Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo

Vsevolod Mikhailovich Garshin

Talambuhay

Si Garshin Vsevolod Mikhailovich ay isang natatanging manunulat ng prosa ng Russia. Ipinanganak noong Pebrero 2, 1855 sa estate ng Pleasant Dolina, lalawigan ng Yekaterinoslav (ngayon ay rehiyon ng Donetsk, Ukraine) sa isang marangal na pamilya ng opisyal. Bilang isang limang taong gulang na bata, nakaranas si Garshin ng isang drama ng pamilya na nakaapekto sa kanyang kalusugan at makabuluhang nakaimpluwensya sa kanyang saloobin at karakter. Ang kanyang ina ay umibig sa guro ng mga nakatatandang bata, si P.V. Zavadsky, ang tagapag-ayos ng isang lihim na lipunang pampulitika, at iniwan ang pamilya. Ang ama ay nagreklamo sa pulisya, si Zavadsky ay naaresto at ipinatapon sa Petrozavodsk. Lumipat si Nanay sa St. Petersburg para bisitahin ang pagkatapon. Ang bata ay naging paksa ng matinding pagtatalo sa pagitan ng mga magulang. Hanggang 1864 siya ay nanirahan kasama ang kanyang ama, pagkatapos ay dinala siya ng kanyang ina sa St. Petersburg at ipinadala siya sa gymnasium. Noong 1874, pumasok si Garshin sa Mining Institute. Ngunit ang panitikan at sining ay mas interesado sa kanya kaysa sa agham. Nagsisimula siyang mag-print, magsulat ng mga sanaysay at mga artikulo sa pagpuna sa sining. Noong 1877, nagdeklara ang Russia ng digmaan laban sa Turkey; Sa pinakaunang araw, nagpatala si Garshin bilang isang boluntaryo sa aktibong hukbo. Sa isa sa kanyang mga unang laban, pinangunahan niya ang rehimyento sa isang pag-atake at nasugatan sa binti. Ang sugat ay naging hindi nakakapinsala, ngunit si Garshin ay hindi na nakibahagi sa karagdagang mga operasyong militar. Na-promote bilang opisyal, hindi nagtagal ay nagretiro siya, gumugol ng maikling panahon bilang isang boluntaryong estudyante sa Faculty of Philology ng St. Mabilis na nakakuha ng katanyagan si Garshin; ang mga kwento na sumasalamin sa kanyang mga impresyon sa militar ay lalo na sikat - "Apat na Araw", "Coward", "Mula sa Mga Memoir ng Pribadong Ivanov". Noong unang bahagi ng 80s. ang sakit sa pag-iisip ng manunulat ay lumala (ito ay isang namamana na sakit, at ito ay nagpakita ng sarili noong si Garshin ay tinedyer pa); ang paglala ay higit na sanhi ng pagpatay sa rebolusyonaryong Mlodetsky, kung saan sinubukan ni Garshin na mamagitan sa mga awtoridad. Siya ay gumugol ng halos dalawang taon sa isang Kharkov psychiatric hospital. Noong 1883, pinakasalan ng manunulat si N. M. Zolotilova, isang mag-aaral ng mga kursong medikal ng kababaihan. Sa mga taong ito, na itinuturing ni Garshin na pinakamasaya sa kanyang buhay, ang kanyang pinakamahusay na kuwento, "Ang Pulang Bulaklak," ay nilikha. Noong 1887, ang huling gawain ay nai-publish - ang engkanto ng mga bata na "The Frog - the Traveler." Ngunit sa lalong madaling panahon isa pang malubhang depresyon ang dumating. Noong Marso 24, 1888, sa panahon ng isa sa kanyang mga seizure, si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay nagpakamatay - ibinagsak niya ang kanyang sarili sa isang hagdanan. Ang manunulat ay inilibing sa St. Petersburg.

Si Garshin Vsevolod Mikhailovich ay nanatili sa memorya ng prosa ng Russia. Ipinanganak siya noong Pebrero 2, 1855 sa teritoryo ng lalawigan ng Yekaterinoslav, sa estate ng Pleasant Dolina (ngayon ay rehiyon ng Donetsk, Ukraine) sa pamilya ng isang opisyal sa korte. Sa edad na lima, una siyang nakaranas ng hindi kilalang mga damdamin na sa kalaunan ay makakasira sa kanyang kalusugan at makakaimpluwensya sa kanyang pagkatao at pananaw sa mundo.

Ang guro ng mga nakatatandang bata noong panahong iyon ay si P.V. Zavadsky, na isa ring pinuno ng isang underground political society. Ang ina ni Vsevolod ay umibig sa kanya at iniwan ang pamilya. Ang ama naman, ay bumaling sa pulisya para sa tulong, at si Zavadsky ay napunta sa pagkatapon sa Petrozavodsk. Upang maging mas malapit sa kanyang minamahal, lumipat ang ina sa Petrozavodsk. Ngunit mahirap para sa mga magulang na ibahagi ang isang anak. Hanggang sa edad na siyam, ang maliit na Vsevolod ay nanirahan kasama ang kanyang ama, ngunit nang lumipat siya, dinala siya ng kanyang ina sa St. Petersburg at ipinadala siya upang mag-aral sa gymnasium.

Matapos makapagtapos ng high school noong 1874, naging estudyante si Garshin sa Mining Institute. Ngunit ang agham ay nasa likuran, ang sining at panitikan ay nauuna. Ang landas sa panitikan ay nagsisimula sa mga maikling sanaysay at artikulo. Nang magbukas ang Russia ng digmaan sa Turkey noong 1877, ipinahayag ni Garshin ang pagnanais na lumaban at agad na sumali sa hanay ng mga boluntaryo. Ang isang mabilis na sugat sa binti ay nagtapos sa karagdagang paglahok sa labanan.

Hindi nagtagal ay nagbitiw si Officer Garshin, saglit na naging estudyante sa philological faculty sa unibersidad sa St. Petersburg. Ang 80s ay nagsimula sa isang exacerbation ng namamana na sakit sa isip, ang mga unang pagpapakita na nagsimula sa pagbibinata. Ang dahilan nito ay higit sa lahat ang pagpatay sa rebolusyonaryong Molodetsky, na mahigpit na ipinagtanggol ni Garshin sa harap ng mga awtoridad. Siya ay inilagay para sa paggamot sa Kharkov psychiatric hospital sa loob ng dalawang taon.

Pagkatapos ng paggamot, noong 1883, nagsimula si Garshin ng isang pamilya na may N.M. Zolotilova, na may edukasyong medikal. Ang mga taong ito ay naging pinakamasaya sa kanyang buhay, at sa mga taon na ito na-publish ang kanyang pinakamahusay na trabaho - ang kuwentong "Red Flower". Sinulat din niya ang mga kwentong "Signal" at "Mga Artista". Ang huling paglikha, noong 1887, ay ang engkanto ng mga bata na "The Frog Traveler". Ngunit sa lalong madaling panahon si Garshin ay muling naabutan ng isang matinding paglala. Hindi niya kayang harapin ang depresyon. Ang Marso 24, 1888 ay naging huling araw sa buhay ng manunulat ng tuluyan; Natagpuan ni Vsevolod Mikhailovich Garshin ang walang hanggang kapayapaan sa isang sementeryo sa St.

Talambuhay, kwento ng buhay ni Vsevolod Mikhailovich Garshin

Si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay ang pangalawang sikat na manunulat ng prosa ng Russia kalahati ng ika-19 na siglo siglo, na nakikibahagi din sa pagpuna sa sining at nagsulat ng mga kritikal na artikulo.

Pagkabata at kabataan

Si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay ipinanganak noong 1855 noong Pebrero 2 (bagong istilo - ika-14). Ang kaganapang ito ay naganap sa isang ari-arian ng pamilya na tinatawag na Pleasant Valley, na matatagpuan sa lalawigan ng Yekaterinoslav at kabilang sa opisyal na pamilya ng Russified Tatar na si Mikhail Egorovich Garshin, na sumubaybay sa kanyang ninuno sa isang Murza mula sa Golden Horde na pinangalanang Gorshi. Ang ina ni Little Seva ay isang tipikal na "sixties woman". Siya ay interesado sa panitikan at kasalukuyang pulitika, nagsasalita ng ganap na matatas na Pranses at mga wikang Aleman. Siyempre, siya ang may malaking impluwensya sa kanyang anak.

Sa edad na lima, nakaranas si Seva ng isang malaking drama ng pamilya, na may malaking epekto sa kalusugan ng batang lalaki at lubhang nakaimpluwensya sa kanyang saloobin at pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang ina ni Vsevolod ay umibig kay P.V. Zavadsky, binata, na naging guro ng kanyang mga nakatatandang anak, at iniwan ang kanyang pamilya. Ito ay lumabas na ang taong ito ay ang tagapag-ayos ng isang lihim na lipunan, at ang ama ni Garshin, nang malaman ang tungkol dito, ay nag-ulat sa pulisya. Ang oposisyonista ay inaresto ng lihim na pulisya, at siya ay ipinatapon sa Petrozavodsk. Ang di-tapat na asawa ay lumipat sa St. Petersburg upang bisitahin ang pagkatapon. Hindi kataka-taka na ang bata ay pinagtatalunan ng mga magulang noong panahong iyon. Si Seva ay nanirahan kasama ang kanyang ama hanggang 1864, at pagkatapos ay kinuha siya ng kanyang ina at ipinadala siya sa isang gymnasium sa St. Petersburg.

Noong 1864-74, nag-aral si Garshin sa gymnasium. Noon nagsimula siyang magsulat ng mga tula at kuwento kung saan ginaya niya ang "Iliad" ni Homer at ang sikat na "Notes of a Hunter." Sa mga senior na klase ng gymnasium, naging interesado si Garshin sa natural na agham, pinadali ito ng kanyang magiliw na relasyon sa mahuhusay na guro na si Alexander Yakovlevich Gerd, na isang sikat na popularizer ng natural na agham. Sa payo ng taong ito, pumasok si Vsevolod sa Mining Institute, at nakinig din nang may malaking interes sa mga lektura ni Dmitry Ivanovich Mendeleev sa St. Petersburg University.

PATULOY SA IBABA

Nagsimulang maglathala si Garshin noong 1876 (habang estudyante pa). Ang kanyang unang nai-publish na trabaho ay isang sanaysay na pinamagatang "Ang Tunay na Kasaysayan ng N Zemstvo Assembly," na isinulat sa diwa ng panunuya. Pagkatapos, pagkatapos na mapalapit sa mga artista ng Peredvizhniki, sumulat si Vsevolod ng isang bilang ng mga artikulo tungkol sa kanilang trabaho, na binibigyang pansin ang mga kuwadro na ipinakita sa mga eksibisyon. Matapos ang pagsisimula ng bagong digmaang Ruso-Turkish, ang mag-aaral ay huminto sa mga klase sa Mining Institute at pumunta sa harap bilang isang boluntaryo, lumahok sa kampanya ng Bulgarian, na kasunod na isinama ang kanyang mga impression sa isang bilang ng mga kuwento na nai-publish noong 1877-79 .

Sa isang labanan malapit sa nayon ng Ayaslar, si Garshin ay nasugatan at, pagkatapos ng paggamot sa ospital, ay pinauwi sa bakasyon sa loob ng isang buong taon. Dumating siya sa St. Petersburg na may matatag na kumpiyansa na siya ay makikibahagi ng eksklusibo sa mga gawaing pampanitikan. Pagkalipas ng anim na buwan, natanggap ni Vsevolod ang ranggo ng opisyal, at nang matapos ang digmaan noong 1878, inilipat siya sa reserba.

Ipinagpatuloy ni Garshin ang kanyang pag-aaral bilang isang boluntaryo sa Faculty of History and Philology sa Unibersidad ng St. Petersburg.

Saloobin sa mga rebolusyonaryong kaganapan

Ang batang manunulat ay nagpatuloy sa pagsusulat at paglalathala ng mga kuwento kung saan siya ay nagbigay ng problema sa pagpili sa mga matatalino: kung susundin ang landas ng personal na pagpapayaman o pipiliin ang landas ng paglilingkod sa kanyang bayan na puno ng kahirapan.

Hindi tinanggap ni Garshin rebolusyonaryong takot, na sumiklab sa Russia noong huling bahagi ng dekada 70. Nadama niya ang lahat ng mga kaganapan na nauugnay dito nang labis at masakit. Ang kakulangan ng mga pamamaraan ng rebolusyonaryong pakikibaka na ginamit ng mga populista ay lalong naging malinaw sa kanya. Ipinahayag ng manunulat sa kwentong "Gabi" ang kalunos-lunos na pananaw sa mundo ng kabataang henerasyon ng kanyang panahon.

Sakit at kamatayan

Noong unang bahagi ng 70s, nasuri ng mga doktor si Vsevolod Mikhailovich na may sakit sa pag-iisip. Noong 1880, gumawa si Garshin ng hindi matagumpay na pagtatangka na lumabas sa pampublikong pagtatanggol sa rebolusyonaryong Ippolit Osipovich Mlodetsky, na nagtangka sa buhay ni Count Loris-Melnikov. Ang pagbitay kay Hippolytus, na di-nagtagal ay sumunod, nagulat sa manunulat, at lumala ang kanyang sakit sa isip. Kinailangan ni Garshin na gumugol ng halos dalawang taon sa isang psychiatric clinic.

Nang maibalik ang kaunting kapayapaan ng isip, bumalik si Vsevolod Mikhailovich sa St. Petersburg noong Mayo 1882. Bumalik siya sa pagkamalikhain sa panitikan, ay naglathala ng isang sanaysay na pinamagatang "Petersburg Letters," kung saan malalim niyang pinag-isipan ang Petersburg bilang ang tanging espirituwal na tinubuang-bayan para sa buong intelihente ng Russia. Pumasok pa si Garshin sa serbisyo sibil at ikinasal noong 1883 sa isang dalagang doktor, si N. Zolotilova. Ito ay, tila, ang pinakamasayang panahon sa kanyang maikling buhay. Noon isinulat ni Vsevolod Mikhailovich ang kanyang pinakamahusay na kuwento, "Ang Pulang Bulaklak."

Gayunpaman, noong 1887, muling nagdusa si Garshin mula sa matinding depresyon, at umalis siya sa serbisyo publiko. Hindi nagtagal ay nagsimula na rin ang pag-aaway sa pagitan ng kanyang ina at ng kanyang batang asawa. Ang mga pangyayaring ito ay hindi maaaring humantong sa isang kalunos-lunos na kinalabasan. Si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay nagpakamatay. Noong Abril 5 (Marso 24, lumang istilo) 1888, ibinagsak niya ang sarili sa isang hagdanan.

(1855-1888) manunulat na Ruso

Kahit na sa panahon ng kanyang buhay, ang pangalan ni Vsevolod Mikhailovich Garshin sa mga Russian intelligentsia, ang konsepto ng "isang tao ng uri ng Garshin" ay naging laganap. Ano ang kasama nito? Una sa lahat, kung ano ang maliwanag at kaakit-akit ay kung ano ang nakita ng mga kontemporaryo na nakakakilala sa manunulat at kung ano ang nahulaan ng mga mambabasa, na muling nililikha ang imahe ng may-akda mula sa kanyang mga kwento. Ang kagandahan ng kanyang panloob na anyo ay pinagsama sa panlabas na kagandahan. Si Garshin ay dayuhan sa parehong asetisismo at mapurol na moralismo. Sa panahon ng mental at pisikal na kalusugan, lubos niyang nadama ang kagalakan ng buhay, minahal ang lipunan, kalikasan, at alam ang kagalakan ng simpleng pisikal na paggawa.

Ang pagkauhaw sa buhay, ang kakayahang madama at maunawaan ang lahat ng magagandang bagay dito ay isa sa mga dahilan para sa tumaas na pagtanggi sa kasamaan at kapangitan, na ipinahayag ni Garshin sa malalim na kalungkutan at halos pisikal na pagdurusa. Ang matinding kalungkutan na ito tungkol sa di-kasakdalan ng mundo at ng mga tao, ang kakayahang madama ang sakit ng ibang tao, ang pagdurusa ng ibang tao na para bang ito ay sarili, ay ang pangalawang tampok ng "uri ng tao na Garshin."

Si Vsevolod Garshin ay ipinanganak sa ari-arian ng kanyang lola sa ina, na tinawag na Pleasant Valley at matatagpuan sa distrito ng Bakhmut ng lalawigan ng Yekaterinoslav Ang kanyang mga unang taon ay ginugol sa maliit na bayan ng Starobelsk. Ang ama ni Garshin, si Mikhail Egorovich, ay isang opisyal. Isang makatao, magiliw na tao, mayroon siyang reputasyon bilang isang mabait at patas na kumander. Totoo, sa pang-araw-araw na buhay siya ay walang mga kakaiba at hindi naitatag ang kanyang buhay pamilya. Ang ina ni Vsevolod Garshina, si Ekaterina Stepanovna, ay naging infatuated sa tutor ng kanyang mga anak na si P. Zavadsky at iniwan ang kanyang asawa ngunit nagawa niyang maghiganti sa kanya at sa kanyang karibal. Batay sa kanyang pagtuligsa, si P. Zavadsky, isang miyembro ng Kharkov revolutionary circle, ay inaresto at ipinatapon. Ilang beses isinagawa ang mga paghahanap sa lugar ni Ekaterina Stepanovna. Napakahirap ng sitwasyon sa bahay. "Ang ilang mga eksena," paggunita ni Garshin, "nag-iwan ng isang hindi maalis na alaala sa akin at, marahil, mga marka sa aking karakter. Ang malungkot na ekspresyon na nangingibabaw sa aking mukha ay malamang na nagsimula sa panahong iyon."

