Adan at Eba: ang pinaka-nagsisiwalat na mga katotohanan. Kasaysayan ng Daigdig - Adan at Eba
Ang Sefer HaZohar (Jewish Book of Radiance) ay nilikha mula sa iba't ibang mapagkukunan noong taong 150 ng Jewish Rabbi na si Shimon ben Yochai. Ito ay hindi nabibilang sa rabinikong panitikan, ngunit itinuturing na sagrado ng ilang Hudyo at kinikilala ng mga Kabbalista bilang pangunahing aklat. Isa sa mga natatanging aspeto ng nilalaman nito ay ang kuwento tungkol sa unang babaeng si Lilith.
Hindi si Eva ang unang asawa ni Adan
Ayon kay Sefer Ha-Zohar, Gnostic treatises, Arab myths, at iba pang mga alamat at source, si Adam ay may isa pang asawa na pinangalanang Lilith bago si Eba. Nililok siya ng Diyos mula sa luwad, tulad ni Adan. Si Lilith ay isang karakter na may napakakomplikadong simbolismo, pagkakaroon karaniwang mga tampok Sa ang pinaka sinaunang kulto Ang Dakilang Ina, na isang nocturnal demonic na nilalang na nagdadala ng kamatayan. Marahil ang prototype nito ay ang Indian na diyosa na si Durga, isa sa mga asawa ni Shiva, na nagpoprotekta sa kaayusan ng mundo at sumisira sa lahat ng bagay na nakakasagabal sa karagdagang pag-unlad. Sa kasong ito, maaaring masubaybayan ng isa ang mga sumusunod lohikal na kadena: Sinira ni Lilith ang pumipigil kay Adam karagdagang pag-unlad at binigyan siya ng pagkakataong magsimula bagong buhay kasama si Eva.
Ayon sa mga pinagmumulan ng mga Hudyo, si Lilith ay isang maganda ngunit masuwaying asawa na ayaw makisama sa kama ni Adan. Lumipad siya palayo sa kanya. Si Yahweh, pagkatapos ng mga reklamo ni Adan, ay nagpadala ng tatlong anghel sa rebeldeng asawa upang pagbantaan siya ng kamatayan. Ngunit ipinahayag ni Lilith na siya ay isang mensahero ng Diyos na katumbas ni Adan at may karapatang kumilos ayon sa kanyang sariling pagpapasya. Sa huling demonolohiya, siya ay naging asawa ni Satanas.
Sa mitolohiya Sinaunang Mesopotamia Ang isang katulad na pangalan ay ibinigay sa gabi demonyo na pumatay ng mga bata at nangungutya sa mga natutulog na lalaki.
Sa Bibliya, si Lilith ay binanggit bilang isang demonyo sa gabi:
“At ang kaniyang mga palasyo ay mapupuno ng matitinik na halaman, mga kulitis at dawag - ang kaniyang mga muog; at magiging tahanan ng mga chakal, kanlungan ng mga avestruz. At ang mga hayop sa disyerto ay makakatagpo ng mga ligaw na pusa, at ang duwende ay tatawag sa isa't isa; doon ang multo sa gabi ay magpapahinga at makakatagpo ng kapayapaan para sa kanyang sarili” (Aklat ng Propeta Isaias 34:13-14).
Si Lilith ay itinuturing na isang mamamatay-tao at sa parehong oras ang patroness ng mga tao, lalo na ang mga sanggol. Ito ay ang kanyang kulto na kredito sa kaugalian ng pagsusuot ng pulang sinulid sa kamay bilang proteksyon.
Ilang anak ang mayroon sina Adan at Eva?
Sinasabi ng banal na kasulatan ang tungkol sa mga unang tao: sina Adan, Eba at kanilang mga anak: ang magsasaka na si Cain at ang tagapag-alaga ng baka na si Abel. Nang si Adan ay 130 taong gulang, isa pang anak na lalaki ang isinilang: si Seth - ito ang naging ninuno ni Noe at ang ninuno ng buong sangkatauhan (Namatay si Abel sa kamay ng kanyang kapatid, at si Cain ay nalunod noong Baha). Hindi malinaw na ipinahihiwatig ng Bibliya ang iba pang mga bata, ngunit nabuhay si Adan sa loob ng 930 taon, at nagkaroon siya ng sapat na panahon upang magbuntis ng iba pang mga anak. Ang katotohanang ito ay palaging pinagmumulan ng pagpuna: saan nagmula ang asawa ni Cain, na binanggit sa Bibliya? Nangangahulugan ito na mayroong ibang mga tao.
Tumugon si John Chrysostom sa kritisismong ito: Ang asawa ni Cain ay naging isa sa mga kapatid na babae na hindi binanggit sa Bibliya. Ngunit hindi ito sinabi dahil ang espirituwal na yunit ng Kristiyanismo ay ang trinidad: halimbawa, ang tatlong Persona ng isang Diyos; o ina, ama at anak; o ang tatlong anak ni Adan (hindi na kailangang pangalanan ang ibang mga anak).
Tungkol sa pag-aasawa sa mga kapatid na babae, ang Orthodox Christian Church ay nagsasaad ng mga sumusunod: noong sinaunang panahon, ang incest ay hindi maaaring magdulot ng pinsala, dahil ang mga mutasyon ay hindi pa naipon na mag-aambag sa pagkabulok sa magkakasamang kasal. Ito ang opisyal na teorya.
Gnostic na pananaw sa mundo
Ang Gnosticism ay isa sa mga malawakang kilusan ng Kristiyanismo, isinasaalang-alang ang relihiyon mula sa pananaw ng kaalaman. Ang pilosopikal na kilusang ito ay itinuring na extirpated noong ika-5 siglo, ngunit pagkatapos ay nakahanap ito ng mga bagong tagasunod. William Blake, Gnostic na makata maagang XIX siglo, ay sumulat: “Pareho tayong nagbabasa ng Bibliya araw at gabi, ngunit nagbabasa ka ng itim kung saan nagbabasa ako ng puti.”
