Tsar Basil 3. Sakit at pagkamatay ni Vasily III
Vasily III Ivanovich sa binyag Gabriel, sa monasticism Varlaam (ipinanganak Marso 25, 1479 - kamatayan Disyembre 3, 1533) - Grand Duke ng Vladimir at Moscow (1505-1533), Soberano ng Lahat ng Russia. Mga magulang: ama na si John III Vasilyevich the Great, ina na prinsesa ng Byzantine na si Sophia Paleolog. Mga anak: mula sa unang kasal: George (siguro); mula sa ikalawang kasal: at Yuri.
Vasily 3 maikling talambuhay (pagsusuri ng artikulo)
Ang anak ni John III mula sa kanyang kasal kay Sophia Paleolog, si Vasily the Third ay nakikilala sa pamamagitan ng pagmamataas at kawalan ng kakayahan, pinarusahan ang mga inapo ng mga prinsipe ng appanage at boyars na napapailalim sa kanya, na nangahas na sawayin siya. Siya ang "huling kolektor ng lupain ng Russia." Matapos sumali sa mga huling appanages (Pskov, ang hilagang punong-guro), ganap niyang sinira ang sistema ng appanage. Dalawang beses siyang nakipaglaban sa Lithuania, sa pagtuturo ng maharlikang Lithuanian na si Mikhail Glinsky, na pumasok sa kanyang serbisyo, at, sa wakas, noong 1514, nakuha niya ang Smolensk mula sa mga Lithuanians. Ang digmaan sa Kazan at Crimea ay mahirap para kay Vasily, ngunit natapos sa parusa ng Kazan: Ang kalakalan ay inilipat mula doon sa Makariev fair, na pagkatapos ay inilipat sa Nizhny. Diborsiyado ni Vasily ang kanyang asawang si Solomonia Saburova at pinakasalan ang isang prinsesa, na lalong pumukaw sa mga boyars na hindi nasisiyahan sa kanya. Mula sa kasal na ito, nagkaroon si Vasily ng isang anak na lalaki, si Ivan IV the Terrible.
Talambuhay ni Basil III
Ang simula ng paghahari. Pinili ng Nobya
Ang bagong Grand Duke ng Moscow, Vasily III Ivanovich, ay nagsimula sa kanyang paghahari sa pamamagitan ng paglutas ng "isyu sa trono" kasama ang kanyang pamangkin na si Dmitry. Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, iniutos niya na siya ay kadena "sa bakal" at ilagay sa isang "masikip na silid", kung saan siya namatay pagkatapos ng 3 taon. Ngayon ang hari ay walang "lehitimong" kalaban sa tunggalian para sa trono ng grand duke.
Si Vasily ay umakyat sa trono ng Moscow sa edad na 26. Sa pagpapakita ng kanyang sarili bilang isang mahusay na politiko sa hinaharap, naghahanda siya para sa papel ng autocrat sa estado ng Russia kahit na sa ilalim ng kanyang ama. Hindi walang kabuluhan na tinanggihan niya ang isang nobya mula sa mga dayuhang prinsesa at sa unang pagkakataon ay inayos ang mga lalaking ikakasal para sa mga ikakasal na Ruso sa palasyo ng Grand Duke. 1505, tag-araw - 1500 marangal na batang babae ang dinala sa nobya.
Ang isang espesyal na komisyon ng boyar, pagkatapos ng isang maingat na pagpili, ay nagpakita ng sampung pinaka-karapat-dapat na mga contenders sa tagapagmana ng trono sa lahat ng aspeto. Pinili ni Vasily si Salomoniya, ang anak na babae ng boyar na si Yuri Saburov. Ang kasal na ito ay hindi magiging matagumpay - ang maharlikang mag-asawa ay walang mga anak, at, una sa lahat, walang anak na tagapagmana. Sa unang kalahati ng 1920s, ang problema ng isang tagapagmana para sa grand ducal couple ay tumaas hanggang sa limitasyon. Sa kawalan ng tagapagmana ng trono, si Prinsipe Yuri ay awtomatikong naging pangunahing kalaban para sa kaharian. Sa kanya, si Vasily ay nakabuo ng masasamang relasyon. Kilalang katotohanan na ang mismong prinsipe at ang kanyang mga kasama ay nasa ilalim ng pagbabantay ng mga impormante. Ang paglipat kay Yuri ng kataas-taasang kapangyarihan sa estado sa pangkalahatan ay nangangako ng isang malakihang pagyanig sa naghaharing pili ng Russia.
Ayon sa higpit ng sinusunod na tradisyon, ang pangalawang kasal Kristiyanong Ortodokso sa Russia ay posible lamang sa dalawang kaso: kamatayan o boluntaryong pag-alis sa monasteryo ng unang asawa. Ang asawa ng soberanya ay nasa mabuting kalusugan at, salungat sa opisyal na ulat, ay hindi kusang-loob na pumunta sa monasteryo. Ang kahihiyan kay Salomon at ang sapilitang tonsure sa pagtatapos ng Nobyembre 1525 ay nakumpleto ang gawaing ito ng drama ng pamilya, na naghiwalay sa lipunang edukado sa Russia sa mahabang panahon.
Pangangaso ng Grand Duke Vasily III Ivanovich
Batas ng banyaga
Ipinagpatuloy ni Vasily the Third ang patakaran ng kanyang ama sa paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia, “sinundin ang parehong mga tuntunin sa patakarang panlabas at lokal; nagpakita ng kahinhinan sa mga aksyon ng monarkiya na pamahalaan, ngunit marunong mag-utos; mahal niya ang mga benepisyo ng kapayapaan, hindi natatakot sa digmaan at hindi nawawala ang isang pagkakataon para sa mga acquisition na mahalaga para sa soberanong kapangyarihan; hindi siya gaanong sikat sa kaligayahang militar, higit pa sa tusong mapanganib para sa mga kaaway; hindi pinahiya ang Russia, kahit na itinaas ito ... "(N. M. Karamzin).
Sa pinakadulo simula ng kanyang paghahari, noong 1506, nagsagawa siya ng isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Kazan Khan, na natapos sa paglipad ng hukbo ng Russia. Ang simula na ito ay lubos na nagbigay inspirasyon kay Haring Alexander ng Lithuania, na, umaasa sa kabataan at kawalan ng karanasan ni Basil III, ay nag-alok sa kanya ng kapayapaan sa kondisyon na ibalik ang mga lupaing nasakop ni John III. Ang isang medyo mahigpit at maikling sagot ay ibinigay sa naturang panukala - ang Russian tsar ay nagmamay-ari lamang ng kanyang sariling mga lupain. Ngunit, sa liham na ipinadala kay Alexander sa pag-akyat sa trono, tinanggihan ni Vasily ang mga reklamo ng mga boyar ng Lithuanian laban sa mga Ruso bilang hindi patas, at naalala ang hindi pagtanggap ng pagkiling kay Elena (ang asawa ni Alexander at kapatid ni Vasily III) at iba pang mga Kristiyanong nabubuhay. sa Lithuania hanggang sa Katolisismo.
Napagtanto ni Alexander na isang bata ngunit malakas na hari ang umakyat sa trono. Nang mamatay si Alexander noong Agosto 1506, sinubukan ni Vasily na ialok ang kanyang sarili bilang hari ng Lithuania at Poland upang wakasan ang paghaharap sa Russia. Gayunpaman, ang kapatid ni Alexander na si Sigismund, na ayaw ng kapayapaan sa Russia, ay umakyat sa trono. Dahil sa inis, sinubukan ng soberanya na mabawi ang Smolensk, ngunit pagkatapos ng ilang mga laban ay walang mga nanalo, at isang kapayapaan ang natapos ayon sa kung saan ang lahat ng mga lupain na nasakop sa ilalim ni John III ay nanatili sa likod ng Russia at ipinangako ng Russia na huwag manghimasok sa Smolensk at Kyiv. Bilang resulta ng kasunduang pangkapayapaan na ito, ang magkapatid na Glinsky ay unang lumitaw sa Russia - mga marangal na maharlikang Lithuanian na nagkaroon ng salungatan kay Sigismund at na nasa ilalim ng proteksyon ng Russian Tsar.
Sa pamamagitan ng 1509, ang mga relasyon sa ibang bansa ay naayos: ang mga liham ay natanggap mula sa isang matagal nang kaibigan at kaalyado ng Russia - ang Crimean Khan Mengli-Girey, na nakumpirma ang invariance ng kanyang saloobin sa Russia; isang 14-taong kasunduang pangkapayapaan ang natapos sa Livonia, na may pagpapalitan ng mga bilanggo at ang pagpapatuloy: ang seguridad ng paggalaw sa parehong mga kapangyarihan at kalakalan sa parehong mga terminong kapaki-pakinabang sa isa't isa. Mahalaga rin na, ayon sa kasunduang ito, sinira ng mga Aleman ang kaalyadong relasyon sa Poland.
Domestic politics
Naniniwala si Tsar Vasily na walang dapat limitahan ang kapangyarihan ng Grand Duke. Nasiyahan siya sa aktibong suporta ng Simbahan sa paglaban sa pyudal na boyar na pagsalungat, malupit na sinira ang mga nagpahayag ng kawalang-kasiyahan.
Ngayon si Vasily the Third ay maaaring kumuha ng domestic politics. Ibinaling niya ang kanyang pansin kay Pskov, na may pagmamalaki na nagdadala ng pangalan ng "kapatid na Novgorod." Sa halimbawa ng Novgorod, alam ng soberanya kung saan maaaring humantong ang kalayaan ng boyar, at samakatuwid gusto niya, nang hindi humahantong sa isang paghihimagsik, na sakupin ang lungsod ng kanyang kapangyarihan. Ang dahilan nito ay ang pagtanggi ng mga may-ari ng lupa na magbigay pugay, lahat ay nag-away at ang gobernador ay walang pagpipilian kundi ang dumulog sa korte ng Grand Duke.
Ang batang tsar ay nagpunta sa Novgorod noong Enero 1510, kung saan nakatanggap siya ng isang malaking embahada ng Pskovites, na binubuo ng 70 marangal na boyars. Ang paglilitis ay natapos sa katotohanan na ang lahat ng mga Pskov boyars ay inilagay sa kustodiya, dahil ang tsar ay hindi nasisiyahan sa kanilang kawalang-galang laban sa gobernador at kawalan ng katarungan laban sa mga tao. Kaugnay nito, hiniling ng soberanya na iwanan ng mga Pskovite ang veche at tanggapin ang mga soberanong gobernador sa lahat ng kanilang mga lungsod.
Ang mga marangal na boyars, na nakakaramdam ng pagkakasala at walang lakas na labanan ang Grand Duke, ay nagsulat ng isang liham sa mga tao ng Pskov, na hinihiling sa kanila na sumang-ayon sa mga kinakailangan ng Grand Duke. Ito ay malungkot para sa libreng Pskovite huling beses magtipon sa plaza sa tunog ng veche bell. Sa pulong na ito, ang mga embahador ng soberanya ay inihayag tungkol sa kanilang pagpayag na magpasakop sa royal will. Dumating si Vasily III sa Pskov, inayos ang mga bagay doon at nagtanim ng mga bagong opisyal; nanumpa ng katapatan sa lahat ng residente at nangako bagong simbahan Saint Xenia, ang paggunita sa santo na ito ay nahulog lamang sa araw ng pagtatapos ng kalayaan ng lungsod ng Pskov. Nagpadala si Vasily ng 300 marangal na Pskovite sa kabisera at umalis sa bahay makalipas ang isang buwan. Kasunod niya, dinala nila ang veche bell ng mga Pskovite.
Sa pamamagitan ng 1512, ang mga relasyon sa Crimean Khanate ay tumaas. Ang matalino at tapat na si Khan Mengli-Girey, na isang mapagkakatiwalaang kaalyado ni John III, ay naging napakatanda, pagod, at ang kanyang mga anak, ang mga batang prinsipe na sina Akhmat at Burnash-Girey, ay nagsimulang manguna sa politika. Si Sigismund, na higit na napopoot sa Russia kaysa kay Alexander, ay nagawang suhulan ang magigiting na prinsipe at udyukan silang mangampanya laban sa Russia. Sa partikular, nagalit si Sigismund, na nawala ang Smolensk noong 1514, na nasa ilalim ng Lithuania sa loob ng 110 taon.
Ikinalulungkot ni Sigismund na pinalaya niya si Mikhail Glinsky sa Russia, na masigasig na nagsilbi sa bagong lupain, at nagsimulang humingi ng pagbabalik ng mga Glinsky. Lalo na sinubukan ni M. Glinsky sa panahon ng pagkuha ng Smolensk, umarkila siya ng mga bihasang dayuhang mandirigma. May pag-asa si Mikhail na dahil sa pasasalamat sa kanyang mga merito, gagawin siyang soberanya na prinsipe ng Smolensk. Gayunpaman, ang Grand Duke ay hindi nagmamahal at hindi naniniwala kay Glinsky - kapag nagbago siya, magbabago siya sa pangalawang pagkakataon. Sa pangkalahatan, nakipaglaban si Vasily sa mga mana. At kaya nangyari: nasaktan, pumunta si Mikhail Glinsky sa Sigismund, ngunit sa kabutihang palad, mabilis na nahuli siya ng mga gobernador at, sa utos ng tsar, ipinadala siya sa mga tanikala sa Moscow.
1515 - namatay ang Crimean Khan Mengli-Girey, at ang kanyang anak na si Muhammad-Girey ay humalili sa kanyang trono, na, sa kasamaang-palad, ay hindi nagmana ng marami sa mga magagandang katangian ng kanyang ama. Sa panahon ng kanyang paghahari (hanggang 1523), ang hukbo ng Crimean ay kumilos alinman sa panig ng Lithuania o Russia - lahat ito ay nakasalalay sa kung sino ang nagbabayad ng pinakamaraming.
Ang kapangyarihan ng Russia noong panahong iyon ay pumukaw ng paggalang ng iba't ibang bansa. Ang mga embahador mula sa Constantinople ay nagdala ng isang liham at isang mabait na liham mula sa sikat at kakila-kilabot para sa buong Europa na Turkish Sultan Soliman. Ang mabuting diplomatikong relasyon sa kanya ay natakot sa walang hanggang mga kaaway ng Russia - Mukhhamet Giray at Sigismund. Ang huli, nang hindi man lang nagtatalo tungkol sa Smolensk, ay gumawa ng kapayapaan sa loob ng 5 taon.
Solomonia Saburova. Pagpinta ni P. Mineeva
Pag-iisa ng mga lupain ng Russia
Ang gayong pahinga ay nagbigay ng panahon at lakas sa Grand Duke upang matupad ang matagal na niyang intensyon at ang kanyang dakilang ama - na tuluyang sirain ang mga mana. At nagtagumpay siya. Ang Ryazan appanage, na pinamumunuan ng batang Prinsipe John, ay halos humiwalay sa Russia, kasama ang aktibong pakikilahok ni Khan Mukhkhamet. Nabilanggo, tumakas si Prinsipe John sa Lithuania, kung saan siya namatay, at ang prinsipal ng Ryazan, na hiwalay at independiyente sa loob ng 400 taon, ay sumanib sa estado ng Russia noong 1521. Nananatili ang punong-guro ng Seversk, kung saan naghari si Vasily Shemyakin, ang apo ng sikat na Dmitry Shemyaka, na nagpukaw ng kapangyarihan noong panahong iyon. Ang Shemyakin na ito, na kamukhang-kamukha ng kanyang lolo, ay matagal nang pinaghihinalaang kaibigan ng Lithuania. 1523 - ang kanyang sulat kay Sigismund ay nahayag, at ito ay isa nang bukas na pagkakanulo sa amang bayan. Si Prinsipe Vasily Shemyakin ay itinapon sa bilangguan, kung saan siya namatay.
Kaya, natupad ang pangarap na pag-isahin ang Russia, na nahati sa mga partikular na pamunuan, sa isang solong kabuuan sa ilalim ng pamamahala ng isang hari.
1523 - ang lungsod ng Russia ng Vasilsursk ay itinatag sa lupain ng Kazan, at ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng mapagpasyang pananakop ng kaharian ng Kazan. At kahit na sa buong paghahari ni Vasily the Third ay kailangang makipaglaban sa mga Tatar at itaboy ang kanilang mga pagsalakay, noong 1531 ang Kazan Khan Enalei ay naging isang baguhan ng Russian Tsar, na kinikilala ang kanyang awtoridad.
Diborsyo at kasal
Ang lahat ay naging maayos sa estado ng Russia, ngunit si Vasily III ay walang tagapagmana sa loob ng 20 taon ng kasal. At ang iba't ibang mga partido ng boyar ay nagsimulang bumuo para at laban sa isang diborsyo mula sa baog na si Saburova. Ang hari ay nangangailangan ng tagapagmana. 1525 - naganap ang isang diborsyo, at si Solomonida Saburova ay na-tonsured na isang madre, at noong 1526 ay pinakasalan ni Tsar Vasily Ivanovich si Elena Vasilyevna Glinskaya, ang pamangkin ng taksil na si Mikhail Glinsky, na noong 1530 ay nagsilang ng unang anak na lalaki at tagapagmana ng trono, si John. IV (ang Kakila-kilabot).
Elena Glinskaya - ang pangalawang asawa ni Grand Duke Vasily III
Mga resulta ng board
Ang mga unang palatandaan ng kasaganaan ng estado ng Russia ay matagumpay na pagbuo ng kalakalan. Ang pinakamalaking sentro bukod sa Moscow ay Nizhny Novgorod, Smolensk at Pskov. Inalagaan ng Grand Duke ang pag-unlad ng kalakalan, na patuloy niyang itinuro sa kanyang mga kinatawan. Nabuo din ang mga handicraft. Sa maraming mga lungsod mayroong mga craft suburbs - mga pamayanan. Ibinigay ng bansa ang sarili nito, noong panahong iyon, ng lahat ng kailangan at handang mag-export ng mas maraming kalakal kaysa mag-import ng kailangan nito. Ang kayamanan ng Russia, ang kasaganaan ng maaararong lupain, ang kagubatan na may mamahaling balahibo, ay nagkakaisang binanggit ng mga dayuhan na bumisita sa Muscovy noong
mga taong iyon.
Sa ilalim ng Vasily III, ang pagpaplano ng lunsod ay patuloy na umuunlad, konstruksyon Mga simbahang Orthodox. Ang Italian Fioravanti ay nagtatayo sa Moscow, sa modelo ng Assumption Cathedral sa Vladimir, ang Kremlin Assumption Cathedral, na naging pangunahing dambana ng Moscow Russia. Ang katedral ay magiging isang imahe para sa mga Russian masters ng gawaing simbahan sa loob ng maraming dekada.
Sa ilalim ng Vasily III, natapos ang pagtatayo ng Kremlin - noong 1515 isang pader ang itinayo sa tabi ng Neglinnaya River. Ang Moscow Kremlin ay nagiging isa sa mga pinakamahusay na kuta sa Europa. Bilang tirahan ng monarko, ang Kremlin ay naging simbolo ng estado ng Russia hanggang sa kasalukuyan.
