Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pamilyar kami sa mataas na paaralan. Doon ay sinabihan tayo na "Ang Oblomovism ay moral na pagkabulok, walang ginagawa, isang parasitiko na pathological na tamad na tao." Gayunpaman, ito ba? At kung gaano tipikal ang hindi pangkaraniwang bagay na ito para sa modernong panahon, para sa

Bilang isang tuntunin, sinasabi na ang Oblomovism ay isang dayandang ng panginoon, marangal na Russia sa pinakamasamang sitwasyon. Ngunit alalahanin natin sa labis na paghanga na muling nililikha ng manunulat ang hindi nagmamadaling ritmo ng buhay sa ari-arian. Kung gaano niya kagiliw-giliw na inilarawan ang pagtulog ng kanyang bayani, ang kanyang mga pangarap, ang kanyang kasisimula pa lamang na relasyon kay Olga Ilyinskaya. Marahil ang Oblomovism ay, ayon kay Goncharov, katangiang katangian Larawan ng mundo ng Russia? Hindi sinasadya na ang masiglang Stolz sa nobela ay Aleman, iyon ay, na parang isang dayuhang katawan sa pananaw sa mundo ng mga Slavophile at tradisyonalista. Ang salitang "Oblomovism" sa modernong wika ay matagal nang naging halos mapang-abuso, kahit man lang ay naglalaman ng negatibong pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay. Ngunit ang nobela ay hindi isang libelo, hindi isang polyeto. Nilikha niya muli ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang prinsipyo, Westernizing at Slavophile, progresibo at tradisyonal, aktibo at pasibo. Mga makabagong kritiko bigyang-kahulugan ito sa isang mas malawak na pilosopikal na konteksto. Ayon sa ilan, ang Oblomovism ay hindi gaanong panlipunan bilang isang ideolohikal na kababalaghan.

Ito ay isang atraksyon sa kalikasan at kagandahan, isang pagtanggi teknikal na pag-unlad at ang pagbilis ng takbo ng buhay. katapatan sa mga pundasyon. Ito ay isang uri ng Asyano, halos Buddhist na espiritu. Tamad ba si Ilya Ilyich? Walang alinlangan. Tanging ang kanyang katamaran ay isang organikong pagpapatuloy ng kanyang pagpapalaki at pamumuhay. Hindi niya kailangang ipaglaban ang kanyang kabuhayan, hindi niya kailangan magtrabaho, dahil siya ay may-ari ng lupa. Sa pagpuna, kaugalian na kondenahin ang kanyang saloobin kay Olga Ilyinskaya, ang kanyang kawalang-interes at kawalan ng kalooban, ang kanyang pag-aatubili na kumuha ng responsibilidad. Pero yung modern psychologist ng pamilya, malamang, ay pupurihin ang kanyang desisyon at pagtanggi sa romantikong damdamin. Napagtanto mismo ni Oblomov kung gaano siya naiiba at ang kanyang nobya, at natanto na ang anumang kompromiso ay magiging isang tunay na pahinga sa personalidad.

Ngunit kasama si Agafya Pshenitsyna ay natagpuan niya ang kaligayahan - tahimik, parang bahay, pamilya. At nakuha ni Olga ang gusto niya.

Samakatuwid, ang konsepto ng "Oblomovism" ay talagang negatibo? Ito ay nauugnay sa isang walang hanggan, sinulid na damit, mga pakana, entropy, at pagtanggi. Ngunit, sa kabilang banda, hindi inilarawan ng may-akda ang kanyang bayani bilang isang panig. Ang imahe ng Oblomov ay hindi maliwanag, pati na rin ang pananaw sa mundo kung saan siya ang sagisag. Huwag magmadali kahit saan, huwag gumawa ng mga plano, huwag magmadali sa lahat ng direksyon, huwag mag-abala. Buhay, tinatangkilik ngayon, ang kagandahan ng mundo sa paligid natin, sining - hindi ba ito isang panaginip? modernong tao? Dahil sa patuloy na pag-unlad at patuloy na dumaraming mga pangangailangan, nakakalimutan natin kung gaano kaunti ang aktwal na kailangan nating madama ang pagkakaisa. Ngunit natagpuan ito ni Ilya Ilyich nang intuitive. Ang Oblomovism ay isang uri ng pagtakas, isang pag-urong sa isang mundo ng pantasya. Ang ganitong mga tao ay hindi nagrerebelde laban sa paraan ng pamumuhay, hindi muling gumagawa ng katotohanan, ngunit nakipagkasundo dito. Malinaw ba nating masasabi na ito ay isang talunan na posisyon? Si Goncharov mismo ay hindi nagbibigay ng direktang sagot, ngunit nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na suriin ang bayani at ang kanyang mundo para sa kanyang sarili.

1. Ang personalidad ng isang tao at isang panlipunang kababalaghan.
2. Oblomovism bilang isang kalamidad para sa mga Ruso.
3. Ang opinyon ni Dobrolyubov sa Oblomovism.

