Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

500 RUSSIAN FAMILY OF BULGARO-KAZAN AND TATAR ORIGIN

1. ABASHEVS. Sa maharlika mula noong 1615. Mula kay Abash Ulan - ang gobernador ng Kazan Khan, na noong 1499 ay lumipat sa serbisyo ng Russia. Noong 1540, ang Abashevs Alyosha, Chulok, Bashmak ay binanggit bilang mga residente ng Tver, noong 1608 Abashev Avtal Cheremisin ay nabanggit sa distrito ng Cheboksary, ang apelyido ay nagmula sa Tatar aba "tiyuhin mula sa linya ng ama", abas "tiyuhin". Kasunod nito, ang mga sikat na siyentipiko, mga lalaking militar, mga doktor.

2. ABDULOVS. Isang karaniwang apelyido mula sa pangalang Muslim na Abdullah "Lingkod ng Diyos." Malawakang ginagamit ng mga residente ng Kazan; halimbawa, ang hari ng Kazan na si Abdul-Letif ay nakuha noong 1502 at si Kashira ay inilaan sa kanya bilang isang mana. Kasunod nito, ang mga Abdulov - sikat na apelyido maharlika, siyentipiko, artista, atbp.

3. ABDULOVS. Mga may-ari ng lupa mula noong ika-18 siglo; marahil mula sa Turkic-Mongolian na avdil na "nababagong tao." Kaugnay nito, tingnan ang pangalan ng hari ng Golden Horde na si Avdul, na kilala noong 1360s.

4. AGDAVLETOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Golden Horde, cf.: Turkic-Arabic. Akdavlet "puting kayamanan"

5. AGISHEVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Agish Alexei Kaliteevsky mula sa Kazan, na binanggit sa Pskov noong 1550; sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, si Agish Gryaznoy ay embahador sa Turkey at Crimea noong 1667, si Agish Fedor ay isang mensahero sa England at Holland;

6. ADASHEVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula kay Prinsipe Adash, na inilipat mula Kazan patungong Poshekhonye noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. Noong 1510, si Grigory Ivanovich Adash-Olgov ay binanggit sa Kostroma, kung kanino, ayon kay S.B. Sa unang kalahati at kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang mga Adashev ay mga aktibong opisyal ng militar at diplomat ni Ivan IV, sila ay pinatay niya noong 1561 at 1563, ayon sa pagkakabanggit. Mayroon silang mga estate sa paligid ng Kolomna at Pereyaslavl Ang Turkic-Tatar adash ay nangangahulugang "kababayan", "kasama". Kilala sa ilalim ng 1382, si Adash ang ambassador ng Tokhtamysh sa Rus'.

7. AZANCHEEVS. Mga maharlika mula noong ika-18 siglo. Sa paghusga sa apelyido, pinagmulan ng Volga-Tatar, cf. Tatar-Muslim azanchi, iyon ay, "muezzin".

8. AZANCHEEVSKIES. Mga maharlika mula sa ika-18 siglo, hanggang sa Polish-gentry, mula sa Azanchi (tingnan ang 7). Mga kompositor, mga rebolusyonaryo. .

9. AIPOVY. Mula kay Ismail Aipov mula sa Kazan, pinagkalooban ng maharlika noong 1557.

10. AIDAROVS. Servicemen: Aidarov Uraz, nobleman mula noong 1578, estate sa Kolomna; Aidarov Mina Saltanovich - mula noong 1579, ari-arian sa Ryazhsk. Marahil mula kay Aidar, isang prinsipe ng Bulgar-Horde na lumipat sa serbisyo ng Russia noong 1430. Ang Aidar ay isang karaniwang pangalang Bulgaro-Muslim na nangangahulugang "masaya sa pagkakaroon ng kapangyarihan." Ang mga inhinyero, siyentipiko, at tauhan ng militar ay kilala mula sa Russified na kapaligiran ng Aidarovs.

11. MGA ITEM. Naglingkod mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo: Ivan Aitemirov - klerk sa Moscow noong 1660, sa Verkhoturye noong 1661-1662; Vasily Aytemirov - noong 1696 embahador sa Poland, noong 1696-1700 - klerk ng Siberian Order

12. AKISHEVS. Naglingkod mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo: Gryaznoy Akishev - klerk sa Moscow noong 1637, klerk noong 1648. Tingnan din ang mga Agishev. Ang apelyido ay malinaw na Turkic-Tatar - mula sa Akish, Agish.

13. AKSAKOVS. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ibinigay ng mga Aksakov ang nayon ng Aksakov sa ilog. Klyazma, sa pagtatapos ng ika-15 siglo "nanirahan sa Novgorod". Ang mga Aksakov na ito ay mula kay Ivan Aksak, apo sa tuhod ni Yuri Grunk, isang libong taong gulang na si Ivan Kalita. Ayon sa Velvet Book, si Ivan Fedorov, na may palayaw na "Oksak," ay anak ni Velyamin, na umalis sa Horde. Ang mga Aksakov ay nasa Lithuania, kung saan sila lumitaw sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang mga Aksakov ay mga manunulat, mamamahayag, siyentipiko. Nauugnay sa mga Vorontsov at Velyaminov. Mula sa Turkic-Tatar aksak, oksak "pilay".

14. AKCHURINS. Mishar-Mordovian Prince Adash noong ika-15 siglo, ang ninuno ng Murzas at Akchurin nobles. Noong XVII - XVIII na siglo- mga kilalang opisyal, diplomat, mga lalaking militar. Ang apelyido ay mula sa Turkic-Bulgar ak chur, "puting bayani".

15. ALABERDIEVS. Mula sa Alaberdiev, nabautismuhan noong 1600 sa ilalim ng pangalang Yakov, at inilagay sa Novgorod. Mula sa Volga Tatar alla birde "Ibinigay ng Diyos."

16. ALABINS. Mga maharlika mula noong 1636. Noong ika-16-18 siglo mayroon silang mga estates malapit sa Ryazan (halimbawa, ang nayon ng Alabino sa Kamensky Stan - Veselovsky 1974, p. 11). Ayon kay N.A. Baskakov, mula sa Tatar-Bashkir. alaba "iginawad", "ibinigay". Kasunod nito, ang mga siyentipiko, mga lalaking militar, at ang sikat na gobernador ng Samara.

17. ALABYSHEVS. Isang napakatandang apelyido. Ang Prinsipe ng Yaroslavl Fedor Fedorovich Ala-bysh ay binanggit noong 1428. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido ay nagmula sa Tatar ala bash na "motley head".

18. ALAEVS. Sa XU1- maagang XVII mga siglo, ilang mga taong serbisyo na may ganitong apelyido ang binanggit. Ayon kay N.A. Baskakov, ng Turkic-Tatar na pinagmulan: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov, Alai-Mikhalkov, nakatanggap ng isang ari-arian malapit sa Peryaslavl noong 4574.

19. ALALYKINS. Si Ivan An-baev, anak ni Alalykin, noong 1528, "ayon sa mga charter ng mga soberanya," ay may mga ari-arian. Noong 1572, nakuha ni Alalykin Temir, na nasa serbisyo ng Russia, si Murza Diveya, isang kamag-anak ng hari ng Crimean na si Devlet-Girey, kung saan nakatanggap siya ng mga estate sa lugar ng Suzdadi at Kostroma. Ang mga nabanggit na pangalan at apelyido Alalykin, Temir ay malinaw na nagmula sa Turkic-Tatar.

20. ALACHEVS. Binanggit sa Moscow bilang mga maharlika mula noong 1640. Nagmula sila sa mga Kazan Tatars noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang apelyido ay nagmula sa salitang Bulgaro-Tatar na "alacha" - motley.

21. ALASHEEVS. Mga maharlika mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo: Alasheev Yakov Timofeevich, bagong binyagan. Mga estate sa paligid ng Kashira, kung saan karaniwang nanirahan ang mga tao mula sa Kazan. Ang apelyido ay mula sa Turkic-Tatar alash "kabayo".

22. ALEEVS. Binanggit bilang mga maharlika sa pagtatapos ng ika-16 na siglo bilang mga tao mula sa Meshcheryaks, i.e. Tatar-Mishars: Si Vladimir Nagaev, anak ni Aleev, ay naitala noong 1580 bilang isa sa sampung Meshcheryans, mga anak ng mga boyars, gayundin si Koverya Nikitich Aleev sa Meshchera at Kasimov sa ilalim ng 1590. Itinuturing sila ni N.A. Baskakov na mula sa kapaligiran ng Turkic.

23. DAMAZOVS. Tulad ng patotoo ng OGDR, ang apelyido ay nagmula sa anak ng Duma clerk na si Almaz Ivanov, isang katutubong Kazan, na pinangalanang Erofey sa binyag, na inilaan ng lokal na suweldo noong 1638. Noong 1653 siya ang klerk ng Duma at printer para kay Tsar Alexei Mikhailovich. Kabilang sa mga Volga Tatars, ang pangalang Almaz - Almas ay halos tumutugma sa konsepto ng "hindi hawakan", "hindi kukuha". Sa ganitong kahulugan, ito ay malapit sa salitang olemas, na maaaring bumuo ng isang katulad na apelyido Alemasov.

24. ALPAROVS. Mula sa Bulgaro-Tatar alt ir - ar, na - kasama ang pagkalat ng isang katulad na apelyido sa mga Kazan Tatars - ay maaaring magpahiwatig ng Turkic-Bulgar na pinagmulan ng bersyong Ruso nito.

25. ALTYKULACHEVICHY. Noong 1371, kilala ang boyar na si Sofoniy Altykulachevich, na pumasok sa serbisyo ng Russia mula sa Volga Tatars at nabautismuhan. Ang batayan ng Turkic-Tatar ng apelyido ay malinaw: alty kul "anim na alipin" o "anim na kamay".

26. ALTYSHEVS. Mga maharlika mula noong ika-18 siglo. Mula kay Abdrein Useinov Altyshev, isang katutubong Kazan na nakibahagi sa Persian na kampanya ni Peter I noong 1722, at pagkatapos ay madalas na bumisita sa mga embahada sa Persia at Crimea.

27. ALYMOVS. Mga maharlika mula noong 1623. Mula kay Alymov Ivan Oblyaz, na sa unang kalahati ng ika-16 na siglo ay nagmamay-ari ng mga lupain malapit sa Ryazan at Aleksin. Alim - Alym at Oblyaz ay mga pangalan ng Turkic pinagmulan. Alymovs sa XIX - XX na siglo. - mga siyentipiko, militar, mga estadista.

28. ALYABYEVS. Mula kay Alexander Alyabyev, na pumasok sa serbisyo ng Russia noong ika-16 na siglo; mula kay Mikhail Olebey, na pumasok sa serbisyo sa Russia noong 1500. Ali bey - senior bey. Kabilang sa mga inapo ang mga opisyal ng militar, opisyal, kasama sikat na kompositor at kontemporaryo ng A.S. Pushkin - A.A.

29. AMINES. Mga maharlika noong ika-16-16 na siglo: ang Aminevs Barsuk, Ruslan, Arslan, mga estate malapit sa Kostroma at Moscow. Ang mga Aminev na ito ay mula sa messenger - Kilichei Amen, na nagsilbi noong 1349 kasama ang Grand Duke Semyon the Proud. Ang pangalawang bersyon ay ang ikasampung henerasyon mula sa maalamat na Radsha - Ivan Yuryevich, na pinangalanang "Amen?" Ang pinagmulan ng Turkic ay nakumpirma ng mga pangalan: Amen, Ruslan, Arslan Ang sikat na Turkic-Swedish na apelyido na "Aminof" ay nauugnay sa kanila.

30. Ang AMIROV ay minarkahan noong 1847 sa taong Amirov, bilang isang Russified na apelyido; unang nabanggit mula noong 1529-30: Vasil Amirov - klerk ng Lokal na Prikaz; Grigory Amirov - noong 1620-21 - bantay ng mga nayon ng palasyo ng distrito ng Kazan, tulad ni Yuri Amirov noong 1617-19; Markel Amirov - klerk noong 1622-1627 sa Arzamas; Ivan Amirov - noong 1638-1676 - isang mensahero sa Denmark, Holland at Livonia. Ang pinagmulan ng apelyido ay ipinapalagay na Turkic-Arab. amir - emir "prinsipe, heneral". Ang pagkalat ng mga apelyido sa mga Kazan Tatars ay nagpapahiwatig din ng pinagmulan ng Kazan ng apelyido ng Russia.

31. ANICHKOVS. Pinagmulan mula sa Horde noong ika-14 na siglo ay ipinapalagay. Ang Anichkovs Blokha at Gleb ay binanggit noong 1495 sa Novgorod. Arabic-Turkic anis - anich "kaibigan". Kasunod nito, ang mga siyentipiko, publicist, doktor, at tauhan ng militar.

32. APPAKOVS. Ang Crimean-Kazan Murza Appak ay lumipat sa serbisyo ng Russia noong 1519. Ang pinagmulan ng apelyido ay posible mula sa Kazan. Tatar ap-ak "ganap na puti".

33. APRAXINES. Mula kay Andrei Ivanovich Apraks, ang apo sa tuhod ni Solokkhmir, na lumipas mula sa Golden Horde kay Olga Ryazan noong 1371. Sa mga siglo XV-XVI. Inilaan ni Apraksin ang mga estate malapit sa Ryazan. Noong 1610-1637 Si Fyodor Apraksin ay nagsilbi bilang klerk ng Order of the Kazan Palace. Sa pagkakamag-anak sa mga boyars na Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs, nagbibigay siya ng tatlong bersyon ng Turkic na pinagmulan ng palayaw na Apraksa: 1. "tahimik", "kalmado"; 2. "shaggy", "walang ngipin"; 3 "magmayabang". Sa kasaysayan ng Russia kilala sila bilang mga kasama ni Peter I, mga heneral, at mga gobernador.

34. APSEITOVY. Malamang, nagmula sila sa Kazan noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Pinagkalooban ng mga estate noong 1667. Ang apelyido ay mula sa Arabic-Turkic Abu Seit "ama ng pinuno".

35. ARACCHEEVS. Mula kay Arak-chey Evstafiev, isang bautisadong Tatar na lumipat sa serbisyo sa Russia noong kalagitnaan ng ika-15 siglo at naging klerk ng Vasily II. Nagmula sa Kazan Tatars. Ang mga palayaw ng Arakychy ay "tagapagliwanag ng buwan, lasenggo." NOONG ika-18-19 na siglo. pansamantalang manggagawa para kay Alexander I, bilang, ari-arian malapit sa Tver.

36. ARAPOVS. Siya ay na-promote sa maharlika noong 1628. Mula sa Arap Begichev, inilagay sa Ryazan noong 1569. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, nakilala si Khabar Arapov na may ari-arian sa Murom. Sa paghusga sa kanilang una at apelyido, pati na rin ang kanilang lokasyon, malamang na nagmula sila sa Kazan. Kabilang sa mga inapo ang mga lalaking militar at mga manunulat na Penzyak.

37. ARDASHEVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Ardash - isang katutubong ng Kazan, isang ari-arian sa lalawigan ng Nizhny Novgorod. Kasama sa mga inapo ang mga kamag-anak ng mga Ulyanov, mga siyentipiko.

38. ARSENYEVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula kay Arseny, ang anak ni Oslan Murza, na dumating kay Dmitry Donskoy. Sa binyag ni Arseny Lev Procopius. Mga ari-arian sa distrito ng Kostroma. Ang mga inapo ay mga kaibigan ni A.S.

39. ARTAKOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Si Artykov Sulesh Semyonovich ay nakilala bilang pinuno ng Streltsy noong 1573 sa Novgorod. Mula sa Turkic artuk - artyk "dagdag".

40. ARTYUKHOV. Mga maharlika mula noong 1687. Mula sa artyk - artuk - artyuk.

41. ARKHAROVS. Mga maharlika mula noong 1617. Mula kay Arkharov Karaul Rudin at ang kanyang anak na si Saltan, na nagmula sa malapit sa Kazan, ay nabautismuhan noong 1556 at tumanggap ng isang ari-arian malapit sa Kashira. Kasama sa mga inapo ang mga lalaking militar at siyentipiko.

42. ASLANOVICHEVS. Sa Polish na maharlika at maharlika noong 1763, ang isa sa kanila ay ginawaran ng ranggo ng Royal Secretary. Mula sa Turkic-Tatar aslan - arslan.

43. ASMANOVS. Si Vasily Asmanov ay anak ng isang boyar. Nabanggit sa Novgorod noong ika-15 siglo. Sa paghusga sa apelyido (batay - Turkic-Muslim Usman, Gosman "chiropper" - tingnan ang: Gafurov, 1987, p. 197), isang Turkic na pinagmulan.

44. ATLASOVY. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-17 siglo, mga estate sa rehiyon ng Ustyug. Mga imigrante mula Kazan hanggang Ustyug. Ang Atlasi ay isang tipikal na apelyido ng Kazan Tatar. Atlasov Vladimir Vasilyevich noong ika-18 siglo - unang bahagi ng ika-18 siglo - mananakop ng Kamchatka.

45. AKHMATOVS. Mga maharlika mula noong 1582. Malamang, nagmula sila sa Kazan, dahil... sa ilalim ng 1554 Fyodor Nikulich Akhmatov ay nabanggit sa ilalim ng Kashira. Ang Akhmat ay isang pangkaraniwang pangalan ng Turkic-Tatar. Kahit sa ilalim ng 1283, binanggit ang Besermian Akhmat, na bumili ng Baskas sa lupain ng Kursk. Mga Akhmatov noong ika-18-19 na siglo - mga lalaking militar, mandaragat, tagausig ng Synod.

46. ​​AKHMETOVS. Mga maharlika mula noong 1582, mga klerk noong ika-16 - ika-17 siglo, mga mangangalakal at industriyalista noong ika-18-20 siglo. . Ang salitang Arab-Muslim ay batay sa Ah-met - Ahmad - Akhmat "pinupuri".

47. AKHMYLOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Fyodor Akhmyl - alkalde sa Novgorod noong 1332, at Andrei Semenovich Akhmylov noong 1553 - sa Ryazan. Sa paghusga sa kanilang paglalagay sa Novgorod at Ryazan, ang Akhmilrvy ay mga Bulgar-Kazan na imigrante. Sa ilalim ng 1318 at 1322 ang embahador ng Golden Horde na si Akhmyl sa Rus' ay kilala; marahil ay isang Bulgarian na marunong ng Ruso. wika.

48. BABICHEVS. Partikular na pamilya ng prinsipe. Mula kay Baba Ivan Semyonovich, gobernador ng Vytautas, na naglingkod kay Vasily I at Vasily II. Noong ika-16 na siglo, ang mga sumusunod ay binanggit: sa Moscow, si Prinsipe Kolyshka Babichev, sa Kazan, sa ilalim ng 1568, "ang hukuman ni Prinsipe Boris na anak ni Babichev." Nauugnay sa mga Beklemishev at Polivanov. Ayon kay N.A. Baskakov, mula kay Bai bacha "anak ng isang mayaman." Sa paghusga sa mga lupain sa rehiyon ng Ryazan at serbisyo sa Kazan, nagmula sila sa Kazan at, marahil, kahit na mula sa Bulgar.

49. BAGINS. Sa utos ng embahada sa ilalim ng 1698, nabanggit ang Takhtarali Baginin. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Ang Bagi - Baki" ay isang personal na pangalan mula sa Arab-Turkic na "walang hanggan".

50. BAGRIMOVS. Ang OGDR ay nag-ulat na si Bagrim ay umalis sa Great Horde upang bisitahin ang Grand Duke Vasily Vasilyevich noong 1425. Noong 1480, ang klerk na si Ivan Denisovich Bagrimov ay ipinagdiwang sa Kashin, noong 1566 Yuri Borisovich Bagrimov sa Dmitrov. Tatar na apelyido mula sa bagrim na "my heart", "darling".

51. BAZANIN. Mga maharlika mula noong 1616. Mula sa Turkic na palayaw na bazan, bazlan "screamer".

52. BAZHANOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Turkic-Tatar bazh "bayaw, asawa ng kapatid na babae ng asawa." Kasunod nito, ang mga arkitekto at siyentipiko.

53. BAZAROVS. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-16 na siglo. Si Temir Bazarov sa Yaroslavl ay nabanggit sa ilalim ng 1568. Palayaw para sa mga taong ipinanganak sa mga araw ng merkado.

54. BAIBAKOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Noong ika-17 siglo, ang klerk na si Ivan Prokopievich Baibakov ay nabanggit, at noong 1646 siya ay naging embahador sa Holland. Ang apelyido ay mula sa Arabic-Turkic bay bak "walang hanggang mayaman." Kasunod nito, ang mga tauhan ng militar, mga siyentipiko, mga pampublikong pigura.

55. BAIKACHKAROVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo, ari-arian sa Rylsk. Noong 1533, binanggit ang interpreter ni Vasily III sa Kazan, si Fyodor Baikachkar. Mula sa Turkic-Tatar. mga palayaw na bai kachkar "mayaman na lobo".

56. BAIKOVS. Baybulat Baykov - Tatar serviceman noong 1590 sa Arzamas. Mula sa kanya, ang mga Baykov ay mga may-ari ng lupa sa Ryazan, Ryazhsk, kung saan karaniwang matatagpuan ang mga tao mula sa kapaligiran ng Kazan-Mishar.

57. BAIKULOVS. Estates mula sa katapusan ng ika-16 na siglo malapit sa Ryazan. Si Baykulov Fedor Timofeevich ay binanggit noong 1597 sa Ryazan. Sa paghusga sa lokasyon ng ari-arian, nagmula siya sa kapaligiran ng Kazan-Mishar. Ang palayaw na bai kul ay Turkic na "mayaman na alipin".

58. BAYMAKOVS, Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, isang ari-arian sa Novgorod. Noong 1554, si Bakhtiyar Baymakov ang embahador ni Ivan IV. Ang apelyido at unang pangalan ay Turkic-Persian: baymak "bayani", bakhtiyar "masaya".

59. BAITERYAKOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Murza Bayteryak mula sa Nogai, na nauugnay sa mga Yusupov. Mula sa Kazan-Tatar na palayaw na bai tiryak "puno ng pamilya".

60. BAIQINGS. Tolmachi, Abdul ay binanggit sa ilalim ng 1564 sa Moscow.

61. BAKAEVS. Kabilang sa mga maharlika mula noong 1593. Mula sa tamang pangalan na Bakiy, Baki "walang hanggan". Iminumungkahi ni Baskakov ang pagbabagong "Bakaev - Bakiev - Makiev - Makaev." Ang Bulgar na pinagmulan ng pangalang Baka ay lubos na posible - Bakaev, para sa ilalim ng 1370 ang anak ng Bulgar na prinsipe na si Sultan Bakov ay nabanggit.

62. BAKAKINS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula sa klerk ng palasyo na si Ivan Mitrofanovich Bakak-Karacharov, na nagsilbi noong 1537-1549. Kasunod nito, ang mga residente ng Kazan: Bakakin Yuri. Mga palayaw ng Tatar: Bakaka - mula sa bak "look"; karachi "looker". Tingnan ang Karacharovs.

63. BAKESHOVS. Bakesh - nayon ng serbisyo Tatar, klerk noong 1581, Wed. Turkic Bakish "tagasulat"

64. BAKIEVS. Tingnan ang Bakaevs.

65. BAKSHEEVS. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, binanggit si Baksha Vasily, noong 1473 Baksha Stepan Lazarev. Sa XVI - XVII siglo. noblemen Baksheevs sa rehiyon ng Ryazan. Bakshey - "tagasulat". Ngunit marahil mula sa binyag. Tatar, bakshe, bakchi "bantay". Kasunod - mga guro, artista.

66. CORMORANTS. Mga maharlika mula noong 1552. Palayaw mula sa Turkic, cormorant na "wild goose"; sa mga diyalekto ng mga lalawigan ng Simbirsk at Nizhny Novgorod - "malaking ulo", "block".

67. BACLANOVSKIES. Opolonized form mula sa Baklanov. .

68. BALAKIREVS. Isang matandang marangal na pamilya. Ang mga Balakirev ay binanggit sa pagtatapos ng ika-14 na siglo kasama ng hukbo ng Mansur na nagsasalita ng Turkic - Kiyat, anak ni Mamai, kasama ang mga Glinsky sa Lithuania, pagkatapos ay Prinsipe. Iv.Iv.Balakir ay nabanggit noong 1510 na may mga landholding sa Kashira, Kolomna at Arzamas noong ika-16 - ika-17 siglo. . Noong 1579, si Pronya Balakirev ay nasa serbisyo ni Ivan IV). Kasunod nito, isang matandang marangal na pamilya ang nanirahan sa mga rehiyon ng Nizhny Novgorod at Ryazan. Mula sa apelyido na ito sikat na kompositor M.A. Balakirev.

69. BALASHEVS. Mga maharlika mula 1741 - 1751. Ang apelyido, ayon kay N.A. Baskakov, ay nagmula sa isang bola ng Turkic-Tatar na may magiliw na suffix.

70. RAMS. Mula kay Murza Zhdan, pinangalanang Baran, na umalis sa Crimea noong 1430s - 1460s upang maglingkod sa Grand Duke. Vasily Vasilyevich Temny, apelyido mula sa palayaw na ram ng pinagmulang Turkic-Tatar. Posible na ang pinagmulan ng Bulgar ay nagmula sa pangalan ng tribo na ram - baradzh. Kasunod - mga tauhan ng militar, siyentipiko, diplomat.

71. BARANOVSKY. Polonized form mula sa Baranov. Mula sa Polish - Lithuanian Tatars. Si Colonel Mustafa Baranowski ang huling tagapagtanggol ng Warsaw noong 1774. Kasunod - mga siyentipiko, ekonomista, imbentor ng OS, 1987, p. 1363)

72. BARANCHEVS. Sa mga bautisadong residente ng Kazan: Vasily Barancheev noong 1521, na nakatalaga sa Vereya; Sina Peter at Ivan Semyonovich Barancheev ay nakatalaga sa Uglich noong 1622. Sa "Velvet Book", kabilang sa mga Barancheev, ang mga tao mula sa Crimea ay nakalista din.

73. KORDERO. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula kay Ivan Ivanovich Barash at sa kanyang mga anak na sina Adash, Nedash at Ketleche, na umalis patungong Rus noong ika-15 siglo. Palayaw mula sa Turkic-Persians. tupa "lingkod, tagapaglinis". Mula sa mataas na klase ng serbisyo. Si Ivan Alexandrovich Barbasha ay binanggit mula sa katapusan ng ika-15 siglo hanggang 1535-36. Si Suzdal Prince Vasily Ivanovich Baraboshin ay nasa oprichnina noong 1565 - 1572. Apelyido mula sa Turko-Bulg. ang mga salitang bar bashi "may ulo."

75. BARSUKOVS. Mga maharlika mula ika-16 - ika-17 siglo. Mula kay Jacob the Badger, anak ni Aminev, na pumasok sa Rus' sa simula ng ika-15 siglo at nakatanggap ng isang lugar malapit sa Kostroma. Sa XVI - XVII siglo. Ang mga Barsukov ay nakatalaga sa Meshchera at Arzamas, ayon sa kung ano ang kanilang pinanggalingan sa mga Mishars: Semyon Barsuk - ang anak ni Ivan Klementievich Aminev; Si Ulyan Barsukov Aminev ay isang lingkod ng espirituwal na charter ng 1564 Nikita Yakovlevich Aminev. Ang apelyido ay mula sa palayaw na Borsuk, na nagmula sa Turkic-Bulg. leopardo. Nagpunta ang mga Barykov sa Grand Duke noong ika-15 siglo. Ivan Mikhailovich hanggang Tver mula sa Lithuania. Palayaw mula kay Kipch. baryk "manipis, manipis" o mula sa Barak - ang pangalan ng Polovtsian khan Barak, na nangangahulugang "shaggy dog".

77. BASKAKOVS. Mga maharlika mula noong 1598 na may mga estate sa mga lalawigan ng Smolensk, Kaluga at Tula. Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan: 1. Mula sa Baskak Amragan, na naging gobernador ng Vladimir noong kalagitnaan ng ika-13 siglo (palayaw - ang pamagat na "emir", na posibleng nagmula sa Bulgarian; 2. Mula sa Baskak Ibrahim mula sa Tatar; 3. Mula sa iba't ibang mga servicemen, mga inapo ng mga taong Baskak sa Rus' noong ika-15 - ika-16 na siglo, halimbawa, ang Baskaks Albych, Budar, Kudash, Tutai, atbp. Kasunod - mga lalaking militar, mga siyentipiko, halimbawa, N.A. Baskakov .

78. BASMANOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula kay Daniil Basman, unang binanggit noong 1514 at pagkatapos ay aktibong kalahok sa mga kampanya laban sa Kazan. Ang apelyido ay mula sa Kazan-Tatar na palayaw na basma "seal, sign".

79. BASTANOVS. Nobles mula 1564, lupain malapit sa Novgorod, na nagpapahiwatig ng isang sinaunang exit. Noong 1499, binanggit sina Adash at Bustman Bastanovs, noong 1565 ay binanggit ang Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, kasama si Tetmesh ay isang guardsman noong 1571, at si Tutman ay isang mensahero sa Lithuania noong 1575. Ang mga pangalan ay nagpapahiwatig din ng kanilang "sinaunang" pinagmulan mula sa Turkic-Persian bastan: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

80. BATASHOVS. Nobles mula noong 1622, mga lupain malapit sa Kostroma, kung saan ang mga tao mula sa Kazan ay karaniwang nanirahan. Nauugnay sa mga Adashev, dahil si Stepan Adash ay naitala bilang anak ni Fyodor Batash sa simula ng ika-16 na siglo. Palayaw mula sa Turkic bot na "kamelyo". Kasunod - malalaking breeder at opisyal.

81. BATURINS. Mula kay Murza Batur, na umalis sa Horde sa simula ng ika-15 siglo hanggang kay Prinsipe Fyodor Olgovich ng Ryazan. Sa binyag ni Methodius, ang mga inapo ay boyars at kabilang sa mga Romanov. Nauugnay sa mga Leontiev, Petrovo-Solovov. Mula sa Turkic-Bulgar batyr, si batur "bayani". Kasunod - mga siyentipiko, mandirigma, tagapagturo.

82. BAKHMETYEVS, na umalis sa unang kalahati ng ika-15 siglo upang maglingkod sa Grand Duke Vasily Vasilyevich the Dark, kasama ang magkapatid na Kasim at Yakub, si Aslam Bakhmet ay ipinahiwatig sa pagkakamag-anak sa mga prinsipe ng Meshchersky. Oslam, As-lam - mula sa Turkic-Bulgarian arslan "leon"; Bakhmet - mula sa Turkic-Muslim Muham-mad o mula sa Turkic na "Bai Ahmed". Malamang, nagmula sila sa kapaligiran ng Bulgaro-Burtass. Kasunod nito - mga siyentipiko, rebolusyonaryo, mayroon ding kaibigan ng N.G. 115).

83. BAKHTEYAROVS. Mula kay Prince Bakhteyar at sa kanyang mga anak na sina Divey, Enalei at Chelibey, na nakatanggap ng mga estate sa distrito ng Rostov-Yaroslavl noong ika-16 na siglo. Sa binyag sila ay naging mga prinsipe Priimkov. Ang iba pang mga Bakhteyar ay kilala rin: Aslan Bakhteyar - ambassador sa Poland sa simula ng ika-16 na siglo; Enalei Bakhteyarov - isang manunulat noong ika-17 siglo, isa sa mga pioneer ng Siberia. Ang apelyido ay mula sa Turkic-Persian bakhet ir "masayang asawa".

84. BACHMANOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo na may mga estate sa paligid ng Ryazan at Novgorod. Mikhail Bachmanov - elder ng Trinity Monastery noong 1490. Ang apelyido, marahil, ay nagmula sa palayaw na "Bachman", na isinusuot ng isa sa mga pinuno ng pag-aalsa ng anti-Mongol sa rehiyon ng Volga noong 1238 - 40.

85. BASHEVS. Mula kay Stepan Bashev, na siyang pinuno ng labi noong 1603. Ang apelyido ay mula sa salitang Tatar bash na "ulo".

86. BASHKINS. Ayon kay N.I. Kostomarov: "paghusga sa apelyido, ng pinagmulan ng Tatar" - tingnan ang Bashevs.

87. BASHMAKOVS. Mga maharlika mula noong 1662. Mula kay Daniel hanggang sa iyo. sapatos-

Velyamina, na binanggit noong 1447 kasama ng kaniyang mga anak, na ang mga pangalan ay Abash, Tashlyk, Hebluk. Ang lahat ng mga pangalan ay mga palayaw na Turkic-Tatar.

88. BAYUSHEVS. Mga maharlika mula noong 1613 na may mga ari-arian sa distrito ng Alatyr ng lalawigan ng Simbirsk. Mula sa Bayush Razgildeev. Ang Bayush ay hango sa mga Tatar, bai "upang yumaman."

89. BEGICHEVS. Mula sa Kazan Murza Begich, dinala ng mga Ruso noong 1445. Si Alferiy Davidovich Begichev ay tumanggap ng mga estate malapit sa Kashira noong 1587 nang maglaon ang mga estate ng Arap Begichev ay nabanggit malapit sa Kolomna, Ryazan, Arzamas. Kasama sa mga inapo ang mga siyentipiko at mandaragat.

90. TUMAKBO NG BAGO. Mula sa Begunov Warrior Ivanovich mula sa Meshchera, na binanggit sa ilalim ng 1590. Noong ika-17 siglo, inilipat sila sa pagtatayo ng Zakamsky Line.

91. BEKETOVS. Mga maharlika mula noong 1621. Ang apelyido ay mula sa Turkic, na may palayaw na beket na "tagapagturo ng anak ng khan." Kasunod - mga siyentipiko at tauhan ng militar.

92. BEKLEMISHEVS. Mga prinsipe-maharlika mula noong ika-15 siglo. Mga inapo ng mga prinsipe ng Tatar na si Shirinsky-Meshchersky. Noong 1472, sina Peter Fedorovich at

Ang mga Semyon Beklemishev ay binanggit bilang mga gobernador ng Moscow. Sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, si Fyodor Elizarovich Beklemish-Bersen, at sa pagliko ng ika-15 - ika-16 na siglo. Si Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich ay isang paulit-ulit na ambassador sa Lithuania, Crimea at Poland. Tinutukoy siya ng mga mapagkukunan bilang "isang napakamapagmataas na tao." Ang kanyang ama na si Nikita Beklemishev ay isang ambassador sa Kazan. Ang edad ng pagpasok ng mga Beklemishev sa serbisyong Ruso ay pinatunayan ng mga pangalang "Beklemishev strelnitsa" ng Moscow Kremlin, ang nayon ng Beklemishevs sa mga distrito ng Moscow at Pereyaslav. Ang apelyido ay mula sa Turkic beklemish na "pagbabantay, pag-lock." Sa mga inapo - mga sikat na manunulat, "" mga siyentipiko, artista, atbp.

93. BEKLESHEVS. Nakarehistro bilang mga anak ng mga boyars at maharlika mula noong 1619. Mula kay Beklesh, ang anak ni Muhammad Bulgarin, na nagpalaganap ng Islam sa Meshchera noong ika-13 siglo at pagkatapos ay nagbalik-loob sa Orthodoxy. Sa pagliko ng XV - XVI siglo. Kilala si Ivan Timofeevich Beklyashev-Zagryazhsky. Ang apelyido ay mula sa Turkic-Bulgar beklyavshe "locker, pinuno ng guard post." Kasunod - mga kasama ni Peter I, mga militar, mandaragat, senador, gobernador.