Kamatayan
Si Vasily III ay palaging may nakakainggit na kalusugan at wala siyang malubhang karamdaman, marahil dahil hindi inaasahan na ang isang abscess sa kanyang binti ay humantong sa kanya sa kamatayan 2 buwan mamaya. Namatay siya noong gabi ng Disyembre 3-4, 1533, na nagawang ibigay ang lahat ng mga utos para sa estado, inilipat ang kapangyarihan sa kanyang 3-taong-gulang na anak na si John, at pangangalaga ng kanyang ina, boyars at kanyang mga kapatid - kina Andrei at Yuri ; at bago huling hininga nagawang kunin ang schema.
Si Vasily ay tinawag na isang mabait at banayad na soberanya, at samakatuwid ay hindi nakakagulat na ang kanyang kamatayan ay napakalungkot para sa mga tao. Sa buong 27 taon ng kanyang pamumuno, ang Grand Duke ay nagsumikap para sa ikabubuti at kadakilaan ng kanyang estado at nakamit ang marami.
Noong gabing iyon, para sa kasaysayan ng estado ng Russia, "ang huling nagtitipon ng lupain ng Russia" ay namatay.
Ayon sa isa sa mga alamat, sa panahon ng tonsure, si Solomonia ay buntis, nanganak ng isang anak na lalaki, si George, at ibinigay siya "sa ligtas na mga kamay", at inihayag sa lahat na ang bagong panganak ay namatay. Kasunod nito, ang batang ito ay magiging sikat na magnanakaw na si Kudeyar, na, kasama ang kanyang gang, ay magnanakaw ng mga mayayamang kariton. Ang alamat na ito ay lubhang interesado kay Ivan the Terrible. Ang hypothetical na si Kudeyar ay ang kanyang nakatatandang kapatid sa ama, na nangangahulugan na maaari niyang angkinin ang trono ng hari. Ang kwentong ito ay malamang na isang katutubong fiction.
Sa pangalawang pagkakataon, pinakasalan ni Vasily III ang isang Lithuanian, batang Elena Glinskaya. Pagkalipas lamang ng 4 na taon, ipinanganak ni Elena ang kanyang unang anak, si Ivan Vasilyevich. Ayon sa alamat, sa oras ng kapanganakan ng isang sanggol, isang kakila-kilabot na bagyo ang tila sumiklab. Ang kulog ay humampas mula sa isang maaliwalas na kalangitan at niyanig ang lupa hanggang sa mga pundasyon nito. Ang Kazan khansha, nang malaman ang tungkol sa kapanganakan ng tagapagmana, ay nagsabi sa mga mensahero ng Moscow: "Isinilang ang iyong tsar, at mayroon siyang dalawang ngipin: sa isa ay kakainin niya kami (Tatars), at kasama ang isa ay ikaw."
May alingawngaw na si Ivan ay isang iligal na anak, ngunit hindi ito malamang: ang pagsusuri sa mga labi ni Elena Glinskaya ay nagpakita na siya ay may pulang buhok. As you know, pulang pula din si Ivan.
Si Vasily III ang una sa mga tsar ng Russia na nag-ahit ng kanyang buhok sa baba. Ayon sa alamat, pinutol niya ang kanyang balbas upang magmukhang mas bata sa mga mata ng kanyang batang asawa. Sa isang walang balbas na estado, hindi siya nagtagal.
Vasily III Ivanovich (1479 - 1533) - Grand Duke ng Vladimir at Moscow mula 1505, anak nina Ivan III Vasilievich at Sophia Paleolog - pamangking babae ng huling emperador ng Byzantine. Ama ni Ivan IV the Terrible.
Grand Duke Vasily III
Ayon sa umiiral na mga kasunduan sa kasal, ang mga anak ng Grand Duke ng Moscow at ang Byzantine prinsesa na si Sophia ay hindi maaaring sakupin ang trono ng Moscow. Ngunit ayaw itong tanggapin ni Sophia Paleolog. Noong taglamig ng 1490, nang ang tagapagmana ng trono, si Ivan Young (ang panganay na anak mula sa kanyang unang kasal) ay nagkasakit, sa payo ni Sophia, tinawag ang isang doktor, ngunit pagkatapos ng 2 buwan ay namatay siya. Ang pagkalason ay pinaghihinalaang sa korte, ngunit ang doktor lamang ang pinatay. Ang bagong tagapagmana sa trono ay ang anak ng namatay na tagapagmana - Dmitry.
Sa bisperas ng ika-15 kaarawan ni Dmitry, nagplano si Sophia Paleolog at ang kanyang anak na patayin ang opisyal na tagapagmana ng trono. Ngunit inilantad ng mga boyars ang mga nagsasabwatan. Ang ilang mga tagasuporta ni Sophia Paleolog ay pinatay, at si Vasily Ivanovich ay inilagay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Nagtagumpay si Sophia nang napakahirap na maibalik magandang relasyon kasama ang asawa. Pinatawad ng ama at ng kanyang anak.
Di-nagtagal ang mga posisyon ni Sophia at ng kanyang anak ay naging napakalakas na si Dmitry mismo at ang kanyang ina na si Elena Voloshanka ay napahiya. Si Basil ay idineklara na tagapagmana ng trono. Hanggang sa pagkamatay ng Grand Duke ng Moscow, si Vasily Ivanovich ay itinuturing na Grand Duke ng Novgorod, at noong 1502 natanggap din niya ang mahusay na paghahari ni Vladimir mula sa kanyang ama.
Ang kasal nina Vasily III at Solomonia Saburova
Sa edad na 26, nagpasya si Prince Vasily na magpakasal. Upang pumili ng isang nobya, ang kanyang ama, si Grand Duke Ivan III, ay nag-utos na tipunin ang mga unang kagandahan mula sa lahat ng mga pamunuan ng Russia hanggang sa Moscow, dahil hindi siya makahanap ng isang nobya para kay Vasily sa mga dayuhang soberanong bahay. 1500 na batang babae ang dumating sa Moscow - napakaganda, marangal at hindi marangal, kung saan 300 ang napili sa mga yugto, pagkatapos ay 200, 100 at 10 ang pinakamahusay na ipinakita kay Vasily, na pinili ang anak na babae ng mga kilalang Moscow boyars, si Solomonia Saburova.
Saburova, Solomoniya Yurievna
Noong 1505, naganap ang kasal, pagkatapos ng 4 na buwan na pagkamatay ni Ivan III, si Vasily ay naging Grand Duke. Ang kasal ay mahaba at masaya, ngunit walang mga anak. Ang mag-asawang grand ducal ay naglakbay sa mga monasteryo, gumawa ng mayaman na kontribusyon, ngunit wala pa ring mga anak, ang kasal ay nanatiling walang anak. Si Vasily III ay may apat na kapatid na lalaki na hindi niya nais na umalis sa trono, hindi pinapayagan silang magpakasal. Ayon sa kalooban ng ama, ang mga kapatid ay nakatanggap ng 30 lungsod sa kanilang pag-aari, at si Vasily - 66. Halos kinasusuklaman ni Vasily III ang mga kapatid, na itinuturing na hindi patas ang kalooban ng ama, naghihintay sa kanyang kamatayan at ang paglipat ng pinakamataas na kapangyarihan sa isa sa kanila.
Dahil nagkasakit, ililipat pa ni Vasily III ang karapatan ng paghalili sa trono sa asawa ng kanyang kapatid na si Evdokia - ang prinsipe ng Tatar na si Kuydakul, sa Orthodoxy Peter, ngunit bigla siyang namatay (malamang na nalason siya). Nalaman ni Basil III ang tungkol sa mga alingawngaw tungkol sa kanyang sariling kawalan. Napag-alaman din sa kanya na ilang beses na bumaling ang kanyang asawa sa mga manghuhula at mangkukulam upang mailigtas nila ang mag-asawang grand ducal mula sa kawalan ng anak. Ang Simbahan ay tiyak na ipinagbawal (at ipinagbabawal) ang pagbaling sa mga manghuhula, mga mangkukulam, na sinusuri ang gayong mga aksyon bilang isang malaking kasalanan.
Pagkatapos ang gayong mga aksyon ng reyna ay tinasa hindi lamang bilang isang kasalanan, kundi pati na rin bilang pinsala sa kanyang asawa, na biktima ng katiwalian. Ang isa sa mga manghuhula ay may kumpiyansa na nagsabi sa reyna na hindi sila magkakaanak. Sinimulan ni Vasily III na isipin ang tungkol sa hindi maiiwasang diborsiyo, upang malutas ang isyung ito ay nagtipon siya ng isang konseho ng mga klero at boyars. Ipinahayag ng Moscow Metropolitan Daniel ang kanyang kahandaang kunin ang kasalanan ng diborsyo ng prinsipe sa kanyang kaluluwa. Ang ilang mga boyars at klero ay hayagang sumalungat sa diborsyo (prinsipe Patrikeyev - monghe Vassian Kosoy, monghe Makrsim ang Griyego, prinsipe Semyon Kurbsky), lahat sila ay malubhang pinarusahan para dito, ikinulong. Karamihan sa mga tao ay laban sa diborsyo, kinondena nila ang intensyon ni Vasily III, ngunit natatakot sila sa kanyang galit at tahimik.
Si Vasily III ay ginagabayan ng mga interes ng estado sa kanyang personal na buhay. Pagkatapos ng mabigat na pag-iisip, nagpasya si Vasily III na hiwalayan. Sa pahintulot ng Metropolitan Daniel, nagdiborsiyo siya at natanggap ang karapatang pumasok sa isang bagong kasal. dating asawa Si Solomonia Saburova ay ikinulong ni Vasily III noong 1525 sa Moscow Nativity Monastery, pagkatapos ay dinala siya sa Suzdal Intercession Monastery, kung saan siya nanirahan ng 14 na taon at namatay, na nabubuhay sa kanyang dating asawa at sa kanyang bagong asawa.
Saint Sophia, sa mundo ng Solomonia, Grand Duchess,
Sinasabi ng alamat na si Solomonia, na inabandona ng tsar, ay sinasabing lihim na nagsilang ng isang anak na lalaki at siya ay lihim na pinalaki sa isang karaniwang silid mula sa mga bahay ng boyar. Ayon sa isa pang bersyon, siya umano ay naging sikat na tulisan na si Kudeyar.
Vasily III Vasiliy III 1505-1533.
Marahil ay naawa si Vasily III sa kanyang diborsiyado na asawa sa kanyang puso, kahit na bahagyang sinisi ang kanyang sarili para sa kasalanan ng diborsyo, tulad ng magagawa niya (sa loob ng mga limitasyon ng pagiging disente) ay nagpakita ng pagmamalasakit sa kanya at sa lungsod, ang monasteryo kung saan siya natapos. Kaya, sa Suzdal Kremlin noong 1528-1530. sa utos at allowance ni Vasily III, isinagawa nila ang pagpapanumbalik ng Nativity Cathedral. Para sa wastong pagpapanatili ng diborsiyadong tsarina sa Suzdal Intercession Monastery, pinili niya ang monasteryo nayon ng Vysheslavskoye kasama ang mga magsasaka. Sa Intercession Monastery, sa utos ni Vasily III, isang maliit na silid ang itinayo sa gate church para sa isang hiwalay na trono, na inilaan para sa isang madre lamang - si Sophia, ang kanyang diborsiyado na asawa. Sa pangkalahatan, kahit papaano ay pinili ni Vasily III ang Intercession Monastery mula sa iba pang mga cloisters ng kababaihan nang maaga, halos hulaan ang tungkol sa espesyal na papel nito sa kapalaran ng grand ducal couple. Noong unang dekada buhay pamilya kasama si Solomonia Saburova, dumating siya sa Intercession Monastery, naglaan ng makabuluhang pondo na naglatag ng pundasyon para sa kapakanan ng monasteryo at pinahintulutan ang pagsisimula ng isang masusing pagtatayo ng bato sa loob nito.
Ang kasal ni Ivan III kay Elena Glinskaya
Ang pangalawang asawa ng tsar ay si Elena Vasilievna Glinskaya (1509-1538), kung saan ang mga ugat ng Lithuanian ay dumaloy. Ang kanyang tiyuhin na si Alexander ay tumakas mula sa Lithuania patungong Russia. At nangangahulugan ito na ang pinili ng hari ay nagmula sa isang pamilya ng mga takas at taksil na nilapastangan ang kanilang sarili sa kanilang sariling bayan, sa Lithuania.
Elena Glinskaya Grand Duchess ng Moscow
Isang napaka hindi kasiya-siyang katotohanan: karaniwang pinipili ng mga Grand Duke ang kanilang mga asawa mula sa maluwalhating mga pamilyang boyar o mula sa mga respetadong pamilya - royal, royal - sa labas ng Russia. Isinulat ng mga kontemporaryo na si Tsar Vasily III ay labis na umibig sa batang Elena Glinskaya, upang masiyahan siya, nagpasya siya sa isang hindi pa naganap na negosyo: nagsimula siyang magmukhang mas bata at kahit na nag-ahit ng kanyang balbas, gumamit ng mga pampaganda.
Dalawang buwan pagkatapos ng diborsyo at tonsure ni Solomonia Saburova, pinakasalan ni Tsar Vasily III si Elena Glinskaya (siya ay 48 taong gulang, siya ay 18). Ang tsar, sa pag-ibig sa isang batang asawa, ay hindi nakita sa kanyang kasama ang kanyang dating kasintahan, si Prinsipe Ivan Fedorovich Telepnev-Obolensky-Saburov-Ovchina (siya ay itinaas sa marangal na ranggo ng estado at, marahil, ang ama ng ang susunod na tsar, Ivan IV, ipinanganak noong 1530).
Vasily III Ivanovich
Sa loob ng pitong taon, nasiyahan ang hari sa buhay kasama ang isang batang asawa na nagkaanak sa kanya ng mga anak na lalaki Ivan at Yuri(ang una ay naging Tsar Ivan the Terrible). Ang kapalaran ng batang reyna ay halos hindi nakakainggit.
Pagkatapos lamang ng pagkamatay ng kanyang asawa, nagawa niya, sa pamamagitan ng pagdaragdag ng higit pang mga honorary na posisyon sa I.F. Telepnev-Obolensky, kung paano gawing lehitimo siya bilang kanyang praktikal na opisyal na paborito, nangyari ito sa Russia sa unang pagkakataon sa grand-ducal family.
Si E.V. Glinskaya, ang kanyang mga kapatid na prinsipe at I.F. Telepnev-Obolensky, pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily III, ay nagsimulang mamuno sa Moscow at Russia. Ngunit ang kapalaran ng lahat sa kanila ay naging masama: si Glinskaya ay nalason noong 1538, ang Telepnev-Obolensky ay namatay sa gutom sa bilangguan, atbp. Ito ay isang kabayaran para sa nagkukunwaring pag-ibig para sa hari at ang pagnanais para sa kapangyarihan, tubo, kayamanan sa anumang paraan.
PRINCE VASILY III IVANOVICH
Vasily III Ivanovich. Miniature mula sa Royal titular book. 1672
Noong 1505, hiniling ng namamatay na ama sa kanyang mga anak na makipagpayapaan, ngunit sa sandaling si Vasily Ivanovich ay naging Grand Duke, agad niyang inutusan si Dmitry na ilagay sa isang piitan, kung saan siya namatay noong 1508. Ang pag-akyat ni Vasily III Ivanovich sa trono ng Grand Duke ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa maraming boyars.
Tulad ng kanyang ama, ipinagpatuloy niya ang patakaran ng "pagtitipon ng mga lupain", pagpapalakas ng kapangyarihan ng grand duke. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Pskov (1510), Ryazan at Uglich principalities (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), Novgorod-Seversk principality (1523) ay sumuko sa Moscow.
Ang mga tagumpay ni Vasily Ivanovich at ng kanyang kapatid na si Elena ay makikita sa kasunduan ng Moscow sa Lithuania at Poland noong 1508, ayon sa kung saan pinanatili ng Moscow ang mga pagkuha ng kanyang ama sa mga kanlurang lupain sa kabila ng Moscow.
Mula noong 1507, nagsimula ang patuloy na pagsalakay Crimean Tatar sa Russia (1507, 1516-1518 at 1521). Ang pinuno ng Moscow ay nakipag-usap sa kapayapaan kay Khan Mengli Giray nang may kahirapan.
Vasily III Ivanovich.
Nang maglaon, nagsimula ang magkasanib na pagsalakay ng Kazan at Crimean Tatar sa Moscow. Noong 1521, nagpasya ang Prinsipe ng Moscow na magtayo ng mga lungsod ng kuta sa lugar ng "wild field" (lalo na, Vasilsursk) at ang Great Zasechnaya Line (1521-1523) upang palakasin ang mga hangganan. Inanyayahan din niya ang mga prinsipe ng Tatar sa serbisyo sa Moscow, na nagbibigay sa kanila ng malawak na lupain.
Ang mga Cronica ay nagpapatotoo na tinanggap ni Prinsipe Vasily III Ivanovich ang mga embahador ng Denmark, Sweden, Turkey, at tinalakay sa Papa ang posibilidad ng isang digmaan laban sa Turkey. Sa pagtatapos ng 1520s. nagsimula ang relasyon sa pagitan ng Muscovy at France; noong 1533, dumating ang mga embahador mula kay Sultan Babur, ang soberanong Hindu. Ang mga relasyon sa kalakalan ay nag-uugnay sa Moscow sa Italya at Austria.
Grand Duke Vasily III Ivanovich
PATAKARAN SA PRINCIPAL NI VASILY III IVANOVICH
Sa kanyang lokal na patakaran, sa paglaban sa pyudal na oposisyon, tinamasa niya ang suporta ng Simbahan. Nadagdagan din ang landed nobility, aktibong nililimitahan ng mga awtoridad ang mga pribilehiyo ng mga boyars.
Maingat na tinatrato ni Vasily III ang mga boyars; wala sa kanila, maliban sa medyo ignorante na si Bersen Beklemishev, ang napailalim parusang kamatayan at ang opalo ay medyo. Ngunit pansin malaking Vasily Hindi ibinigay ito ni III sa mga boyars, kumunsulta siya sa pag-iisip ng mga boyars, tila, higit pa para sa anyo at "pagpupulong", iyon ay, hindi niya gusto ang mga pagtutol, paglutas ng mga kaso pangunahin sa mga klerk at ilang pinagkakatiwalaang tao, kabilang kung saan ang mayordomo, si Ivan Shigona, ay sinakop ang pinakatanyag na lugar, klerk mula sa mga Tver boyars.
Ang mga taon ng paghahari ni Vasily III Ivanovich ay minarkahan ng pagtaas ng kultura ng Russia, ang malawakang paggamit ng istilo ng Moscow. sulating pampanitikan. Sa ilalim niya, ang Moscow Kremlin ay naging isang hindi malulutas na kuta.
Ayon sa mga kwento ng kanyang mga kontemporaryo, ang prinsipe ay may malakas na ugali at hindi nag-iwan ng pasasalamat na alaala ng kanyang paghahari sa katutubong tula.
Ang Grand Duke ng Moscow at All Russia Vasily Ivanovich ay namatay noong Disyembre 4, 1533 mula sa pagkalason sa dugo, na sanhi ng isang abscess sa kanyang kaliwang hita. Sa matinding paghihirap, nagawa niyang kunin ang belo bilang isang monghe sa ilalim ng pangalang Varlaam. Siya ay inilibing sa Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang 3-taong-gulang na si Ivan IV (ang hinaharap na Tsar the Terrible), ang anak ni Vasily Ivanovich, ay idineklara na tagapagmana sa trono, at si Elena Glinskaya ay hinirang na regent.