Ang mga opinyon at intensyon ng isang tao ay maaaring ganap na hindi kawili-wili sa karamihan. Ngunit kung ang mga aksyon at opinyon ng isa ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang panlipunang kababalaghan, pagkatapos ay nakakakuha sila ng isang ganap na naiibang pagtatasa. Ang moral at mental na kaguluhan ay maaaring makagalit at magagalit sa mga tao. Ngunit ito ay malinaw na hindi sapat. Pagkatapos ng lahat, ang isang tunay na manunulat lamang ang makakapagpahayag ng mga ito sa isang tumpak at matingkad na anyo. gawaing pampanitikan. Nais kong ialay ang sanaysay sa naturang panlipunang kababalaghan gaya ng Oblomovism. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, sa aking palagay, ay nararapat na maiugnay sa mga problema sa moral at mental.
Ang sinumang nakabasa ng nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay hindi sinasadyang nag-iisip tungkol sa Oblomovism. Ano ang hitsura ng pangunahing tauhan? Sino siya? Malungkot, hindi alam kung paano pamahalaan ang kanyang sariling buhay? O, sa kabaligtaran, isang masuwerteng tao na nagtatanggol sa kanyang sariling posisyon sa buong buhay niya?

Kami, ang mga mambabasa, ay tiyak na nalulungkot para kay Ilya Ilyich Oblomov. Pagkatapos ng lahat, itinatanggi niya ang kanyang sarili sa gayong mga kagalakan, kung wala ang buhay ay nagiging hindi kawili-wili. Ngunit, sa kabilang banda, nagawa rin niyang palayain ang sarili mula sa mga sekular na kombensiyon. At higit sa lahat ay inaalipin nila ang mga tao. Siyempre, ang imahe ni Ilya Oblomov ay nararapat sa pinakamalapit na pansin. Walang itinanggi ang taong ito sa kanyang sarili. Ginawa lang niya ang gusto niya. Hindi niya gusto ang trabaho at mabilis at madaling sumuko. Siyempre, si Oblomov ay higit na "masuwerte". O "masamang kapalaran", maaaring magkaiba ang mga opinyon dito. Pagkatapos ng lahat, hindi niya kailangang kumita ng kanyang ikabubuhay. Sino ang nakakaalam kung ano ang magiging kapalaran ni Oblomov kung siya ay nabibigatan sa pangangailangang pangalagaan ang kanyang pang-araw-araw na pagkain...

Ang tanging aktibidad na walang negatibong saloobin kay Oblomov ay ang pangangarap ng gising. Siya ay nangangarap nang may kasiyahan at panlasa. Naalala ng may sapat na gulang na si Ilya Ilyich ang mga fairy tale ng mga bata na sinabi sa kanya ng kanyang yaya. Naiintindihan niya na hindi magkakatotoo ang mga fairy tale. Ngunit ganap silang tumutugma sa kanyang posisyon sa buhay - pagtanggi na kumilos, intensyon na isawsaw ang kanyang sarili sa isang haka-haka na mundo.
Tumanggi si Oblomov sa totoong buhay, bilang isang resulta kung saan pinapahirapan niya ang kanyang sariling buhay, ginagawa itong walang laman at walang kahulugan. Upang mas maunawaan ang pangunahing karakter, hindi masakit na alalahanin ang artikulo ni Dobrolyubov na "Ano ang Oblomovism."

Ang dakilang kritiko na si Dobrolyubov, kasama ang kanyang katangiang pagiging prangka, ay nagpahayag na ang mga katangiang tulad ng kawalang-interes, pagkawalang-galaw, at katamaran ay tipikal sa buhay ng mga Ruso. At lahat ng mga katangiang ito ay pinagsasama ni Dobrolyubov sa salitang "Oblomovism." Siyempre, hindi lahat ng mga kinatawan ng maharlikang Ruso, pati na rin ang iba pang mga strata ng lipunan, ay naapektuhan ng "sakit," na ang pangalan ay Oblomovism. Ngunit gayunpaman, hindi natin maaaring pagdudahan ang mga salita ni Dobrolyubov. Hindi ba karaniwan para sa mga Ruso na gustong mangarap, sa kabila ng katotohanan na ang mga panaginip ay hindi tumutugma sa katotohanan? O ipagpaliban "hanggang bukas" ang isang bagay na talagang ayaw mong gawin sa ngayon?

Halimbawa, ang mga pangarap ni Oblomov ay hindi lamang walang silbi, sila ay lubhang nakakapinsala. Pangunahing tauhan Inilalaan ni Romana ang lahat ng kanyang lakas sa mga pangarap, at bilang isang resulta ay walang natatanggap na kapalit. Ang mga panaginip ay kapaki-pakinabang lamang kapag ito ay tumutugma sa katotohanan sa hindi bababa sa ilang lawak.