Nasa ikalimang taon na siya noon. Ang ina at ang kanyang mga panganay na anak na lalaki ay umalis patungong St. Petersburg, at si Vsevolod ay nanatili sa nayon kasama ang kanyang ama. Makalipas ang ilang sandali, sa kuwentong "Gabi," sumulat siya ng ilang mga autobiographical na linya tungkol sa oras na ito, na hindi kailanman mapapatawad ng kanyang ina. Sa kanila, buong pagmamahal niyang binanggit ang alaala ng kanyang ama, na isinulat na nais niyang maibalik sa kanyang pagkabata at yakapin ang inaapang lalaking ito.

Noong tag-araw ng 1863, dinala ng aking ina si Vsevolod sa St. Petersburg. Mula sa isang liblib, tahimik na kapaligiran, ang batang lalaki ay napunta sa isang hindi mayaman, ngunit maingay, hindi walang laman na apartment ng St. Petersburg: Si Ekaterina Stepanovna ay nagmamahal sa mga tao at alam kung paano tipunin ang mga ito sa paligid niya. Pumasok si Vsevolod Garshin sa gymnasium. Ang kanyang ina ay umalis sa lalong madaling panahon patungo sa Kharkov, iniwan muna siya sa pangangalaga ng kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki, at pagkatapos, pagkatapos ng gymnasium boarding school, sa isang pamilya ng mga kaibigan.

Si Vsevolod Garshin ay gumugol ng sampung taon sa gymnasium, kung saan siya ay may sakit sa loob ng dalawang taon (kahit na pagkatapos ay nagsimula siyang magpakita ng mga sintomas ng sakit sa isip) at minsan ay nanatili sa parehong klase para sa isa pang taon.

Bilang isang mag-aaral sa high school, nagsimulang magsulat si Vsevolod Garshin ng mga feuilleton at tula, at nai-publish sa mga publikasyon sa high school. Sa huling taon ng pananatili ng binatilyo sa gymnasium, nabago ito sa tunay na paaralan, at ang mga nagtapos sa isang tunay na paaralan, ayon sa mga batas noong panahong iyon, ay maaari lamang mag-aral nang higit pa sa isang espesyalidad sa engineering. Nagustuhan ni Garshin mga likas na agham at gustong pumasok sa Medical-Surgical Academy, ngunit isang bagong utos ang nag-alis sa kanya ng pagkakataong ito. Noong 1874 naging estudyante siya sa Mining Institute.

Ito ay isang panahon ng panlipunang aktibidad sa mga kabataang mag-aaral na hindi pa nagagawa sa Russia. Halos lahat ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay nilamon ng rebolusyonaryong pagbuburo, na brutal na sinupil. Gayunpaman, aktibong ipinaglaban ng mga kabataan ang kanilang mga karapatan at sensitibong tumugon sa lahat ng pinakamahahalagang suliraning panlipunan at pampulitika.

Si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay malayo sa mga pangyayaring ito para sa kanya ito ay isang panahon ng masakit na paghahanap para sa kanyang landas sa buhay. Noong Nobyembre 1874, di-nagtagal pagkatapos ng kaguluhan sa Mining Institute, na may kaugnayan sa kung saan ang dalawang daang mga mag-aaral ay pinatalsik at isang daan at limampung ipinatapon sa mga yugto, sumulat si Vsevolod sa kanyang ina: "Sa isang banda, ang gobyerno, na kumukuha at nagpapatapon. , tinitingnan ka bilang isang hayop, at hindi sa isang tao, sa kabilang banda - isang lipunang abala sa sarili nitong mga gawain, tinatrato ito nang may paghamak, halos may pagkapoot... Saan pupunta, ano ang gagawin? Ang mga masasamang tao ay lumalakad sa kanilang mga paa, ang mga hangal ay nagsisisiksikan sa mga Nechaevite, atbp. sa Siberia, ang mga matatalino ay tahimik at nagdurusa. Sila ang pinakamasama. Pagdurusa mula sa labas at mula sa loob. Masama ang pakiramdam ko, mahal kong ina.”

Gayunpaman malikhaing gawain Pumasok si Garshina taon ng mag-aaral nagiging mas matindi. Sumulat siya ng tula, at noong 1876 ang kanyang sanaysay na "Ang Tunay na Kasaysayan ng Ensky Zemstvo Assembly" ay lumitaw sa print sa unang pagkakataon. Nagpinta ito ng isang mapang-uyam na larawan ng moral ng mga liberal na zemstvo.

Sa parehong mga taon, si Vsevolod Garshin ay naging malapit sa isang grupo ng mga batang artista. Ang isang masigasig at interesadong saloobin sa mga isyu ng sining ay nag-udyok sa kanya na magsulat ng isang bilang ng mga artikulo sa pagpipinta, kung saan sinasalamin niya ang kakanyahan ng aktibidad ng artist at ang layunin ng sining. Ang isa sa pinakamalakas na artistikong impresyon ng mga taong iyon ay ang eksibisyon ng mga kuwadro na gawa ng pintor ng labanan ng Russia na si Vasily Vasilyevich Vereshchagin. Nagulat si Garshin sa paglalarawan ng mga eksena sa digmaan. At sa lalong madaling panahon siya mismo ay kinailangan na makibahagi sa kung ano ang naging sanhi ng kanyang kakila-kilabot at pagkasuklam.

Noong Abril 1877, idineklara ng Russia ang digmaan sa Turkey, at nagboluntaryo si Vsevolod Garshin para sa aktibong hukbo. “Hindi ko kaya,” ang isinulat niya sa kaniyang ina, “ang magtago sa likod ng mga dingding ng isang institusyon kapag inilalantad ng aking mga kaedad ang kanilang mga noo at dibdib sa mga bala.” Siya ay inarkila bilang isang pribado sa isang infantry regiment. Dito, sa digmaan, malalim niyang naunawaan ang katangian ng ordinaryong Ruso, ang kanyang kabayanihan at walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga mithiin ng kapatiran. Sa panahon ng digmaan, mas malinaw na nalaman ni Garshin ang mga kontradiksyon sa lipunan ng realidad ng Russia.

Sa labanan sa Ayaslar, siya ay nasugatan sa binti, ginamot nang mahabang panahon, at sa paggaling ay nagretiro. Ito ang hitsura ng maikling karera ng militar ni Garshin mula sa labas. Ngunit ang kanyang panloob na resulta ay mas makabuluhan. Ang digmaan at ang mga impresyong dulot nito ay naging isa sa mga pangunahing tema ng gawain ni Garshin. Habang nasa hukbo pa rin, sinimulan niyang isulat ang kuwentong "Apat na Araw", tinatapos ito sa Kharkov sa panahon ng kanyang pagbawi at ipinadala ito sa magazine na "Otechestvennye zapiski". Ang kuwento ay isang nakamamanghang tagumpay at agad na naging kilala ang pangalan ng may-akda nito.

Makalipas ang isang taon, naglathala si Vsevolod Garshin ng isang bagong kuwento na tinatawag na "A Very Short Novel." Dito, tulad ng sa iba pang mga gawa ng manunulat, ang parehong mga motibo ay naririnig: sakit para sa isang tao, kalungkutan sa kawalan ng pag-asa ng sakit na ito, walang katapusang pakikiramay. Nasa mga unang kwento na ni Garshin, ang mas mataas na pakiramdam ng sangkatauhan na likas sa kanyang trabaho ay ipinahayag, at ang kakaiba ng kanyang talento na napansin ni Chekhov ay ipinahayag. Sa kanyang maikling kuwento na "The Seizure" tungkol sa mag-aaral na si Vasiliev, na ang prototype ay Garshin, mababasa natin: "Mayroon siyang mga talento sa pagsulat, pag-arte, at sining, ngunit mayroon siyang isang espesyal na talento - tao. Siya ay may banayad, mahusay na pakiramdam ng sakit sa pangkalahatan. Paano magaling na artista sumasalamin sa mga galaw at boses ng ibang tao, kaya alam ni Vasiliev kung paano ipakita ang sakit ng ibang tao sa kanyang kaluluwa. Nang makita ang mga luha, siya ay umiiyak; malapit sa isang taong may sakit siya mismo ay nagkasakit at dumadaing; kung nakakakita siya ng karahasan, tila sa kanya ang karahasan ay ginagawa laban sa kanya...” Ang pag-aari na ito ng talento ni Garshin ay nagpilit sa kanya na bumaling sa isa sa mga pinaka-pinipilit na panlipunang paksa - prostitusyon.

Ang kuwentong "The Incident," na lumabas sa print noong 1878, ay hindi ang una sa panitikang Ruso na sumasalamin sa problemang ito. Ang mga manunulat ay nakagawa na ng isang tiyak na tradisyon sa kanilang diskarte sa "social ulcer" na ito. Ang Vsevolod Garshin sa pangkalahatan ay nananatiling naaayon sa parehong tradisyon. Gayunpaman, ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi isang tipikal na produkto ng kanyang kapaligiran, siya ay mas mataas kaysa sa kanya. Ang kapalaran ng babaeng ito ay ang trahedya ng isang pambihirang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa higit sa ordinaryong mga pangyayari. Sa esensya, tulad ng ipinakita ni Garshin at bilang mismong iniisip ng pangunahing tauhang babae, walang gaanong pagkakaiba sa pagitan ng prostitusyon at maraming kasal na hindi natapos para sa pag-ibig.

Hindi binibigyan ni Vsevolod Mikhailovich Garshin ang kanyang mga bayani ng pagkakataon na iwasto ang mga pagkakamali at maging masaya. Inilalagay niya ang pinakamataas na hinihingi sa kanila. Ang mga salita ni G. Uspensky tungkol sa pagsusulat ay naaangkop kay Garshin: "Gusto kong pahirapan at pahirapan ang mambabasa dahil ang pagpapasiya na ito ay magbibigay sa akin sa paglipas ng panahon ng karapatang pag-usapan ang tungkol sa pinaka-kaagad at pinakadakilang pagdurusa na naranasan ng mismong mambabasa na ito..." Ngunit si Garshin mismo ay nagdusa ng hindi bababa, tulad ng pinatunayan ng kanyang sariling pag-amin: "Ang manunulat ay nagdurusa para sa lahat ng kanyang isinusulat."

Inilathala niya ang marami sa kanyang mga gawa sa journal na Otechestvennye zapiski, na pinamumunuan ni M.E. sa mga taong iyon. Saltykov-Shchedrin. Hindi palaging ibinahagi ni Garshin ang kanyang mga ideya, ngunit gayunpaman, naramdaman ang kanyang espirituwal na pagiging malapit sa magasin na ito, sa mga pahina kung saan ang mga problema ng modernong buhay panlipunan ay totoo at tapat na sakop.

Samantala estado ng pag-iisip Ang buhay ng manunulat ay lumalala, at siya ay mas madalas na inaatake ng mapanglaw. Noong taglamig ng 1880, isinulat niya ang kuwentong "Gabi," kung saan ipinahayag niya ang mga damdamin at damdamin ng marami sa kanyang mga kapanahon.

Sa simula ng 80s, si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay naging isa sa mga pinakasikat na manunulat na Ruso. Itinuturing siya ng nakababatang henerasyon na pinuno ng mga pag-iisip. Pagkatapos ng bawat gabi ng mag-aaral, kung naroroon si Garshin, hindi maiiwasang maalog siya sa kanyang mga bisig. Kapag siya ay lumitaw sa teatro o sa isang pampublikong panayam, bulungan ng pag-apruba ang tumakbo sa bulwagan. Ang mga larawan ng manunulat ay makikita sa mga album ng mga mag-aaral, mag-aaral at mag-aaral sa high school.

Sumulat si Vsevolod Garshin nang mabagal at mahirap. Ngunit ang bawat kwento niya ay nag-iwan ng hindi maalis na marka sa isipan ng kanyang mga mambabasa. Samantala, ang kanyang personal at malikhaing buhay ay nasa bingit na ng isang matinding krisis, na ipinaliwanag ng parehong panlabas at panloob na mga kadahilanan.

Nanatiling mahirap ang kalagayang panlipunan sa bansa, nagpatuloy ang kaguluhan sa mga kabataan, at nagwelga ang mga manggagawa. Noong 1880, si Count M. Loris-Melikov ay hinirang na pinuno ng Supreme Administrative Commission. Ilang araw pagkatapos ng kanyang appointment, binaril siya ng miyembro ng Narodnaya Volya na si I. Mlodetsky. Ang bilang ay nanatiling buhay, ngunit si Mlodetsky ay naaresto at nahatulan ng kamatayan. Nagulat si Garshin sa parehong pagtatangkang pagpatay at sa hatol. Sumulat siya ng isang liham kay Loris-Melikov na humihiling sa kanya na "patawarin" si Mlodetsky at siya mismo ang naghatid nito. Dumating si Garshin sa bahay ni Loris-Melikov nang hating-gabi, ayaw nilang papasukin siya, pagkatapos ay hinanap nila siya, ngunit sa huli ay tinanggap pa rin siya ng bilang.

Walang eksaktong impormasyon tungkol sa nilalaman ng kanilang pag-uusap. Nalaman lamang na ipinangako ni Loris-Melikov kay Garshin na muling isaalang-alang ang kaso at hindi tumupad sa kanyang salita. Si Mlodetsky ay binitay, pagkatapos nito sa wakas ay nawala ang kapayapaan ng isip at kapayapaan ni Garshin. Umalis siya patungong Moscow, pagkatapos ay sumugod sa Rybinsk, pagkatapos ay bumalik muli sa Moscow, binisita ang Tula, Yasnaya Polyana kasama si L.N. Si Tolstoy, na kinausap niya tungkol sa muling pagtatayo ng buhay, tungkol sa pagliligtas sa mga tao mula sa kawalang-katarungan at kasamaan, ay nagtungo sa Kharkov, ngunit hindi nakarating doon. Ang mga kamag-anak, na naalarma sa pagkawala ni Garshin, ay natagpuan siya sa lalawigan ng Oryol, kung saan ang manunulat ay nasa isang semi-baliw na estado. Dahil sa matinding sakit sa pag-iisip ni Garshin, napilitan ang kanyang mga kamag-anak na ilagay muna siya sa isang ospital sa Kharkov para sa mga may sakit sa pag-iisip, at pagkatapos ay sa isang pribadong ospital sa St. Petersburg. Medyo bumuti ang kalagayan ng pasyente, at nanirahan siya sa ari-arian ng kanyang tiyuhin, kung saan siya nagsimulang gumaling.

Ang buhay ni Vsevolod Garshin sa mga nakaraang taon ay hindi naging mayaman sa mga panlabas na kaganapan. Ang akdang pampanitikan ay hindi nagbigay ng sapat na kabuhayan, at ang manunulat ay napilitang maglingkod.

Napakaganda ng alindog ng kanyang pagkatao kaya madali siyang nakahanap ng mga kaibigan. Ang isa sa kanila ay ang kahanga-hangang Russian artist na si Ilya Repin, na nagpinta ng anak ni Ivan the Terrible mula sa Vsevolod Garshin para sa kanyang sikat na pagpipinta na "Ivan the Terrible at ang kanyang anak na si Ivan." Sinabi ni Repin na palagi siyang tinatamaan ng selyo ng kapahamakan sa mukha ni Garshin. At hindi siya nagkamali.

Muling inatake ng sakit sa isip ang manunulat, nahulog siya sa depresyon at nakaranas ng hindi malulutas na kapanglawan. Noong Marso 19, 1888, ibinagsak ni Garshin ang kanyang sarili sa isang hagdanan, at pagkaraan ng ilang araw, noong Marso 24, siya ay namatay. Ang kanyang kamatayan ay naging isang pampublikong kaganapan, libu-libong tao ang dumating upang ilibing ang manunulat.

Ang kapalaran ni Vsevolod Mikhailovich Garshin ay tila nagpapakilala sa kapalaran ng isang buong henerasyon. Matapos ang kanyang trahedya na kamatayan, upang parangalan ang memorya ng manunulat at lumikha ng isang pondo para sa pagtatayo ng isang monumento sa kanya, napagpasyahan na mag-publish ng isang koleksyon ng kanyang memorya. Sa kahilingan ni A.N. Pleshcheev na magsulat ng isang kuwento para sa koleksyon na ito Sumagot si Anton Pavlovich Chekhov: "... Mahal ko ang mga taong tulad ng yumaong Garshin nang buong kaluluwa at itinuturing kong tungkulin kong pirmahan ang aking simpatiya para sa kanila." Sinabi ni Chekhov na mayroon siyang tema para sa isang kuwento, na ang bida ay magiging "isang kabataang lalaki na may pinagmulang Garshin, kapansin-pansin, tapat at lubhang sensitibo."

Isa sa pinaka mga natatanging manunulat 70-80s ng siglong XIX; ipinanganak noong Pebrero 2, 1855, namatay noong Marso 24, 1888, inilibing sa sementeryo ng Volkov sa St. Petersburg.

Ang pamilya Garshin ay sinaunang panahon marangal na pamilya, na nagmula, ayon sa alamat, mula kay Murza Gorsha o Garsha, isang katutubong ng Golden Horde sa ilalim ni Ivan III. Ang lolo ni V. M. Garshin sa panig ng kanyang ama ay isang matigas, malupit at dominanteng tao; Sa pagtatapos ng kanyang buhay, labis niyang napinsala ang kanyang malaking kapalaran, kaya't si Mikhail Yegorovich, ama ni Garshin, isa sa labing-isang anak, ay nagmana lamang ng 70 kaluluwa sa distrito ng Starobelsky. Si Mikhail Egorovich ay "ang ganap na kabaligtaran ng kanyang ama": siya ay isang napakabait at magiliw na tao; naglilingkod sa mga cuirassier sa Glukhovsky regiment, sa panahon ni Nicholas, hindi niya natalo ang isang sundalo; "Maliban na lang kung galit na galit siya, hinampas niya siya ng kanyang cap." Natapos niya ang isang kurso sa 1st Moscow Gymnasium at gumugol ng dalawang taon sa Moscow University sa Faculty of Law, ngunit pagkatapos, sa kanyang sariling mga salita, "nadala siya. Serbisyong militar". Sa panahon ng pagpapalaya ng mga magsasaka, nagtrabaho siya sa Kharkov Committee bilang isang miyembro mula sa distrito ng Starobelsky, kung saan siya nanirahan pagkatapos ng pagreretiro noong 1858. Noong 1848, pinakasalan niya si Ekaterina Stepanovna Akimova. "Ang kanyang ama," sabi ni G. sa kanyang autobiography, "ay isang may-ari ng lupain ng distrito ng Bakhmutsky ng lalawigan ng Ekaterinoslav, isang retiradong opisyal ng hukbong-dagat, ay isang napaka-edukado at bihirang mabuting tao.