Dalawang beses na ikinasal si Vasily.
Ang kanyang mga asawa:
Saburova Solomoniya Yurievna (mula Setyembre 4, 1506 hanggang Nobyembre 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (mula noong Enero 21, 1526).
Mayroong 2 anak (parehong mula sa ika-2 kasal): Ivan IV the Terrible (1530-1584) at Yuri (1532-1564).
Noong Hunyo 20, 1605, ang pangalawang tsar mula sa dinastiyang Godunov, si Fedor Borisovich, ay pinatay, at nagsimula ito.
At 100 taon bago iyon, noong Setyembre 4, 1505, pinakasalan ni Grand Duke Vasily III si Solomonia Yurievna Saburova. Salamat sa alyansang ito, naiwasan ng Russia ang pagbabago sa naghaharing dinastiya at kaguluhan, na maaaring magsimula ng isang siglo nang mas maaga kaysa sa nangyari. Ngunit ano ang alam natin tungkol dito?
Kadalasan, kung ang mga tao ay gumawa ng isang bagay na masama, hindi tayo nagtitipid sa mga salita para sa kanila. Ngunit kung ang isang tao ay gumawa ng isang bagay na mabuti o umiwas sa masama, kung minsan ay hindi natin ito pinahahalagahan, hindi natin alam kung paano magpasalamat sa kanyang alaala. Ito ang tiyak na kapalaran ng Grand Duchess Solomonia, na nagligtas sa ating autokrasya mula sa paparating na bagyo.
Si Solomonia Yuryevna Saburova sa binyag ay nakatanggap ng isang pangalan bilang parangal sa pangunahing tauhang babae ng mga taong Israeli - ang ina ng pitong martir ng Maccabees, na ang gawa ay nag-udyok sa mga Hudyo na mag-alsa laban kay Antiochus Epiphanes, na dinungisan ang templo ni Solomon. Si Solomonia ay anak ni Yuri Konstantinovich Saburov at apo sa tuhod ni Fyodor Sabur. Ang kanyang mga malapit na kamag-anak ay nagsilbi sa Veliky Novgorod, na isinama ni Ivan III sa Moscow ilang sandali bago. Ang kanyang ama ay isang eskriba ng lupain ng Novgorod (ang tagatala ng mga pinakalumang aklat ng eskriba ng Novgorod), at ang kanyang kapatid na si Ivan Yuryevich ay isang mayordomo ng Novgorod.
Noong 1505, pinakasalan ng kanyang ama si Solomonia sa tagapagmana ng trono ng Russia, si Prince Vasily Ivanovich, ang hinaharap na Vasily III. Sa parehong taon, namatay si Grand Duke Ivan III at si Vasily Ivanovich ay naging pinuno ng lupain ng Russia, at si Solomonia ay naging Grand Duchess.
Mayroong isang alamat na si Ivan III, na nagpasya na pakasalan ang kanyang anak na si Vasily, ay nagpunta upang humingi ng payo sa libingan ng kanyang lola sa tuhod, ang asawa ni Dmitry Donskoy, na iniligtas ng asawang si Fyodor Sabur. Sa panahon ng panalangin, sa harap ng Grand Duke, ang kandila ay nakayuko sa anyo ng titik na "C", at naunawaan ng Grand Duke ang sagot sa kanyang panalangin tulad ng sumusunod: "Kailangan namin ang aming sarili, Russian, Saburova" ...
Ang ganitong pagpipilian ay hindi sinasadya at naging posible dahil ang mga Rurikovich ay tinatrato ang mga Saburov nang napakahusay. Nang ang apo ni Dmitry Donskoy Ivan III, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang - sina Vasily II the Dark at Sophia Vitovtovna, ay nagbigay sa Trinity-Sergius Monastery ng ilang mga nayon - upang gunitain ang kanilang mga kaluluwa, ang Nobyembre 14 ay tinukoy bilang araw ng espesyal na paggunita ng kanilang magulang. Ito ang araw ng banal na Apostol na si Philip at Hieromartyr Hypatius - ang mga patron ng boyar na si Zacharias Chet, lahat ng kanyang mga inapo at ang Ipatiev Monastery: "Fodder para sa mga dakilang prinsipe. Alalahanin ang Grand Duchess Sophia ng Grand Duke Vasily ... ". Ang araw na ito ay maaaring mapili bilang memorya kung paano nagtatago si Dmitry Donskoy, sa panahon ng pagsalakay ng Tatar, kasama ang kanyang pamilya sa tahanan ng mga ninuno ng mga Saburov -. Hindi nakakagulat, samakatuwid, na pinili ni Ivan III ang apo sa tuhod ni Fyodor Sabur bilang kanyang asawa.
Sa parehong taon, isa pang kasal ang naganap, na nagpatibay sa unyon ng mga Rurikovich at Saburov: Ang kapatid ni Solomonia na si Maria Yuryevna ay ikinasal kay Prinsipe Vasily Semenovich Starodubsky, din ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy. At ang kanilang ama - si Yuri Konstantinovich - ay binigyan ng boyar.
Ang kasal nina Vasily Ivanovich at Solomonia Yuryevna ay pormal na ginawa sa mga tradisyon ng Byzantine - si Solomonia ay pinili mula sa 500 mga batang babae sa isang palabas ng mga nobya na natipon sa Moscow para sa gayong okasyon: iniutos na "ipahayag sa lahat ng bahagi ng iyong estado na - anuman ang maharlika o dugo, ngunit para lamang sa kagandahan - ang pinakamagagandang batang babae ay natagpuan, at sa pagsunod sa utos na ito, higit sa 500 mga batang babae ang pinili at dinala sa lungsod; Sa mga ito, 300 ang napili, pagkatapos ay 200, at sa wakas ay nabawasan sa 10, na sinuri ng mga komadrona sa lahat ng posibleng atensyon, upang matiyak kung sila ay talagang mga babae at kung sila ay may kakayahang magkaanak at kung sila ay may anumang depekto. - at sa wakas mula sa 10 ito ay napiling asawa. Ito ay kagiliw-giliw na sa kalaunan ay gagawin ni Ivan the Terrible ang eksaktong pareho: sa 1571 ay gaganapin niya ang isang pagsusuri ng mga nobya, kung saan pipiliin niya si Martha Sobakin bilang kanyang asawa, at si Yevdoky Saburov para sa kanyang anak na si Ivan. Kaya, ang pre-made na pagpili ng isang nobya mula sa pamilya Saburov ay dalawang beses na inayos bilang isang kahanga-hangang pagdiriwang.
Sa panahon ng kanyang kasal sa Grand Duke, ang pangalan ng Solomonia ay binanggit ng tatlong beses sa mga talaan: sa unang pagkakataon na may kaugnayan sa paglipat ng pamilya ng Grand Duke sa isang bagong patyo malapit sa Church of the Annunciation sa Kremlin (Mayo 7 , 1508 - ito ay sa araw na ito na ang Monk Nil ng Sorsky ay namatay), pagkatapos ay may kaugnayan sa pag-alis kasama ang Grand Duke sa taglagas na detour ng lupain ng Russia (Setyembre 8, 1511 - sa Pasko Banal na Ina ng Diyos at sa araw kung saan naging tanyag si Fyodor Sabur) at may kaugnayan sa paglilibing ng kapatid ni Vasily III, si Prinsipe Semyon Ivanovich (Hunyo 28, 1518). Kaya, ang Grand Duchess ay aktibong bahagi sa buhay ng kanyang asawa. Ito ay kilala na mayroong isang sulat sa pagitan nila, na, sa kasamaang-palad, ay hindi napanatili. Bilang karagdagan, muli nating nakikita na maraming mga kaganapan sa buhay ng pamilya ang na-time na magkasabay mga anibersaryo.
Ang mga halimbawa ng Russian facial sewing ay nakaligtas hanggang sa ating panahon - kamangha-manghang mga multi-figured na komposisyon ni Solomonia mismo: ang belo na "The Appearance of the Mother of God to St. Sergius" na may mga pista opisyal at "St. Cyril Belozersky with Life". Ang mga komposisyon na may isang pigura ay napanatili din: ang mga belo na "Our Lady of Petrovskaya" at "Metropolitan Peter" (paalalahanan ko kayo na, tulad ng mga Saburov, ang santo ay nagmula sa Galician-Volyn at, ayon sa alamat, ang kanyang kapalaran ay malapit na konektado sa kanila), "Reverend Sergius ng Radonezh", "Reverend Kirill Belozersky", "Reverend Pafnuty Borovsky", "Reverend Leonty of Rostov", "Reverend Euphrosyne of Suzdal". Ang huling gawain ay nagsasalita ng pansin ng grand ducal na mag-asawa sa mga dambana at monasteryo ng Suzdal - noong 1509 binisita ni Vasily III ang Suzdal Intercession Monastery at sinimulan ang pagtatayo ng bato dito. Noong 1518, itinayo ang gate church ng Annunciation, ang Church of the Origin of the Holy Tree of the Holy Cross at ang Intercession Cathedral, na nakaligtas hanggang ngayon.
Kasama ang mga gawa na lumabas sa mga workshop ng iba pang mga inapo ni Zakharia Chet - ang Saburovs, Godunovs at Peshkovs, ang pananahi ng mukha mula sa workshop ng Grand Duchess Solomonia ay patuloy na binabanggit sa mga gawa ng mga istoryador ng sining - bilang ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng sining ng Russia noong ika-16 na siglo.
Maraming mga icon ng siglong ito ang kilala sa mga larawan ng mga patron ng grand-ducal family - ang martir na si Solomonia, Basil of Pariah at Basil the Great. Ito ang icon na "Basil the Great at Grand Duke Vasily", salamat sa kung saan alam natin kung ano ang hitsura ng asawa ni Solomon - siya ay inilalarawan sa buong paglaki sa tapat ng santo. Ito ang icon na "Brothers of Maccabees, their teacher Eleazar and their mother Solomonia", na isang kontribusyon ng bahay ng Grand Duke sa isa sa mga monasteryo. At, sa wakas, ito ang imahe ng Ina ng Diyos ni Vladimir kasama sina Basil the Great at Solomonia, na kabilang sa pamilyang Saburov.Tulad ng para sa huling icon, ang kopya na ito ng sikat na mapaghimalang icon ay ginawa sa pinakamataas na antas, marahil sa pamamagitan ng pintor ng icon ng hari, na direktang bumaling sa icon ng ika-12 siglo (ang Vladimir icon ng Ina ng Diyos hanggang 1514 ay napanatili sa orihinal nitong anyo, nang walang pagsasaayos). Noong ika-17 siglo, bilang pag-alaala sa pagkakaisa ng pamilya nina Basil at Solomon, ang mga Santo Basil at Solomon ay inilalarawan sa mga gilid ng icon, at noong ika-19 na siglo, ang inskripsiyon ay inilapat sa likod ng icon: “1508 [taon] ]. Mula sa angkan ng mga boyars, ang Grand Duchess Solomonia ay pumasa sa angkan ng Denisov, mula sa angkan ng Denisov sa angkan ng Koshutin.
Maaaring ipagpalagay na hindi ito tungkol sa mga Denisov, ngunit tungkol sa mga Denisyev (ang inskripsiyon ay marahil ay ginawa ng isang kinatawan ng pamilyang Koshutin, na maaaring masira ang apelyido) - kilala ang dalawang sinaunang pamilyang Denisyev, na ang isa ay nagmula sa Grigory Mikhailovich Denisyev, na binanggit sa kasal ng kapatid ni Vasily III na si Theodosius at Prinsipe Vasily Danilovich Kholmsky (1500). Marahil, ang mga Saburov at Denisyev ay naging magkamag-anak din sa pamamagitan ng kasal.
Kaso ng diborsyo
Si Grand Duke Vasily at Grand Duchess Solomonia ay kasal sa loob ng 19 na taon, ngunit wala silang mga supling. Ito ang nag-udyok sa kanila na manalangin para sa pagkakaloob ng mga supling: halimbawa, sa nabanggit na shroud ng 1525 "The Appearance of the Mother of God to St. Sergius", na donasyon ng mag-asawa sa Trinity-Sergius Monastery, ang mga imaheng "Conception of the Most Holy Theotokos" at "Conception of John the Baptist" ay may burda ng inskripsiyon: "Panginoon, maawa ka sa tapat na Grand Duke Vasily Ivanovich, Soberano ng Buong Russia at ang kanyang marangal na Grand Duchess Solomonia at ang kanilang mga lungsod, bigyan sila, Panginoon, ang bunga ng sinapupunan."
Ang kalungkutan na ito ng mag-asawang grand-ducal ay patula na makikita sa salaysay - batay sa "Tale of Jacob about the birth of Mary", isang kilalang non-canonical work na nagsasabi tungkol kay Joachim at Anna, na walang mga anak para sa isang mahabang panahon, at tungkol sa kanilang kagalakan kaugnay ng pagsilang ni Maria - ang magiging Ina ng Diyos . Sa parehong 1525, “ang dakilang prinsipe, ang hari ng buong Russia, ay lumihis; Magmadali ka sa pagmartsa sa kanya sa mga karo ng ginintuan na armourer kasama niya, bilang ito ay nararapat sa isang hari; at umuungal hanggang sa langit at nakakakita ng pugad ng ibon sa isang puno, at lumikha ng pag-iyak at paghikbi ng malaki, na sinasabi sa iyong sarili: mabangis sa akin, na kung saan ako ay tinutulad; hindi maitutulad sa mga ibon sa langit, na gaya ng mga ibon sa langit ay mabunga, ni gaya ng mga hayop sa lupa, na gaya ng mga hayop sa lupa ay mataba, hindi ako sa kanino man, ni sa tubig, na gaya ng tubig nito. mabungang kakanyahan, ang mga alon ay umaaliw sa kanila at ang kanilang mga isda ay nanunuya (iyon ay, magpatawa. - Isang piraso ng chalk.); at sa kabila ng lupa at nagsasabing: Panginoon, hindi ako naging katulad ng mundong ito, sapagkat ang lupa ay namumunga din sa lahat ng oras, at pinagpapala ka, Panginoon.
Mahalagang tandaan na pagkalipas ng limang taon, sa eksaktong parehong mga termino, ilalarawan ng chronicler ang kalungkutan ni Vasily III tungkol sa pangalawang walang anak na kasal. Kaya, ang pagsasalita tungkol sa kung alin sa mga mag-asawa ang sanhi ng kawalan ng anak, dapat nating maunawaan na si Rurikovich ay maaari ding maging "salarin".
Ang "Tale of the tonsure of the Grand Duchess Solomonida" ay nagsasabi na gusto niyang ma-tonsured: "Noong tag-araw ng 7034, ang pinagpalang Grand Duchess Solomonida, nang makita ang pagkabaog ng kanyang sinapupunan, tulad ng sinaunang Sarah, ay nagsimulang manalangin sa soberanong Grand Duke, at utusan siyang magsuot ng isang monastikong imahen." Isang kapansin-pansing detalye: Palaging inihahambing si Solomon sa asawa ni Abraham na si Sarah, o kay Sarah matuwid na si Anna, ngunit pagkatapos ng lahat, silang dalawa, pagkatapos ng maraming taon ng walang bungang pag-aasawa, ay nagdala ng mga supling!
Ang Grand Duke sa loob ng mahabang panahon ay hindi sumang-ayon sa panukala ng kanyang mabait na asawa, hindi gustong makipaghiwalay sa kanya. Ngunit nang si Solomonia ay bumaling sa metropolitan at sinuportahan niya ito, gayunpaman ay pumayag siya. Nais ng Grand Duchess na magpatuloy ang pamilya ni Vasily III, at kahit na walang tagapagmana, ang kanyang posisyon ay walang katiyakan, at ito ay maaaring humantong sa pagsugpo sa dinastiyang Rurik o, hindi bababa sa, sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan: "Ang tsar at soberanya. sa lahat ng Russia ay hindi nais na gawin ang kalooban ng ea , nagsimulang sabihin sa sit: "Paano ko masisira ang isang kasal? Kung gagawin ko ito, at imposible para sa pangalawa na maging maawain sa akin ”... Ang Grand Duchess, nang makita ang matigas na panalangin ng soberanya para sa kanya, ay nagsimulang manalangin ... ang metropolitan ng buong Russia, hayaan siyang magmakaawa sa soberanya. tungkol dito at gawin ang kalooban ng kanyang pagkatao ... Kanyang Kabanalan ... ang metropolitan ng buong Russia, ang panalangin ay huwag hamakin ang kanyang mga luha, nagdarasal ng maraming tungkol dito sa soberano kasama ang lahat ng sagradong anak, nawa'y utusan niya ang kanyang kalooban na maging. Ang hari at soberano ng buong Russia, na nakikita ang hindi matitinag na pananampalataya ng ea ... inutusang gawin ang kalooban ng ea. Ang Mahal na Grand Duchess, na nasiyahan sa kanyang sarili tulad ng isang pulot-pukyutan mula sa maharlikang mga labi, masayang umalis sa monasteryo ... at pinutol niya ang buhok ng kanyang ulo mula sa kanyang ama, ang espirituwal na Abbot ni St. Nicholas, si David. At ang kanyang pangalan ay pinangalanan sa ranggo ng Mnish na Sophia. Nangyari ito noong ika-28 ng Nobyembre.
Isaalang-alang natin nang mas detalyado kung anong pangalan ang kinuha ni Solomonia sa panahon ng kanyang tonsure, kung saan ito nangyari at kung sino ang nagpatonsyur sa kanya.
Ang Hagia Sophia ay hindi ginugunita alinman sa Nobyembre 28, kung kailan naganap ang tonsure, o sa mga darating na araw. Ngunit tandaan na ito ang pangalan ng ina (Sofya Paleolog) at lola (Sofya Vitovtovna) ng kanyang asawa, si Vasily III. Makatuwirang ipagpalagay na kinuha ni Solomonia ang pangalan ng patron saint ng isa sa mga kamag-anak ng kanyang asawa sa panahon ng kanyang tonsure. Sinusuportahan ito ng katotohanan na ang kaugalian ng Byzantine ng pagsusuri ng mga nobya (kung saan napili si Solomonia) ay nakabaon sa Russia salamat sa mga Greek Trachaniotes - mga miyembro ng retinue ni Sophia Paleolog - at na ang belo na "Ang Hitsura ng Ina. ng Diyos kay St. Sergius" ay burdado ni Solomonia sa modelo ng katulad na belo ni Sophia Paleolog 1498 ng taon. Kaya, ang pagpili ng pangalang "Sophia" ay isang kilos na idinisenyo upang bigyang-diin na kahit na matapos ang tonsure, si Solomonia-Sophia ay nananatiling nakatuon sa kanyang asawa at sa kanyang layunin.
Ito ay suportado ng pagpili ng monasteryo para sa tonsure: ang Moscow monasteryo ng St. Nicholas the Old ay unang nabanggit sa mga salaysay noong 1390, na may kaugnayan sa pagdating sa Moscow mula sa Constantinople ng Metropolitan Cyprian kasama ang mga monghe na kasama niya. Sa monasteryo na ito, ang metropolitan, na naghahanda para sa isang pulong sa Grand Duke, ay nagsuot ng mga damit ng obispo at mula roon ay pumunta sa Kremlin na may isang prusisyon. Ang monasteryo ay nakaposisyon bilang "Griyego" mula noong sinaunang panahon. Makatuwiran para kay Solomonia na kunin ang pangalan ng ina ng kanyang asawa (isang babaeng Griyego) sa monasteryo ng "Greek". Maya-maya, itinalaga ni Tsar Ivan the Terrible ang Nikolsky Monastery sa mga monghe ng Athos.
