Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pagnanais na mangumpisal ay lumilitaw hindi lamang sa mga taong yumuyuko sa harap ng batas ng Diyos. Kahit na ang isang makasalanan ay hindi nawawala sa Panginoon.

Binibigyan siya ng pagkakataong magbago sa pamamagitan ng rebisyon ng kanyang sariling mga pananaw at pagkilala sa mga kasalanang nagawa niya at tamang pagsisisi para sa mga ito. Ang pagkakaroon ng malinis na mga kasalanan at tinahak ang landas ng pagtutuwid, ang isang tao ay hindi na muling mahuhulog.

Ang pangangailangang magtapat ay lumitaw sa isang tao na:

• nakagawa ng mabigat na kasalanan;
• may sakit sa wakas;
• gustong baguhin ang makasalanang nakaraan;
• nagpasya na magpakasal;
• paghahanda para sa komunyon.

Ang mga bata hanggang pitong taong gulang, at mga parokyano na nabinyagan sa araw na ito, ay maaaring tumanggap ng komunyon sa unang pagkakataon nang walang pagkukumpisal.

Tandaan! Pinahihintulutan kang pumunta sa pagtatapat kapag ikaw ay umabot sa pitong taong gulang.

Madalas na nangyayari na ang pangangailangan na magkumpisal ay lumitaw sa unang pagkakataon sa isang mature na tao. Sa kasong ito, kailangan mong alalahanin ang iyong mga kasalanang nagawa mula noong pitong taong gulang.

Hindi kailangang magmadali, naaalala natin ang lahat, isulat ang listahan ng mga kasalanan sa isang piraso ng papel. Ang pari ay saksi sa Sakramento; hindi mo siya dapat ikahiya o ikahiya, tulad ng mismong Diyos na mapagpatawad sa lahat.

Ang Diyos, sa katauhan ng mga banal na ama, ay nagpapatawad din ng mabibigat na kasalanan. Ngunit upang matanggap ang kapatawaran ng Diyos, kailangan mong seryosong magtrabaho sa iyong sarili.

Upang mabayaran ang mga kasalanan, ang isang taong nagsisisi ay nagsasagawa ng penitensiya na ipinataw sa kanya ng pari. At pagkatapos lamang nitong makumpleto ay pinatawad ang nagsisising parishioner sa tulong ng " panalangin ng pahintulot"klerigo.

Mahalaga! Kapag inihahanda ang iyong sarili para sa pag-amin, patawarin ang mga nakasakit sa iyo at humingi ng kapatawaran mula sa iyong nasaktan.

Maaari kang pumunta sa pag-amin kung magagawa mo lamang na itaboy ang mga malaswang kaisipan mula sa iyong sarili. Walang libangan o walang kuwentang literatura, mas mabuting tandaan ang Banal na Kasulatan.

Nagaganap ang pagtatapat sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• maghintay ng iyong pagkakataon para sa pagtatapat;
• bumaling sa mga naroroon sa mga salitang: "Patawarin mo ako, isang makasalanan," pagkarinig bilang tugon na ang Diyos ay magpapatawad, at kami ay nagpapatawad, at pagkatapos lamang ay lumapit sa pari;
• sa harap ng mataas na kinatatayuan - lectern, yumuko ang iyong ulo, tumawid sa iyong sarili at yumuko, magsimulang magtapat ng tama;
• pagkatapos ilista ang mga kasalanan, makinig sa klerigo;
• pagkatapos, nang tumawid tayo at yumuko ng dalawang beses, hinahalikan natin ang Krus at ang banal na aklat ng Ebanghelyo.

Pag-isipan nang maaga kung paano magkumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin sa pari. Isang halimbawa, ang kahulugan ng mga kasalanan, ay maaaring kunin mula sa mga Utos ng Bibliya. Sinisimulan natin ang bawat parirala sa mga salitang nagkasala tayo at kung ano mismo.

Nagsasalita kami nang walang mga detalye, ang kasalanan lamang ang aming binabalangkas, maliban kung ang pari mismo ay humingi ng mga detalye. Kung kailangan mo ng kapatawaran ng Diyos, dapat mong taimtim na pagsisihan ang iyong mga aksyon.

Katangahan ang magtago ng anuman sa isang pari; siya ay isang katulong sa Diyos na nakakakita ng lahat.

Ang layunin ng isang espirituwal na manggagamot ay tulungan kang magsisi sa iyong mga kasalanan. At kung mayroon kang luha, nakamit ng pari ang kanyang layunin.

Ano ang itinuturing na kasalanan?

Ang mga kilalang utos sa Bibliya ay tutulong sa iyo na matukoy kung anong mga kasalanan ang ipapangalan sa pari sa panahon ng pagtatapat:

Mga uri ng kasalanan	Mga makasalanang aksyon	Ang Kakanyahan ng Kasalanan
Relasyon sa Makapangyarihan	Hindi nagsusuot ng krus. Tiwala na ang Diyos ay nasa kaluluwa at hindi na kailangang magsimba. pagdiriwang mga paganong tradisyon, kabilang ang "Halloween". Dumalo sa mga sekta ng mga pulong, sumasamba sa maling espirituwalidad. Apela sa mga saykiko, manghuhula, horoscope at mga palatandaan. Hindi niya gaanong binibigyang pansin ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan, hindi nagtuturo ng panalangin, at hindi pinapansin ang pag-aayuno at pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan.	Kawalan ng pananampalataya, pag-alis sa pananampalataya. Pakiramdam ng pagmamalaki. Isang panunuya ng pananampalataya ng Orthodox. Kawalan ng paniniwala sa pagkakaisa ng Diyos. Pakikipag-ugnayan sa masasamang espiritu. Paglabag sa utos na magpahinga ng isang araw.
Saloobin sa mga mahal sa buhay	Kawalang-galang sa magulang. Kawalang konsiderasyon at pakikialam sa personal at matalik na buhay matatandang bata. Pag-agaw ng buhay ng mga nabubuhay na nilalang at tao, nakakahiya at marahas na pagkilos. Nakikisali sa pangingikil at ilegal na gawain.	Paglabag sa utos na parangalan ang mga magulang. Paglabag sa utos na igalang ang mga mahal sa buhay. Paglabag sa utos na "Huwag kang papatay." Ang kasalanan na nauugnay sa katiwalian ng mga tinedyer at mga bata. Paglabag sa mga utos ng Bibliya na may kaugnayan sa pagnanakaw, inggit at kasinungalingan.
Saloobin sa iyong sarili	Pagsasama nang walang kasal, seksuwal na kabuktutan, interes sa mga erotikong pelikula. Paggamit ng malalaswang salita at bulgar na biro sa pagsasalita. Pag-abuso sa paninigarilyo mga inuming may alkohol, droga. Pagkahilig sa katakawan at katakawan. Ang pagnanais na mambola, makipag-chat, magmayabang tungkol sa mabubuting gawa, humanga sa sarili.	Pagkakasala sa laman - pangangalunya, pakikiapid. Ang kasalanan ng kabastusan. Ang pagpapabaya sa ibinigay ng Diyos - kalusugan. Ang kasalanan ng kayabangan.

Mahalaga! Ang mga pangunahing kasalanan, batay sa kung saan lumitaw ang iba, ay kinabibilangan ng pagmamataas, pagmamataas at pagmamataas sa komunikasyon.

Isang halimbawa ng pagtatapat sa simbahan: anong mga kasalanan ang dapat kong sabihin?

Tingnan natin kung paano magkumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin sa pari, isang halimbawa ng pangungumpisal.

Maaaring gamitin ang pagtatapat na nakasulat sa papel kung ang isang parokyano ay napakahiya. Kahit na ang mga pari ay pinapayagan ito, ngunit hindi mo kailangang ibigay ang sample sa pari, inilista namin ito sa aming sariling mga salita.

