. Naglaro lang ang paglalarawan maliit na papel. Kaugnay nito, ang detalye ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan sa mga gawa ni Merimee - isang hiwalay na maliit na ugnayan na kadalasang pinapalitan ang mahahabang paglalarawan at katangian.

Mga masining na tampok ng mga maikling kwento ni Prosper Merimee:

Ang pokus ng manunulat ay sa panloob na mundo ng isang tao, na nagpapakita ng kanyang panloob na pakikibaka;

Ang kaganapan ay tinutukoy ng panloob na tunggalian ng bayani;

Isang kumbinasyon ng psychologism at silencing techniques;

Dynamism, drama at tensyon ng aksyon;

- "kuripot" ng mga paglalarawan ng kalikasan;

Paggamit ng artistikong detalye;

Isang bayani na may malakas na karakter;

Ang imahe ay inihayag sa pamamagitan ng sariling mga aksyon, mga kaganapan, nang wala pagtatasa ng may-akda; - ang karakter at sikolohiya ng tao ay lumitaw bilang isang resulta ilang kundisyon pag-iral; -elipsna (two-center) komposisyon ng maikling kuwento - isang kuwento sa loob ng isang kuwento; - mahaba hanggang sa kakaibang mga paglalarawan;

Panimula ng tagapagsalaysay, na siyang pangalawang sarili ng may-akda mismo; -mga motibo para sa pagpatay, tunggalian, pagpapahirap, tukso, paninibugho.

Paulit-ulit na sinabi ni Prosper Merimee na ang susi sa tagumpay ng isang manunulat ay ang kakayahang pumili ng isa, hindi pangkaraniwang isa mula sa buong hanay ng mga phenomena ng pag-iral. Novella "Mateo Falcone"- ang una sa nai-publish na mga maikling kwento, na isang pagpaparami ng gayong hindi pangkaraniwang "hanapin".

Ang bahay ni Mateo Falcone ay matatagpuan malapit sa maquis (ang bahagi ng kagubatan ay sinunog upang bigyang-daan ang isang bukid). Siya ay isang mayaman dahil siya ay nabubuhay mula sa mga kita mula sa kawan ng mga tupa na itinaboy ng mga lagalag na pastol sa bawat lugar. Siya ay hindi hihigit sa 50 taong gulang. Siya ay mahusay na humawak ng mga sandata, ay isang mabuting kasama, at isang mapanganib na kaaway. Siya ay ikinasal sa isang babae, si Giuseppe, na unang nanganak sa kanya ng 3 anak na babae at, sa wakas, isang anak na lalaki, na binigyan niya ng pangalang Fortunato, ang pag-asa ng pamilya at ang kahalili ng pamilya. Matagumpay na ikinasal ang mga anak na babae, at ang anak na lalaki ay 10 taong gulang lamang.

Isang umaga pumunta si Mateo at ang kanyang asawa upang tingnan ang kanilang mga kawan. Naiwan si Fortunato na gustong sumama sa kanila upang bantayan ang bahay.

Ang lalaki ay nakahiga sa araw nang makarinig siya ng mga putok. Nakita niya ang isang lalaking nakasuot ng basahan, may balbas, halos hindi gumagalaw dahil nasugatan siya sa hita. Ito ay ang magnanakaw na si Gianetto Sanpiero. Hiniling niya kay Fortunato na itago ito. Tinanong ng lalaki kung may ibibigay ba siyang kapalit? Naglabas ng limang franc na barya ang bandido. Itinago ito ni Fortunato sa isang tumpok ng dayami. Makalipas ang ilang minuto, lumitaw ang anim na bumaril, sa pangunguna ng kamag-anak ng sanggol na si Teodoro Gamba. Tanong niya sa lalaki, hindi niya nakita si Jeanette. Hindi sinabi ng lalaki kung ano ang kanyang nakita, at iyon ay ikinairita ng mga bumaril. Hinalughog pa nila ang bahay ni Mateo ngunit walang nakita. Pagkatapos ay ipinakita ni Gamba sa lalaki ang isang silver na relo at sinabi na kung ipapakita niya kung nasaan ang bandido, ibibigay niya sa kanya ang relo. Ang lalaki ay nagsimulang mag-alinlangan, ang kanyang mga mata ay lumiwanag, at pagkatapos ay itinuro ang dayami. Ang mga mamamana ay nagsimulang maghukay ng dayami, at si Fortunato ay nakatanggap ng isang oras. Nakagapos ang bandido, ngunit pagkatapos ay sumulpot sa kalsada si Mateo at ang kanyang asawa, pauwi na sila. Ikinuwento sa kanila ni Gamba kung paano nila ikinulong ang bandido, tungkol sa ginawa ng kanyang anak. Tiningnan ni Mateo ang tulisan, na tinawag ang kanyang bahay na "bahay ng mga taksil."