Ito ay mas kawili-wili na ang espirituwal na ama at abbot ng monasteryo ng St. Nicholas ang Luma ay ang Monk David ng Serpukhov - sa mundo Prince Daniel Vyazemsky, mula sa Rurikovichi (+ Setyembre 19, 1529). Sa loob ng higit sa 40 taon, nagtrabaho siya sa Borovsky Monastery, ngunit noong 1515 ay umalis siya sa monasteryo na ito upang makahanap ng bagong monasteryo. Ang mga lupain para sa kanya (20 kilometro mula sa Serpukhov at 80 kilometro mula sa Moscow) ay ibinigay ni Prinsipe Vasily Semenovich Starodubsky, ang asawa ni Maria, ang kapatid ng Grand Duchess. Nang manirahan dito, ang Monk David ay nagtayo ng mga cell, nagtayo ng mga unang simbahan - bilang parangal sa Ascension ng Panginoon na may isang kapilya bilang parangal sa Assumption of the Most Holy Theotokos at isang refectory sa pangalan ni St. Nicholas.
Ang Monk David ay espirituwal na anak ng Monks Paphnutius ng Borovsky at Joseph ng Volotsk. Dahil si Pafnuty ay estudyante ng St. Nikita ng Serpukhov, at siya naman, ay anak ni St. Sergius ng Radonezh, masasabing ang Grand Duchess ay ang espirituwal na apo sa tuhod ni St. Sergius. Ang dedikasyon kay St. Sergius at Paphnutius ng mga belo na binurdahan ni Solomonia ay agad na naging malinaw. Walang ginawang walang kahulugan!
Ang tonsure ay naganap sa monasteryo ng St. Nicholas the Old, at si Sophia ay nagsimulang manirahan sa Moscow monastery of the Nativity of the Virgin on the Moat. Gayunpaman, hindi siya nagtagal dito - madalas na binisita siya ng mga kamag-anak at kaibigan na gustong ipahayag ang kanilang suporta sa kanya. Ang lahat ng ito ay nakagambala sa monastic feat, at humingi siya ng pahintulot sa Grand Duke na lumipat sa Intercession Monastery sa Suzdal, na alam na alam niya at kung saan siya nakapunta nang maraming beses bago ang kanyang tono: mula sa mga maharlika at mula sa kanyang mga kamag-anak, at ang prinsesa, at ang maharlikang babae ay nagsimulang lumapit sa kanya, alang-alang sa pagdalaw, at lumuha ng maraming luha, na nakatingin sa hubad. Ang mapagmahal sa Diyos na Grand Duchess Monk Sophia ay puno ng kalungkutan tungkol dito, at sinimulan nilang sabihin: "Kung nais ko ang kaluwalhatian ng mundong ito, kung gayon ako ay maghahari kasama ang tsar at soberanya ng buong Russia, ngunit ngayon nais ko na tumahimik mag-isa at manalangin para sa kalusugan ng soberano sa All-Generous God, at oo Ang ilan sa Panginoong Diyos ay nagbigay ng aking malaking kasalanan, hindi niya binitawan, alang-alang sa aking malaking kasalanan, ang Diyos ay hindi nagbigay ng bunga sa ang Soberano at lahat ng Orthodoxy ay binawian ng estado ng aking kawalan? At nagsimula silang manalangin sa soberanya, na utusan siyang pumunta sa monasteryo ng Most Pure Lady Theotokos ng tapat na Ea Intercession sa lungsod na nagliligtas ng Diyos ng Suzhdal. Ang dakilang prinsipe tungkol dito ay nagpasalamat sa Panginoong Diyos, na nagbigay sa kanya ng labis na sigasig at namangha sa init ng pananampalataya ea, at sa lalong madaling panahon ay nag-utos na ang pagiging ... Ito ay para sa mapagmahal kay Kristo, huwag maging katulad ni Sarah, ngunit si Anna. , ang asawa ni Jacob ang Diyos-ama: Si Sarah, alang-alang sa pagiging baog ay inutusang lumapit kay Abraham Hagar, Anna, na may pag-aayuno at panalangin, lutasin ang kawalan ng katabaan, at ipinaglihi sa sinapupunan ng Ina ng Diyos na si Maria at ipanganak sila ang Liwanag ng hindi materyal, ang Reyna.Sa parehong paraan - bilang isang kusang-loob - tonsure ay inilarawan sa mga talaan: "Noong tag-araw ng 7034, noong Nobyembre 28, si Grand Duchess Solomonya ay na-tonsured sa mga blueberry, para sa kapakanan ng sakit; at hayaan siyang pumunta, ang prinsipe ay dakila, sa monasteryo ng dalaga sa Suzdal ”; "Inutusan ng dakilang prinsipe na si Vasilei Ivanovich ang kanyang Grand Duchess na si Solomanida na i-tonsured sa mga blueberry at ipadala sa Suzdal sa monasteryo sa Pamamagitan, sa monasteryo ng birhen, at pina-tonsured siya sa Moscow sa Pasko, ang pinakadalisay sa likod ng mga kubo ng kanyon sa dalaga. monasteryo Nikolsky abbot old Davyd"; "Ang dakilang prinsipe na si Vasilei Ivanovich ay binaril ang Grand Duchess Solomonia, sa kanyang payo, para sa kapakanan ng kahirapan at sakit at kawalan ng anak; at tumira kasama niya sa loob ng 20 taon, ngunit walang anak.
Sa pabor sa katotohanan na ang desisyon sa tonsure ay makabuluhan at kusang-loob, sabi ng sumusunod na katotohanan: para sa tonsure, pinili ni Solomonia ang Nobyembre 28 - ang memorya ng kagalang-galang na martir na si Stephen the New at ang martir na si Irinarkh. Ang petsang ito ay ipinagdiriwang sa pamilyang Saburov bilang isang hindi malilimutang isa: sa Stern Book of the Trinity-Sergius Lavra, ang pamilyang Peshkov-Saburov ay tiyak na ginugunita noong Nobyembre 28: "Ang pamilyang Peshkov. Alalahanin si Dimitry (Semenovich, pinsan ama ni Solomon. - Isang piraso ng chalk.), Semion, Akilina, John, Nicephorus (ang huling tatlong lalaki ay pangalawang pinsan ni Solomon. - Isang piraso ng chalk.), Dominica, Dimitri, monghe Sergius, monghe Andreyan (Angelov, elder, cellar ng Trinity-Sergius Monastery. - Isang piraso ng chalk.). Ang kanilang mga dacha [para sa pag-alaala ng kaluluwa] ay isang fiefdom sa distrito ng Kolomensky sa Ilog ng Moscow, ang nayon ng Saburovo.
Nakapagtataka na ang apo ng pangalawang pinsan ng Solomonia - ang unang asawa ni Tsarevich Ivan Ivanovich Evdoky Saburov, sa mga madre Alexander - ay namatay sa parehong araw - Nobyembre 28! Nangyari ito sa maagang XVII siglo (noong 1614 o 1619).
 |
Tulad ng nakikita natin, ang kusang-loob na tonsure ng Solomonia, ang kalungkutan ng Grand Duke para sa pagbuwag ng kanyang kasal, at ang pagpapala ng priesthood (kabilang ang disipulo ni St. Joseph ng Volotsk, Metropolitan Daniel) para sa muling pag-aasawa kay Elena Glinskaya ay mga katotohanang walang pag-aalinlangan.
Gayunpaman, may mga kalaban sa kasal na ito.
Ang apo ni Yuri Patrikeevich, kung saan ang kasal ni Fyodor Sabur ay binigkas ang sikat na "Diyos sa isang sipa," ay ang monghe-prinsipe na si Vassian (Patrikeev), isang mag-aaral ng Monk Nil ng Sora. Narito kung paano inilarawan ang kanyang sagot sa Grand Duke sa isang kuwento ng ika-16 na siglo: "Sinabi ni Vasyan sa dakilang soberanong sitsa: "Hindi kailanman ... nag-imbento ako ng gayong muling pagkabuhay, na parang nagtatanong ka mula sa aking hindi karapat-dapat na mga labi. Mayroong ganoong pagtatanong ni Herodius ng nag-iisang pinuno ng Baptist "- iyon ay: ang pagnanais na hiwalayan ang kanyang asawa ay katulad ng gawa ng anak na babae ni Herodias, na, na nasiyahan sa kanyang sayaw ng piging, humiling sa hari para sa naputol. ulo ni Juan Bautista. "Ang Grand Duke Sovereign ... ay nag-broadcast ng kanyang pag-iisip sa nakatatandang Vasyan: "Gusto kong paghiwalayin ang aking unang kasal, ang aking Grand Duchess Solomonia, para sa kapakanan ng kawalan ng anak ... At gusto ko ng pangalawang kasal ng pang-unawa, alang-alang sa ng panganganak, at upang ang binhi ng ating ninuno ni Vladimir ay hindi maubos." At ang pagsagot kay Vasyan sa Grand Duke ... mga salita sa pandiwa: "Ang Banal na Kasulatan, soberano, ay nagsusulat: Pinagsama ng Diyos, hayaan ang isang tao na huwag maghiwalay ... At kung ihiwalay mo ang iyong unang kasal mula sa iyong sarili, at sumali sa pangalawa, ikaw ay tawaging mangangalunya.”
Ang mga may-akda ng mga salaysay na pinagsama-sama sa mga lupain ng Pskov at Novgorod, na madalas na kritikal sa Moscow, ay nagbigay ng parehong pagtatasa: at ang lahat ng ito ay para sa ating kasalanan, gaya ng isinulat ng apostol: pabayaan mo ang kanyang asawa, at magpakasal sa iba, mangalunya ”; "Ang Soberanong Prinsipe Veliky Vasilei Ivanovich ng All Russia ay nagtonsured sa Grand Duchess Solomania sa mga blueberry at ipinatapon sa Suzdal."
Bilang karagdagan kay Patrikeyev, na hindi nakatagpo ng isang karaniwang wika kay Vasily III sa loob ng mahabang panahon, mahirap pangalanan ang iba pang mga kalaban ng diborsyo. Noong panahon ng Sobyet, nang isulat nila ang tungkol sa diborsyo na ito, nakabuo sila ng maraming haka-haka na mga kalaban - halimbawa, ang Monk Maxim the Greek. Ngunit hindi siya tutol sa diborsyo. Ang mga istoryador ng Sobyet ay karaniwang may mahinang pag-unawa sa mga isyu sa kanonikal at mga alitan sa relihiyon. Pagkatapos ng lahat, ang diborsyo ng mga mag-asawa dahil sa kawalan ng anak at, sa kahilingan ng isa sa mga asawa, na ma-tonsured sa monasticism ay pinahintulutan ng Simbahan. Ang isa pang bagay ay ito ang unang halimbawa sa kasaysayan ng Russia.
Mas kawili-wiling bigyang-pansin ang "Inventory of the Tsar's Archive of the 16th century", kung saan "ang fairy tale ni Yuri Maly, at Stefanida rezanka, at ang anak ni Ivan Yuryev na si Saburov, at Mashka Korelenko, at iba pa tungkol sa Ang Grand Duchess Solomanides na may sakit" ay naitala. Sa mga kaso na nabanggit sa imbentaryo na ito, isa lamang ang nakaligtas, na nagsasabi tungkol sa interogasyon ng nakatatandang kapatid ni Solomonia na si Ivan Yuryevich Saburov: "Summer 7034 Nobyembre 23 araw, sinabi ni Ivan: sinabi sa akin ng Grand Duchess:" at gumising ka at pumunta sa ako”; at sinubukan ng yaz ni Stephanida na alamin at ... ipinadala ka sa korte ng Grand Duchess kasama ang kanyang asawa kasama si Nastya, at si Stephanida ay kasama ng Grand Duchess; at sinabi sa akin ni Nastya na siniraan ni Stephanida ang tubig at binasa ang Grand Duchess dito, at tumingin pa sa kanyang tiyan at sinabi na ang Grand Duchess ay hindi magkakaroon ng mga anak, at pagkatapos nito ang wika ay dumating sa Grand Duchess at sinabi niya sa akin: "... ngunit sinabihan niya ako ng tubig Inutusan ako ni Stephanida na basain ang aking sarili upang mahalin ako ng Grand Duke, at sinabi sa akin ni Stefanida ang tubig sa washstand, at inutusan akong basain ito ng tubig na iyon "... at ang Grand Duchess , paglalahad ng kamiseta o saplot, o tulad ng damit ng Grand Duke, at mula sa washstand na iyon at binasa ang damit na iyon."
Bilang karagdagan kay Stephanida, tinawag ng Grand Duchess ang isang tiyak na Mashka: "Oo, sinabi ni Ivan: sinabi sa akin ng Grand Duchess, ginoo: "sinabi nila sa akin ang blueberry na kilala niya ang mga bata (at siya mismo ay walang ilong) at makuha mo ang blueberry na iyan” at ipinadala ko ang blueberry na iyon upang kunin ... at ang blueberry na iyon ay sinisiraan, hindi ko naaalala ang langis, hindi ko naaalala ang sariwang pulot, at ipinadala niya ito sa Grand Duchess kasama si Nastya, at inutusan siyang ipaliwanag ang katotohanan na mahal siya ng Grand Duke, at ibinahagi ang mga bata, at pagkatapos nito ang wika mismo sa Grand Duchess ay dumating, at sinabi sa akin ng Grand Duchess: "Dinala ako ni Nastya mula sa blueberry, at ang dila ay pinunasan. kasama." Inilagay ni Ivan ang kanyang kamay sa alaala na ito." Sa likod ng dokumento ay may postscript: "Oo, sinabi ni Ivan: ano ang sasabihin mo sa aking panginoon, hindi ko matandaan kung gaano karaming kababaihan at magsasaka ang dumating sa akin tungkol sa mga gawaing iyon."
Tulad ng makikita mula sa kaso, ang "Stefanida-Ryazanka" at "Mashka-Karelka" ay mga manggagamot. Ang "Yuri Malay" ay si Yuri Dmitrievich Trakhaniot, isang katutubo ng isang pamilya ng mga Greek na dumating sa Russia kasama si Sophia Paleolog. Kilala siya bilang isang pinagkakatiwalaan ng mga soberanya ng Russia - halimbawa, ipinagkatiwala sa kanya ang mga maselan na kaso tulad ng pagsisiyasat ng pagkakanulo kay Vasily Shemyachich at ang pagtakas ni Prinsipe Ivan ng Ryazan. Bilang karagdagan, siya ay miyembro ng panloob na bilog ng St. Gennady ng Novgorod, ang lumikha ng unang Bibliyang Ruso.
Ang kapatid ni Solomonia na si Ivan Yuryevich ay isa ring kilalang tao sa korte ng soberanya - isang kravchim, na ang mga tungkulin ay kasama hindi lamang paglilingkod sa soberanya sa mesa at pagpapadala ng pagkain mula sa maharlikang mesa sa kanyang mga kapitbahay na boyars, ngunit tinitiyak din na sa pamamagitan ng pagkain at inumin ang ang soberanya at mga miyembro ng Boyar Duma ay hindi nalason alinman sa aksidente o sinasadya. Ang mga kravchi ay mahusay na ipinanganak, lalo na ang mga pinagkakatiwalaang tao. Samakatuwid, wala kaming dahilan upang hindi magtiwala sa patotoo ni Ivan Yurievich.
Ang mga pagkilos na itinuro nina Stefanida at Marya sa Grand Duchess (na bigyan ang kanyang asawa ng tubig na maiinom o basain ang kanyang damit ng tubig na ito) ay isang kasalanan. Noong ika-16 na siglo, ang gayong mga penitensiya ay ipinataw sa kanya: ayon sa isang mapagkukunan - "isang kasalanan na hugasan ang iyong sarili ng gatas o pulot at bigyan ang isang tao na uminom ng awa. Penitensiya - 8 linggo, 100 pagpapatirapa sa isang araw"; ayon sa isa pa - "o pinahiran niya ang kanyang sarili ng langis o pulot at, nang hugasan ang kanyang sarili, binigyan ang isang tao na maiinom o makakain, gumagawa ng mahika, penitensiya - isang taon, at 300 busog sa isang araw" . Isinasaalang-alang na sa oras na iyon para sa ilang mga kasalanan maraming mga taon ng penitensiya ang pinagtitiwalaan (libu-libong pagpapatirapa sa isang araw sa loob ng sampu-sampung taon, na may pagtitiwalag mula sa komunyon), maaari nating tapusin na ang kasalanan ng Grand Duchess ay hindi itinuturing na seryoso. Sinusuportahan din ito ng katotohanan na ang patotoo ay ibinigay ng kapatid ni Solomonia, na, nang hindi itinatago, ay pinangalanan din ang kanyang asawa - Anastasia. Siyempre, ang kasalanang ito ay laban sa Grand Duke (bagaman sa parehong oras para sa kanya), ngunit, tulad ng ipinapakita ng mga kasunod na kaganapan, ang kaso ay hindi binibigyang solusyon.
Dapat tandaan na ang mga akusasyon ng pangkukulam at kawalan ng katabaan noon ay isang napakapopular na sandata ng pakikibaka sa pulitika. Bilang halimbawa, maaari nating banggitin si Prince Kurbsky, matapang mula sa malayo - "ang unang dissident." Sa The History of the Grand Duke of Moscow, isinulat niya ang eksaktong parehong bagay tungkol kay Vasily III, na inakusahan ni Solomonia: kapatid na si Yuri.
Naging madre si Solomonia noong Nobyembre 28, habang ang kanyang kapatid ay nagpatotoo lamang tatlong taon na ang nakalilipas. Bagaman si Solomonia mismo ang nagpahayag ng kanyang pagnanais na pumasok sa isang monasteryo, malamang na may iba pang mga pangyayari. Sinubukan ni Vasily III na magbigay ng isang variant sa kanyang hindi pagkakasundo. Inilunsad ang isang pagtatanong upang malaman kung paano kumilos ang Grand Duchess sa kasal. Ang ganitong pagsisiyasat ay kailangan din upang makatiyak: hindi siya makakapagsilang ng isang bata sa hinaharap.
Kung ang patotoo ni Ivan Saburov ay tumutugma sa makasaysayang katotohanan, kung gayon dapat ipagpalagay na talagang ginamit ni Solomonia ang mga pagsasabwatan bilang isang paraan ng paglilihi ng isang bata.
Sa makabagong kamalayan, ang imahe ng hindi lamang mga banal na tao, kundi maging ang mga ordinaryong klerigo ay napakadaling masira sa kaunting pahiwatig ng kasalanang nagawa nila. "Paano magiging ganito ang ugali ng isang pari?", "Anong klaseng santo siya, dahil ginawa niya ito at iyon?" - madalas marinig ang mga ganyang tanong. Ito ay tiyak na isang liberal, baluktot na pagtingin sa paksang nasa kamay. Ang mga halimbawa ng Israeli, Byzantine, Russian at anumang iba pang kasaysayan ay nagpapakita na, gaano man ito kakulit, ang mga ministro ng Simbahan ni Kristo ay mga tao rin na may sariling mga kasalanan at kahinaan. Ano ang nakakagulat sa katotohanan na kung minsan ay nahulog sila? Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay ay hindi mahulog, ngunit upang makabangon.