Tinatanggap ng Orthodoxy ang halimbawa ng pagtatapat:

1. Kapag lumalapit sa pari, huwag isipin ang tungkol sa mga gawain sa lupa, subukang makinig sa iyong kaluluwa;
2. bumaling sa Panginoon, dapat kong sabihin na ako ay nagkasala sa harap Mo;
3. ilista ang mga kasalanan, na nagsasabi: "Nagkasala ako... (sa pamamagitan ng pangangalunya o pagsisinungaling o iba pa)";
4. sinasabi namin ang mga kasalanan nang walang mga detalye, ngunit hindi masyadong maikli;
5. Matapos ilista ang ating mga kasalanan, nagsisi tayo at humihingi ng kaligtasan at limos mula sa Panginoon.

Mga Kaugnay na Post

Pagtalakay: 3 komento

At kung kakaunti pa ang mga kasalanan, pero parang hindi masyadong malinis ang konsensya ko, at nangako ako sa MC ko na talagang sasama ako sa simbahan. Ang kanyang unang kahilingan ay pumunta sa pagtatapat at pagsisihan ang lahat ng seryosong bagay. Na, sa kabutihang palad, wala akong marami. At mayroon ako ngayon totoong problema. Paano kung magtapat ka sa Internet? Sino ang nag-iisip tungkol sa paksang ito? Well, as I understand it, you post your website and there the priest prays for you and absolves you of sin. Hindi?

Sagot

1. Patawarin mo ako, sa aking palagay ay hindi na kailangang magsimba sa kahilingan ng MCH. Para saan ito? Ginagawa ito para sa DIYOS, para sa paglilinis ng kaluluwa, at hindi dahil may "humihiling" nito. Sa pagkakaintindi ko, wala kang ganitong pangangailangan. Hindi mo maaaring dayain ang Diyos - kahit sa pamamagitan ng Internet, o sa simbahan.

   Sagot

sagot ko kay Christina. Christina, hindi, hindi ka makakapagtapat sa pamamagitan ng Internet. Naiintindihan ko na natatakot ka sa pari, ngunit isipin mo, ang pari ay saksi lamang ng iyong pagsisisi (pagkatapos ng iyong kamatayan, mamamagitan siya sa Diyos para sa iyo at sasabihin na nagsisi ka kung nangyari ito, sa turn, ang mga demonyo. magsasalita tungkol sa hindi mo pinagsisihan ) huwag gawing kumplikado ang hinaharap para sa iyong ama o sa iyong sarili. Hindi na kailangang itago ang mga kasalanan, hindi na kailangang ikubli, kung hindi, sa ganitong paraan ay madadagdagan mo ang kanilang bilang. Dapat nating tapat na sabihin ang buong katotohanan tungkol sa ating mga masasamang gawa, hindi pagbibigay-katwiran sa ating sarili, ngunit hinahatulan ang ating sarili para sa kanila. Ang pagsisisi ay ang pagtutuwid ng mga iniisip at buhay. Pagkatapos magkumpisal, hinahalikan mo ang krus at ang Ebanghelyo bilang pangako sa Diyos na lalabanan mo ang mga kasalanan na iyong ipinagtapat. Hanapin ang Diyos! Anghel na tagapag-alaga!

Sagot

Ang kahalagahan ng pagtatapat sa simbahan. Listahan ng mga kasalanan at paghahanda para sa pangungumpisal.

Ang buhay ng tao ay hindi lamang tungkol sa pang-araw-araw na gawain, pamilya at materyal na mga layunin. Ito rin ay isang paraan ng pagkilala sa sarili, ang koneksyon ng isa sa Diyos.

Sa bawat relihiyosong tradisyon ay makikita mo ang mga tagubilin ng Panginoon na namamahala sa mga relasyon sa pagitan ng lahat ng nilalang sa planeta at sa Uniberso.

Kaya lumalabas na tayo ay nalulunod:

• nakagawian
• damdamin
• karera para sa kaligtasan at mas magandang buhay sa mga tuntunin ng materyal na kaginhawaan
• kasiyahan at pagnanais na magkaroon ng kahit ano man lang sa buhay na ito

Nakakalimutan natin na inuupahan natin sa Diyos ang lahat ng nakapaligid sa atin at nagmumula sa kapalaran. Tanging ang aming may-ari ng lupa ang walang kondisyon at walang hangganang nagmamahal sa amin, ay maawain at sumusuporta sa alinman sa aming mga panlilinlang, bilang mapagmahal na ama sa kalokohan ng kanilang mga anak.

Maibibigay natin sa kanya ang pinakamalaking kasiyahan kung ibabaling natin ang ating mga mukha sa kanya, alalahanin ang ating koneksyon, regular na manalangin nang taimtim at magtapat.

Pag-uusapan natin ang huling punto nang mas detalyado sa artikulong ito.

Paano maghanda para sa pagtatapat sa unang pagkakataon?

dumating ang dalaga upang tanungin ang pari kung paano maghanda para sa pagkumpisal

Ang pagtatapat ay ang kaginhawahan ng kaluluwa sa pamamagitan ng taos-puso, mapagpakumbabang pagpapahayag sa mga salita ng masasamang gawa ng isang tao na sumasalungat sa mga simulain ng buhay na nakasaad sa Banal na Kasulatan.

Kung hindi ka pa nakakapunta sa pagtatapat, at sa sandaling ito ay nagpasya kang isara ang puwang na ito at taimtim na magsisi sa iyong mga kasalanan sa harap ng Diyos, gumamit ng ilang mga tip:

• humanap ng templo/simbahan na nagpapadama sa iyo ng kapayapaan at relaks sa loob
• alamin ang mga oras ng pagpapatakbo nito - kapag ang mga serbisyo, kumpisal at komunyon ay ginanap
• pumili ng araw kung kailan kakaunti ang daloy ng mga tao, o kausapin ang pari at hilingin sa kanya na magtalaga sa iyo ng isang araw at oras para sa pagkukumpisal. Kung wala kang sapat na espiritu at lakas upang agad na pagsisihan ang iyong ginawa, humingi ng tulong sa pari. Magtatakda siya ng oras para sa isang espirituwal na pakikipag-usap sa iyo at ihahanda ka para sa pagtatapat
• kumuha ng kuwaderno at panulat, isulat ang lahat ng bagay na handa mong pagsisihan
• magsulat lamang tungkol sa mga pinakaseryosong bagay. Halimbawa, na sinira mo ang iyong pag-aayuno o niniting malaking pagdiriwang maaaring hindi mo matandaan, dahil ang mga katulad na aksyon ay madalas na paulit-ulit
• magsalita nang simple at malinaw, nang hindi sinusubukang bihisan ang iyong mga aksyon ng mga salita sa simbahan
• kung napakalayo mo sa pag-unawa sa mga uri ng kasalanan, basahin ang Bibliya, ang 10 utos. Narito ang simple at maikli na ipinakita ng mga uri ng mga aksyon na itinuturing na makasalanan at salungat sa plano ng Diyos para sa mga buhay na nilalang na mamuhay kasama ang isa't isa.
• Bumili ng maliliit na libro sa tindahan ng simbahan na naglilista ng mga pangunahing kasalanan. Gayunpaman, gamitin lamang ang payong ito bilang huling paraan. Sapagkat walang mas mahalaga kaysa sa iyong katapatan sa panahon ng pagkumpisal, at ang Panginoon ay namamalagi sa puso ng bawat tao sa lahat ng oras at higit na nakakaalam tungkol sa iyo kaysa sa iyong sasabihin sa pari habang nagkumpisal.
• bago magsimba dapat nakasuot ka pektoral na krus at damit na tinatanggap para sa pagsusuot ng isang Kristiyano

Paghahanda para sa pagtatapat: listahan

ang pari ay nagdarasal para sa nagsisisi sa panahon ng pagkumpisal

Bago dumating sa pagtatapat, nararapat na maglaan ng oras upang maghanda. Palalimin mo ang iyong sarili, naaalala ang iyong sinabi, ginawa at iniisip tungkol sa ibang tao o sa Diyos.