Tinatanggihan ng mga Gnostic ang pananaw ng Bibliya sa kababaihan bilang pinagmumulan ng kasamaan. Sa kanilang opinyon, ginising ni Eva si Adan at hinimok siya na umunlad. Ang Gnostic Tertullian ay nagtalo: ang lalaki ay may utang sa babae para sa pagbibigay sa kanya ng buhay at kamalayan.
Sa isang treatise mula sa Nag Hammadi Gnostic Collection, ang Gospel of Truth, lumilitaw ang ahas bilang ang pinakamatalinong nilalang sa Paraiso. Ang teksto ay nagpupuri sa kanyang kabutihan at nagtatapon ng lilim sa Lumikha. Sa tanong na "Ano siya, ang Diyos na ito?" doon ibinigay ang sumusunod na sagot: Ang pagbabawal ng Diyos tungkol sa mga bunga ng puno ay udyok ng inggit, sapagkat hindi Niya nais na bigyan ang tao ng pinakamataas na kaalaman. Ibig sabihin, ayon sa mga Gnostics, ang diyos na nagpatalsik sa mga unang tao sa Paraiso ay sa katunayan ay isang masamang at mainggitin na espiritu. Sa kabila ng kanyang pagsalungat, nakuha nina Adan at Eva ang kakayahang maunawaan ang mundo at ipinasa ito sa kanilang anak na si Seth at anak na si Norea.
Ayon kay L.N. Gumilov, ang Diyos na si Yahweh ay walang iba kundi isang nagniningas na demonyo, sa paghusga sa katotohanan na siya ay nagpakita kay Moises sa isang nasusunog at hindi nasusunog na tinik na palumpong (Burning Bush).
Mga analogue nina Adan at Eba ayon sa mga alamat ng iba't ibang bansa
Sa mitolohiya ng karamihan sa mga tao maaari kang makahanap ng isang kuwento tungkol sa dalawang ninuno, kung saan nagmula ang buong mga tao.
Nakapagtataka na ayon sa mga alamat ng Australia, sinubukan din ng isang ahas na pigilan ang pagkakaroon ng mga unang tao. Ayon sa mitolohiya ng mga aborigines ng ikalimang kontinente, noong unang panahon ang lupa ay patag at makinis, ang mga hayop ay parang tao, at ang mga tao ay parang mga diyos, ngunit ang panahong iyon ay nagtapos sa kapahamakan. Ang mga ninuno ng modernong sangkatauhan ay dalawang magkapatid: Misilgoe at Boalere, na dumating sa timog mula sa bansa ng Wavilak. Si Misilgoe ay naghihintay ng isang bata. Sa panahon ng kapanganakan, huminto ang mga babae sa bukal ng Mirramina na hindi kalayuan sa ilog, na ngayon ay tinatawag na Goyder. Isang batang lalaki ang isinilang at siya ay pinangalanang Janggalang. Gayunpaman, ang higanteng ahas na si Yurlunggur, na nakatira sa pinanggalingan, ay nagalit dahil ang dugo ni Misilgoe ay putik sa tubig. Sa gabi, nilamon ng ahas ang sanggol at mga babae, yumuko siya sa langit, naging bahaghari ang kanyang katawan, naging kidlat ang kanyang dila, at naging kulog ang kanyang boses. Tinawag niya ang lahat ng ahas na nabubuhay sa langit at sinabi sa kanila ang nangyari. Ngunit kinutya siya at sinabing may ginawa siyang katangahan. Pagkatapos ay pinunit ni Yurlunggur ang kanyang buhay na mga kapatid na babae at anak mula sa kanyang sarili at muling lumubog sa ilalim ng bukal. Di nagtagal, nakilala ng magkapatid na babae ang mga lalaking Vongar, at nagsimula ang kasaysayan ng tao.
Ang mga naninirahan sa Tahiti, ayon sa alamat, ay nagmula sa isang mag-asawang nakatakas noong mga araw ng Baha, na nakahanap ng kanlungan sa tuktok ng Bundok Pitohito. Nang humupa ang tubig, nagsimula ang pamilya ng isang bagong buhay, at ang kanilang mga anak - isang lalaki at isang babae - ay naging mga ninuno ng lahat ng mga Tahitian.
Sa mga Aztec, binanggit sa Alamat ng mga Araw ang unang lalaki, si Tata, at ang kanyang asawang si Nena, na nakaligtas sa Baha. Inalagaan sila ng diyos na si Tezcatlipoca, na responsable sa paglikha, pagbabago at pagkawasak, ang diyos ng kapalaran at swerte. Sa mitolohiya ng Aztec mayroon ding isang ahas - ang may pakpak na Quetzalcoatl, na lumikha ng mga tao at nauugnay sa ulan at pagkamayabong (tulad ng sa India).
Ang mitolohiya ng mga sinaunang Paleo-Asian na mga tao, tulad ng Chukchi, Itelmen at Koryaks, ay may napakakomplikadong istraktura. Ang kanilang ninuno-progenitor ay tinatawag na Big Grandfather, Achichenyaku. Ang kanyang simbolikong sagisag ay ang uwak.