94. BEKORYUKOVS. Mga maharlika mula noong 1543. Ang apelyido ay mula sa Turkic na palayaw na bukeryak na "humpbacked".

95. BELEUTOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo, ngunit noong ika-18 siglo ang pangunahing pamilya ay namatay at nagpatuloy sa Odintsov-Beleutovs. Ang batayan ng pamilya ay mula kay Alexander Beleut, na pumasok sa serbisyo ni Dmitry Donskoy at ipinadala bilang ambassador sa Horde noong 1384. Si Alexander Beleut, isa sa mga unang boyars ng Moscow, ay itinuturing na ikawalong tribo ng prinsipe ng Kasozh na si Rededi. Apelyido mula sa Turkic. beleut, magulo "hindi mapakali".

96. BELYAKOVS. Mula sa Polish-Lithuanian Tatars, na lumipat sa Lithuania sa pagtatapos ng ika-14 na siglo at pinanatili ang etnikong Turkic hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Yusuf Belyak - heneral, isa sa huling tagapagtanggol noong 1794 Warsaw.

97. BERDIBEKOVS. Mula sa mga Tatar ng hilagang rehiyon ng Golden Horde na umalis patungong Lithuania sa pagtatapos ng ika-16 na siglo kasama ang anak ni Mamai Mansur-Kiyat. Apelyido mula sa Turko-Bulgar. birdie beck "gifted beck" .

98. BERDYAEVS. Nobles mula noong 1598, lupain malapit sa Smolensk

Skom at Pereyaslavl. Apelyido mula sa Turkic. mga palayaw na birdie "gifted" . Kasunod - mga siyentipiko, pilosopo OS, 1987, p. 130).

99. BERKUTOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Murza Berkut, isang Kadom Misharin na nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang mga Berkutov ay karaniwang pangalan noong ika-16-17 siglo. . Nagmula sa Tatar berkut "gintong agila; ibong mandaragit" o.

100. BERSENEVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Kilala: Bersenev Ivan - isang serviceman noong 1568 sa Kazan, Bersenev Peter - klerk ng Foreign Order noong 1686 - 1689. Ang nagtatag ng pamilya, si Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev, ay isang nobleman ng Duma sa panahon ng paghahari ni Vasily III. Ang apelyido ay mula sa salitang Tatar na berSen "rose hip", ngunit marahil mula rin sa ber sin, i.e. "nag-iisa ka". Kaugnay ng mga Beklemishev, maaaring nagmula sila sa Bulgarianized Burtas. Pinangalanan pagkatapos ng Bersenevs, ang mga nayon ng Bersenevki sa Moscow at mga distrito ng Pereyaslavl, Bersenevskaya embankment sa Moscow.

101. BIBIKOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula sa apo sa tuhod ni Zhidimi-r, isang Tatar, na umalis sa Blue Horde kay Grand Duke Mikhail Yarosyaevich. Ang anak ni Zhidimir na si Dmitry ay noong 1314 ang biyenan ni Prinsipe Fyodor Mikhailovich, at ang apo sa tuhod na si Fyodor Mi-kulich, na pinangalanang Bibik (Turkic, bai bek "rich gentleman" - naging tagapagtatag ng pamilyang Bibikov. Sila ay kabilang sa marangal na pamilya ng Tver, mula sa kung saan ay si David Bibik - embahador sa Pskov noong 1464, mga estate sa Arzamas - paulit-ulit na embahador sa Crimea noong ika-16 na siglo.

102. BIZYAEVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Kirey Bizyaev, isang gunner, isang katutubong ng Kazan, isang ari-arian sa Lebedyan malapit sa Kursk. Ang Kirey at Bizyai ay mga pangalang Turkic.

103. BIMIRZINS. Mula sa Bi-Mirza - embahador ng Russia noong 1554

1556 sa Nogai, kasama si Yusuf. Apelyido mula sa Turkic. Bai-murza "mayaman na ginoo".

104. BIREVES. Arap, Istoma at Zamyatna Birev - mula sa mga Tatar na nabautismuhan noong 1556, mga estate noong ika-16 - ika-17 siglo. malapit sa Kashira at Kolomna. Ang apelyido ay mula sa Tatar, bir "bigyan!" Biryuy

Isa sa mga gobernador ng Batu sa ilalim ng 1240

105. BIRKINS. Mula kay Ivan Mikhailovich Birk, na umalis sa simula. XV siglo sa serbisyo ni Prince Fyodor Olgovich Ryazansky. Noong 1560, 1565, kilala si Pyotr Grigorievich Birkin, na nagmamay-ari ng mga estate malapit sa Ryazan, at noong ika-16 - ika-17 siglo. isang bilang ng mga serbisyo Birkins: Rodion Petrovich - Ambassador noong 1587 hanggang Iveria; Vasily Vasilyevich - tagapangasiwa ng Tsar Alexei Mikhailovich. Apelyido mula sa Turkic-Mongolian birke, berke

"malakas, makapangyarihan" Ayon kay N.A. Baskakov, nauugnay sila sa Bai-churins - Bachurins, na tumanggap ng maharlika noong 1685 at binago sa Bi-churins - Michurins na may mga estate sa lalawigan ng Tambov. Ang apelyido ay mula sa Bulgaro-Tatar bai chura "mayamang bayani".

107. MGA LUTO. Mula kay Ivan Blokha mula sa Great Horde, na lumipat sa serbisyo ng Russia sa simula ng ika-15 siglo. Noong 1495, si Ivan Ivanovich Blokha - Anichkov ay nabanggit sa Novgorod. Kasunod - mga siyentipiko, mga rebolusyonaryo, mga atleta.

108. BOGDANOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo.

Dalawang linya ng pinagmulang Turkic-Tatar: 1) Mula kay Touzak, anak ni Bogdanov, na naitala bilang isang maharlika noong 1580, at Ishim Bogdanov, na isang mensahero sa Crimea noong 1568. Mula kay Bogdan, anak ng Kadom Murza Yan Glych, anak ni Bedish, na dumaan sa ika-2 kalahati ng ika-16 na siglo sa serbisyo sa Russia. Noong 60s ng ika-16 na siglo, ang mga naninirahan sa Kazan ay ipinagdiriwang - ang Bogdanovs Ivan Baba, Vasily, isa sa kanila ay isang centurion ng mga mamamana. Kasunod - mga kilalang siyentipiko, pilosopo, artista.

109. BOGDANOVSKIES. Mula sa Polish-Lithuanian Tatar. Noong ika-16-16 na siglo. Si Mirza Bogdanov at ang kanyang mga anak na sina Nazykh at Nazim ay kilala, na itinaas sa ranggo ng maharlika pagkatapos ng Labanan sa Berestov noong 1651, at pagkatapos ay na-promote sa maharlikang Ruso.

110. BULGARIAN. Ang mga maharlika mula noong 1786 ay nagmumungkahi ng kanilang paglabas mula sa Danube Bulgaria, na sinasalungat ng pagkakaroon ng isang gasuklay sa eskudo ng pamilya - isang tipikal na palatandaan ng Muslim; samakatuwid, ang mga ito ay malamang na mga imigrante mula sa Volga Bulgaria. Kaugnay nito, ang pangalan na "Bulgarian volost" malapit sa Kostroma ay kawili-wili.

111. BOLTS. Mula kay Mikhail Bolt, ang anak ni Murza Kutlu-bug mula sa Greater Horde, na lumipat sa serbisyo ng Russia noong ika-14 na siglo. Noong 1496 sila ay mga maharlika na. Si Andrei Boltin, na pinangalanang Alai, ay pinatay malapit sa Kazan noong 1548, si Akhmat Fedorov Boltin ay nabanggit noong 1556, at si Ondrei Ivanov Boltin ay nakilala bilang isang serviceman sa Kazan noong 1568. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, si Bolta ay ipinahiwatig bilang isang kamag-anak ng mga Taneyev (tingnan). Mula sa ika-16 - ika-17 siglo. Ang mga Boltin ay may mga estate sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, kabilang ang sikat na Pushkin Boldino. Kabilang sa mga inapo ay kilala ang mga mananakop ng Siberia, mga siyentipiko, at mga kamag-anak ng mga Pushkin.

112. BORISOVS. Ang mga maharlika mula 1612, ay nagmula sa mga maharlika ng Poland at Lithuania, kung saan sila ay malinaw na nagmula sa Muslim - Turkic na mundo, bilang ebidensya ng pagkakaroon ng dalawang gasuklay sa eskudo. Alam na alam nila ang wikang Kazan-Tatar, gaya ni Nikita Vasilyevich Borisov, na noong 1568 ay isang okolnik sa Kazan at nagsilbi bilang isang tagakopya ng kalakalan ng Kazan sa wikang Tatar.

113. BORKOVSKY. Nobles mula noong 1674, mga imigrante mula sa Poland, kung saan sila ay malinaw na nagmula sa mundo ng Turkic, bilang ebidensya ng kanilang apelyido, na nagmula sa Turkic. burek "sumbrero", gaya ng pinaniniwalaan ni N.A. Baskakov.

114. BOROVITIKOVS. Mga maharlika mula ika-16 - ika-17 siglo. na may mga estates malapit sa Novgorod, mula kay Prince Vasily Dmitrievich Borovitik, na nagmula sa Meshchera sa pagtatapos ng ika-15 siglo.

115. BUZOVLEVS. Mula sa Chestigay Buzovlya mula sa mga Tatar. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang "outskirts" ng Buzovlevs ay nabanggit na. Mula noong 1649 maharlika. Ang apelyido ay mula sa Tatar-Mishar nickname na buzavly na "pagkakaroon ng guya."

116. BUKRYABOV. Mula sa Lithuanian messenger hanggang Moscow noong 1658, si Ulan Bukryab. Apelyido mula sa Turkic. bükre "kuba".

117. BULATOV. Nasa ika-16 - ika-17 siglo na. may mga lupain malapit sa Kashira at Ryazan sa mga lugar kung saan ang mga lupain ng mga tao mula sa Kazan ay karaniwang puro ang petsa ng pagpasok sa maharlika ay 1741. Ang apelyido ay nagmula sa Turkic damask steel - bakal. Sa XVIII - XIX na siglo. Pangkalahatang Gobernador ng Siberia, mga Decembrist, mga siyentipiko, mga lalaking militar. Mga imigrante kasama ang kanyang anak na si Mamai Mansur-Kiyat sa Lithuania sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Noong 1408, ang ilan sa mga kasama ni Svidrigaila ay pumunta sa serbisyo sa Russia, kung saan nakatanggap sila ng mga lupain malapit sa Novgorod at Moscow. Noong ika-15 siglo sila ay kilala bilang mga boyars; noong 1481 sila ay pinangalanang gobernador ng Novgorod.

118. BULGAKOVS Ang apelyido ng una, tulad ng iba, ay mula sa Turkic-Tatar bulgak na "proud na tao". Mula kay Ivan Ivanovich Shay - Bulgak, isang pamilya ng khan, na pumasok sa serbisyo sa simula ng ika-15 siglo para kay Olga Ryazansky at sa mga anak ni Golitsa. Sa XV - XVI siglo. mayroon nang ranggo ng boyar at mga nayon, kabilang ang mga malapit sa Moscow. Noong 1566 - 1568, ang mga boyars na sina Peter at Grigory Andreevich Bulgakov ay mga gobernador sa Kazan at may mga lokal na nayon sa paligid ng Kazan, kabilang ang Kulmametovo at iba pa. Mula kay Matvey Bulgakov, na umalis sa Horde sa simula ng ika-15 siglo hanggang sa prinsipe ng Ryazan na si Fyodor Vasilyevich at kasama ang kanyang kapatid na si Denisy, sa kanyang serbisyo.

Mula sa mga Bulgakov, na sa gayon ay may iba't ibang pinagmulan ngunit Turkic, ay dumating ang mga sikat na manunulat, siyentipiko, mandirigma, pilosopo, at metropolitans.

119. MGA BULGARIN. Nobles mula noong 1596, mga estates sa paligid ng Kostroma, kung saan ang mga tao mula sa kapaligiran ng Kazan ay karaniwang matatagpuan. Dito, sa distrito ng Novotorzhok, ay ang Bolgarskaya Guba o volost. Sa ilalim ng parehong apelyido (halimbawa, Thaddeus Bulgarin - isang manunulat ng unang kalahati ng ika-19 na siglo) mayroon ding mga tao mula sa mga Polish Tatars.

120. BUNINS. Mula kay Bunin Prokuda Mikhailovich, na ang lolo, na nagmula sa Horde hanggang sa mga prinsipe ng Ryazan, ay nakatanggap ng lupain sa distrito ng Ryazhsky. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa ilalim ng 1445, ang residente ng Ryazan na si Bunko ay binanggit sa serbisyo ng Grand Duke Vasily. Kabilang sa mga Bunin ang mga sikat na siyentipiko, estadista, manunulat, kasama ang Nobel Prize na si Bunin.

121. BURNASHEVS. Mga maharlika mula noong 1668. Burnash - mula sa salitang Tatar na burnash "bully, bachelor", isang karaniwang pangalan ng Turkic, na napanatili sa mga Russified Tatars - tingnan ang Burnash Girey, Crimean Khan noong 1512, Burnash Obezyaninov - nabanggit sa ilalim ng 1561 sa Kolomna, Burnash Elychev - Cossack ataman noong 1567 taon , Burnash Gagarin. Kasunod - mga sikat na siyentipiko, agronomista, manunulat, atbp.

122. BUSURMANOVS. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-16 na siglo. Kilala: sa ilalim ng 1587, ang magsasaka na si Fyodor Busurman mula sa Arzamas; sa ilalim ng 1619, Prinsipe Ivan Yuryevich Busurman-Meshchersky. Ang apelyido ay nagmula sa salitang infidel, busurman, ibig sabihin, Muslim; mga tao mula sa mga ninuno ng mga Mishar.

123. BUTURLINS. Ang mga maharlika at bilang mula sa sinaunang pamilya ng maalamat na Radsha "mula sa mga Aleman", na umalis noong ika-13 siglo kay Alexander Nevsky, ay pinagtatalunan ang maalamat na pahayag na ito at naniniwala na si Musa mula sa misteryosong pamilya Radsha na umalis sa Horde sa unang quarter ng ika-15 siglo, na ang apo sa tuhod na si Ivan Buturlya ang naglagay ng mga pundasyon ng kilalang boyar na pamilya ng mga Buturlins na may mga ari-arian pangunahin sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Naniniwala si N.A. Baskakov na ang mga Buturlin ay umalis sa Horde upang bisitahin si Ivan Kalita noong 1337, at ang kanilang apelyido ay nagmula sa Turkic buturlya na "hindi mapakali na tao." Kasunod nito - mga kalalakihan ng militar, mga gobernador, na may kaugnayan sa Musins ​​- Pushkins.

124. BUKHARINS. Mga maharlika mula noong 1564. Mula kay Timofey Grigoryevich Bukhara - Naumov, na binanggit sa pagtatapos ng ika-15 siglo at ang kanyang mga inapo, klerk Ishuk Bukharin at Evtikhiy Ivanov, anak ni Bukharin. Walang alinlangan si N.A. Baskakov tungkol sa pinagmulang Turkic ng pamilya. Kasunod - mga siyentipiko, estadista at mga pulitiko.

125. VALISHEVS. Mga maharlika mula sa pagliko ng ika-16 - ika-17 siglo. Ang coat of arms ay naglalaman ng isang imahe ng isang gasuklay at anim na puntos na mga bituin - mga simbolo ng Muslim. Mayroon silang mga estate sa rehiyon ng Novgorod. Ang apelyido ay mula sa Turkic Vali na "kaibigang malapit kay Allah".

126. VELYAMINOVS. Mula kay Velyamin-Protasius, na nagmula sa Horde at ang libong taong gulang ni Dmitry Donskoy, ipinapalagay na ang kanyang ninuno ay si Yakup the Blind. Marami pang mga pangalan ng pinagmulang Turkic ang binanggit sa pamilya - sa pagliko ng ika-15 - ika-16 na siglo. Ivan Shadra-Velyaminov at ang kanyang kapatid na si Ivan Oblyaz-Velyaminov. Noong 1646, ang anak ng boyar na si Velyaminov Kuzma ay nabanggit sa Kazan. Ang apelyido ay mula sa Turkic-Arabic na pangalang Veliamin na "kaibigang malapit kay Allah." Ang ilan ay nagmumungkahi ng isang relasyon sa pamamagitan ng maalamat na Horde native na Chet kasama sina Godunov, Saburov at iba pa.

127. VELYAMINOV-ZER-NOVY. Ang tala ng OGDR: "Noong 1330, iniwan ni Prinsipe Cheta ang Horde, na pinangalanang Zachary pagkatapos ng binyag... Si Prince Cheta ay may isang apo, si Dmitry Alexandrovich, na pinangalanang Zerno, Ang anak ng Dmitry Zerno na ito, si Ivan Dmitrievich, ay may mga anak na si Ivan Godun, kung kanino ang mga Godunov ay bumaba, at si Fyodor Sabur, kung saan nagmula ang mga Saburov, ang apo ni Dmitry Zerno, Andrei Konstantinovich, na pinangalanang Glaz, ay may isang anak na lalaki, si Velyamin, at mula sa kanya ang mga Velyaminov - ang mga Zernov. Ang katibayan na ito, na suportado ng isang bilang ng mga mananaliksik, ay binatikos nang husto noong dekada 30 ni S.B. Veselovsky, na itinuro ang isang bilang ng mga kronolohikal na hindi pagkakapare-pareho, na nagpapakita na si Alexander Zerno, ang anak ni Zachary, ay pinatay noong 1304, i.e. 26 na taon bago dumating ang kanyang ama sa Rus'. Kasabay nito, ang pagkakaroon ng stem na "Veliamin" ng Turkic na pinagmulan sa apelyido ay pinipilit tayong maniwala na ang tagapagtatag ng Velyaminov na apelyido, ang Zernovs, ay isa ring Turkic na pinagmulan.