Ang isang mabuting kasanayan ay isulat ang lahat ng bagay na handa mong taimtim na pagsisihan sa pagtatapat, ibig sabihin:

• ang pinakamabigat na kasalanang mortal ay ang pagtalikod sa relihiyon ng isang tao, pagpatay at pangangalunya, o ipinagbabawal na pakikipagtalik.
• Malubhang mapanirang pag-uugali - pagnanakaw, panlilinlang, matinding galit at poot sa ibang tao at sa Diyos
• kilos, salita at pag-iisip na nakadirekta laban sa iyong kapwa, iyon ay, sinumang taong nakilala mo sa pamamagitan ng kapalaran
• salita, kaisipan, kilos laban sa Diyos at sa mga banal na tao
• tandaan lamang ang iyong mga aksyon nang hindi hinuhusgahan ang ibang tao at sinusuri ang kanilang buhay

Kung hindi ka pa nakakapunta sa pangungumpisal sa napakatagal na panahon o hindi pa nakakapunta sa pangungumpisal at sa panahong ito ay naipon ang pinakamabigat na kasalanan, bago pumunta sa simbahan para sa pagsisisi, mag-ayuno, magbasa ng mga panalangin ng pagsisisi, at magsagawa ng penitensiya. Alamin nang mas detalyado mula sa iyong confessor kung anong mga aksyon ang dapat mong gawin at kung gaano katagal.

Ano ang sasabihin sa pagtatapat?

Tumutulong si Ama sa pag-amin sa tamang pangalan ng mga kasalanan

Bago pumunta sa templo, isipin, matanto at tanggapin ang iyong di-kasakdalan sa anyo ng mga aksyon, pag-iisip at mga salita na nakadirekta laban o sa kapinsalaan ng ibang tao at nilalang.

Sa panahon ng pagtatapat, nakakaramdam ka ng kababaang-loob at pananagutan para sa hindi pag-ulit ng mga kasalanan sa hinaharap.

• Sabihin lamang sa pari ang tungkol sa iyong mga aksyon, huwag suriin ang ibang tao
• Iwasan ang matagal detalyadong kwento tungkol sa isang tiyak na sitwasyon
• Magsalita nang simple nang walang mga dahilan o pagpapaliwanag ng mga motibo para sa iyong mga aksyon at salita
• Huwag mahuli sa pag-iisip na ang iyong kuwento ay sinusuri ng pari. Una, ito ay tanda ng pagmamataas at kadakilaan ng sarili sa iba, at pangalawa, ang pari, sa panahon ng kanyang pagsasanay, ay nakinig sa maraming nagsisising mga talumpati mula sa ibang tao. Mahirap sorpresahin siya sa anumang bagay, at mayroon siyang ibang gawain sa pagdinig ng pagtatapat

Ano ang dapat sabihin ng pari sa harap ng mga icon sa simbahan?

• tungkol sa pinakamatinding kasalanang mortal
• tungkol sa malakas negatibong emosyon sa mga kapitbahay
• magsisi sa mga aksyon na hindi mo sinasadyang nakalimutan at samakatuwid ay hindi sinabi nang malakas

Ano ang mga kasalanan na pangalanan sa pagtatapat: isang maikling listahan

Banal na Kasulatan sa altar para sa sakramento ng kumpisal

Bago magkumpisal, basahin muli o alalahanin ang 10 utos na ipinamana sa atin ng Panginoon. Sila ay magiging isang gabay, isang pahiwatig at isang sukatan ng lahat ng mga aksyon na iyong ginawa.

Ang isang maikling listahan ng mga kasalanan na ipinahayag sa pagtatapat ay ganito ang hitsura:

• Ang pakikiapid ay nanonood at nakikinig sa mga video na may erotika, pisikal na pagtataksil para sa mga may asawa, buhay sa isang sibil na kasal
• Ang gluttony ay isang simbuyo ng damdamin para masiyahan ang gutom ng katawan at dila.
• Ang pag-ibig sa pera ay ang karera para sa pera, paglalagay ng pera sa isang pedestal at ang unang lugar sa buhay, sa halip na pamilya at mga kamag-anak
• Galit - bilang isang kalidad ng karakter, ang pagnanais na kontrolin ang buhay at pagkilos ng ibang tao
• Dejection - anumang uri ng katamaran, lalo na sa pagganap ng mga tungkulin sa araw-araw
• Kalungkutan - matagal na asul, panghihinayang sa mga nakaraang araw at pangyayari
• Vanity - ang pagnanais para sa katanyagan, ang pagnanais na magkaroon ng materyal na mga kalakal at ari-arian
• Ang pagmamataas ay isa sa mga pinakakaraniwang kasalanan ng modernong tao. Ito ay paglalagay ng sarili sa isang pedestal, kawalan ng sensitivity sa buhay ng ibang tao, kusang-loob at hindi sinasadyang kahihiyan ng mga nakapaligid na tao, hayop at iba pang nilalang.

Paano pangalanan ang mga kasalanan sa pagtatapat? Listahan lang ng mga kasalanan

babae sa harap ng altar na naghahanda para sa pangungumpisal sa pari

Gaya ng inilarawan sa nakaraang seksyon, mayroong walong pangunahing hilig na sumasalot sa sangkatauhan. Ngunit ang paglilista lamang ng mga ito sa panahon ng pagtatapat ay hindi magbibigay ng anumang resulta. At ang pari, bilang isang tagapamagitan, ay hindi mauunawaan kung ano ang kasalanan at kung ano ang iyong pinagsisihan, at hindi ka makakaranas ng kaginhawahan sa iyong kaluluwa.

Samakatuwid, tandaan at simpleng pag-usapan ang iyong mga partikular na aksyon, kaisipan at salita.

Una sa lahat, tandaan at bigkasin ang mga kasalanan:

• apostasiya, pagdududa sa kapangyarihan ng Diyos, ateismo
• mga pagpatay, kabilang ang mga aborsyon na pinilit pa nga para sa mga kadahilanang medikal
• pakikiapid at pagtataksil. Sa pamamagitan ng paraan, anumang relihiyosong tradisyon kinokondena ang civil marriage o cohabitation. Bagaman modernong tao ginagawa ang ganitong anyo ng relasyon

Paano tawagan ang kasalanan ng masturbesyon sa pag-amin?

batang babae na may nakahanda nang talaan ng kanyang mga kasalanan sa pagtatapat

Ang bawat kasalanan ay may mga decoding at mga pangalan ng iba't ibang anyo nito.

Ganito nangyayari ang handjob:

• natural - pakikiapid, pangangalunya
• hindi natural - malakia, pakikipag-ugnayan sa parehong kasarian, relasyon sa mga hayop at mga katulad na perversions

Ang pakikiapid ay tinatawag na:

• may pagnanasa na tingin sa ibang babae/lalaki
• pakikipagtalik sa pagitan ng mga walang asawa
• iba't ibang intimate touches ng katawan ng ibang tao

Ang pangangalunya ay ang mga kasalanan ng isang asawa o asawa sa ibang tao.

Malakia ang tawag sa pagbibigay-kasiyahan sa sarili nang walang tulong ng sinuman.

Upang maunawaan nang mas detalyado ang isyung ito basahin ang aklat ni St. Ignatius Brianchaninov, tomo 1, ch. "The Eight Major Passion with their Divisions and Industries."

Ang buhay ng tao sa materyal na mundo ay nauugnay sa mga emosyon, pag-iisip at mga aksyon na, sa isang antas o iba pa, ay nakakaapekto at lumalabag sa mga interes ng ibang tao. Ang pag-alala na tayong lahat ay mga kaluluwa at pagkatapos bumalik sa espirituwal na mundo Tayo ay lubos na nagsisisi sa ating mga ginawa noong tayo ay nabubuhay sa lupa, ngunit hindi na natin mababago ang anuman, pumunta sa simbahan nang mas madalas at magtapat sa Banal na Ama. Matutong magpatawad sa lahat ng panlalait sa kapwa, manalangin at nawa'y protektahan ka ng Diyos at ang iyong pamilya!