Ang kanyang relasyon sa mga magsasaka ay hindi pangkaraniwan noong panahong iyon na niluwalhati siya ng mga nakapaligid na may-ari ng lupa bilang isang mapanganib na freethinker, at pagkatapos ay bilang isang baliw. Ang kanyang "kabaliwan," sa pamamagitan ng paraan, ay binubuo sa katotohanan na sa panahon ng taggutom noong 1843, nang halos kalahati ng populasyon sa mga lugar na iyon ay namatay dahil sa gutom na typhus at scurvy, isinangla niya ang kanyang ari-arian, humiram ng pera at siya mismo ang nagdala "mula sa Russia" isang malaking halaga ng butil, na ipinamahagi niya sa mga nagugutom na lalaki, sa kanyang sarili at sa mga estranghero." Siya ay namatay nang maaga, naiwan ang limang anak, na ang panganay, si Ekaterina, ay isang babae pa; ngunit ang kanyang pagsisikap na turuan siya ay nagbunga, at pagkatapos ng kanyang kamatayan mga guro at mga libro, kaya na sa oras na siya ay nagpakasal siya ay naging isang mahusay na pinag-aralan na babae.

Ipinanganak si Garshin bilang pangatlong anak sa pamilya, sa ari-arian ng kanyang lola na si A. S. Akimova "Pleasant Valley" sa distrito ng Bakhmut. Ang mga panlabas na kondisyon ng buhay ng pagkabata ni Garshin ay malayo sa kanais-nais: "habang bata pa, si Vsevolod Mikhailovich ay kailangang makaranas ng maraming bagay na nahuhulog sa iilan lamang," isinulat ni Y. Abramov sa kanyang mga memoir tungkol kay G. "Sa anumang kaso , walang duda na ang pagkabata ay may malaking impluwensya sa karakter ng namatay.

Hindi bababa sa, siya mismo ay nagpaliwanag ng maraming mga detalye ng kanyang pagkatao nang tumpak sa pamamagitan ng impluwensya ng mga katotohanan mula sa kanyang buhay pagkabata." Sa mga unang taon ng kanyang pagkabata, noong ang kanyang ama ay naglilingkod pa sa rehimyento, si G. ay kailangang maglakbay nang marami at bumisita sa iba't ibang lugar sa Russia sa kabila ng murang edad, maraming mga eksena sa paglalakbay at karanasan ang nag-iwan ng malalim na marka at hindi maalis na mga alaala sa receptive soul at masiglang impressionable na isip ng bata.

Sa loob ng limang taon na ngayon, ang matanong na bata ay natutong magbasa mula sa home teacher na si P.V Zavadovsky, na noon ay nanirahan sa mga Garshin.

Ang panimulang aklat ay isang lumang aklat na Sovremennik. Mula noon, naging adik si G. sa pagbabasa, at bihira na siyang makitang walang libro. Sa kanyang mga memoir tungkol sa maliit na G., isinulat ng kanyang tiyuhin na si V.S. Akimov: "Noong simula ng 1860, siya, ibig sabihin, si G., ay dumating kasama ang kanyang ina sa Odessa, kung saan kababalik ko mula sa isang paglalakbay sa London sa bapor "Vesta "(mamaya sikat).

Isa na siyang limang taong gulang na batang lalaki, napakaamo, seryoso at guwapo, patuloy na tumatakbo kasama ang "Ang Mundo ng Diyos" ni Razin, na iniwan niya lamang para sa kapakanan ng kanyang paboritong pagguhit. , mula lima hanggang walong taong gulang, isinulat ni G. ang sumusunod: " Ang mga nakatatandang kapatid ay ipinadala sa St. Petersburg; Sumama sa kanila si Nanay, at nanatili ako sa aking ama. Nakatira kami kasama niya alinman sa nayon, sa steppe, o sa lungsod, o kasama ng isa sa aking mga tiyuhin sa distrito ng Starobelsky. Tila hindi ko na binasa muli ang gayong dami ng mga libro tulad ng ginawa ko noong 3 taong gulang ako kasama ang aking ama, mula sa edad na lima hanggang walo.

Bilang karagdagan sa iba't ibang mga libro ng mga bata (kung saan lalo kong naaalala ang mahusay na "World of God" ni Razin), binasa ko muli ang lahat na halos hindi ko maintindihan mula sa Sovremennik, Vremya at iba pang mga magasin sa loob ng maraming taon. Si Beecher Stowe ("Uncle Tom's Cabin" at "Negro Lives") ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa akin. Ang lawak kung saan ako ay malaya sa pagbabasa ay maipapakita sa katotohanan na nabasa ko ang "Notre Dame de Paris" ni Hugo sa edad na pito at, nang muling basahin ito sa dalawampu't lima, wala akong nakitang bago, at " Anong gagawin ko?" Nagbabasa ako mula sa mga libro sa mismong oras nang si Chernyshevsky ay nakaupo sa kuta.

Ang maagang pagbabasa na ito, walang alinlangan, ay lubhang nakakapinsala.

Kasabay nito, binasa ko ang Pushkin, Lermontov ("Bayani ng Ating Panahon" ay nanatiling ganap na hindi maintindihan, maliban kay Bela, kung kanino ako umiyak ng mapait), Gogol at Zhukovsky." Noong Agosto 1863, ang kanyang ina ay dumating para sa maliit na Vsevolod sa Starobelsk at Dinala siya sa St. Petersburg, na gumawa ng malaking impresyon sa hinaharap na manunulat, na mahal na mahal niya at kung saan, sa medyo maikling pahinga, nabuhay siya halos sa buong buhay niya Noong 1864, pumasok si G. sa 7th St. Petersburg gymnasium (. kalaunan ay binago sa unang tunay na paaralan).

Sinabi mismo ni G. na siya ay nag-aral nang hindi maganda, "bagama't hindi siya partikular na tamad," ngunit gumugol siya ng maraming oras sa pagbabasa, at idinagdag na sa kurso ay dalawang beses siyang nagkasakit at minsan ay "nananatili sa klase dahil sa katamaran, ” kaya ang pitong taong kurso ay naging sampung taong kurso para sa kanya.

Ang kanyang kaibigan na si Ya. V. Abramov, sa kanyang koleksyon ng mga materyales para sa mga talambuhay ng V. M. G., ay nagsabi na si G. ay nag-aral ng mabuti at "nag-iwan ng pinaka-kaaya-ayang mga alaala sa kanyang mga guro at tagapagturo." Malamang na lumitaw ang kontradiksyon na ito dahil ang kakayahan ni G. na mabilis na maunawaan ang paksang pinag-aaralan at busisiin ang kakanyahan nito ay hindi nangangailangan mula sa kanya ng ganoong pagpupursige sa kanyang pag-aaral gaya ng karamihan sa kanyang mga kasama, at ang kanyang pagiging matapat ay nangangailangan sa kanya na italaga ang kanyang sarili nang buo sa gawain ng pag-aaral at hindi naglalaan ng napakaraming oras sa pagbabasa ng mga tagalabas.

Ginagamot ni G. ang pag-aaral ng panitikang Ruso at mga likas na agham na may malaking interes at pagmamahal; sa mga asignaturang ito palagi siyang nakatanggap ng magagandang marka; Sa pamamagitan ng paraan, isa sa kanyang mga sanaysay, "Kamatayan," na isinumite niya sa isang guro sa panitikan noong 1872, ay nakaligtas; Ang gawaing ito ay nagpapakita na ng mga palatandaan ng paglitaw ng isang pambihirang talento.

G. "Taimtim na kinasusuklaman" ang mga klase sa matematika at, kung maaari, iwasan ang mga ito, kahit na ang matematika ay hindi partikular na mahirap para sa kanya. "Nasa edad na iyon," sabi ni Ya V. Abramov, "lahat ng mga kaakit-akit na katangian ng kanyang pagkatao ay malinaw na nahayag sa kanya, na nang maglaon ay hindi sinasadyang ginayuma at nasakop ang lahat na may kinalaman sa kanya sa kanyang pambihirang kahinahunan sa pakikipag-ugnayan sa mga tao , "malalim na katarungan, madaling pag-uugali, mahigpit na saloobin sa sarili, kahinhinan, tumugon sa kalungkutan at kagalakan ng kapwa" - lahat ng mga katangiang ito ay umaakit sa kanya ng simpatiya ng kanyang mga nakatataas at guro at ang pagmamahal ng kanyang mga kasama, na marami sa kanila nanatiling kaibigan niya habang buhay. “Sa parehong edad,” sabi ni M. Malyshev, “ang mga katangiang iyon sa pag-iisip ay nagsimulang mahayag sa V.M. isang solusyon sa isyu ", upang makita sa isang paksa ang mga aspeto na kadalasang nakakatakas sa atensyon ng iba, ang pagka-orihinal ng mga konklusyon at paglalahat, ang kakayahang mabilis at madaling makahanap ng mga dahilan at argumento upang suportahan ang mga pananaw ng isang tao, ang kakayahang makahanap ng mga koneksyon at dependencies sa pagitan ng mga bagay, gaano man sila kalabo." At sa mga maliliit na taon na ito, nang ang ibang mga bata ay tunay na salamin ng kanilang kapaligiran, si G. ay nagpakita ng kamangha-manghang pagsasarili at kalayaan ng kanyang mga pananaw at paghuhusga: siya ay ganap na umatras sa kanyang sariling maliit na mundo, na nilikha ng kanyang sarili, na binubuo ng mga libro, mga guhit, mga herbarium at mga koleksyon, na pinagsama-sama ng kanyang sarili, o nakikibahagi sa ilang uri ng manu-manong paggawa, para sa pag-ibig na kung saan ang kanyang mga mahal sa buhay ay pabiro na tinawag siyang gobernador ni Gogol habang gumagawa ng manu-manong paggawa, pagkatapos ay madalas niyang iniisip ang kanyang mga gawa.

Ang kanyang pagmamahal sa kalikasan, ang kanyang pagnanasa sa pagmamasid sa mga phenomena nito, pagsasagawa ng mga eksperimento, at lalo na ang pagsasama-sama ng iba't ibang mga koleksyon at herbarium ay nanatili sa kanya sa buong buhay niya. Sa kanyang pananatili sa himnasyo, si G. ay naging aktibong bahagi sa “panitikan sa gymnasium”; mula sa ikaapat na baitang, siya ay isang aktibong kontribyutor sa Evening Newspaper, na inilathala lingguhan ng mga mag-aaral; sa pahayagang ito ay isinulat niya ang mga feuilleton na nilagdaan ng "Ahasfer", at ang mga feuilleton na ito ay nagtamasa ng malaking tagumpay sa mga batang mambabasa.

Bilang karagdagan, gumawa si G. ng isa pang mahabang tula sa hexameter, kung saan inilarawan niya ang buhay ng gymnasium. Palibhasa'y masugid na mahilig sa pagbabasa, itinatag ni G. ang isang lipunan kasama ang kanyang mga kasama upang bumuo ng isang silid-aklatan.

Ang kapital na kinakailangan para makabili ng mga aklat mula sa mga segunda-manong nagbebenta ng libro ay binubuo ng mga bayad sa membership at boluntaryong mga donasyon; ang perang natanggap dito ay nagmula sa pagbebenta ng mga lumang notebook sa isang maliit na tindahan at kadalasan ay pera ang natatanggap para sa almusal.

Sa unang tatlong taon pagkatapos pumasok sa gymnasium, nanirahan si G. kasama ang kanyang pamilya, at pagkatapos niyang lumipat sa timog, nanirahan siya minsan sa isang apartment kasama ang kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki (na 16 at 17 taong gulang na noong panahong iyon) . Mula noong 1868, nanirahan siya sa pamilya ng isa sa kanyang mga kasama sa gymnasium, si V.N. Afanasyev, na napakabait sa kanya.

Sa parehong oras, si G., salamat sa isa pa sa kanyang mga kasama sa gymnasium, si B. M. Latkin, ay pumasok sa pamilya ni A. Ya, kung saan, tulad ng sinabi mismo ni G., siya ay may utang na loob kaysa sa sinuman sa mga bagay ng pag-iisip. at moral ng pag-unlad nito.

Mula sa ikaanim na baitang, tinanggap si G. sa isang boarding school sa pampublikong gastos. Sa kanyang buong pananatili sa gymnasium, pati na rin pagkatapos sa instituto ng pagmimina, hanggang sa pagpasok sa hukbo, ibig sabihin, hanggang 1877, si G. ay palaging pumupunta sa kanyang mga kamag-anak sa Kharkov o Starobelsk para sa mga pista opisyal sa tag-araw.

Sa pagtatapos ng 1872, nang pumasok na si G. sa huling baitang, sa unang pagkakataon ay lumitaw sa kanya ang matinding sakit sa pag-iisip, na pana-panahong nakaapekto sa kanya, nalason ang kanyang buhay at humantong sa isang maagang libingan.

Ang mga unang palatandaan ng sakit ay ipinahayag sa malakas na pagkabalisa at pagtaas ng aktibidad ng lagnat.

Ginawa niyang isang tunay na laboratoryo ang apartment ng kanyang kapatid na si Victor G., naglagay ng halos buong mundo na kahalagahan sa kanyang mga eksperimento at sinubukang akitin ang pinakamaraming tao hangga't maaari sa kanyang pag-aaral. Sa wakas, ang kanyang mga pag-atake ng nerbiyos na pananabik ay lumala nang husto anupat kinailangan siyang ipasok sa St. Nicholas Hospital, kung saan noong simula ng 1873 ang kanyang kalagayan ay lumala nang husto anupat ang mga taong gustong bumisita sa kanya ay hindi palaging pinahihintulutang makita siya.

Sa pagitan ng gayong matinding pag-atake ay nagkaroon siya ng mga sandali ng kaliwanagan, at sa mga sandaling ito ang lahat ng ginawa niya sa panahon ng kabaliwan ay naging masakit na malinaw sa kanya.

Ito ang buong kakila-kilabot sa kanyang sitwasyon, dahil sa kanyang masakit na sensitibong kamalayan ay itinuring niya ang kanyang sarili na may pananagutan sa mga pagkilos na ito, at walang mga paniniwala na makapagpapatahimik sa kanya at makapag-isip sa kanya ng iba. Ang lahat ng kasunod na pag-atake ng sakit ay naganap sa G. na may humigit-kumulang sa parehong phenomena, sensasyon at karanasan.

Nang medyo bumuti ang pakiramdam ni G., siya ay dinala mula sa ospital ng St. Nicholas patungo sa ospital ni Dr. Frey, kung saan, salamat sa matulungin, mahusay na pangangalaga at makatwirang paggamot, siya ay ganap na gumaling sa tag-araw ng 1873, upang sa 1874 matagumpay niyang natapos ang kanyang kurso sa kolehiyo.

Ang mga taon ng kanyang pananatili sa paaralan ay nag-iwan sa kanya ng pinakamagagandang alaala; Sa espesyal na init at pasasalamat ay palagi niyang naaalala ang direktor ng paaralan na si V. O. Evald, ang guro ng panitikan na si V. P. Genning at ang guro ng natural na kasaysayan na si M. M. Fedorov. "Hindi nagkakaroon ng pagkakataong makapasok sa unibersidad," isinulat ni G. sa kanyang sariling talambuhay, "Naisip kong maging isang doktor.

Marami sa aking mga kasama (nakaraang nagtapos) ay pumasok sa akademya ng medisina, at ngayon ay mga doktor na.

Ngunit sa oras na natapos ko ang kurso, nagsumite si D-v ng isang tala sa soberanya na, sabi nila, ang mga realista ay pumasok sa medikal na akademya, at pagkatapos ay tumagos mula sa akademya hanggang sa unibersidad.

Pagkatapos ay iniutos na ang mga realista ay hindi dapat pahintulutan sa mga doktor.

Kailangan kong pumili ng isa sa mga teknikal na institusyon: Pinili ko ang isa na may mas kaunting matematika - ang Mining Institute.

Si G. muli ay naglalaan lamang ng mas maraming oras sa kanyang pag-aaral sa instituto kung kinakailangan upang makasabay sa kursong ginagamit niya ang natitira sa pagbabasa at, higit sa lahat, inihahanda ang kanyang sarili para sa gawaing pampanitikan, kung saan nakikita niya ang kanyang tunay na tungkulin.

Noong 1876, unang lumitaw si G. sa pag-print na may isang maikling kuwento: "Ang Tunay na Kasaysayan ng Ensk Zemstvo Assembly," na inilathala sa lingguhang pahayagan na "Molva" (Blg. 15) na nilagdaan ni R.L., ngunit ang may-akda mismo ay hindi masyadong nag-attach kahalagahan sa unang debut na ito at hindi nais na pag-usapan ang tungkol sa kanya, pati na rin ang tungkol sa kanyang mga artikulo tungkol sa mga eksibisyon ng sining, na inilathala sa "Balita" para sa 1877. Ang mga artikulong ito ay isinulat niya sa ilalim ng impluwensya ng rapprochement sa isang bilog ng mga batang artista.

