Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

(I-rate muna)

Mga kaklase

Kamakailan lamang, kapwa sa mga screen ng TV at sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin, maraming usapan tungkol sa "mga skinhead" (inilalagay namin ang salitang ito sa mga panipi, dahil ang tunay na subculture ng mga skinhead ay ibang-iba sa imahe ng mga ito na ay ipinataw ng media). Bukod dito, mula sa mga kuwento ng mga mamamahayag, na mas naglalayong pukawin ang mga damdamin kaysa sa isang makatotohanan at detalyadong paliwanag, mahirap maunawaan: sino sila, ilan sila, ano ang tunay na panganib na idinudulot nila sa lipunan? Samantala, ang skinhead subculture ay lubos na pinag-aralan ng mga Ruso at dayuhang siyentipiko - mga psychologist, siyentipikong pangkultura, sosyologo, siyentipikong pampulitika (ngunit ang mga opinyon ng mga espesyalistang ito ay hindi sakop sa elektronikong media at hindi kilala sa pangkalahatang publiko). Mayroong maraming mga detalyadong pag-aaral ng ganitong uri na makukuha sa Internet. Banggitin natin kahit man lang ang gawa ng M.V. Vershinina "Mga subculture ng kabataan: skinheads ”, na naglalaman ng isang detalyadong account ng kasaysayan at kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng paggalaw ng balat. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa kanila, hindi ka tumitigil na magulat: gaano kalayo ang imahe ng mga skinhead na nilikha ng media mula sa katotohanan at hindi mo maiiwasang magtanong sa sakramento: sino ang nakikinabang dito?

Sino ang mga skinhead?

Mga skinhead (mula sa mga salitang Ingles balat ulo - literal: kalbo ulo) ay isang trend sa Western at pagkatapos ay internasyonal na kabataan subculture na lumitaw sa 60s ng ikadalawampu siglo at umiiral pa rin. Dapat pansinin kaagad na ang mga subculture ng kabataan ay hindi pampulitika o kahit na mga organisasyong pang-ideolohiya, bagaman kung minsan ay nauugnay sila sa mga indibidwal na partido at kilusan. Ang isang subculture ay isang natatanging paraan ng pamumuhay na nagpapahiwatig ng ilang mga pattern ng pag-uugali: estilo ng pananamit, musika, hairstyle, sarili nitong jargon na hindi maintindihan ng iba. Ang mga subculture ay kusang bumangon at, bilang panuntunan, sinasalungat ang kanilang sarili sa mundo ng mga matatanda. Ang mga halimbawa ng mga subculture, bukod sa skinheads, ay mga hippie, punk, rappers (mga tagahanga ng musika sa estilo ng RAP (ritmikong American poetry), "metalheads" (mga tagahanga ng musical style na "heavy metal"), atbp.)

Ang paggalaw ng skinhead ay may ilang mga yugto, na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong mga detalye. Sa una, ang mga skinhead ay isang kilusan ng mga kabataan na nagmula sa mga kapitbahayan ng uring manggagawa, na sila mismo ay nagtatrabaho sa mga pantalan o sa mga pabrika, o kahit na madalas na dumadalaw sa mga palitan ng paggawa (ang krisis sa ekonomiya pagkatapos ng digmaan sa England ay regular na nagsusuplay ng mas maraming kabataan sa ang paggalaw ng skinhead). Hindi tulad ng ibang kusang paggalaw ng kabataan - halimbawa, ang mga dudes, hindi nila hinangad na gayahin ang pananamit at asal ng kabataan ng mga burges na uri. Sa kabaligtaran, nilinang ng mga skinhead ang isang uri ng "proletaryong pagmamalaki", sinusubukang bigyang-diin na sila ay mga anak ng mga manggagawa sa pabrika, halaman at daungan. Kaya't ang maikling hairstyle - hindi ligtas para sa mga manggagawa na magsuot ng mahabang buhok, maaari itong mahuli sa mga obligatoryong suspender at bota - tulad ng mga English dockers para sa "proletaryong inumin" na serbesa - habang ang mga "major" o "hippies"; ginusto malakas na alak, marihuwana at kemikal na droga, ang kulto ng “proletaryong isports - pangunahin ang football (naging sikat ang mga skinhead sa mga away pagkatapos ng mga laban sa football). Ang pinakadakilang kalayaan na pinahintulutan ng mga skinhead ay ang mga maiikling palda para sa kanilang mga kaibigan (mga batang babae sa balat), na simple at maayos din ang pananamit at maikli ang buhok. Ang mga unang skinhead ay nakinig sa American rhythm at blues na musika, pagkatapos ay reggae music na nagmula sa Jamaica. Mula dito lamang ay malinaw na sa simula ang mga skinhead ay walang kaunting pagtatangi sa lahi, dahil pareho silang "kulay" na musika. Bukod dito, sa hanay ng mga skinhead ng 60s ay maraming mga lalaki at babae na may itim na balat!

Ang mga Balat noong panahong iyon ay halos apolitical. Kung nagpakita sila ng interes sa mga ideolohiyang pampulitika, malamang na nasa kaliwa ito, bilang angkop sa mga kinatawan ng proletaryong kabataan. Kaya, ang isang tattoo na may isang krusipiho ay popular sa kanila, kung saan mayroong inskripsiyon: "Ipinako siya ng mga kapitalista." Mas pinili ng mga Balat na lumahok sa pulitika ang Partido ng Manggagawa bilang partido ng mga manggagawa.

Noong dekada 70, dumating ang pangalawang alon ng paggalaw ng balat. Ang mga damit ay nagbabago ng kaunti: ngayon sila ay maong at isang American pilots' jacket, musical fashion - punk at musika sa estilo ng "Oil" ay pinapalitan ang reggae. Ngunit ang pinakamahalaga, ang pamumulitika ng kilusan ay nagsisimula, nahati ito sa kanan, kung saan ngayon ang lahat ng mga skinhead ay karaniwang nakikilala (at ganap na mali!) at ang kaliwa. Ang pagsilang ng kanang pakpak o kayumangging balat ay bunga ng matinding propaganda sa mga kabataan sa lansangan ng mga ultra-kanang iligal na partido ng Ingles - pangunahin ang National Front at ang British National Socialist Party. Ang mga Neo-Nazi mula sa gayong mga balat ay nagsimulang bumuo ng mga manlalaban sa kalye ng mga neo-pasistang partido para sa pakikipaglaban sa mga komunista at anarkista at para sa mga pag-atake sa "mga kulay". Ang mga "bagong skinhead" na ito ang nagsimulang maglagay ng mga tattoo sa anyo ng isang swastika o Celtic cross, gumamit ng mga pagsaludo ng Nazi, at mga pag-awit na may nilalamang rasista at anti-Semitiko. Dahil ang kanilang mga aksyon - pambubugbog at pagpatay sa mga itim at Asian - ay nakakuha ng pinakamalaking atensyon mula sa media, ang karaniwang tao ay napagkakamalan silang mga skinheads.

Mas kaunti ang napansin at napansin ng ilang sandali sa kaliwang pakpak ng mga skinhead - ang tinatawag na "mga pulang balat" (mga pulang balat). Na may katulad na hitsura - unipormeng paramilitar, maikling buhok, nagpahayag sila ng mga pananaw na anarko-komunista. Ang kanilang slogan: "mga balat laban sa rasismo at kapitalismo." Madalas silang nakikipag-away na may kayumangging balat at hindi palaging pabor sa kayumanggi. Lumalahok din ang mga pulang balat sa kilusang anti-globalisasyon nito sa mga barikada sa Seattle, Genoa, at Davos. Ang mga kahilingan ng mga pulang balat ay ang pagwawakas sa mapanlinlang na pagsasamantala ng mga bansa sa Third World sa pamamagitan ng " gintong bilyon "bilang isang minimum at isang pandaigdigang sosyalistang rebolusyon bilang isang maximum. Naturally, hindi lamang ang mga taong may puting kulay ng balat ang maaaring sumali sa mga pulang skinhead. Itinuturing ng mga Pulang Balat ang kanilang mga sarili - at hindi nang walang dahilan - na mga tunay na kahalili ng kilusang skinhead noong dekada 60, dahil nakikita nila dito ang isang pagpapahayag ng enerhiya at pananaw sa mundo ng proletaryong kabataan. Nakikita nila ang "mga kayumangging balat" bilang mga marginal na grupo na walang karapatang ibagay ang pangalan at panlabas na katangian ng mga skinhead.

Malapit sa mga pulang balat ang mga SHARP na balat (SkinHeads Against Racial Prejudice - "mga skinhead laban sa racial prejudice"), isang kilusang lumitaw sa New York noong dekada 80. Nang walang pagiging anarko-komunista, tinututulan din nila ang rasismo at para sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao.

Dapat pansinin na ang mga klasiko, apolitical skinheads, "bisons" ng 60s at ang kanilang mga batang tagasuporta ay hindi rin nakilala ang ultra-kanan at nagsimulang tumawag sa kanila ng walang iba kundi "mga buto ng buto" ("mga ulo ng buto", o maluwag na isinalin - "tanga", "walang utak"). Naniniwala rin ang mga eksperto sa mga subculture ng kabataan na walang pagkakatulad sa pagitan ng boneheads at skinheads, maliban sa ilang elemento ng pananamit (halimbawa, para sa mga subculture ng kabataan, ang pinakamahalagang katangian ay ang kanilang paboritong musika, ngunit ang boneheads at skinheads ay nakikinig sa iba't ibang musika: boneheads - heavy metal, skinheads - reggae o Oil -punk). Samakatuwid, hindi sinasadyang napagpasyahan ng mga eksperto na ang boneheads ay isang artipisyal na nabuo at dayuhan na direksyon sa paggalaw ng skinhead, habang ang mga tunay na skinhead, bilang angkop sa isang subculture ng kabataan, ay kusang lumitaw (M. Vershinin). Sa pamamagitan ng paraan, sa mga espesyalista ang konsepto ng "skinhead" ay karaniwang inilalapat sa buong subculture ng kabataan, at ang mga tinatawag ng media na "skinheads," iyon ay, neo-Nazis, ay tinatawag na boneheads.

Sa Russia, lumitaw ang mga skinhead noong 1991, sa mga mag-aaral ng mga bokasyonal na paaralan at teknikal na paaralan ng kabisera, at sa pangkalahatan sa mga kabataan sa "mga lugar ng dormitoryo" ng Moscow at Leningrad. Hindi tulad ng Kanluran, ang paggalaw ng ating balat ay hindi natural na lumitaw (bagaman mayroong krisis sa ekonomiya na katulad ng nangyari sa Inglatera pagkatapos ng digmaan, o mas masahol pa), ngunit sa ilalim ng impluwensya ng kulturang masa ng Kanluran. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bata ng Moscow at St. Petersburg turners at mechanics ay nagsusuot ng mga bota at braces ng English dockers, at hindi caps at overalls, tulad ng kanilang mga ama. Kung sila ay sumigaw ng anuman tungkol sa Russia at sa mga Ruso, ito ay mas madalas sa Ingles, na iwinawagayway ang alinman sa bandila ng Aleman o ang bandila ng American Confederates (siyempre, ang ibig nilang sabihin ay boneheads). Ang lahat ng mga uri ng mga balat ay kinakatawan din sa Russia. May mga pulang balat (nag-publish pa sila ng sarili nilang magazine - "Blown Up Sky" at may website sa Internet - "Redskins.ru "), may mga anti-pasistang balat (na paulit-ulit na nag-organisa ng seguridad sa balat - isang uri ng seguridad sa balat para sa mga konsyerto ng mga rapper - ang walang hanggang mga kaaway ng neo-Nazis). Ngunit kakaunti ang nakakaalam tungkol sa kanila. Ang opisyal na telebisyon ng Russian Federation, tulad ng sa Kanluran, na pasalitang sumasalungat sa rasismo at neo-Nazismo, ay masigasig na pinipigilan ang pagkakaroon ng mga anti-pasista na skinhead at aktwal na "nagsusulong" ng mga boneheads sa mga kwento nito...

Ang mga damit, hitsura, at paboritong musika ng mga Russian skinheads - lahat ng ito ay sumusunod sa mga modelong Kanluranin. Ang pagkakaiba lamang ay ang mga Russian boneheads ay isinasaalang-alang ang mga bansang Aryan hindi lamang ang mga mamamayan ng dayuhang Europa at ang Anglo-Saxon na puting populasyon ng USA, kundi pati na rin ang mga Slav at partikular na ang mga Ruso (sayang, hindi nila alam na ang kanilang mga Western "kapatid sa pamamagitan ng lahi" ay ganap na hindi sumasang-ayon sa gayong mga konklusyon at tinatrato ang mga Slav bilang "mababa ang lahi"). Katulad sa Kanluran, ang mga bonehead ng Russia ay "tinatangkilik" ng mga ultra-kanang organisasyong "pang-adulto" tulad ng People's National Party of Ivanov-Sukharevsky, na sinusubukang gawing kanilang mga stormtrooper. Naturally, ang ilang boneheads ay sumasali sa hanay ng mga ultra-kanang organisasyon, ngunit ang paggalaw ng buto ay nananatiling isang medyo autonomous na entity.