Ang disipulo at espirituwal na anak ng mga matatandang Athos at Optina, si Konstantin Nikolaevich Leontiev (na kalaunan monghe Clement), ay naunawaan ito nang tama: "Marami sa mga santo, marami sa mga martir, marahil, ay tuso sa mga sandali ng pagbagsak; sila ay mga tao; upang ituring ang mga banal na walang kasalanan ay isang kasalanan. Si Apostol Pedro ay nanloko dahil sa takot at saglit na itinanggi si Kristo. Ito ay dapat na malinaw na maunawaan bago ipasa ang paghatol sa ebidensya na si Solomonia - ang hinaharap na St. Sophia ng Suzdal - ay humingi ng tulong sa mga manggagamot.
Ang kaso ni Yuri Tsarevich
Sa labas ng Russia, ang hindi pa naganap na precedent ng diborsyo ng isang prinsipe sa kanyang asawa ay itinuturing na praktikal lamang - bilang isang okasyong nagbibigay-kaalaman na maaaring magamit sa paglaban sa Russia.
Noong 1526, ang nakamamanghang balita ay dumating mula sa Suzdal hanggang Moscow: sa monasteryo, ipinanganak ng Grand Duchess ang isang anak na lalaki, si George (Yuri). Ang Austrian diplomat na si Sigismund Herberstein ay sumulat na ang isang bulung-bulungan ay lumitaw: Ang Solomonia ay malapit nang malutas. "Ang tsismis na ito ay kinumpirma ng dalawang kagalang-galang na kababaihan, ang mga asawa ng mga unang tagapayo: Treasurer Georgy Maly (Yuri Dmitrievich Trakhaniot. - Isang piraso ng chalk.) at Yakov Mazur (tagapangalaga ng kama na si Yakov Ivanovich Mansurov. - Isang piraso ng chalk.), - at tiniyak na narinig nila mula sa mga labi ni Solomon mismo. Sa pagnanais na malaman ang bagay na may katiyakan, ipinadala ng Grand Duke kay Suzdal ang "tagapayo na si Fyodor Rak (deacon Tretiak Mikhailovich Rakov. - Isang piraso ng chalk.) at isang tiyak na kalihim ng Potat (clerk Grigory Nikitich Lesser Putyatin. - M.E.-L.), na nagtuturo sa kanila na maingat na siyasatin ang katotohanan ng tsismis na ito ... Siya, sabi nila, ay sumagot sa kanila na hindi sila karapat-dapat na makita ang bata ... May mga matigas na itinanggi na siya ay nanganak. Kaya, ang sabi ng tsismis tungkol sa insidenteng ito sa dalawang paraan.Sa isang banda, ang mga dayuhan ay gustung-gusto na ihatid sa kanilang mga akda tungkol sa Russia ang mga tiyak na tanong ng isang matalik na kalikasan - mas kahina-hinala at marumi, mas mabuti. Narito, halimbawa, ang isinulat ni Herberstein (nasa isang affirmative na tono) tungkol sa pangalawang asawa ni Vasily III, Elena Glinskaya: "...kaagad pagkatapos ng kamatayan ng soberanya, sinimulan ng kanyang balo na siraan ang maharlikang kama na may isang tiyak na [prinsipe] na may palayaw na Ovchin."
Sa kabilang banda, nakikita natin na ang unang mensahe ni Herberstein ay nagbabanggit ng mga totoong makasaysayang pigura: Yakov Mansurov, Fyodor Rakov, Grigory Putyatin, Yuri Trakhaniot. Bukod dito, ang huli ay binanggit sa mga mapagkukunan ng archival ng Russia bilang isang tao na tinanong na may kaugnayan sa kawalan ng katabaan ni Solomon. Ang lahat ng mga taong ito ay kilala bilang mga pinagkakatiwalaang tao ng soberanya sa mga mahahalagang bagay.
Tingnan natin ang isa pang dayuhang ebidensya. Ang sikat na istoryador ng buhay ng Russia na si I.E. Pag-aari ni Zabelin ang manuskrito ng pagsasalin ng "Moscow, o Kasaysayan ng Russia" ng German Heidensthal. Sinipi niya siya sa kanyang “Home Life of Russian Tsarinas”: “Nang kumalat ang mga tsismis sa korte, diumano dating reyna Si Solomey sa monasteryo ay hindi walang ginagawa at malapit nang manganak, si Tsar Vasily ay nagpadala ng mga boyars at dalawang marangal na babae upang direktang suriin si Solomey. Si Solomeya, nang marinig niya ang kanilang pagdating sa Suzdal, ay labis na natakot at pumasok sa simbahan sa mismong altar at, hawak ang trono sa kanyang kamay, tumayo, naghihintay sa mga ipinadala sa kanya; at nang ang mga boyars at mga babae ay lumapit sa kanya, hiniling nila sa kanya na lumabas sa altar sa kanila. At ayaw niyang pumunta sa kanila. At sa tuwing tatanungin siya kung hindi siya maaaring maging idle, sinagot niya sila na ako, kasama ang lahat ng aking tamang posisyon at karangalan, ay ang reyna at ... sa loob ng ilang panahon ay nagsimula akong hindi idle mula sa asawa ng aking tsar na si Vasily Ivanovich. at nanganak na ng isang anak na lalaki na si George, na ngayon ay ibinigay mula sa akin sa isang tagabantay sa isang lihim na lugar hanggang sa kanyang edad; at kung nasaan siya ngayon, hindi ko masasabi sa iyo sa anumang paraan, bagaman tatanggapin ko ang kamatayan sa aking sarili. Naunawaan ng mga boyars ang kanyang kasinungalingan, at ang mga kababaihan, na sinusuri siya na hindi pa siya naging walang ginagawa, ay bumalik sa Moscow at sinabi kay Tsar Vasily ang lahat, na parang ang lahat ay isang kasinungalingan at isang panlilinlang.
Parang imposible ang pagpasok ni Sophia sa altar. Ang mga Grand Duke ay may ganoong karapatan, ayon sa ika-69 na canon ng VI Ecumenical Council: “Wala sa lahat ng kabilang sa kategorya ng mga layko? huwag hayaang makapasok sa loob ng sagradong altar. Ngunit ayon sa ilang sinaunang tradisyon, hindi ito ipinagbabawal sa kapangyarihan at dignidad ng hari, kapag nais niyang magdala ng mga regalo sa Lumikha. Ngunit hindi ito nalalapat sa mga kababaihan. Bagaman ang mga Byzantine empresses kung minsan ay pumasok sa altar, bago iyon sila ay inorden na mga diakono.
Gayunpaman, ang pangunahing motibo (ang pagsilang ng isang anak na lalaki, si George) ay nakumpirma ng katotohanan na "Narinig mismo ni Nemchin Heidenstalus ang lahat ng ito mula sa mga labi ng isang boyar na anak na babae, na siya mismo ay kabilang sa mga batang babae sa pagsusuri ng hari sa panahon ng halalan ng Sobakina. .” Ang katotohanan ay ang pagsusuri na ito ng 1571 ay dinaluhan ni Evdokia Saburova, na ipinagkasal ni Ivan the Terrible sa kanyang anak, pati na rin ang isang malapit na kamag-anak ng hinaharap na Tsar Boris Godunov Vasily Fedorovich kasama ang kanyang asawang si Pelageya. Maaaring sila ang pinagmulan ng impormasyong ito.
Ang hindi direktang katibayan na pabor sa kapanganakan ni George ay maaaring maging isang bilang ng mga katotohanan, na sa kanilang sarili ay maaaring maipaliwanag nang iba, ngunit sa kanilang kabuuan ay may malaking interes.
Isinasaalang-alang Mga post sa Orthodox at ang tonsure ng Solomonia noong Nobyembre 28, 1525, ang kapanganakan ng kanyang anak ay maaaring mangyari sa Abril 1526, kapag ang memorya ng ilang mga Santo George ay ipinagdiriwang nang sabay-sabay. Maaaring mapili ang pangalang ito bilang parangal sa ama ni Solomonia, si Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, o, mas malamang, ayon sa tradisyon ng tribo Rurikovich.
Ang mga pundasyon ng pagsamba sa Russia ng Holy Great Martyr George the Victorious at ang pangalang George (Yuri) ay inilatag noong ika-11 siglo ni Grand Duke Yaroslav-Yuri the Wise. Ang pangalang ito ay dinala ng maraming sikat na Rurik, kabilang si Yuri Dolgoruky. Unti-unti, nabuo ang isang tradisyon upang bigyan ng mga pangalan ang isang bagong panganak na sanggol sa parehong oras bilang parangal sa patron saint at sa karangalan ng isang ninuno (o kamag-anak). At kadalasan ito ay ginawa para sa dalawang magkaibang layunin.
Una, ang sanggol ay binigyan ng pangalan ng kamag-anak na iyon na ang mga karapatan sa dinastiya at katandaan ng tribo ay pinagtatalunan. Kaya, halimbawa, pinangalanan ni Vasily the Dark ang kanyang anak na si Yuri the Elder (1437-1441) bilang parangal sa kanyang tiyuhin na si Yuri Zvenigorodsky, kung saan pinagtatalunan niya ang mga karapatan sa paghahari ng Great Moscow. At nang mamatay si Yuri Vasilievich, pinangalanan niya ang kanyang susunod na anak, si Yuri Molodoy (1441-1472), bilang parangal sa parehong Yurievs. Gayundin, pinangalanan ni Ivan III ang kanyang anak na si Yuri bilang parangal sa kanyang kapatid, sa gayo'y "inaalis" sa kanya ang kapunuan ng mga karapatan sa dynastic.
Pangalawa, tinawag ng mga ama ng Rurik ang kanilang mga bagong anak bilang mga pangalan ng mga bata na namatay sa pagkabata. Kaya, pinangalanan ni Ivan the Terrible ang kanyang anak na Dmitry (1552-1553) bilang parangal sa ninuno - Dmitry Donskoy, at nang mamatay siya, pinangalanan niya bilang parangal sa Dmitrievs - at Donskoy, at isang maagang namatay na anak - ang kanyang iba pang inapo - Tsarevich Dmitry Uglichsky (1582-1591).
Batay sa materyal na ito, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang anak ni Vasily III at ang madre na si Sophia, si Yuri Vasilyevich, ay pinangalanan sa kanyang tiyuhin na si Yuri Vasilyevich Molodoy. Si Tsarevich Yuri ay hindi nabuhay nang matagal, at noong 1533 ay wala na siyang buhay, na nagpapahintulot kay Vasily III na pangalanan ang kanyang pangalawang anak mula kay Elena Glinskaya. Kaya, natanggap ni Yuri Vasilyevich the Young (1533-1563) hindi lamang ang pangalan ni Yuri Vasilyevich the Elder (1526 - ca. 1533), kundi pati na rin ang kanyang mga karapatan sa mesa ng Grand Duke.
Tulad ng nakikita mo, ang mga pag-aaral ng genealogical at onomastiko ay nagbibigay sa amin ng karagdagang mga indikasyon ng ilang mga katotohanan ng talambuhay ng anak ni Solomon.
Ano pa ba ang meron tayo?
Ang mga dakilang prinsipe (at hindi lamang sila) ay may kaugalian na kumuha ng isang panata - upang magtayo ng isang templo o monasteryo bilang parangal sa kapanganakan ng isang anak na lalaki. Bukod dito, ito ay hindi kinakailangang gawin sa taong ipinanganak ang bata. Kaya, noong 1531, itinayo ni Vasily III ang Church of the Beheading of John the Baptist sa Stary Vagankovo, na nakatuon sa pagsilang ng kanyang anak na si Ivan noong 1530.Nagtayo ba si Vasily III ng templo bilang parangal sa pagsilang ng kanyang panganay na anak na si Solomon? Sa katunayan, sa Resurrection Chronicle nakita natin ang pagbanggit nito: noong Abril 1527, isang simbahan ang itinayo sa Frolovsky Gates ng Moscow Kremlin sa pangalan ng Holy Great Martyr George the Victorious. Dito inilagay sikat na iskultura St. George (ang gawain ni Yermolin), na mula noong 1464 ay matatagpuan sa Frolovskaya (ngayon ay Spasskaya) na tore ng Kremlin.
Pagkalipas ng ilang araw - noong Mayo 7, 1526 - ang Suzdal Intercession Monastery, kung saan nakatira si St. sa Suzhdal, ang kanyang nayon ng Pavlovskoye na may mga nayon at pag-aayos ... "
At ilang buwan pagkatapos nito, noong Setyembre 19, ang madre na si Sophia mismo ay pinagkalooban ng nayon: "Narito ang dakilang prinsipe na si Vasily Ivanovich ng buong Russia. Pinagkalooban ko ang matandang babae na si Sofya sa Suzdal kasama ang iyong nayon ng Vysheslavsky na may mga nayon at may mga pagkukumpuni, kasama ang lahat ng bagay na sa nayon na iyon at sa mga nayon at sa pagkukumpuni ni Istari ay gumuhit hanggang sa kanyang tiyan, at pagkatapos ng kanyang tiyan, kung minsan ang nayon ng Vysheslavskoe sa bahay ng pinakadalisay na Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos abbess Ulyana at sa lahat ng mga kapatid na babae. O, ayon sa kanya, isa pang abbess ang nasa monasteryo na iyon sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos, para sa kanilang kapakinabangan.
Tandaan: Noong Mayo 7, 1508, lumipat ang pamilya ng Grand Duke sa isang bagong patyo malapit sa Church of the Annunciation sa Kremlin, at sa parehong araw, namatay ang Monk Nil ng Sorsky. At ang Setyembre 19 ay ang bisperas ng kapistahan ng banal na martir na si Eustathius, Grand Duke Mikhail ng Chernigov at ang kanyang boyar na si Fyodor. Ito ay sa araw na ito na ang pamilya Saburov ay ginugunita sa Stern Book of the Trinity-Sergius Lavra. Tila ang regalong ito ay espesyal na na-time na tumutugma sa holiday (tulad ng alam mo, ang araw ng simbahan ay nagsisimula sa 6 pm noong nakaraang araw).
Mayroong katibayan ng pag-alaala kay Prinsipe Yuri Vasilyevich para sa iba. Ang Stern Book ng Kirillo-Belozersky Monastery (isang listahan ng Imperial Public Library, na matatagpuan sa isang koleksyon ng ika-17 siglo) ay naglalaman ng sumusunod na entry: "Ang buwan ng Enero sa ika-1 araw para kay Prince Yury Ivanovich, at para kay Prince Yury Vasilyevich, at para kay Prinsipe Ondria Ivanovich, at para sa Prinsesa na kanyang Euphrosyne, sa monasteryo ng Evdokei, oo, ayon sa kanilang anak, ayon kay Prinsipe Volodimer Ovdrievich, at ayon sa kanyang prinsesa, ayon kay Evdokia, at ayon sa kanyang anak, ayon sa kay Prinsipe Vasily, at sa kanyang dalawang anak na babae, ayon kina Evdokia at Marya, isinulat nila ang pagkain ng mga kita para sa suweldo ng soberano na ibinigay ng soberano para sa kanila."
Ang mga nabanggit na tao ay sina Andrei Staritsky (1490-1537) at Yuri Ivanovich (1480-1536) - mga kapatid ni Vasily the Third; Euphrosinia Andreevna Staritskaya († noong 1569), née Princess Khovanskaya, asawa ni Andrei Staritsky; ang kanilang anak na si Vladimir Staritsky (1533-1569), si Prinsesa Evdokia Nagaya († 1597) - ang unang asawa ni Vladimir Staritsky; ang kanilang anak na si Vasily Staritsky (1552-1573); pati na rin ang mga anak ni Vladimir Staritsky mula sa kanyang pangalawang kasal (kasama si Princess Evdokia Odoevskaya) († 1569) - Maria († 1569) at Evdokia (1561-1570). Ang lahat ng mga taong ito ay namatay sa pagitan ng 1536 at 1597. Kaya, ang nabanggit na soberanya ay, siyempre, si Fedor Ivanovich. Ngunit sino ang "Prinsipe Yuri Vasilyevich"?
Tingnan natin ang entry sa isa pang Stern Book -: "Ayon kay Prinsipe Yury Vasilyevich, ang alaala ng Abril sa ika-22 araw ng panahida, kumanta at maglingkod bilang isang katedral, hangga't nakatayo ang monasteryo."
Ang isang tiyak na "Prinsipe Yuri Vasilievich" ay binanggit muli. Si Vasily III ay may isang anak na lalaki, si Yuri, kapatid ni Ivan the Terrible, mula kay Elena Glinskaya. Gayunpaman, isinilang siya noong Oktubre 30, 1533, nabautismuhan noong Nobyembre 3 ng parehong taon, at namatay noong Nobyembre 24, 1563. Ngunit sa dalawang entry sa itaas, nabanggit ang Enero 1 at Abril 22 (ang bisperas ng kapistahan ni George (Yuri) ang Tagumpay). Mayroong lahat ng dahilan upang ipalagay na hindi ito kapatid ni Ivan the Terrible ni Elena Glinskaya, ngunit ang kanyang kapatid mula sa unang kasal ng kanyang ama - iyon ay, ang anak ni Solomonia, na ipinanganak noong Abril at namatay noong Enero.
Ang Soberanong Ivan the Terrible ay isang napakatalino at edukadong tao, alam niya ang kasaysayan ng kanyang pamilya nang mahusay, pinag-aralan ang mga dokumento ng archival. Alalahanin natin ang "Kahon 44th" - "At nasa loob nito ang mga listahan - ang engkanto ni Yuri Maly, at Stefanida Reznka, at Ivan Yuryev, anak ni Saburov, at Mashka Korelenko, at iba pa tungkol sa Grand Duchess Solomanides na may sakit" - at tungkol sa kung ano ang napanatili mula dito ay isang bagay lamang. Kaya, ang kahon na ito noong 1566 "sa ika-7 araw ng Agosto kinuha ng soberanya sa kanyang sarili." Kinuha ni Ivan the Terrible sa kanyang sarili ang maraming mga archival file, ngunit ang kanyang interes sa kahon na ito ay lubhang nagpapahiwatig.
Ang isang hindi inaasahang kumpirmasyon na ang anak ni Sophia ay umiral, ay natanggap pagkatapos ng higit sa 300 taon, sa mga taon kung kailan ang mga kinatawan kapangyarihan ng Sobyet aktibong binuksan ang mga libingan at dambana ng mga santo.
Malinaw na naitala ng monastikong tradisyon ang lugar ng libing ng anak ng madre na si Sophia. Ang “Historical and Archaeological Description of the Intercession Maiden Monastery” ay nagsasabi na “sa kanang bahagi ng libingan ng Solomonia ay may kalahating talampakang monumento; tulad ng sinasabi nila, ang kanyang pitong taong gulang na anak na lalaki, na ipinanganak sa monasteryo, ay inilibing dito "(bagaman, ayon sa isa pang bersyon, ang batang" Princess Anastasia Shuiskaya "- ang anak na babae ni Tsar Vasily) ay inilibing dito; "May isang alamat, na katulad ng katotohanan, na si Solomonia, na naka-tonsured sa Suzdal, ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Yuri, na tumira sa kanya at namatay na 7 taong gulang. Ang batong tumatakip sa kanyang libingan ay ipinakita malapit sa libingan ni Solomon.