Si G. ay isang kailangang-kailangan na kalahok sa lahat ng "Biyernes" ng bilog na ito, dito niya binasa ang ilan sa kanyang mga gawa sa unang pagkakataon, dito siya ay mainit na nakipagtalo, mas mainit kaysa sa maraming mga artista, tungkol sa sining, na tinitingnan niya bilang nagsisilbi sa pinakamataas na mithiin. ng kabutihan at katotohanan at mula sa kung saan, sa batayan na ito, hindi hinihingi ang kasiyahan sa pangangailangang tamasahin ang maganda, ngunit mataas na paglilingkod sa layunin ng moral na pagpapabuti ng sangkatauhan.

Ang parehong pananaw sa sining ay malinaw na ipinahayag ni G. sa kanyang tula, na isinulat sa okasyon ng eksibisyon ng mga pagpipinta ng militar ni Vereshchagin na naganap sa St. Petersburg noong 1874, na gumawa ng isang napakalaking, nakamamanghang impression sa V. M. Dito, marahil para sa sa unang pagkakataon, malinaw na sinabi sa kanya ng kanyang sensitibong budhi, na ang digmaan ay isang pangkaraniwang sakuna, isang karaniwang kalungkutan at ang lahat ng tao ay may pananagutan sa dugong ibinuhos sa larangan ng digmaan, at naramdaman niya ang lahat ng kakila-kilabot at lahat ng lalim ng trahedya. ng digmaan. Ang malalalim na karanasang ito ay nagpilit sa kanya na makilahok sa Digmaang Ruso-Turkish. Mula noong tagsibol ng 1876, nang magsimulang umabot sa Russia ang mga alingawngaw tungkol sa walang uliran na mga kalupitan ng mga Turko sa Bulgaria at nang ang masigasig na pagtugon sa sakuna na ito lipunang Ruso nagsimulang magpadala ng mga donasyon at mga boluntaryo upang tulungan ang naghihirap na mga kapatid na si G. buong kaluluwa ay nagsumikap na sumama sa kanilang hanay, ngunit siya ay nasa edad militar, at hindi nila siya pinapasok.

Sa pamamagitan ng paraan, ang kanyang tula ay nagsimula noong panahong ito: "Mga kaibigan, nagtipon kami bago maghiwalay!" Ang balita mula sa teatro ng digmaan ay nagkaroon ng nakamamanghang epekto sa sensitibong kaluluwa ni G.; siya, tulad ng bayani ng kuwentong "Ang Duwag," ay hindi mahinahon, tulad ng ibang mga tao, na magbasa ng mga ulat na nagsasabing "hindi gaanong mahalaga ang ating pagkalugi," napakaraming namatay, napakaraming nasugatan, "at nagalak pa nga na mayroong kakaunti," - hindi, kapag binabasa ang bawat naturang ulat, "isang buong madugong larawan ang agad na lumitaw sa harap ng kanyang mga mata," at tila nararanasan niya ang pagdurusa ng bawat indibidwal na biktima.

Ang ideya ng obligasyon na "tanggapin ang bahagi ng sakuna na sumapit sa mga tao" ay lumalaki at lumalakas sa kaluluwa ni G., at noong Abril 12, 1877, habang si V.M., kasama ang kanyang kasamang si Afanasyev , ay naghahanda para sa mga pagsusulit sa paglipat mula II hanggang III taon ng mining institute, dumating ang isang manifesto tungkol sa digmaang silangan, ibinagsak ni G. ang lahat at sumugod sa kung saan siya tinawag ng kanyang budhi at tungkulin, na kinaladkad kasama ang kanyang mga kasamang si Afanasyev at ang artist na si M.E. Malyshev.

Bilang isang boluntaryo, si G. ay inarkila sa 138th Bolkhov Infantry Regiment, sa kumpanyang Iv. Pangalan Si Afanasyev, ang nakatatandang kapatid ng kanyang kasamang si V.N. Noong Mayo 4, nakarating na si G. sa Chisinau, sumali sa kanyang rehimen at, umalis mula rito noong Mayo 6, ginawa ang buong mahirap na paglipat sa paglalakad mula sa Chisinau hanggang Sistov.

Isinulat niya ang tungkol dito mula sa Banias (isang suburb ng Bucharest) hanggang sa Malyshev: “Hindi madali ang kampanyang ginawa namin.

Ang mga tawiran ay umabot sa 48 versts. Ito ay sa kahila-hilakbot na init, sa mga uniporme ng tela, mga backpack, na may mga dakilang amerikana sa kanilang mga balikat. Isang araw, umabot sa 100 katao mula sa aming batalyon ang nahulog sa kalsada; Sa pamamagitan ng katotohanang ito maaari mong hatulan ang mga kahirapan ng kampanya.

Ngunit si V. (Afanasyev) at ako ay kumapit at hindi nagkakamali.” Nang maglaon ay inilarawan ni G. ang buong transisyon na ito nang detalyado sa kanyang kuwentong “Mga Tala ng Pribadong Ivanov.” mapagmahal, si G. ay labis na umibig sa mga sundalo, na nakasanayan nang makakita ng isang boluntaryong kandidato para sa isang opisyal, at hindi ang kanilang kasamahan, "ang isinulat ni Malyshev, na sumali sa regimen pagkaraan ng ilang sandali. “Naging matalik na kaibigan si G., tinuruan silang magbasa at magsulat, sumulat ng mga liham, magbasa ng mga pahayagan at makipag-usap sa kanila nang ilang oras sa isang pagkakataon.” ang sugatang si G. ay umalis na patungong Russia , naalala ang tungkol sa kanya: "Alam niya ang lahat, kaya niyang sabihin ang lahat, at kung gaano karaming iba't ibang mga kuwento ang sinabi niya sa amin noong kampanya! Nagugutom na kami, nilalabasan na namin ang aming mga dila, halos hindi na namin kinakaladkad ang aming mga paa, ngunit kahit na ang kalungkutan ay hindi sapat para sa kanya, siya ay kumakalat sa pagitan namin, nakikipag-usap sa isang ito, sa isang iyon.

Hihinto kami - para lang sundutin sa kung saan, at kukunin niya ang mga kaldero at mag-iigib ng tubig. Napakaganda, napakabuhay! Mabait na ginoo, kaluluwa!” Siya ay lalo na, malamang, umaakit ng simpatiya ng mga sundalo sa pamamagitan ng katotohanan na hindi niya pinahintulutan ang anumang mga pagkakaiba at nagsilbi sa pantay na batayan sa kanila, hindi pinapayagan ang anumang mga benepisyo o indulhensiya noong Agosto 11, sa labanan ng Ayaslar, si G. ay nasugatan sa binti ng tama ng bala.

Sa ulat sa kaso ng Ayaslar, sinabi na "isang ordinaryong boluntaryo, si Vsevolod Garshin, ang nanguna sa kanyang mga kasama sa pag-atake na may isang halimbawa ng personal na katapangan at sa gayon ay nag-ambag sa tagumpay ng kaso." Si G. ay "ipinakilala kay George," ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito natanggap; Nang malaman ang tungkol sa huling pangyayari, ang mga sundalo ng kanyang kumpanya ay labis na ikinalulungkot na umaasa sila na matatanggap niya ang insignia na ito at hindi siya ginawaran ng "kumpanya George." Para sa paggamot, pumunta si V. M. sa kanyang mga kamag-anak sa Kharkov at mula dito sa pagtatapos ng 1877 ipinadala niya ang kanyang kuwentong "Apat na Araw" sa "Otechestvennye Zapiski" ("Otech. Zap.", 1877, No. 10, hiwalay na edisyon sa Moscow sa 1886), na agad na nakakuha ng pansin sa batang may-akda, binigyan siya ng isang pampanitikan na pangalan at inilagay ang kanyang mga salita kasama ng mga natitirang artista noong panahong iyon.

Sinimulan ni G. na isulat ang kuwentong ito sa akma at nagsimula sa mga pahingahang hinto sa panahon ng digmaan, at ang kanyang tema ay ang aktwal na katotohanan nang, pagkatapos ng labanan sa Ezerdzhi, mga sundalo na ipinadala upang linisin ang mga bangkay na natagpuan sa mga huling buhay na sundalo ng Bolkhov. rehimyento, na nakahiga sa larangan ng digmaan sa loob ng 4 na araw na walang pagkain at umiinom na may bali na mga binti.

Dahil ang tagumpay na ito sa larangang pampanitikan, nagpasya si G. na italaga ang kanyang sarili nang buo sa gawaing pampanitikan; siya ay nag-aalala tungkol sa pagreretiro (bagaman sa isang pagkakataon ay nagkaroon siya ng ideya na manatiling isang militar para sa ideolohikal na serbisyo sa serbisyong ito) at, halos hindi gumagaling, nagmamadali sa St.

Dito, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang pagdating, sumulat siya ng dalawang maikling kwento: "Isang Napakaikling Nobela", na inilathala sa "Dragonfly", at "The Incident" ("Otechestvennye Zapiski", 1878, No. 3). Noong tagsibol ng 1878, si G. ay na-promote bilang opisyal, at sa pagtatapos ng parehong taon ay natanggap niya ang kanyang pagbibitiw, na dati nang nagsilbi nang medyo matagal. sa mahabang panahon"in trial" sa Nikolaev Military Ground Hospital. Sa St. Petersburg, naging seryoso si G. sa kanyang pang-agham at masining na edukasyon; marami siyang nabasa (kahit na walang anumang sistema), noong taglagas ng 1878 ay pumasok siya sa unibersidad bilang isang boluntaryong mag-aaral sa Faculty of History and Philology upang mas maging pamilyar sa kasaysayan, na siya ay lalo na interesado, at muli ay naging malapit sa ang bilog ng mga artista.

Sa panahon ng taglamig ng 1878-79. Isinulat ni G. ang mga sumusunod na kuwento: “Coward” (“Otechestv.

Zap.", 1879, No. 3), "Meeting" (ibid., No. 4), "Artists" (ibid., No. 9), "Attalea princeps" ("Russian Wealth", 1879, No. 10 ) Si G., gaya ng dati, ay gumugol ng tag-araw ng 1879 kasama ang kanyang mga kamag-anak sa Kharkov, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, nagpunta siya sa isang psychiatric na ospital kasama ang mga mag-aaral sa ikalimang taon upang "pag-aralan ang mga pasyente." ngayong tag-araw, binibisita ang kanyang mga kaibigan.

Sa tumaas na pagnanais na lumipat, marahil, ang tumaas na nerbiyos ay nagpakita mismo - isang kasama ng espirituwal na kapanglawan, na lumitaw sa kanya sa mga oras bago at sa oras na ito, sa taglagas ng 1879, ay nagresulta sa malubha at matagal na pag-atake ng mapanglaw.

Maaaring ipagpalagay na sa kuwentong “Gabi” (“Otechestv.

Zap.", 1880, No. 6), na isinulat ni G. ngayong taglamig, bahagyang sumasalamin sa kanyang mahirap na panloob na estado, na sa simula ng 1880 ay naging isang talamak na sakit sa manic, na muling ipinahayag ang sarili sa pagtaas ng aktibidad at isang pagnanais na lumipat. : Si V.M., pagkatapos ng pagtatangkang pagpatay kay Count Loris-Melikov, ay pumunta sa kanya sa gabi at masigasig na kumbinsihin siya sa pangangailangan para sa "pagkakasundo at pagpapatawad", pagkatapos ay nagtatapos sa Moscow, kung saan nakipag-usap din siya kay Chief of Police Kozlov at gumala-gala. sa ilang kadahilanan, mula sa Moscow ay pumunta siya sa Rybinsk, pagkatapos ay sa Tula, kung saan iniwan niya ang kanyang mga pag-aari at gumala sa kabayo o naglalakad sa mga lalawigan ng Tula at Oryol, na nangangaral ng isang bagay sa mga magsasaka; ng sikat na kritiko na si Pisarev, at sa wakas ay lumitaw sa Yasnaya Polyana at "nagpose" ng mga tanong ni L. N. Tolstoy na nagpapahirap sa kanyang may sakit na kaluluwa.

Kasabay nito, abala din siya sa malawak na mga plano para sa gawaing pampanitikan: nilalayon niyang i-publish ang kanyang mga kwento sa ilalim ng pamagat na "The Suffering of Humanity", nais niyang magsulat ng isang malaking nobela mula sa buhay ng Bulgarian at i-publish maraming trabaho"Tao at Digmaan", na dapat ay isang malinaw na protesta laban sa digmaan. Ang kuwentong “The Orderly and the Officer,” na inilathala noong mga panahong ito sa Russkoe Bogatstvo (1880, No. 8), ay tila isang maliit na bahagi ng gawaing ito.

Sa wakas, ang gumagala na si G. ay natagpuan ng kanyang nakatatandang kapatid na si Evgeniy at dinala sa Kharkov, kung saan kailangang ilagay si V.M. sa dacha ni Saburov pagkatapos niyang tumakas mula sa kanyang mga kamag-anak at napunta sa Orel, sa isang mental hospital.

Pagkatapos ng apat na buwang paggamot sa dacha ni Saburova at dalawang buwang pananatili sa ospital ni Dr. Frey sa St. Petersburg, sa wakas ay bumalik si G. sa ganap na kamalayan sa pagtatapos ng 1880, ngunit ang pakiramdam ng walang kabuluhang kalungkutan at depresyon ay hindi umalis sa kanya. Sa estadong ito, dinala siya ng kanyang tiyuhin na si V.S. Akimov sa nayon ng Efimovka (lalawigan ng Kherson), sa baybayin ng Dnieper-Bug estuary, at nilikha para sa kanya doon ang pinaka perpektong buhay at kapaligiran para sa pagbawi.

Sa panahon ng kanyang pananatili sa Akimovka, ibig sabihin, mula sa katapusan ng 1880 hanggang sa tagsibol ng 1882, si G. ay sumulat lamang ng isang maikling kuwento ng engkanto na "Iyon na hindi umiiral," na orihinal na inilaan para sa sulat-kamay. magasing pambata, na binalak na ilathala ng mga anak ni A. Ya. ngunit ang engkanto ay hindi isang kuwento ng mga bata, ngunit isang "skaldirnic", tulad ng sinabi mismo ni V.M. . Ang engkanto na ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpukaw ng iba't ibang mga alingawngaw sa publiko, na mahigpit na tinutulan ni G., na sa pangkalahatan ay palaging tinatanggihan ang anumang alegorikal na interpretasyon ng kanyang mga gawa.

Sa kanyang pananatili sa Akimovka, isinalin ni G. ang "Colomba" ni Merimee; ang pagsasaling ito ay nai-publish sa "Fine Literature" para sa 1883. Ang pangkalahatang pagtingin ni V.M sa kanyang mga pag-aaral sa panitikan noong panahong iyon ay makikita mula sa kanyang liham kay Afanasyev na may petsang Disyembre 31, 1881. "Hindi ako magsulat (dapat), ngunit kahit na kung kaya ko, ayoko alam mo kung ano ang sinulat ko, at maaari kang magkaroon ng ideya kung paano ko nakuha ang sulat na ito.

Kung ang isinulat ay lumabas na mabuti o hindi ay isang walang katuturang tanong: ngunit na ako ay talagang sumulat sa aking mahinang nerbiyos lamang at ang bawat liham ay nagkakahalaga sa akin ng isang patak ng dugo, kung gayon ito, talaga, ay hindi magiging isang pagmamalabis.

Ang pagsusulat para sa akin ngayon ay nangangahulugan ng pagsisimula muli ng isang lumang fairy tale at, sa loob ng 3-4 na taon, maaaring mapunta muli sa isang mental hospital.

Sumama ang Diyos, kasama ang panitikan, kung ito ay humantong sa punto na mas masahol pa sa kamatayan, mas masahol pa, maniwala ka sa akin. Siyempre, hindi ko ito isinusuko magpakailanman; sa ilang taon, baka may isusulat ako.

Ngunit determinado akong tumanggi na gawing tanging trabaho ng aking buhay ang mga gawaing pampanitikan." Noong Mayo 1882, dumating si G. sa St. Petersburg at inilathala ang unang aklat ng kanyang mga kuwento, at ginugol ang tag-araw, sinamantala ang imbitasyon ni I. S. Turgenev, na tinatrato siya nang may malaking pakikiramay, sa Spassky -Lutovinovo kasama ang makata na si Ya.

Sa isang tahimik, maaliwalas, rural na kapaligiran na kaaya-aya sa trabaho, isinulat niya ang "Mga Tala mula sa Memoirs of Private Ivanov" ("Otechestv.

Zap.", 1883, No. 1, na inilathala nang hiwalay noong 1887). Pagbalik sa St. Petersburg noong taglagas, nagsimulang masinsinang maghanap si G. ng ilang uri ng trabaho.

Sa una, naging katulong siya sa tagapamahala ng pabrika ng stationery ng Anopovskaya para sa 50 rubles. suweldo, ngunit ang mga klase dito ay tumagal ng maraming oras at labis na pagod V.M. Nang sumunod na taon (1883) natanggap ni G. ang posisyon ng kalihim ng pangkalahatang kongreso ng mga kinatawan ng mga riles ng Russia, na hinawakan niya sa halos limang taon, na nag-iiwan lamang sa kanya ng 3 buwan. bago ang kanyang malagim na kamatayan.

Ang lugar na ito ay nagbigay sa kanya ng magandang materyal na suporta, at ang masinsinang pagsasanay ay nangangailangan lamang ng 1-2 buwan sa isang taon, kapag ang kongreso ay gaganapin; ang natitirang oras ay may napakakaunting negosyo. Sa paglilingkod ni G. ang pinakanakikiramay at magandang relasyon kapwa sa kanyang mga nakatataas at sa kanyang mga kasamahan, ang huli ay laging handang palitan siya sa mga kasunod na pag-atake ng sakit.