Video: paghahanda para sa pag-amin, anong mga kasalanan ang dapat pangalanan?

archim.

pari Dimitry Galkin

V. Ponomarev

Archimandrite Lazar

prot.

Archpriest M. Shpolyansky

Ekaterina Orlova

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

Hieromonk Agapius (Golub)

Paghahanda para sa Kumpisal- pagsubok ng konsensya dati.

Unlike mahiwagang ritwal paglilinis, na nagpapahintulot sa bulag na pagpapatupad ng mga tagubilin ng isang "sagradong" mangkukulam o salamangkero, ang Sakramento ng Pagsisisi ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pananampalataya, kamalayan ng personal na pagkakasala sa harap ng Diyos at mga kapitbahay, isang taos-puso at may kamalayan na pagnanais na palayain ang sarili mula sa kapangyarihan ng kasalanan.
Ang Sakramento ng Pagsisisi ay hindi maaaring lapitan nang mekanikal. Ang pagpapatawad at pagpapatawad sa mga kasalanan ay hindi isang legal na pagkilos ng pagdeklara ng isang makasalanan na inosente. Ang bawat isa na nagkumpisal kahit isang beses sa kanilang buhay ay maaaring bigyang-pansin kung anong panalangin ang binabasa para sa kanila: "magkasundo at magkaisa ang mga santo ng iyong Simbahan." Sa pamamagitan ng Sakramento ng Pagsisisi, ang isang tao ay nakipagkasundo, pinanumbalik ang kanyang sarili bilang isang miyembro.

Ang pagsisisi sa kasalanan ay binubuo ng 3 yugto: Magsisi sa kasalanan sa sandaling nagawa mo ito; alalahanin siya sa pagtatapos ng araw at muling humingi sa Diyos ng kapatawaran para sa kanya; ikumpisal ito sa Sakramento ng Pagsisisi (Confession) at tumanggap ng pahintulot mula sa kasalanang ito.

Ito ay kinakailangan upang makilala mula sa Sakramento ng Penitensiya:
- kumpidensyal na espirituwal na pakikipag-usap sa isang pari;
- isang pag-uusap na nagsisisi noon (hindi sapilitan).

Saan at kailan ako makakapunta sa confession?

Maaari kang mangumpisal kahit saan sa anumang araw ng taon, ngunit karaniwang tinatanggap ang magkumpisal sa isang nakatakdang oras o sa pamamagitan ng kasunduan sa. Ang taong nagkumpisal ay dapat mabinyagan.

Mas mainam na huwag pumunta sa iyong unang pagtatapat o pagtatapat pagkatapos ng mahabang pahinga sa Linggo o mga banal na araw. bakasyon sa simbahan kapag ang mga simbahan ay puno ng mga mananamba at may mahabang pila para sa pagtatapat. Maipapayo rin na pumunta sa Sakramento nang maaga.

Ang Unang Kumpisal ay hindi dapat isama sa Unang Komunyon upang lubos na maranasan ang mga impresyon ng dakilang pangyayaring ito sa ating buhay. Gayunpaman, ito ay payo lamang.

Paano maghanda para sa Confession?

Kapag naghahanda para sa kumpisal, hindi katulad ng paghahanda para sa Sakramento ng Komunyon, ang charter ng simbahan ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal o espesyal na mga panuntunan sa panalangin.

Bago pumunta sa kumpisal ito ay angkop:
— Tumutok sa mga panalangin ng pagsisisi.
- Maingat na suriin ang mga kaisipan, kaisipan, gawa; tandaan, kung maaari, ang lahat ng iyong makasalanang katangian (bilang isang pantulong na tulong, isama din ang mga paratang na nagmula sa mga kamag-anak, kaibigan, at ibang tao).
— Kung maaari, humingi ng kapatawaran sa mga nasaktan ng kasalanan, nasaktan ng hindi pagpansin, pagwawalang-bahala.
— Isaalang-alang ang plano para sa pangungumpisal, at, kung kinakailangan, maghanda ng mga tanong para sa pari.
— Sa kaso ng mabibigat na kasalanan o bihirang pag-amin, maaaring magrekomenda ng karagdagang pag-aayuno.

— Ang mga kasalanan ay ipinagtapat mula sa sandali ng huling pagkukumpisal; kung sila ay hindi pa ipinagtapat, pagkatapos ay mula sa sandali ng Binyag.
— Sa Sakramento, lahat ng kasalanan ay pinatatawad, maliban sa mga sinadyang itago. Kung nakalimutan mong pangalanan ang maliit na kasalanan, huwag kang mag-alala. Ang sakramento ay tinatawag na Sakramento Pagsisisi, pero hindi" Ang sakramento ng pagtatala ng lahat ng kasalanang nagawa".
- Kailangan mo munang aminin kung ano ang iyong ikinahihiya! Sa taktika, ang pag-amin ay dapat palaging napaka-substantive at tiyak. Hindi mo maaaring pagsisihan ang pagiging “mapagmalaki”—ito ay walang kabuluhan. Dahil pagkatapos ng iyong pagsisisi, walang magbabago sa ating buhay. Maaari tayong magsisi sa pagiging mapagmataas o nagsabi ng ilang salita ng pagkondena sa isang tiyak na tao. Sapagkat, sa pagsisisi nito, sa susunod na pag-iisipan natin kung nararapat bang gawin ito. Hindi ka maaaring magsisi "sa pangkalahatan," sa abstract. Ang isang makabuluhang pag-amin ay nagbibigay-daan sa iyo upang sabay na gumuhit ng isang plano upang labanan ang ilang mga hilig. Kasabay nito, dapat iwasan ang pagiging pettiness; hindi na kailangang ilista malaking bilang ng mga kasalanan ng parehong uri.
— Huwag gumamit ng mapanlinlang na paglalahat. Halimbawa, sa ilalim ng parirala hindi patas ang pakikitungo sa kapwa ay maaaring maunawaan bilang parehong hindi sinasadyang kalungkutan at pagpatay.
— Hindi na kailangang ilarawan nang detalyado ang mga kasalanang seksuwal, sapat na upang pangalanan ang mga ito. Halimbawa: nagkasala (,).
— Kapag naghahanda para sa at sa panahon ng Kumpisal, dapat na iwasan ang pagbibigay-katwiran sa sarili.
— Kung hindi mo nararamdaman ang iyong mga kasalanan, inirerekumenda na bumaling sa Diyos na may " Panginoon, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan».

Posible bang isulat ang mga kasalanan upang hindi makalimutan ang mga ito sa pag-amin?

Ano ang gagawin kung hindi mo itinuturing ang iyong sarili na isang makasalanang tao? O kung ang mga kasalanan ay karaniwan, tulad ng sa iba.

Dapat mong ihambing ang iyong sarili, una sa lahat, kung gayon ang iyong sariling espirituwal na kalusugan ay hindi magmumukhang malarosas.
Ang malinis na budhi ay tanda ng isang maikling alaala...

Ito ba ay nagkakahalaga ng pagtatapat kung malamang na gumawa ka muli ng ilang mga kasalanan?

Sulit ba ang paghuhugas kung alam mong siguradong madumi ka na naman? Ang pagsisisi ay isang pagnanais na maipanganak muli, hindi ito nagsisimula sa pagtatapat at hindi nagtatapos dito, ito ay isang bagay na panghabambuhay. Ang pagsisisi ay hindi lamang isang listahan ng mga kasalanan bago ang patotoo ng isang pari, ito ay isang estado ng pagkapoot sa kasalanan at pag-iwas dito.
Ang pagsisisi ay hindi dapat maging isang emosyonal na pagpapalaya, ito ay isang sistematiko, makabuluhang gawain sa sarili, na may layuning maging mas malapit sa Diyos sa mga katangian ng isang tao, maging katulad Niya sa . Ang Orthodoxy ay may hindi mauubos na pamana ng asetiko, na pinagsama ng mga banal na ascetics, na dapat pag-aralan para sa wastong organisasyon.
Ang aming layunin ay hindi lamang upang malinis ng mga kasalanan at mga hilig, ngunit upang makakuha. Hindi sapat, halimbawa, upang ihinto ang pagnanakaw, kailangan mong matuto ng awa.