Sinabi ni Dobrolyubov sa kanyang artikulo: "Ang buhay na inilalarawan niya (Goncharov) ay nagsisilbi para sa kanya hindi bilang isang paraan ng abstract na pilosopiya, ngunit bilang isang direktang layunin sa sarili nito. Wala siyang pakialam sa mambabasa o sa mga konklusyon na nakuha mo mula sa nobela: iyon ang iyong negosyo. Kung nagkamali ka, sisihin ang iyong myopia, at hindi ang may-akda. Ipinakita niya sa iyo ang isang buhay na imahe at tinitiyak lamang ang pagkakahawig nito sa katotohanan, at pagkatapos ay nasa iyo na matukoy ang antas ng dignidad ng mga itinatanghal na bagay - siya ay ganap na walang malasakit dito.

Nakita namin na ganap na inaprubahan ni Dobrolyubov ang plano ni Goncharov. Pagkatapos ng lahat, ang huli ay hindi nag-imbento ng anuman. Siya ay nagpapakita totoong buhay, tulad nito. Tiyak na karapat-dapat si Oblomov na hatulan... Kung ipagpalagay natin na walang masyadong maraming tao tulad ni Ilya Ilyich, kung gayon hindi sila mukhang mapanganib. Ngunit ano ang mangyayari sa isang lipunan kung saan napakaraming tulad ng mga Oblomov? Pagkatapos ng lahat, sila, iyon ay, ang Oblomov, hindi lamang sirain ang kanilang sariling buhay. Nakakaimpluwensya sila sa mga nakapaligid sa kanila, kahit na hindi masyadong kapansin-pansin. Dahil sa kanilang pangangarap ng gising at kawalan ng aktibidad kaya unti-unting nasisira ang lipunan.

Mula sa pananaw ni Dobrolyubov, si Olga Il-inskaya ay nararapat na espesyal na papuri sa nobela. Mula sa pananaw ng kritiko, "sa kanya, higit pa sa Stolz, makikita ng isang tao ang isang pahiwatig ng isang bagong buhay na Ruso; Maaasahan ng isang tao mula sa kanya ang isang salita na mag-aapoy at mag-aalis ng Oblomovism.

Ang walang alinlangan na bentahe ni Goncharov ay nagawa niyang ilarawan ang isang tumpak at maaasahang larawan ng Oblomov, habang nililinaw na hindi tayo nakikipag-ugnayan sa isang indibidwal, ngunit sa isang buo. panlipunang kababalaghan. Siyempre, ang anumang kaguluhan sa lipunan o moral ay hindi agad nakakaakit ng pansin. Ngunit ang tunay na kasanayan ng isang mahusay na manunulat ay nagbibigay-daan sa atin upang mas maunawaan at mapagtanto ang lahat ng mga kontradiksyon na humahadlang sa ating buhay.

Koleksyon ng mga sanaysay: Oblomov at Oblomovism bilang isang kababalaghan ng buhay ng Russia

Ang nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov" ay nai-publish noong 1859, sa isang oras na ang isyu ng pag-aalis ng serfdom ay labis na talamak sa bansa, nang ang lipunang Ruso ay ganap na natanto ang pagkasira ng umiiral na pagkakasunud-sunod Ang mga character ng pagsusuri ay nagpapahintulot sa manunulat na makahanap ng isang nakakagulat na tamang kahulugan ng paraan ng pamumuhay ng Russia noong panahong iyon - "Oblomovism".

Ang pangunahing gawain ng may-akda sa nobela ay ipakita kung paano unti-unting namamatay ang isang tao sa isang tao, kung gaano kawalang-bagay ang isang may-ari ng lupa sa buhay, hindi sanay na gumawa ng anuman. Ang mga pangunahing katangian ng uri, matamis na Ilya Ilyich Oblomov ay ang kanyang pagkawalang-kilos, kawalang-interes, at pag-ayaw sa anumang aktibidad. Totoo sa mga tradisyon ng realismo, ipinakita ni I. A. Goncharov na ang mga katangiang ito ay bunga ng pagpapalaki ni Oblomov mula sa pagtitiwala na ang alinman sa kanyang mga hangarin ay matutupad at walang pagsisikap na kailangang gawin para dito. Si Oblomov ay isang maharlika, hindi niya kailangang magtrabaho para sa isang piraso ng tinapay - daan-daang mga Zakharov serf ang nagtatrabaho para sa kanya sa ari-arian at ganap na tinitiyak ang kanyang pag-iral. Nangangahulugan ito na maaari siyang humiga sa sofa buong araw, hindi dahil siya ay pagod, ngunit dahil "ito ang kanyang normal na estado." , bahagya kong isinabit ang mga paa ko sa sofa.