Sa parehong taon, noong Pebrero 11, nagpakasal si V.M.

Wala silang anak. Ang kasal na ito ay napakasaya; Bilang karagdagan sa pag-ibig at pagiging tugma ng mga character, si G., sa katauhan ng kanyang asawa, ay nakakuha ng isang nagmamalasakit na kaibigan-doktor, na patuloy na pinalibutan siya ng pag-aalaga at mahusay na pangangalaga, na kinakailangan para sa may sakit na manunulat.

At lubos na pinahahalagahan ni G. ang magiliw na pag-aalaga na ito at walang katapusang pag-aalaga ng pasyente na pinalibutan siya ng kanyang asawa hanggang sa kanyang kamatayan. Noong Oktubre 5, 1883, si G. ay nahalal bilang isang ganap na miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature sa Moscow.

Noong 1883, isinulat ni G. ang mga kuwento: “Red Flower” (“Otechestv.

Zap.", No. 10) at "Mga Oso" ("Otechestv.

Zap.", No. 11, hiwalay na inilathala noong 1887 at 1890). Sa parehong taon, isinalin niya ang dalawa sa mga kuwento ni Uyd mula sa Ingles: "The Ambitious Rose" at "The Oven of Nuremberg" at mula sa German ng ilang mga kuwento ni Carmen Silva (sa edisyong "Kingdom fairy tales", St. Petersburg, 1883, si G. ay nagsulat ng kaunti: noong 1884, "The Tale of the Toad and the Rose" ("Sa loob ng dalawampu't limang taon, isang koleksyon). ng Lipunan para sa mga benepisyo sa mga nangangailangang manunulat at siyentipiko"), noong 1885 - ang kuwentong "Nadezhda Nikolaevna", ("Russian Thought", Nos. 2 at 3), noong 1886 - "The Tale of the Proud Haggai" ("Russian Thought" Thought", No. 4), noong 1887 - ang kwentong " Signal" ("Northern Herald", No. 1, hiwalay noong 1887 at 1891), ang fairy tale na "The Frog Traveler" ("Spring", 1887) at isang artikulo tungkol sa isang paglalakbay na eksibisyon sa "Northern Herald". Literatura ng mga Bata." Bilang karagdagan, muli niyang pinag-aralan ang kasaysayan ng Russia noong ika-18 siglo at pinahahalagahan ang ideya ng pagsusulat makasaysayang kwento, na naglalarawan sa pakikibaka sa pagitan ng luma at bagong Russia; Ang mga kinatawan ng huli ay si Peter the Great at ang "pie-maker" na si Prince Menshikov, at ang kinatawan ng una ay ang klerk Dokukin, na nagpasya na ipakita kay Peter ang sikat na "liham", kung saan matapang niyang itinuro. sa Tsar ang lahat ng madilim na bahagi ng kanyang mga aktibidad sa reporma.

Ngunit ang kuwentong ito ay hindi nakalaan na lumabas mula sa panulat ni G. at makita ang liwanag, tulad ng kanyang kamangha-manghang kuwento, na isinulat sa paksang "pagtatanggol sa mga maling pananampalataya sa agham at kung saan ay dapat na isang protesta laban sa hindi pagpaparaan sa siyensya," hindi nakita ang liwanag ng araw. Nagsalita si G. tungkol sa kwentong ito sa kanyang kaibigan na si V.A. Fausek noong 1887 at inilarawan pa ang mga nilalaman nito nang detalyado, ngunit marahil pagkatapos ay sinunog ito sa panahon ng pag-atake ng kanyang sakit, na mula noong 1884 ay paulit-ulit tuwing tagsibol, pinipigilan siyang magtrabaho at nilason siya sa kanyang pag-iral. .

Bawat taon ang mga pag-atake na ito ay nagiging mas mahaba at mas mahaba, simula nang mas maaga sa tagsibol at magtatapos mamaya sa taglagas; ngunit sa huling beses, noong 1887, ang sakit ay lumitaw lamang sa huli ng tag-araw, nang ang manunulat mismo at ang lahat ng kanyang mga kamag-anak ay umaasa na na hindi na ito lilitaw muli.

Ang patuloy na katangian ng huling sakit na ito ay bahagyang pinadali ng ilan sa mga kaguluhan na nangyari sa kapus-palad na si V.M.

Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1888, si G. sa wakas ay nakadama ng kaunti at, sa pagpilit ng mga doktor at sa kahilingan ng mga malalapit na kaibigan, nagpasya na pumunta sa Caucasus.

Ngunit ang paglalakbay na ito ay hindi nakatakdang magkatotoo: noong Marso 19, sa bisperas ng itinakdang pag-alis, sa alas-nuwebe ng umaga, ang maysakit na si G., na lumalabas nang hindi napansin sa hagdan mula sa kanyang apartment at bumaba mula sa ika-4. mula sa sahig hanggang sa pangalawa, nagmamadaling bumaba sa hagdan, bumagsak nang husto at nabalian ang iyong sarili ng isang paa. Sa una si G. ay ganap na may kamalayan at, tila, nagdusa nang husto; sa gabi ay dinala siya sa ospital ng Red Cross, kung saan pagsapit ng ika-5 ng umaga kinabukasan ay nakatulog siya at hindi na muling nagising hanggang sa kanyang kamatayan, na sumunod sa ika-4 ng umaga noong Marso 24, 1888. Noong Marso 26, inilibing siya sa sementeryo ng Volkov.

Isang malaking pulutong ng mga tao ang sumunod sa puting makintab na kabaong ng mahal na namatay na manunulat; Ang kabaong ay dinala sa mga bisig ng mga mag-aaral at manunulat hanggang sa lahat.

Sa autopsy ng bungo, walang nakitang masakit na pagbabago sa utak. Pagkatapos ng kamatayan ni G., ang kanyang "Third Book of Stories" ay nai-publish (St. Petersburg, 1888). Ang koleksyon na "In Memory of V. M. Garshin" (St. Petersburg, 1889) ay naglalaman ng tatlong tula ni G.: "Captive", "No, power has not been given to me" at "Candle" (pp. 65-67). Ang isa sa kanyang mga tula sa prosa ay nai-publish sa koleksyon na "Hello" (St. Petersburg, 1898); Inilathala ni S. A. Vengerov sa "Russian Word" sa araw ng ika-25 anibersaryo ng pagkamatay ng manunulat ang kanyang tula, na isinulat sa ilalim ng impresyon ng libing ni Turgenev, at muling nai-print din ang nabanggit na tula sa prosa. Ang isang listahan ng bibliograpiko ng mga gawa ni G. ay ibinigay ni D. D. Yazykov sa "Rebyu ng mga Gawa ng mga Huling Manunulat na Ruso," blg. 8, at P.V. Bykov sa mga nakolektang gawa ni G. sa edisyon ni Marx.

Ang mga kwento ni G. ay dumaan sa maraming edisyon; sila ay isinalin sa iba't ibang paraan wikang banyaga at tamasahin ang mahusay na tagumpay sa ibang bansa.

Ang pagkamalikhain ni G. ay lubos na subjective.

Ang panloob na anyo ni Garshin na lalaki ay napakalapit na konektado at naaayon sa personalidad ng manunulat na hindi gaanong posible na magsulat tungkol sa kanyang trabaho nang hindi hinahawakan ang kanyang pagkatao, ang kanyang karakter at pananaw kaysa sa iba pang manunulat.

Halos bawat isa sa kanyang ilang mga kuwento ay, kumbaga, isang butil ng kanyang sariling talambuhay, isang bahagi ng kanyang mga iniisip at mga karanasan, kung kaya't malinaw na nakukuha nila ang mambabasa sa katotohanan ng kanilang buhay at labis siyang nasasabik. Si G. mismo ang lumikha ng kanyang mga gawa, na naranasan ang mga ito "tulad ng isang sakit," at naging pamilyar sa kanyang mga bayani na naranasan niya ang kanilang pagdurusa nang malalim at makatotohanan; Iyon ang dahilan kung bakit ang akdang pampanitikan, malalim na nakabihag sa kanya, pagod na pagod at pinahirapan ang kanyang mga ugat. Hindi lamang ang mga kaibigan ng manunulat at ang kanyang mga kasamahan, kundi pati na rin ang mga tao na panandaliang nakipag-ugnayan sa kanya ay nagkakaisa na nagpapatotoo sa kaakit-akit na nakikiramay na impresyon na ginawa sa kanila ng personalidad ni V. M. Garshin.

Isinulat ni A.I. Ertel: "Noong una kayong nagkita, hindi pangkaraniwang naaakit ka sa kanya Ang malungkot at maalalahanin na tingin ng kanyang malalaking "nagliliwanag" na mga mata (mga mata na nanatiling malungkot kahit na tumawa si G.), ang "bata" na ngiti sa kanyang mga labi, minsan mahiyain, minsan malinaw at mabait, ang "sinsero" na tunog ng kanyang boses, isang bagay na hindi pangkaraniwang simple at matamis sa kanyang mga galaw - lahat ng tungkol sa kanya ay nang-aakit... At sa likod ng lahat ng iyon, lahat ng sinabi niya, lahat ng naisip niya, ay hindi. salungat sa kanyang panlabas na mga pangyayari, ay hindi nagpakilala ng dissonance sa kamangha-manghang pagkakasundo na ito.

Mahirap na makahanap ng higit na kahinhinan, higit na pagiging simple, higit na katapatan; sa pinakamaliit na lilim ng pag-iisip, tulad ng sa pinakamaliit na kilos, mapapansin ng isang tao ang parehong likas na kahinahunan at pagiging totoo." "Madalas kong iniisip," sabi ni V. A. Fausek, "na kung maiisip ng isang tao ang ganoong kalagayan ng mundo kapag naranasan ng sangkatauhan ay ganap na pagkakaisa, kung gayon ito ang mangyayari kung ang lahat ng tao ay may parehong karakter bilang V.M.

Ang kanyang pangunahing tampok ay isang pambihirang paggalang sa mga karapatan at damdamin ng ibang tao, isang pambihirang pagkilala dignidad ng tao sa bawat tao, hindi makatwiran, hindi nagmula sa nabuong mga paniniwala, ngunit walang malay, likas, katangian ng kanyang kalikasan.

Ang isang pakiramdam ng pagkakapantay-pantay ng tao ay likas sa kanya sa pinakamataas na antas; palagi siyang kumilos nang pantay-pantay sa lahat ng tao, nang walang pagbubukod." Ngunit sa lahat ng kanyang kaselanan at kahinahunan, ang kanyang tapat at direktang kalikasan ay hindi pinahintulutan hindi lamang ang mga kasinungalingan, ngunit maging ang mga pagkukulang, at kapag, halimbawa, ang mga naghahangad na manunulat ay nagtanong ng kanyang opinyon tungkol sa kanilang mga gawa. , ipinahayag niya ito nang direkta, nang walang paglambot ang inggit ay walang lugar sa kanyang mala-kristal na kaluluwa, at palagi niyang tinatanggap nang may taos-pusong kagalakan ang paglitaw ng mga bagong talento, na nagawa niyang makilala sa kanyang likas na likas na artistikong likas na hilig.

Kaya nahulaan niya at binati si A.P. Chekhov.

Ngunit ang pinakakapansin-pansing katangian ng kanyang pagkatao ay ang kanyang pagiging tao at ang kanyang masakit na pagkasensitibo sa kasamaan. "Ang kanyang buong pagkatao," sabi ni Ertel, "ay isang protesta laban sa karahasan at ang huwad na kagandahan na madalas na kasama ng kasamaan Kasabay nito, ang organikong pagtanggi sa kasamaan at kasinungalingan ay naging isang napakalungkot at nagdurusa na tao.

Ang pagtrato sa lahat ng bagay na ininsulto at nasaktan ng isang pakiramdam ng madamdamin at halos masakit na awa, na nadama na may nagniningas na sakit ang mga impresyon ng kasamaan at malupit na mga gawa, hindi niya mapatahimik ang mga impresyon na ito at ang awa na ito na may mga pagsabog ng galit o galit o isang pakiramdam ng nasisiyahang paghihiganti, dahil ni "pagsabog", hindi ko kaya ng "pakiramdam ng paghihiganti."

Sa pagninilay-nilay sa mga sanhi ng kasamaan, napagpasyahan lamang niya na ang "paghihiganti" ay hindi magpapagaling sa kanya, ang galit ay hindi mag-aalis ng sandata sa kanya, at malupit na mga impresyon, tulad ng hindi gumaling na mga sugat, sa kanyang kaluluwa, na nagsisilbing mga mapagkukunan ng hindi maipaliwanag na kalungkutan na nagbibigay kulay. ang kanyang mga gawa na may hindi nagbabagong kulay at nagbigay sa kanyang mukha ng isang katangian at nakakaantig na ekspresyon." Gayunpaman, lalo na, dapat tandaan na, "napopoot sa kasamaan, minahal ni G. ang mga tao, at nakikipaglaban sa kasamaan, iniligtas niya ang mga tao." Ngunit sa kabila ng lahat ng ito, sa kabila ng mga bagay na nakabihag sa kanya ng mga panahon ng walang hanggan na kapanglawan, si G. ay hindi at hindi naging isang pesimista, siya ay may "napakalaking kakayahan na maunawaan at madama ang kaligayahan ng buhay," at sa kanyang malungkot na kwento kung minsan ang mga kislap ng tunay na mabait na katatawanan ay lumalabas; ngunit dahil ang kalungkutan ay hindi kailanman maaaring ganap na mag-freeze sa kanyang puso at "mga sinumpaang tanong ay hindi tumitigil sa pagdurusa sa kanyang kaluluwa," hindi siya maaaring lubusang sumuko sa kagalakan ng buhay kahit na sa pinakamasayang panahon ng kanyang buhay at naging masaya bilang "ang isang tao ay maaaring maging. masaya.” na, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ay hilig na magkamali ng mga matamis, kung hindi para sa mapait, kung gayon para sa hindi masyadong matamis, "tulad ng isinulat niya tungkol sa kanyang sarili. Masakit na sensitibo sa lahat ng mga phenomena ng buhay, nagsusumikap hindi lamang theoretically, ngunit din aktwal na upang dalhin sa kanyang mga balikat ang ilang mga tao paghihirap at kalungkutan, G. hindi maaaring, siyempre, hindi mapaghingi tungkol sa kanyang talento; talento ang nagpataw sa kanya ng isang mabigat na pasanin ng responsibilidad, at ang mga salita ay parang isang mabigat na daing sa bibig ng isang taong sumulat ng kanyang dugo: "walang trabaho ang maaaring maging kasing hirap ng trabaho ng isang manunulat, ang manunulat ay nagdurusa para sa lahat ng kanyang sarili. nagsusulat tungkol sa.” Sa pagprotesta ng kanyang buong pagkatao laban sa karahasan at kasamaan, si G., natural, ay kailangang ilarawan ang mga ito sa kanyang mga gawa, at kung minsan ay tila nakamamatay na ang mga gawa ng "tahimik" na manunulat na ito ay puno ng kakila-kilabot at basang-basa sa dugo.

Sa kanyang mga kuwento sa digmaan, si G., tulad ni Vereshchagin sa kanyang mga pintura, ay nagpakita ng lahat ng kabaliwan, lahat ng walang bahid na kakila-kilabot ng digmaan, na karaniwang natatakpan ng maliwanag na ningning ng malalakas na tagumpay at maluwalhating pagsasamantala.

Pagguhit ng isang malapit na grupo ng mga tao na hindi alam kung bakit sila pumunta ng libu-libong milya upang mamatay sa mga bukid ng ibang tao, isang masa na hinila ng "isang hindi kilalang lihim na puwersa, na mas malaki kaysa sa buhay ng tao," isang masa na "sumusunod ang hindi alam at walang malay na matagal na ay hahantong pa rin sa sangkatauhan sa isang madugong pagpatay, ang pinakamalaking sanhi ng lahat ng uri ng mga kaguluhan at pagdurusa,” G., kasabay nito, ay nagpapakita na ang misa na ito ay binubuo ng mga indibidwal na “hindi kilala at nakakahiya” na maliliit na tao. namamatay, bawat isa ay may espesyal na mundo ng mga panloob na karanasan at pagdurusa .

Sa parehong mga kuwentong ito, hinahabol ni G. ang ideya na ang isang sensitibong budhi ay hindi kailanman makakatagpo ng kasiyahan at kapayapaan. Mula sa pananaw ni G., walang karapatan: lahat ng tao ay dapat sisihin sa kasamaang naghahari sa lupa; wala at hindi dapat may mga taong tatayo sa buhay; lahat ay dapat lumahok "sa mutual na responsibilidad ng sangkatauhan." Ang ibig sabihin ng mabuhay ay masangkot sa kasamaan. At ang mga tao ay pumupunta sa digmaan, tulad ni G. mismo, na walang kinalaman sa digmaan, at nakatayo sa harap nila, para kanino kukunin ang buhay ng kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalagang nilalang, hindi lamang sinasadya, ngunit hindi sinasadya, tila hindi kapani-paniwala, ang kakila-kilabot. Ang pangangailangan ng buhay ay pumatay ng iba, Ang buong kakila-kilabot ng trahedya ay ipinahayag hindi kay Cain, ngunit kay "Abel na Pumapatay," gaya ng sabi ni Yu.

Ngunit ang mga taong ito ay walang iniisip na pagpatay, sila, tulad ni Ivanov sa kuwentong "Apat na Araw," ay hindi nais na makapinsala sa sinuman kapag sila ay lumaban.