Anong mga pangyayari ang maaaring maging batayan ng mito nina Adan at Eva
73.5 thousand years ago nagkaroon ng malakas na pagsabog ng Toba volcano sa isla ng Sumatra sa Indonesia. Ang malalaking ulap ng abo ng bulkan ay tumakip sa ibabaw ng mundo mula sa sinag ng araw sa mahabang panahon. At isang bagong ebolusyonaryong rebolusyon ang naganap - isang kosmikong taglamig, isang panahon ng glaciation, ay nagsimula sa loob ng ilang daang taon. Maraming mga species ng mga nabubuhay na nilalang ang nawala. Ang populasyon ng tao sa planeta ay bumaba, ayon sa ilang mga siyentipiko, sa 4,000 katao. Ang mga takip ng yelo sa mga poste ay sumisipsip ng napakalaking tubig. Sa natitirang teritoryo, ang antas ng mga dagat sa mundo ay bumaba nang husto, at ang Pleistocene shelf ay nakalantad. Kaya, ang mga taong natitira sa planeta ay nakatanggap ng karagdagang mga pagkakataon para sa paglipat, at ang mismong balangkas ng pag-unlad ng sangkatauhan mula sa isang pares ng mga ninuno ay napanatili sa mga mitolohiya ng mga tao sa buong mundo.
Ang kasal ay ang pinaka sinaunang institusyon, dahil ito ay nagmula sa Halamanan ng Eden mula sa mga araw ng paglikha. Pinagsama ng Diyos Mismo ang unang mag-asawa.
Sa ikaanim na araw ng linggo ng paglalang, na binago ang mundo sa isang napakakumportableng tahanan para sa tao, sinabi ng Diyos: “Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan, ayon sa ating wangis; at magkaroon sila ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop, at sa buong lupa, at sa bawa't umuusad na gumagalaw sa ibabaw ng lupa” (Genesis 1:26). Kaya ginawa Niya. Ang Kasulatan ay nagpatuloy na nagsasabi: “At nilalang ng Dios ang tao ayon sa kaniyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Dios ay nilalang niya siya; nilalang niya silang lalaki at babae” (v. 27).
Kung paano nangyari ang himalang ito ay sinabi sa susunod na kabanata, kung saan nalaman natin na pagkatapos likhain si Adan ay sinabi ng Diyos: “Hindi mabuti para sa isang tao na mag-isa; Gawan natin siya ng tulong na angkop para sa kanya” (Genesis 2:18). “At pinatulog ng Panginoong Diyos ang tao sa mahimbing na pagkakatulog; at nang siya ay makatulog, kinuha niya ang isa niyang tadyang at tinakpan ang lugar na iyon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang asawa mula sa isang tadyang na kinuha sa isang lalaki, at dinala siya sa lalaki. At sinabi ng lalake, Narito, ito ang buto ng aking mga buto, at laman ng aking laman; siya ay tatawaging babae: sapagka't siya ay kinuha sa lalaki. Kaya't iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ang kanyang ina at makikisama sa kanyang asawa; at sila ay magiging isang laman” (vv. 21-24).
Kadalasan maraming tao ang hindi binibigyang pansin ang kahanga-hangang eksenang ito. Karaniwang napapangiti ang mga tao kapag nagbabasa ng kwento ng "tadyang", na para bang ito ay isang matandang alamat o isang hangal na pabula. Ngunit gaano kalaki ang nawala sa kanila!
Sa unang tingin, tila kakaiba ang mga kilos ng Diyos. Ang pagkakaroon ng paglikha ng lupa sa pamamagitan ng utos: "Hayaan ang tuyong lupa na lumitaw"; pagkakaroon ng paglikha ng mga kagubatan: "Hayaan ang lupa na magbunga ng halaman"; pinupuno ng isda ang karagatan: “Hayaan ang tubig na magbunga ng mga bagay na may buhay at mga nilalang na may buhay”; Bakit hindi sabihin ang susunod na: "Hayaan ang babae na lumitaw"? Bakit hindi Niya ginawa ito? Bakit, nang likhain si Adan, ang pinakakahanga-hangang nilalang na ito sa isang kahanga-hangang bagong sanlibutan, ay inalis Niya ang isang tadyang sa kaniyang sakdal na katawan upang gawin siyang kasama habang-buhay?
Marahil ay may magandang dahilan ang Diyos para dito. At siya talaga. Nais ng Diyos na maunawaan ng tao sa simula pa lamang na ang kanyang asawa ay tunay na bahagi ng kanyang sarili, at dapat niyang tratuhin siya gaya ng pakikitungo niya sa kanyang sarili.
Sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Diyos si Eva upang maging "katulong" ni Adan. Kailangan niyang palaging kasama siya, tulungan siya sa lahat ng posibleng paraan, magtrabaho kasama niya, planuhin ang hinaharap at ibahagi ang kagalakan ng buhay. Siya ay dapat na maging isang modelo, isang hinalinhan ng gayong mga katulong sa mga lalaki.
Pinagkalooban siya ng Diyos ng isip, maganda malusog na katawan, ang kakayahang makakita, makarinig, makaamoy, makadama, mag-isip, maalala, magsuri. Gaano kaperpektong ginagawa ng Diyos ang mga katangian ng kanyang mukha, siya mahabang buhok. Sa anong pag-ibig at kasipagan ay inilalagay niya sa kanyang isip at puso ang lahat ng lambing, kahinahunan, pagtitiyaga at mahabagin na pagmamahal - lahat ng mga katangiang iyon na nais Niyang makita sa bawat hinaharap na ina! At ngayon, ang pinakamaganda sa mga nilalang ay lumalabas sa harapan Niya; ang kanyang mga mata ay nagniningning sa kagalakan ng buhay, at ang banayad na ngiti na nagliliwanag sa kanyang mukha ay nagbibigay dito ng hindi maipaliwanag, walang kapantay na kagandahan. Dahan-dahan, maganda, ginagawa niya ang kanyang mga unang hakbang habang "dinadala siya ng Diyos sa lalaki."