128. VERDERNIKOVS. Mga maharlika na nagmula sa kanilang pamilya mula sa Solokkhmir mula sa Great Horde, na pumasok sa Rus' noong 1371. Ang Turkic na pangalan ng tagapagtatag ng pamilyang Verdernikov ay Kudash Apraksin. Sa XV - XVI siglo. Ryazan boyars na may mga lupain sa rehiyon ng Ryazan, at pagkatapos ay boyars sa ilalim ng Grand Dukes at Tsars Vasily III at Ivan IV. May kaugnayan sila sa mga Apraksin at Khitrov (tingnan).

129. VISLOUKHOVY. Isang marangal na pamilyang boyar na may kaugnayan sa mga Saburov, iniulat na ang nagtatag ng pamilya, si Semyon Visloukh, ay apo ni Fyodor Sabur, apo ni Dmitry Zerno, na ang lolo, ang maalamat na Prinsipe Cheta, ay umalis sa Golden Horde upang maglingkod sa Grand Duke Ivan Dmitrievich. Noong ika-15 siglo, ang mga Visloukhov ay mga boyars na sa lupain ng Novgorod, at noong ika-16 na siglo aktibong lumahok sila bilang mga gobernador sa Digmaang Livonian. Ang koneksyon sa mga Saburov, na may apelyido mula sa Turkic na palayaw na sabur - Arabic-Turkic na "pasyente", ay nag-iisip tungkol sa Turkic na pinagmulan ng mga Visloukhov.

130. VYSHINSKY. Mula sa Polish - Lithuanian Tatars, na kahit noong ika-17 siglo ay nagdala ng pamagat ng mga prinsipe ng Yushinsky, na polonized sa Vyshinsky. Kabilang sa mga maharlika mula noong 1591. Batay sa sign - tamga, na lumilitaw sa coat of arms ng pamilya sa anyo ng isang patayong nakadirekta na arrow, malamang na nagmula sila sa Oguz-Bashkir clan ng Sakhir.

131. GARSHINS. Mula kay Murza Garsha o Gorsha, isang katutubong ng Horde sa ilalim ni Ivan III. Sa XVII - XIX na siglo. isang mapusok na marangal na pamilya, ang pinakakilalang kinatawan kung saan ay ang sikat na manunulat na Ruso na si Garshin Vsevolod Mikhailovich. Ang Turkic na pinagmulan ng mga ninuno ay pinatunayan din ng apelyido na Garshin, na nagmula sa Turkic-Persian garsha, Curonian "matapang na pinuno, bayani."

132. GIREEVS. Mula sa Gireys - mga inapo ng Golden Horde Khan Tokhtamysh. Sa serbisyo ng Russia, malinaw naman, mula sa katapusan ng ika-15 siglo, kung hindi mas maaga, kaya ang KDK noong 1526 ay binanggit bilang ang Moscow nobleman na si Vasily Mikhailovich Gireev, at noong 1570 sina Andrei at Yuri Vasilyevich Gireev. Pag-aari nila ang mga nayon ng Gireevo-Gubkine at Novogireevo malapit sa Moscow. Ang apelyido ay malamang na nagmula sa Turkic girey, kirei "black ram". Tingnan ang Kireevs.

133. GLINSKY. Mga prinsipe. Mayroong dalawang bersyon ng kanilang pinagmulang Turkic-Horde, ngunit pareho ay natunton kay Prince Mamai, na natalo noong 1380 ni Dmitry Donskoy sa Kulikovo Field. Ayon sa unang bersyon, ang pamilya ay nagmula sa anak ni Mamai

Mansur-Kiyat, na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper pagkatapos ng 1380 at itinatag ang mga lungsod ng Glinsk at Poltava dito, at mula sa unang lungsod natanggap ng pamilya ang pangalang Glinsky. Ayon sa pangalawang bersyon, ang pamilya ay nagmula kay Lekhsad, ang anak ni Mansuksan, ang anak ni Mamai, na pumasok sa serbisyo ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt at tumanggap ng Glinsk at Poltava bilang isang mana. Tulad ng iminumungkahi ni A.A. Zimin, ang mga Glinsky, si Mikhail Lvovich at ang kanyang kapatid na si Ivan Lvovich, na pinangalanang Mamai, ay umalis sa Principality of Lithuania para sa Rus' noong 1508 at natanggap ang mga nayon ng rehiyon ng Moscow ng Yaroslavets, Medyn, Borovesk dito bilang "mga tagapagpakain". Kaya, natagpuan ng mga Glinsky ang kanilang mga sarili sa kategorya ng "mga prinsipe ng serbisyo" at nagkaroon ng isang appanage system ng land tenure. Noong ika-16 na siglo, ang mga Glinsky ay ang pinakakilalang mga pigura sa kasaysayan ng maharlikang Ruso: Si Ivan Lvovich ay embahador sa Crimea, at sa lalong madaling panahon ay naging gobernador ng Kyiv. Si Mikhail Glinsky, na ang pamangkin na si Elena Glinskaya ay ikinasal Grand Duke Si Vasily III, ang nagpasimula ng mga kampanya laban sa Smolensk at Kazan, isang aktibong kalahok sa pagsasabwatan ng Glinsky, ay namatay noong 1536 sa pagkabihag. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang Glinskys, Mikhail Vasilyevich at Vasily Prokopyevich, ay aktibong kalahok sa pagsakop sa Kazan, at ang huli ay naging gobernador ng Kazan noong 1562. Kasunod - mga siyentipiko at tauhan ng militar. Ang apelyido ay nabibilang sa medyo huli na mga imigrante mula sa Poland, na tumanggap ng maharlikang Ruso noong 1775. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido ay mula sa Turkic-Bulgar na palayaw na gogul, kogul "asul na ibon". Ngunit, ayon kay S. Veselovsky, mayroon ding mga naunang pangalan - tingnan si Job Gogol, isang magsasaka sa Novgorod, na binanggit noong 1459; Ang Gogolevo ay isa sa mga kampo ng distrito ng Moscow noong ika-16 - ika-17 siglo.

135. GODUNOVS. Isa sa mga kontrobersyal na pangalan. Ang opisyal na pedigree, na magagamit sa dalawang bersyon, ay nagsasaad na ang mga Godunov ay mga inapo ni Prince Cheta, na iniwan ang Golden Horde noong 1330 kay Ivan Kalita, at mga kamag-anak ng mga Saburov, o na ang mga Godunov ay mula kay Ivan Godun ng Golden Horde na bumalangkas nito. sa isang pangkalahatang anyo, na nagmumungkahi na ang mga Godunov mula kay Ivan Godun, anak ni Ivan Zerno, anak ni Dmitry Zerno, isang residente ng Kostroma mula ika-14 na siglo, apo ni Prince Chet, na umalis sa Golden Horde para sa serbisyo ng Russia. Ang opinyon na ito ay negatibong sinalungat ni S. Veselovsky at lalo na nang husto, kahit na walang pagbibigay ng anumang ebidensya, ni R. G. Skrynnikov, na medyo mayabang na sumulat: "Ang mga ninuno ng mga Godunov ay hindi mga Tatar o mga alipin." Dapat pansinin na si S. Veselovsky, bilang isang layunin na mananaliksik, ay inamin pa rin ang posibilidad ng Turkic na pinagmulan ng mga Godunov at binanggit pa ang pangalan ng isa sa mga posibleng ninuno ng mga Godunov - Asan Godun, na nabuhay noong ika-14 na siglo. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido na Godunov ay nauugnay sa Turkic na palayaw na godun, gudun na "tanga, walang ingat na tao." Ang pangalang Asan - Hasan ay nagpapatotoo sa pabor sa pinagmulang Turkic. SA kasaysayan ng Russia Ang pinakatanyag ay si Boris Godunov, ang Russian Tsar sa pagliko ng ika-16-17 na siglo, ang kapatid ng asawa ng nakaraang Tsar Fyodor Ioanovich.

136. GOLENISHCHEVS - KUTUZOVS. Gayundin isang kontrobersyal na apelyido, dahil ang opisyal na pedigree ay nagsasaad na ang ninuno, ang bayani na si Gavrila, ay sumali kay Alexander Nevsky "mula sa mga Aleman." Mula sa apo sa tuhod nitong si Gavrila Fyodor Alexandrovich Kutuz ay nagmula ang mga Kutuzov, at mula sa kanyang anak na si Kutuz Anania Alexandrovich, na pinangalanang Vasily Golenishche, ang mga Golenishchev. Natanggap ng nagkakaisang angkan ang apelyido Golenishchev-Kutuzov. Ang anak na babae ni Andrei Mikhailovich Golenishchev - Si Kutuzov ay ikinasal sa huling hari ng Kazan, na tumanggap ng pangalang Simeon Bikbulatovich sa binyag, ay nag-aalinlangan tungkol sa pedigree na ito at, kasama si A.A.A. Zimin, ay naniniwala na ang pamilyang Golenishchev

Ang Kutuzov ay may ibang pinagmulan, na hindi nauugnay sa alinman sa "Germans" o Horde. Naniniwala sila na ang tagapagtatag ng pamilya Kutuzov, si Fyodor Kutuz, ay nanirahan sa huling quarter ng ika-14 - unang quarter ng ika-15 siglo; ang tagapagtatag ng pamilyang Golenishchev - si Vasily Golenishche, anak ni Anania, kapatid ni Fyodor Kutuz, apo ng Novgorodian Proksha - nabuhay sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Inamin ni N.A. Baskakov ang Turkic na pinagmulan ng apelyido ng Kutuzov mula sa palayaw na Turkic na kutuz, koutur "mainit ang ulo." Posible rin na ang pamilya ay may napaka sinaunang pinagmulan mula sa mga Bulgar, na tumakas kay Alexander Nevsky noong 30s at 40s ng ika-13 siglo mula sa pagsalakay ng Mongol.

137. GOLITSYNS. Isa ring kontrobersyal na apelyido na may ilang mga bersyon ng genealogy: 1) mula kay Golitsa, binansagan na Bulgak, apo sa tuhod ng Grand Duke ng Lithuania Gediminas, anak ni Gediminas, mula kay Prinsipe Bulgakov Golitsa, na nalugmok sa pagkabihag ng Polish-Lithuanian mula 1514 hanggang 1552 mula kay Prinsipe Mikhail Ivanovich Golits Kurakin, na namatay noong 1558 mula sa anak ni Ivan Bulgak, si Mikhail Golitsa, apo ni Patrikakaya Narimontovich, anak ng Lithuanian Grand Duke Gediminas; nauugnay sa mga Khovansky at Koretsky. Sa lahat ng apat na bersyon mayroong mga pangalan na nauugnay sa mga palayaw ng Turkic - tingnan ang Bulgak, Ediman, Nariman, Kuraka, samakatuwid, kasunod ng N.A. Baskakov, posible na ipalagay ang Turkic na pinagmulan ng mga Golitsyn, marahil kahit na mula sa mga Bulgar, na tumakas mula sa Unang pagsalakay ng Mongol sa Lithuania, at pagkatapos ay napunta sa Rus'. Aktibong buhay mga inapo, na itinayo noong ika-17 - ika-18 siglo, ay madalas na nauugnay sa rehiyon ng Volga at Kazan. Si Golitsyn Boris Aleksandrovich noong 1683 - 1713 ay pinamunuan ang order ng Kazan, i.e. ay talagang ang pinuno ng rehiyon ng Volga; Si Golitsyn Vasily Vasilyevich ay lumahok sa mga kaganapan noong 1610 - 1613, ay isa sa mga contenders para sa trono ng Russia; mamaya - mga prinsipe, senador, siyentipiko, militar OS, 1987, p. 317).

138. GORCHAKOVS. Mga prinsipe, maharlika mula noong 1439, Bumaba mula sa apo ni Prinsipe Mstislav Karachevsky Gorchak, kung kanino ipinagkaloob ang lungsod ng Karachev. Si Prince Pyotr Ivanovich Gorchakov noong 1570 ay naitala sa mga anak ng mga boyars, na nagmumungkahi ng Turkic na pinagmulan ng parehong mga pangalan na Karachev at Gorchak.

139. GORYAINOVS. Mga maharlika mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Mula sa Egup Yakovlevich Goryain, na ang ama ay nagmula sa Kazan hanggang Rus'.

140. HANDA. Ang mga tala ng OGDR: "Ang apelyido na Gotovtsevs ay nagmula sa Murza Atmet, na nagpunta kay Grand Prince Vasily Vasilyevich the Dark, na tumanggap ng pananampalatayang Greek-Russian at pinangalanang Peter sa binyag, na may isang anak na lalaki na si Andrei, na tinawag na Gotovets na nagmula kinuha niya ang pangalang Gotovtsevs." Ang Velvet Book ay nagsasaad din na ang mga Gotovtsev ay "mula sa mga Tatar." Noong 1511, naitala si Gotovtsev Urak Andreevich sa Moscow, na muling kinumpirma ang pinagmulan ng Turkic ng pamilyang ito.

141. DAVIDOVS. Ang pamilya ni Davyd, ang anak ni Murza Minchak Kasaevich, na nagmula sa Golden Horde hanggang Grand Duke Vasily Dmitrievich at kinuha ang pangalang Simeon sa binyag. Mula noong 1500 mayroon na silang mga ari-arian, kasama na noong ika-17 - ika-20 siglo. sa mga lalawigan ng Nizhny Novgorod at Simbirsk. Nauugnay sa mga Uvarov, Zlobins, at Orinkin. Apelyido at unang pangalan Davyd -Davud ~ Daoud ay isang Arabized at Turkicized na anyo ng Hebrew name na David, na nangangahulugang "minamahal, mapagmahal." Kasama sa mga inapo ang mga mandirigma, Decembrist, diplomat, akademya, atbp.

141. DASHKOVS. 2 pamilya: 1) mula kay Prinsipe Dmitry Mikhailovich Dashko ng Smolensk sa simula ng ika-15 siglo ay dumating ang mga prinsipe ng Dashkov, maliliit na may-ari ng lupa. Noong 1560, inilarawan ni Prinsipe Andrei Dmitrievich Dashkov si Kostroma; 2) - mula kay Murza Dashek mula sa Horde at sa kanyang anak na si Mikhail Alekseevich, na umalis sa Horde kay Grand Duke Vasily Ivanovich sa pagliko ng ika-14 - ika-15 na siglo. . Si Dashek, na kinuha ang pangalang Daniel sa binyag, ay namatay sa Moscow noong 1408, na nag-iwan ng isang anak na lalaki, si Mikhail, na may palayaw na Ziyalo. Mula sa pamilyang ito nagmula ang mga maharlika ng Dashkov. Ang palayaw na “Dashek,” ayon kay N.A. Baskakov, ay mula sa Turkic-Oguz na pinanggalingan mula sa dashyk na “mayabang,” ngunit maaari rin itong nanggaling sa tashak, na tinatawag na “matapang.” Ang palayaw na Ziyalo ay nagmula sa Persian-Turkic na "ningning ni Ali". Mula sa parehong pamilya, ngunit higit sa lahat mula sa pangalawa, nagmula ang mga maharlika na aktibong lumahok sa lahat ng mga agresibong kampanya ng Rus laban sa Kazan, ang mga estado ng Baltic noong ika-16 - ika-17 siglo, mga gobernador sa maraming lungsod, mga embahador at diplomat, mga siyentipiko, kabilang ang una at tanging babaeng presidente ng Russian Academy of Sciences na si Ekaterina Dashkova.

143. DEVLEGAROVS. Mula sa Devlegarov Mamkey, isang serbisyo ng Tatar, isang nayon ng serbisyo ng Tatar sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ambassador sa Nogai noong 1560. Sa paghusga sa apelyido na karaniwan sa mga Mishar Tatars, ang pamilyang Devlegarov ay nagmula sa Mishar. Ang apelyido ay mula sa isang palayaw na binubuo ng dalawang bahagi: Persian-Muslim. devlet "kaligayahan", "kayamanan" at ang Persian-Turkic girey "malakas", "makapangyarihan".

144. DEDENEVS. Mula kay Duden, na kasama si Thermos at mga kamag-anak ni Sergei ng Radonezh noong 1330 sa Moscow Principality. Noong ika-15 siglo, ang mga inapo ni Duden ay nagkaroon ng pangunahing titulo at sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ay mayroon na silang apelyidong Dedenev. Ang pinagmulan ng Turkic ay nakumpirma sa pamamagitan ng paglaganap ng pangalang ito sa Horde - tingnan ang: Duden - Horde ambassador sa Moscow noong 1292. Ang mga Dudenev ay nakatanggap ng maharlika noong 1624, ang apelyido mula sa sinaunang Turkic na lolo na "ama".

145. MGA LOLO. Mula kay Kurbat Dedyulin, isang service man na kilala sa Kazan noong 1566. Malamang, siya ay tubong Kazan na may parehong apelyido batay sa palayaw ng kanyang lolo.

146. MGA KAPANGYARIHAN. Mula sa Estado ng Alexei, ang anak ni Dmitry Narbek, ang anak ni Murza Abrahim - Ibrahim, na lumabas sa Great Horde upang maglingkod sa Grand Duke Vasily Vasilievich, ang relasyon ng mga Derzhavin sa Narbekovs at Tyeglevs ay nabanggit din. Ang taong 1481 ay minarkahan ang mangangalakal na si Derzhavin Filya. Kasama sa mga inapo ang dakilang Gabriel Romanovich Derzhavin, ipinanganak noong 1743 malapit sa Kazan.