Ang pag-iisip na kailangan din nilang pumatay ng mga tao kahit papaano ay nakatakas sa kanila. Iniisip lamang nila kung paano nila ilalantad ang "kanilang dibdib sa mga bala." At sa pagkalito at kakila-kilabot, sumigaw si Ivanov sa paningin ng lalaking pinatay niya: "Pagpatay, mamamatay-tao... At sino Ako!" Ngunit ang pag-iisip, pagdurusa sa sarili ay dapat burahin at sirain sa digmaan. Baka iyon ang dahilan taong nag-iisip pumunta sa digmaan, na sa pamamagitan ng pagsuko sa nakakapagod na kilusang ito, mapapawi niya ang masakit na pag-iisip na "sa paggalaw ay mapapagod niya ang kasamaan." “Kung sino man ang nagbigay ng buong-buo sa kanyang sarili ay may kaunting kalungkutan... wala na siyang pananagutan sa anuman.

Hindi ito ang gusto ko... ito ang gusto niya.” Malinaw ding idiniin ni G. kung gaano ka-ilusyon ang poot sa pagitan ng mga kaaway sa digmaan: sa isang nakamamatay na pagkakataon, ang napatay ng tubig na natitira sa kanyang bote ay sumusuporta sa buhay ng kanyang mamamatay tao.

Sa malalim, taos-pusong sangkatauhan na ito at sa katotohanan na sa mga araw ng galit ang may-akda ay "nagmahal sa mga tao at tao," ang dahilan ng tagumpay ng mga kuwento ng digmaan ni G., at hindi sa katotohanang isinulat ang mga ito sa isang panahon kung kailan wala nang nasusunog at higit na nakakaapekto sa mga paksa, ibig sabihin, noong kampanya ng Turko.

Batay sa parehong ideya na ang isang tao ay hindi kailanman mabibigyang katwiran sa harap ng kanyang budhi at na dapat siyang aktibong makibahagi sa paglaban sa kasamaan, ang kuwentong "Mga Artista" ay lumitaw, bagaman, sa kabilang banda, sa kuwentong ito ay maririnig ang isang echo ng hindi pagkakaunawaan na naghati sa 70s Noong 1960s, ang mga artista ay nahulog sa dalawang kampo: ang ilan ay nagtalo na ang sining ay dapat na pasayahin ang buhay, habang ang iba ay nagtalo na ito ay dapat lamang ang kanyang sarili. Ang parehong mga bayani ng kuwentong ito, ang mga artista na sina Dedov at Ryabinin, ay tila nabubuhay at lumalaban sa kaluluwa ng may-akda mismo.

Ang una, bilang isang purong esthete, ay ganap na sumuko sa pagmumuni-muni ng kagandahan ng kalikasan, inilipat ito sa canvas at naniniwala na ito masining na aktibidad ay may malaking kahalagahan, tulad ng sining mismo.

Ang sensitibong moral na Ryabinin ay hindi maaaring maingat na pumunta sa kanyang sarili, siya ay masigasig din paboritong sining; hindi niya maibibigay ang sarili sa kasiyahan kapag napakaraming pagdurusa sa paligid niya; kailangan niya, kahit una, upang matiyak na sa buong buhay niya ay hindi lamang siya magsisilbi sa hangal na pag-uusisa ng karamihan at sa kawalang-kabuluhan ng ilang "mayaman na tiyan sa mga binti." Kailangan niyang makita na sa kanyang sining ay talagang pinarangalan niya ang mga tao, pinag-isipan silang seryoso tungkol sa madilim na bahagi ng buhay; hinahamon niya ang karamihan sa kanyang "Capercaillie", at siya mismo ay halos mawalan ng isip sa paningin ng kakila-kilabot na larawan ng pagdurusa ng tao, na kinakatawan ng masining na katotohanan sa kanyang nilikha.

Ngunit kahit na matapos ang sagisag ng imaheng ito, si Ryabinin ay hindi nakatagpo ng kapayapaan, tulad ng G. ay hindi rin ito natagpuan, na ang sensitibong kaluluwa ay masakit na pinahirapan ng kung ano ang halos hindi naantig. ordinaryong mga tao. Sa kanyang masakit na kahibangan, tila kay Ryabinin na ang lahat ng kasamaan ng mundo ay nakapaloob sa kakila-kilabot na martilyo na iyon, na walang awang humampas sa dibdib ng "grouse" na nakaupo sa kaldero; Ganito ang tila sa isa pang baliw, ang bayani ng kuwentong "Ang Pulang Bulaklak," na ang lahat ng kasamaan at lahat ng kasinungalingan ng mundo ay puro sa isang pulang poppy na bulaklak na tumutubo sa hardin ng ospital. Gayunpaman, sa isang kamalayan na nagdilim ng sakit, ang pag-ibig para sa lahat ng sangkatauhan ay nagniningning nang maliwanag at ang isang mataas, maliwanag na ideya ay nasusunog - upang isakripisyo ang sarili para sa ikabubuti ng mga tao, upang bilhin ang kaligayahan ng sangkatauhan sa kanyang kamatayan.

At ang baliw (isang baliw lamang ang makakaisip ng ganoong pag-iisip!) ay nagpasya na bunutin ang lahat ng kasamaan sa buhay, nagpasya na hindi lamang bunutin ang bulaklak na ito ng kasamaan, kundi pati na rin ilagay ito sa kanyang pinahirapang dibdib upang makuha ang lahat ng lason. sa kanyang puso.

Ang tropeo ng pagsasakripisyo sa sarili ng martir na ito - isang pulang bulaklak - siya, sa kanyang paghahanap para sa maliwanag na mga bituin, ay dinala niya sa libingan: hindi maalis ng mga bantay ang pulang bulaklak mula sa kanyang matigas, mahigpit na nakakuyom na kamay.

Ang kuwentong ito ay tiyak na autobiographical;

Sumulat si G. tungkol sa kanya: "Ito ay nagsimula noong panahon ng aking pananatili sa dacha ng Saburova, ito ay naging isang bagay na kamangha-mangha, bagaman sa katunayan ito ay mahigpit na totoo." Kung aalalahanin natin ang katotohanang ganap na naalala ni G. ang kanyang naranasan at ginawa sa panahon ng kanyang masakit na pag-atake, magiging malinaw na kinikilala ng mga kilalang psychiatrist ang kuwentong ito bilang isang kamangha-manghang tama, kahit na tama sa siyensya, sikolohikal na pag-aaral. Ngunit ang pagnanais na hugasan ang krimen ng ibang tao na may dugo ay ipinanganak hindi lamang sa mga dakilang bayani at hindi lamang sa mga pangarap ng mga baliw: isang maliit na tao, ang mapagpakumbabang tagapagbantay ng riles na si Semyon Ivanov, sa kwentong "Signal", kasama ang kanyang pinigilan ng dugo ang kasamaan na binalak ni Vasily, at sa gayon ay pinilit ang huli na makipagkasundo, tulad ng pagpapakumbaba ni "Proud Haggai" nang siya ay bumaba sa mga tao mula sa kanyang mapagmataas na kalungkutan at malapit na makipag-ugnayan sa mga kasawian at kasawian ng tao. Ang “Gabi” ay naglalarawan sa pagdurusa ng budhi ng tao, na umabot sa sukdulang limitasyon nito dahil ang tao ay “namumuhay nang mag-isa, na parang nakatayo sa isang mataas na tore, at ang kaniyang puso ay tumigas, at ang kaniyang pag-ibig sa mga tao ay nawala.” Ngunit sa huling minuto, nang ang bayani ay ganap nang handa na magpakamatay, ang pagtunog ng isang kampana ay sumambulat sa bukas na bintana at nagpaalala na, bilang karagdagan sa kanyang makitid na maliit na mundo, mayroon ding "isang malaking masa ng tao, kung saan kailangan mo. pumunta, kung saan kailangan mong mahalin”; ipinaalala sa kanya ang aklat na iyon kung saan isinulat ang mga dakilang salita: “maging tulad ng mga bata,” at hindi hinihiwalay ng mga bata ang kanilang sarili sa mga nakapaligid sa kanila, hindi pinipilit ng pagmuni-muni na humiwalay sa agos ng buhay, at sa wakas, wala silang "mga utang." Napagtanto ni Alexey Petrovich, ang bayani ng kuwentong "Night," "na utang niya ang kanyang sarili sa buong buhay niya" at ngayon, kapag "dumating na ang oras para sa pag-areglo, siya ay bangkarota, malisyoso, sinadya... Naalala niya ang kalungkutan at pagdurusa na nakita niya sa buhay, tunay na araw-araw na kalungkutan, kung saan ang lahat ng kanyang pagdurusa lamang ay walang kahulugan, at napagtanto niya na hindi na siya mabubuhay sa kanyang sariling gastos, natanto niya na kailangan niyang pumunta doon, sa kalungkutan na ito, na kumuha ng bahagi nito para sa kanyang sarili at saka lamang magkakaroon ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa At ang maliwanag na pag-iisip na ito ay pumuno sa puso ng lalaki ng labis na kasiyahan na ang may sakit na pusong ito ay hindi makayanan, at ang simula ng araw ay naliwanagan ng “isang kargado. sandata sa mesa, at sa gitna ng silid ay isang bangkay ng tao na may mapayapa at masayang ekspresyon sa maputlang mukha." napakalinaw na ipinahayag ni Maeterlinck, "na ang kaluluwa ay palaging inosente"; kabiguan sa moral isang tao sa mga kwentong "Insidente" at "Nadezhda Nikolaevna"; ang huli, gayunpaman, ay nagtatapos sa parehong malungkot na chord na "para sa budhi ng tao ay walang nakasulat na mga batas, walang doktrina ng kabaliwan," at ang isang taong pinawalang-sala ng isang hukuman ng tao ay dapat pa ring patayin para sa krimen na ginawa.

Sa eleganteng, kaakit-akit na patula na engkanto na "Attalea princeps", na orihinal na isinulat ni G. sa anyo ng isang tula, inilalarawan ng manunulat ang pagnanais ng isang sensitibo at malambot na kaluluwa para sa kalayaan at ang liwanag ng moral na pagiging perpekto.

Ito ang pananabik ng isang kaluluwang nakadena sa lupa, “para sa isang lupang tinubuan na hindi maabot ng malayo,” at walang sinuman ang maaaring maging masaya maliban sa sarili katutubong lupain. Ngunit ang magiliw na mga pangarap at matataas na mithiin ay nawawala sa malamig na dampi ng buhay, sila ay namamatay at kumukupas.

Nang makamit ang layunin nito sa halaga ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap at pagdurusa, pagkasira ng mga bakal na frame ng greenhouse, ang puno ng palma ay napabulalas sa pagkabigo: "Iyon lang?" Bilang karagdagan, dapat na siya ay namatay na dahil "lahat ay magkasama, at siya ay nag-iisa." Ngunit hindi lamang siya namatay, dinala niya ang munting damo na nagmamahal sa kanya nang buong pagmamahal. Minsan hinihiling ng buhay na patayin natin ang mahal natin - ang ideyang ito ay mas malinaw na ipinahayag sa kuwentong "Mga Bear." Ang lahat ng mga kuwento ni G. ay nababalot ng tahimik na kalungkutan at may malungkot na wakas: iniwan ng rosas ang makukulit na palaka, na gustong "kainin ito," ngunit binili ito sa halaga ng pagputol at ilagay sa kabaong ng sanggol; ang isang masayang pagkikita ng dalawang kasama sa isang malayong dayuhang lungsod ay nagtatapos sa isang malungkot na pagkilala sa hindi pagiging angkop ng perpekto, dalisay na pananaw sa buhay ng isa sa kanila; at kahit na isang masayang kumpanya ng maliliit na hayop, na nagtipon sa damuhan upang pag-usapan ang mga layunin ng buhay, ay durog sa ilalim ng mabigat na boot ng kutsero na si Anton. Ngunit ang kalungkutan ni G. at maging ang kamatayan mismo ay naliwanagan, napakatahimik, na hindi sinasadyang naalala ng isang tao ang mga linya ni Mikhailovsky tungkol kay G.: "Sa pangkalahatan, tila sa akin ay nagsusulat si G. hindi gamit ang isang panulat na bakal, ngunit sa iba pa, malambot, banayad, magiliw, - ang bakal ay masyadong magaspang at matigas na materyal". Ang V. M. ay nagtataglay sa pinakamataas na antas ng "talento ng tao" na binabanggit ni Chekhov, at inaakit niya ang mambabasa sa kanyang banayad at eleganteng pagiging simple, init ng pakiramdam, masining na anyo ng pagtatanghal, na ginagawang makalimutan niya ang kanyang maliliit na pagkukulang, tulad ng pang-aabuso. ng anyo ng talaarawan at madalas ang kanyang paraan ng pagsalungat.

Si G. ay sumulat ng hindi maraming mga kuwento, at ang mga ito ay hindi malaki sa volume, "ngunit sa kanyang maliliit na kuwento," sa mga salita ng Ch. Uspensky, "ang buong nilalaman ng aming buhay ay positibong nakolekta," at sa kanyang mga gawa ay nag-iwan siya ng isang hindi maalis na maliwanag na marka sa ating panitikan.

Collection "In Memory of V. M. Garshin", 1889 - Collection "Red Flower", 1889 - "Volga Bulletin", 1888, No. 101. - "Spring", 1888, No. 6. - " News", 1888, March 25th . - "Petersburg Newspaper", 1888, Nos. 83, 84 at 85. - "New Time", 1888, No. 4336 at No. 4338. - "Women's Education", 1886, No. 6-7, p. - "Bulletin ng Clinical at Forensic Psychiatry at Neuropathology", 1884 (artikulo ni Prof. Sikorsky). - Sa aklat ni N. N. Bazhenov na "Psychiatric Conversations on Literary and Social Topics", artikulong "Garshin's Mental Drama". - Volzhsky, "Garshin bilang isang uri ng relihiyon." - Andreevsky, "Mga pagbabasa sa panitikan". - Mikhailovsky, vol. - K. Arsenyev, "Mga Kritikal na Pag-aaral", vol II, p. K. M. Sibiryakova, St. Petersburg, 1893 - Skabichevsky, “Kasaysayan pinakabagong panitikan". - Ang artikulo ni Chukovsky sa "Russian Thought" para sa 1909, aklat XII. - encyclopedic Dictionary Brockhaus-Efron. - Y. Aikhenvald, "Mga Silweta ng mga Manunulat ng Ruso", vol. 8, p. 28-31. - S. A. Vengerov, "Isang bagay na bago mula sa pamanang pampanitikan ni Garshin" ("Salita ng Ruso", Marso 24, 1913). - S. Durylin, "The Lost Works of V. M. Garshin" (Russian Vedomosti, Marso 24, 1913). - Para sa pagrepaso ng mga artikulong naudyukan ng ika-25 anibersaryo ng pagkamatay ni Garshin, tingnan ang “The Voice of the Past,” 1913, May, pp. 233, 244 (“Bago tungkol kay Garshin” ni H. L. Brodsky).

O. Davydova. (Polovtsov) Garshin, Vsevolod Mikhailovich - isa sa mga pinakatanyag na manunulat ng henerasyong pampanitikan ng dekada sitenta. Genus. Pebrero 2, 1855 sa distrito ng Bakhmut, sa lumang marangal na pamilya. Ang kanyang pagkabata ay hindi mayaman sa kaaya-ayang mga impresyon; Sa kanyang receptive soul, batay sa pagmamana, ang isang walang pag-asa na madilim na pananaw sa buhay ay nagsimulang umunlad nang maaga. Ito ay lubos na pinadali ng kanyang hindi pangkaraniwang maagang pag-unlad ng kaisipan.

Sa edad na pito ay binasa niya ang "Cathedral Notre Dame ng Paris"Si Victor Hugo at, nang muling basahin ito makalipas ang 20 taon, ay wala siyang nakitang bago dito para sa kanyang sarili. Sa loob ng 8 at 9 na taon ay binasa niya ang Sovremennik. Noong 1864, pumasok si G. sa 7th St. Petersburg gymnasium (ngayon ang unang real paaralan) at Matapos makumpleto ang kurso doon, noong 1874, pumasok siya sa Mining Institute.

Noong 1876, pupunta lang siya bilang boluntaryo sa Serbia, ngunit hindi siya pinayagan dahil nasa edad na siya ng militar. Noong Abril 12, 1877, nakaupo si G. kasama ang isang kaibigan at naghahanda para sa pagsusulit sa kimika nang magdala sila ng manifesto tungkol sa digmaan. Sa sandaling iyon ang mga tala ay itinapon, tumakbo si G. sa instituto upang magsumite ng isang kahilingan para sa pagpapaalis, at pagkaraan ng ilang linggo ay nasa Chisinau na siya bilang isang boluntaryo sa Volkhov Regiment. Sa labanan noong Agosto 11 malapit sa Ayaslar, gaya ng sinabi ng opisyal na ulat, "ang pribadong sundalo na si V. Garshin, na may halimbawa ng personal na katapangan, ay dinala ang kanyang mga kasamahan pasulong sa pag-atake, kung saan siya ay nasugatan sa binti." Hindi mapanganib ang sugat, ngunit hindi na nakibahagi si G. sa karagdagang mga aksyong militar.

Na-promote bilang opisyal, hindi nagtagal ay nagretiro siya, gumugol ng anim na buwan bilang isang boluntaryong mag-aaral sa philological faculty ng St. Petersburg University, at pagkatapos ay buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa aktibidad na pampanitikan, na kamakailan niyang sinimulan nang may napakatalino na tagumpay.

Bago pa man ang kanyang sugat, sumulat siya ng isang kuwento ng digmaan na "Four Days", na inilathala sa Oktubre na aklat ng "Notes of the Fatherland" noong 1877 at agad na naakit ang atensyon ng lahat.

Ang mga maikling kwentong sumunod sa “Four Days”, “Insidente”, “Coward”, “Meeting”, “Artists” (sa Otech. Zap.) ay nagpatibay sa katanyagan ng batang manunulat at nangako sa kanya ng magandang kinabukasan.