Binuksan ni Adam ang kanyang mga mata. Sa kanyang harapan ay nakatayo ang isang nilalang na napakaganda, napakapino, marangal at matamis na hindi man lang siya makapaniwala sa katotohanan ng kanyang nakikita.
Ito ay pag-ibig sa unang tingin. Doon, sa isang iglap, pareho nilang napagtanto na sila ay sa isa't isa. Magkahawak-kamay, lumalayo sila, na nakatanggap ng pagpapala mula sa kanilang Lumikha.
Muling binabasa ito mahal sa amin lumang kwento, ipinaalala sa atin ang pangunahing layunin ng Diyos dito. Ito ay tungkol sa pagpapasaya ng dalawang tao. Nang pinagsama Niya ang lalaki at babae, ginawa Niya ito nang may pinakamabuting intensyon. Alam niya iyon sa buhay na magkasama nawa'y tamasahin nila ang lahat ng pinakamagagandang pagpapala nito.
), at bilang isang wastong pangalan. Ito ay kasama sa pagpapahayag "mga anak ni Adan", na hindi nangangahulugang ang mga agarang inapo ng unang tao. Maaari silang tawaging “mga tao” (sa salin ng synodal na “mga anak ng tao”) (Kaw. 8:31; Awit 44:3). Ginamit sa isahan(lit. “anak ni Adan”), ibig sabihin tiyak na tao(Ezek. 2:1) o sinuman (Jer. 49:18).
Paglikha ng mga unang tao
Nilikha si Adan "mula sa alabok ng lupa"(Gen. 2:7), samakatuwid siya ay “makalupang” (1 Cor. 15:47). Diyos "Siya ang huminga sa kanyang mukha ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa."( Genesis 2:7 ). Si Adan ay nilikha bilang isang espirituwal-pisikal na nilalang, na siyang nagdadala ng larawan ng Diyos Mismo (Gen. 1:27). Ayon sa Banal malikhaing ideya, dapat ganun din tulad ng Diyos( Genesis 1:26 ). Ang pagkakatulad na ito, hindi katulad ng imahe, ay hindi ibinigay, ngunit itinalaga sa isang tao at dapat na maisasakatuparan niya sa buong buhay niya.
Tungkol sa paglikha ng asawa ng aklat. Ang Genesis ay nagsalaysay ng dalawang beses, nang maikli: “At nilalang ng Diyos ang tao... nilalang niya sila na lalaki at babae” (Gen. 1:27), at sa mas detalyado: “...para sa tao ay walang katulong na katulad niya. At pinatulog ng Panginoong Dios ang tao sa mahimbing na pagkakatulog; at nang siya ay makatulog, kinuha niya ang isa niyang tadyang at tinakpan ang lugar na iyon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang asawa mula sa isang tadyang na kinuha sa isang lalaki, at dinala siya sa lalaki. At sinabi ng lalake, Narito, ito ang buto ng aking mga buto, at laman ng aking laman; siya ay tatawaging babae, sapagkat siya ay kinuha sa lalaki.”(Gen. 2, 20 -23).
Ang unang tao ay ang korona ng daigdig na nilikha ng Diyos at, dahil dito, may maharlikang dignidad, na pinatutunayan ng katotohanan na sa malikhaing gawa ng Diyos Mismo ay magiliw na naninirahan sa tao at ginagawa siyang pinuno ng mundo (Gen. 1:28). ). Alinsunod sa kanyang mataas na layunin, ang tao ay nagbibigay ng mga pangalan sa mga hayop (Gen. 2:19-20); siya ay tinawag "upang linangin... at mag-imbak" ang mundo sa paligid natin (Gen. 2:15). Gayunpaman, ang pagiging perpekto ni Adan ay hindi ganap. Nagsilbi lamang itong batayan para sa katuparan ng kanyang tungkulin at nagbukas para sa kanya ng pagkakataong maging perpekto, “gaano kaperpekto ang Ama... Makalangit”(Mat. 5:48). Alinsunod dito, hindi ito perpekto at malayang kalooban tao, dahil maaari niyang piliin hindi lamang ang mabuti, kundi pati na rin ang kasamaan, bilang ebidensya ng ibinigay sa isang tao isang utos na nagbabawal sa kanya na kumain ng bunga mula sa Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama (Gen. 2:17). Dahil ang Diyos lamang ang nagbibigay sa mundo ay nilikha Niya ang "buhay at hininga at lahat ng bagay" (Mga Gawa 17:25) at sa pamamagitan lamang Niya. "tayo... nabubuhay at gumagalaw at mayroon tayong pagkatao"(Mga Gawa 17:28), ang unang tao ay makakamit lamang ang pagiging maka-Diyos sa pagkakaisa sa Diyos. Kung hindi, itinalaga niya ang kanyang sarili sa isang autonomous, extra-divine na pag-iral, na hindi maiiwasang humantong sa kamatayan (Gen. 2:17).
Ang Unang Pagkahulog at ang mga Bunga nito
Ang mga unang anak nina Adan at Eva ay sina Cain at Abel. Si Cain, dahil sa inggit, ay pinatay si Abel, kung saan siya ay pinalayas at nakipaghiwalay sa kanyang asawa at nagkaroon ng mga supling (Genesis 4).
TUNGKOL SA mamaya buhay ilang ninuno ang kilala: “Nabuhay si Adan ng isang daan at tatlumpung taon at nagkaanak ng [isang anak na lalaki] sa kanyang wangis [at] sa kanyang larawan, at tinawag ang kanyang pangalan: Set. Ang mga araw ni Adam pagkatapos niyang maipanganak si Set ay walong daang taon, at nagkaanak siya ng mga lalaki at babae. Ang lahat ng mga araw ng buhay ni Adan ay siyam na raan at tatlumpung taon; at siya ay namatay” (Genesis 5:3-5).