Ang mga skinhead ng Russia sa pangkalahatan at ang mga bonehead sa partikular ay walang iisang organisasyon. Ang mga ito ay isang koleksyon ng mga magkakaibang at hindi magkakaugnay na mga grupo (sa average na 10-15 katao bawat isa), na hindi palaging at hindi sa lahat ng dako ay nakikibahagi sa mga pambubugbog at pagpatay kadalasan ang bagay ay limitado sa pag-inom ng serbesa at pakikinig sa mabibigat na bato at paghiwalayin madaling lumabas. Totoo, noong Nobyembre 2002, sinubukan ng mga bonehead na magdaos ng isang kongreso ng Russia sa kabisera, na nag-time na nag-tutugma sa kaarawan ng figure ng kulto ng Western brown na balat, si Ian Stewart (400 katao ang dumating sa kongreso), ngunit ang pagtatangka na ito ay tumigil. ng pulis. Ang bilang ng mga bonehead sa Russia ay karaniwang maliit. Ayon sa data ng 2003, mayroong 15,000 katao sa buong Russia, sa Moscow na may populasyon na 7 milyon - mga 5,000, sa St. Petersburg - mga 3,000 (sa taong ito, 2006, ang kanilang bilang, siyempre, ay tumaas, ngunit hindi makabuluhang at malamang na hindi lumampas sa 20,000 sa Russia). Bilang isang tuntunin, ang aming mga bonehead ay mga mag-aaral ng mga mataas na paaralan, mga bokasyonal na paaralan, at, mas madalas, mga unibersidad. Ang napakaraming mayorya ay ang mga tinatawag na “pioneers,” street fighters na hindi masyadong sopistikado sa ideolohiya at magaling lamang sa pag-inom ng beer, pakikinig sa rock music, pagtambay sa mga lansangan at pagsisimula ng mga away. Kung wala ang mga ideologo ng kilusan, hindi sila nagdudulot ng malaking panganib, dahil ang kanilang sigasig mismo ay madaling mawala at ang kilusan ay magwawakas. Mayroong hindi hihigit sa ilang daang ideologist at pinuno ng boneheads. Mayroong hindi hihigit sa isang daan sa kanila sa Moscow. Naglalathala sila ng mga magasing samizdat ("Under Zero", "Street Fighter" (Moscow), "Russian Fist" (St. Petersburg)), lumikha ng mga site sa Internet, naghahanda at namamahagi ng mga manwal sa pagsasanay sa pakikipaglaban sa kalye. Ang mga pangalan ay indicative: "Hooligan style of hand-to-hand combat", "Gamitin kung ano ang nasa kamay", "Fight as it is", pati na rin ang mga quote mula sa kanila: "... Razor blows along their trajectory resemble glancing suntok ng kamao... ...mata, balat ng noo (dumugo nang husto - nabulag), leeg, malalaking arterya ng mga braso at binti, tiyan.... ...ang mga kalamnan ng peritoneum, na kadalasang natatakpan ng makapal na patong ng taba, ay tinutusok ng isang malakas na pabilog na suntok... ...walang mga lugar na hindi masusugatan para sa labaha... ...at dahan-dahan itong gumagaling, hindi tulad ng mga sugat na dulot ng mapurol na sandata...".

Dapat ding tandaan na ang mga bonehead ay pangunahing naka-grupo sa dalawang capitals - Moscow at St. Petersburg (mga 90% ng mga brown na balat ay matatagpuan doon). Regular nilang isinasagawa ang kanilang mga aksyon, ngunit laban sa backdrop ng pangkalahatang mga istatistika ng kriminal, ang mga krimen na kanilang ginagawa ay, tulad ng sinasabi nila, isang patak sa balde (na, natural, ay hindi nagpapawalang-bisa sa pangangailangan para sa moral na pagkondena sa bawat naturang kilos, lalo na dahil para sa mga kamag-anak at kaibigan ng mga biktima ang mga istatistikang ito ay mahinang ginhawa). Ito ay makikita, halimbawa, ayon sa website ng Polit.Ru ("Radical nasyonalismo sa Russia at kontraaksyon dito noong 2005 (taunang ulat ng impormasyon at analytical center "Sova")") Para sa buong 2005, boneheads (na mali ang tawag ng mga anti-pasistang analyst na mga skinhead) Mayroong 366 na pambubugbog na nagresulta sa mga pinsala at 28 na pagpatay. Kasabay nito, ayon sa electronic media ("artikulo "Kriminal na Russia "sa website ng sangay ng Perm ng Partido Komunista ng Russian Federation) ayon sa ulat ni Prosecutor General Ustinov sa antas ng krimen sa bansa, noong 2005, humigit-kumulang 30,000 na pagpatay ang ginawa sa Russian Federation (dapat tandaan na sa katotohanan ay, siyempre, higit pa: ayon sa electronic media, wala pang kalahati ang mga rehistradong krimen). Kaya, sa 30,000 na pagpatay na ginawa sa Russian Federation noong 2005 (ayon sa Ministry of Internal Affairs, na malinaw na minamaliit), 28 lamang ang ginawa ng mga "skinheads" (ayon sa mga aktibista sa karapatang pantao na, sa kabilang banda, ay interesado. sa pagmamalabis sa “degree” ng ekstremismo). Ito ay humigit-kumulang isang libo ng isang porsyento - isang halaga na karaniwang hindi isinasaalang-alang ng mga sosyologo dahil sa hindi gaanong kahalagahan nito sa istatistika (ito ay kasama sa tinatawag na "porsyento ng pagkakamali"). Gayunpaman, ang ikasalibong porsyento na ito ay patuloy na nasa larangan ng pananaw ng media, habang ang lahat ng iba pang krimen ay hindi lamang pinatahimik, ngunit walang partikular na "nagsusulong" sa kanila.

Skinheads sa distorting mirror ng media

Kaya ang katotohanan ay:

— ang mga skinhead ay magkakaiba at kinabibilangan ng ganap na apolitical, anti-pasista, at maging mga anarko-komunistang grupo;

— ang mga skinhead ay isang subculture ng kabataan at, sa kahulugan, ay hindi maaaring magkasabay sa mga kriminal na grupo. Ang konsepto ng subculture ay mas malawak; tulad ng nabanggit na, ito ay nagpapahiwatig ng isang paraan ng pamumuhay (maaaring ang mismong mga katotohanan ng pambubugbog sa mga Aprikano at mga Asyano ng hindi bababa sa ilang mga skinhead ay pinabulaanan ang tesis na ito, ngunit hindi ito ganoon. Upang linawin, maaari naming ibigay ang sumusunod na halimbawa: ang hippie subculture ay hindi ibinubukod at kahit na tinatanggap ang paggamit ng mga malambot na gamot (pangunahin ang marijuana, ang ilan sa mga hippie ay kasangkot sa pagbebenta ng marijuana at samakatuwid ay nauugnay sa drug mafia). hindi ito nangangahulugan na ang drug mafia at ang hippie movement ay talagang magkapareho);

— ang mga skinhead ay hindi isang partidong pampulitika, bagama't mayroon silang mga pakikipag-ugnayan sa mga ultra-kanang partido at kilusan (“Slavic Union”, “National People’s Party”). Ang pagiging kabilang sa isang partido ay nagpapahiwatig lamang ng kasunduan sa ideolohiya. Ang isang miyembro ng RNE, halimbawa, ay maaaring maging parehong mahilig sa katutubong musika at mahilig sa rock, basta't ibinabahagi niya ang mga ideya ng nasyonalismong Ruso. Para sa boneheads, tulad ng para sa lahat ng mga grupo ng kabataan, musika ay ang pangunahing natatanging prinsipyo. Ang bonehead ay hindi maaaring maging bonehead kung hindi siya nakikinig sa hard rock. Bilang karagdagan, ang partido ay bumangon nang artipisyal, sa kagustuhan ng mga tagalikha nito, ang paggalaw ng balat ay kusang bumangon, mula sa mga grupo ng mga idle na manggagawa o walang trabaho na kabataan;

— ang boneheads ay walang kinalaman sa tradisyonal na kultura ng Russia at tradisyonal na nasyonalismo ng Russia (hindi katulad, halimbawa, Black Hundres, na, sa katunayan, ay nagsisikap na buhayin ang pambansang kilusan ng Russia noong isang siglo na ang nakalipas). Ang Russian skinheads sa pangkalahatan at boneheads sa partikular ay ang produkto ng paglipat ng Western mass culture phenomena sa ating lupa (tulad ng mga rapper, Rastafarians, Hare Krishnas, Mormons, atbp.). Kung hindi dahil sa pagbagsak ng Iron Curtain, ang mga lalaki mula sa labas ng Moscow at St. Petersburg ay hindi nanonood " fight club", hindi nila narinig ang "itim na metal", at walang anumang "skinheads" sa Russia. Ito ay pinatunayan ng kanilang mismong hitsura, na kinopya mula sa Western boneheads, ang paraan ng pagtawag sa kanilang sarili sa pamamagitan ng mga palayaw sa Ingles o mga wikang Aleman(Hans, Martin, atbp.), isang seleksyon ng kanilang mga paboritong rock band, karamihan ay German- at English-speaking, at sa wakas, ayaw sa mga itim sa isang bansa kung saan wala pang mga lugar na may populasyon ng itim at mga tensyon sa pagitan ng mga puti at itim walang panlipunang ugat;

- ang mga bonehead ay nakakalat, maliit sa bilang, karamihan sa mga nakagrupo sa mga capitals, ang mga krimeng ginawa ng mga ito ay bumubuo ng isang maliit na porsyento ng kabuuang bilang ng parehong mga krimen na ginawa para sa iba, hindi pang-ideolohikal na mga kadahilanan.

Ang media ay nagpinta sa amin ng isang ganap na naiibang imahe ng "mga skinhead":

— Ang mga skinhead ay eksklusibong ipinakita bilang mga neo-pasista ng pinaka-primitive na uri. Ang lahat ng uri ng mga ulat sa mga programa sa balita sa TV ay naglalarawan ng mga lasing na tinedyer na hangal na sumisigaw ng mga slogan ng Nazi at mga insulto sa mga hindi puti, na ang lahat ay ipinakita ng mga mamamahayag bilang "skinhead party." Ang ilang mga mamamahayag ay nagsasabi na ang mga "skinheads" ay maaaring magsuot ng anumang paraan na gusto nila, at hindi kinakailangan sa "bomber jacket" at army boots at maaaring hindi kahit na ahit (!), Kaya, ang mga skinhead ay nakikilala sa sinumang nasyonalista mga hooligan at sa pangkalahatan ay tinatanggal bilang balangkas ng mga subculture ng kabataan (!). Kasabay nito, hindi pa narinig ng may-akda ng mga linyang ito ang mga mamamahayag sa telebisyon na binanggit ang pagkakaroon ng mga pulang skinhead o anti-pasistang skinhead. Mayroong alinman sa tahasang kakulangan ng propesyonalismo o isang sadyang pagsupil sa mga katotohanan;

— Ang media ay hindi nagtatangi sa pagitan ng mga miyembro ng mga radikal na partidong nasyonalista at ng skinhead movement. Kaya, sa simula ng Abril 2006, nang ang anti-skinhead propaganda ay umabot sa kanyang apogee sa TV, ang NTV channel ay nag-broadcast ng isang kuwento tungkol sa pagpasok ni Ivanov-Sukharevsky sa pagiging miyembro sa organisasyon. Sa kabila ng katotohanan na ang mga kabataan ay nakasuot ng maayos na mga kamiseta at pantalon na nakapagpapaalaala sa uniporme ng NSDAP, ito ay ipinahiwatig na ang manonood ay mga skinheads (bagaman ang tanging bagay na nagpapaalala sa kanila ay ang kanilang maikling hairstyle);

— ang mga skinhead ay inilalarawan bilang isang mabigat at lubhang mapanganib na puwersa para sa lipunan. Ang mga istatistika sa mga pagpatay na ginawa ng mga boneheads o simpleng neo-Nazi na mga militante ay hindi ibinigay; Ang bilang ng mga "skinheads" na binibigkas ng mga mamamahayag sa TV at radyo ay maraming beses na mas mataas kaysa sa mga numero na makikita natin sa Internet, sa mga opisyal na ulat ng Ministry of Internal Affairs, sa mga gawa ng mga espesyalista sa mga subculture ng kabataan, at maging sa mga ulat ng mga aktibista ng karapatang pantao.

Mula sa lahat ng ito, malinaw na si M. Vershinin ay ganap na tama, na nagtalo na ang media, na may pagpupursige na karapat-dapat sa mas mahusay na paggamit, ay lumilikha ng isang pampulitikang bogeyman mula sa kilusang skinhead - isang heterogenous, maliit, imitative at puro kabataan na phenomenon. .