Sa kanyang kabataan, si Oblomov "ay puno ng lahat ng uri ng mga hangarin, pag-asa, marami siyang inaasahan mula sa kapalaran at sa kanyang sarili, palagi siyang naghahanda para sa ilang larangan, para sa ilang tungkulin, ngunit lumipas ang oras, at naghahanda pa rin si Ilya Ilyich. naghahanda para magsimula bagong buhay, ngunit walang pag-unlad patungo sa anumang layunin. Sa Moscow natanggap niya magandang edukasyon, ngunit ang kanyang ulo ay “parang isang silid-aklatan, na walang iba kundi ang kaalamang nakakalat sa mga bahagi ng paglilingkod, na dati ay tila sa kanya sa anyo ng isang uri ng aktibidad ng pamilya, hindi niya inakala na ang buhay ay agad na mahahati. sa dalawang bahagi para sa kanya, ang isa ay binubuo ng trabaho at pagkabagot, na para sa kanya ay magkasingkahulugan, at ang isa - ng kapayapaan at mapayapang kasiyahan Napagtanto niya na "kailangang magkaroon ng kahit isang lindol upang ang isang malusog na tao ay hindi papasok sa trabaho," at samakatuwid ay nagbitiw siya, pagkatapos ay tumigil sa paglabas sa mundo at ganap na nagkulong sa kanyang silid. Kung kinikilala ni Oblomov ang ilang uri ng trabaho, ito ay gawain lamang ng kaluluwa, dahil dose-dosenang mga henerasyon ng kanyang mga ninuno ang "nagtiis ng paggawa bilang isang parusang ipinataw sa ating mga ninuno, ngunit hindi sila maaaring magmahal, at kung saan may pagkakataon, palagi silang inalis ito, sa paghahanap na posible at nararapat."

May mga sandali sa buhay ni Oblomov nang naisip niya ang mga dahilan na nag-udyok sa kanya na mamuhay ng ganoong buhay, nang tanungin niya ang kanyang sarili ang tanong: "Bakit ako ganito?" Sa climactic na kabanata ng nobela, sinasagot ng "Oblomov's Dream" ang tanong na ito. Gumagawa siya ng larawan ng buhay ng may-ari ng lupain sa probinsiya at ipinapakita kung paano unti-unting nagiging normal na estado ng isang tao ang tamad na pagtulog sa panahon ng taglamig.

Sa isang panaginip, dinala si Oblomov sa ari-arian ng kanyang mga magulang na Oblomovka, "sa isang pinagpalang sulok ng mundo," kung saan "walang dagat, walang matataas na bundok, bato, kalaliman, makapal na kagubatan"Walang engrande, ligaw at madilim." Isang magandang larawan ang lilitaw sa harap namin, isang serye ng magagandang tanawin. "Ang taunang bilog ay naganap doon nang tama at mahinahon sa mga bukid, ang katahimikan at katahimikan ng buhay ay naghahari din sa moral ng mga tao sa rehiyong iyon," isinulat ni I. A. Goncharov ang kanyang sarili bilang isang maliit na batang lalaki tumingin sa hindi alam, upang magtanong marami pang tanong at makakuha ng mga sagot sa kanila. Ngunit ang pag-aalaga lamang sa pagkain ang nagiging una at pangunahing alalahanin ng buhay sa Oblomovka. At ang natitirang oras ay inookupahan ng "ilang uri ng lahat-ng-ubos, walang talo na panaginip," na ginawa ni I. A. Goncharov na isang simbolo na nagpapakilala sa mga taong tulad ni Oblomov, at tinatawag niyang "ang tunay na pagkakahawig ng kamatayan." Mula sa pagkabata, nasanay na si Ilya sa katotohanan na wala siyang kailangang gawin, na para sa anumang trabaho ay mayroong "Vaska, Vanka, Zakharka," at sa isang punto ay napagtanto niya mismo na ito ay "mas kalmado" sa ganitong paraan. At samakatuwid, ang lahat ng "naghahanap ng mga pagpapakita ng kapangyarihan" sa Ilyusha ay "lumingon sa loob at lumubog, nalalanta." Ang gayong buhay ay nag-alis sa bayani ng nobela ng anumang inisyatiba at unti-unting naging alipin ng kanyang posisyon, kanyang mga gawi, at maging isang alipin ng kanyang lingkod na si Zakhar.

Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" Sumulat si N.A. Dobrolyubov: "Si Oblomov ay hindi isang hangal na walang malasakit na pigura na walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay." Siya ay pinagkalooban ng maraming positibong katangian, at hindi siya hangal. May malungkot na katotohanan sa kanyang mga paghatol - isa ring kahihinatnan buhay Ruso. Ano ang lahat ng mga Sudbinskys, Volkins, Penkovs nagsusumikap para sa? Sa katunayan, sulit bang bumangon mula sa sopa para sa maliit na kaguluhan na sumasakop sa kanya? dating mga kasama?