Ang imahe ng bayani ng maikling kwento ni Mateo Falcone ang naging simula ng mahabang pag-iisip ng manunulat tungkol sa kalikasan pagkatao ng tao, na pinagsasama ang mga bagay na tila hindi tugma. Iilan, ngunit makatotohanang mga tampok ang naglalarawan sa larawan at karakter ni Mateo - tuwid, matapang na lalaki, na hindi sanay na mag-atubiling gawin ang itinuturing niyang tungkulin. Siya ay naglalaman ng isang tiyak na Corsican ideal of honor, kung saan ang pagkakanulo ay ang pinaka-nakamamatay na pagkakasala: "Tanging ang isang tao na mapapahamak sa kamatayan ay maaaring maglakas-loob na tawagan si Mateo na isang taksil hindi na kailangang ulitin." Ito ay ang katotohanan na ang kanyang anak na lalaki, ang "pagpapatuloy ng pamilya," kung saan si Mateo ay pinaasa ang lahat ng kanyang pag-asa, ang naging unang taksil sa kanilang pamilya, at humantong sa isang kakila-kilabot na aksyon.

Hindi mapapatawad ni Mateo ang pagtataksil. At dito si Falcone ay malakas at totoo sa kanyang sarili. Ang pagpatay sa kanyang nag-iisang anak na lalaki ay hindi nangyari sa isang estado ng pagsinta, ngunit mahigpit, mahinahon, na may pananalig: "Gumawa ng desperadong pagsisikap si Fortunato na bumangon at bumagsak sa kanyang mga paa, ngunit hindi nagkaroon ng oras si Mateo ay nagpaputok at si Fortunato ay namatay . Nang hindi man lang tumitingin sa katawan, muling lumipat si Mateo sa daanan papasok ng bahay "upang kumuha ng pala."

Mga tampok ng maikling kwento na "Mateo Falcone":

o tumututok sa mga pambihirang highlight;

o may malakas na karakter ang mga bayani;

o paggamit ng artistikong detalye;

o Ang hindi inaasahang pagtatapos ay nagbibigay ng bagong ritmo sa buong aksyon.

Hindi natapos ng imahe ni Mateo ang masining na paghahanap ni Merimee. Ang mga paghahanap na ito ay nagpatuloy at natagpuan ang ekspresyon sa isa pang hindi maunahang maikling kuwento ni P. Merimee - "Federico". Ang balangkas ay napaka-simple at kawili-wili. Noong unang panahon ay may nakatirang isang batang maharlika, si Federico, gwapo, balingkinitan, mahilig siya sa laro, alak at babae, lalo na ang laro. Hindi na umamin ang bida. Isang araw ay nanalo si Federico laban sa 12 kabataang lalaki mula sa mayayamang pamilya, ngunit mabilis na nawala ang kanyang mga panalo, at siya ay naiwan na may isang kastilyo lamang sa mga dalisdis ng Caucasian. Doon ay namuhay siyang mag-isa sa loob ng 3 taon: nanghuli siya sa araw at nagsusugal sa gabi.

Isang araw, hiniling ni Jesu-Kristo at ng 12 apostol na manatili sa kaniya magdamag. Tinanggap sila ni Federico, ngunit humingi ng paumanhin at hindi ito itinago ng maayos. Inutusan niya ang nangungupahan na katayin ang huling kambing at inihaw.

Ito ay isang kamangha-manghang novella, na binuo sa isang fairy-tale folklore na batayan, at sumasalamin sa pagnanais ni Merimee na hanapin ang kahulugan ng buhay sa labas ng burgis na pang-araw-araw na buhay. Kaakit-akit, na may isang katangian na bilis ng pagkilos, ang maikling kuwento ay nakita bilang isang katutubong kuwento, bilang isang buhay na paraan ng pakikipag-usap.