Ang kanyang kaluluwa, gayunpaman, ay naging mas at mas madilim, at sa simula ng 1880 ay lumitaw ang malubhang mga palatandaan ng sakit sa pag-iisip, kung saan siya ay sumailalim kahit bago matapos ang kanyang kurso sa gymnasium. Sa una ito ay ipinahayag sa gayong mga pagpapakita na mahirap matukoy kung saan nagtatapos ang mataas na pagkakasunud-sunod ng kaluluwa at kung saan nagsisimula ang kabaliwan.

Kaya, kaagad pagkatapos na mahirang si Count Loris-Melikov na pinuno ng Supreme Administrative Commission, pinuntahan siya ni Garshin noong gabi at, hindi nang walang kahirapan, nakipagpulong sa kanya. Sa isang pag-uusap na tumagal ng mahigit isang oras, gumawa si Garshin ng napakadelikadong pag-amin at nagbigay ng napakatapang na payo na maawa at magpatawad sa lahat.

Si Loris-Melikov ay pinakitunguhan siya nang labis.

Sa parehong mga proyekto ng pagpapatawad, pumunta si G. sa Moscow upang makita ang Punong Punong Pulis na si Kozlov, pagkatapos ay pumunta sa Tula at lumakad sa Yasnaya Polyana upang makita si Leo Tolstoy, na kasama niya buong gabi sa masigasig na mga panaginip kung paano ayusin ang kaligayahan ng buong sangkatauhan.

Ngunit pagkatapos ay nagkaroon ng ganoong anyo ang kanyang mental disorder kaya kinailangan siyang ilagay ng kanyang mga kamag-anak sa Kharkov psychiatric clinic.

Matapos manatili doon ng ilang panahon, pumunta si G. sa nayon ng Kherson ng kanyang tiyuhin sa ina, nanatili doon ng 1 1/2 taon at, ganap na nakabawi, sa pagtatapos ng 1882 ay dumating siya sa St. Petersburg.

Upang magkaroon ng isang tiyak na kita na hindi pampanitikan, pumasok siya sa opisina ng gilingan ng papel ng Anolovskaya, at pagkatapos ay nakatanggap ng isang lugar sa pangkalahatang kongreso ng mga riles ng Russia. Pagkatapos ay nagpakasal siya at sa pangkalahatan ay maayos ang pakiramdam, bagaman paminsan-minsan siya ay may mga panahon ng malalim, walang dahilan na kalungkutan. Sa simula ng 1887, lumitaw ang mga nagbabantang sintomas, mabilis na umunlad ang sakit, at noong Marso 19, 1888, itinapon ni G. ang kanyang sarili mula sa 4th floor landing sa pagbubukas ng hagdan at namatay noong Marso 24. Ang isang pagpapahayag ng matinding kalungkutan na dulot ng hindi napapanahong pagkamatay ni G. ay dalawang koleksyon na nakatuon sa kanyang memorya: "Red Flower" (St. Petersburg, 1889, na-edit ni M. N. Albov, K. S. Barantsevich at V. S. Likhachev) at "In Memory of V. M. Garshin" (St. Petersburg, 1889, na-edit ni Ya. V. Abramov, P. O. Morozov at A. N. Pleshcheev), sa compilation at ilustrasyon kung saan nakibahagi ang aming pinakamahusay na pwersang pampanitikan at artistikong. Sa sobrang subjective na gawain ni G., na may pambihirang liwanag, napakita ang malalim na espirituwal na alitan, na bumubuo sa pinaka-katangiang katangian ng henerasyong pampanitikan ng dekada 70 at nakikilala ito kapwa mula sa direktang henerasyon ng dekada 60, at mula sa pinakabagong henerasyon. , na walang pakialam sa mga mithiin at mga prinsipyo ng buhay. Ayon sa pangunahing make-up ng kanyang kaluluwa, si Garshin ay isang hindi pangkaraniwang makatao na kalikasan, at ang kanyang pinakaunang artistikong paglikha - "Apat na Araw" - tiyak na sumasalamin sa bahaging ito ng kanyang espirituwal na pagkatao.

Kung siya mismo ay pumunta sa digmaan, ito ay dahil lamang sa tila kahihiyan sa kanya na hindi makilahok sa pagpapalaya ng kanyang mga kapatid, na nagdurusa sa ilalim ng pamatok ng Turko. Ngunit para sa kanya, ang pinakaunang pagkakakilala sa aktwal na sitwasyon ng digmaan ay sapat na upang maunawaan ang buong kakila-kilabot ng pagpuksa ng tao sa tao.

Ang "Apat na Araw" ay sinamahan ng "Coward" - isang pantay na malalim na protesta laban sa digmaan. Ang katotohanan na ang protestang ito ay walang pagkakatulad sa stereotyped na sangkatauhan, na ito ay isang sigaw mula sa kaluluwa, at hindi isang ugali na pasayahin ang kampo kung saan sinalihan ni G., ay makikita mula sa pinakamalaking "militar" na bagay ni G. - "Mula sa mga tala ng isang pribadong Ivanov" (mahusay na tanawin sa panonood).

Lahat ng isinulat ni G. ay, kumbaga, mga sipi mula sa kanyang sariling talaarawan; ayaw niyang magsakripisyo alang-alang sa anuman ang isang damdaming malayang umusbong sa kanyang kaluluwa. Ang taos-pusong sangkatauhan ay naaninag din sa kuwento ni G. na "The Incident," kung saan, nang walang anumang sentimentalidad, nagawa niyang mahanap ang kaluluwa ng tao sa matinding yugto ng pagbaba ng moralidad.

Kasama ang lahat-lahat na kahulugan ng sangkatauhan sa gawain ni Garshin, gayundin sa kanyang sarili, nagkaroon ng matinding pangangailangan para sa aktibong pakikibaka laban sa kasamaan. Ito ay laban sa background na ito na ang isa sa kanyang pinakasikat na mga kuwento ay nilikha: "Ang mga Artista." Ang kanyang sarili ay isang matikas na pintor ng mga salita at isang banayad na eksperto sa sining, si G., sa katauhan ng artistang si Ryabinin, ay nagpakita na ang isang taong sensitibo sa moral ay hindi maaaring mahinahon na magpakasawa sa aesthetic na kasiyahan ng pagkamalikhain kapag may napakaraming pagdurusa sa paligid.

Ang pagnanais na sirain ang mga kasinungalingan ng mundo ay ipinahayag nang higit sa patula sa nakakagulat na magkatugma na engkanto na "The Red Flower," isang half-biographical fairy tale, dahil si G., sa isang kabaliwan, ay pinangarap na agad na sirain ang lahat ng kasamaan na umiiral sa lupa. Ngunit isang walang pag-asa na mapanglaw sa kabuuan ng kanyang espirituwal at pisikal na pagkatao, si G. ay hindi naniniwala alinman sa pagtatagumpay ng mabuti, o sa katotohanan na ang tagumpay laban sa kasamaan ay maaaring magdala ng kapayapaan ng isip, lalo na ang kaligayahan.

Kahit sa halos nakakatawang fairy tale na "That Which Wasn't" ang pangangatwiran masayang kumpanya ang mga insekto ay nagtipon sa damuhan upang pag-usapan ang tungkol sa mga layunin at adhikain ng buhay na nagtatapos sa pagdating ng kutsero at pagdurog sa lahat ng mga kalahok sa pag-uusap sa kanyang boot.

Ryabinin mula sa "Mga Artista", na nag-abandona sa sining, "ay hindi umunlad" at naging isang pampublikong guro.

At hindi ito dahil sa tinatawag na “independent circumstances”, kundi dahil sagrado rin sa huli ang interes ng indibidwal.

Sa kaakit-akit na patula na engkanto na "Attalea princeps", ang puno ng palma, na nakamit ang layunin ng mga mithiin nito at lumabas sa "kalayaan", ay nagtanong nang may malungkot na sorpresa: "at iyon lang"? Napakahalaga ng mga artistikong kapangyarihan ni G. at ang kanyang kakayahang magpinta nang matingkad at nagpapahayag.

Siya ay nagsulat ng kaunti - tungkol sa isang dosenang maikling kwento, ngunit binibigyan nila siya ng isang lugar sa mga masters ng Russian prosa. Ang kanyang pinakamahusay na mga pahina ay kasabay na puno ng nakakasakit na damdamin na tula at tulad ng malalim na realismo na, halimbawa, sa psychiatry na "The Red Flower" ay itinuturing na isang klinikal na larawan na tumutugma sa katotohanan hanggang sa pinakamaliit na detalye.

Ang isinulat ni G. ay nakolekta sa tatlong maliliit na "aklat" (St. Petersburg, 1882 at mas bago). Lahat sila ay dumaan sa ilang mga edisyon.

Ang mga kwento ni G. ay nagtatamasa ng mahusay na tagumpay sa maraming pagsasalin sa Aleman, Pranses, Ingles at iba pang mga wika. S. Vengerov. (Brockhaus) Garshin, Vsevolod Mikhailovich - kilala. rus. manunulat, may-akda ng isang bilang ng mga gawaing militar. mga kuwento: "Apat na Araw", "Duwag", "Ang Masunurin at ang Opisyal", "Mula sa Mga Tala ng Pribadong Ivanov". Genus. 2 Peb. 1855 Nagsilbi ang ama ni G. sa Glukhovsky cuirass. atbp., at mula sa mga impression ng pagkabata ng hinaharap na manunulat, ang post ay matatag na napanatili sa kanyang memorya. migration na may isang rehimyento, kampanya. mga rehimyento setting: “malaking pulang kabayo at malalaking tao sa baluti, puti at asul na amerikana at mabalahibong helmet.” Ang pamilyang Garshin ay militar: kapwa ang ama at lolo sa ina, at ang kanyang mga kapatid ay militar.

Ang kanilang mga kuwento ay nagkaroon ng malakas na epekto sa bata, ngunit ang mga impresyon mula sa kanila ay namutla kung ihahambing sa mga kuwento ng mga matatanda. isang may kapansanan na hussar na nagsilbi sa bahay ng mga Garshin.

Ang maliit na si G. ay naging kaibigan ng matandang lingkod na ito at nagpasya na "pumunta sa digmaan." Ang pagnanais na ito ay kinuha sa kanya nang labis na ang kanyang mga magulang ay kailangang pagbawalan siyang magutom. hussar upang mapanatili ang kabayanihan na espiritu sa bata; ipinadala siya ng kanyang mga magulang sa 7th St. Petersburg. gymnasium (ngayon ang 1st real school), ngunit ang mahina at mahinang batang lalaki ay puno at bayani doon. mga pangarap.

Bago matapos ang kurso sa gymnasium, noong 1873, nagkasakit si G. ng matinding sakit sa isip. sakit at gumugol ng halos 1/2 ng isang taon sa ospital.

Nang makabawi mula rito, hindi lamang nakaligtas si G. sa pagtatapos. mga pagsusulit, ngunit matagumpay ding nakapasa at nakapasok. mga pagsusulit sa Mining Institute (1874). Nasa 2nd year na siya nang magsimula ang digmaan sa pagitan ng Serbia at Turkey, at nagpasya siyang pumunta sa digmaan bilang isang boluntaryo, na, gayunpaman, ay nabigo.

By this time principal na siya. pro-com war, gayunpaman, lubos siyang kumbinsido na kung ang digmaan ay isang pambansang kalungkutan, isang buong bansa. pagdurusa, kung gayon ang lahat ay dapat na ibahagi ito nang pantay-pantay sa iba.

At noong April 12. 1877 na sinundan ni Vysoch. manifesto tungkol sa digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey, dali-daling umalis si G. patungong Chisinau.

Naka-enlist bilang pribado sa 138th Infantry. Volkhovskaya village, sumama siya sa kanya sa buong Romania. "Hindi kailanman," paggunita ni G. sa kalaunan, "naroon sa akin ang ganap na espirituwal na kalmado, kapayapaan sa aking sarili at ganoong saloobin sa buhay tulad noong naranasan ko ang mga paghihirap na ito at napunta sa ilalim ng mga bala upang pumatay ng mga tao" ("Mula sa hanay ng Memoirs. Ivanov "). Ang unang labanan kung saan direktang nakibahagi si G.. ang pakikilahok ay naganap malapit sa nayon ng Ezerdzhi (ito ay inilarawan ni G. sa kuwentong "Mula sa Memoirs ng Ivanov's Row"; ito rin ay nagsilbing background para sa kanyang kuwento na "Apat na Araw sa Larangan ng Labanan"). Susunod labanan, malapit sa Ayaslyar (inilarawan sa artikulong "Tungkol sa Kaso ng Ayaslyar"), si G. ay nasugatan ng isang bala hanggang sa leon. binti, at sa pagkakasunud-sunod para sa rehimyento ay nabanggit na "ang pribadong Vsevolod G., isang halimbawa ng personal na katapangan, ay dinala ang kanyang mga kasama sa pag-atake at sa gayon ay nag-ambag sa tagumpay ng layunin." Para sa kaso ng Ayaslyar, si G. ay na-promote sa opisyal at ipinadala sa kanyang tinubuang-bayan, sa Kharkov, para sa paggamot.

Dito sa simbahan ay ini-sketch niya ang kanyang unang kuwento ("Apat na Araw"), na ipinaglihi sa Bulgaria at inilathala noong Oktubre. aklat "Otech. Notes" 1878 Nakuha niya ang pangkalahatang atensyon sa mga kabataan. manunulat.

Ang mga sumunod na kwento ("Coward", "Insidente", "Meeting", "Mga Artista", "Night", atbp.) ay nagpatibay sa katanyagan ni G. Mabagal, malikhain ang kanyang sinulat. malaki ang gastos niya sa trabaho. kinakabahan tensyon at natapos sa pagbabalik ng mga kaluluwa. sakit.

Sa panahon ng 1883-1888. isinulat niya: "Red Flower", "Notes of Private Ivanov", "Nadezhda Nikolaevna", "Signal" at "The Tale of Proud Ageya". Ang mga huling akda ay isinulat ni G. nasa depressed na kalagayan na.

Ang mapanglaw, insomnia at ang kamalayan ng imposibilidad ng pagpapatuloy ng ganoong buhay ay hindi umalis sa kanya. Sa bisperas ng pag-alis sa ibang bansa, pagkatapos ng nakakapagod na gabing walang tulog, umalis si G. sa kanyang apartment at naglakad ng ilang oras. humakbang sa hagdan at ibinagsak ang sarili sa rehas pababa. 24 mrt. Noong 1888 siya ay namatay. Ang isang natatanging lugar sa trabaho ni G. ay inookupahan ng kanyang militar. mga kuwento, at sa kanila ang nangingibabaw na kahalagahan ay ang digmaan, ang mga kaganapan nito at ang pag-iisip nito.

Teoretikal ang saloobin ng "bayani ng Garsha" sa digmaan ay lubos na negatibo: ang digmaan, sa kanyang opinyon, ay masama, at iniuugnay niya ito sa "isang direktang pakiramdam, nagagalit sa dami ng natapong dugo" ("Coward"); digmaan - "pagpatay" ("Apat na Araw"), "wild inhuman dump" ("Mula sa mga tala ng isang hilera. Ivanova"). Ngunit sa parehong oras, "ang digmaan ay ganap na pinagmumultuhan" ang bayani ng Garsha ("Coward"). Militar ang mga telegrama ay may mas malakas na epekto sa kanya kaysa sa mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang mga iniisip ay hindi nakakahanap ng suporta sa kanyang mga damdamin. "Ang isang bagay na sumasalungat sa kahulugan ay nakaupo sa loob ko, tinatalakay ang aking sitwasyon at nagbabawal sa akin na umiwas sa digmaan bilang isang karaniwang kalungkutan, isang karaniwang pagdurusa." Ang matalim na paghahati sa damdamin at pag-iisip ng bayani ni Garsha at ng kanyang mga bayani sa pangkalahatan ay dapat isaisip, dahil ito ang pundasyon. ang bato ng kanilang buong pananaw sa mundo at ang pinagmulan ng marami na tila sa una. isang hitsura ng hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon.

Ang pakiramdam sa kanila ay palaging mas aktibo kaysa sa pag-iisip, at ito ay nagmumula pagkamalikhain sa buhay, at ang mapanimdim na pag-iisip ay tumatalo sa mga bitag ng damdamin, palaging malalim na taos-puso, bagaman medyo apektado.

Dahil lamang sa isang pakiramdam ng pakikiisa sa pagdurusa na ang bayani ng Garsha ay napupunta sa digmaan - sa mismong init nito, at dinala rin siya nito nang direkta sa larangan ng digmaan. pakikilahok sa tinatawag ng kanyang isip kamakailan na "pagpatay ng tao." Sa labanan, mayroon din siyang bago, hanggang ngayon ay hindi alam, hindi pa nasusubok na pakiramdam na hindi tumutugma sa kanyang mga nakaraang teoretikal na ideya. pangangatwiran: "Walang pisikal na takot na sumasakop sa isang tao sa gabi, sa isang eskinita sa likod, kapag nakatagpo ang isang magnanakaw ay may ganap na malinaw na kamalayan sa hindi maiiwasan at malapit sa kamatayan.

At ang kamalayan na ito ay hindi huminto sa mga tao, hindi pinilit na isipin ang tungkol sa pagtakas, ngunit inakay sila pasulong.

Ang mga uhaw sa dugo ay hindi nagising, hindi ko nais na sumulong upang pumatay ng isang tao, ngunit mayroong isang hindi maiiwasang pagnanasa na sumulong sa lahat ng mga gastos, at ang pag-iisip kung ano ang kailangang gawin sa panahon ng labanan ay hindi maipahayag sa mga salita: ikaw kailangan mong pumatay, ngunit sa halip: kailangan mong mamatay." ("Mula sa paggunita ni Ivanova"). Sa mga salita ng panunumpa na "hindi pinapatawad ang tiyan," sa paningin ng mga hanay ng "malungkot na mga tao na handa sa labanan, " nadama mismo ng bayani ng Garshinsky na ang mga ito ay "hindi walang laman na mga salita ", "at nawala nang walang bakas sa harap ng multo ng kamatayan, nakatingin nang diretso sa mga mata, at ang mapang-akit, mapanimdim na pag-iisip ng takot, at takot.