Ayon sa alamat ng mga Judio, nagpapahinga si Adan sa Judea, sa tabi ng mga patriyarka; ayon sa alamat ng Kristiyano, sa Golgota.
Ang unibersal na kahalagahan ng kalikasan ng unang tao
Ang mga unang tao, sina Adan at Eva, ang mga ninuno ng lahat ng sangkatauhan. Isa pang ugat kung saan sangkatauhan sana ay nagmula, walang bago o pagkatapos nila. Sa Gen. 2:5 ito ay sinabi na bago ang paglikha ng Adan ay walang tao upang magsaka ng lupain, ngunit sa Gen. 3, 20 ang pangalan ng asawa ay iniulat at ipinaliwanag na siya ay tinawag na Eba (Hebreo hawwah - buhay), dahil siya ay naging ina ng lahat ng nabubuhay, i.e. ang ina. Ang pagkakaisa ng sangkatauhan ay pinatunayan ng mga talaangkanan sa Lumang Tipan na nagmula kay Adan (Gen. 5:1; 1 Chron 1), at sa Bagong Tipan sa talaangkanan ni Jesu-Kristo, ang Evangelist na si Lucas ay nagpapahiwatig na si Kristo ay hindi lamang ang Anak ng Diyos, ngunit gayundin ang Anak (i.e., isang inapo) na si Adan (Lucas 3:23-38). Sa wakas, sinasabi sa atin ng Mga Gawa na ang buong sangkatauhan ay nilikha “ng isang dugo” (Mga Gawa 17:26).
Mga dalawang Adan pagkatapos ng apostol. Itinuro ni Paul ang St. Irenaeus ng Lyons, na binanggit na “sa unang Adan ay nasaktan natin [ang Diyos] sa hindi pagtupad sa Kanyang mga utos” at “nakipagkasundo [sa Kanya] sa Ikalawang Adan, “na naging masunurin hanggang sa kamatayan.” Sa Pagbabayad-sala, ayon sa parehong St. ama, si Kristo ay “pinuno (recapitulavit) ang buong sangkatauhan, na nagbibigay sa atin ng kaligtasan, upang ang nawala sa atin kay Adan ... ay tinanggap nating muli kay Cristo Jesus.”
Ang ideya ng unibersal na kalikasan ng tao ng unang tao ay makikita sa patristic at liturgical na tradisyon ng Orthodox Church. mga simbahan. Naniniwala si St. Gregory ng Nyssa "Ang pangalang ito na "Adan"... ay ibinigay sa nilikhang tao hindi bilang sinuman, ngunit bilang isang lahi sa pangkalahatan" .
Sinusubukang maunawaan ang pan-tao na katangian ng kalikasan ni Adan, ang ilang mga Kristiyanong nag-iisip (halimbawa, Vl. S. Solovyov, Archpriest S. Bulgakov) ay lumihis sa mga haka-haka na konstruksyon, bilang isang resulta kung saan ang unang tao ay naging higit sa isa (mas tiyak , ang unang) hypostasis na nagtataglay ng isang unibersal na kalikasan ng tao , ngunit isang multi-hypostatic na personalidad, kung saan ang bawat tao, sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan, ay naroroon na sa kanyang sariling hypostasis. Ang anthropological fallacy ng gayong mga ideya ay hindi maiiwasang humantong sa isang pagkakamali sa larangan ng soteriology, sa isang pagbaluktot ng doktrina ng orihinal na kasalanan at kaligtasan na nagawa ng Ikalawang Adan - si Jesu-Kristo.
Mga tradisyon tungkol kina Adan at Eba sa iba't ibang bansa
Ang kuwento nina Adan at Eva, na may mas malaki o maliit na pagbabago, ay napanatili sa mga tradisyon ng halos lahat ng sinaunang tao, lalo na ang henerasyong Semitiko.
SA mga kuwento sa Bibliya Ang mga alamat ng Zend-Avesta sa mga Persian tungkol sa unang tao ay magkatulad. Nilikha ni Ormuzd ang unang tao mula sa apoy, tubig, hangin, lupa at hiningahan siya ng walang kamatayang kaluluwa. Sa Halamanan ng Eden tumutubo ang puno ng buhay - Hôm, ang mga bunga nito ay nagbibigay ng kawalang-kamatayan. Ang mapaghiganti na Ahriman sa anyo ng isang ahas ay lumilitaw sa mga ninuno, nanliligaw sa kanila at ginulo ang kaligayahan ng walang kamatayang kaluluwa. Ayon sa mga alamat ng Persia, ang mga buwitre ay nagbabantay sa gintong bundok.