Idaragdag lamang namin dito na ang naturang patakaran sa media ay hindi lamang nililinlang ang lipunan, ngunit nag-aambag din sa dami ng paglaki ng mga naturang "skinheads" tulad ng ipinapakita ng media sa kanila. Sa paglalarawan sa mga kalupitan ng mga skinhead, ang media, na paimbabaw na nagdedeklara sa kanilang sarili na "mga mandirigma laban sa pasismo," ay bumubuo ng isang imahe ng isang skinhead na siya ay naging pinaka-kaakit-akit sa mga tinedyer, kung saan ang "daigdig ng may sapat na gulang" ay hindi nabaling. kaaya-aya at pinakamagandang panig. Ang “Skinheads” ay inilalarawan bilang malakas, matapang, walang talo at mailap, kaya nilang talunin ang sinuman at hindi natatakot sa paghihiganti, kahit na arestuhin sila ng mga pulis, sila ay umaahon na may “slight fright.” Kung tungkol sa pagkondena sa kawalang-katauhan at xenophobia ng mga "balat," ito ang mga termino ng "pang-adulto" na mundo, dayuhan sa kanila, at, bukod dito, ipinahayag ng mga liberal na mamamahayag, mga tagapagtanggol ng rehimen na hindi nagdulot ng maraming kabutihan sa ang mga manggagawa at kanilang mga anak. Kaya, ang resulta ng paglaban sa mga skinhead ng liberal na media ay mga imitative actions sa bahagi ng mga kabataan, na natututo tungkol sa lahat mula sa mga programa sa telebisyon. Dati, "gopnik" lang sila, umiinom ng beer sa mga pasukan, nag-aaway-away, ngayon, napanood nila ang mga programa ng NTV at ORT tungkol sa mga skinhead, "naglalaro sila ng mga skin" - kung paano sila kinakatawan sa media (tungkol sa mga suspender ng English mga docker at Oil-punk na hindi pa nila narinig. Minsan ang mga "laro" na ito ay nagtatapos sa dugo. Natatanggap ng mga mamamahayag ang inaasam-asam na sensasyon, sinimulang ilantad ang mga skinhead na may mas malaking sigasig, at ang lahat ay nauulit mismo...

3. Sino ang nakikinabang dito?

Ang tanong ng batas ng Roma: "hanapin kung sino ang nakikinabang" ay higit pa sa angkop sa kasong ito. Malinaw, kapwa sa Russia at sa ibang bansa ay may mga makapangyarihang pwersang pampulitika na interesado sa pagpapalaki ng alamat ng masamang nasyonalismo ng Russia, at sa paglikha ng isang maliit at mapapamahalaan, ngunit napaka maingay at kasuklam-suklam na kababalaghan. Hindi kami magtatalo na ang mga puwersang ito ay direktang "nag-uutos" sa mga mamamahayag na magsulat ng mga mali at mapanuksong kwento tungkol sa "mga balat." Malamang, dito hindi tayo nakikipag-ugnayan sa panlabas, mapanupil na censorship, tulad noong panahon ng Sobyet, ngunit sa panloob na self-censorship ng mga mamamahayag - alam ng mga manggagawa sa media nang maaga kung ano ang gusto ng kanilang mga bagong may-ari at subukang pasayahin sila, na lumilikha ng higit at higit pang mga bagong ideolohikal mga alamat. Ngunit kahit na ano pa man, nang walang suporta ng isang partikular na bahagi ng lipunan at elite sa politika, ang mga malalaking operasyong manipulasyon. pampublikong kamalayan, at kahit na sa paggamit ng gitnang SM ay hindi natupad.

Madaling i-outline maikling listahan: na nakikinabang sa pagpapalaki ng paksa ng nasyonalismong Ruso:

Dagdag pa, ito ang ating mga radikal na liberal na Ruso, na hindi rin tumitigil sa pag-isip tungkol sa paksa ng "pasismong Ruso." Pagkatapos ng lahat, una, natutugunan nito ang mga interes ng kanilang mga panginoon mula sa Kanluran at kasabay ng kanilang sariling mga panawagan para sa pagkawasak ng Russian Federation bilang huling muog ng imperyo. Bilang karagdagan, ito ay kasabay ng kanilang espirituwal na salpok na magtapon ng putik sa mga Ruso nang madalas hangga't maaari, dahil ang ating mga liberal ay halos ganap na hindi makatwiran at kilalang Russophobes. Sa wakas, mukhang isang dagok ito kay Pangulong Putin, na diumano'y hindi makayanan ang banta ng "pasismong Ruso."

Ang mga panloob na nasyonalista at separatista ng Russia ay nakikinabang din sa isterya sa paligid ng "nasyonalismong Ruso," dahil ang kanilang pangarap ay ang paghihiwalay ng mga pambansang rehiyon nito mula sa Russia. At para dito, ang pagdemonyo ng mga Ruso sa mga mata ng mga residente ng mga pambansang rehiyon ay napakahalaga, na pinaglilingkuran ng mga nakakapukaw na kwento tungkol sa mga skinhead sa liberal na media (lalo na dahil nabuo ang bono ng mga separatista mula sa labas at mga liberal sa Moscow. noong una kumpanya ng Chechen, kung saan kumilos sina Kovalev at Kiselev at kanilang mga kasama bilang "suporta sa impormasyon" para kina Dudayev at Basayev).

At, gaano man ito kabalintunaan, kapaki-pakinabang din ito para sa rehimen ni Putin. Siyempre, tulad ng anumang estado, hindi ito interesado sa kaayusang panlipunan na "inalog" ng mga gang ng neo-Nazi na mga tinedyer, ngunit interesado itong lumikha ng gayong pakiramdam sa mga ordinaryong tao. Ang mas karaniwang mga tao ay pahalagahan si Putin at ang kanyang mga miyembro ng "United Russia", na, bagaman hindi perpekto, ay mas mahusay pa rin kaysa sa pasistang kawalan ng batas.

Kaya, kahit paano mo ito tingnan, ang pagpapalaki ng palabas sa propaganda tungkol sa mga skinhead ay kapaki-pakinabang lamang para sa lahat. Naturally, maliban sa mga tao ng Russia. Ngunit ang mga nabanggit na manlalaro ng politikal na "chessboard" ay walang pakialam sa mga tao.

Vakhitov R. Sa lahat ng yaman ng damdamin at emosyon na nararanasan ng isang tao na may kaugnayan sa kanyang kapwa, walang napakaraming paraan upang maipahayag ang mga ito. Ngunit ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng […] Basahin nang mabuti: Sa seksyong pang-ekonomiya, sinipi ang 1,3,6,7 - 2000, ang natitira - 2012. Sa seksyong "pulitika", ang mga pagsipi 2,3,5,8 ay mula 2000 at 2001, ang iba ay mula 2012. Sa seksyong "miscellaneous" [...]

Sino ang mga skinhead? Saan nagmula ang pangalang ito?

Maraming tao ang nakarinig ng salitang balbal na ito - "mga balat". Madalas itong ginagamit na may nagbabantang konotasyon, at hindi ito nakakagulat. Ang media ay puno ng impormasyon tungkol sa mga pag-atake sa mga migrante, refugee at dayuhan sa pangkalahatan, lalo na sa mga naiiba sa karamihan ng populasyon sa kanilang hitsura.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung sino ang mga skinhead at kung pareho silang lahat. Sa totoo lang, sa simula ang kilusang ito ay walang kinalaman sa pulitika, lalo na sa malayong kanan na pulitika. Isa ito sa mga brand ng kabataan, at sinundan ito ng mga tagahanga ng ilang musical trends noong 60s, lalo na ang soul at reggae (nga pala, mga ritmo ng African at Jamaican na pinagmulan). Ang mga "Britologist" ay may sariling mga panlabas na katangian: nagustuhan nilang magsuot ng naka-roll-up na maong, espesyal na gupit na mga sweater at checkered na kamiseta, pati na rin ang mga bota na may makapal na soles. Wala silang laban sa mga itim o kinatawan ng ibang lahi o nasyonalidad sa pangkalahatan. Ngunit lumipas ang oras, at ang tanong kung sino ang mga skinhead ay hindi na masagot nang malinaw. Ang kababalaghan ay naging malayo sa hindi nakakapinsala. Mayroon pa ring mga tradisyonal na "skinheads" na patuloy na sumasayaw sa mga ritmo ng Jamaica, ngunit lumitaw din ang mga tagahanga ng punk rock. Bilang karagdagan, ang mga grupong ito ay nagsimulang hatiin ayon sa mga paniniwalang pampulitika, at samakatuwid ay parehong ang ultra-kanan (Nazi skinheads), at ang ultra-kaliwa (anarchists at iba pa), at maging ang mga anti-pasista ay lumitaw.

Ngunit ang mga una ay naging napaka, napakakilala.

Sino ang mga skinhead ng Nazi?

Umuusbong mula sa Britain noong unang bahagi ng dekada 1980, ang mga kabataang ito na nasa dulong kanan ay nag-claim na may kaparehong pananaw ng isang digmaang lahi laban sa "mga tagalabas" (mga migrante, ibang lahi at grupong etniko tulad ng mga Hudyo at Roma) at "mga taksil" (mga taong mapagparaya sa "mga kaaway ng mga puti", mga taong may ibang sekswal na oryentasyon, at iba pa). Itinuturing nila ang kanilang sarili na parang mga crusaders, at kabilang sa kanilang mga bayani sa kulto ay ang mga idealized na opisyal ng SS at medieval Templars (hindi mga makasaysayang, ngunit sa halip ay mga mythical heroes).

Para sa ideya

Ang mga skinhead na ito, ang mga larawan na ipinakita sa artikulong ito, ay unti-unting pinagsama sa isa pang subculture - ang tinatawag na football hooligans. Ang mga matatag na pagpapangkat ng huli (tinatawag silang "mga kumpanya") ay hindi kinakailangang magkaroon ng anumang pampulitikang kahulugan. Gayunpaman, ang mga sa kanila na naging interesado sa ideolohikal na disenyo ng kanilang mga aktibidad ay higit na pinagtibay ang pinakakanan, racist na pananaw. Ang pagsasanib na ito ng mga Nazi skinhead at football hooligan ay lubos na nagpahusay sa potensyal ng tao ng parehong paggalaw at nakatulong sa kanila na buuin ang kanilang mga kasanayan sa pagsubaybay sa mga tao at pag-atake sa kanila. Mayroon silang sariling mga slang expression, tulad ng "scouting" (reconnaissance), "jump" (bigla, walang motibong pag-atake sa isang biktima mula sa iba't ibang panig), "casual" (kasuotan ng kabataan na hindi kapansin-pansin, ngunit ayon sa mga tatak ng kung aling mga kalahok ng iba't ibang grupo ang maaaring makilala ang isa't isa), at iba pa. Ang mga skinhead ay lumitaw sa Russia noong 90s ng huling siglo, at mula noon ang direksyong ito ng subculture ay nakakuha ng isang seryosong puwersa, na gumaganap ng isang seryosong papel sa pag-activate ng neo-Nazi movement sa pangkalahatan.

Skinhead (mula sa English skinhead - shaved head) - isang espesyal na trend sa fashion na lumitaw salamat sa paglitaw ng isang subculture ng parehong pangalan sa mga nagtatrabaho-class London kabataan sa 60s ng ikadalawampu siglo at pagkatapos ay kumalat sa buong mundo. Malapit na nauugnay sa mga istilo ng musika gaya ng ska, reggae at street punk (aka Oi!). Ang ilan sa mga kinatawan ng subculture na ito ay lumaki mula sa kapaligiran, ang iba ay nakaranas ng makabuluhang impluwensya ng West Indian ore-boys.

Sa una, ang kilusang ito ay sikat sa pagiging apolitical nito at nakatutok lamang sa fashion, musika at isang tiyak na paraan buhay. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang ilan sa mga skinhead ay nasangkot sa pulitika at sumali sa iba't ibang matinding kilusan, parehong kaliwa at kanan, bilang isang resulta kung saan ang mga neo-Nazi at anarchist na kilusan ay humiwalay sa mga tradisyonal na skinhead na nanatiling tapat sa kanilang mga mithiin.

Kwento

Sa pagtatapos ng 50s ng ikadalawampu siglo, ang Great Britain ay hinawakan ng isang tunay na pag-unlad ng ekonomiya, na, sa kabila ng lahat ng umiiral na mga paghihigpit, ay makabuluhang nadagdagan ang antas ng kita ng mga kabataan mula sa uring manggagawa. Ang ilan sa mga kabataan ay ginustong gastusin ang lahat ng kanilang pera sa mga bagong damit, kung saan natanggap nila ang palayaw - mods. Ang kanilang subculture ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na pagkakaugnay para sa fashion, musika at mga scooter. Ang mga mod, o sa halip, ang kanilang sangay, ang tinatawag na mga hard mod, ang unang nagsuot ng mga bota sa trabaho o hukbo, tuwid o sta-prest, na may mga butones at suspender. Hindi tulad ng kanilang mas "pino" na mga katapat, ang mga mod na ito ay partikular na ipinagmamalaki sa pagbibigay-diin sa kanilang kaakibat sa uring manggagawa, na pinuputol ang kanilang buhok nang mas maikli at hindi tumanggi sa pakikipaglaban. Ang mahirap na fashion sa wakas ay naging isang hiwalay na kilusan noong 1968 at sa parehong oras ay nakatanggap sila ng bagong palayaw - skinheads.

Napanatili pa rin ng mga Skinhead ang ilan sa mga tampok ng mga nakaraang mod, ngunit sila ay naimpluwensyahan ng estilo ng mga Rude Boys, mga imigrante mula sa Jamaica na nanirahan sa England. Kasama ng kanilang pag-uugali at ilang mga tampok ng istilo, hiniram ng mga skinhead mula sa kanila ang pagmamahal sa ska, rocksteady at maagang reggae. Ang huli ay napakapopular sa kapaligirang ito kung kaya't sinimulan pa ng mga nagbebenta na idagdag ang prefix na "skinhead" sa salitang reggae upang mapataas ang mga record na benta.

Sa wakas ay nabuo ang skinhead subculture noong 1969. Sa oras na ito, ang mga skinhead ay naging napakapopular na ang bandang Slade ay ginamit pa ang kanilang hitsura bilang isang halimbawa para sa kanilang imahe sa entablado. Mas naging popular ang Skinheads dahil sa mga nobela ni Richard Allen na Skinhead at Skinhead Escapes, na nagtampok ng maraming eksena sa sex at away.