Pagkatapos ng 1934, ang direktor ng Suzdal Museum A.D. Kinuha ni Varganov ang isang hindi kilalang puting bato na slab, na matatagpuan sa tabi ng libingan ng St. Sophia sa crypt ng Pokrovsky Cathedral. Sa ilalim nito, natagpuan ang isang maliit na deck ng libing, na natatakpan mula sa loob ng isang layer ng dayap. Naglalaman ito ng "mga labi ng kamiseta ng bata at mga bulok na basahan na walang anumang bakas ng buto."
Mahalagang tandaan ang tatlong mga palatandaan na nagpapahintulot sa amin na i-date ang libing na ito at iwaksi ang bersyon na mayroong isang libing ng isang batang babae mula sa pamilyang Shuisky: una, ang slab sa ibabaw ng libing ay inulit ang kalapit na lapida ng isang matandang babae na namatay noong 1525 kasama ang palamuti nito. Pangalawa, ang mga naturang deck ay katangian ng ika-16 na siglo. At, pangatlo, lalaki pala ang shirt.
Sa simula ng 1944, ipinasa ni Varganov ang mga sumusunod sa Kagawaran ng Pagpapanumbalik ng Tela ng State Historical Museum sa Moscow: "1) isang maliit na bundle ng mga scrap ng dark brown na tela na sutla, na nakatali kasama ng isang itim na metal na tirintas; 2) mga dekorasyon ng dibdib na gawa sa metal na kurdon, na tinahi sa mga hilera sa tela ng sutla, na may hiwa sa gitna; 3) isang piraso ng metal na tirintas-tirintas na may mas maliit na dulo ng parehong tirintas na natahi dito mula sa gilid, napunit pababa; 4) isang palamuti sa ilalim na gawa sa isang metal na puntas na natahi sa mga hilera sa isang tela ng sutla, na may dalawang punit na dulo ng tirintas sa ibaba; 5) isang tinirintas na sinturon na gawa sa untwisted reddish silk at metallic threads, na may mga scrap ng tassels sa mga dulo. Ang tuyong lupa, na may halong mga kislap ng pilak, ay nahulog mula sa lahat ng mga bagay na ito. Higit pa rito, “ang mga scrap ng tela, mga guhit na metal at isang sinturon ay natatakpan ng maitim na kayumangging mga batik, bingkong at mahirap hawakan. Ang tela ay kulubot at lumubog. Nagdilim ang mga metal cord ... "
Bilang resulta ng mahaba at maingat na trabaho, ang tagapag-ayos na E.S. Ibinalik ni Vidonova ang kamiseta ng isang batang lalaki na humigit-kumulang 5 taong gulang, na kabilang sa maharlika, na gawa sa kulay-worm na silk taffeta, na may mga asul na gussets, lining at backing, pinalamutian ng mga pilak na guhit at ang mga labi ng perlas na pananahi sa kahabaan ng kwelyo, manggas at hem, kasama ang isang Shemakhan silk belt na may spun silver at tassels sa mga dulo. Ang materyal at pamamaraan ay may kumpiyansa na napetsahan sa unang kalahati ng ika-16 na siglo.
Bigyang-pansin natin ang mga dark brown spot, ang kawalan ng labi ng batang lalaki sa libing ng mga bata, ang pagkakaroon ng lupa at dayap sa loob ng kubyerta. Tila, ito ay nagpapahiwatig na ang bata ay namatay bilang isang resulta ng isang trahedya na aksidente, ngunit kahit na mga taon na ang lumipas ay hindi siya naiwang nag-iisa: ang libingan ay binuksan, dahil may isang taong interesado sa katotohanan ng pagkakaroon ng anak ni Solomon.
Ano ang sanhi ng pagkamatay ni Tsarevich Yuri Vasilyevich at kung saan nawala ang kanyang katawan ay nananatiling isang misteryo. Gayunpaman, kung ipagpalagay natin na nabuhay siya ng 7 taon, pagkatapos ay namatay siya noong 1533. At ang libingan ay maaaring mabuksan sa lalong madaling panahon - sa paghahari ni Elena Glinskaya. Ang katotohanan ay sa pagtatapos ng taong ito ay namatay si Vasily III, at ang Grand Duchess Elena ay nanatili ng ilang oras bilang pinuno sa ilalim ng batang si Ivan Vasilyevich. Ang pagpapatapon ng monghe na si Sophia ay agad na sumunod: siya ay "nasa Kargopol sa loob ng limang taon at pagkatapos ay inilipat sa Maiden Monastery sa Suzdal sa Proteksyon ng mga Pinaka Pure." Ang madre na si Sophia ay ibinalik sa Suzdal lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Elena mismo, iyon ay, sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible (noong 1538).
Ang Kargopol ay hindi pinili ng pagkakataon: mula sa simula ng siglo, ang lungsod na ito ay nasa ilalim ng personal na kontrol ni Vasily III at kilala bilang isang lugar ng pagkatapon para sa mga marangal na tao. Bilang karagdagan, sa kalagitnaan ng siglo, inilarawan ni Ivan Yakovlevich Saburov, isang pinsan ng monghe na si Sophia, ang lugar na ito.
Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang Grand Duchess Solomonia - ang madre na si Sophia ay nakita ni Elena bilang isang posibleng karibal. Kung ipagpalagay natin na si Sophia ay walang anak, kung gayon ang kanyang pag-angkin sa trono ay nagdududa. Ngunit kung ipagpalagay natin na mayroong isang batang lalaki, ito ay nagpapahiwatig na siya tungkol sa mas karapatang angkinin ang trono kaysa sa mga anak ni Helen. Kaya, ang panunupil kay Glinskaya laban sa unang asawa ni Vasily III ay nagsasalita pabor sa pagkakaroon ng Tsarevich Yuri.Gayunpaman, napagpasyahan namin na namatay si Yuri sa buhay ni Vasily III, na pinangalanan ang kanyang pangalawang anak bilang parangal sa kanya sa parehong pangalan. Ano ang nag-aalala kay Elena Glinskaya, dahil namatay ang batang lalaki? Marahil, ang kanyang libing ay nilagyan ng lahat ng lihim, o hindi tinalakay ni Vasily ang kapalaran ni Prinsipe Yuri sa kanyang pangalawang asawa. Kaya gusto niyang tiyakin na ang bata ay namatay.
Ang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari ay malinaw: ang pagkamatay ni Yuri (anak ni Solomon) - ang kapanganakan at pagbibigay ng pangalan kay Yuri (anak ni Elena) - ang pagkamatay ni Vasily III - ang regency ng Elena - ang pagpapatapon ng Sofia - ang pagbubukas ng libingan ni Yuri - ang pagkamatay ni Elena - ang pagbabalik sa Suzdal ng Sofia - ang paghahari ng sanggol na si Ivan the Terrible.
Ito ay nananatiling lamang upang hulaan kung ano ang mga damdamin St. Sophia ay dapat na naranasan, na nagsilang ng isang anak na lalaki pagkatapos ng tonsure, nasaksihan ang kanyang kamatayan, at pagkatapos ay natuklasan ang nakabukas na libingan ng kanyang anak na lalaki (at ang katawan ay nawala). Siyempre, lahat ito ay isang mahirap na pagsubok para sa ina.
Sa palagay ko, walang alinlangan na si Tsarevich Georgy (Yuri) Vasilyevich ay isang tunay na makasaysayang tao at namatay siya bilang isang bata. Ngunit ang mga taong Ruso ay may sariling opinyon sa bagay na ito: Si Tsarevich Yuri ay tinawag na Ataman Kudeyar sa halos 500 taon.
Ataman Kudeyar
Ang taong ito ay isa sa pinakasikat sa alamat ng Russia: ang mga alamat tungkol sa Kudeyar ay naitala sa isang malawak na teritoryo na kasabay ng mga hangganan ng Wild Field noong ika-16 na siglo - sa Kaluga, Bryansk, Tula, Oryol, Kursk, Belgorod, Ryazan, Tambov , Voronezh, Penza, Saratov , Samara at Ulyanovsk (dating lalawigan ng Simbirsk) na mga rehiyon, pati na rin sa Suzdal.
Alam ko ang anim na alamat kung saan ang anak nina Vasily III at Solomonia Saburova - Tsarevich Yuri - ay nakilala kay Ataman Kudeyar.
1. Ang alamat ng Saratov tungkol sa kung paano, lumakad upang labanan ang Kazan, ipinagkatiwala ni Ivan the Terrible ang Moscow kay Kudeyar Vasilyevich, ngunit gumawa siya ng isang maling utos sa isang tawag sa Kazan at umalis patungo sa mga steppes kasama ang kabang-yaman ng soberanya.
2. Ang alamat ng Simbirsk na nais ni Ivan the Terrible na patayin ang kanyang kapatid na si Yuri-Kudeyar at ipinatawag siya sa Kazan para dito, ngunit nalaman ni Kudeyar ang tungkol sa mga hangarin na ito at kinuha ang pagtatanggol sa bayan ng Krotkovsky malapit sa Sengiley sa Volga.
3. Ang kwento kung paano nakilala ni Ivan the Terrible si Yuri (na nagtatago sa ilalim ng pangalan ng "Prince Lukhovsky") sa ilalim ng mga pader ng kinubkob na Kazan, pagkatapos nito ay tumakas si Yuri sa hilaga - halos sa Solovki.
4. Ang alamat ng Kursk na si Yuri Kudeyar ay dinukot ng mga Tatar upang humingi ng pantubos sa hari para sa kanya, ngunit nang mabigo ito, ipinadala si Yuri kasama ang hukbo ng Tatar upang makuha ang trono ng Moscow para sa kanyang sarili. Nang mabigo rin ito, hindi na siya bumalik sa Crimea at nanatili sa Russia, kung saan siya nagnanakaw.
5. Ang alamat ng Suzdal na si Kudeyar ay nakipag-alyansa sa mga Tatar, ay dumating sa Russia kasama nila, at pagkatapos, nang makita ang kanilang mga kalupitan, bumalik sa kampo ng Russia at tinulungan ang kanyang sariling ipagtanggol ang Moscow.
6. Ang kwentong nakapaloob sa mga alaala ni A.Ya. Si Artynov, isang kilalang lokal na istoryador ng Rostov noong ika-19 na siglo, isang magsasaka ng nayon ng palasyo ng Ugodichi malapit sa Rostov: "Tungkol kay Sidorka Altin, ang kanyang direktang inapo, ang aking tiyuhin na si Mikhail Dmitriev Artynov, sa kanyang kuwento tungkol sa nayon ng Ugodichi, isinulat sa pamamagitan niya noong 1793, sinabi ang sumusunod: Si Sidorko Amelfov ay isang kisser ng Rostov Lake at ang pinuno ng mga mangingisda ng soberano; madalas siyang pumunta sa Moscow na may kasamang isda sa malaking Sovereign's Palace; sa isa sa mga paglalakbay na ito, siya ay isang hindi sinasadyang tagapakinig ng maharlikang lihim, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay. Ang kanyang pagkakasala ay ang mga sumusunod: nasa kanyang posisyon sa malaking Palasyo ng Moscow at medyo lasing (nalalasing), naligaw siya doon, napunta sa isang desyerto na bahagi ng palasyo. Naghahanap ng paraan upang makalabas, sa wakas ay dumating siya sa isang maliit na silid na katabi ng maharlikang tirahan, at doon ay narinig niya ang isang malakas na pag-uusap sa pagitan ng Terrible Tsar at Malyuta Skuratov tungkol kay Prinsipe Yuri, ang anak ni Solomanida Saburova. Inutusan ni Grozny si Malyuta na hanapin si Prinsipe Yuri at alisin ito sa kanya. Ipinangako ni Malyuta sa tsar na tuparin ito nang eksakto, at pagkatapos ng pag-uusap na ito ay lumabas siya sa mga pintuan, sa harap kung saan halos hindi tumayo si Sidorko. Nakita siya ni Malyuta, tumigil; pagkatapos ay bumalik siya sa tsar, pagkatapos ay ikinulong niya si Sidorka at pinahirapan siya hanggang sa mamatay sa rack kasama ang kanyang ama na si Amelfa, na pumunta sa Moscow upang bisitahin ang kanyang anak. Ang talaangkanan ng may-akda ng kuwentong ito ay kilala lamang mula sa oras na ang kanyang mga ninuno ay nagsilbi sa Grand Duchess Elena Glinskaya - noong 30s ng ika-16 na siglo sila ay mga magsasaka sa palasyo.
Ang isang palatandaan na walang "usok na walang apoy" sa kasong ito, masyadong, ay ang pagbanggit sa mga alamat tungkol kay Yuri-Kudeyar ng "Prince Lukhovsky", siya rin ay "Prince Lykov": noong 1664, isang tiyak na "liham na na ipinadala mula sa Crimea, sa Putivl sa mga nakaraang taon, "mula sa magnanakaw na si Kudoyar hanggang sa kanyang kapatid na si Kudoyarov at mula sa isang kaibigan mula sa kanyang Kudoyarov, mula sa isang prinsipe Lykov" .
Tulad ng ipinapakita ng mga talaangkanan, mayroon talagang direktang, maaasahang kasaysayan na koneksyon sa pagitan ng mga Saburov-Godunovs (at samakatuwid ay Tsarevich Yuri) at ng mga prinsipe ng Lykov. Si Fyodor Nikitich Romanov, ang hinaharap na Patriarch Filaret at ama ni Tsar Mikhail Fedorovich, ay may limang kapatid na lalaki at anim na kapatid na babae. Ang kanyang kapatid na si Irina ay ikinasal kay Ivan Ivanovich Godunov, at ang kanyang kapatid na si Anastasia ay ikinasal kay Prinsipe Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky, na nagtaksil kay Tsar Boris Godunov at sumuporta kay False Dmitry I - Grishka Otrepiev. Iyon ay, sina Ivan Godunov at Prinsipe Boris Lykov ay mga bayaw.
Ang anak na babae ni Prince Lykov at Romanova, si Maria, ay ikinasal kay Ivan Shein, na ang ina ay si Maria Mikhailovna Godunova. Sa kasong ito, sina Prince Boris Lykov at Maria Godunova ay matchmaker at matchmaker ng isa't isa. Kaya, si Prince Boris Lykov ay may bayaw, si Ivan Godunov, at isang biyenan, si Maria Godunova. Kung ipagpalagay natin na si Prinsipe Yuri Vasilyevich ay isang tunay na makasaysayang tao, kung gayon si Ivan Godunov ay ang kanyang ikalimang pinsan. Para sa oras na iyon at para sa genus na ito - isang medyo malapit na relasyon. Ang lolo sa tuhod ni Prince Boris Lykov-Obolensky ay ang pangalawang pinsan ni Mikhail Yaroslavich Chet-Obolensky. Pero kung tutuusin, pangalawang pinsan din sina Mikhail Chet at Solomoniya Saburova. Kaya, ang mga prinsipe na Lykov ay mga kamag-anak ni Solomonia Saburova kapwa ayon sa mga Saburov, at ayon sa mga Godunov, at ayon sa mga Obolensky.
 |
Dito muling binanggit si Tsar Ivan the Terrible, ang pagkuha kay Kazan at isang tiyak na Yuri. Ang balangkas na ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na pinag-uusapan natin ang Russian serviceman na si Kudeyar Bakhmetev na binanggit sa mga mapagkukunan: alam natin ang kanyang pagdating noong Disyembre 1553 bilang isang mensahero mula sa Nogai Murza Kasim hanggang kay Ivan the Terrible.
Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tiyak na kinatawan ng pamilyang Bakhmetev, na, siyempre, ay hindi kamag-anak ni Tsar Ivan Vasilyevich, ngunit nasa kanyang serbisyo. At siya ay naging isang "kamag-anak" dahil sa katotohanan na, bilang karagdagan sa pangalan ng binyag na Yuri, dinala din niya ang pangalang Kudeyar, na sa kamalayang popular matatag na konektado sa personalidad ng anak nina Vasily III at Solomonia Saburova.
Sa pangkalahatan, ang pangalang Kudeyar ay hindi gaanong bihira gaya ng minsang sinusubukang isipin ng mga mananaliksik. Sa ika-17 siglo lamang, alam ko (bilang karagdagan kay Bakhteyarov) ang lima pang tao na may ganitong pangalan:
1. Si Kudeyar Chufarov, may-ari ng lupa mula sa Arzamas, na binanggit noong 1581.
2. Prinsipe Kudeyar Ivanovich Meshchersky, 1580.
3. Kudeyar Karachaev, anak ni Mudyuranov, ambassador ng Moscow, Cossack.
4. Kildeyar (Kudeyar) Ivanovich mula sa pamilya ng mga Kursk noblemen na si Markovs.
5. Ang anak ng isang boyar mula sa Belev Kudeyar Tishenkov, na nagkanulo sa kanyang tinubuang-bayan at tumakas sa Crimea. Noong 1571, nakumbinsi niya ang Crimean Khan Devlet Giray na magmartsa hindi sa Kozelsk, gaya ng binalak, ngunit direkta sa Moscow. Ang pagsalakay ay lubhang nagwawasak, ang Moscow ay nasunog, at si Kudeyar ay bumalik kasama ang mga Tatar sa Crimea. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, bumaling si Tishenkov kay Ivan the Terrible na may kahilingan para sa kapatawaran at pahintulot na bumalik sa Moscow. Naibigay na ang pahintulot. Wala nang nalalaman tungkol sa kanya.
Kaya, maaari nating kumpiyansa na sabihin na sa imahe ni Yuri Kudeyar, ang mga talambuhay ng ilang ganap na totoo, ngunit ang iba't ibang mga tao ay pinagsama sa isa sa isip ng publiko. Sa una, binigyang pansin ng mga tao kung paano "nawala" ang mga grand-ducal at royal na mga anak, mga kapatid at tiyuhin - ganap na naunawaan ng mga tao na ang ilan sa mga pagkamatay na ito ay sanhi ng pakikibaka para sa trono. Dito lumitaw sa isipan ng mga tao ang konsepto ng "mga pagbitay ng Diyos" - isang ideya na ganap na naaayon sa mga halaga ng Bibliya na ang pagsalakay ng mga dayuhan ay mga parusa ng Diyos para sa mga kasalanan ng tao. Ang ganitong parusa ay Pagsalakay ng Tatar, sa isa kung saan aktibong bahagi si Kudeyar Tishenkov. Sa kabalintunaan, isinasaalang-alang ng mga tao ang pagdating ni Tsarevich Yuri Vasilyevich mismo, ngunit nasa anyo na ng Tsarevich Kudeyar, bilang isang parusa para sa kamatayan at pag-alis mula sa trono ni Tsarevich Yuri Vasilyevich.