147. DOLGOVO - SABUROVS. Ang OGDR ay nag-uulat: "Ang pamilyang Dolgov-Saburov ay nagmula kay Atun Murza Andanovich, na pumunta sa marangal na Grand Duke Alexander Nevsky mula sa Great Horde, na pinangalanang Boris sa binyag at isang boyar sa ilalim ng Grand Duke na ito -apo Fyodor Matveevich Sabur, na ang mga inapo ay Dolgovo - Saburovs." Ang Turkic-Horde na pinagmulan ng pamilya ay napatunayan ng mga apelyido at pangalan na nagmula sa mga palayaw: Atun - mula sa sinaunang Turkic aidun na "liwanag, ningning"; Andan - mula sa Turkic-Persian andali "payat"; Sabur ~ Sabyr - mula sa Arabic-Muslim na sabur na "mahabang pagtitiis", isa sa mga epithets ng Allah. Noong 1538, binanggit sa Yaroslavl ang klerk ng lungsod na si Dolgovo-Saburov Ivan Shemyaka. Sa paghusga sa "" mga pangalan at oras ng pag-alis, ang Dolgovo-Saburov ay maaaring mga refugee mula sa mga Bulgar sa panahon ng pagsalakay ng Mongol.

148. DUVANOVS. Mga maharlika sa mga lupain ng Ryazan mula noong ika-16 na siglo. Mula sa Duvan, na lumitaw mula sa Great Horde noong ika-15 siglo hanggang sa mga prinsipe ng Ryazan. Ang apelyido ay mula sa Turkic na palayaw na duvan "Maidan, open place, Cossack gathering for sharing the spoils." Nauugnay sa mga Temiryazov at Turmashev (tingnan).

149. DULOVS. Mula kay Murza Dulo, na nagmula sa Horde hanggang kay Prinsipe Ivan Danilovich Shakhovsky sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang apelyido ay maaaring mula sa Old Bulgarian na "Dulo" - isa sa dalawang royal Bulgarian na pamilya.

150. DUNILOVS. Isang marangal na pamilya mula sa Dunila mula sa mga Tatar. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, si Peter Eremeev Dunilo - Bakhmetyev ay nabanggit, na - kasama ang katibayan ng relasyon ng mga Dunilov sa mga Bakhmetyev - muling kinumpirma ang kanilang pinagmulang Turkic.

151. DURASOVS. Mga maharlika mula sa ika-17 siglo, ari-arian sa distrito ng Arzamas. Mula kay Kirinbey Ilyich Durasov, na lumipat sa serbisyo ng Russia noong 1545 mula sa Kazan Tatars. Ang pangalang Kirinbey ay nagmula sa Tatar na palayaw na kyryn bey na "devious, outlying gentleman," at Durasov, marahil, mula sa Arab-Turkic durr, durr "perlas, perlas."

152. EDIGEEVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo, na nauugnay sa mga Postnikov. Edigei ~ Edigei - Idigei - Bulgaro-Tatar Murza, na namuno sa pagliko ng ika-14 - ika-15 siglo. sa lahat ng Deshti Kipchak. Matapos ang pagpatay kay Edigei noong 1420, marami sa kanyang mga kamag-anak, na inuusig ng Horde, ay pumasok sa serbisyo sa Russia. Ang isa sa mga Edigeev na nasa kalagitnaan ng ika-15 siglo ay isang patrimonial na may-ari sa nayon ng Edigeevo sa distrito ng Pereyaslavsky malapit sa Grand Duchess Maria Yaroslavna.

153. ELGOZINS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Ivan Elgozin, binanggit bilang naglilingkod sa Tatar na may mga ari-arian sa distrito ng Arzamas sa ilalim ng 1578. Ang apelyido ay malamang na nagmula sa dobleng Turkic na palayaw: el ~ il "rehiyon, pag-aari, tribo" at gozya ~ Khoja ~ huzha "panginoon, may-ari," iyon ay, "may-ari ng bansa, may-ari ng tribo."

154. YELCHINS - YELTSINS. Mga maharlika mula sa pagliko ng ika-16 - ika-17 siglo. Mula sa Yelch mula sa Horde. Si Yelchin Ivan ay binanggit bilang isang klerk sa Moscow sa ilalim ng 1609. Ang apelyido ay mula sa Turkic na palayaw na elchi "messenger". Ang paglipat ng apelyido na Elchin sa apelyido na Yeltsin ay iniulat na "Ang ninuno ng pamilyang Elchaninov, si Alendrok, ay napunta kay Grand Duke Vasily Vasilyevich mula sa Poland Ang mga inapo ng Alendrok na ito, ang mga Elchaninovs ... mula sa mga soberanya noong 1476.” Tila, si Alendrok Elchaninov ay mula sa Volga Turks, na unang umalis nang hindi lalampas sa pagliko ng ika-14 - ika-15 na siglo. sa Poland, ngunit sa lalong madaling panahon, nang hindi nawala ang kanilang Turkish na apelyido, lumipat sila sa serbisyong Ruso. Ayon kay N.A. Baskakov, ang pangalang Alendrok ay mula sa Turkic na palayaw na alyndyrk na "noo, maskara", at ang apelyido ay mula rin sa Turkic na palayaw na yelchy "messenger, herald".

156. ELYCHEVS. Mula sa isang Kazan Tatar na lumipat sa serbisyo ng Russia pagkatapos ng 1552. Siya o ang kanyang kamag-anak na si Elychev Burkash, na may ranggo ng Cossack ataman, ay naglakbay sa Siberia at China noong 1567 at inilarawan ang kanyang paglalakbay.

157. ENAKLYCHEVS. Mula sa mga Kazanians o Mishars, na lumipat sa serbisyo ng Ruso nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, mula noong simula ng ika-17 siglo ay kilala sila sa mga pangalan ng Orthodox, halimbawa, Boris Grigorievich Enaklychev-Chelishchev. Ang apelyido ay mula sa dalawang bahagi na Turkic na palayaw na ena ~ yana "bago, bago" + klych "saber", iyon ay, "bagong saber".

158. ENALEEVS. Isang karaniwang apelyido ng Kazan-Mishar. Ang apelyido ng Ruso ay nagmula sa Kazan Murza Enalei, na pumunta sa panig ng Russia bago makuha ang Kazan at noong 1582 ay nakatanggap ng maharlikang suweldo. Mayroon silang mga ari-arian sa Kolomna, tulad ng kanilang mga kamag-anak na Bakhtiyarov.

159. EPANCHA-BEZZUBOVY. Mula sa Semyon Semyonovich Epanchin - Bezzubts, apo ni Konstantin Aleksandrovich Bezzubts at apo sa tuhod ni Alexander Bezzubts - ang nagtatag ng Sheremetyevs. Nagmamay-ari sila ng mga estate sa distrito ng Kolomensky. Si Semyon Epanchin-Bezzubets ay isang gobernador sa mga kampanya ng Kazan noong 1541 - 1544, ang kanyang anak na babae ay ikinasal kay Ivan Kurbsky, at kalaunan - mga may-ari ng lupa sa distrito ng Arzamas. Ang unang bahagi ng apelyido ay mula sa Turkic na palayaw na epancha ~ yapunche "cape, cloak, burka".

160. EPANCHINS. Mula kay Semyon Epancha, palayaw na Zamyatna, apo sa tuhod ng maalamat na Mare. Sa aklat ng eskriba ng 1578, ang ari-arian ni Ulan Epanchin ay naitala sa distrito ng Kolomna. Ang una at apelyido, batay sa mga palayaw ng Turkic, ay walang pag-aalinlangan tungkol sa pinagmulan ng Turkic ng parehong pamilya ng mga Epanchin.

161. EPISHEVS. Mula kay Kirinbey Epish, na lumipat sa serbisyong Ruso at nakatalaga sa Tver noong 1540. Mayroon ding isa pang pagbanggit ng Epish Kitai Ivanovich. Ang apelyido at mga pangalan ay batay sa mga palayaw na Turkic: Epish - marahil mula sa Turkic yapish ~ yabysh "ilakip ang iyong sarili"; Kirinbey - "panlilinlang na prinsipe, tinamaan"; China - Bashkir-Kipchak tribal name Kytai ~ Katai.

162. YERMOLINS. Mula sa Turkic na palayaw er "asawa, bayani" at molla "siyentipiko, guro." Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang tagabuo at siyentipiko na si Vasily Dmitrievich Ermolin ay kilala sa Moscow, na nagtayo ng isang bilang ng mga simbahan sa Moscow Kremlin at lumahok sa pagsulat ng Ermolin Chronicle. Kung ito ay isang inapo ng isang katutubong ng Turkic na kapaligiran, na malinaw na napatunayan ng kanyang apelyido, kung gayon - sa paghusga sa pamamagitan ng Pangalan ng Orthodox at patronymic - ang paglabas ng kanyang mga ninuno ay dapat na naganap sa isang lugar sa pagliko ng XIV - XV na siglo.

163. YERMOLOVS. Ang OGDR ay nag-uulat: "Ang ninuno ng pamilyang Ermolov na si Arslan Murza Ermola, at sa binyag na pinangalanang Ioan... noong 7014 (1506) ay pumunta kay Grand Duke Vasily Ivanovich mula sa Golden Horde na apo ng Arslan Trosti Ivanov na anak na si Ermolov ay isinulat noong 7119 (1611) sa Moscow sa librong boyar." Ang apelyido ng unang ninuno ay walang alinlangan na nagmula sa Turkic. Kasunod nito - mga heneral, siyentipiko, artista, kabilang ang: Ermolov Alexander Petrovich - heneral ng Russia, bayani ng digmaan noong 1812, mananakop ng Caucasus; Ermolova Maria Nikolaevna - sikat na artistang Ruso OS, 1987, p. 438).

164. ZHDANOVS. Ang ninuno ng mga Zhdanov ay sinusubaybayan pabalik sa apo sa tuhod ni Oslan Murza mula sa Golden Horde, na pumunta kay Dmitry Ivanovich Donskoy sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Sa XV - XVII siglo. ang mga palayaw na Zhdan, Zhdanovs ay karaniwan sa Rus': Zhdan Veshnyakov - Pskov na may-ari ng lupa noong 1551, Zhdan Kvashnin noong 1575, Zhdan Ermila Semyonovich Velyaminov - ipinatapon noong 1605 hanggang Sviyazhsk, Zhdan Ignatiev - Kazan na may68s na tindahan ang Turkic-Persian vijdan "panatiko sa relihiyon, madamdamin na magkasintahan."

165. ZHEMAILOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Mula kay Zhem mula sa mga Tatar. Ang mga Zhemailov (kabilang si Zhemailov Timofey Alexandrovich, na binanggit noong 1556) ay may mga ari-arian sa Kashira at Kolomna,

Kung saan karaniwang matatagpuan ang mga servicemen mula sa exit ng Kazan. Ang apelyido ay maaaring mula sa palayaw ng Muslim na Juma, i.e. "ipinanganak noong Biyernes"

166. ZAGOSKINS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Ayon sa opisyal na pedigree, ang mga Zagoskin ay nagmula kay Zakhar Zagosko mula sa Golden Horde. Sa talambuhay ng mga Zagoskin, na inilagay sa RBS, iniulat na ang mga Zagoskin ay bumaba mula sa Shevkan Zagora, na lumabas mula sa Golden Horde hanggang kay Ivan III noong 1472, ay bininyagan si Alexander Anbulatovich at natanggap ang nayon ng Ramzai sa lalawigan ng Penza bilang kanyang ari-arian. Itinuturing ni S. Veselovsky, nang walang anumang katibayan, ang impormasyong ito bilang isang alamat. Ang mga apelyido at pangalan na nauugnay sa kanilang pinagmulan sa mga palayaw na Turkic-Muslim (Zakhar ~ Zagor ~ Zagir "nagwagi" Shevkan ~ Shevkat "makapangyarihan" - Gafurov 1987, pp. 146, 209 - 210) ay nagpapatibay sa Turkic na bersyon ng pinagmulan ng pamilyang Zagoskin . Kasunod nito, nakilala ang mga siyentipiko, manunulat, at manlalakbay mula sa pamilyang Zagoskin.

167. ZAGRYAZHSKIYE. Mga maharlika mula noong ika-15 siglo. Ayon sa pedigree, ang pinagmulan mula kay Anton Zagryazh, anak ni Isakhar, bayaw ng hari ng Horde, na umalis sa Golden Horde upang maglingkod kay Dmitry Ivanovich Donskoy. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang Zagryazhsky estates sa Bezhetsk Pyatina ay nabanggit, at kabilang sa mga pangalan ay mayroon ding mga palayaw na Turkic - Ashikhta, Beklyash, Kurbat. Ang mga Zagryazhsky ay aktibong maharlika noong ika-15 - ika-17 siglo, lalo na sa ilalim ni Boris Godunov. Kaya, noong 1537, si G.D. Zagryazhsky, na nasa serbisyo ng embahada, ay nagdala kay Ivan III ng isang dokumento ng kasunduan sa pagpasok ng Novgorod sa Muscovite Rus. Ang Turkic na pinagmulan ng pamilya ay nakumpirma ng mga apelyido at pangalan: Isakhar - mula sa Turkic izagor na "galit", Zagryazh - Zagir - Zahir, Beklyash, Kurbat.

168. Zekeevs. Noong 1626, ang taong bayan na si Nikita Zekeev ay binanggit sa Rzhev. Ang kanyang Orthodox na pangalan - Nikita, ay pinagsama sa isang medyo pangkaraniwang apelyido ng Turkic na may Russified family suffix na Zeki (Zaki) - "ev". Ang apelyido ay mula sa Turkic-Arabic-Muslim na palayaw na Zaki na "matalino".

169. ZENBULATOVS. Sa OGDR ay nakasulat: "Ang ninuno ng pamilyang Zenbulatov, si Ivan Oteshev, anak ng mga Zenbulatov, ay binigyan ng isang ari-arian para sa kanyang mga serbisyo at para sa kanyang upuan sa Moscow noong 7096? Nang maglaon, noong 1656 - 1665, binanggit ang isang klerk ng order ng zemstvo, Afanasy Zenbulatov, na may ari-arian sa Kaluga. Ang mga pangalan at apelyido ng N.A. Baskakov ay may mga palayaw na Turkic-Muslim: Oteshev - Utesh, Otysh "regalo, tagumpay, tagumpay"; Zenbulatov-Dzhanbulatov - Bakal. Si Zenbulatov ay malamang na nagmula sa Mishar Tatars, kung saan ang apelyido na ito ay karaniwan pa rin.

170. MABUTI. Ang mga opisyal na talaangkanan ay nag-uulat na ang mga Zlobins ay nagmula sa Zloba na anak ni Minchak Kasaev, na umalis sa Great Horde upang sumali sa Grand Duke na si Vasily Dmitrievich. Kung ito ay gayon, kung gayon ang mga Zlobins ay may kaugnayan sa mga Davydov, Orinkin, at Uvarov. S.B. Veselovsky sa isa sa kanyang maagang mga gawa, na itinuturo na si Ivan Ivanovich Zloba ay isa nang gobernador sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ay nagdududa sa paglabas ng Horde-Turkic ng Zlobins. Sa isa sa kanyang mga huling gawa, binanggit niya ang mga Turkic na pangalan ng mga Zlobins at hindi na nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa kanilang kaugnayan sa Turkic. Si N.A. Baskakov, kahit na hindi niya isinasaalang-alang ang mga Zlobins bilang mga Turkic na imigrante, ay nagbibigay ng etimolohiya ng halos lahat ng mga palayaw na Turkic-Arab sa apelyido ng pamilyang Zlobin. Kaya, sinusubaybayan niya ang pangalang Minchak sa Turkic na palayaw na munjak ~ munchak na "mahalagang bato, kuwintas," bagaman posible ring bigyang-kahulugan ang pangalang ito bilang residente ng Minsk - isang taong kabilang sa tribong Min, na isa sa sikat na Kipchak. -Bashkir formations. Ang pangalang Kasai ay itinuturing na isang wastong pangalan ng lalaki mula sa kous ai, i.e. "curved crescent" Isinasaalang-alang ang apelyido ng mga Karandeev, pinangalanan niya ang pangalang Karandey mula sa salitang Turkic-Tatar na karyndy na "pot-bellied", at ang pangalang Kurbat mula sa Turkic-Arabic na palayaw na Karabat ay "maikli". Kasunod nito, ang mga manunulat, siyentipiko, tagabuo, atbp. ay kilala sa ilalim ng pangalan ng mga Zlobins.

171. AHAS. Sinabi ng opisyal na pedigree na ang mga Zmeev ay nagmula kay Fyodor Vasilyevich Zmey, ang apo ni Beklemish, na pumasok sa serbisyo ni Grand Duke Vasily Dmitrievich. Zmeevs - Ang mga Zmeev ay binanggit sa mga residente sa Kazan: Fedor Zmeev sa ilalim ng 1568, Mikhail at Stepan Zmeev sa ilalim ng 1646. Bilang karagdagan sa mga Beklemishev, na ang pinagmulang Turkic ay walang alinlangan, ang mga Torusov ay binanggit din bilang nauugnay sa mga Zmeev.

172. NGIPIN. Sinabi ng opisyal na pedigree na ang mga Zubov ay nagmula kay Amragat, ang gobernador ng Vladimir, na nabautismuhan noong 1237. Ang palayaw na Amragat ay malamang na isang katiwalian ng Amir Gata o Amir Gataullah - Arabic-Sulm. "namumuno sa biyaya ng Diyos" Dahil noong 1237 ang lungsod ng Vladimir ay kinuha ng mga Mongol noong Bisperas ng Bagong Taon, si Amir Gata ay hindi naging isang Mongol na gobernador; malamang, isa ito sa mga kilalang pyudal na panginoon ng Bulgar na tumakas sa Rus mula sa pagsalakay ng Mongol. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-15 - unang kalahati ng ika-16 na siglo. Sa mga Zubov, ang mga prinsipe, mga bilang at mga maharlika ay nagsimulang tumayo.