Gayunpaman, sa simula ng 70s, ang dating katanyagan ng mga skinhead ay nagsimulang bumaba. Marami sa mga kinatawan direksyong ito lumipat sa ibang mga grupo at nagsimulang tumawag sa kanilang sarili sa isang bagong paraan: suedeheads, smoothies o bootboys. Ang mga dating uso na dating katangian ng mga mod, tulad ng mga brogue, suit, slacks at sweater, ay bumalik sa uso.

Sa pagtatapos ng 70s, muling nabuhay ang skinhead subculture, salamat sa umuusbong na punk movement. Sa parehong oras, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng subculture na ito, ang ilang mga grupo ng skinhead ay nasangkot sa pulitika, at nagsimulang sumunod sa mga kilusang malayo sa kanan tulad ng National Front at British Movement.

Mula noong 1979, ang bilang ng mga skinhead ay tumaas nang malaki. Isa sa pinakapaboritong libangan ng mga kabataang ito ay ang pakikipaglaban sa mga laban sa football. Gayunpaman, sa kabila nito, sa kanila ay mayroon pa ring mga ginabayan ng dating istilo. Sa isang paraan o iba pa, ang gayong pag-uugali ay nakakaakit ng malawak na atensyon mula sa press. Ang mga skinhead, tulad ng fashion noong unang panahon, ay naging isang bagong banta sa lipunan.

Sa huli, ang skinhead subculture ay lumampas sa Britain at continental Europe, na lumilitaw sa Australia at USA, ngunit may sarili nitong lokal na mga detalye.

Estilo

Ang mga tradisyunal na skinhead ay kinukuha bilang batayan ang estilo ng orihinal na subkultura na lumitaw noong 60s ng ikadalawampu siglo.

Ang Oi! skinhead movement ay naimpluwensyahan ng 70s punk culture, kaya medyo iba ang kanilang hitsura.

• Karaniwan silang mas maikli ang buhok, mas matangkad na sapatos at mas masikip na maong. Ang mga tattoo ay naging tanyag sa mga skinhead kahit na mula noong "muling pagbuhay" ng kilusan noong dekada 70. Noong 1980s sa UK maaari ka ring makakita ng mga skinhead na may mga tattoo sa kanilang mga noo o mukha, bagaman ang pagsasanay na ito ay hindi na karaniwan. Mas gusto ng mga Amerikanong skinhead na sumunod sa istilong hardcore, at isa ito sa kanilang mga tampok na teritoryo.

Buhok

Karamihan sa mga skinhead ay pinuputol ang kanilang buhok gamit ang isang labaha na may kalakip na No. 2 (minsan No. 3). Kaya, ang hairstyle ay maikli at maayos, ngunit ang ulo ay hindi lumilitaw na ganap na kalbo. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang haba ng buhok ay naging mas maikli at mas maikli, at noong 80s, ang ilang mga kinatawan ay nag-ahit ng kanilang buhok "maglinis". Sa mga skinhead ay karaniwang hindi kaugalian na magsuot ng bigote at balbas, ngunit ang mga sideburn ay napakapopular at palaging maingat na pinananatili.

• Tulad ng para sa mga batang babae, noong 60s karamihan sa kanila ay patuloy na sumunod sa estilo ng mod, gayunpaman, simula sa 80s, ang gupit ng Chelsea ay naging lalong popular, kapag ang buhok sa tuktok ng ulo ay na-ahit nang napakaikli, na iniiwan ang likod, mga templo at bangs ang haba. Ang ilang mga batang babae ay ginusto ang isang mas punk na bersyon, na iniiwan lamang ang kanilang mga bangs at mga templo ang haba.

Damit at accessories walang manggas na vests, pati na rin ang mga cardigans at T-shirt. Ang ilang mga skinhead ay pinupuntirya ang Oi! o ang hardcore scene ay nagsuot ng plain white shirts. Ang istilong ito ay karaniwan lalo na sa North America. Ang pinakasikat na mga jacket ay harringtons, bombers, denim jackets (karaniwan ay asul, kung minsan ay pinalamutian ng mga light spot gamit ang bleach), dunk jackets, crombie coats, parka at marami pang iba. Ang mga tradisyonal na skinhead kung minsan ay nagsusuot ng mga costume na gawa sa isang espesyal na tela (isang makintab na materyal na kahawig ng shag, ang kulay nito ay kumikinang depende sa anggulo at liwanag).

Mas gusto ng marami sa mga skinhead ang Sta-Prest na pantalon o maong, karamihan ay mga tatak , o . Karaniwan, ang mga binti ng pantalon ay pinagsama upang bigyang-diin ang kagandahan ng matataas na bota o bukas kung ang mga binti ay may suot na moccasins o brogues noong panahong iyon. Minsan ang maong ay pinalamutian din ng mga mantsa ng pampaputi. Ang istilong ito ay lalong popular sa mga Oi! mga skinhead.

Halos pare-pareho ang suot ng mga babae, at bukod pa rito ay mini-, fishnet stockings o short skirt suit na may ¾-length na manggas.

Karamihan sa mga skinhead ay nagsusuot ng mga suspender na hindi hihigit sa isang pulgada ang lapad. Ang mas malawak na mga suspender ay maaaring nauugnay sa pinakakanang neo-pasistang pakpak ng White Power skinheads. Ayon sa kaugalian, ang mga suspender ay tumatawid sa likod, gayunpaman ang ilang mga Oi! hindi ito ginagawa ng mga oriented skinheads. Ang mga tradisyunal na skinhead ay nagsusuot ng itim o puting suspender, kung minsan ay pinalamutian ng mga patayong guhit. Kadalasan, dahil sa kulay ng accessory na ito, tinutukoy ng mga skinhead ang grupo kung saan kabilang ang may-ari nito.

Ang pinakakaraniwang headdress sa mga skinhead ay: pork-pie hat, felt hat, caps, woolen winter hats (walang tassel). Ang isang hindi gaanong karaniwang opsyon ay mga bowler na sumbrero. Pangunahing gusto sila ng mga icehead at tagahanga pelikulang kulto"Isang Clockwork Orange"

Ang mga tradisyunal na skinhead ay madalas ding nagsusuot ng sutla sa bulsa ng dibdib ng kanilang crombie coat o sa bulsa ng isang suit na gawa sa paboritong materyal na iridescent. Kadalasan ang isang ibinigay na piraso ng tela ay pinili sa isang contrasting na kulay. Minsan ay nakabalot ito sa isang maliit na karton upang ito ay tila isang maayos na nakatiklop na panyo mula sa labas. Sa mga skinhead, kaugalian na pumili ng mga kulay na tumutugma sa kanilang paboritong football club. Minsan ang mga scarf ng lana o sutla na may mga simbolo ng kanilang paboritong koponan ay nakabalot sa leeg, pulso o sinturon.

Ang ilang mga icehead ay may dalang mga tungkod, kaya naman nakatanggap sila ng isa pang palayaw: brolly boys (mula sa English brolly - umbrella).

• Mga sapatos

Sa una, ang mga skinhead ay nagsuot ng mga simpleng bota ng militar mula sa mga supply ng hukbo. Nang maglaon, naging tanyag ang mga bota sa trabaho ni Dr. sa kapaligirang ito. Martens, lalo na ang mga kulay cherry. Mga skinhead nila pinakintab nila ang mga ito at palaging tinitiyak na maayos ang hitsura ng kanilang mga paboritong sapatos. Bilang karagdagan, ang mga skinhead ay nagsusuot ng mga brogue, moccasins at mababang Dr. Martens. Sa panahon ng 60s ng ikadalawampu siglo, ang mataas na bota ni Dr. ay naging lalong popular. Martens na may bakal na mga daliri na nakatago sa ilalim ng katad, na naging angkop sa mga away sa kalye.

Sa mga nakalipas na taon, ang mga skinhead ay lumipat sa iba pang mga tatak ng sapatos, tulad ng Solovair o Tredair, gaya ng sinabi ni Dr. Ang Martens ay hindi na ginawa sa England. Unti-unti, ang mga sapatos na pang-sports ng mga tatak o Gola ay naging sunod sa moda sa mga skinhead, kung saan komportable silang dumalo sa mga tugma ng football.

Ang mga batang babae ay karaniwang nagsusuot ng parehong sapatos bilang mga lalaki, at bilang karagdagan, ang tinatawag na monkey boots. Ang tatak ng pagpipilian para sa modelong ito ay matagal nang Grafters, ngunit ngayon ang parehong mga bota ay ginawa ni Dr. Martens at Solovair.

Sa loob ng ilang panahon, ginusto ng mga skinhead na magsuot ng mga bota na pininturahan sa mga kulay ng kanilang paboritong club, ngunit sa paglipas ng panahon, ang kulay ng sapatos, tulad ng mga suspender, ay nagsimulang magdala ng simbolikong kahulugan.

Ang media ay madalas na gumagamit ng salitang "skinheads", at sa karamihan ng mga kaso ito ay nagdadala ng negatibong konotasyon. Huwag nating hayaan ang ating sarili sa mga mababaw na paghuhusga at alamin natin kung sino sila, at bakit sa isipan ng mga British, ang isang skinhead ay mas madalas pa ring nakasuot ng Crombie o Harrington kaysa sa karaniwang bomber jacket.

Tulad ng inilarawan namin sa nakaraang artikulo (tingnan), sa mga ikaanimnapung taon, ang kabataan ng Great Britain ay nabihag ng imahe ng fashion - isang batang esthete, hedonist at dandy. Sa ikalawang kalahati ng dekada, maraming mga landas sa pag-unlad ang lumitaw ang larawang ito . Ang mundo ng musika ay nakuha ng isang alon ng psychedelia, at ang fashion ay hindi maaaring lumayo. Ang mga partido ay naging isang tunay na kaleidoscope ng mga surreal na pattern at maliliwanag na kulay

Ito ay hindi maaaring argued na ito ay isang sadyang pagsalungat sa fashion. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mahirap na fashion at mga kinatawan ng "ginintuang kabataan" at ang malikhaing intelihente ay natural: ang pagkakaiba sa antas ng panlipunang kapaligiran ay humantong sa isang pagkakaiba-iba sa mga panlasa at pananaw sa buhay. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 60s ito ay naging mas kapansin-pansin sa loob mismo ng subculture. Ang mga mod na iyon na nag-rampa sa panahon ng mga sikat na pogrom sa timog ng Great Britain noong kalagitnaan ng 60s ay ligtas na maituturing na mga hard mod. Mahilig silang makipag-away, magnanakaw at magnanakaw, magdala ng mga talim na sandata at madalas na nagkakaisa sa mga tunay na gang. Ito ang mga kabataang ipinanganak pagkatapos ng digmaan.

Ang pagdadalaga ng henerasyong ito ay dumating sa panahon na ang mga paghihirap ng militar at mga taon pagkatapos ng digmaan ay naiwan: posible na mabuhay nang hindi iniisip lamang kung paano pakainin ang kanilang sarili at ibalik ang bansa. Nagsisimula na ang fashion revolution ng dekada sisenta, na naglalayon sa mga tinedyer. Nais ng lahat na makasabay sa panahon. Maraming musika, club at mga naka-istilong damit ang lumitaw sa paligid, at lahat ng ito ay maaaring sa iyo - kung mayroon ka lamang pera!

Ang umuusbong na ekonomiya ng Britanya ay nagbigay ng mga trabaho, na nagbibigay sa mga tao ng pagkakataong kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na trabaho upang makabili ng naka-istilong suit at isang motor na scooter. Posibleng kumuha ng "mas madaling" ruta - ang krimen sa lahat ng anyo nito ay nakatulong upang makakuha ng pera para sa mga bagong damit, droga at paglalakbay sa mga pinaka-sunod sa moda club sa lungsod. Noong Biyernes ng gabi, ang mga mod ay kumilos tulad ng mga playmaker, pop idol at mga taong galing mataas na lipunan, ngunit dumating ang araw, at marami sa kanila ang muling kailangang magtrabaho o maghanap ng ilegal na kita.

“Tinawag akong hard mod... Sinakop ng media ang kwento ng mga pogrom [ang sikat na sagupaan sa pagitan ng mga mod at rocker sa timog ng England noong 1964] at inilarawan ang mga mod bilang isang baliw na pulutong ng mga adik sa droga, madaling kapitan ng karahasan. at kaguluhan. Siyempre, may butil ng katotohanan ang kalokohang isinulat ng mga pahayagan. Kabilang sa mga mod ay mayroong mga pumunta sa Brighton, Margate at iba pang mga lungsod para lamang magdulot ng ganap na kaguluhan doon. Aaminin ko, isa ako sa kanila.

Reputasyon ang lahat. Nagsimula akong magdala ng sandata (isang palakol) at handa akong gamitin ito kung kinakailangan... Napakahalaga ng hitsura - lahat ng tao sa paligid ko ay literal na obligadong magsuot ng woolen suit."

John Leo Waters

British hard fashion ng huling bahagi ng 60s, London

Ang katotohanan ay, sa kabila ng pagnanais para sa elitism, ang mga pinagmulan ng kilusang fashion ay higit sa lahat ay nasa kapaligiran ng pagtatrabaho. Ang mahihirap at disadvantaged na mga lugar sa timog London ay tahanan ng maraming mods at ordinaryong mga tinedyer na sumisipsip sa kultura ng lungsod sa sigla ng kanilang edad.