At saka. Matapos ang kadena na "Tsarevich Yuri - ang pagpapatupad ng Diyos - Kudeyar" ay naayos sa tanyag na kamalayan, nagsimula silang magdagdag sa mga alamat tungkol kay Yuri-Kudeyar mga katotohanan sa talambuhay mula sa buhay ng lahat ng mga sikat na Kudeyar noong ika-16 na siglo, halimbawa, Kudeyar Bakhmetev, at pagkatapos ay ang pangalang Kudeyar ay naging isang pangalan ng sambahayan, at ang lahat ng mga magnanakaw ay nagsimulang tawaging "kudeyars". Ang "mga pagsasamantala" ng "kudeyars" (lalo na sa isang Robin Hood tinge) ay nagsimulang maiugnay kay Yuri-Kudeyar, na ang mga subordinates na si Stenka Razin ay nagsimulang kumilos mula ika-17 siglo, at kasama ang siglo XVIII- Emelka Pugachev. Sa panahong ito, ang anak ni Solomon ay dapat na 250 taong gulang na.
Kaya, nakikita natin na sa ilalim ng mga alamat tungkol sa Tsarevich Yuri-Kudeyar mayroong makasaysayang batayan, pero ito kolektibong imahe.
Mahalagang tandaan ang isa pang kuwento na tutulong sa atin na maunawaan ang lugar kung saan ang personal na trahedya ng anak ni Solomon ay sumasakop sa kasaysayan ng Russia. Pinag-uusapan natin ang kapalaran ng panganay at nag-iisang anak na lalaki ni Ivan III mula sa kanyang unang kasal - si Ivan Molodoy at ang anak ng huli - si Dmitry Vnuk. Sila ay kapatid at pamangkin ni Vasily III, at si Tsarevich Yuri Vasilyevich ay kanyang tiyuhin at pinsan.
Sa mahabang panahon kahit na walang tanong na si Vasily Ivanovich ay magiging tagapagmana ng trono ng Russia. Ang papel na ito ay itinalaga kay Ivan Ivanovich Molodoy, kasal kay Elena Voloshanka, ang anak na babae ng pinuno ng Moldavian na si Stefan. At kahit na pagkamatay ni Ivan the Young, nakita ni Ivan III bilang kanyang kahalili ni Vasily, ngunit si Dmitry Vnuk - ang anak ni Ivan the Young. Bukod dito, si Dmitry Vnuk ay nakoronahan bilang hari sa modelo ng mga emperador ng Byzantine - kahit na sa panahon ng buhay ng kanyang lolo. Ngunit sa pagliko ng ika-16 na siglo, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki: ang nakoronahan na kahalili sa trono, kasama ang kanyang ina, ay nawala sa background, at si Vasily Ivanovich ay nagsimulang tawaging opisyal na tagapagmana.
Anong nangyari? Kadalasan sinisikap ng mga mananalaysay na ipaliwanag ito sa pamamagitan ng pakikibaka ng mga tao at angkan. Ngunit ito ay bahagyang totoo, dahil ito ay batay sa isang pakikibaka ng mga ideya. Ang katotohanan ay sa likod nina Ivan Molodoy at Dmitry Vnuk ay may mga pwersang mahal sa Specific Russia, sa madaling salita, mga separatista. Mas masahol pa, sa pamamagitan ni Elena Voloshanka, ang maling pananampalataya ng mga Judaizer ay tumagos sa pamilya ni Ivan the Young - isang malaking banta sa Russian Orthodoxy, na binubuo ng pakikiramay sa mga ideya ng relihiyon ng mga Hudyo. Hindi nakilala ng mga Judaizer ang domestic Paschal at ang kronolohiya mula sa Paglikha ng mundo, ang mga icon at relics ng mga santo, nakatuon sila sa pagdiriwang ng Sabbath, atbp. Ang pinakadakilang mandirigma laban sa maling pananampalatayang ito ay sina St. Gennady ng Novgorod at St. Joseph ng Volotsky.
Ito ay nangyari na si Vasily Ivanovich, kasama ang kanyang ina na si Sophia Paleolog, ay kasangkot sa isang pagsasabwatan laban sa pamilya ni Ivan the Young, na ipinahayag. Ang mga ordinaryong may kasalanan ng pagsasabwatan ay pinatay, at si Vasily at ang kanyang ina ay nahulog sa kahihiyan at hindi man lang inanyayahan sa kasal ni Dmitry Vnuk sa kaharian.
Ngunit, sa kabila ng minorya ng linya ng pamilya ni Vasily, sa kabila ng pagsasabwatan kung saan siya lumahok, ilang sandali bago siya namatay, inilipat ni Ivan III ang trono sa kanya. Si Vasily ay hindi kailanman nakoronahan bilang hari, at tanging ang kanyang anak na si Ivan Vasilyevich the Terrible ang nakoronahan (sa imahe ng seremonya ng kasal ni Dmitry Vnuk) noong 1547.
Kasabay nito, si Dmitry Vnuk mismo ay pinanatili sa bilangguan, kung saan natapos niya ang kanyang buhay sa ilang sandali matapos ang kasal ni Vasily kay Solomonia Saburova. Posible bang maawa sa kanya, may asawa kaharian ng Russia ngunit sino ang namatay sa pagkabihag? Walang alinlangan. Posible bang maawa sa kanyang ama - si Ivan Molodoy, na isang matagumpay na estadista at Prinsipe ng Tver, ngunit bilang isang resulta ng pakikibaka para sa kapangyarihan ay namatay siyang bata? Walang alinlangan. Nangangahulugan ba ito na si Ivan III o ang kanyang asawang si Sophia Paleolog o ang kanilang anak na si Vasily III ay mga kontrabida? Syempre hindi! Sila ay mahusay na mga estadista, salamat kung kanino at sa panahon ng paghahari nabuo ang ideolohiya ng estado ng Russia, na kilala sa amin mula sa mga gawa ng mga Josephite at bilang ideya ng Moscow - ang Ikatlong Roma. Ito ay salamat sa mga taong ito na ang isang solong, hindi nahahati sa mga tadhana ng Russia na may nag-iisang pambansang ideya ay pinalakas.
Kaya, sa maikling pagsusuri sa kapalaran ni Dmitry Tsarevich, nakita namin na walang nakakagulat sa kapalaran ni Yuri Tsarevich - ang pag-alis mula sa trono at ang kasunod na pagkamatay ng batang tagapagmana sa pagtatapos ng ika-15 - unang kalahati ng ika-16 siglo ay hindi isolated phenomena. Ang kapalaran ni Yuri-Kudeyar ay eksaktong kapareho ng kapalaran ng kanyang tiyuhin na si Ivan Molodoy at ang kapalaran ng kanyang pinsan na si Dmitry-Vnuk.
Ang mga mamamayang Ruso, mga ordinaryong kontemporaryo ng mga kaganapang ito, ay nakita lamang ang panlabas na bahagi ng mga kaganapang ito, at wala ang lahat ng kinakailangang impormasyon upang makagawa ng mga paghuhusga sa pambansang antas, samakatuwid, ang pakikiramay sa nawawalang panig ay makikita sa alamat ng Russia.
Ang kapalaran ni Ivan the Young ay naging batayan para sa paglitaw ng isang siklo ng mga engkanto ng Russia tungkol kay Ivan Tsarevich. Ihambing natin ang mga pangunahing yugto mula sa buhay ni Ivan Tsarevich at ang kilalang mga detalye ng talambuhay ni Ivan Ivanovich Molodoy.
Si Ivan Tsarevich ay may dalawang kapatid na kontrabida - sina Vasily at Dmitry, at si Ivan the Young ay may mga kapatid na sina Vasily at Dmitry.
Sa isang fairy tale: ang mga gintong mansanas ay nagsimulang misteryosong mawala, at ang mga kapatid ni Ivan ay pumikit dito, at si Ivan lamang ang nakahuli sa kidnapper. Sa buhay: Sina Sophia at Vasily ay inakusahan ng balak na agawin ang grand ducal treasury na matatagpuan sa Beloozero sa panahon ng pagsasabwatan.
Sa isang fairy tale: Ikinasal si Ivan kay Prinsesa Elena the Beautiful / Wise, na iniuwi niya mula sa malalayong lupain. Sa buhay: Ikinasal si Ivan kay Elena, ang anak na babae ng pinuno ng Moldavian na si Stefan.
Sa isang fairy tale: Si Ivan ay taksil na pinatay ng sarili niyang mga kapatid. Sa buhay: Namatay si Ivan sa panahon ng pakikibaka para sa trono.
Sa isang fairy tale: Nagalit ang Tsar sa magkapatid na Ivanov at inilagay sila sa bilangguan. Sa buhay: ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan, si Sophia ay nabilanggo kasama ang kanyang anak na si Vasily.
Sa isang fairy tale: nakilala namin ang Firebird at ang Grey Wolf. Sa buhay: sa mga barya ni Tsarevich Ivan, ang dating prinsipe ng Tver, nakilala natin sila.
Malinaw na ang mga Ruso sa mga engkanto ay nag-romansa ng imahe ng nawawalang panig, o hindi bababa sa hindi sinabi ang kuwento hanggang sa wakas: pagkatapos ng lahat, ang "mga kontrabida" ay nanalo at natapos. goodies.
Eksaktong pareho ang naobserbahan namin sa kaso ni Yuri Tsarevich - Ataman Kudeyar. Isipin natin: ano ang dapat gawin ni Vasily III nang malaman niyang ipinanganak ng kanyang asawa ang kanyang anak sa monasteryo? Kilalanin ang isang tagapagmana at ibalik ang asawa-madre sa Moscow? Upang maiwasan ang bigamy sa parehong oras, kailangan niyang hiwalayan sa pangalawang pagkakataon - kasama ang kanyang batang asawa na si Elena Glinskaya. Mayroon bang sineseryoso ang isang soberanya na, sa loob ng dalawang taon, unang diborsiyo ang kanyang unang asawa at nagpakasal sa isang segundo, pagkatapos ay diborsiyo ang kanyang pangalawa upang muling makasama ang una - isang madre?! Syempre hindi. Oo, hindi ito posible.
Siguro kailangang iwanan ni Vasily III si Sophia sa monasteryo, ngunit ilapit ang kanyang anak na si Yuri? At ano ang magiging reaksyon ng kanyang pangalawang asawa dito, ang kahulugan ng kasal na kung saan ay ang kapanganakan ng isang tagapagmana? Upang gawin ito ay nangangahulugan na magdala ng pagkalito sa engrandeng ducal na pamilya at magpakailanman ay awayin ang lahat na nakatayo sa likod ni Elena Glinskaya kasama ang mga inapo ni Zakharia Chet. Kaya, ang isang "naantala na aksyon na mina" ay inilatag: kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily, dalawang grupo ang mabuo - pro-Yuryev at Proglinskaya. Hindi, naranasan na ito ni Vasily, sa kanyang kabataan, at sinubukan ang kanyang makakaya upang maiwasan ang isang katulad na sitwasyon para sa kanyang mga inapo.
Kaya, nakikita natin na ang kapalaran ni Yuri Vasilyevich ay isang naunang konklusyon - lalo na pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na si Ivan mula sa kanyang kasal kay Elena. Kinailangan ni Yuri Vasilyevich na mabuhay sa kanyang buong buhay sa ilalim ng pangangasiwa: kahit na siya mismo ay hindi kumuha ng "pagkuha ng trono", palaging may mga tao (sa loob ng bansa at labas) na magtataas ng bandila ni Yuri para sa kanilang mga layuning pampulitika . Maawa ka ba kay Yuri? Walang alinlangan. Nangangahulugan ba ito na si Vasily III o Ivan the Terrible ay mga kontrabida? Syempre hindi.
Kaya't ang sitwasyon sa pagsilang ng isang anak na lalaki mula kay Sophia ay napansin lamang ng dalawang tagamasid - mga ordinaryong mamamayang Ruso at mga dayuhan, na pantay na isinasaalang-alang na "ang mga kontrabida ay ikinulong ang inosenteng Yuri." Ngunit ang mga dahilan para sa opinyon na ito ay naiiba. Kung sa alamat ng Russia ang mga alamat tungkol kay Yuri Kudeyar ay naging, tulad nito, isang pagpapatuloy ng ikot ng mga engkanto tungkol kay Ivan Tsarevich, kung gayon ang mga dayuhan ay napansin ang impormasyon tungkol sa anak ni Solomon sa isang ganap na naiibang paraan. Ang ideya na ang grand ducal couple ay may isang anak na lalaki na may higit na karapatan sa trono kaysa kay Ivan the Terrible, na nasa ibabaw nito, ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa pamamagitan ng mga gawa ng maraming dayuhang opisyal ng intelligence at adventurer.
Marami sa mga may-akda ng ika-16-17 siglo ang nagsasalita tungkol dito. Halimbawa, isinulat ni Adam Olearius: "malupit na si Ivan Vasilyevich" "sapilitang ipinadala ang kanyang asawang si Solomonia sa monasteryo pagkatapos na gumugol ng 21 taon sa kasal sa kanya, hindi siya maaaring magkaroon ng mga anak; pagkatapos ay nagpakasal siya sa isa pa, na pinangalanang Elena ... Ang unang asawa, gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ay nanganak ng isang sanggol na lalaki sa monasteryo.
Oo, oo, tama iyan: ayon kay Olearius, ang asawa ni Solomonia ay hindi si Vasily Ivanovich, ngunit si Ivan Vasilyevich, iyon ay, si Ivan the Terrible! At saka.
Inilagay ni Petreus de Erlezund ang mga sumusunod na salita sa bibig ni Sophia: “Hindi niya makikita o ang Grand Duke ang maliwanag na mukha at matamis na mata ng sanggol; ngunit darating ang araw na sa takdang panahon siya ay walang takot na lilitaw sa harap ng mga mata ng kanyang mga nasasakupan, hayaan silang makita ang kanyang maningning na mga mata at hindi iiwan ang kanyang kahihiyan, kapintasan at kahihiyan nang walang paghihiganti ... Marami sa mga Ruso ang nagsabi nang tiyak na si Salome nanganak ng isang anak na lalaki ... at pagkatapos, nang pumasok sa dakilang paghahari, tinawag niya ang kanyang sarili na Ivan at gumawa ng maraming hindi makataong kalupitan sa Russia at Livonia. Ngunit pinagtatalunan ito ng ilan at iniisip na si Ivan ang bunsong anak ni Vasily mula kay Elena, ang anak na babae ni Vasily Glinsky.
Tulad ng nakikita natin, dalawang ideya ang isinasagawa dito nang sabay-sabay: Maghihiganti si Yuri Tsarevich sa mga Rurikovich para sa pag-tonsyur sa kanyang ina at pag-alis sa kanyang sarili mula sa trono; at, marahil, ginawa niya, dahil, nang mapalitan ang kanyang pangalan, pinasiyahan niya ang Russia bilang Ivan the Terrible - "isang malupit at mamamatay-tao."
Lumalabas na si Yuri ay parehong anak at asawa ni Solomonia, at maging si Ivan the Terrible! Kahit na isasantabi natin ang genealogical na katarantaduhan ng dalawang may-akda, kung gayon sa anumang kaso ang kanilang mga kalunos-lunos ay hindi malabo: Ang mga pinuno ng Russia ay mga tyrant at mga mang-aagaw na ilegal na nagmamay-ari ng trono. Ano ang susunod na pag-iisip? Siyempre, kailangan nating tulungan ang Russia at bigyan siya ng isang mabait na pinuno! Tulad ng wastong nabanggit ni I.E. Zabelin, ang tsismis tungkol sa kapanganakan ni George sa bibig ng mga dayuhan "ay isang seditious na pagtatangka na magdala ng kalituhan sa pamilya ng soberanya at sa estado, ang unang pagtatangka na mag-install ng isang impostor." At kung sa ika-16 na siglo ay hindi posible na nakawin ang pangalan ni Tsarevich Yuri para sa layuning ito, kung gayon sa pagliko ng ika-16 hanggang ika-17 siglo ay posible - sa kaso ni Tsarevich Dmitry Uglichsky, na ang pangalan ay pinasiyahan ng maraming Maling Dmitrys nang sabay-sabay.
Mga himala ni San Sophia
Gayunpaman, pulitika ang pulitika, at nagpatuloy ang buhay: matapos ma-tonsured ang isang monghe, naging tanyag si Sophia para sa kanyang banal na buhay at paggawa. Sa monasteryo, ang Grand Duchess ay patuloy na nagbuburda, naghukay ng balon gamit ang kanyang sariling mga kamay. Nabuhay siya ng isa pang 17 taon at namatay sa edad na mga 60 - Disyembre 16, 1542, na nabuhay hindi lamang ang kanyang asawa at ang kanyang pangalawang asawa, kundi pati na rin ang kanyang anak na si Yuri.Ayon sa tradisyon ng monasteryo, binisita ni Tsar Ivan the Terrible ang monasteryo noong 1552, bago pumunta sa Kazan. Matapos siyang mahuli, gumawa siya ng kontribusyon sa monasteryo, at si Tsarina Anastasia Romanova ay naglagay ng belo sa libingan ni St. Sophia.
Noong 1563, ang pangalawang asawa ni Ivan the Terrible, Tsaritsa at Grand Duchess Maria Temryukovna at Tsarevich Ivan Ivanovich, ay nagpunta upang manalangin sa Suzdal Intercession Monastery, at sa sa susunod na taon Si Tsar Ivan mismo ay naglakbay "sa Suzdal, ang Proteksyon ng Pinaka Dalisay, sa isang monasteryo ng dalaga para sa isang piging sa Proteksyon ng Pinaka Dalisay, upang manalangin kasama ang kanyang reyna, ang Grand Duchess Marya, kasama ang kanyang anak, kasama si Tsarevich Ivan." Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na sa loob ng pitong taon, ang prinsipe na ito ay magpapakasal kay Evdokia Saburova, at sa walong taon ay siya ay ma-tonsured din ng isang madre (sa ilalim ng pangalan ni Alexander) - sa parehong monasteryo.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, si Tsarina Irina Godunova, isang kamag-anak ni Sophia, ay gumawa ng kontribusyon sa monasteryo: "Oo, ang Empress, ang Empress, Grand Duchess Irina ay ipinadala sa Grand Duchess Solomonida, at kay Sophia sa dayuhang tindahan , ang takip ay itim na pelus, at sa ibabaw nito ay isang krus, ang mga balabal na pilak ay ginintuan na pinatumba, at inukit sa mga balabal ang deesis at ang mga piniling banal, at malapit sa mga balabal at sibat at tungkod at ang pirma malapit sa krus ay burdado ng perlas, at malapit sa pabalat ng lagda ang mga salita ay may burda ng ginto sa tausin satin, at malapit sa lagda ang lubid ay may burda ng ginto, at may linya ng pulang-pula na taffeta.
Noong 1598, kalahating siglo pagkatapos ng pahinga ni Sophia, ang unang himala na nalaman namin ay nangyari sa kanyang libingan - ang asawa ni Prinsipe Daniil Andreevich ng Suzdal, si Princess Anna Fedorovna Nogteva, na anim na taong bulag, ay nakatanggap ng kanyang paningin. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, kinuha din niya ang mga panata sa monasteryo na ito at kinuha ang monastikong pangalan ni Alexander.