Sa diwa ng tradisyon na nilikha ng mga manunulat na Ruso, isinailalim ni I. A. Goncharov ang kanyang bayani sa pinakadakilang pagsubok - ang pagsubok ng pag-ibig. Mga damdamin para kay Olga Ilyinskaya, isang malaking babae lakas ng kaisipan, maaaring buhayin muli si Oblomov. Ngunit si I. A. Goncharov ay isang realista, at hindi niya maipakita masayang pagtatapos nobela. "Bakit namatay ang lahat, sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? - Sinubukan ni Olga na maunawaan nang may kapaitan at ang manunulat ay nagbibigay ng sagot sa mga tanong na ito, na malinaw na tinukoy ang pangalan ng kasamaang ito - At hindi lamang si Ilya Ilyich ang naging biktima nito. - sabi niya kay Stolz. At sa katunayan, halos lahat ng mga bayani ng nobela ay namangha sa "Oblomovism" na naging biktima nito: sina Agafya Pshenitsyna, Stolz, at Olga.

Ang pinakadakilang merito ng I. A. Goncharov ay ang nakakagulat na tumpak niyang inilarawan ang sakit na tumama sa lipunang Ruso kalagitnaan ng ika-19 siglo, na tinukoy ni N.A. Dobrolyubov bilang "kawalan ng kakayahan na aktibong gusto ang isang bagay," at itinuro ang panlipunang dahilan hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov" ay nai-publish noong 1859, sa isang oras na ang isyu ng pag-aalis ng serfdom ay lubhang talamak sa bansa, nang lipunang Ruso ganap na natanto ang pagiging mapanira ng umiiral na kaayusan. Malalim na kaalaman sa buhay at katumpakan pagsusuri sa lipunan pinahintulutan ng mga character ang manunulat na makahanap ng isang nakakagulat na tamang kahulugan ng paraan ng buhay ng Russia noong panahong iyon - "Oblomovism".
Ang pangunahing gawain ng may-akda sa nobela ay ipakita kung paano unti-unting namamatay ang isang tao sa isang tao, kung gaano kawalang-bagay ang isang may-ari ng lupa sa buhay, hindi sanay na gumawa ng anuman. Ang mga pangunahing katangian ng uri, matamis na Ilya Ilyich Oblomov ay ang kanyang pagkawalang-kilos, kawalang-interes, at pag-ayaw sa anumang aktibidad. Totoo sa mga tradisyon ng realismo, ipinakita ni I. A. Goncharov na ang mga katangiang ito ay bunga ng pagpapalaki ni Oblomov mula sa pagtitiwala na ang alinman sa kanyang mga hangarin ay matutupad at walang pagsisikap na kailangang gawin para dito. Si Oblomov ay isang maharlika, hindi niya kailangang magtrabaho para sa isang piraso ng tinapay - daan-daang mga Zakharov serf ang nagtatrabaho para sa kanya sa ari-arian at ganap na tinitiyak ang kanyang pag-iral. Nangangahulugan ito na maaari siyang humiga sa sopa sa buong araw, hindi dahil siya ay pagod, ngunit dahil "ito ang kanyang normal na estado." Halos sumanib siya sa kanyang malambot, kumportableng balabal at mahaba at malapad na sapatos, na mahusay niyang isinuot sa unang pagkakataon, sa sandaling nakabitin ang kanyang mga paa mula sa sofa.
Sa kanyang kabataan, si Oblomov "ay puno ng lahat ng uri ng mga hangarin, pag-asa, inaasahan ng marami mula sa kapalaran at sa kanyang sarili, patuloy na naghahanda para sa ilang larangan, para sa ilang tungkulin." Ngunit lumipas ang oras, at patuloy na naghahanda si Ilya Ilyich, naghahanda na magsimula ng isang bagong buhay, ngunit hindi sumulong ng isang hakbang patungo sa anumang layunin. Sa Moscow siya ay tumanggap ng isang mahusay na edukasyon, ngunit ang kanyang ulo ay "parang isang silid-aklatan, na binubuo lamang ng kaalaman na nakakalat sa mga bahagi." Pagpasok sa serbisyo, na dati ay tila sa kanya sa anyo ng isang uri ng trabaho sa pamilya, hindi niya akalain na ang buhay ay agad na mahahati sa dalawang bahagi para sa kanya, na ang isa ay binubuo ng trabaho at pagkabagot, na para sa kanya. ay magkasingkahulugan, at ang isa pa - mula sa kapayapaan at mapayapang saya. Napagtanto niya na "kailangan man lang ng isang lindol upang maiwasan ang isang malusog na tao na pumasok sa trabaho," at samakatuwid ay nagbitiw siya kaagad, pagkatapos ay tumigil sa paglabas sa mundo at ganap na nagkulong sa kanyang silid. Kung kinikilala ni Oblomov ang ilang uri ng trabaho, ito ay gawa lamang ng kaluluwa, dahil dose-dosenang mga henerasyon ng kanyang mga ninuno ang "nagtiis ng paggawa bilang isang parusang ipinataw sa ating mga ninuno, ngunit hindi sila maaaring magmahal, at kung saan may pagkakataon, sila ay palaging inalis ito, sa paghahanap na posible at nararapat."
May mga sandali sa buhay ni Oblomov nang naisip niya ang mga dahilan na nag-udyok sa kanya na mamuhay ng ganoong buhay, nang tanungin niya ang kanyang sarili ang tanong: "Bakit ako ganito?" Sa climactic na kabanata ng nobelang "Oblomov's Dream," sinasagot ng manunulat ang tanong na ito. Gumagawa siya ng larawan ng buhay ng may-ari ng lupain sa probinsiya at ipinapakita kung paano unti-unting nagiging normal na estado ng isang tao ang tamad na pagtulog sa panahon ng taglamig.