Ang mga mabibigat na kasalanan ay napagtagumpayan na at sa bawat pag-amin ay kailangang ulitin ng isa ang halos parehong mga kasalanan. Paano makaalis sa mabisyo na bilog na ito?

Bishop Tikhon (Shevkunov): “Para sa mga taong matagal nang nagsimba, ang “listahan” ng mga kasalanan, bilang panuntunan, ay halos pareho mula sa pag-amin hanggang sa pag-amin. Maaaring may pakiramdam ng isang uri ng pormal na espirituwal na buhay. Ngunit sa bahay ay madalas kaming nagwawalis ng sahig, at, salamat sa Diyos, hindi namin kailangang mag-rake out sa mga kuwadra ng Augean sa bawat oras. Ito ay hindi lamang isang problema. Ang problema ay na nagsisimula kang mapansin kung paano ang buhay ng ilang mga Kristiyano ay nagiging mas at mas nakakabagot sa paglipas ng mga taon. Ngunit dapat itong maging kabaligtaran: dapat itong maging mas mayaman at mas at mas masaya.

Gayunpaman, hindi mo kailangang maging kampante tungkol sa katotohanan na hindi mo malalampasan ang lahat ng kasalanan; kailangan mo lamang na mapagtanto na hindi lahat ng kasalanan at pagnanasa ay maaaring madaig kaagad. Ito ay isang sistematikong problema, ang solusyon nito ay .

Napakahirap ng mga pangyayari sa buhay ko, natatakot ako na hindi ako maiintindihan ng isang simpleng pari.

Maiintindihan ng Panginoon sa anumang kaso. Kumain magandang kwento sa okasyong ito: .

Nais ng Diyos na tayo ay magsisi hindi sa harap ng walang kasalanan na mga Anghel, kundi sa harap ng mga tao. Dapat nating ikahiya ang paggawa ng kasalanan, hindi ang pagsisisi. Kung ang isang tao ay tapat na napopoot sa kanyang mga kasalanan, kung gayon hindi siya mahihiyang ipagtapat ang mga ito sa pari.

Minsan mapapansin mo na ang ilang mga parokyano, na may kahanga-hangang pedantry at maingat, ay umaamin sa kaunting mga paglabag mga tuntunin ng simbahan o kawalan ng paggalang sa mga sagradong bagay, na may parehong kamangha-manghang katatagan, nananatili silang malupit at hindi mapayapa sa pakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid.
Pari Philip

Alam ng bawat mananampalataya na ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhang ritwal ng simbahang Kristiyano. Ang kakayahang unang matanto ang lahat ng iyong mga kasalanan, taos-pusong pagsisisi sa mga ito at ganap na ihayag ang iyong sarili sa Diyos sa pamamagitan ng pagtatapat ay isang napakahalagang yugto sa espirituwal na pag-unlad at pagpapabuti ng sarili para sa bawat mananampalataya.

Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lahat, kahit isang malalim na relihiyosong tao na nabautismuhan sa simbahan, ay regular na pumupunta sa pagkumpisal. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay pinipigilan ng isang pakiramdam ng kahihiyan at awkwardness; ang ilan ay pinipigilan ng pagmamataas.

Ang lahat ng matatanda at bata na higit sa 7 taong gulang ay maaaring pumunta sa simbahan at magsisi; ang mga batang wala pang edad na ito ay pumupunta sa komunyon.

Ngayon, maraming mga nasa hustong gulang ang hindi nakasanayan na magsisi sa kanilang mga kasalanan, kaya hindi sila makapagpasya na gawin ang hakbang na ito at ipagpaliban ang araw ng pagsisisi sa mahabang panahon. Bukod dito, habang tumatanda ang isang tao, mas mahirap para sa kanya na magpasya na gawin ang hakbang na ito.

Kadalasan ang mga tao ay pumupunta upang mangumpisal sa unang pagkakataon bago ang binyag o pagkatapos, pagkaraan ng mga taon, nagpasiya silang gawing lehitimo ang kanilang kasal sa harap ng Panginoon, i.e. magpakasal Bago ang kasal, bilang isang patakaran, ang isang indibidwal na pag-amin ay nagaganap, pagkatapos ay pinahihintulutan ng pari na maganap ang kasal. Ang parehong magiging asawa ay dapat magsisi bago ang kasal.

Upang maalis ang bigat sa iyong kaluluwa, magsimulang makipag-usap sa Diyos at taimtim na magsisi sa lahat ng iyong ginawa, kailangan mong matutunan kung paano dumaan sa pag-amin sa simbahan, dahil ang ritwal na ito ay dapat gawin ayon sa ilang mga tuntunin. Malalaman mo kung paano nagaganap ang komunyon at kumpisal mula sa mga manggagawa sa simbahan, gayundin mula sa mga tindahan ng simbahan karaniwang matatagpuan malapit.

Ano ba dapat ito?

Ang pagkumpisal ay isang espesyal na Sakramento, kung saan ang isang mananampalataya, sa pamamagitan ng isang pari, ay taimtim na nagsasabi sa Diyos tungkol sa lahat ng kanyang mga kasalanan at humihingi ng kapatawaran para sa kanila, at nangangako rin na hindi na muling gagawa ng gayong mga aksyon sa kanyang buhay. Upang maramdaman ng isang tao kung paano nalinis ang kanyang kaluluwa, na nagpapagaan at magaan, kinakailangang seryosohin ang pakikipag-usap sa mga klero.

Mahalagang maunawaan na ang ritwal ng pagpapatawad ng mga kasalanan ay hindi isang monotonous na listahan ng mga ito nang malakas, dahil alam na ng Panginoong Diyos ang lahat tungkol sa kanila. Inaasahan niya ang isang bagay na ganap na naiiba mula sa isang mananampalataya! Inaasahan niya mula sa kanya ang taos-puso, taos-pusong pagsisisi at isang malaking pagnanais na linisin ang kanyang sarili, upang hindi na gawin ito muli sa hinaharap. Sa pamamagitan lamang ng gayong mga damdamin at pagnanasa dapat kang pumunta sa simbahan.

« Paano ang pag-amin?"- ang tanong na ito ay nag-aalala sa lahat ng gustong umamin sa unang pagkakataon.

Ang sakramento ay nangyayari ayon sa ilang mga patakaran:

• Iwaksi ang iyong takot at kahihiyan upang aminin sa pari na ikaw ay isang di-sakdal at makasalanang tao;
• Ang mga pangunahing bahagi ng ritwal ay taimtim na damdamin, mapait na pagsisisi at pananampalataya sa kapatawaran ng Makapangyarihan sa lahat, na tiyak na maririnig sa iyo;
• Kinakailangang pagsisihan ang iyong mga kasalanan nang regular at madalas. Ang paniniwala na sapat na ang pumunta sa simbahan ng isang beses, sabihin sa pari ang lahat ng bagay sa isang pagkakataon at hindi na bumalik dito muli ay sa panimula ay mali;
• Ang ritwal ay dapat na isagawa nang seryoso. Kung ang iyong kaluluwa ay nabalisa sa katotohanan na ang masasamang pag-iisip ay pumasok sa iyong ulo o nakagawa ka ng isang maliit na pang-araw-araw na pagkakasala, kung gayon maaari mong pagsisihan ang mga gawang ito sa bahay sa mga panalangin sa harap ng icon;
• Hindi na kailangang itago ang iyong mga kasalanan kahit na ang mga ito ay tila napakahirap at nakakahiya sa iyo.