173. ZYUZINS. Medyo karaniwan sa ika-15 - ika-16 na siglo. ang apelyido ay mula sa Turkic na pinagmulan, malamang na mula sa palayaw na syuji ~ syuzle "may boses." Kahit na sa pagliko ng XV - XVI siglo. Ang Bakhtiyar Zyuzin ay ipinagdiriwang sa Tver. Sa gitna at ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, maraming Zyuzin ang binanggit sa Kazan: kaya, sa ilalim ng 1568, ang lumang Kazan na nangungupahan na si Zyuzin Bulgak ay nanirahan sa Kazan; anak ng boyar na si Zyuzin Vasily. Ang nahalal na maharlika ng estado ng Kazan ay ang residente ng Kazan na si Zyuzin Belyanitsa Lavrentievich, na nabautismuhan sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Ang mga lagda sa ilalim ng kanyang charter ay inaprubahan noong 1598 ni Tsar Boris Godunov at nakumpirma noong 1613 ni Mikhail Fedorovich Romanov.

174. JEVLEVES. Ang apelyido na Ievlev ay nagmula sa Turkic na palayaw na iyevle na "nakayuko, nakayuko." Binigyan sila ng maharlika noong 1614 para sa kanilang serbisyo at pagkubkob sa Moscow. Marahil ang mga ito ay mga imigrante mula sa Kazan sa panahon ng pananakop nito.

175. IZDEMIROVY. Serbisyo sa mga tao noong ika-17 siglo. Sa utos ng embahada sa ilalim ng 1689, ang mga interpreter mula sa Tatar Izdemirs ay nabanggit. Ang apelyido ay malamang na nagmula sa isang medyo baluktot na palayaw ng Tatar na Uzdamir ~ Uztemir " pusong bakal, matiyaga, matapang na lalaki" .

176. IZMAILOVS. Mga kilalang boyars at maharlika na noong ika-15 - ika-16 na siglo. Mula kay Izmail, pamangkin ni Prinsipe Solokkhmirsky, na pumasok sa serbisyo ng Grand Duke Olga Igorevich ng Ryazan noong 1427 - 1456. Sa korte ng mga prinsipe ng Ryazan, si Shaban Izmail ay isang falconer. Noong 1494, si Ivan Ivanovich Izmailov, na pinangalanang Inka, ay ang gobernador ng mga prinsipe ng Ryazan. Ang kanyang mga kamag-anak ng parehong oras ay binanggit din - Kudash, Kharamza. Sa gitna at ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang mga Izmailov ay nakilala na bilang Moscow okolnichy at mga gobernador. Pag-aari nila ang nayon ng Izmailovo malapit sa Moscow, na hindi nagtagal ay binili maharlikang pamilya para sa paninirahan sa bansa. Maraming mga pangalan na nauugnay sa mga unang Izmailov - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza - ay nagmula sa Turkic. Kasunod nito, ang mga estadista, siyentipiko, manunulat, at mga lalaking militar ay lumabas sa pamilyang Izmailov.

177. ISENEVS. Serbisyo Tatars - Isenev Baygildey, isang nayon ng serbisyo Tatar, lumahok sa Russian embassy sa Azov noong 1592; Isenchyura, naglilingkod sa Tatar, mensahero sa Nogai noong 1578. Ang lahat ng pangalan at apelyido na nauugnay sa mga mensaheng ito ay Turkic. Ang palayaw na chyura ay tipikal para sa mga Volga Bulgar, kaya posible na ang ilang mga Isenev ay lumabas sa kapaligiran ng Bulgar.

178. ISUPOVY. Ang kanilang mga ninuno ay dumating sa Rus' mula sa Golden Horde noong panahon ni Dmitry Donskoy bilang mga kamag-anak ni Murza ng mga Arsenyev at Zhdanov. Ngunit maaaring may mga paglabas sa ibang pagkakataon na may parehong mga palayaw. Kaya, sa ilalim ng 1568, ang residente ng Kazan na si Isupka, isang bayad na interpreter, ay nabanggit, at kahit na mas maaga, sa ilalim ng 1530, si Nikolai Aleksandrovich Isup - Samarin, sa ilalim ng 1556 sa Kashira Osip Ivanovich Isupov. Ang apelyido ng mga Isupov ay mula sa Turkicized na palayaw na Isup ~ Yusup ~ Yusuf mula sa Hebrew na Joseph "nadagdagan".

179. TAKONG. Bilang mga maharlika, pinagkalooban sila ng mga ari-arian noong 1628. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido ay mula sa Turkic nickname heel - cap + bast "receptacle".

180. KADISHEVS. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, ngunit sa serbisyo ng Russia noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. Mula sa Kadysh, ang Kazan Murza, na nagpunta sa Rus' noong unang quarter ng ika-16 na siglo at paulit-ulit na bumisita sa mga embahada sa Crimea. Ang mga mapagkukunan ay napapansin din: Cossack Temish Kadyshev noong 1533, Timofey Kadyshev sa Tula noong 1587, Ivan Mikhailovich Kadyshev sa Arzamas noong 1613.

181. KAZARINOV. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo. Noong 1531-32, si Mikhail Kazarin, ang anak ni Alexei Vasilyevich Burun, isa sa mga anak ni Vasily Glebovich Sorokoumov, ay isang bed-boy. Apelyido Kozarin ~ Kazarin at Burun mula sa mga palayaw na Turkic na Kozare ~ Khazars na may suffix ov, naging Kazarinov. Ang apelyido na Burun ay maaaring mula sa Turkic na palayaw na Burun na "ilong". Sa XVIII - XIX na siglo. mga may-ari ng lupa sa distrito ng Chistopol ng lalawigan ng Kazan.

182. KAIREVS. Noong 1588 - 1613, si Islam Vasilyevich Kairev ay nanirahan sa Nizhny Novgorod, kung saan maaaring magmula ang mga Kairev - Kairov. Ang Islam ay isang pangkaraniwang pangalan sa mga Volga Tatar. Ang batayan ng apelyido na Kairev ay hindi malinaw sa etimolohiya; maaaring ito ay nagmula sa Arabic-Muslim na pangalan na Kabir

183. KAISAROVS. Mga maharlika mula noong 1628. Ang pinagmulan ng pamilya ay bumalik sa ika-15 siglo kay Vasily Semenovich Kaysar-Komak, na binanggit noong 1499. Noong 1568, ang alkalde ng Kazan ay si Stepan Kaisarov. At kasunod nito, ang mga Kaisarov - mga maharlika at karaniwang tao - ay higit sa lahat mula sa mga lalawigan ng Ryazan at Kazan, kung saan karaniwang matatagpuan ang mga tao mula sa kapaligirang nagsasalita ng Turkic. Ang apelyido ay nauugnay sa Turkicized - Muslimized - Arabized form ng Qaysar = Latin-Byzantine Caesar sa pamamagitan ng form na Caesar. Ang etimolohiya ng palayaw na "komaka" ay hindi lubos na malinaw marahil ito ay isang medyo baluktot na anyo ng konak ~ kunak "panauhin".

184. KALITINS. Mga maharlika mula noong 1693. Ang unang ipinakilala sa katayuang ito ay ang anak ni Savva Ivanov na si Kalitin. Ang apelyido Kalitin ay nagmula sa Turkic colitis ~ kalta "bag, wallet".

185. KAMAEVS. Mula kay Prinsipe Kamai ng Kazan, na tumakas noong 1550 bago ang huling pag-atake sa Kazan hanggang kay Ivan IV. Matapos makuha ang Kazan, nabautismuhan siya at natanggap ang pangalang Smileney sa Kristiyanismo. Kasunod nito, binanggit ang ilan pang mga tao na may ganitong apelyido: Kamay - isang serviceman ng Murza noong 1646; Kamai Koslivtsev, inilagay sa Nizhny Novgorod noong 1609. Si Prince Kamai ay may ari-arian sa labas ng Kazan; naroon pa rin ang nayon ng Prinsipe Kamaevo, kung saan ang malapit ay mayroong isang pamayanan noong ika-15 - ika-16 na siglo, na nagkamali na kinuha ni R.G Fakhrutdinov para sa lugar ng tinatawag na Old, o "Iski ” Kazan. Sa katunayan, ito ang tirahan ng taksil na prinsipe. Ang etimolohiya ng palayaw na "Kamai" ay hindi lubos na malinaw. Marahil ito ay nagmula sa salitang Turkic-Bulgar na kamau "to capture" o mula sa Turkic-Mongolian na salitang kom "shaman".

186. KAMYNINS - KOMYNINS. Iniulat ng OGDR na "Ang pamilyang Komynin ay nagmula sa isang Murza na nagngangalang Bugandal Komynin na dumating kay Grand Duke Vasily Ivanovich mula sa Golden Horde hanggang Moscow, at pinangalanan pagkatapos ng binyag na si Daniil, na ang inapo na anak ni Ivan Bogdanov ay isang regimental at siege commander, plenipotentiary ambassador. at gobernador.” .. ay pinagkalooban ng mga gawad mula sa mga soberanya noong 7064 (1556) at iba pang mga taon na may mga ari-arian at ranggo.” Si Fyodor Kamynin ay kilala bilang isang eskriba sa Kolomna noong 1557. Si Lukyan Ivanovich Komynin noong ika-18 siglo ay ang punong tagausig at tagapag-ayos ng Moscow archive ng Ministri ng Hustisya Ayon kay N. A. Baskakov, ang apelyido na Komynin ay nagmula sa salitang Turkic-Mongolian na komyn "tao", at ang pangalang Bugandul mula sa Mongolian buhindalt "malungkot".

187. KANCHEEVS. Nobles mula noong 1556, nang si Kancheev, isang serviceman mula sa isang Turkic background, ang Warrior Kutlukov ay tumanggap ng lupain malapit sa Kashira. Nang maglaon, ang kanyang mga inapo ay nakatanggap ng mga estate sa distrito ng Ryazan. Ang apelyido na Koncheyev ay nagmula sa salitang Turkic na kenche na "huling anak," ngunit marahil mula rin sa Turkic koch ~ kosh "kampo ng nomadic"; Ang Kutlukov ay nagmula din sa Turkic na palayaw na kutlug "kaligayahan".

188. KARAGADYMOVS - TAPTYKOVS. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, si Timofey Taptykov ay naitala bilang isang nobleman na si Karagadymov sa distrito ng Ryazan. Ang talaangkanan ng pamilya Taptykov ay nagtatala ng pinagmulan ng huli bilang isang resulta ng paglabas ni Taptyk mula sa Golden Horde hanggang sa Grand Duke Olga Ryazansky, "ang apelyido na Taptykov ay katangian din ng modernong Kazan Tatars, kung saan ito ay laganap Tatar word taptyk "ipinanganak, natagpuan."

189. KARAMZINS. Ang opisyal na talaangkanan ay nagtatala ng pinagmulan ng apelyido mula sa isang Tatar Murza na pinangalanang Kara Murza. Noong ika-16 na siglo, ang kanyang mga inapo ay nagdala na ng apelyido na Karamzin, halimbawa, Vasily Karpovich Karamzin noong 1534 malapit sa Kostroma, Fyodor Karamzin noong 1600 sa distrito ng Nizhny Novgorod. Mga ipinagkaloob na estate, i.e. na-promote sa mga maharlika noong 1606. Ang etimolohiya ng palayaw ng apelyido Karamza - Karamurza ay medyo transparent: kara "itim", murza ~ mirza "panginoon, prinsipe". Kasama sa mga inapo ang dakilang N.M. Karamzin - manunulat, makata, mananalaysay.

190. KARAMYSHEVS. Mga maharlika mula noong 1546. Ang apelyido ay walang alinlangan mula sa Turkic korumush ~ karamysh "protektado, pinoprotektahan ko"

Kung isasaalang-alang natin ang etnikong bahagi ng populasyon ng Russia, kapansin-pansin na ang mga Tatar ay kumakatawan sa isang napakahalagang bahagi nito. Sa mga taong naninirahan sa teritoryo ng bansa, sila ay kabilang sa mga una sa bilang. Ang grupong etniko ay napanatili ang kanilang wika, orihinal mga kultural na tradisyon at pagiging natatangi. Ang mga apelyido ng Tatar ay maaari ding ganap na isama dito.

Makasaysayang pangkalahatang-ideya

Ang pinagmulan ng mga apelyido ay nagmula sa sinaunang panahon. Karaniwan, ang mga kinatawan ng maharlika ay lumitaw bago ang lahat. Sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo na ang iba't ibang bahagi ng populasyon ay nagsimulang makakuha ng mga ito sa lahat ng dako. Hanggang sa mangyari ito - gumanap ng isang mapagpasyang papel kabilang sa angkan. Mula sa pagkabata, naalala ng mga kinatawan ng pangkat etniko ang mga pangalan ng mga kamag-anak ng ama hanggang sa ikapitong henerasyon.

Ang bulk ay isang binagong pangalan ng isang ninuno, ninuno (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin, atbp.). Sa ilalim ng mga Sobyet, nagsimulang makakuha ng apelyido ang mga anak at pinakamatandang apo. Nang maglaon ay nanatili itong hindi nagbabago para sa iba pang mga inapo.

Kasama sa form na may tatlong miyembro, bilang karagdagan sa apelyido, ang unang pangalan at patronymic, na nagmula sa ama na may pagdaragdag ng "kyzy" o "ula" - anak na babae at anak na lalaki.

Ang pagbuo ng mga pangalan ay may malapit na kaugnayan sa trabaho ng carrier. Halimbawa, Arakcheev (Arakychy - moonshiner), Asmanov (Usman - chiropractor), Koncheev (kyunche - tanner), Barashin (barash - cleaner), Karachev (Karachi - manager); Elchin (elchy - messenger), Tolmachev (interpreter - translator), Maksheev (makshi - opisyal), Mukhanov (mukhan - manggagawa); Sageev (saga - butler), Sadyrev (sadyr - mang-aawit), Ulanov (lancer - rider), Tsurikov (chari - sundalo), atbp.

Ang mga palayaw ay maaari ding magsilbing batayan: Zhemailov (juma - ipinanganak noong Biyernes), Ievlev (iyevle - nakayuko), Isakharov (izagor - galit), Karandeev (karyndy - makapal ang tiyan), Kurbatov (karbat - squat), Kurdyumov (kurdzhun - knapsack), Lachinov (lachin - gyrfalcon ), Mamonov (momun - mahiyain). At gayundin ang mga pangalan ng lugar, hayop, celestial body, insekto, at gamit sa bahay. Ang mga ugat ng mga pangalan ay Muslim, Arabic, sinaunang Turkic at Turkic-Persian.

Relasyon sa wika

Paggamit ng Russian bilang wika ng estado nagkaroon ng makabuluhang epekto para sa mga pambansang apelyido. Samakatuwid, ang karamihan sa kanila ay may mga pagtatapos -in, -ov, -ev, sa paraan ng mga Ruso. Isang maikling pangkalahatang-ideya ng listahan ng mga apelyido ng Tatar sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto (ang pinakakaraniwan):

• Aipov.
• Alalykin.
• Balashev.
• Bukhtiyarov.
• Valeev.
• Velyashev.
• Gireev.ts
• Guierov.
• Devlegarov.
• Dunilov.
• Elgozin.
• Eneleev.
• Zakeev.
• Zyuzin.
• Izdemirov.
• Karagadymov.
• Lachin.
• Onuchin.
• Mga kalahating proyekto.
• Razgildeev.
• Sakaev.
• Tagaldyzin.
• Urusov.
• Khankildeev.
• Chagin.
• Shalimov.
• Yushkov.
• Yakubov.

Sa Russian, ang mga pambansang pangalan ay may dalawang anyo ng pagbabaybay. Ang una ay nagsasangkot ng pagputol ng pagtatapos (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagai, Taleev - Talai). Hindi ito opisyal, ngunit kadalasang ginagamit sa pambansa gawa ng sining at sining. At ang pangalawa ay nangangailangan ng paggamit ng mga pagtatapos ng pamilya (mga dokumento, atbp.).

Ang pagbabawas ng mga apelyido ng lalaki at babae ng Tatar ay napapailalim sa parehong mga patakaran tulad ng sa Russian.

Ang tunog ng magagandang apelyido ng Tatar ay espesyal. Ang hindi maiiwasang pambansang lasa ay malinaw na naririnig:

Ang mga apelyido ng Bashkir ay halos kapareho sa mga apelyido ng Tatar. Hindi nakapagtataka. Ang mga Bashkir at Tatar ay magkakaugnay na mga tao ng pangkat ng Turkic.

Mga geographic na kapitbahay na may mga karaniwang ugat, relihiyon, halos magkaparehong wika at kultura. Ang listahan ng mga apelyido ng Bashkir sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto ay hindi naiiba sa Tatar.

Karamihan sa mga apelyido ng Tatar ay isang binagong anyo ng pangalan ng isa sa mga lalaking ninuno sa pamilya. Sa mas sinaunang mga taon, nagmula ito sa pangalan ng ama ng pamilya, ngunit sa simula ng ika-19 na siglo ay unti-unting nagbago ang trend na ito, at sa pagdating. kapangyarihan ng Sobyet hindi lamang ang mga anak na lalaki, kundi pati na rin ang mga apo ng pinakamatanda sa pamilya ay itinalaga ng isang karaniwang apelyido para sa lahat. Kasunod nito, hindi ito nagbago at isinusuot ng lahat ng mga inapo. Ang pagsasanay na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Pagbuo ng mga apelyido ng Tatar mula sa mga propesyon

Ang pinagmulan ng maraming apelyido ng Tatar (pati na rin ang mga apelyido ng ibang mga tao) ay dahil sa mga propesyon kung saan ang kanilang mga maydala ay nakikibahagi. Kaya, halimbawa, Urmancheev - urman (forester), Baksheev - bakshey (scribe), Karaulov - karavil (guard), Beketov - beket (guro ng anak ng khan), Tukhachevsky - tukhachi (standard bearer), atbp. Medyo kawili-wili ang pinagmulan ng mga apelyido ng Tatar, na ngayon ay itinuturing nating Ruso, halimbawa, "Suvorov" (kilala mula noong ika-15 siglo).