Ang Brixton ay isa sa gayong lugar at kasama ang isang malaking diaspora ng Jamaica. Ang isang bumababang ekonomiya, isang krimen na alon, isang bagyo na sumira sa silangang Jamaica noong 1944, at ang pangako ng mga trabaho mula sa gobyerno ng Britanya ay umakit ng mga imigrante mula sa Caribbean hanggang London. Malaking papel ang ginampanan ng isang matalim na pagdagsa ng mga dayuhan mula sa isang malayong bansa sa pagbabago ng mga matitigas na mod sa mga skinhead. Noong 1962, ang dating kolonya ng Britanya ay nakakuha ng kalayaan, ngunit ang gayong malakihang kaganapang pampulitika ay hindi maaaring magkaroon ng negatibong kahihinatnan para sa populasyon. Maraming mga taga-Jamaica ang patuloy na nandayuhan sa dating metropolis.

Sa isang bagong lugar, ipinakilala ng mga kabataang Jamaican ang kanilang mga kapantay sa London sa kanilang kultura. Ang isla ay may sariling subculture: mga bastos na lalaki - literal na "bastos na mga lalaki", ngunit sa Jamaican English ay mas malamang na "mahirap", "malubha". Ang mga Rude Boi ay mula sa mga background ng uring manggagawa at madalas na marahas sa isa't isa at sa mga nakapaligid sa kanila. Hindi naging madali ang kanilang buhay, dahil madalas silang lumaki sa mga pinakamahihirap na lugar ng Kingston, ang kabisera ng isang hindi masyadong mapayapang bansa. Tulad ng maraming kabataan, lalo na ang mga mas matapang at madalas na nasasangkot sa krimen, sinubukan ni Rud Boi na magbihis na parang tatak: suit, skinny ties, Trilby at Pork Pie na sumbrero. Marahil ang istilong ito ay inspirasyon mga musikero ng jazz USA. Mas gusto ng The Rude Boys ang pinakabago at pinakamodernong lokal na musika: ska at pagkatapos ay rocksteady.

Ang Ska ay isang musical genre na nagmula sa Jamaica sa turn ng fifties at sixties. Ang pagsasama-sama ng American ritmo at blues sa Caribbean na mga istilo ng mento at calypso ay humantong sa paglitaw ng isang ganap na bago at napaka natatanging tunog.

Sa ikalawang kalahati ng dekada ikaanimnapung taon, ang ska music ay naging rocksteady. Kung ikukumpara sa nauna nito, ganitong istilo nailalarawan sa pamamagitan ng isang mabagal na tempo, syncopated bass at ang paggamit ng mga maliliit na grupo na may electric bass guitar (mga unang ska group ay malalaking ensembles at pangunahing ginagamit ang double bass). Ang pinakamahalagang ska band at performer ay at nananatiling Toots at The Maytals, The Skatalites, Bob Marley at ang The Wailers (ang pinuno ng huli ay naging isa sa mga pinakakilalang musikero sa kasaysayan), The Upsetters (ang banda ng sikat na producer na si Lee "Scratch" Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker at marami pang iba.

Kaya, sa isang alon ng paglipat, ang kultura ng kabataan ng Jamaica ay dumating sa baybayin ng Foggy Albion. Hindi nakakagulat na dahil sa kanilang malapit na edad, pag-ibig sa musika at pagnanais na magmukhang kawili-wili, nagsimulang gamitin ng mga English guys ang istilo ng mga ore fights. Tradisyonal na mahal ng mga Mod ang American soul at ritmo at blues, ngunit medyo interesado rin sila sa musikang Jamaican. Malaking credit para dito ang napupunta sa English label na Melodisc Records, na itinatag noong 1949 at naglabas ng Afro-Caribbean music. Ang kumpanya ay nagsimulang mag-record ng mga musikero ng Jamaica sa London at, batay sa tagumpay ng mga pag-record na ito, itinatag ang dibisyon ng Blue Beat Records. Nagdadalubhasa ito sa musika ng ska at rocksteady, na minamahal ng mga ores, mod, at pagkatapos ay mga skinhead.

Isa sa ang pinakamatalino na musikero, kung saan nakipagtulungan ang label ay si Prince Buster, isang taong gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng ska at pagpapasikat ng genre sa UK.

Ang mga kabataan ng timog London na may malaking interes ay bumisita sa mga club na naglalayon sa mga Jamaican, na tinawag na "ska bar," natutong sumayaw ng ska at nagpatibay ng mga elemento ng istilo. Ang mga rekord ng African-American at Caribbean na musika ay nagbebenta tulad ng mainit na cake sa mga tindahan.

Kaya, nang ang ilan sa mga mod ay nagsimulang mahilig sa psychedelic na musika sa huling bahagi ng ikaanimnapung taon, ang mga mod sa timog London ay mayroon nang isang espesyal na koneksyon sa musika ng Jamaica, at ang mga matitigas na mod ay hindi sumunod sa mga bohemian. Ang mga katutubong Londoner at mga imigrante, mahirap na fashion at pakikipaglaban sa ore ay pinagsama sa isang subculture na tinawag na mga skinhead. Ang pangalan ng subculture ay binubuo ng dalawang salita: "balat" - "balat" at "ulo" - "ulo". Mayroong isang bersyon na ang salitang ito ay kinuha mula sa bokabularyo ng mga Amerikanong infantrymen.

“...Nagbago ang fashion at musika. Nagsimulang tumugtog ng kakaibang musika ang mga club tulad ng The Byrds at Jimi Hendrix, at walang pagpipilian ang mga mod kundi pumunta sa mga Jamaican club - hindi lang sila tumigil sa pagtugtog ng itim na musika. Kaya nagpunta ang mga mods sa ska clubs at nag-adopt ng rudboy style, pero dahil hindi naman sila itim, hindi nila matawag ang kanilang sarili na ganyan, kaya hiniram nila ang salitang "skinheads", na siyang pangalang ibinigay sa mga recruit ng US Marine Corps na nagkaroon ang kanilang mga ulo ay inahit kapag sila ay pumunta sa hukbo. Sa Marine Corps, ang mga opisyal lang ang tumawag sa isang recruit na "skinhead," tulad ng, "Hoy, ikaw skinhead, halika rito!" Kaya ang orihinal na istilo ng skinhead ay isang puting bersyon ng istilong rudboy."

Dick Coomes

Ang mga taong ito ay lumayo nang palayo mula sa pagpipino ng mga mod, at pagkaraan ng ilang dekada ang koneksyon sa pagitan ng dalawang subculture ay halos hindi masusubaybayan. Ngunit tingnan natin ang mga unang henerasyon na skinhead, ang tinatawag na Traditional Skinheads.

Ano ang hitsura nila? Sa karaniwang "Sta-Prest" mods, na pinananatiling perpekto ang kanilang hugis, marami pang pantay na praktikal na elemento ang idinagdag: maong, suspender at heavy work boots. Ang mga gupit ay naging mas maikli at mas simple. Ang ilan, sa uso ng pakikipaglaban o pagiging praktikal ng mga manggagawa, ay halos nakakalbo. Ang mga skinhead ay nagsuot ng mohair, na minamahal ng mga mod at matitigas na mod, ngunit may bahagyang pinahabang hiwa, at may plaid na "button-down" na kamiseta, na ang kwelyo nito ay na-secure ng mga butones.

Ang klasiko at sikat na MA-1 bomber jacket ay napakapopular, na kalaunan ay naging isang icon ng subculture na imahe at, sa katunayan, ang kasingkahulugan nito. Kahit na ang mga jacket ay hindi nawala sa wardrobe ng mga hard mod skinheads. Sa mga panlabas na damit, ang windbreaker ay popular din - isang cotton semi-sports bomber jacket na may mga guhit sa hangganan sa kwelyo, mga manggas at nababanat sa ibaba, pati na rin ang isang gumaganang jacket para sa mga British docker.

Ang isang kakaibang detalye ay ang paraan ng pag-ipit ng pantalon. Banayad sa una upang ipakita ang mga bota, pagkatapos ay mas mahirap ipakita ang mga kulay na medyas na kinuha mula sa istilong Rudo Boi. Ayon sa mga alaala ng mga taong iyon, minsan ang mga organizer ng konsiyerto ay nagbigay sikat na mang-aawit reggae Desmond Dekker suit, at hiniling niyang paikliin ang pantalon ng labinlimang sentimetro. Bilang panggagaya sa kanilang idolo, nagsimulang igulong ng mga bagets ang kanilang pantalon. Hindi sa banggitin na, sa isang tiyak na lawak, si Mr. Dekker ay nag-ambag din sa fashion para sa maikling gupit sa mga hinaharap na skinheads na humahanga sa kanya.

5% na diskwento para sa subscription

Makakuha ng 5% discount code sa iyong unang order para sa pag-subscribe sa aming balita tungkol sa mga benta at koleksyon

(Anghel) / MGA SKINHEADS

Ang paksa ng "skinheads" ay naging sunod sa moda, fashionable kamakailan para sa mga awtoridad at nauugnay na mga pulitiko at media, dahil pinapayagan nito ang kanilang mga aksyon na gamitin bilang background ng propaganda, halimbawa, kapag nagpatibay ng "mga anti-extremist na batas" o upang bigyang-katwiran ang mga gross police. brutalidad sa mga makakaliwang kalaban ng kapitalistang globalisasyon. Samakatuwid, kailangan nating maunawaan ang paksang ito. Naniniwala kami na ang materyal na nai-publish sa ibaba, na natanggap namin sa pamamagitan ng mailing list ng SCM RF, ay nagbibigay ng ilang ideya tungkol sa mga skinhead sa Russia. Natural, ang ating saloobin sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinutukoy ng ating posisyon - ang posisyon ng mga Marxist, internasyunista at mga kaaway ng kapitalistang sistema, kabilang ang pasismo - ang bukas na diktadura ng pinaka-reaksyunaryong mga lupon ng burgesya.

MADALI BA MAGING BATA.

Ang mga skinhead o skin ay mga miyembro ng isang medyo bagong impormal na estilistang countercultural na kilusan ng kabataan na lumitaw sa Europe at America noong 60-80s. Ang salitang "skinhead" ay nagmula sa pagsasama ng dalawang salitang Ingles: skin - "skin" at head - "head"; literal na isinasalin ang salitang skinhead bilang "leather head". Sa Russia, mas gusto ng mga kinatawan ng kilusang skinhead na tawagan ang kanilang sarili na "mga skinhead", dahil, sa kanilang opinyon, ang pangalang ito ay mas makabayan. Ang lahat ng kalahok sa kilusan ay nag-aahit ng kanilang mga ulo hanggang sila ay lumiwanag at magsuot ng mga espesyal na kagamitang pangmilitar (white and green camouflage). Mayroon silang sariling mga kaugalian at tradisyon, sariling kultura ng musika. Kung ikukumpara sa iba pang impormal na grupo ng kabataan, ang mga skinhead ng Russia ay may medyo kumplikado at nabuong ideolohiya. Hindi ito palaging isinasaalang-alang ng ating mga pulitiko. Ngunit maraming panganib dito.

ANG PINAGMULAN NG KILOS SA BALAT SA RUSSIA. Maagang 90s

Ang mga unang skinhead ay lumitaw sa Russia noong unang bahagi ng 90s. Una silang nakita sa Moscow, na mula noon ay itinuturing na ideolohikal at espirituwal na sentro ng paggalaw ng balat. Sa oras na ito, mayroong hindi hihigit sa ilang dosenang mga tagahanga ng kultura ng balat at ideolohiya sa Moscow.

Ang pangunahing lugar para sa mga pagpupulong at komunikasyon para sa mga skinhead noon sa oras na ito ay ang Old Arbat at ang mga kalye malapit sa Kitay-Gorod metro station. Sa una, noong ang kilusan ng skinhead sa Russia ay nasa simula pa lamang, kakaunti ang mga tao na itinuturing ang kanilang sarili na mga skinhead. Ang kanilang mga aesthetic at kultural na panlasa ay ganap na nasiyahan sa pamamagitan ng mga pag-record ng mga dayuhan, di-Russian na mga grupo ng balat na dumating sa kanila sa pamamagitan ng mga kaibigan at kakilala, at ng mga dayuhang self-translate na mga artikulo mula sa mga dayuhang pahayagan at magasin na dumating sa kanila mula sa parehong pinagmulan. Ang isang ganap na nauunawaan na pagnanais na makinig o magbasa ng isang bagay ng sarili (ideologically close) ay nasiyahan sa pamamagitan ng pakikinig sa mga kanta at pag-aaral ng mga lyrics ng ilang domestic extreme "punk rock" o "heavy metal" na mga grupo. Nasa unang bahagi ng dekada 90, lumitaw ang mga ekstremista at pambansang-chauvinist na mga tampok at shade sa mga lyrics ng marami sa kanila, ngunit napakalayo pa rin nila sa mga tunay na racist-Nazi na kanta.

kalagitnaan ng 90s.

Noong 1993 - 1994, ang bilang ng mga skinhead ng Moscow ay umabot sa 150 - 200 katao. Ang kanilang mga aktibidad ay aktibong nakaimpluwensya sa mga ulat ng krimen ng kabisera. Sa parehong oras, ang unang "mga koponan" ng mga skinhead ay nagsimulang lumitaw sa ilan sa mga pinakamalaking lungsod sa Russia, at lalo na sa St. Petersburg, Rostov at Volgograd.

Mula noong kalagitnaan ng 90s, ang kabuuang bilang ng mga skinhead ay lumampas sa 1000 katao ang kanilang subculture at ideolohiya ay naging isang kapansin-pansing kababalaghan sa mundo ng modernong Russian right-wing political extremism.