Sa panahon ng ritwal na ito, kinakailangang ipagtapat ang lahat ng mga maling gawain, kung hindi ay makakagawa ka ng isa pang kasalanan - susubukan mong itago ang iyong mga aksyon at iniisip mula sa Diyos, at linlangin Siya. Dahil ang pagdaan sa pagtatapat at pakikipag-isa ay isang napaka responsableng bagay, kailangan mong maingat at makabuluhang paghandaan ito.

Paghahanda

Gumaganap ng malaking papel sa kung gaano matagumpay na nagaganap ang seremonya ng pagpapatawad ng mga kasalanan. tamang paghahanda sa kanya. Ito ay kinakailangan upang tune in sa pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat, sa isang taos-puso at tapat na pakikipag-usap sa mga klero. Maghanda sa loob at labas, isipin ang bawat sandali.

Bago magkumpisal, mag-isa sa bahay sa isang kalmadong kapaligiran. Tumutok at subukang unawain ang ideya na sa lalong madaling panahon kailangan mong makipag-usap sa Diyos sa simbahan, sa kanyang Templo. Hindi ka dapat makagambala sa anumang bagay sa paligid mo, dahil naghahanda kang gumawa ng isang napakahalagang gawain sa iyong buhay. Ang mga panalangin ni John Chrysostom ay tutulong sa iyo na magkaroon ng tamang pag-iisip at maghanda.

Alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan at paglabag, magsimula sa mga mortal, pagkatapos ay alalahanin kung nagkasala ka nang may galit, pagmamataas o pagmamahal sa pera, ibalik sa iyong alaala ang mga larawan ng mga kasalanan. Inirerekomenda ng mga ministro na ihanda mo ang iyong sarili para sa pagsisisi nang matagal at maingat; kailangan mong manalangin ng marami, alalahanin ang iyong mga kasalanan sa pag-iisa, at ipinapayong mag-ayuno.

Upang hindi makalimutan ang anumang bagay at hindi makaligtaan ang anumang kasalanan, maaari mong isulat ang lahat sa isang piraso ng papel. Ito ay lalong mahalaga na gumamit ng gayong cheat sheet sa panahon ng iyong unang prangka na pakikipag-usap sa isang pari.

Pupunta sa confession Espesyal na atensyon kailangan mong ilaan ang iyong oras hitsura. Ang mga babae ay dapat magsuot ng palda sa ibaba ng mga tuhod at isang dyaket na may nakatakip na mga balikat at braso, at dapat na takpan ang kanilang mga ulo ng isang bandana.

Mas mainam na iwasan ang pagsusuot ng mga pampaganda sa araw na ito; ang pagpipinta ng iyong mga labi ay karaniwang ipinagbabawal, dahil kakailanganin mong igalang ang krus. Hindi rin dapat nakahubad ang mga lalaki, kahit mainit sa labas, hindi dapat magsisimba na naka-shorts at naka-T-shirt.

Paano ito nangyayari?

Ang mga taong gustong mag-confess sa unang pagkakataon ay nag-aalala kung paano mangyayari ang lahat. SA Mga simbahang Orthodox at ang mga simbahan ay may parehong pangkalahatang kumpisal, na maaaring daluhan ng lahat, at mga indibidwal na pag-uusap sa mga parokyano.

Sa pangkalahatang pagkumpisal, inaalis ng pari ang mga kasalanan ng lahat ng mananampalataya na pumupunta sa templo, habang inililista niya ang mga kasalanan at paglabag na kadalasang ginagawa ng mga tao. Ginagawa ito upang ipaalala sa mga tao ang mga kasalanan na maaaring nakalimutan na nila.

Pagpasok sa simbahan, kailangan mong pumunta sa lectern, ang lugar kung saan may pila ng mga gustong mangumpisal. Habang naghihintay ka sa iyong turn, kailangan mong manalangin at alalahanin ang iyong mga kasalanan. Kapag dumating ang iyong turn, kailangan mong lumapit sa pari, na magtatanong ng iyong pangalan, kung ano ang gusto mong pag-usapan at kung ano ang gusto mong pagsisihan.

Kailangan mong sabihin ang lahat kung ano ito, nang walang kahihiyan at walang itinatago, kailangan mong sagutin nang tapat ang mga tanong ng pari. Mahalagang tandaan na ikaw lamang at ang pari ang makakaalam ng lahat ng iyong sasabihin.

Habang nagkukumpisal, tinatakpan ng klerigo ang ulo ng tao ng bahagi ng kanyang damit, na kahawig ng apron. Ito ay isang obligadong bahagi ng ritwal; sa sandaling ito ang pari ay magbabasa ng isang panalangin. Pagkatapos nito ay ibibigay niya ang kanyang mga tagubilin at, marahil, magtalaga ng penitensiya, iyon ay, parusa.

Ang taong taimtim na nagsisisi ay pinatawad ang kanyang mga kasalanan magpakailanman. Pagkatapos ng seremonya, kailangan mong tumawid sa iyong sarili at halikan ang krus at ang Ebanghelyo. Pagkatapos ay kailangan mong hilingin sa pari ang kanyang basbas. Ang pangungumpisal sa mga simbahan ay karaniwang nagaganap sa ilang mga araw, na kailangan mong malaman nang maaga.

Mahalagang malaman ng bawat mananampalataya ang mga sumusunod na punto:.

Pagtatapat. Sa kasamaang palad, marami talaga tayong pinaghalo-halo sa ating mga ulo, at tila sa atin na kung ang isang tao ay hindi maiwasang magkasala, halos araw-araw ay dapat siyang magtapat.

Ang madalas na pag-amin ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang sa isang tiyak na yugto ng ating buhay, lalo na kapag ang isang tao ay nagsasagawa pa lamang ng kanyang unang mga hakbang sa pananampalataya, ay nagsisimula pa lamang na tumawid sa threshold ng templo, at ang espasyo ng isang bagong buhay, na halos hindi kilala, ay nagbubukas. para sa kanya. Hindi niya alam kung paano magdasal ng tama, kung paano bumuo ng kanyang mga relasyon sa kanyang mga kapitbahay, kung paano sa pangkalahatan ay mag-navigate sa bagong buhay niya, kaya nagkakamali siya sa lahat ng oras, sa lahat ng oras, tila sa kanya (at hindi lamang sa kanya. ), may ginagawa siyang mali Na.

Kaya, ang madalas na pagtatapat para sa mga taong tinatawag nating neophytes ay isang napakahalaga at seryosong yugto sa kanilang pagkilala sa Simbahan at pag-unawa sa lahat ng pundasyon ng buhay espirituwal. Ang ganitong mga tao ay pumapasok sa buhay ng Simbahan, kabilang ang sa pamamagitan ng pagkukumpisal, sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa isang pari. Saan ka pa makakausap ng malapit na pari kung hindi sa confession? Ang pangunahing bagay ay nakuha nila ang kanilang pangunahing una dito karanasang Kristiyano pag-unawa sa iyong mga pagkakamali, pag-unawa kung paano bumuo ng mga relasyon sa ibang tao, sa iyong sarili. Ang ganitong pagkumpisal ay napakadalas ay isang espirituwal, pagkukumpisal na pag-uusap higit pa sa pagsisisi sa mga kasalanan. Maaaring sabihin ng isa - isang catechetical confession.

Ngunit sa paglipas ng panahon, kapag ang isang tao ay marami nang naiintindihan, maraming nalalaman, at nakakuha ng ilang karanasan sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ang napakadalas at detalyadong pag-amin ay maaaring maging isang balakid para sa kanya. Hindi kinakailangan para sa lahat: medyo normal ang pakiramdam ng ilang tao sa madalas na pag-amin. Ngunit para sa ilan ay maaari itong maging hadlang, dahil ang isang tao ay biglang natutong mag-isip ng ganito: “Kung ako ay nabubuhay sa lahat ng oras, nangangahulugan ito na ako ay nagkasala sa lahat ng oras. Kung ako ay nagkasala sa lahat ng oras, pagkatapos ay kailangan kong aminin sa lahat ng oras. Kung hindi ako magkukumpisal, paano ako lalapit sa pakikiisa sa aking mga kasalanan?" Naririto, masasabi ko, isang sindrom ng kawalan ng tiwala sa Diyos, kapag ang isang tao ay nag-iisip na para sa mga kasalanang ipinagtapat ay ginawaran siya ng karangalan ng pagtanggap ng Sakramento ng Katawan at Dugo ni Kristo.