Noong 1482, ang serviceman na si Goryain Suvorov, na tumanggap ng kanyang apelyido mula sa propesyon ng isang rider (suvor), ay nabanggit sa pamamagitan ng pagbanggit sa kanya sa mga talaan. Sa kasunod na mga siglo, nang ang mga inapo ng pamilyang Suvorov ay nagpasya na medyo itaas ang pinagmulan ng kanilang pangalan ng pamilya, isang alamat ang naimbento tungkol sa Swedish progenitor ng pamilya, si Suvore, na dumating sa Russia noong 1622 at nanirahan dito.

Ang apelyido Tatishchev ay may ganap na naiibang pinagmulan. Ang kanyang pamangkin na si Ivan Shah, si Prince Solomersky, na nagsilbi kay Grand Duke Ivan III, ay binigyan ng titulo para sa kanyang kakayahang mabilis at tumpak na makilala ang mga magnanakaw. Salamat sa kanyang natatanging kakayahan, natanggap niya ang palayaw na "tatey", kung saan nagmula ang kanyang sikat na apelyido.

Mga pang-uri bilang batayan ng paglitaw ng mga apelyido

Ngunit mas madalas, ang mga apelyido ng Tatar ay nagmula sa mga adjectives, na ginamit upang pangalanan ito o ang taong iyon para sa kanyang mga natatanging katangian o mga espesyal na katangian.

Kaya, ang apelyido ng Bazarov ay nagmula sa mga ninuno na ipinanganak sa mga araw ng merkado. Mula sa bayaw - ang asawa ng kapatid na babae ng kanyang asawa, na tinawag na "bazha", ang apelyido na Bazhanov ay nabuo. Ang kaibigan, na pinarangalan nang kasing taas ng Allah, ay tinawag na "Veliamin", at mula sa salitang ito nagmula ang apelyido na Veliaminov (Velyaminov).

Ang mga lalaking may kalooban at pagnanais ay tinawag na mga murad, mula sa kanila ay nagmula ang apelyido na Muradov (Muratov); mapagmataas - Bulgaks (Bulgakov); mga mahal sa buhay at mga mahilig - Dauds, Dawoods, Davids (Davydov). Kaya, ang kahulugan ng mga apelyido ng Tatar ay may mga sinaunang ugat.

SA XV-XVII na siglo Ang apelyido na Zhdanov ay medyo laganap sa Rus'. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinagmulan nito ay mula sa salitang "vijdan", na may dalawang kahulugan. Ito ang pangalang ibinigay sa parehong madamdamin na mahilig at mga panatiko sa relihiyon. Ang bawat isa sa mga Zhdanov ay maaari na ngayong pumili ng alamat na pinakagusto niya.

Mga pagkakaiba sa pagbigkas ng mga apelyido sa mga kapaligiran ng Ruso at Tatar

Ang mga apelyido ng Tatar na lumitaw noong sinaunang panahon ay matagal nang iniangkop sa lipunang Ruso. Kadalasan, hindi namin alam ang tungkol sa tunay na pinagmulan ng mga pangalan ng aming pamilya, kung isasaalang-alang na ang mga ito ay orihinal na Ruso. Mayroong maraming mga halimbawa nito, at mayroong ilang medyo nakakatawang mga pagpipilian. Ngunit kahit na ang mga apelyido na itinuturing naming hindi nababago ay binibigkas na may kaunting pagkakaiba sa lipunang Ruso at purong Tatar. Kaya, maraming mga kompositor ng Tatar, na ang mga pangalan at apelyido ay ibibigay sa ibaba, ay matagal nang itinuturing na orihinal na Ruso. Pati na rin ang mga aktor, presenter sa TV, mang-aawit, musikero.

Ang mga pagtatapos ng Ruso ng mga apelyido ng Tatar -in, -ov, -ev at iba pa ay madalas na pinalalabas sa kapaligiran ng Tatar. Halimbawa, ang Zalilov ay binibigkas bilang Zalil, Tukaev - bilang Tukay, Arakcheev - Arakchi. Sa mga opisyal na papel, bilang panuntunan, ginagamit ang pagtatapos. Ang tanging eksepsiyon ay ang mga apelyido ng mga indibidwal na angkan ng Mishar at Tatar Murzas, dahil medyo naiiba sila sa karaniwan. Mga angkan ng Tatar mga pangalan. Ang dahilan nito ay ang pagbuo ng apelyido mula sa mga pangalan na hindi pa gaanong ginagamit sa mahabang panahon o ganap na nakalimutan: Enikei, Akchurin, Divey. Sa apelyidong Akchurin, ang "-in" ay hindi isang pagtatapos, ngunit bahagi ng isang sinaunang pangalan, na maaari ding magkaroon ng ilang mga pagpipilian sa pagbigkas.

Mga pangalan ng Tatar para sa mga lalaki na lumitaw sa iba't ibang panahon

sa mga pahina ng mga sinaunang dokumento, ang mga bata ay hindi tinatawag na mga ito sa loob ng mahabang panahon. Marami sa kanila ay mula sa Arab, Persian, Iranian, at Turkic na pinagmulan. Ang ilang mga pangalan at apelyido ng Tatar ay binubuo ng ilang salita nang sabay-sabay. Ang kanilang interpretasyon ay medyo kumplikado at hindi palaging naipaliwanag nang tama.

Ang mga lumang pangalan na hindi ginagamit upang tawagan ang mga lalaki sa loob ng mahabang panahon sa mga Tatar:

• Babek - sanggol, paslit, maliit na bata;
• Si Babajan ay isang iginagalang, kagalang-galang na tao;
• Bagdasar - liwanag, isang palumpon ng mga sinag;
• Badak - mataas ang pinag-aralan;
• Baibek - makapangyarihang bek (panginoon);
• Sagaidak - tumatama sa mga kaaway tulad ng isang palaso;
• Suleiman - malusog, buhay, maunlad, namumuhay nang mahinahon;
• Magdanur - pinagmumulan ng mga sinag, liwanag;
• Magdi - nangunguna sa mga tao sa landas na itinakda ng Allah;
• Zakaria - palaging inaalala ang Allah, isang tunay na tao;
• Zarif - maselan, magiliw, kaaya-aya, maganda;
• Fagil - masipag, gumagawa ng isang bagay, masipag;
• Si Satlyk ay isang biniling bata. Ang pangalang ito ay may matagal nang ritwal na kahulugan. Matapos ang kapanganakan ng isang bata, upang maprotektahan siya mula sa madilim na puwersa, ibinigay siya sa mga kamag-anak o kaibigan nang ilang sandali, at pagkatapos ay "tinubos" para sa pera, pinangalanan ang bata na Satlyk.

Ang mga modernong pangalan ng Tatar ay hindi hihigit sa isang Europeanized na uri ng mga pangalan na nabuo noong ika-17-19 na siglo. Kabilang sa mga ito ay Airat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Rafael, Rafail, Renat, Said, Timur, Fuat, Hassan, Shamil, Shafqat , Eduard, Eldar, Yusup at marami pang iba.

Sinaunang at modernong mga pangalan ng babae

Marahil sa mga liblib na nayon ng Tatar ay makakahanap ka pa rin ng mga batang babae na nagngangalang Zulfinur, Hadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, ngunit nitong mga nakaraang dekada, ang mga pangalan ng kababaihan ay naging mas pamilyar sa mga Europeo, dahil ang mga ito ay inilarawan sa kanila. Narito ang ilan lamang sa kanila:

• Aigul - bulaklak ng buwan;
• Alsou - rosas na tubig;
• Albina - maputi ang mukha;
• Si Amina ay banayad, tapat, tapat. Amina ang pangalan ng ina ng Propeta Muhammad;
• Bella - maganda;
• Gaul - sumasakop sa isang mataas na posisyon;
• Guzel - napakaganda, nakasisilaw;
• Dilyara - masaya sa puso;
• Zaynap - portly, full-bodied;
• Zulfira - pagkakaroon ng kataasan;
• Zulfiya - kaakit-akit, maganda;
• Ilnara - ang apoy ng bansa, ang apoy ng mga tao;
• Si Ilfira ang ipinagmamalaki ng bansa;
• Kadriya - karapat-dapat sa paggalang;
• Karima - mapagbigay;
• Leila - maitim ang buhok;
• Leysan - mapagbigay;
• Nailya - pagkamit ng layunin;
• Nuria - liwanag, nagliliwanag;
• Raila - tagapagtatag;
• Raisa - pinuno;
• Regina - ang asawa ng hari, reyna;
• Roxana - nag-iilaw na may maliwanag na liwanag;
• Faina - nagniningning;
• Chulpan - bituin sa umaga;
• Elvira - proteksiyon, proteksiyon;
• Si Elmira ay matino, kilala.

Mga sikat at laganap na apelyido ng Ruso na pinagmulan ng Tatar

Karaniwan, ang mga apelyido ng Russia ay lumitaw sa mga taon ng pananakop ng Rus' ng mga Mongol-Tatar at pagkatapos ng pagpapatalsik ng mga nomad na malayo sa mga hangganan ng mga lupain ng Slavic ng nagkakaisang hukbo ng Russia-Lithuanian. Ang mga espesyalista sa anthroponymy ay nagbibilang ng higit sa limang daang pangalan ng mga marangal at mahusay na ipinanganak na mga Ruso na pinagmulan ng Tatar. Halos bawat isa sa kanila ay may mahaba at kung minsan ay maganda ang kwento. Karamihan sa listahang ito ay princely, boyar, at count surname:

• Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenyevs, Atlasovs;
• Bazhanovs, Bazarovs, Baykovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
• Velyaminov;
• Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
• Davydovs;
• Zhdanov;
• Zubov;
• Izmailovs;
• Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
• Lachinovs;
• Mga Mashkov, Minin, Muratov;
• Naryshkins, Novokreshchenovs;
• Ogarevs;
• Peshkovs, Plemyannikovs;
• Mga Radishchev, Rastopchins, Ryazanovs;
• Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
• Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovsky, Turgenevs, Tukhachevskys;
• Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
• Khitrovs, Khrushchovs;
• Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
• Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
• Shcherbakovs;
• Yusupov;
• Yaushevs.

Halimbawa, ang mga unang inapo ng mga Anichkov ay nagmula sa Horde. Ang pagbanggit sa kanila ay nagsimula noong 1495 at nauugnay sa Novgorod. Nakuha ng mga Atlasov ang kanilang apelyido mula sa isang medyo karaniwang pangkaraniwang apelyido ng Tatar - Atlasi. Ang mga Kozhevnikov ay nagsimulang tawagin na pagkatapos nilang pumasok sa serbisyo ni Ivan III noong 1509. Hindi tiyak kung ano ang pangalan ng kanilang pamilya, ngunit ipinapalagay na kasama sa kanilang apelyido ang salitang "Khoja", na nangangahulugang "panginoon".

Ang mga apelyido na nakalista sa itaas, na itinuturing na Ruso, ngunit sa pinagmulan ng Tatar, ang listahan ng kung saan ay malayo sa kumpleto, ay halos kilala sa kasalukuyang henerasyon. Sila ay niluwalhati ng mga dakilang manunulat, aktor, pulitiko, at pinuno ng militar. Sila ay itinuturing na Ruso, ngunit ang kanilang mga ninuno ay mga Tatar. Ang dakilang kultura ng kanilang mga tao ay niluwalhati ng ganap na magkakaibang mga tao. Kabilang sa mga ito ay may mga sikat na manunulat na nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa mas detalyado.

Ang pinakasikat sa kanila:

• Abdurakhman Absalyamov - manunulat ng prosa noong ika-20 siglo. Ang kanyang mga sanaysay, kwento, nobela na "Golden Star", "Gazinur", "Unquenchable Fire" ay nai-publish sa parehong Tatar at Russian. Isinalin ni Absalyamov ang "Spring on the Oder" ni Kazakevich at "Young Guard" ni Fadeev sa Russian. Isinalin niya hindi lamang ang mga manunulat na Ruso, kundi pati na rin sina Jack London at Guy de Maupassant.
• Si Fathi Burnash, na ang tunay na pangalan ay Fathelislam Burnashev, ay isang makata at manunulat ng prosa , tagasalin, mamamahayag, manggagawa sa teatro. Ang may-akda ng maraming dramatiko at liriko na mga likha na nagpayaman sa Tatar kathang-isip, at teatro.
• Si Karim Tinchurin, bilang karagdagan sa pagiging sikat bilang isang manunulat, ay isa ring aktor at playwright, at nakalista sa mga tagapagtatag ng propesyonal na teatro ng Tatar.
• Si Gabdulla Tukay ay ang pinakamamahal at iginagalang na makata, mamamahayag, pampublikong pigura at kritiko sa panitikan.
• Gabdulgaziz Munasypov - manunulat at makata.
• Mirkhaidar Fayzullin - makata, playwright, publicist, compiler ng isang koleksyon ng mga katutubong awit.
• Zahir (Zagir) Yarulla Ugyly - manunulat, tagapagtatag ng makatotohanang prosa ng Tatar, pampubliko at relihiyosong pigura.
• Si Rizaitdin Fakhretdinov ay parehong Tatar at isang siyentipiko at relihiyosong pigura. Sa kanyang mga gawa ay paulit-ulit niyang itinaas ang problema ng pagpapalaya ng kababaihan at naging tagasuporta ng pagpapakilala sa kanyang mga tao sa kulturang Europeo.
• Si Sharif Baygildiev, na kumuha ng pseudonym na Kamal, ay isang manunulat, isang natatanging playwright at tagasalin, na siyang unang nagsalin ng "Virgin Soil Upturned" sa wikang Tatar.
• Si Kamal Galiaskar, na ang tunay na pangalan ay Galiaskar Kamaletdinov, ay isang tunay na klasiko ng drama ng Tatar.
• Sumulat si Yavdat Ilyasov tungkol sa sinaunang at medyebal na kasaysayan ng Gitnang Asya.

Ang mga apelyido ng Tatar ay niluwalhati din at nag-iwan ng kanilang pinakamalaking marka sa kanilang katutubong panitikan nina Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salih Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Eniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov. Mayroon ding isang babae sa kanila - si Fauzia Bayramova - isang manunulat, isang kilalang personalidad sa pulitika, at isang aktibista sa karapatang pantao. Ang sikat na Henryk Sienkiewicz, na nagmula sa Polish-Lithuanian Tatar, ay maaari ding idagdag sa listahang ito.

Ang mga manunulat ng Tatar, na ang mga pangalan at apelyido ay ibinigay sa itaas, ay nanirahan at nagtrabaho noong panahon ng Sobyet, ngunit ang modernong Tatarstan ay mayroon ding isang taong dapat ipagmalaki.

Mga manunulat ng Tatarstan sa ibang pagkakataon

Walang alinlangan, si Shaukat Galliyev ay karapat-dapat sa pinakadakilang katanyagan sa kanyang mga kababayan para sa kanyang mataas na talento bilang isang manunulat. Tunay na pangalan manunulat - Idiyatullin, kinuha niya ang kanyang pseudonym sa ngalan ng kanyang ama. Si Galliev ay isang natatanging anak ng kanyang henerasyon, ang pinakamaliwanag na kinatawan Mga manunulat ng Tatar noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.

Si Raul Mir-Khaidarov, na tumanggap ng mataas na pagkilala sa mga taon ng Sobyet at pagkatapos ay Ruso, ay karapat-dapat din sa bawat paggalang ng mga taong Tatar. Tulad nina Rinat Mukhamadiev at Kavi Najmi.

Alalahanin natin ang ilan pang mga pangalan at apelyido ng mga manunulat ng Tatar na kilala sa labas ng republika: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Kaya, mula 1981 hanggang 1986 pinamunuan niya ang lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR, mula 1981 hanggang sa kasalukuyan - isang miyembro ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng Tatarstan. At si Foat Sadriev ang may-akda ng humigit-kumulang dalawampung dula para sa teatro, isang miyembro ng Unyon ng mga Manunulat. Ang kanyang mga gawa ay matagal nang interesado sa mga manggagawa sa teatro ng Tatar at Ruso.

Mahusay na kompositor at artista ng Tatar

Ang mga namumukod-tanging manunulat ng Tatar, na ang mga pangalan at apelyido ay lubos na pinahahalagahan ng mga napaliwanagan na isipan sa buong post-Soviet space, walang alinlangang gumawa ng kanilang magagawang kontribusyon upang itaas ang kaluwalhatian ng kanilang mga tao, pati na rin ang namumukod-tanging sikat na biyolinistang si Alina Ibragimova, at marami. mga sikat na atleta: mga manlalaro ng football, mga manlalaro ng hockey, mga manlalaro ng basketball, mga wrestler. Ang kanilang mga pagtatanghal ay pinapakinggan at pinapanood ng milyun-milyon. Ngunit pagkaraan ng ilang panahon, ang kanilang mga bakas ay mabubura ng mga bagong idolo na pumalit sa kanila, na papalakpakan ng mga bulwagan at kinatatayuan, habang ang mga manunulat, pati na ang mga kompositor, pintor, at iskultor, ay nag-iwan ng kanilang marka sa loob ng maraming siglo. .

Iniwan ng mga talentadong artista ng Tatar ang kanilang pamana para sa mga inapo sa kanilang mga canvases. Ang mga pangalan at apelyido ng marami sa kanila ay kilala bilang katutubong lupain, at sa Russian Federation. Sapat na tandaan lamang sina Harris Yusupov, Lyutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, upang ang mga tunay na mahilig at connoisseurs modernong pagpipinta naintindihan ang pinag-uusapan namin.