Sa bagong siglo, ang Russia ay nahaharap sa matinding pagsubok. Sa Time of Troubles, noong 1609, ang mga detatsment ng isang tapat na tagasuporta ng huwad na Dmitrys, si Prince Alexander Lisovsky, ay dumating sa Suzdal, na kilala sa kanyang kalupitan sa pagkuha ng mga lungsod at monasteryo, na sumailalim siya sa ganap na pagkawasak (hindi ito magiging kalabisan na tandaan na siya ay isang Heswita). Ngunit sa pagkakataong ito ay isang himala ang nangyari: sa isang panaginip, isang kakila-kilabot na madre ang nagpakita sa kanya na may mga nasusunog na kandila sa kanyang mga kamay at sinimulang paso siya ng apoy. Inatake ng takot ang ataman, at inalis ang kamay nito. Tinamaan ng galit ng Diyos, hindi sinira ni Lisovsky ang Suzdal.
Maraming mga himala sa libingan ni Sophia ang kilala sa amin salamat sa dean ng Intercession Cathedral, pari na si Anania Fedorov, na sumulat sa kanila at nagsabi sa mga inapo tungkol sa tanyag na pagsamba sa madre na si Sophia. Dumami ang mga himala, nagsimulang itaas ng mga hierarch ng Suzdal ang isyu ng canonization. Noong 1750, pinahintulutan siya ng Patriarch ng Moscow at All Russia Joseph na igalang bilang isang santo. Ngunit sa lalong madaling panahon ang Russia ay nayanig ng mas mahihirap na pagsubok kaysa sa Time of Troubles: isang schism ng simbahan, ang pagpuksa ng patriarchate, at ang mga reporma ni Peter. Bilang isang resulta, sa loob ng higit sa dalawang siglo ang pangalan ni St. Sophia ay nasa ilalim ng isang hindi binibigkas na pagbabawal. Ngunit nagpatuloy ang mga tao sa paggalang sa santo.
Noong 1916 lamang, na may pagpapala Banal na Sinodo ang pangalan ni St. Sophia ng Suzdal ay kasama sa kalendaryo ng simbahan, at noong 1995 ang kanyang mga labi ay mataimtim na nakuha.
Si Hagia Sophia ay isa sa mga banal na ang tulong ay patuloy nating nararamdaman: dumami ang mga himala. Magbibigay ako ng ilang mga halimbawa ng 2001-2006, na sinabi ng mga residente ng Moscow, Ivanovo, rehiyon ng Vladimir at Tyumen.
“Noong kalagitnaan ng Pebrero 2003, na-stroke ang nanay ko, nadistort ang kaliwang bahagi ng kanyang mukha, nabalisa ang kanyang pananalita, halos hindi na nakamulat ang kanyang mga mata. Mayroon akong inilaan na langis mula sa mga labi ng St. Sophia ng Suzdal, na binili ko sa Pokrovsky Monastery, at sa langis na ito ay inalok ko ang aking ina na pahiran ang kanyang ulo at mukha ... Sa
Sa ospital, nanaginip siya: nakatayo siya sa isang malaking templo, napapaligiran ng mga taong nakaitim na damit, malubha ang kanilang mga mukha. Natakot si Inay, gusto niyang kumawala sa bilog na ito. Bigla niyang nakita ang isang babae na nakasuot ng prinsipe na damit na lumitaw sa templo, napakaganda. Madaling lumapit sa kanyang ina, hinawakan niya ito sa kamay at sinabing, “Tara na.” Kinaumagahan, mas gumaan ang pakiramdam ng nanay ko.”
“Noong 2002, na-diagnose ako ng mga doktor na may kanser sa matris; sa taglagas dapat ay operahan sila ... nakita ko sa panaginip lumang icon, na naglalarawan ng isang santo na hindi ko kilala, at sa parehong oras naramdaman ko na dapat akong pumunta sa kanyang mga labi ... Noong Agosto, para sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo, dumating ako sa Suzdal ... Pagpasok sa pangunahing katedral ng Intercession Monastery, nakita ko sa dingding ang parehong icon na nakita ko sa isang panaginip. Ito ay isang icon ng St. Sophia ng Suzdal. Sa loob ng tatlong araw ay pumunta ako sa monasteryo para sa mga serbisyo at pinarangalan ang mga labi ng banal na asetiko. Nang pumunta ako sa ospital noong Setyembre, lumabas na hindi na kailangan ng operasyon, at pagkaraan ng anim na buwan ay na-deregister ako.”
Noong 1934, isang batang mananaliksik ng Suzdal at direktor ng Suzdal Museum A. D. Varganov ang nagsagawa ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa basement ng Intercession Cathedral ng Intercession Monastery sa Suzdal. Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan ang isang maliit na libingan na walang pangalan, na matatagpuan sa pagitan ng mga libingan ng isang tiyak na "matandang babae na si Alexandra", na namatay noong 1525, at "matandang babae na si Sophia", na namatay noong 1542. Ito ay kilala na si Sophia ay ang unang asawa ng Great Moscow Prince at Sovereign Vasily III, Solomonia Yuryevna Saburova, inakusahan ng kawalan ng katabaan at tonsured sa isang monasteryo noong 1525. Gayunpaman, may mga alingawngaw na ang akusasyon ay hindi patas, na inaasahan ni Solomonia ang isang anak at nanganak ng isang anak na lalaki sa monasteryo, na di nagtagal ay namatay. Si Varganov ay labis na interesado sa walang pangalan na libingan: paano kung ito ang libingan ng anak ni Solomonia Saburova? Nagpasya siyang buksan ang libingan. Ano ang kanyang ikinagulat nang wala siyang nakitang bakas ng libing sa libingan. Sa halip na isang kalansay, may nakalatag na isang kahoy na manika, kalahating nabubulok paminsan-minsan, na nakasuot ng silk shirt ng isang batang lalaki, na noong ika-16 na siglo. isinusuot ng mga anak ng maharlikang pamilya. Ibinalik, ang kamiseta na ito ay nasa historical exposition ng Suzdal Museum, sa tabi nito ay isang takip mula sa puntod na iyon.
Kaya, isang maling libing noong ika-16 na siglo? Sino ang nangangailangan nito? Sinubukan ng mga mananalaysay na lutasin ang misteryo ng libing na ito sa buong ika-20 siglo.
Si Grand Duke Vasily III ay anak ni Ivan III at ang kanyang pangalawang asawa, ang prinsesa ng Byzantine na si Sophia Palaiologos. Naghari siya mula 1505 hanggang 1533. Sa ilalim niya, natapos ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. Sa pakikipag-ugnayan sa mga Tatar khanates, tinawag na niya ang kanyang sarili na "hari ng buong Russia." Ang embahador ng Aleman na si Sigismund Herberstein ay sumulat tungkol sa kanya: "Ito ay isang soberanya, na hindi isang solong monarko sa Europa. Siya lamang ang namumuno."
Sa edad na 26, nagpasya siyang magpakasal. Noon naganap ang sikat na "pagkakagulo ng dalaga", na ngayon ay naging balangkas para sa operetta ni Y. Milyutin. Inutusan ng Grand Duke na tipunin ang pinakamagagandang babae para sa palabas, anuman ang kanilang maharlika. Mula sa isang libo at kalahati, 500 ang napili at dinala sa Moscow, kung saan 300 ang napili, sa tatlong daan 200, pagkatapos ng 100, sa wakas, 10 lamang, na maingat na sinuri ng mga komadrona; sa sampung ito, si Vasily ay pumili ng isang nobya para sa kanyang sarili at pagkatapos ay pinakasalan siya. Bakit hindi isang beauty contest noong ika-16 na siglo?
Ang pagpili ni Vasily ay nahulog kay Solomoniya Yuryevna Saburova, na nagmula sa isang matanda ngunit "mabango"Pamilya ng Moscow boyar.
Namuhay sila, ayon sa mga talaan, sa buong pagkakasundo. Gayunpaman, lumipas ang mga taon, at nanatiling walang anak si Solomonia. Ayaw ipaubaya ni Basil ang trono sa kanyang mga kapatid. Hindi man lang niya pinahintulutan silang magpakasal hanggang sa siya mismo ay magkaroon ng tagapagmana, ngunit lumipas ang oras, ni mga doktor, o mga pari, o mga paglalakbay sa mga monasteryo at taimtim na panalangin ay nakatulong - walang mga anak. Pagkatapos ay nagpasya si Basil na hiwalayan si Solomonia at ipatapon siya sa isang monasteryo. Nasa isip na niya ang isa pang nobya, ang batang dilag na si Elena Glinskaya.
Para sa Russia noong panahong iyon, ang kasong ito ay hindi pa naganap. Una, ang pag-alis ng isa sa mga asawa sa monasteryo ay pinahintulutan lamang ng Orthodox Church sa kanilang pahintulot sa isa't isa. Ngunit ayaw marinig ni Solomonia ang tungkol sa isang diborsyo. Pangalawa, hindi maaaring pag-usapan ang anumang bagong kasal sa isang buhay na unang asawa.
Sa isang kahilingan para sa pahintulot na diborsiyo, si Vasily III ay bumaling sa Patriarch ng Constantinople, ang pinuno ng lahat ng mga simbahang Orthodox sa mundo, ngunit nakatanggap ng isang kategoryang pagtanggi. Ang Metropolitan Daniil ng Moscow ay tumulong sa Grand Duke, na nakahanap ng dahilan para sa diborsiyo ng prinsipe, na nagsasabi: "Ang baog na puno ng igos ay pinutol at inalis mula sa mga ubas." Nagsimula ang paghahanap para sa "infertility" ni Solomon. Sa panahon nito, lumabas na ang Grand Duchess ay tumulong sa tulong ng mga manghuhula at mangkukulam, sa pangkukulam at "pagsasabwatan" - ito ay pinalala nang husto ang kanyang posisyon, dahil may hinala na may pinsala sa Grand Duke galing sa kulam na yan?! Ang kapalaran ni Solomon ay tinatakan. Noong Nobyembre 29, 1525, siya ay na-tonsured sa Moscow Nativity Monastery.
May ebidensya na pinilit ang tonsure, na tinutulan siya ni Solomonia. Tungkol doonisinulat ni Prinsipe Andrei Kurbsky. German Ambassador
Isinulat ni Herberstein na pinunit ni Solomoniya ang kanyang monastikong manika at tinapakan ito ng kanyang mga paa, kung saan hinampas siya ng boyar na si Shigonya-Podzhogin ng latigo! Gayunpaman, maraming boyars at churchmen ang nakiramay kay Solomonia, at sinubukan pa nga ng boyar na si Bersen-Beklemishev na ipagtanggol siya, ngunit galit na galit na sumigaw si Vasily: "Umalis ka, smerd, hindi mo ako kailangan!" Dahil marami sa Moscow ang sumuporta kay Solomonia, pinaalis siya ni Vasily III mula sa Moscow - sa Suzdal Intercession Monastery. Wala pang dalawang buwan, pinakasalan ni Vasily III si Elena Glinskaya, na 16 taong gulang pa lang. Ang prinsipe ay 42 taong gulang na, upang masiyahan ang kanyang batang asawa at magmukhang mas bata sa kanyang sarili, si Vasily, na lumihis sa mga kaugalian ng sinaunang panahon, kahit na inahit ang kanyang balbas!
Lumipas ang ilang buwan ... At biglang kumalat ang mga alingawngaw sa paligid ng Moscow naKudeyar
Ipinanganak ni Solomonia sa monasteryo si Vasily III, ang tagapagmana ng trono, si Tsarevich George. Galit na galit ang mga Glinsky, hindi rin nagustuhan ni Vasily ang mga tsismis na ito. Ang mga rumor-mongers ay
nakilala at pinarusahan, at ang mga klerk ay dali-daling ipinadala sa Suzdal upang linawin ang iskandalosong kasong ito. Sinalubong ni Solomonia ang mga klerk na may poot at tumanggi na ipakita sa kanila ang bata, na sinasabi na sila ay "hindi karapat-dapat sa kanilang mga mata na makita ang prinsipe, at kapag inilagay niya ang kanyang kadakilaan, ipaghihiganti niya ang pagkakasala ng kanyang ina." Pagkatapos ay ipinadala ang mga boyars at churchmen, ngunit walang mga dokumento na napanatili sa mga resulta ng pagsisiyasat na ito. Nalaman lamang na inihayag ni Solomonia ang pagkamatay ng kanyang anak. Ipinakita sa mga ambassador ng Grand Duke ang libingan.
Gayunpaman, may anak ba si Solomon? Ito ay nanatiling hindi kilala. Ang ilang mga mananalaysay ay kumbinsido na ito nga. Naniniwala ang arkeologo at mananalaysay na si Count S.D. Sheremetyev na itinago ni Solomonia ang kanyang anak sa mga mapagkakatiwalaang tao, dahil naiintindihan niya na hindi nila ito iiwan na buhay. Ang bersyon na ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagtuklas ni Varganov ng isang walang laman na libingan noong 1934. Bilang karagdagan, sa kanyang pangalawang kasal, si Vasily III ay walang anak din sa mahabang panahon. Noong 1530 lamang na ang anak na si Ivan, ang hinaharap na Ivan the Terrible, ay ipinanganak sa Grand Duke. Ngayon ang anumang pag-uusap tungkol sa canonicity ng pangalawang kasal ni Vasily III ay nangangahulugang isang pagtanggi sa pagiging lehitimo ng mga karapatan ng tagapagmana sa trono. Dahil dito, pinutol nila ang kanilang mga ulo, ginutom sila sa mga piitan, ipinatapon sila sa hilaga. Di-nagtagal, si Elena Glinskaya ay nagkaroon ng pangalawang anak na lalaki, si Yuri (na naging bingi at pipi), at ngayon lamang pinahintulutan ni Vasily III na magpakasal ang kanyang mga kapatid. Sa oras na ito dalawa na lang ang natitira.
Namatay si Vasily III noong 1533. Sa ilalim ng edad ni Ivan, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang ina, na namuno kasama ang kanyang paboritong, si Prinsipe Ivan Obolensky. Nabalitaan na siya ang ama ng mga anak ni Elena (si Ivan ay nagdusa mula sa epilepsy, tulad ni Prinsipe Obolensky). Para kay Helen, si Solomon at ang kanyang anak, kung siya ay umiiral, ay lubhang mapanganib. Samakatuwid, si Solomonia ay ipinatapon sa Kargopol, kung saan siya ay pinanatili sa bilangguan hanggang sa pagkamatay ni Elena Glinskaya. Matapos ang pagkamatay ni Elena Glinskaya, ang mga prinsipe na si Shuisky ay dumating sa kapangyarihan, na tinatrato ang batang si Ivan IV nang may paghamak. Tila ito ay isang maginhawang pagkakataon para sa hitsura ni Tsarevich George sa arena ng pulitika. Gayunpaman, walang ganoong uri ang nangyari. At gayon pa man mayroong maraming misteryo sa kwentong ito. 
Kung walang George, kung gayon bakit si Ivan IV, na matatag na naitatag sa trono, ay humingi ng lahat ng mga dokumento ng archival ng pagsisiyasat tungkol sa "infertility" ni Solomon? At saan nawala ang mga dokumentong ito? Naniniwala ang ilang mga istoryador na ginugol ni Ivan the Terrible ang kanyang buong buhay sa paghahanap sa anak ni Solomonia George. Nabatid na si Ivan IV ay gumawa ng mga mapangwasak na kampanya laban sa Tver at Novgorod the Great. Sa kanyang utos, isinagawa doon ang malawakang pagpuksa sa mga lalaki. May mga mungkahi na si Ivan the Terrible ay nakatanggap ng mga ulat na si George ay nagtatago sa mga lungsod na ito at sinubukan siyang sirain.
Ang pangalan ni George ay sikat na nauugnay sa maalamat na tulisan na si Kudeyar, ang bayani ng maraming kanta at alamat, ang Russian Robin Hood. Ayon sa isa sa mga alamat, nagnakawan si Kudeyar sa kagubatan sa pagitan ng Suzdal at Shuya. Dito, sa mga estate ng mga prinsipe ng Shuisky, maaaring magtago si Kudeyar mula sa galit ng mga Glinsky sa kanyang kabataan. Ngunit ito ay mga pagpapalagay lamang, hindi sinusuportahan ng anumang mga dokumento.
Noong 1542 namatay si Solomonia. Pagkaraan ng 8 taon, kinilala siya ni Patriarch Joseph bilang isang santo. Ang mga labi ni Elder Sophia ay at nananatiling iginagalang ng maraming tao. Si Ivan the Terrible mismo ang naglagay umano ng belo na hinabi ng asawang si Anastasia sa puntod nito. Dumating sila sa relics ng St. Si Sophia at ang kanyang mga anak na lalaki kasama ang kanilang mga asawa, at ang unang tsar mula sa dinastiya ng Romanov, at marami pang iba.
Eh paano naman si George? Umiral ba talaga siya, o kathang-isip lang? Walang nakakaalam tungkol dito at malabong malaman. Ngayon, sa basement ng monasteryo Cathedral of the Intercession, kabilang sa maraming mga sinaunang libingan, ang mga banal na serbisyo ay ginaganap - dito muli ang templo, tulad ng noong sinaunang panahon. Ang mga labi ng St. Si Sophia ay inilipat sa pangunahing templo, at walang sinuman ang nakakagambala sa walang pangalan na maliit na libingan.
Ayon sa pahayagan na "Evening ring"
- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow, pinagsama ang Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521). Pinagmulan: Encyclopedia Fatherland (sa binyag Gabriel, sa schema Varlaam) IVANOVICH ... ... Kasaysayan ng Russia
- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow sa pamamagitan ng pagsali sa Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ... Modern Encyclopedia
- (1479 1533) Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow sa pamamagitan ng pagsali sa Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ...
Vasily III- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow sa pamamagitan ng pagsali sa Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521). … Illustrated Encyclopedic Dictionary
- (1479, Moscow 1533, ibid), Grand Duke ng Vladimir at Moscow, soberanya ng Lahat ng Russia (mula noong 1505). Anak nina Ivan III at Sophia Paleolog. Napangasawa niya (1505) si Solomonia Saburova, na nagmula sa isang matandang pamilya ng Moscow boyar. Sa ilalim ng pamamahala ni Vasily III ... ... Moscow (encyclopedia)
Vasily III (1479, Moscow - 1533, ibid), Grand Duke ng Vladimir at Moscow, soberanya ng Lahat ng Russia (mula noong 1505). Anak at. Napangasawa niya (1505) si Solomonia Saburova, na nagmula sa isang matandang pamilya ng Moscow boyar. Sa ilalim ng awtoridad ni Vasily III ipinasa ... ... Moscow (encyclopedia)
- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow, soberanya ng buong Russia (mula noong 1505). Anak ng Grand Duke Ivan III at Sophia Paleolog. Pinatay niya sa bilangguan (1509) ang pamangkin ni Dmitry Ivanovich, na ikinasal ni Ivan III (1498) hanggang sa dakilang paghahari. Nakamit ang mahigpit na pagsunod ... ... encyclopedic Dictionary
- (1479-1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow - isinama niya ang Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ... Malaking Encyclopedic Dictionary
Vasily III- VASILY III (1479–1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow - isinama niya ang Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ... Talambuhay na Diksyunaryo
Pagguhit mula sa aklat na Titular. 1672 ... Collier Encyclopedia
Mga libro
- Mga autocrats sa Moscow. Ivan III. Vasily III, Nikolai Kostomarov, Sergei Solovyov, Vasily Klyuchevsky, Sergei Platonov. Ang aklatan ng proyekto na "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay inirerekomenda ni Boris Akunin pinakamahusay na mga monumento panitikang pangkasaysayan, na sumasalamin sa talambuhay ng ating bansa, mula sa mismong ...