Siyempre hindi ito totoo. Ang nagsisising espiritu kung saan tayo dumarating sa pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay hindi nakakakansela sa ating pag-amin. Ngunit ang pagtatapat ay hindi nakakakansela ng nagsisising espiritu.

Ang katotohanan ay ang isang tao ay hindi maaaring magkumpisal sa pagtatapat sa paraang kunin ang lahat ng kanyang mga kasalanan at sabihin ang mga ito. Imposible. Kahit na kumuha siya at muling isulat ang isang libro na naglilista ng lahat ng iba't ibang mga kasalanan at perversions na umiiral sa Earth. Hindi ito magiging confession. Ito ay ganap na walang iba kundi isang pormal na pagkilos ng kawalan ng tiwala sa Diyos, na sa sarili nito, siyempre, ay hindi masyadong mabuti.
Ang pinaka-kahila-hilakbot na espirituwal na sakit

Ang mga tao kung minsan ay nagkukumpisal sa gabi, pagkatapos ay nagsisimba sa umaga, at pagkatapos - ah! - sa Chalice mismo naaalala nila: "Nakalimutan kong aminin ang kasalanang ito!" - at halos mula sa linya para sa komunyon ay tumakas sila sa pari, na nagpapatuloy sa pagkumpisal, upang sabihin kung ano ang nakalimutan niyang sabihin sa pagkumpisal. Ito ay, siyempre, isang problema.

O bigla silang nagsimulang magsalita sa Kalis: "Ama, nakalimutan kong sabihin ang ganito at ganoon sa pag-amin." Ano ang naidudulot ng isang tao sa komunyon? Sa pag-ibig o sa kawalan ng tiwala? Kung ang isang tao ay kilala at nagtitiwala sa Diyos, alam niya na ang Diyos ay dumating sa mundong ito upang iligtas ang mga makasalanan. "Sa kanila ako ang una," ang sabi ng pari sa mga salitang ito, at bawat isa sa atin ay nagsasabi kapag siya ay nagkukumpisal. Hindi ang mga matuwid ang nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, kundi ang mga makasalanan, kung saan ang bawat isa na pumupunta sa Kalis ang una, sapagkat siya ay makasalanan. Nangangahulugan ito na pumunta pa nga siya para tumanggap ng pakikipag-isa sa mga kasalanan.

Siya ay nagsisi sa mga kasalanang ito, nananaghoy sa kanila; ang pagsisisi na ito ang pinakamahalagang bagay na nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Kung hindi, kung ang isang tao ay nagkumpisal bago ang komunyon at nakadama ng pagtitiwala na ngayon ay tatanggap siya ng karapat-dapat na komunyon, ngayon ay may karapatan siyang tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, sa palagay ko ay wala nang mas masahol pa at mas masahol pa kaysa dito.

Sa sandaling madama ng isang tao na karapat-dapat, sa sandaling maramdaman ng isang tao na may karapatan siyang tumanggap ng komunyon, ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit na espirituwal na maaaring mangyari sa isang Kristiyano ay magaganap. Samakatuwid, sa maraming bansa, ang komunyon at kumpisal ay hindi isang ipinag-uutos na kumbinasyon. Ang pagtatapat ay isinasagawa sa sarili nitong oras at lugar, ang komunyon ay ipinagdiriwang sa panahon ng Banal na Liturhiya.

Samakatuwid, ang mga nagkumpisal, sabihin, isang linggo na ang nakalipas, dalawang linggo na ang nakalipas, at ang kanilang budhi ay mapayapa, ang kanilang mga relasyon sa kanilang mga kapwa ay mabuti, at ang kanilang budhi ay hindi hinahatulan ang isang tao ng anumang mga kasalanan na magpapabigat sa kanyang kaluluwa tulad ng isang kahila-hilakbot. and unpleasant stain , he can, lamentingly, approach the Chalice... Maliwanag na ang bawat isa sa atin ay makasalanan sa maraming paraan, bawat isa sa atin ay hindi perpekto. Napagtanto natin na kung wala ang tulong ng Diyos, kung wala ang awa ng Diyos hindi tayo magiging iba.

Upang ilista ang mga kasalanan na alam ng Diyos tungkol sa atin - bakit gagawa ng isang bagay na malinaw na? Nagsisisi ako sa katotohanan na ako ay isang mapagmataas na tao, ngunit hindi ko ito masisisi tuwing 15 minuto, bagaman bawat minuto ay nananatili akong ganoon din ang pagmamalaki. Pagdating ko sa pag-amin upang magsisi sa kasalanan ng pagmamataas, taos-puso akong nagsisisi sa kasalanang ito, ngunit naiintindihan ko na, nang lumayo ako sa pagtatapat, hindi ako naging mapagpakumbaba, hindi ko lubusang naubos ang kasalanang ito. Samakatuwid, walang kabuluhan para sa akin na pumunta tuwing 5 minuto at sabihing muli: "Makasalanan, makasalanan, makasalanan."

Ang kasalanan ko ay gawa ko, ang kasalanan ko ay gawa ko sa kasalanang ito. Ang aking kasalanan ay patuloy na pagsisi sa sarili, araw-araw na atensyon sa kung ano ang dinala ko sa Diyos para sa pagtatapat. Ngunit hindi ko masasabi sa Diyos ang tungkol dito sa bawat oras, alam na Niya ito. Sasabihin ko ito sa susunod na pagkakataon na ang kasalanang ito ay nag-trip sa akin nang paulit-ulit na ipinakita sa akin ang lahat ng aking kawalang-halaga at lahat ng aking paghihiwalay sa Diyos. Muli kong dinadala ang taos-pusong pagsisisi sa kasalanang ito, ngunit hangga't alam kong nahawaan ako ng kasalanang ito, hanggang sa ang kasalanang ito ay pinilit akong tumalikod sa Diyos nang labis na naramdaman ko kung gaano kalakas ang distansyang ito, ang kasalanang ito ay maaaring hindi. ang paksa ng aking patuloy na pagtatapat, ngunit dapat ang paksa ng aking patuloy na pakikibaka.

Ang parehong naaangkop sa araw-araw na mga kasalanan. Sabihin na nating napakahirap para sa isang tao na mabuhay ng isang buong araw nang hindi hinuhusgahan ang sinuman. O mabuhay sa buong araw nang hindi nagsasabi ng isang hindi kailangan, walang ginagawang salita. Ang katotohanan na palagi nating pinangalanan ang mga kasalanang ito sa pagtatapat ay hindi magbabago ng anuman. Kung araw-araw sa gabi, sa pagtulog, sinusuri natin ang ating budhi, hindi lamang binabasa ang kabisadong panalangin na ito, ang huling isa sa tuntunin sa gabi, kung saan ang pag-uukit ng pera, pag-iimbot at anumang hindi maintindihan na "pag-aari" ay ibinibilang sa atin bilang kasalanan. , ngunit sa simpleng Suriin natin ang ating budhi at unawain na ngayon ay muli ay isang pag-urong sa ating buhay, na sa araw na ito muli ay hindi natin iningatan ang kasagsagan ng ating pagkatawag bilang Kristiyano, kung gayon ay magdadala tayo ng pagsisisi sa Diyos, ito ang ating espirituwal na gawain. , ito mismo ang gagawing mula sa atin na hinihintay ng Panginoon.