Ayon kay Brockhaus, parehong hiniram ng mga Hudyo at Persian ang kanilang mga alamat tungkol sa mga unang tao mula sa mga sinaunang mapagkukunan ng Assyro-Babylonian, dahil ang magkatulad na mga alamat ay matatagpuan din sa mga inskripsiyong hugis-wedge na pinagsama-sama noong 2000 taon BC, ibig sabihin, matagal bago sina Moses at Zoroaster, at ang mga natuklasan sa modernong panahon sa mga guho ng sinaunang Nineveh. Sa isang tile mula sa isang koleksyon ng mga tile na nakuha mula sa mga guho ng Sardanapal Palace, na nakaimbak sa Museo ng Briton, mayroong sumusunod na fragmentary na inskripsiyon: “Pagkatapos likhain ng mga diyos ang mga buhay na nilalang, mga baka at mga hayop at mga gumagapang na bagay sa parang... ang diyos (Hao) ay lumikha ng dalawa...”. Dito halata pinag-uusapan natin tungkol sa paglikha ng unang tao, at ang tradisyon ng Asiria ay naaayon sa Gen. 1, 26 -30. Nakikita natin ang isang katulad na pagkakataon sa pagitan ng biblikal at sinaunang tradisyon ng Babylonian tungkol sa alamat ng Pagkahulog, na sa mga mapagkukunan ng Asiria ay inilarawan pa nga ng mga imahe ng bas-relief. Kaya, ang isang bas-relief sa isang silindro, na itinatago din sa British Museum, ay naglalarawan ng isang lalaki at isang babae na nakaupo malapit sa isang puno at iniunat ang kanilang mga kamay sa mga bunga nito. Isang ahas ang bumangon mula sa likod ng babae. Ang isa pang bas-relief ay kumakatawan din sa isang puno na natatakpan ng mga prutas, na napapalibutan ng mga pakpak na pigura. Malinaw, ang unang bas-relief ay naglalarawan ng katotohanan ng pagkain ng ipinagbabawal na prutas, at ang pangalawa ay naglalarawan ng pagpapaalis mula sa paraiso at ang pagbabantay nito ng mga kerubin.
Nang maglaon, minana ng mga turo ang mga ideya tungkol sa paglikha ng mundo sa mga Hudyo at Kristiyano, na may iba't ibang antas ng "malikhaing pagproseso." Kaya, sinasabi ng Koran na nilikha ng Diyos ang katawan mula sa luwad at ang kaluluwa mula sa apoy. Nakilala ng lahat ng mga anghel ang bagong nilikha, ngunit si Eblis lamang ang tumanggi at pinalayas mula sa paraiso, kung saan nanirahan si Adan. Si Eba ay nilikha sa paraiso. Si Eblis, dahil sa paghihiganti, ay naakit ang mga unang tao, at sila ay itinapon sa lupa. Naawa ang Diyos sa nagsisisi na si Adan at ipinadala ang Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama, kung saan nakapulupot ang isang ahas. Sa sarcophagus ni Junius Bassus mayroong isang bigkis ng mga uhay ng butil sa tabi ni Adan, at isang tupa malapit kay Eba, na nagpapahiwatig ng kanilang mga paggawa pagkatapos ng pagpapaalis mula sa paraiso.
Ang mga eksena mula sa kuwento nina Adan at Eva ay inilalarawan nang detalyado sa mga miniature mula sa mga unang manuskrito.
Ang patristikong tradisyon ng paghahambing kay Kristo kay Adan at ang tradisyon na ang Golgota, kung saan ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus, ay ang libingan ni Adan, ang nagpasiya ng imahe ni Adan o ang ulo ni Adan sa komposisyon na "Pagpapako sa Krus". Ang ideya na ang dugo ng Tagapagligtas ay nagbabayad-sala para sa kasalanan ni Adan ay direktang ipinahayag sa iconography - ang mga patak ng dugo mula sa mga sugat ni Kristo ay bumagsak sa ulo ni Adan. Ang imahe ng ulo ni Adan sa yungib sa ilalim ng Golgota ay kilala mula noong c. . SA sining ng Byzantine May mga komposisyon kung saan sa ibabang bahagi, sa gilid ng Golgota, inilalarawan sina Adan at Eva na bumangon mula sa mga libingan. Ang detalyeng ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng iconograpya ng "Pagbaba sa Impiyerno," na kilala mula noong ika-9 na siglo. . Si Adan ay lumilitaw bilang isang matanda na may kulay abong buhok, sa isang tunika at himation, si Eba - sa isang pulang damit at maforia.
Sina Adan at Eba na nakaluhod sa magkabilang panig ng Etymasia (inihandang trono) ay inilalarawan sa komposisyon na " Huling Paghuhukom". Sa larawan ng isang elder, inilalarawan si Adan sa mga ninuno at propeta ng Lumang Tipan sa mga pintura sa templo.
Sa Western iconography, ang uri ng "Crucifixion" na may kalahating pigura ni Adan sa base ng krus ay naging laganap.
Panitikan
- Malov E., prot. Tungkol kay Adan ayon sa mga turo ng Bibliya at sa mga turo ng Koran. Kaz., 1885
- Filaret (Drozdov), archimandrite. [Metropolitan Moscow]. Mga tala sa aklat ng Genesis.
- Bogorodsky Ya. A. Ang simula ng kasaysayan ng mundo at ng tao ayon sa mga unang pahina ng Bibliya. Kaz., 1902
- Thielicke H. Paano ang mundo Nagsimula: Man in ang una Mga kabanata ng Bibliya. Phil., 1961
Inukit na plato na may larawan ng "Pagpapako sa Krus", ika-11 siglo. (GE)
Khludovskaya Psalter. Museo ng Kasaysayan ng Estado. Griyego Hindi. 129
Katedral ng Santa Maria Assunta sa Torcello, con. XI siglo
Monastery of Chora (Kahrie-jami) sa Constantinople, 1316-1321; c. Tagapagligtas sa Ilyin sa Novgorod, 1378; Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin, XVI siglo.
Balangkas ng ebanghelyo, ika-12 siglo, Darmstadt (Hessisches Landesmuseum); Portable na altar ng St. Mauricius, siglo XII. (treasury ng Church of St. Servatius, Siegburg
Mga araw ng paglikha ng mundo at mga buhay na nilalang. Sa loob ng napakatagal na panahon ay walang anuman, wala kahit ang Lupa mismo, ngunit mayroong ganap na kadiliman, lamig, kawalan ng laman - at iisa lamang ang makapangyarihang Diyos. Nagsimula ang Diyos sa pamamagitan ng paglikha ng langit at lupa. Pero wala pa sila tiyak na uri, at, gaya ng sinasabi ng Bibliya, tanging ang Espiritu ng Diyos ang umiikot sa ibabaw ng tubig. Pagkatapos ay inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadiliman at tinawag ang liwanag na araw at ang kadiliman ay gabi.