Ang mga kilalang neo-pasista at ultra-Nazi na mga partido at kilusang pampulitika ay nagsisimula nang makipag-ugnayan sa mga pinaka-makapangyarihan at kasuklam-suklam na mga pinuno ng mga skinhead ng Russia. Noong kalagitnaan ng dekada 90, nagkaroon ng tiyak na paglaki at muling pagbabangon sa makitid at masikip na mundo ng kultura ng balat. Ang magazine na "Under Zero" ay nagsimulang mai-publish sa Moscow - ang unang naka-print na organ ng skinhead movement mismo sa Russia (bagaman sa isang pagkakataon, noong 1995-1996, ang musikal na "metal" magazine na "Iron March" ay kumilos bilang isang skinhead magazine ). Sa parehong oras, lumitaw ang mga unang skin band - mga grupong pangmusika na tumutugtog ng istilong "OY" ( istilo ng musika skinheads, tipologically malapit sa "post-punk").

Late 90s.

Mula 1994 hanggang 1998, nagkaroon ng malaking paglukso sa mga numero at organisasyon sa mga skinhead. Ang kanilang kabuuang bilang ay tumataas nang ilang sampung beses. Medyo malalaking grupo ang lumilitaw sa Moscow at St. Petersburg. Sa Moscow lamang noong 1998 mayroong mga 20 asosasyon. Ang aktibidad ng pagdurog ng buto ng mga skinhead ay nakakakuha ng mga sakuna na proporsyon araw-araw ilang dosenang "dayuhan" ang nagiging biktima nila.

Sa pamamagitan ng 1998, malaking pagbabago ang naganap sa kultura ng balat, na ipinahayag sa pagpapasikat ng paggalaw ng balat tulad nito sa mga kabataan. Bilang kinahinatnan nito, ang bilang ng mga skinhead ay lumago nang malaki at nagsimulang maging isang kapansin-pansing kababalaghan sa mundo ng counterculture. Ang patuloy na pagtaas ng bilang ng mga skinhead at ang lumalaking pangangailangan para sa mga kagamitan sa balat ay nagsilang ng isang buong industriya ng balat na nilikha ng eksklusibo para sa mga skinhead.

Sa halip na isang solong skin magazine na "Under Zero", na hindi regular na nai-publish sa loob ng mahabang panahon, sa Moscow lamang lumitaw ang ilang mga bagong publikasyon sa balat - ang mga magazine na "Stop", "Udar", "Street Fighter", "Screwdriver" . At ang bilang ng mga musical skin group ay nagsimulang umabot ng ilang dosena. Sa Moscow lamang, humigit-kumulang isang dosenang kanilang sariling mga musical skin group ang patuloy na umiiral at nagpapatakbo, na marami sa mga ito ay kilala sa buong Russia. Kabilang sa mga ito ay maaari nating pangalanan ang "Sturm", "Russian Ghetto" (ngayon ay "Kolovrat"), "Radegast", "Vandal", "Ultimatum". Mayroon ding ilang malakas na grupo ng balat sa St. Petersburg, kabilang ang grupong "Totenkopf" (literal na: "ulo ng kamatayan" - bungo), ang pinakamatandang grupo ng balat sa Russia. Ang pangkat ng balat na T.N.F ay nagpapatugtog ng mga kanta sa Yaroslavl sa loob ng ilang taon, at ilang beses nang naglibot sa buong Russia. Sa Moscow, St. Petersburg at iba pa mga pangunahing lungsod Sa Russia, ang mga konsiyerto sa balat ay ginaganap halos bawat buwan, at ilang beses sa isang taon mayroong mga tunay na pagdiriwang ng musika ng "OY" style music. Ang pinuno dito ay, siyempre, Moscow, kung saan ang pinaka-organisadong mga balat ay nag-aanyaya sa dayuhan mga grupong pangmusika, naglalaro sa istilong "white rock".

Ang mga pangangailangan ng mga skinhead para sa "kasuotang pantrabaho" ay natutugunan ng maraming iba't ibang kumpanya, pareho sa amin at dayuhan. Bukod dito, ang unti-unti, custom-made, handicraft na mga costume at simbolo ay pinalitan ng buong workshop na gumagawa ng pakyawan na dami ng mga kalakal. Ang pagbebenta ng mga skin paraphernalia ay nangyayari sa iba't ibang paraan. Ang mga makapangyarihang bota-boots na "Martene" ("Doctor Marten"), "Grinders", "Combat", "T-34", "Bulldog" at iba pa ay ibinebenta nang bukas sa Moscow sa Novy Arbat, sa mga sentral na tindahan ng malalaking lungsod, sa maraming merkado. Ang mga sapatos na ito ay komportable, tanyag at hinihiling sa iba't ibang grupo ng kabataan. Ngunit upang bumili ng skinhead bomber jacket o camouflage pants, kailangan mong pumunta sa isang espesyal na lugar, na kahit na sa Moscow ay bihira.

SHANKHEAD ENVIRONMENT.

Mga kabataan.

Ang una, pinakamalaking grupo ay ang "mga kabataan", ito ay mga teenager na may edad 12-14 na hindi pa rin talaga alam kung ano ang pagiging isang tunay na skinhead, ngunit nakuha na ang mga Nazi o racist slogan at naunawaan ang ilan sa mga pangunahing mga pamantayan ng pag-uugali na likas sa mga skinhead. Kadalasan ito ay nangyayari sa pamamagitan ng direktang panggagaya sa mas matanda at mas may karanasan na mga kasama. Ang kategoryang ito ay aktibong gumagamit ng mga panlabas na simbolo at katangian ng paggalaw ng balat - ang Celtic cross, mga simbolo ng Nazi. Bagaman dapat tandaan na sa ngayon ay walang solong, itinatag na modelo ng uniporme.

Mga batang hayop.

Ang pangalawang kategorya ay “mga kabataan,” mga matatandang tinedyer, 14–16 taong gulang, na aktibong lumalahok sa lahat ng uri ng neo-Nazi na mga rali at pagtitipon, na nagtitipon sa malalaking regular na grupo. Ang kategoryang ito ng mga skinhead ay may mas malinaw na tinukoy na politikal na oryentasyon at ang kakayahang higit pa o hindi gaanong magkakaugnay na sabihin ang mga pangunahing prinsipyo ng paggalaw ng balat.

Starshaki.

Ang ikatlong kategorya - "mga matatanda", bilang karagdagan sa pakikilahok sa mga rally, pagtitipon at pagtitipon, ay may isang matatag, medyo maayos na oryentasyong pampulitika, hindi lamang nila nagagawang magkakaugnay na ipakita ang mga pangunahing punto ng programang pampulitika ng kanilang kilusan, ngunit magsagawa din ng gawaing propaganda.

Mga lumang skinhead.

Kabilang sa malaking pulutong ng mga balat, ang karamihan iba't ibang uri, mga antas at antas ng organisasyon, mayroong isang maliit (na may kaugnayan sa buong paggalaw ng balat sa kabuuan) malapit na pangkat na tinatawag na "old skinheads".

Ang medyo maliit na bahagi ng paggalaw ng balat ay binubuo ng pinaka-ideolohikal, paulit-ulit at aktibong mga skinhead. Middle age Ang mga skinhead ng species na ito ay higit sa 20 taong gulang. Ang "mga lumang skinhead" ay higit na nakakaalam sa mga kaugalian, tradisyon at prinsipyo ng mga skinhead, bilang kanilang pangunahing tagapag-alaga at interpreter para sa karamihan ng mga skinhead. Ang bawat isa sa kanila ay may tiyak na haba ng karanasan sa paggalaw ng balat, mula tatlo hanggang lima hanggang sampung taon, kung saan dapat siyang mabuhay at kumilos, na sinusunod ang lahat ng mga prinsipyo at utos ng paggalaw ng balat. Ang pagkagambala sa karanasan sa trabaho ay hindi pinapayagan, ang isang pansamantalang paglipat sa isa pang impormal na kilusan na may kasunod na pagbabalik ay hindi rin pinapayagan, ito ay dapat na isang "buhay" na balat.

Ang "mga lumang skinhead" ay ang pangunahing core ng paggalaw ng balat, sila ang bumubuo nito, sila ay nagkakaisa. Sa kanilang mga paniniwala, sinisikap nilang impluwensyahan ang mga nakapaligid sa kanila, at pangunahin ang mga kabataan at kabataan, kung saan sila sa kalaunan ay bumubuo ng mga grupo ng balat kung saan sila ang naging pangunahing. Ang isa sa kanilang mga pangunahing gawain ay upang pasiglahin at gawing radikal ang parehong mga indibidwal na grupo ng balat at ang buong paggalaw ng balat sa kabuuan. Ang mga klasikong "old skinheads" ay karaniwang alinman sa "mga pulitiko" - "mga bonebreaker" na kumukuha ng isang "aktibong posisyon sa buhay" at itinataguyod ang kanilang "salita" gamit ang "mga gawa", o "mga militante" na may pampulitikang tono, bagama't may ilang mga pagkakaiba-iba. Ang ilang partikular na agresibong musikero na nagsusulat at gumaganap ng mga kanta sa estilo ng "white rock" ay maaari ding magkaroon ng katayuan ng "old skinhead".

Naka-on kasalukuyang sandali ang bilang ng mga "lumang skinheads" ay tumaas nang malaki, na direktang nauugnay sa pagpapasikat ng paggalaw ng balat. Tumaas din ang kanilang ideological education. Ang mga tagasunod ng ganitong uri ng mga balat ay aktibong lumahok sa ikatlong kongreso ng mga nasyonalistang Ruso, na ginanap sa St. Ito ay kabilang sa mga "matandang skinheads" na ang mga pagsisikap ay ginagawa upang gawing legal at lumikha ng kanilang sariling partido.

Mga fashionista.

Hiwalay at bukod sa pangkalahatang masa ng mga skinhead ay ang kategorya ng "fashionable" skinheads - ang pinakamababa at pinakahinamak na kategorya. Ang ganitong uri ng mga balat ay halos ganap na apolitical at inert - sa katunayan, ito ang pangunahing kasalanan ng "mods". Nagsusuot sila ng skin paraphernalia, nakikinig sa skinhead music, minsan dumadalo sa mga skin concert, ngunit sa karamihan ay tahimik sila at hindi agresibo. Bilang isang patakaran, hindi nila kahit na maitaboy ang mga insulto at panlilibak mula sa "tama" na mga skinhead, lalo na hindi sila makakagawa ng anumang seryosong kilos, "maluwalhati" at "kabayanihan" mula sa punto ng view ng karamihan ng mga skinhead. Ang mga beterano ng kilusan ng balat ay nagsasalita ng gayong "mga pekeng skinhead" na may halatang paghamak. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga skinhead ay mga punk na nagbibigay pugay sa fashion, dahil ang kilusan ay nagiging mas at mas sikat. Ang mga ito ay hindi organisado, hindi marunong mag-isip, at sa pangkalahatan ay hinuhusgahan ang paggalaw sa pamamagitan lamang ng mga panlabas na katangian: bomber jacket, kalbo ang ulo, suspender, beer, "Doctor Martin" (isang uri ng sapatos).

MGA uso.

Sa Russia, ang mga skinhead ay hindi kumikilos gaya ng nararapat sa anumang ordinaryong impormal na asosasyon ng kabataan. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga pinakamalaking lungsod ng Russia - Moscow at St. Bagama't "sila," tulad ng karamihan sa mga impormal, nagtitipon sa ilang partikular na lugar, pumunta sa mga konsyerto ng musika at pista opisyal, at nagsusuot ng mga espesyal na kagamitan. Gayunpaman, hindi lahat ng kalahok sa kilusan ng balat ay nasisiyahan sa isang hindi nakakapinsalang pag-iral sa anyo ng isang impormal na kilusang kontrakultura. Ang kasalukuyang hindi matatag na sitwasyon sa Russia ay mahigpit na napulitika ang karamihan ng mga Russian skinheads. Mula sa isang kontra-kultural na impormal na kilusan, na puno ng diwa ng pagsalakay at pagkagulat, unti-unti itong naging isang hindi organisadong kilusang pampulitika ng kabataan ng isang neo-Nazi na panghihikayat. Hindi tulad ng iba pang impormal na kilusan at grupo ng kabataan na kasalukuyang umiiral, ang skinhead movement - Russian skinheads - ay ang pinakamatigas, pinaka-agresibo at kriminal sa iba pang mga impormal na grupo. Ang mga skinhead ay patuloy na nag-oorganisa ng mga labanan, salungatan, sagupaan, at karamihan sa mga ilegal na aksyon ay ginagawa batay sa mga ideyang rasista at ideolohiyang neo-Nazi.

Ang parehong uri ng mga uso ay umuusbong sa buong Russia sa kabuuan. Ang lahat ng ito ay partikular na nauugnay sa kasalukuyang sandali, kapag ang mga salungatan sa pambansa at lahi sa teritoryo ng Russia, pati na rin ang paghaharap sa pagitan ng mga indibidwal na nasyonalidad, ay umabot sa isang mataas na rekord.