Ngunit kung ililista natin ang kasalanang ito sa tuwing tayo ay magkukumpisal, ngunit wala talagang gagawin, kung gayon ang pag-amin na ito ay lumalabas na lubhang nagdududa.
Walang makalangit na accounting

Ang bawat Kristiyano ay maaaring lumapit sa dalas ng pagtatapat batay sa mga katotohanan ng kanyang espirituwal na buhay. Ngunit kakaibang isipin ang Diyos bilang isang tagausig, ang maniwala na mayroong ilang uri ng makalangit na pagtutuos na kumukuha ng lahat ng ating mga kasalanang inamin bilang offset at binubura ang mga ito mula sa ilang ledger kapag tayo ay umamin. Kaya nga tayo natatakot, paano kung nakalimutan natin, paano kung wala tayong sinabi, at paano kung hindi ito mabubura ng pambura?

Well, nakalimutan at nakalimutan nila. ayos lang. Halos hindi natin alam ang ating mga kasalanan. Sa tuwing tayo ay nagiging espirituwal na buhay, bigla nating nakikita ang ating sarili na hindi pa natin nakikita sa ating sarili. Minsan ang isang tao, na naninirahan sa loob ng maraming taon sa Simbahan, ay nagsabi sa pari: "Ama, tila sa akin ay mas mabuti ako noon, hindi pa ako nakagawa ng gayong mga kasalanan tulad ngayon."

Ibig sabihin ba nito ay mas magaling siya? Syempre hindi. Kaya lang, maraming taon na ang nakalilipas, hindi niya nakita ang kanyang sarili, hindi niya alam kung sino siya. At sa paglipas ng panahon, inihayag ng Panginoon ang kanyang kakanyahan sa tao, at pagkatapos ay hindi ganap, ngunit hanggang sa kung saan ang tao ay may kakayahang ito. Sapagkat kung sa simula ng ating espirituwal na buhay ay ipinakita sa atin ng Panginoon ang lahat ng ating kawalan ng kakayahan para sa buhay na ito, ang lahat ng ating kahinaan, ang lahat ng ating panloob na kapangitan, kung gayon marahil ay nawalan na tayo ng pag-asa dito na hindi na natin nais pang pumunta pa. . Kaya naman, ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang awa, ay unti-unting inihayag ang ating mga kasalanan, alam kung gaano tayo kakasala. Ngunit kasabay nito ay pinahihintulutan niya tayong tumanggap ng komunyon.
Ang pagtatapat ay hindi pagsasanay

Sa palagay ko, ang pag-amin ay isang bagay na sinasanay ng isang tao ang kanyang sarili na gawin. Mayroon kaming mga espirituwal na pagsasanay kung saan, sa isang kahulugan, sinasanay natin ang ating sarili, itinuon ang ating sarili - ito ay, halimbawa, pag-aayuno. Ang pagiging regular nito ay nakasaad sa katotohanan na sa panahon ng pag-aayuno ay sinusubukan ng isang tao na ayusin ang kanyang buhay. Ang iba pang mga espirituwal na "pagsasanay" ay kinabibilangan ng: tuntunin sa panalangin, na talagang tumutulong din sa isang tao na ayusin ang kanyang buhay.

Ngunit kung ang sakramento ay isinasaalang-alang mula sa puntong ito ng pananaw, kung gayon ito ay isang sakuna. Hindi ka maaaring regular na kumuha ng komunyon para sa kaayusan ng komunyon. Ang regular na komunyon ay hindi ehersisyo, hindi pisikal na edukasyon. Hindi ito nangangahulugan na dahil hindi ako kumuha ng komunyon, mayroon akong nawala at kailangan kong kumuha ng komunyon upang makaipon ng ilang uri ng espirituwal na potensyal. Hindi naman ganoon.

Ang isang tao ay kumukuha ng komunyon dahil hindi siya mabubuhay kung wala ito. Siya ay may uhaw na tumanggap ng komunyon, siya ay may pagnanais na makasama ang Diyos, siya ay may tunay at taos-pusong pagnanais na buksan ang kanyang sarili sa Diyos at maging iba, na makiisa sa Diyos... At ang mga sakramento ng Simbahan ay hindi maaaring maging isang uri ng pisikal na pagsasanay para sa atin. Hindi sila ibinigay para dito, hindi pa rin sila pagsasanay, ngunit buhay.

Ang pagkikita ng mga kaibigan at kamag-anak ay hindi nangyayari dahil ang mga kaibigan ay dapat magkita ng regular, kung hindi, hindi sila magiging magkaibigan. Nagkikita ang magkakaibigan dahil sobrang attracted sila sa isa't isa. Malamang na ang pagkakaibigan ay magiging kapaki-pakinabang kung, sabihin nating, ang mga tao ay nagtakda ng kanilang sarili ng gawain: "Kami ay magkaibigan, samakatuwid, upang ang aming pagkakaibigan ay lumakas, kailangan naming magkita tuwing Linggo." Ito ay walang katotohanan.

Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa mga sakramento. “Kung gusto kong mangumpisal nang tama at magkaroon ng tunay na damdamin ng pagsisisi sa aking sarili, dapat akong mangumpisal bawat linggo,” parang walang katotohanan. Tulad nito: "Kung gusto kong maging santo at makasama palagi ang Diyos, kailangan kong kumuha ng komunyon tuwing Linggo." Nakakatawa lang.

Bukod dito, tila sa akin na mayroong ilang uri ng pagpapalit dito, dahil ang lahat ay wala sa lugar nito. Nagtatapat ang isang tao dahil masakit ang kanyang puso, dahil ang kanyang kaluluwa ay nagdurusa sa sakit, dahil siya ay nagkasala at siya ay nahihiya, nais niyang linisin ang kanyang puso. Ang isang tao ay tumatanggap ng komunyon hindi dahil ang pagiging regular ng komunyon ay ginagawa siyang Kristiyano, ngunit dahil nagsusumikap siyang makasama ang Diyos, dahil hindi niya maiwasang tumanggap ng komunyon.
Kalidad at dalas ng pag-amin

Ang kalidad ng pagtatapat ay hindi nakasalalay sa dalas ng pagkukumpisal. Siyempre, may mga taong nagkumpisal minsan sa isang taon, kumuniyon minsan sa isang taon - at ginagawa ito nang hindi nauunawaan kung bakit. Kasi it’s the way it’s supposed to be and somehow it has to be, dumating na yung time. Samakatuwid, sila, siyempre, ay walang kasanayan sa pagtatapat, o pag-unawa sa kakanyahan nito. Samakatuwid, tulad ng sinabi ko na, upang makapasok sa buhay simbahan at matuto ng isang bagay, siyempre, sa una kailangan mo ng regular na pag-amin.

Ngunit ang pagiging regular ay hindi nangangahulugang isang beses sa isang linggo. Ang regularidad ng pagkumpisal ay maaaring magkakaiba: 10 beses sa isang taon, isang beses sa isang buwan... Kapag ang isang tao ay bumuo ng kanyang buhay sa espirituwal, nararamdaman niya na kailangan niyang magtapat.

Ito ay tulad ng mga pari: bawat isa ay nagtakda ng isang tiyak na regularidad para sa kanilang pag-amin. Sa palagay ko ay wala man lang regularidad dito, maliban sa mismong pari na nararamdaman ang sandali na kailangan niyang mangumpisal. Mayroong tiyak na panloob na hadlang sa komunyon, mayroong panloob na hadlang sa panalangin, ang pag-unawa ay dumating na ang buhay ay nagsisimula nang magkawatak-watak, at kailangan mong pumunta sa kumpisal.

Sa pangkalahatan, ang isang tao ay dapat mamuhay ng ganito para maramdaman ito. Kapag ang isang tao ay walang pakiramdam ng buhay, kapag ang isang tao ay sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng isang tiyak na panlabas na elemento, panlabas na mga aksyon, kung gayon, siyempre, siya ay magugulat: "Paano posible na makatanggap ng komunyon nang walang pag-amin? Ganito? Ito ay isang uri ng horror!

O. Alexy Umninsky