Ang unang araw ng paglikha ng mundo.
Mula sa Kedmonovskaya
mga manuskrito, ca. 1000 g
Sa ikalawang araw, lumikha ang Diyos ng kalawakan na naghati sa tubig upang ang bahagi ng tubig ay nasa itaas nito, at ang isang bahagi ay nasa ibaba nito. Tinawag niyang langit ang langit [higit pa eksaktong halaga Salitang Hebreo na isinalin bilang "kalawakan ng langit" - "sapin ng gas"].
Sa ikatlong araw, tinipon ng Diyos ang tubig na nasa ilalim ng langit sa isang dako, at lumitaw ang tuyong lupa. Tinawag niya itong lupa, at ang tubig ay dagat. Nagustuhan ng Diyos ang kanyang nilikha, at ayon sa kanyang kagustuhan, tumubo ang damo at mga puno sa lupa. At nakita ng Diyos na ito ay mabuti.
Sa ikaapat na araw, nilikha ng Diyos ang mga tanglaw upang magbigay ng liwanag sa lupa at paghiwalayin ang araw sa gabi. Ang mga araw, buwan, at taon ay maaaring bilangin ng mga luminaries. Ang malaki ay nagniningning sa araw, ang mas maliit ay nagbibigay liwanag sa gabi, at ang mga bituin ay tumulong dito.
Sa ikalimang araw, inalagaan ng Diyos ang mga buhay na nilalang. Una, nilikha ang mga isda, mga hayop sa tubig at mga ibon. Nagustuhan silang lahat ng Diyos, at hiniling niya na magkaroon sila ng pinakamarami hangga't maaari.
Lumilikha ang Diyos ng isang katulong para sa kanyang sarili. Sa ikaanim na araw, nilikha ng Diyos ang mga nilalang na dapat ay nakatira sa lupa: baka, ahas, at mababangis na hayop. Ngunit marami pa Siyang dapat gawin, at lumikha Siya ng isang katulong para sa Kanyang sarili - isang tao. Sa panlabas, kailangan niyang maging katulad ng Diyos mismo. At kung paanong ang Diyos ang namamahala sa buong daigdig, gayundin ang tao ay kailangang mamuno sa buong lupa at sa lahat ng buhay na nilalang. Nilikha ng Diyos ang isang lalaki mula sa alabok ng lupa at hiningahan siya ng buhay, at pagkaraan ng ilang sandali ay nilikha niya ang isang babae (malalaman natin nang eksakto kung paano mamaya). At pinagpala sila ng Diyos, na nagsasabi: "Punin mo ang lupa at supilin mo ito, at magkaroon ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa bawat bagay na may buhay na lumalakad at gumagapang sa lupa."
Tiningnan ng Diyos ang langit at lupa na kanyang nilikha, at nagustuhan niya ang lahat ng nilikha. Sa ikapitong araw ay nagpahinga ang Diyos mula sa kanyang mga gawain. At nagpasya Siya na mula ngayon sa bawat ikapitong araw ay magiging isang holiday.
Paglikha ng mundo.
Mula sa isang manuskrito noong huling bahagi ng ika-13 siglo.
Adan sa langit. Eba.
Kinailangan ni Adan na pangalagaan at protektahan ang Halamanan ng Eden. Maaari siyang kumain ng bunga mula sa lahat ng puno maliban sa isa: Pinagbawalan siya ng Diyos na hawakan ang “punungkahoy ng kaalaman ng mabuti at masama,” na sinasabing mamamatay si Adan sa sandaling kumain siya ng bunga mula sa punong ito.
Si Adan ay naiinip na mag-isa, at pagkatapos ay inutusan ng Diyos ang lahat ng nabubuhay na nilalang na lumapit, lumipad, gumapang, at lumangoy sa lalaki, at binigyan sila ni Adan ng lahat ng pangalan at natagpuan ang kanyang sarili na isang katulong sa kanila. Tinawag ni Adan ang lahat ng hayop, ibon, isda at reptilya sa kanilang mga pangalan, ngunit walang sinuman sa kanila ang makakatulong sa tao sa lahat ng bagay. Nainis na naman si Adam. Naawa ang Diyos sa kanya, pinatulog siya, at habang natutulog si Adan, kinuha niya ang isa sa kanyang tadyang at nilikha mula rito ang isang babae. Pagkatapos ay dinala Niya siya sa lalaki at ginising ito. Tuwang-tuwa si Adam at nagpasiya na ngayon ang babaeng ito, na bahagi ng kanyang sarili, ay magiging asawa at katulong niya.
Sa teksto ng Lumang Tipan, ang pinagmulan ni Eba ay inilarawan bilang ang pagkilos ng paglikha ng isang buhay na nilalang mula sa isang bahagi - isang tadyang - ng isang umiiral na, si Adan. Pinatulog ng Diyos ang huli, pagkatapos ay inalis ang isa sa kanyang mga tadyang sa kanyang dibdib at lumikha ng isang kasama mula sa butong ito para kay Adan (Genesis 2:21-24). Nilikha mula sa isang katawan, ang lalaki at babae ay dalawang kalahati ng isang solong kabuuan.