Bakit hindi nawawala ang paggalaw ng skinhead, bakit ito ay dahan-dahan ngunit patuloy na lumalaki at lumalawak? Sa tingin ko ang pangunahing isa karaniwang dahilan wala dito, ngunit mayroong isang hanay ng mga dahilan na, nang pinagsama-sama, nagbigay sa Russia ng isang bagong agresibong racist-Nazi kilusan ng kabataan right-wing, at sa ngayon din left-wing extremist. Dapat pansinin, una sa lahat, ang pagtindi ng mga proseso ng paglilipat, ang digmaan sa Chechnya, ang paglaki ng mga salungatan ng mga kultura at grupong etniko at, siyempre, ang pagkasira ng mga kondisyon ng pamumuhay sa Russia.

IDEOLOHIYA NG SKINHEAD.

Ang pinakalaganap na ideolohiya sa Russia ay ang ideolohiya ng "right-wing" skinheads. Ito ay tumagos sa Russia bago ang anumang iba pang ideolohiya sa balat at nakatanggap ng pinakamalaking pagkilala sa mga kabataan. Ang ideolohiya ng "right-wing" skinheads mismo ay medyo kumplikado. Sa mismong kilusang balat ng Russia, mayroon nang nakasulat na ideolohiya ng "kayumanggi" na mga skinhead. Lumitaw ito noong Abril 2000 sa anyo ng isang brochure na samizdat na tinatawag na "The ABC of Slavic Skinheads." Ang polyetong ito ay isinulat noong 2000 ng Russian neo-Nazi Salazar at sa simula ay ipinamahagi lamang sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow.

Gayunpaman, ang mga skinhead ay nakakakuha ng isang mahalagang bahagi ng "ideologically useful" na impormasyon mula sa mga nakasulat na publikasyon (madalas na mga magazine) na ipinamahagi ng mga skinhead mismo sa kanilang kapaligiran. Ang isang mahalagang papel sa pag-asimilasyon ng mga simulain ng ideolohiya ay ginagampanan sa pamamagitan ng panonood ng ilang mga video na nagsasabi tungkol sa buhay ng mga skinhead.

Gayunpaman, ang mga pangunahing “konsepto”—mga dogma sa ideolohiya, mga tuntunin ng pag-uugali—ay kadalasang ikinakalat nang pasalita ng mga skinhead. Ang kanilang asimilasyon ay unti-unting nangyayari, mula sa kaso hanggang sa kaso, at ang dami ng impormasyong natutunan ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-usisa ng isang partikular na balat. Gayunpaman, ang bawat batang skinhead na bagong dating na gustong tumaas pa ang kanyang ranggo at awtoridad ay dapat matuto ng isang tiyak na minimum, na dapat lang malaman ng isang "tunay na skinhead".

Ang ideolohiya ng mga balat mismo ay kinabibilangan ng parehong mga ideolohikal na dogma mismo at mga primitive na teoryang panlipunan, pati na rin ang mga tuntunin ng pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon. Ang BASIC IDEOLOGY ng karaniwang kalahok sa skinhead movement, hindi kasama ang mas edukado, "itaas" na layer at ang lower layer na halos wala o wala sa lahat (na hindi alam ang ideolohiya ng skinhead movement mismo, kahit na sa karamihan nito primitive na bersyon), ay walang pigil na pagsalakay sa lahat. kung ano ang lumalampas sa mga hangganan ng makitid na mundo ng grupo at kung ano ang nananatiling lampas sa pag-unawa sa kamalayan ng primitive, extremist-minded, uncultivated youth.

Ang kanilang ideolohiya ay naglalaman ng isang matinding anyo ng kapootang panlahi, na ipinakita sa bukas na pagpapahayag ng poot at poot sa mga batayan ng lahi at pambansang, kapwa sa pamamagitan ng mga slogan, tawag, inskripsiyon, mga guhit, simbolo, at sa pamamagitan ng mga direktang aksyon, labanan, komprontasyon, labanang masa, at aksyon. ng pananakot. Ang lahat ng mga aksyon na ito ay naglalayon (nang walang gaanong detalye) na may kaugnayan sa mga lahi ng Negroid at Asyano. Ngunit sa prinsipyo, ang sinumang "di-Russian" na tao, "hindi Slavic" sa hitsura, na may higit pa o mas kaunti madilim na kulay balat. Ang mga target ay tinutukoy ng mata, pangunahin sa pamamagitan ng mga visual na katangian: kulay ng balat, mga tampok ng mukha, hugis ng mata, buhok. Sa ilang bahagi ng mga skinhead, nananaig ang mga anti-Semitic at anti-Caucasian na sentimentong, mayroong pagnanais na gumamit ng matinding anyo ng genocide, lalo na malakas na ipinahayag na may kaugnayan sa mga taong "Caucasian nasyonalidad" (sa partikular, Muslim diasporas, pati na rin ang personal na may kaugnayan sa Vainakh diaspora, ang mga residente ng Chechnya ay madalas na binabanggit). Minsan ang mga pagbabanta ay maaaring gawin laban sa mga residente Gitnang Asya. Mayroong agresibong xenophobia (poot sa mga dayuhan), pangunahin sa mga batayan ng lahi, lalo na sa mga dayuhang imigrante (mga refugee, sapilitang migrante mula sa mga kalapit na bansa).

Ang agresibong xenophobia ay ipinahayag sa mga insulto at marahas na pagkilos. Ang lahat ng ito ay nag-udyok sa katotohanan na "ang pangingibabaw ng mga imigrante ay hahantong sa katotohanan na sila ay magtatayo ng kanilang sariling estado sa atin, kung saan tayo ay magiging kalabisan, ano ang nakikita natin ngayon , ang ating mga lupain ay inookupahan ng mga “itim” at “pahilig” na mga tao.

Ang pangunahing bagay sa kanilang ideolohiya ay nasyonalismo, pambansa-kapootang panlahi, kadakilaan ng kanilang (sa kasong ito, Ruso) na bansa bilang isang bansang kabilang sa "maputi ang balat", na nakatayo sa itaas ng lahat ng iba pang mga lahi (pangunahin kung ihahambing sa Negroid at Asian. karera). Halos bawat skinhead ay binibigyang kahulugan sa kanyang sariling paraan kung ano ang itinataas ng puting lahi sa iba sa kanyang sariling paraan at hindi partikular na partikular. Kasabay nito, ang nasyonalismo ng skinhead ay nagpapakita ng sarili sa pakiramdam ng pagmamataas at isang pakiramdam ng higit na kahusayan ng kanilang sariling mga tao, ang kanilang bansa. Ang pagmamataas ay nakakaapekto rin sa mga kaugalian at tradisyon ng sariling bansa at nasyonalidad.

MGA TEORYA NG PANLIPUNAN NG SHANKHEADS.

Ang ideolohiya ng mga skinhead ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na hanay ng mga teoryang panlipunan na kilala sa bawat mas marami o hindi gaanong marunong magbasa ng balat. Ang mga teoryang panlipunan na ito ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa oryentasyon ng ideolohiya at antas ng intelektwal ng isang partikular na skinhead. Sa isip, ang istrukturang panlipunan ng estado ay naisip ng mga skinhead sa prinsipyo ng South African apartheid ng 50s - 80s na may ilang elemento ng panlipunang istruktura ng Germany noong Third Reich. Ito ay dapat na isang unitary state kung saan mayroong makabuluhang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at kayamanan batay sa kulay ng balat at ang pinaka-halatang diskriminasyon sa lahi. Sa bersyong Ruso, sa estadong ito ay dapat ding maging priyoridad ng bansang Ruso (Slavic) sa iba.

Ang ilang mga panlipunang teorya ng mga skinhead ay nakapaloob sa kanilang mga slogan: "Russia para sa mga Ruso, Moscow para sa Muscovites", "Lahat ng pinakamahusay para sa mga puti", "Ang trabaho ay hindi para sa mga emigrante".

Sinasalungat ng mga skin ang hindi makontrol na alon ng mga "hindi-Russian" na mga ilegal na emigrante, parehong mula sa mga bansang kalapit ng Russia at mula sa maraming constituent entity ng Russian Federation mismo. Ayon sa mga skin, ang mga iligal na imigrante at ang migrating na "non-Russian" na populasyon ng Russia mismo ay kumukuha ng mga trabaho para sa mga Russian. Sila rin ay mga kalaban ng halo-halong, internasyonal na pag-aasawa sa pagitan ng mga taong kabilang sa iba't ibang lahi. Sa mga Russian skinheads, ang prinsipyong ito ay pangunahing nalalapat sa populasyon ng Russian (Slavic). Ang pangunahing pamantayan ay nasyonalidad at kulay ng balat. Ayon sa mga balat, ang pag-aasawa ng magkakaibang lahi at internasyonal ay nagbubunga ng mga “hybrids”—mga anak na mababa ang lahi. Sa karamihan ng mga skin, mayroong isang opinyon na ang mga hakbang sa proteksyong panlipunan, tulad ng libreng edukasyon at libreng pangangalagang pangkalusugan, social insurance at mga pensiyon, ay dapat una sa lahat ay ibigay sa populasyon ng Russia (Slavic).

Para sa karamihan, ang mga balat ay mga tagasuporta ng mga pinaka-radikal na solusyon. Sa isang estadong nakabatay sa kanilang prinsipyo, yaong, sa kanilang palagay, ay "basura ng tao" - mga talamak na adik sa droga, homosekswal, pedophile at iba pang indibidwal na naiiba sa mga normal na tao - ay dapat na walang awang pag-uusig at sirain.

MGA TUNTUNIN NG UGALI PARA SA MGA SHANKHEADS.

Ang mga skinhead ng Russia ay may isang tiyak na hanay ng mga "konsepto" - mga patakaran ng pag-uugali na dapat nilang mahigpit na sundin, siyempre, kung mayroon silang pagkakataon na gawin ito. Malinaw nilang kinokontrol kung ano ang magagawa at hindi maaaring gawin ng isang "totoong skinhead", at kung ano ang dapat niyang gawin sa isang partikular na sitwasyon. Ang mga alituntuning ito ng pag-uugali ay karaniwang hindi isinulat, bagama't may mga pagbubukod. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay pinakamahusay na kilala sa "mga lumang skinheads" at iba pang mga adherents ng paggalaw ng balat. Ang mas karampatang mga skin ay nagdadala sa kanila sa atensyon ng bawat newbie skin sa loob ng ilang panahon.

Una sa lahat, ang mga alituntuning ito ng pag-uugali ay kinabibilangan ng isang bilang ng mga pagbabawal, ang pagpapatupad nito ay mahigpit na ipinag-uutos.

Ang isang tunay na skinhead ay hindi dapat makipagkaibigan sa "mga dayuhan" at subukang huwag makipag-usap sa kanila sa anumang sitwasyon. Huwag pansinin ang anumang mga pagtatangka sa pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal na "di-Russian" na nasyonalidad. Sa bawat pagkakataon, ipahayag ang iyong galit at paghamak sa kanya. Ang isang tunay na skinhead ay dapat, sa abot ng kanyang makakaya, na pigilan ang pagkakaibigan at komunikasyon sa pagitan ng kanyang mga kaibigan at ng populasyon na "hindi Ruso". Pinapayagan na bumaling sa isang "dayuhan" para sa tulong lamang sa mga kaso ng matinding pangangailangan. Ipinagbabawal na mag-alok sa kanya ng iyong tulong, aliwin siya o makiramay sa kanya. Sa anumang pagkakataon, ang isang tunay na skinhead ay dapat magpakita ng pagsalakay sa "dayuhan". Maaaring ito ay pambubugbog, pananakot, o simpleng insulto. Pinapayagan din na magdulot ng tinatawag na "minor harm" - pagsunog sa mga pinto, pagbasag ng salamin, pagguhit ng mga slogan.

Hiwalay, dapat tandaan na kapag nakita niya ang isang "di-Russian" (lalo na ang isang itim, Asyano o Caucasian) at isang puting batang babae na Ruso na naglalakad nang magkasama, ang skinhead ay obligadong atakihin siya sa pinakamaliit na pagkakataon at brutal na talunin siya. Hindi mo dapat hawakan ang isang babae. Ang pagkabigong magsagawa ng mga agresibong aksyon ay nagpapahiwatig ng "katamaran", "duwag" at maaaring magsilbing dahilan ng pagkawala ng awtoridad.

Ang tanging alternatibo sa agresibong aksyon ay aktibong gawain para sa pag-unlad ng kanilang organisasyon at sa buong skinhead movement sa kabuuan. Maaaring ito ay pagsulat ng mga leaflet, pag-compose ng mga liriko ng kanta, pag-publish at pamamahagi ng neo-Nazi literature, pagtatatag ng mga contact sa iba pang skin organization.

Kung ang isang skinhead ay nakakita ng isang labanan kung saan ang mga balat ay nakikilahok, dapat siyang sumama sa kanila, na pumanig sa kanila, nang hindi alam ang mga dahilan ng labanan. Sa bawat maginhawang pagkakataon, ang isang skinhead ay dapat tumulong sa "kaniya," pangunahin ang mga skinhead, mga miyembro ng kanyang grupo, pati na rin ang magiliw na mga neo-Nazi at mga pambansang makabayan. Sa matinding mga kaso, ang posibleng tulong ay ibinibigay lamang sa "mga puting Ruso." Ang tulong na ito ay may kinalaman sa proteksyon, suporta, at materyal na suporta. Natural lang, mangyayari lang ito kung ang “puting Russian man” ay hindi sektarian, democrat, pacifist o anti-fascist, at higit sa lahat, nakikibahagi o nakikiramay man lang sa mga paniniwala ng mga skinhead.