Sa isang panaginip, dinala si Oblomov sa ari-arian ng kanyang mga magulang na Oblomovka, "sa isang pinagpalang sulok ng mundo," kung saan walang "dagat, walang matataas na bundok, bato, kalaliman, walang makakapal na kagubatan - walang engrande, ligaw at madilim.” Isang magandang larawan ang lilitaw sa harap namin, isang serye ng magagandang tanawin. "Ang taunang bilog ay ginaganap doon nang tama at mahinahon. Malalim na katahimikan ang namayani sa bukid. Ang katahimikan at kapayapaan ng buhay ay naghahari rin sa moral ng mga tao sa rehiyong iyon,” isinulat ni I. A. Goncharov. Nakikita ni Oblomov ang kanyang sarili bilang isang maliit na batang lalaki, nagsusumikap na tumingin sa hindi alam, magtanong ng higit pang mga katanungan at makakuha ng mga sagot sa kanila. Ngunit ang pag-aalaga lamang sa pagkain ang nagiging una at pangunahing alalahanin ng buhay sa Oblomovka. At ang natitirang oras ay inookupahan ng "ilang uri ng lahat-ng-ubos, walang talo na panaginip," na ginawa ni I. A. Goncharov na isang simbolo na nagpapakilala sa mga taong tulad ni Oblomov, at tinatawag niyang "ang tunay na pagkakahawig ng kamatayan." Mula sa pagkabata, nasanay na si Ilya sa katotohanan na wala siyang kailangang gawin, na para sa anumang trabaho ay mayroong "Vaska, Vanka, Zakharka," at sa isang punto ay napagtanto niya mismo na ito ay "mas kalmado" sa ganitong paraan. At samakatuwid, ang lahat ng "naghahanap ng mga pagpapakita ng lakas" sa Ilyusha ay "lumingon sa loob at lumubog, nalalanta." Ang gayong buhay ay nag-alis sa bayani ng nobela ng anumang inisyatiba at unti-unting naging alipin ng kanyang posisyon, kanyang mga gawi, at maging isang alipin ng kanyang lingkod na si Zakhar.
Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" Sumulat si N.A. Dobrolyubov: "Si Oblomov ay hindi isang hangal na walang malasakit na pigura na walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay." Siya ay pinagkalooban ng marami positibong katangian, at hindi tanga. Mayroong isang malungkot na katotohanan sa kanyang mga paghatol - isa ring kinahinatnan ng buhay ng Russia. Ano ang lahat ng mga Sudbinskys, Volkins, Penkovs nagsusumikap para sa? Sa katunayan, sulit bang bumangon mula sa sopa para sa maliit na kaguluhan na pinagkakaabalahan ng kanyang mga dating kasama?
Sa diwa ng tradisyon na nilikha ng mga manunulat na Ruso, isinailalim ni I. A. Goncharov ang kanyang bayani sa pinakadakilang pagsubok - ang pagsubok ng pag-ibig. Ang isang pakiramdam para kay Olga Ilyinskaya, isang batang babae na may napakalaking espirituwal na lakas, ay maaaring mabuhay muli kay Oblomov. Ngunit si I. A. Goncharov ay isang realista, at hindi niya maipakita ang isang masayang pagtatapos sa nobela. "Bakit namatay ang lahat? Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Ano ang sumira sa iyo? - Mapait na sinusubukan ni Olga na maunawaan. At ang manunulat ay nagbibigay ng sagot sa mga tanong na ito, ganap na tiyak na tinukoy ang pangalan ng kasamaang ito - Oblomovism. At hindi lang si Ilya Ilyich ang naging biktima niya. "Legion ang pangalan namin!" - sabi niya kay Stolz. At sa katunayan, halos lahat ng mga bayani ng nobela ay namangha sa "Oblomovism" at naging biktima nito: Zakhar, Agafya Pshenitsyna, Stolz, at Olga.
Ang pinakadakilang merito ng I. A. Goncharov ay nakakagulat na tumpak niyang inilalarawan ang sakit na tumama sa lipunang Ruso noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na tinukoy ni N. A. Dobrolyubov bilang "kawalan ng kakayahang aktibong gusto ang isang bagay," at itinuro ang mga panlipunang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Sanaysay sa paksang "Oblomovism bilang isang kababalaghan ng buhay ng Russia"

Ang kwento kung paano nagsisinungaling at natutulog ang mabait na sloth na si Oblomov at kung paano hindi siya magising at palakihin ng pagkakaibigan o pag-ibig ay hindi alam ng Diyos kung ano. mahalagang kwento. Ngunit ito ay sumasalamin sa buhay Ruso; sa loob nito ang isang buhay, modernong uri ng Ruso ay lilitaw sa harap natin, na minarkahan ng walang awa na kalubhaan at kawastuhan; isang bagong salita natin ang sumasalamin dito panlipunang pag-unlad, binibigkas nang malinaw at matatag, walang kawalan ng pag-asa at walang pag-asa ng bata, ngunit may ganap na kamalayan sa katotohanan. Ang salitang ito ay Oblomovism... N. A. Dobrolyubov. Ano ang Oblomovism?