Ginawa mula sa tadyang at masunurin
Pinagtitibay ng probisyong ito hindi lamang ang pagkakaisa ng mga kasosyo sa isang unyon ng pamilya, kundi pati na rin ang subordinate na posisyon ng asawang babae na may kaugnayan sa kanyang asawa. Yamang ang babae ay hindi nilalang sa “larawan at wangis ng Diyos” mula sa luwad, gaya ng nangyari sa unang lalaki, sa ilang paraan siya ay isang nilalang na may mababang ranggo. Ang asawang babae ay dapat magpasakop, parangalan, at matakot sa kanyang asawa (Pablo sa Mga Taga Efeso 5:33).
Kung bakit eksaktong nilikha ng Diyos si Eva mula sa katawan ni Adan ay ipinaliwanag ng malapit sa simbahan na Kristiyano at Kabbalistic na panitikan (Aklat ng Zohar, Kurman Scrolls, Alphabet of Ben Sira, atbp.). Bago si Eva, may isa pang pagtatangka na bigyan si Adan ng isang kasama. Nilikha siya ng Diyos tulad ng isang tao, mula sa luwad. Ngunit ang babaeng ito - si Lilith - ay naisip ang kanyang sarili na katumbas ng kanyang asawa. Ang pagmamataas ang nagtulak sa rebeldeng nilalang na maghimagsik, kung saan ito ay pinarusahan ng isang banal na sumpa.
“Gumawa ng konklusyon” ang Diyos mula sa kasalukuyang sitwasyon. Si Eba ay lumitaw mula sa tadyang ng kanyang magiging asawa upang laging alalahanin ang kanyang subordinate na papel sa mag-asawa. Ngunit bakit eksakto mula sa tadyang, at hindi mula sa anumang iba pang bahagi ng katawan, ang Bibliya mismo ay tahimik tungkol dito. Ang mapagtanong isip ng tao ay hindi maaaring balewalain ang paksang ito. Sa paglipas ng panahon, maraming interpretasyon ng hindi maipaliwanag na punto ang lumitaw.
Hindi isang tadyang, ngunit isang buto ng Priapian
Si Zaioni Zevit, isang propesor sa American Jewish University at isang kilalang biblikal na iskolar, ay nagmungkahi ng isa pang bersyon: ang ina ay ipinanganak hindi mula sa isang tadyang, ngunit mula sa ibang buto, ang Priapus. Sa biology ito ay tinatawag na "baculum". Ang elementong ito ay naroroon sa mga lalaki ng maraming mammal (rodents, paniki, mga unggoy). Ang baculum ay matatagpuan sa ari ng lalaki, na nagtataguyod ng isang mas mahabang pagtayo at pinatataas ang mga pagkakataon ng paglilihi mula sa partikular na lalaki.
Ang buto ng Priapus ng maraming unggoy - ang mga nilalang na pinakamalapit sa atin, mula sa isang biological na pananaw, ay napakaliit. Halimbawa, sa mga chimpanzee ito ay katumbas ng mga 6 mm. Ang mga lalaki ay wala nito. Iminungkahi ng British anthropologist na si Matilda Brindle na ang baculum ay maaaring umiral sa mga ninuno ng tao, ngunit sa ilang yugto ng ebolusyon ay nawala ito.
Ang dahilan para sa "pagkawala" na ito ay hindi malinaw. Ito ay nagtulak sa mga tao na nagsisikap na ipaliwanag ang proseso ng ebolusyon mula sa isang pananaw sa Bibliya upang magtaltalan na nawala ni Adan ang kanyang buto ng Priapus sa panahon ng proseso ng paglikha ng Diyos kay Eba. Walang ebidensya nito alinman sa Lumang Tipan o sa mga gawa ng mga asetiko ng simbahan.
Mga Tampok ng Pagsasalin
Ang pangunahing pinagmumulan ng modernong Lumang Tipan, na isinulat ng mga sinaunang Hudyo, ay tumutulong sa pagbibigay liwanag sa mga pangyayari sa paglikha ng mundo. Binanggit sa orihinal ang salitang ἡ πλευρά (pleura). Sa Hebrew ito ay nangangahulugang hindi lamang isang tadyang ng tao, kundi pati na rin - higit pa sa malawak na kahulugan- gilid, bahagi ng katawan, gilid, pati na rin ang gilid ng ilang bagay, pagbuo, lugar. Tinawag ng mga sinaunang strategist ang flank ng isang hukbo na "pleura".
Ito ay lubos na halata na ang Kasulatan ay orihinal na nagpahiwatig na ang Panginoon ay pumanig o kalahati ni Adan at nilikha si Eva mula rito. Nakapagtataka kung gaano karaming millennia ang metaporikal na ekspresyong "kalahati ng bawat isa" ang nakaligtas nang hindi nawawala ang sagradong kahulugan nito!
Ngunit sa Septuagint - ang pagsasalin ng orihinal na Lumang Tipan mula sa Hebreo tungo sa Sinaunang Griyego - nawala ang kahulugang ito. Ang mga sinaunang Griyego ay may mas mababaw na pang-unawa sa kapayapaan at pag-ibig. Para sa kanila, pinalitan ng pagkakaisa ng mga kaluluwa ang walang sawang pisikal na atraksyon, ang pagnanais na angkinin. Marahil, ang mga tagapagsalin ay hindi lamang nakahanap ng karapat-dapat na mga analogue para sa salitang "pleura" sa sinaunang Griyego at pinalitan ang "tadyang" sa halip, gamit ang isa sa mga kahulugan nito.
Ganito ipinanganak si Eva mula sa tadyang ni Adan. Sa huli, ang mga tagapagsalin ay hindi masyadong mali. Ang tadyang ay ang pinaka-angkop na buto sa katawan ng tao. Kung kinuha ng Lumikha ang panga ni Adan, kasukasuan ng balakang, hita o bisig, gagawin niya sana ang unang tao na isang kahabag-habag na pilay, at tiyak na hindi ito tumutugma sa plano ng Diyos.