Ang mga isyu ng paghihiganti ay may mahalagang papel sa mga tuntunin ng pag-uugali. Kung may malaking pinsala sa alinman sa mga skinhead, ang kanyang "pangkat" - isang grupo ng kanyang mga kasama - ay obligadong humarap at maghiganti sa mga nagkasala. Kung ang kalaban ay naging napakaseryoso at marami, kung gayon ang ilang mga koponan ng mga skinhead ay pansamantalang magkaisa upang magsagawa ng paghihiganti.

Ang pinaka-orthodox at "matigas ang ulo" skinheads subukan, kung maaari, hindi kahit na gumamit ng mga produkto at mga produkto na ginawa sa Asia at Africa. Pangunahing patungkol ito sa mga produkto at produkto na may malinaw na pambansang katangian ng bansang pinagmulan, halimbawa, bigas at sarsa ng Uncle Benz, Asian down jacket, at Japanese-made electronics. Kasabay nito, ang pagbili ng hindi Ruso, ngunit ang mga produktong European ay hindi hinahatulan.

ATTITUDE SA DROGA.

Ang partikular na pagbanggit ay maaaring gawin sa matinding negatibong saloobin ng mga skinhead sa mga droga. Hindi lihim na sa marginal na kapaligiran ng mga mahihirap na pamilyang nagtatrabaho (kung saan ang mga skinhead ay pangunahing nagmumula), "mga anak ng madilim na kalye at maruruming gateway" ay patuloy na nakakaranas ng mga pag-atake at panggigipit mula sa lipunan, batas, estado, atbp. Samakatuwid, sa ganitong kapaligiran sa lipunan, mayroong isang napakalaking porsyento ng mga hindi nakakakita ng isang paraan, hindi nakakakita ng isang paraan mula sa ilalim ng hindi mabata na presyon, nais na kahit papaano, kahit pansamantala, baguhin ang kanilang buhay, lumayo mula sa ang malupit na katotohanan, kahit na sa tulong ng droga. Kaya't alam ng karamihan sa mga skinhead ang problema ng pagkalulong sa droga, marami ang may mga kaibigan o kamag-anak na naging biktima ng pagkalulong sa droga.

Samakatuwid, ang saloobin sa mga adik sa droga, nagbebenta ng droga at namamahagi ng droga ay negatibo, lalo na negatibo dahil sa Russia ang karamihan sa negosyo ng transportasyon, pag-iimbak at pamamahagi ng mga droga ay pinamamahalaan ng mga residente ng Caucasus, Central Asia, pati na rin ang mga residente ng Africa .

Ang pagkapoot sa droga ay ipinahayag kapwa sa mga slogan tulad ng: "Ang mga nasyonalista ay laban sa droga - labanan sila," at sa slogan na programa ng mga kilusang skinhead: "Dumating na ang ating panahon," "Ang pagiging isang skinhead ay hindi papasok sa mundo ng droga. mga ilusyon, ito ay isang buhay na pakiramdam ng buhay."

PANINIWALA.

Ayon sa ideolohiya at paniniwala, ang mga skinhead ay may iba't ibang uri: ang mga "kayumanggi" na balat ay neo-Nazis, ang mga "pula" na balat ay ang mga may matinding pananaw sa kaliwa, at mayroon ding mga anti-pasistang skinhead.

Ang ideolohiya sa balat sa itaas ay pangunahing isinulat tungkol sa "kayumanggi" na mga balat ng neo-Nazi, na parehong pinakamarami at ideolohikal, at ang pinaka-ekstremistang pag-iisip na bahagi ng paggalaw ng balat. SA iba't ibang bansa ang kanilang mga numero ay nag-iiba mula 90 - 95 porsiyento hanggang halos 100 porsiyento sa kabuuang masa ng mga skinhead.

Ang mga unang balat sa Russia ay ang "kayumanggi" dulong kanang mga balat ng Nazi. Ang kanilang ideolohiya ay tumagos sa Russia nang mas maaga kaysa sa anumang iba pang ideolohiya sa balat, at natagpuan ang sarili sa medyo mayabong na lupa. Ngunit sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga "skinheads" sa Russia na sumunod sa komunista o anti-pasista na ideolohiya.

Mga Pulang Balat.

Karaniwan ang "mga pulang skinhead" ay tinatawag na Mga Pulang Balat; ang kilusang Redskin mismo ay ipinanganak noong unang bahagi ng 80s bilang isang panimbang sa lumalagong impluwensya ng mga neo-Nazi na skinhead. Ang unang musikal pangkat na Pula Ang mga skin ay "01" - isang grupo mula sa England na nauugnay sa malayong kaliwang Trotskyist na partido. Ang grupong ito ng musikal ay nanawagan ng anti-pasistang paglaban sa mga Nazi, na, pinaniniwalaan nila, ay nagtaksil sa multiracial na kultura ng "unang" skinheads - ang mga proletaryo. Noong kalagitnaan ng 80s, nagsimulang makakuha ng lakas ang kilusang Redskin; Lalo na lumaganap ang kilusan sa Italya (kung saan nabubuhay pa ang mga alaala ng mga Pulang Brigada). Ang mga pulang skinhead ay nakikipagtulungan sa mga punk at left-wing radical. Tinatawag ng mga Pulang Balat ang kanilang sarili na mga komunista. Sa katunayan, sa kabila ng paggamit ng "martilyo at karit" na mga simbolo ng Sobyet, kakaunti sa kanila ang nauugnay sa anumang partido. Mas gusto nila ang sikat na rebolusyonaryong Che Guevara kaysa kay Lenin, at ang samahan ng mga kaibigan kaysa mga kasama sa partido. Sa pamamagitan ng pagsali sa mga autonomous na grupo o paglikha ng kanilang sarili, malupit na inuusig ng mga pulang balat ang mga balat ng Nazi. Para sa layuning ito, madalas silang nakikipagtambalan sa kanilang mga dating kaaway na punk, lalo na kung sila ay mga anarkista.

Tulad ng Nazi Skins, nananawagan ang Redskins para sa karahasan bilang isang paraan ng pagkilos, ngunit tinatanggihan, sa kanilang sariling mga salita, ang "pilosopiya ng karahasan." Idineklara nila ang kanilang mga anti-racist at, natural, anti-kapitalistang mga pananaw, ngunit sila ay nagkakaisa lalo na sa pamamagitan ng anti-pasismo. Ang hitsura ng mga pulang skinhead ay kapareho ng hitsura ng mga skinhead sa buong mundo. Gayunpaman, ang mga Pulang Balat ay nakikilala mula sa mga neo-Nazi na balat sa pamamagitan ng kanilang mga simbolo at pulang sintas sa kanilang mga sapatos. Kadalasan sa hanay ng mga pulang skinhead ay may mga taong hindi maputi ang kulay ng balat.

Skinhead anti-fascists (SHARP).

Ang kilusang "S.H.A.R.P."s" (Skinheads Against Racial Prejudices) - "Skinheads against racial prejudices" ay lumitaw sa Amerika noong huling bahagi ng dekada 80. Noong 1988, isang matalim na ideolohikal na stratification sa neo-Nazi skinheads ang naganap sa mga grupo ng mga balat ng Amerika, na karamihan ay apolitical at lahat ng iba pa, bilang resulta nito ay nagkaroon ng matinding split.

Ang ilang mga skin ay sumali sa Ku Klux Klan at iba't ibang grupo ng Nazi. Ang ilang mga balat, sa kabaligtaran, ay nagpasya na kontrahin ang paglago ng pasismo, rasismo at neo-Nazismo sa kontinente ng Amerika. Noong 1989, nilikha nila ang unang organisasyon ng SHARP sa New York. Noong dekada 90, bilang karagdagan sa Amerika, ang kilusang ito ay nakakakuha ng katanyagan sa Europa. Ang SHARP na organisasyon ay kumikilos bilang nagkakaisang prente kasama ang mga pulang balat laban sa mga Nazi skinhead, na itinatanggi ang kanilang pagiging kabilang sa kultura ng balat.

Ang mga miyembro ng Red Skins at mga paggalaw ng SHARP ay tinatawag na mga Nazi skinheads hindi "skinheads" - "skin heads", ngunit "boneheads" - "head - bola ng bilyar"Gayunpaman, ang huli ay hindi nasaktan sa pamamagitan nito; sa kabaligtaran, karamihan sa "mga balat ng kanang pakpak" ay mas gustong gumuhit ng malinaw na linya sa pagitan ng mga skinhead at neo-Nazis ng balat, na tinatawag ang kanilang sarili na "mga buto."

Gayunpaman, inabandona ng kilusang SHARP ang makakaliwang pananaw ng mga pulang balat at tinatanggap ang anti-pasismo at anti-rasismo bilang isang "artikulo ng pananampalataya" sa pulitika. Ang "Deklarasyon ng mga Prinsipyo ng SHARP" ay nagsasaad na "ang organisasyon ay nakikipaglaban upang puksain ang pasismo at rasismo mula sa kilusang balat at sa buong lipunan."

Mga Pulang Anarchist Skinheads (RASH).

Noong kalagitnaan ng 90s, isa pang organisasyon ng balat ng mga anti-pasista na skinhead ang nabuo sa Canada - "Red and Anarchist Skinheads RASH". Ang Canadian anarchist Skins ay hindi nais na ang kanilang mga pampulitikang ideya ay maiugnay sa mga Pulang Balat, ibig sabihin, na may halong komunistang ideolohiya, maging ang "anti-pasista" na komunismo. Gayunpaman, palagi silang pumanig sa mga pulang balat kung kailangan nila ng tulong sa isang away sa isang konsyerto o sa isang bar. Sa huli, karamihan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga anarkistang balat at mga pulang balat ay naging banayad sa ngayon.

Ang mga Red Skin at ang mga skinhead ng SHARP ay may medyo nabuong ideolohiya, at ito ay nakalagay sa nakasulat na anyo Ngunit gayunpaman, sa katutubo na antas ng "ordinaryo" na mga kalahok, ang ideolohiya ay hindi madalas na naaalala.

Alam ang pagiging kumplikado, pagkabagot at hindi kawili-wili (para sa karamihan ng mga kabataan) ng kanilang sariling programa sa balat at kanilang sariling ideolohiya sa balat, ang mga "pulang" skinhead ay napipilitang humiram ng ilan sa mga kaugalian, tradisyon at prinsipyo ng kanilang mga neo-Nazi na kalaban . Sa pamamagitan ng hitsura Halos ganap na pinagtibay ng Red Skins at SHARP'S ang istilo ng pananamit ng mga balat ng Nazi at naiiba lamang sa kanila ang mga patch na may mga portrait ni Lenin, Che Guevara, Nelson Mandella o mga patch na may mga pangalan ng kanilang mga organisasyon at makakaliwang grupo na kanilang pinagtutuunan ng pansin.

Sa katunayan, sila ay nauugnay lamang sa kanilang mga ahit na ulo, istilo ng pananamit at pangkalahatang kapaligirang panlipunan kung saan sila nagmula, ang kapaligiran ng uring manggagawa, mababang kita at mahinang pinag-aralan na kabataan at iba pang mahihirap na saray ng lipunan.

Ang mga partikular na kapansin-pansin na pagkakaiba sa mga kagustuhan sa pulitika ay sinusunod kapag pumipili ng isang bagay ng pagsalakay. Ang pinakakanang neo-Nazi ay maaaring umatake sa halos sinuman; Ngunit ang mga "pulang" skinhead, anti-pasista na mga skinhead ay napipilitang kumilos sa loob ng isang napakahigpit, nakakapigil na balangkas, habang ang kanilang mga pangunahing kalaban ay mga rasista, pasista at neo-Nazi lamang.

Apolitical skinheads.

Kasama ang mga skinhead, na bumubuo ng kanilang ideolohiya alinsunod sa iba't ibang uso sa pulitika, mayroon ding magkakahiwalay na grupo ng mga balat na ganap na apolitical. Ang ganitong uri ng mga skin ay pinakamalapit sa mga nauna - ang English skinheads noong unang bahagi ng 60s. Noong panahong iyon, karamihan sa mga balat ay nagtataglay pa rin ng mga anti-racist na pananaw at malapit na nakatali sa kanilang proletaryong ugat at marginal na kapaligiran. Halimbawa, ang ilan sa mga skin ay nagpapanatili ng matalik na relasyon sa mga Jamaican punk mula sa mahihirap na kapitbahayan, Rude boys ("bastos na lalaki"). Ang pagkakapareho nila ay ang pagmamahal sa reggae, SKA, at rock steadi. Gayunpaman, ang di-racist na ideolohiya ay hindi nakabawas sa pagiging agresibo ng ganitong uri ng mga balat. Sa kabaligtaran, ang mga hindi racist na balat ay nagtrabaho sa kanilang mga kamao nang madalas. Ang mga pangunahing bagay ng kanilang impluwensya ay karaniwang sinumang hindi karaniwang hitsura ng mga indibidwal, homosexual, at pulubi. Ang proletaryong damdamin ng mga balat ay nakahanap ng isang saksakan sa pambubugbog sa mga mayayamang dude na hindi sinasadya, sa pamamagitan ng kawalang-ingat o dahil sa pag-uusyoso, ay gumala sa mahihirap na kapitbahayan ng uring manggagawa.

Ngayon, kakaunti ang ganap na apolitical na mga balat sa Russia. Sa kaibuturan nito, hindi maaaring maging apolitical ang modernong skinhead, kung hindi, mawawalan siya ng karapatang tawaging skinhead at magiging "fashionist." Ano ang mangyayari sa kilusan ng skinhead sa hinaharap ay ang tanong.