Ang paglalakbay ng manunulat sa isang magiting na simula, ang mga malalakas na tauhan ay mahahalata sa novella "Tamango" kung saan pinuna ng may-akda ang isang kahiya-hiyang pangyayari gaya ng pangangalakal ng alipin, at nagsalita laban sa pang-aalipin sa pangkalahatan. Gayunpaman, ang pangunahing tema ng akda ay hindi ang paglalantad ng pangangalakal ng alipin, kundi ang paghahayag ng karakter ni Tamango.

Ang larawang ito ay sumasalamin sa karagdagang pagmuni-muni ni Merimee sa kalikasan ng tao, at lalo na ang salungatan ng matataas, kabayanihan at batayang mga prinsipyo. Ang mabuti at masasamang katangian ng bida ay nakatago dito, ngunit malinaw na nakalantad. Siya ay gutom sa kapangyarihan, malupit, mabangis at despotiko. Nakipagkalakalan si Tamango sa kanyang mga katribo. Ngunit mayroon din siyang makabuluhang mga katangian ng tao, na naging sa hindi mapaglabanan na pagnanais ng bayani para sa kalayaan, ang kanyang pagmamataas at pagtitiis, na ipinakita niya sa mga pagsubok.

Ang ignorante na pag-iisip ng ganid ay naging may kakayahang mabilis at wastong mga desisyon, ng mga banayad na kalkulasyon, nang si Tamango ay nagsimula ng kaguluhan sa barko. Karaniwang hindi nilulunod ng masamang ganid ang tunay na pakiramdam ng pagmamahal sa kanya kapag, nakalimutan ang tungkol sa pag-iingat, naabutan niya ang barko na sinasakyan ang kanyang asawa, o kapag, halos mamatay sa isang bangka dahil sa gutom, ibinahagi niya ang kanyang huling cracker sa isang babae. . Kaya, sa ligaw ng Tamango mayroong isang tiyak na masamang enerhiya, katapangan, pag-ibig sa kalayaan, kagalingan ng kamay at kahit na pagtanggi sa sarili.

Ipinakita ni Merimee ang kanyang mga bayani sa gayong mga sagupaan sa buhay nang kailangan nilang magpasiya para sa kanilang sarili ng isang tanong na napakalaking kahalagahan - alinman sa pagliligtas ng buhay, pagwawalang-bahala, pagwawalang-bahala, personal na mga prinsipyo sa moral, o upang manatiling tapat sa mga prinsipyong ito ngunit mamatay. Magiting na simula sa malalakas na karakter, na nakaakit sa manunulat, ay tiyak na ang tagumpay ay nanatili sa moral na mga prinsipyo.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

1. Bukas pagkakaiba-iba ng genre at ang mga pangunahing tema ng mga akda ng mga realistang manunulat.

2. Salamat sa anong mga malikhaing pagtuklas na naging klasiko ng realismong Pranses si P. Merimee?

3. Sa anong mga lugar ipinakita ang koneksyon ni P. Merimee sa Ukraine?

4. Bakit tinawag na master ng nobelang sikolohikal si P. Merimee? Ano ang kanyang kakayahan?

Komposisyon

Ang pangalan ng Prosper Merimee ay nararapat na pumalit sa makikinang na kalawakan ng mga French realists ng pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo V. Ang gawa ni Stendhal, Balzac at ng kanilang nakababatang kontemporaryong Merimee ay naging tugatog ng Pranses Pambansang kultura post-rebolusyonaryong panahon.

Nais magbigay ng ideya ang manunulat malupit na moral XIV siglo, nang hindi lumalabag sa katumpakan ng kasaysayan.

Noong 1829, sinimulan ni P. Merimee na isulat ang maikling kuwento na "Matteo Falcone". Ang mga maikling kwento ni Merimee ay humanga sa kanilang emosyonal na pagpapahayag at kaiklian. Sa mga maikling kwento ng manunulat, nakakaakit sa kanya ang mga kakaibang tema. Ang malupit na buhay ng modernong panahon ay pinilit siyang bumaling sa paglalarawan ng mga hilig, na naging tanda ng pagka-orihinal ng tao.