Ang kakila-kilabot ay kamakailan lamang ay naging hindi maiiwasan, hindi maiiwasan at hindi kakila-kilabot." Kaya, ang "personal" ay natutunaw sa digmaan sa pangkalahatan, at ang malaking panlabas na mundo sumisipsip ng maliit na indibidwal na "Ako" - at ang sikolohikal na ito. ang proseso ay maganda at banayad na inihayag sa militar. Ang mga kuwento ni G., kung saan ang unang dalawa ay lumabas sa panahon ng buhay ng manunulat (T. I. St. Petersburg, 1882. T. 2. St. Petersburg, 1887), ay dumaan sa ilang mga edisyon.

Ang mga liham ni G. sa kanyang ina mula sa teatro ng digmaan mula sa Bulgaria ay inilathala sa journal. "Russian Review", 1895, No. 2-4. Dalawang akdang pampanitikan ang inialay sa alaala ni G. koleksyon: "In Memory of V. M. Garshin" at "Red Flower". St. Petersburg, 1889 (tungkol kay G. bilang isang manunulat ng militar, tingnan ang artikulo ni V. A. Apushkin sa Military Sat. para sa 1902, "The War of 1877-78 in correspondence and novel"; "About G. regarding the war" tingnan ang "Priaz. Land" 1895 No. 93. Tungkol kay G. bilang isang tao at manunulat: K. K. Arsenyev.

Mapanganib sketches; A. M. Skabichevsky.

Mga sanaysay.

T.VI. T. I. N. K. Mikhailovsky.

Mga sanaysay.

T. VI; S. A. Andreevsky.

Mga sanaysay na pampanitikan;

M. P. Protopopov.

Literary-crit. katangian;

G. I. Uspensky.

Mga sanaysay.

T. XI. Ed. Fuchs). (Military enc.) Garshin, Vsevolod Mikhailovich fiction writer; R. Pebrero 2, 1855; kinuha ang kanyang buhay sa isang fit ng sakit sa isip (threw kanyang sarili pababa ng hagdanan) noong Marso 19, 1888. (Polovtsov) Garshin, Vsevolod Mikhailovich - Rod. sa isang matandang marangal na pamilya. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa isang kapaligiran ng militar (ang kanyang ama ay isang opisyal).

Bilang isang bata, si Garshin ay labis na kinakabahan at nakakaakit, na pinadali ng masyadong maagang pag-unlad ng kaisipan (kasunod nito ay nagdusa siya mula sa mga pag-atake ng pagkasira ng nerbiyos).

Nag-aral siya sa Mining Institute, ngunit hindi nakatapos ng kurso.

Ang digmaan sa mga Turko ay naantala ang kanyang pag-aaral: nagboluntaryo siya para sa aktibong tungkulin sa hukbo at nasugatan sa binti; Nang magretiro, itinalaga niya ang kanyang sarili sa mga aktibidad sa panitikan.

Noong 1880, nabigla sa parusang kamatayan ng batang rebolusyonaryo, si G. ay nagkasakit sa pag-iisip at inilagay sa isang mental hospital.

Noong dekada otsenta, ang mga seizure ay nagsimulang maging mas madalas, at sa panahon ng isa sa mga pag-atake ay ibinagsak niya ang kanyang sarili sa isang hagdan mula sa ikaapat na palapag at nahulog sa kanyang kamatayan.

Si G. ay pumasok sa larangang pampanitikan noong 1876 gamit ang kuwentong “Apat na Araw,” na agad siyang naging tanyag.

Ang gawaing ito ay malinaw na nagpapahayag ng isang protesta laban sa digmaan, laban sa pagpuksa sa tao ng tao.

Ang isang bilang ng mga kuwento ay nakatuon sa parehong motif: "Officer's Orderlies," "The Ayaslyar Affair," "From the Memoirs of Private Ivanov" at "The Coward"; ang bayani ng huli ay nagdurusa mula sa matinding pagmuni-muni at mga oscillation sa pagitan ng pagnanais na "isakripisyo ang kanyang sarili para sa mga tao" at ang takot sa hindi kailangan at walang kahulugan na kamatayan.

Sumulat din si G. ng ilang mga sanaysay, kung saan ang kasamaan sa lipunan at kawalang-katarungan ay iginuhit laban sa background mapayapang buhay. Ang "Insidente" at "Nadezhda Nikolaevna" ay nakakaapekto sa tema ng isang "nahulog" na babae.

Sa "Attalea Princeps" sa kapalaran ng puno ng palma, nagsusumikap para sa kalayaan at namamatay sa ilalim ng malamig na kalangitan, sinasagisag ni G. ang kapalaran ng mga terorista.

Noong 1883, lumitaw ang isa sa kanyang pinaka-kahanga-hangang mga kuwento, "Ang Pulang Bulaklak." Ang kanyang bayani, isang taong may sakit sa pag-iisip, ay lumalaban sa kasamaan ng mundo, na, sa tingin niya, ay nakapaloob sa isang pulang bulaklak sa hardin: sapat na upang kunin ito at ang lahat ng kasamaan ng mundo ay mawawasak. Sa "Mga Artist" na si Garshin, na inilalantad ang kalupitan ng kapitalistang pagsasamantala, itinaas ang tanong ng papel ng sining sa burges na lipunan at lumalaban sa teorya ng purong sining.

Ang kakanyahan ng kapitalistang sistema na may nangingibabaw na personal na egoismo ay malinaw na ipinahayag sa kuwentong "Pagpupulong". Sumulat si G. ng isang bilang ng mga fairy tale: "What Didn't Happen", "The Frog Traveler", atbp., Kung saan ang parehong Garsha na tema ng kasamaan at kawalan ng katarungan ay binuo sa anyo ng isang fairy tale na puno ng malungkot na katatawanan. G. ginawang lehitimo ang isang espesyal anyo ng sining- isang maikling kuwento, na kalaunan ay ganap na binuo ni Chekhov.

Simple lang ang mga plot ng maikling kwento ni G.

Ito ay palaging binuo sa isang pangunahing motibo, na binuo ayon sa isang mahigpit na lohikal na plano. Ang komposisyon ng kanyang mga kwento, nakakagulat na kumpleto, ay nakakamit ng halos geometric na katiyakan.

Ang kawalan ng aksyon at kumplikadong banggaan ay katangian ni G. Karamihan sa kanyang mga gawa ay nakasulat sa anyo ng mga talaarawan, liham, pag-amin (halimbawa, "Insidente", "Mga Artista", "Coward", "Nadezhda Nikolaevna", atbp. ). Ang bilang ng mga character ay napakalimitado.

Ang drama ng aksyon ay pinalitan sa Garshin ng drama ng pag-iisip, na umiikot sa mabisyo na bilog ng "sumpain na mga tanong", ang drama ng mga karanasan, na siyang pangunahing materyal para kay G. Kinakailangang tandaan ang malalim na pagiging totoo ng paraan ni Garshin.

Ang kanyang gawain ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan ng pagmamasid at tiyak na pagpapahayag ng pag-iisip. Siya ay may ilang mga metapora at paghahambing sa halip, siya ay gumagamit ng mga simpleng pagtatalaga ng mga bagay at katotohanan.

Isang maikli, pinakintab na parirala, walang pantulong na sugnay sa mga paglalarawan. "Ito ay mainit Ang araw ay nasusunog. Si G. ay hindi nagtagumpay sa isang malawak na saklaw ng mga social phenomena, tulad ng ang manunulat ng henerasyon kung saan ang pangunahing pangangailangan ay "pagtiis" ay hindi nagawang magkaroon ng mas kalmadong buhay. Hindi niya mailarawan ang malaking daigdig sa labas, ngunit ang makitid na "kaniya." At natukoy nito ang lahat ng mga tampok ng kanyang artistikong istilo. "Pagmamay-ari" para sa henerasyon ng mga advanced na intelligentsia ng 70s. - ito ay mga sinumpaang tanong ng panlipunang kasinungalingan.

Ang may sakit na budhi ng nagsisisi na maharlika, na hindi nakahanap ng mabisang paraan, ay laging tumatama sa isang punto: ang kamalayan ng responsibilidad para sa kasamaang naghahari sa rehiyon. relasyon ng tao, dahil ang pang-aapi ng tao sa tao ang pangunahing tema ng G. Ang kasamaan ng lumang serfdom at ang kasamaan ng umuusbong na sistemang kapitalista ay pantay na pinupuno ng sakit ang mga pahina ng mga kuwento ni Garshin.

Mula sa kamalayan ng kawalan ng hustisya sa lipunan, mula sa kamalayan ng pananagutan para dito, ang mga bayani ni G. ay naligtas, tulad ng ginawa niya mismo noong siya ay pumunta sa digmaan, upang doon, kung hindi upang makatulong sa mga tao, at least upang ibahagi. ang kanilang mahirap na kapalaran sa kanila... Ito ay pansamantalang kaligtasan mula sa mga kirot ng budhi, ang pagbabayad-sala ng isang nagsisisi na maharlika ("Lahat sila ay pumunta sa kanilang kamatayan nang mahinahon at walang responsibilidad..." - "Mga Memoir ng Pribadong Ivanov"). Ngunit hindi ito solusyon sa suliraning panlipunan.

Hindi alam ng manunulat ang daan palabas.

At samakatuwid ang lahat ng kanyang trabaho ay napuno ng malalim na pesimismo.

Ang kabuluhan ni G. ay alam niya kung paano lubos na maramdaman at masining na isama ang kasamaan sa lipunan. Bibliograpiya: I. Unang aklat. mga kuwento, St. Petersburg, 1885; Pangalawang libro. mga kuwento, St. Petersburg, 1888; Pangatlong libro. mga kuwento, St. Petersburg, 1891; Sochin. Garshin sa I volume, ika-12 ed. Literary fund, St. Petersburg, 1909; Ang parehong, sa app. sa journal "Niva" para sa 1910; Mga kwentong may biogr., nakasulat.

A. M. Skabichevsky, ed. Pondong pampanitikan, P., 1919; Koleksyon gawa, ed. Ladyzhnikova, Berlin, 1920; Mga piling kwento, Giza, M., 1920; Mga Kuwento, ed. Yu. G. Oksman (handa para sa publikasyon sa edisyon ng Giza). II. Mga koleksyon tungkol kay Garshin: "Red Flower", St. Petersburg, 1889; "In Memory of Garshin", ed. magazine "Pantheon of Literature", St. Petersburg, 1889; Sa app. sa koleksyon komposisyon Garshin (ed. "Niva") mga memoir ng V. Akimov, V. Bibikov, A. Vasilyev, E. Garshin, M. Malyshev, N. Reinhardt, G. Uspensky, V. Fausek at autobiographer, tala ni Garshin;

Arsenyev K. K., Kritikal na pag-aaral, vol II, St. Petersburg, 1888; Mikhailovsky N.K., Sochin., vol. Skabichevsky A.M., Sochin., vol. Protopopov M., Pagpuna sa panitikan. karakter., St. Petersburg, 1896; 2nd ed., St. Petersburg, 1898; Zlatovratsky N., Mula sa mga memoir sa panitikan, Sat. "Brotherly Help", M., 1898; Andreevsky S. A., Mga sanaysay na pampanitikan, St. Petersburg, 1902; Bazhenov, Psychiatric na pag-uusap, M., 1903; Volzhsky, Garshin bilang isang uri ng relihiyon; Mga sanaysay sa isang makatotohanang pananaw sa mundo, 1904, art. Shulyatikov "Pagpapanumbalik ng nawasak na aesthetics"; Korobka N.I., Garshin, "Edukasyon", 1905; XI - XII; Aikhenvald Yu I., Silhouettes of Russian writers, v. I, M., 1906; Chukovsky K.I., O Vsev. Garshine, "Russian Thought", 1909, XII at sa aklat. " Mga kwentong kritikal.

V. G. Korolenko, Garshin, Kasaysayan ng Ruso. panitikan", publishing house "Mir" III. Vengerov S., Mga Pinagmumulan ng diksyunaryo ng mga manunulat na Ruso, vol. I, St. Petersburg, 1900; Mezier A. V., panitikang Ruso mula sa XI hanggang XIX na siglo kasama, bahagi II , St. Petersburg, 1902; Yazykov D., Pagsusuri ng buhay at mga gawa ng mga yumaong manunulat na Ruso, isyu VIII, M., 1909 (at bukod pa sa susunod na isyu sa ika-25 anibersaryo ng pagkamatay ni Garshin), sa magasing “The Voice of the Past", 1913, Vladislavlev I.V., Russian Writers, 4th ed., Guise, 1924, Giza, 1928. S. Katsenelson (Lit. enc.)

Garshin Vsevolod Mikhailovich (1855 - 1888), manunulat ng prosa, istoryador ng sining, kritiko.
Ipinanganak noong Pebrero 2 (14 NS) sa estate ng Pleasant Dolina, lalawigan ng Ekaterinoslav, sa pamilya ng isang opisyal. Ang ina ni Garshin, isang "karaniwang ikaanimnapung taon", na interesado sa panitikan at pulitika, matatas sa Aleman at Pranses, ay may malaking impluwensya sa kanyang anak. Ang guro ni Garshin ay si P. Zavadovsky, isang pigura sa rebolusyonaryong kilusan noong 1960s. Ang ina ni Garshin ay kasunod na pupunta sa kanya at sasamahan siya sa pagpapatapon. Naapektuhan ng family drama na ito ang kalusugan at saloobin ni Garshin.
Nag-aral siya sa gymnasium (1864 - 1874), kung saan nagsimula siyang magsulat, ginagaya ang alinman sa Iliad o Notes of a Hunter ni I. Turgenev. Sa mga taong ito, interesado siya sa mga natural na agham, na pinadali ng kanyang pakikipagkaibigan kay A. Gerd, isang mahuhusay na guro at popularizer ng natural na agham. Sa kanyang payo, pumasok si Garshin sa Mining Institute, ngunit nakinig lamang nang may interes sa mga lektura ni D. Mendeleev.
Noong 1876 sinimulan niyang ilathala ang sanaysay na "The True History of the Ensky Zemstvo Assembly" na isinulat sa isang satirical spirit. Ang pagkakaroon ng pagiging malapit sa mga batang Peredvizhniki artist, sumulat siya ng isang bilang ng mga artikulo tungkol sa pagpipinta na ipinakita sa mga eksibisyon ng sining. Sa pagsisimula ng Digmaang Ruso-Turkish, nagboluntaryo si Garshin para sa aktibong hukbo, lumahok sa kampanya ng Bulgarian, ang mga impresyon kung saan naging batayan para sa mga kwentong "Apat na Araw" (1877), "Isang Napakaikling Nobela" (1878) , “Coward” (1879), atbp. Siya ay nasugatan sa labanan sa Ayaslar, ginamot sa isang ospital, at pagkatapos ay pinauwi. Nakatanggap ng isang taon na bakasyon, pumunta si Garshin sa St. Petersburg na may layuning makisali sa aktibidad na pampanitikan. Pagkalipas ng anim na buwan ay na-promote siya bilang opisyal, at sa pagtatapos ng digmaan ay inilipat siya sa reserba (1878).
Noong Setyembre siya ay naging boluntaryong mag-aaral sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University.
Noong 1879, isinulat ang mga kwentong "Pagpupulong" at "Mga Artista", na naglalahad ng problema sa pagpili ng landas para sa mga intelihente (ang landas ng pagpapayaman o ang landas ng paglilingkod sa mga taong puno ng kahirapan).
Hindi tinanggap ni Garshin ang "rebolusyonaryo" na terorismo noong huling bahagi ng 1870s ay lubos niyang naramdaman ang mga kaganapang nauugnay dito. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga populistang pamamaraan ng rebolusyonaryong pakikibaka ay lalong naging malinaw sa kanya. Ang kwentong "Night" ay nagpahayag ng trahedya na pananaw sa mundo ng henerasyong ito.
Noong unang bahagi ng 1870s, nagkasakit si Garshin na may sakit sa pag-iisip. Noong 1880, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka na tumayo para sa rebolusyonaryong Mlodetsky at ang kasunod na pagpatay, na ikinagulat ng manunulat, lumala ang kanyang sakit, at sa loob ng halos dalawang taon siya ay nasa isang psychiatric hospital. Noong Mayo 1882 lamang siya bumalik sa St. Petersburg, na naibalik ang kanyang kapayapaan ng isip. Inilathala ang sanaysay na "Petersburg Letters", na naglalaman ng malalim na pagmumuni-muni tungkol sa St. Petersburg bilang "espirituwal na tinubuang-bayan" ng mga Russian intelligentsia. Pumasok sa serbisyo sibil. Noong 1883 nagpakasal siya
N. Zolotilova, na nagtrabaho bilang isang doktor. Itinuturing niyang ang panahong ito ang pinakamasaya sa kanyang buhay. Isinulat niya ang kanyang pinakamahusay na kuwento, "Ang Pulang Bulaklak." Ngunit noong 1887, naganap ang isa pang matinding depresyon: napilitan siyang umalis sa serbisyo, nagsimula ang mga pag-aaway sa pamilya sa pagitan ng kanyang asawa at ina - ang lahat ng ito ay humantong sa isang trahedya na kinalabasan. Nagpakamatay si Garshin noong Abril 5, 1888. Siya ay inilibing sa St. Petersburg.
Maikling talambuhay mula sa aklat: mga manunulat at makata ng Russia. Maikling talambuhay na diksyunaryo. Moscow, 2000.