"Sa Gorokhovaya Street, sa isa sa mga malalaking bahay, si Ilya Ilyich Oblomov ay nakahiga sa kama sa kanyang apartment sa umaga." Ganito nagsimula ang nobela ni I. A. Goncharov, na nagdadala ng pangalan ng pangunahing karakter - talagang isang kuwento tungkol sa bayaning ito.

Hindi ko alam ang isa pang gawain kung saan ang isang araw ng bayani ay sinabi sa detalye tulad ng dito - sa buong unang bahagi. Ang pangunahing aktibidad ng bayani sa araw ay nakahiga sa kama. Ang may-akda ay agad na naglalagay ng mga i, na nagsasabi sa amin: "Ang paghiga ni Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang may sakit o isang taong gustong matulog, ni isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, o isang kasiyahan, tulad ng isang taong tamad.” : ito ang kanyang normal na kalagayan.”

Nakita namin sa harap namin ang isang binata, malusog na tao, na hindi mo maaaring isama sa isang masayang paglalakad o bisitahin, kung kanino ang paglilingkod ay napakabigat kaya iniwan niya ito. Ang paglipat sa ibang apartment ay tila sa kanya ay isang hindi malulutas na problema; Kung paanong ang kanyang apartment ay natatakpan ng mga pakana, nababalot sa alikabok, siya mismo ay nagyeyelo sa web na walang ginagawa, ang buhay ay napalitan ng pag-iral, kalahating tulog, ang kawalan ng lahat ng mga pagnanasa at mga impulses, maliban sa isa at isa lamang, upang maging naiwan mag-isa. "Napakatamad mong mabuhay!" - sasabihin sa kanya ng kanyang childhood friend na si Stolz. Kahit panaginip tungkol sa buhay pampamilya pakuluan sa pagbabahagi ng almusal, magagandang pag-uusap at paghahanda para sa tanghalian at hapunan. At ang mga alaala ng pagkabata ay nagpapaalala sa isang engkanto tungkol sa isang kaharian na natutulog, at kahit na dumating sila sa bayani sa isang panaginip. Sa isang lugar doon, sa malayong pagkabata, kabilang sa walang hanggan almusal-tanghalian-hapunan, mga pag-uusap tungkol sa pagkain at pahinga bago at pagkatapos kumain, maaaring gusto niyang tumakbo, naakit siya sa isang bagay, ngunit ang mahigpit na pagbabawal ng kanyang ina at yaya, ang greenhouse life ay ginawa ang kanilang trabaho. Nalampasan siya ng edukasyon - "Nagkaroon siya ng isang buong kailaliman sa pagitan ng agham at buhay, na hindi niya sinubukang tumawid." "Ang kanyang ulo ay kumakatawan sa isang kumplikadong archive ng mga patay na gawain, mga tao, mga panahon, mga numero, mga relihiyon, hindi nauugnay, pampulitika-ekonomiko, matematika o iba pang mga katotohanan, mga gawain, mga probisyon, atbp. Ito ay isang aklatan na binubuo lamang ng mga kalat-kalat na tomo sa lahat ng bahagi ng kaalaman.”

Iniwan ni Oblomov ang serbisyo hindi lamang dahil hindi niya nais na gumastos ng anumang pagsisikap sa kanyang karera - hindi lang siya nakahanap ng lugar para sa kanyang sarili sa lipunan, hindi naramdaman na bahagi ng lahat ng mga Alekseev, Tarantievs, Stoltzes na ito. "Natuklasan niya na ang abot-tanaw ng kanyang aktibidad at buhay ay nasa kanyang sarili." Siyempre, madaling bungkalin ang iyong sarili nang hindi iniisip ang tungkol sa isang karera at ang iyong pang-araw-araw na tinapay, kapag mayroong Oblomovka, kahit na may isang magnanakaw-nakatatanda at isang patuloy na pagbaba ng kita, ngunit ito ay umiiral pa rin! Nang hindi inabala ang kanyang sarili sa mga alalahanin sa negosyo, mahilig siyang pumasok sa mga panaginip, nagsasagawa ng sunud-sunod na gawain sa kanyang mga panaginip at hindi pinapansin ang katotohanan na si Zakhar, isang inaantok na tulad niya, ay nagsuot ng iba't ibang medyas sa kanya at hinawakan ang kanyang panyo sa kung saan. Ang "Master" ay isang tumpak at maikling sagot sa tanong kung ano ang Oblomov. "Oblomovism" - ito ay kung paano nailalarawan ni Stolz ang kanyang paraan ng pamumuhay, o sa halip, ang kanyang pananaw sa mundo. At hindi lamang si Oblomov ang ganito; siya mismo ang nagsabi: "Ang aming pangalan ay legion." Nakakahawa, parang epidemya. Ito ay maginhawa at nakalulugod sa gobyerno, dahil ang mga taong ito ay hindi nagrerebelde.