Ang pangunahing kaganapan ng kuwento - ang pagpatay sa kanyang anak para sa pagkakanulo - ay nag-aayos ng lahat ng materyal ng balangkas. Ang isang maikling eksibisyon ay hindi lamang nagpapaliwanag sa mga pinagmulan ng mga maquis, ngunit nailalarawan din ang mga kaugalian ng Corsican, lokal na mabuting pakikitungo at kahandaang tumulong sa mga inuusig. "Kung nakapatay ka ng isang tao, tumakbo sa mga poppies ng Porto-Vecchio... Bibigyan ka ng mga pastol ng gatas, keso at kastanyas, at wala kang dapat ikatakot sa hustisya..."

Si Matteo Falcone ay isang matapang at mapanganib na tao, sikat sa kanyang pambihirang sining ng pagbaril, tapat siya sa pagkakaibigan, mapanganib sa awayan. Ang kanyang mga katangian ng karakter ay tinutukoy ng mga batas ng buhay ng Corsican.

Sa eksena ng pagkakanulo ni Fortunato, halos lahat ng salita ay makabuluhan, gayundin ang simbolismo ng pangalan ng batang lalaki, na nagpapahintulot sa amin na isipin kung gaano kalaki ang inaasahan ng kanyang ama sa kanya. Sa sampung taong gulang, ang batang lalaki ay "nagbigay malaking pag-asa", kung saan ipinagmamalaki ng ama ang kanyang anak. Ito ay pinatunayan ng katalinuhan at katapangan kung saan siya nakipag-deal, una kay Giannetto, at pagkatapos ay kay Gamba.

Ginampanan ni Sarhento Gamba ang papel ng isang nakamamatay na mang-aakit, siya rin ay isang Corsican, kahit na isang malayong kamag-anak ni Matteo, kahit na siya ay ganap na naiiba. mga personal na katangian. Naiisip niya ang isang mundo kung saan pinipigilan ng tubo at pagkalkula ang lahat ng natural na impulses. Ang isang pilak na relo na may asul na dial at isang bakal na kadena ay naging simbolo ng sibilisasyong mangangalakal. Ang bagay na ito ay kumitil sa buhay ng dalawang tao. Ligtas na maideklarang guilty si Sergeant Gamba sa pagkamatay ni Fortunato. Ang mga detalye ng buhay ng Corsian, pati na rin ang panloob na trahedya ng kaganapan, ay ipinahayag ng ekstrang dialogue at laconic na pagpapahayag ng aksyon. Si Matteo, ang kanyang asawang si Giuseppa, ang tulisan na si Gianneto Sampiero, ang mga maquis na pastol ay mga tao ng isang mundo, na namumuhay ayon sa kanilang sariling mga panloob na batas. Tutol sa mundong ito ay si Sergeant Gamba, ang kanyang mga voltigeurs na may dilaw na kwelyo - isang tanda ng kanilang eccentricity, ang semi-mythical at omnipotent na "Uncle Corporal", na ang anak na lalaki ay mayroon nang relo at na, gaya ng iniisip ni Fortunatto, ay kayang gawin ang lahat. Ang spatial na hangganan ng dalawang mundong ito ay nasa pagitan ng mga poppies at field, habang ang moral na hangganan ay maaaring malampasan sa halaga ng pagtataksil sa mga batas moral ng mundo ng isang tao, na siyang sinusubukang gawin ni Fotunato.

Ang kanyang aksyon ay maaaring masuri sa iba't ibang paraan. Sa isang banda, ipinagkanulo niya ang mga batas ng Corsican at nilabag ang mga pamantayang moral; ngunit sa kabilang banda, madaling maunawaan siya: bata pa siya, nagustuhan niya ang relo, at lumitaw ang selos na inggit, dahil ang anak ni "Uncle Corporal" ay may ganoong relo, bagaman siya ay mas bata. kaysa Fortunato. Dagdag pa rito, ipinangako ni Gamba sa bata na padadalhan siya ng magandang regalo ni “tito corporal” bilang gantimpala.

Pinarusahan ni Matteo ang kanyang anak dahil sa ganoong gawain ng kamatayan. Na ang hatol na ipinasa kay Fotunato ng kanyang ama ay hindi resulta ng personal na pinalaking ideya ni Matteo tungkol sa karangalan ng pamilya, ngunit ipinahayag moral na saloobin sa pagkakanulo ng buong tao, ay pinatunayan ng pag-uugali ni Giuseppa, na, sa lahat ng kanyang kalungkutan, kinikilala ang katuwiran ni Matteo.