Sa pag-iisip tungkol sa kanyang buhay, ang bayani ay dumating sa konklusyon: "Sa loob ng labindalawang taon isang ilaw ang naka-lock sa loob ko, na naghahanap ng isang paraan upang makalabas, ngunit sinunog lamang ang bilangguan nito, hindi nakalaya at namatay." Ngunit mayroong apoy na ito! Pagkatapos ng lahat, ang mga mata ay lumiwanag sa panaginip ng isang gawa! Pagkatapos ng lahat, mayroong isang bagay sa kanyang sarili, hindi hiniram sa iba, sa kanyang paghuhusga tungkol sa mga tao! (Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong salitang "iba't ibang" na inilapat sa kanya, ang pangangailangan na maging katulad ng iba, upang gawin kung ano ang tinatanggap, dahil lamang ito ay tinatanggap, nakakasakit sa kanya!)

Si Oblomov, na natatakot na maging hindi sinsero, ay hindi makakapagsabi ng isang nakagawiang papuri sa batang babae na gusto niya, na marami ang mahinahong sasabihin. Ngunit ayaw din niyang maging pabigat sa kanya, isang hadlang sa kanya. landas ng buhay at susulat ng isang taimtim na liham na nagpapaliwanag sa kanyang aksyon. Sa kanyang lugar, sinubukan ng ibang tao na baguhin ang kanyang pamumuhay o - malamang - ay nangako sa kanyang minamahal na magbago, at pagkatapos, sa kalooban ng Diyos, siya, na nag-iisip at nagmamalasakit sa kanya, ay nagsabi ng totoo. “Masakit niyang nadama na may isang magandang, maliwanag na simula ang ibinaon sa kanya, na parang nasa isang libingan, marahil ay patay na, o ito ay parang ginto sa kailaliman ng isang bundok, at oras na para ang gintong ito ay maging isang barya sa paglalakad. . Ngunit ang kayamanan ay malalim at puno ng mga basura at mga alluvial debris. Para bang may nagnakaw at ibinaon sa sarili niyang kaluluwa ang mga kayamanan na hatid sa kanya bilang regalo ng kapayapaan at buhay.” Si Oblomov ay tunay na may "tapat, tapat na puso," hindi ito magsisinungaling, hindi nito ipagkanulo ang taong nagtiwala sa kanya, ngunit ito ay tahimik kapag siya mismo ay nasaktan at ninakawan. Hindi mo maaaring "itago ang iyong ulo sa ilalim ng iyong pakpak" sa buong buhay mo at wala nang iba pa. Hindi mo maaaring kondenahin ang lipunan at huwag subukang harapin ang kahit ilan sa mga miyembro nito. Hindi ka maaaring umasa sa buong buhay mo sa garantisadong pang-araw-araw na tinapay mula sa ari-arian (nga pala, nang hindi iniisip ang lahat tungkol sa mga gumagawa nito!) at kay Zakhar para sa bawat maliit na bagay. Kailangan mong dumaan sa buhay sa iyong sarili, at hindi kinakailangan na ilapat ang iyong sarili dito o maging tulad ni Stolz.

Ang pakiramdam ng pagiging sobra-sobra sa lipunan, hindi tulad ng iba, ay nagbunga ng mga Onegin at Pechorin sa Russia, na hindi lamang pilosopiya, ngunit sinubukan din na baguhin ang isang bagay sa kanilang buhay, upang makipagsapalaran, kung maaari lamang na hindi ito nakakainip. Kahit na may pinakamaliwanag na ulo at tapat na puso, nang hindi naghahangad ng pinsala sa ibang tao, maaari kang mabuhay para sa iyong sarili lamang. At ang egoist, kahit na ang nagdurusa dito, ay umatras sa kanyang sarili, lumilikha ng isang uri ng cocoon, isang pader na bumabakod sa kanya mula sa labas ng mundo. Maaaring dumikit ang dumi sa dingding na ito makamundong walang kabuluhan, kasinungalingan, hindi pagkakaunawaan sa mga halaga ng buhay. Ang malagkit na layer na ito ang nagpapatibay sa dingding, na ginagawang imposibleng lumampas dito. At pagkatapos ay ang apoy na nag-aapoy sa loob ng isang tao ay kumakain sa sarili nito - at ang ilaw ay namatay. Ang natitira ay isang shell - isang libingan.