Ang mga sikat na kompositor ng Tatar ay karapat-dapat ding banggitin. Tulad ni Farid Yarullin, na namatay sa harap sa panahon ng Great Patriotic War, ang may-akda ng sikat na ballet na "Shurale", kung saan sumayaw ang walang kapantay na Maya Plisetskaya; Nazib Zhiganov, na nakatanggap ng isang karangalan na titulo Artist ng Bayan USSR noong 1957; Latif Hamidi, na ang mga gawa ay kinabibilangan ng opera at mga paboritong waltz ng mga tao; Enver Bakirov; Salikh Saidashev; Aidar Gainullin; Sonia Gubaidullina, na sumulat ng musika para sa cartoon na "Mowgli", 25 na pelikula, kabilang ang "Scarecrow" ni Rolan Bykov. Ang mga kompositor na ito ay niluwalhati ang mga apelyido ng Tatar sa buong mundo.

Mga sikat na kontemporaryo

Halos lahat ng Ruso ay nakakaalam ng mga apelyido ng Tatar, ang listahan na kinabibilangan ng Bariy Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsou, Timati, na ang tunay na pangalan ay Timur Yunusov. Hinding-hindi sila mawawala sa mga mang-aawit, musikero, at mga cultural figure, at lahat sila ay may pinagmulang Tatar.

Ang lupain ng Tatarstan ay mayaman sa mga natatanging atleta, na ang mga pangalan ay walang paraan upang mailista, napakarami sa kanila. Anong sports ang kinakatawan nila ang nabanggit sa itaas. Ang bawat isa sa kanila ay niluwalhati hindi lamang ang pangalan ng kanyang pamilya, kundi pati na rin ang kanyang buong rehiyon kasama nito sinaunang Kasaysayan. Marami sa kanila ay mayroon ding napakagandang apelyido ng Tatar - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Sa likod ng bawat isa ay hindi lamang ang talento ng maydala nito, kundi pati na rin pinakakawili-wiling kwento pinagmulan.

Marahil ay narinig na ng lahat ang kasabihang: "Scratch a Russian at makakahanap ka ng Tatar!" Ang kulturang Ruso at Tatar ay napakalapit sa isa't isa na kung minsan ay hindi na natin pinaghihinalaan ang pinagmulan ng Tatar ng ilang mga apelyido sa Russia.

Paano lumitaw ang mga apelyido ng Tatar sa Rus'?

Ang mga apelyido ng Russia na pinagmulan ng Tatar ay lumitaw, siyempre, sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Pagkatapos maraming mga Tatar ang nagsilbi sa korte ni Ivan the Terrible at iba pang mga tsar ng Russia. Maraming magkahalong kasal sa pagitan ng mga kinatawan ng maharlikang Ruso at Tatar. Bilang resulta, ang mga eksperto sa anthroponymic ay nagbibilang ng higit sa 500 marangal at marangal na pamilya na orihinal na nagmula sa Tatar. Kabilang sa mga ito ay ang mga Aksakov, Alyabyevs, Apraksins, Berdyaev, Bunins, Bukharins, Godunovs, Gorchakovs, Dashkov, Derzhavins, Ermolovs, Kadyshevs, Mashkovs, Naryshkin, Ogarev, Peshkovs, Radishchevs, Transchanes, Ryazanovs, Turinovs, Ryazanovs, Turinovene Chadevs , Chaadevs Sheremetevs, Yusupovs at marami pang iba.

Mga halimbawa ng pinagmulan ng mga apelyido ng Ruso mula sa mga Tatar

Kunin, halimbawa, ang pangalang Anichkov. Ang mga ninuno nito ay nagmula sa Horde. Ang unang pagbanggit sa kanila ay nagsimula noong 1495. Ang mga ninuno ng Atlasov ay nagdala ng karaniwang Tatar na apelyido na Atlasi. Ang mga Kozhevnikov, ayon sa isang bersyon, ay nakatanggap ng apelyido na ito hindi mula sa propesyon ng tanner, ngunit mula sa kanilang apelyido ng pamilya, na kasama ang salitang "Khoja" (sa Tatar "master"). Ang mga kinatawan ng pamilyang ito ay binigyan ng bagong apelyido pagkatapos nilang pumasok sa serbisyo ni Ivan III noong 1509.

Ang mga Karamzin ay nagmula sa Tatar Kara Murza (na literal na nangangahulugang "Itim na Prinsipe"). Ang apelyido mismo ay kilala mula noong ika-16 na siglo. Sa una, ang mga kinatawan nito ay nagdala ng apelyido na Karamza, at pagkatapos ay naging mga Karamzin. Ang pinakatanyag na inapo ng pamilyang ito ay ang manunulat, makata at mananalaysay na si N.M. Karamzin.

Mga uri ng apelyido ng Tatar sa Russia

Karamihan sa mga apelyido ng Tatar ay nagmula sa pangalang dala ng isa sa mga lalaking ninuno sa pamilya. Noong unang panahon, ang apelyido ay ibinigay ng ama, ngunit sa simula ng ika-19 na siglo ang parehong mga anak at apo ay may parehong apelyido. Matapos ang pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga apelyido na ito ay inilagay sa mga opisyal na dokumento at hindi nagbago.

Maraming apelyido ang ibinigay ng propesyon. Kaya, ang apelyido na Baksheev ay nagmula sa "bakshi" (tagasulat), Karaulov - mula sa "karavyl" (guard), Beketov - mula sa "beket" (ang tinaguriang guro ng anak ng khan), Tukhachevsky - mula sa "tukhachi" (standard tagadala).

Ang apelyido na Suvorov, na nakasanayan nating isaalang-alang ang Ruso, ay nakilala noong ika-15 siglo. Ito ay nagmula sa propesyon ng isang mangangabayo (sa Tatar - "suvor"). Ang unang tao na nagdala ng apelyido na ito ay ang serviceman na si Goryain Suvorov, na binanggit sa mga talaan para sa 1482. Kasunod nito, naimbento ang isang alamat na ang nagtatag ng pamilyang Suvorov ay isang Swede na nagngangalang Suvore, na nanirahan sa Russia noong 1622.

Ngunit ang apelyido na Tatishchev ay itinalaga ni Grand Duke Ivan III sa pamangkin ni Ivan Shah, si Prince Solomersky, na isang bagay ng isang imbestigador at nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mabilis na makilala ang mga magnanakaw, na tinawag na "tats" sa Tatar.

Ngunit mas madalas, ang mga apelyido ng Tatar ay batay sa mga natatanging katangian ng kanilang mga maydala. Kaya, natanggap ng mga ninuno ng mga Bazarov ang palayaw na ito dahil ipinanganak sila sa mga araw ng merkado. Ang bayaw (asawa ng kapatid na babae ng kanyang asawa) ay tinawag na "bazha" sa Tatar, kaya ang apelyido na Bazhanov. Tinawag ng mga Tatar ang mga iginagalang na tao na "Velyamin", at ito ay kung paano ipinanganak ang apelyido ng Russia na Veliaminov, na kalaunan ay binago sa Velyaminov.

Ang mga mapagmataas na tao ay tinawag na "Bulgaks", kaya ang apelyido na Bulgakov. Ang mga minamahal at mapagmahal na tao ay tinawag na "Dauds" o "Davuds", kalaunan ay binago ito sa Davydovs.

Ang apelyido na Zhdanov ay naging laganap sa Rus' noong ika-15-17 siglo. Malamang na nagmula ito sa salitang "vijdan", na sa Tatar ay nangangahulugang parehong madamdamin na mga mahilig sa relihiyon at mga panatiko sa relihiyon.

Ang apelyido Akchurin ay nakatayo bukod. Sa bersyong Ruso, ang mga apelyido ng Tatar ay karaniwang nagtatapos sa -ov (-ev) o -in (-yn). Ngunit ang ilang mga pangalan ng pamilya, na nagmula sa mga pangalan ng Tatar Murzas, ay naiwang hindi nabago kahit na sa mga dokumento: Enikei, Akchurin, Divey. Sa apelyido Akchurin, ang "-in" ay hindi isang pagtatapos ng Ruso, ito ay bahagi ng isang sinaunang pangalan ng pamilya. Ang isa sa mga variant ng pagbigkas nito ay "ak-chura" - "puting bayani". Kabilang sa mga kinatawan ng pamilyang Akchurin, na ang ninuno ay ang prinsipe ng Mishar-Mordovian na si Adash, na nabuhay noong ika-15 siglo, mayroong mga sikat na opisyal, diplomat, at mga lalaking militar.

Siyempre, imposibleng ilista ang lahat ng mga apelyido ng Russia na may mga ugat ng Tatar. Upang gawin ito, kailangan mong malaman ang etimolohiya ng bawat tiyak na apelyido.

Round table "NEGOSYO Online": Tatar Murzas at ang kanilang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan

Ngayon ang tanong ng pagbuo ng mga bagong elite sa lipunan ay talamak: ano ang bagong Tatar elite, mayroon ba ito? At paano ito dapat tumugon sa mga isyu ng ating panahon, sa mga hamon na kinakaharap ng bansang Tatar, kasama na ang mga nauugnay sa problema ng pagkawala ng wikang Tatar? Ang mga kinatawan ng mga sinaunang pamilya ng Tatar - ang mga Murza mula sa Kazan at Ufa - ay humingi ng mga sagot sa mga ito at iba pang mga katanungan sa opisina ng editoryal ng BUSINESS Online.

Mga kalahok sa round table:

Bulat Yaushev- pinuno ng pulong ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan;

Alexey von Essen- pinuno ng kapulungan ng maharlika ng Republika ng Tatarstan;

Rashid Gallam— Kandidato ng Historical Sciences, dating mananaliksik sa Institute of History ng Academy of Sciences ng Republika ng Tajikistan;

Gali Enikeev— independiyenteng mananalaysay, abogado (Ufa);

Kuko kay Chanyshev- Miyembro ng Tatar Noble Assembly ng Republika ng Belarus, opisyal ng reserba (Ufa);

Farhad Gumarov- Kandidato ng Historical Sciences, pinuno ng discussion club na "Greater Eurasia";

Gadel Safin- Pinuno ng isang kumpanya ng IT.

Mga Moderator:

Farit Urazaev— Kandidato ng Historical Sciences, miyembro ng pulong ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan;

Ruslan Aisin- siyentipikong pampulitika.

“ISA ITO AY ISANG PANAHON KUNG ANG KONSEPTO NG MGA ELITES AY BUMALING SA IYONG ULO”

Sino ang maituturing na elite ng lipunang Tatar ngayon? Ang sagot sa tanong na ito ay hinanap ng mga kinatawan ng Tatar nobility - ang Murzas - sa round table na "Tatar Murzas at ang kanilang makasaysayang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan", ito ang paksa ng pulong sa opisina ng editoryal ng BUSINESS Online . “Ngayon ay talamak ang isyu ng pagbuo ng mga bagong elite sa ating lipunan. Kami ay nanirahan sa malaking estado ng Russia sa loob ng 100 taon pagkatapos ng rebolusyon, at ito ay isang panahon kung saan ang konsepto ng mga elite ay nabaligtad: lahat ng bagay sa lipunan ay halo-halong, nalilito. At ito ay nagkaroon ng masamang epekto sa estado ng buong lipunan, sa sosyo-ekonomiko at pampulitika na pag-unlad," sinimulan ng pinuno ng pulong ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan ang bilog na mesa. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Kami ay nanirahan sa malaking estado ng Russia sa loob ng 100 taon pagkatapos ng rebolusyon, at ito ay isang panahon kung saan ang konsepto ng mga elite ay nabaligtad"

Kasabay nito, idinagdag ng kinatawan ng pinakamatandang pamilya ng Tatar na mayroon likas na kasaysayan, pag-unawa kung ano ang mga elite ng lipunan at kung paano sila dapat mabuo ng tama. “Maraming halimbawa ng konseptong ito mula sa iba't ibang bansa at mamamayan, mayroon pa ngang mga teoryang matematika na naglalarawan sa proseso ng pagbuo ng mga elite. Ang mga makasaysayang pattern na ito ay hindi maaaring masira; Ngayon, nais naming makitang muli ang mga tamang prosesong ito na nakabatay sa agham at humantong sa pagbabalik ng ating lipunan sa malusog, natural na pag-unlad, "sabi niya.

Rashid Galliam: "Ang tema ng Murzas ay ang pinakamahalagang layer sa kasaysayan ng mga taong Tatar at sa parehong oras ang kasaysayan ng Russia sa kabuuan"

Kandidato ng Historical Sciences Rashid Gallam nagbigay Maikling Paglalarawan ang konsepto ng "Murza". "Ang tema ng Murzas ay ang pinakamahalagang layer sa kasaysayan ng mga taong Tatar at, sa parehong oras, ang kasaysayan ng Russia sa kabuuan. Ang terminong "Murza" ay nangangahulugang "anak ng emir" - isang miyembro ng naghaharing dinastiya. Ginamit ito ng mga Tatar sa maraming mga variant, depende sa diyalekto - Morza, Mirza at Myrza, "sabi ng siyentipiko. Ang terminong ito, ayon kay Galliam, ay Golden Horde ay dinala mula sa Persia. "Si Murza ay isang malaking pyudal na panginoon, may-ari ng lupa, pinuno ng isang angkan, isang sangkawan," paglilinaw niya at binanggit ang mga pangalan ng kilalang Murzas: ito ang pinuno Idegey, Yusuf(Mula kay Yusuf Murza nanggaling ang sikat na Ruso na marangal na pamilya ng mga Yusupov - tinatayang ed.) at ang kanyang kapatid Ismagil- ang ama ng reyna Syuyumbike. “Mamaya na-level ang status na ito. Noong 1713, sa ilalim ni Peter I, sa panahon ng Kristiyanismo ng mga Tatar, inutusan ang mga Murza na tumanggap ng binyag, kung tumanggi sila, ang kanilang mga lupain ay kinuha at inilipat sa mga panginoong pyudal ng Russia. Sa oras na ito, maraming Murza ang inilipat sa nabubuwisang ari-arian, bagama't napanatili ng ilang Murza ang kanilang titulo at ilang mga pribilehiyo. Kasama sila sa maharlika na noong panahon ni Catherine II. Mula noon, ang ilan sa mga dating Murza ay pumasok sa maharlika, at ang ilan ay kumuha ng kalakalan. Mula sa mga Murza ay nagmula ang mga sikat na mullah, pilantropo, industriyalista, at iba pa. Ang susunod na yugto ay nagsisimula sa Sobyet at modernong panahon, kapag ang pamagat na "Murza" ay may puro nominal na kahulugan, isang tiyak na code ng prestihiyo, ngunit hindi nagdadala ng isang tunay na panlipunang pagkarga," ang paggunita ng istoryador. Kasabay nito, sinabi ng mga kalahok sa round table na "kalahati ng mga marangal na pamilya ng Russia ay may mga apelyido ng Tatar."

"Sa pag-angkop sa pag-uusig, maraming Murza ang naging klero, imam, mufti, dahil hindi sila mabinyagan," lalo na ang sabi ng moderator ng round table. Farit Urazaev. “Kapuwa sa Imperyo ng Russia at noong panahon ng Sobyet, ang mga tao mula sa mga pamilyang ito ay umabot sa napakaseryosong taas, bagaman ang sistema ng Sobyet ay malupit na inuusig at sinisiil sila. Ngunit maraming mga kapanganakan ang naganap noong panahon ng Sobyet at pinanatili ang code na ito. Halimbawa, higit sa 200 mga kandidato at doktor ng agham ang nagmula sa pamilyang Chanyshev. Isang phenomenal phenomenon! Mayroon ding nayon ng Tatar Kargaly sa Bashkortostan, 250 natatanging personalidad ang nagmula rito: mga kompositor, manunulat, artista, siyentipiko, mga lalaking militar. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pa napag-aaralan," dagdag ni Urazaev at ibinigay ang sahig sa isang kinatawan ng pamilya Chanyshev Kuko kay Chanyshev mula sa Ufa.

Ang dating militar ay nagsalita tungkol sa kasaysayan ng kanyang pamilya, kung saan, tulad ng nabanggit na ni Urazaev, higit sa 200 mga siyentipiko ang lumitaw, pati na rin ang kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng lipunan ng Tatar. Sa partikular, Shaikhilislam Chanyshev nagkaroon ng aktibong bahagi sa pampublikong buhay ng mga Tatars ng Moscow, kasama ang kanyang direktang pakikilahok ang Asadullaev House ay ibinalik sa pamayanan ng Tatar, ngayon ay matatagpuan ang Tatar Cultural Center ng Moscow. At ang tenyente koronel Shagiakhmet Rakhmetullin anak na si Chanyshev iginawad ang medalyang "Para sa Pagkuha ng Paris" sa mga digmaan noong 1812–1815. "Ang mga Chanyshev, tulad ng marami pang iba, hindi tulad ng pamilya ng pinakamayamang pamilya ng Imperyo ng Russia, ang mga Yusupov, ay tumanggi na magpabinyag, bilang isang resulta kung saan nawala ang kanilang mga ari-arian, nagsagawa ng mga tungkulin ng estado, ay napapailalim sa isang capitation na suweldo at nawala. ang kanilang dating katayuan at titulo, pagkatapos ay lumipat sila sa lalawigan ng Ufa, sabi ni Chanyshev.

Gali Enikeev: "Ang kasaysayan ay bahagi ng ideolohiya, humuhubog ito sa pananaw sa mundo"

"ANG ROMAN-GERMAN YOKE AY NAITATAG SA RUSSIA"

Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga sinaunang archive ng mga Muslim ay napanatili sa Ufa, noong 1993 Hardin ng Murza Enikeev Sa unang pagkakataon, nilikha ang Tatar Noble Assembly ng Republika ng Belarus. Mula noong 1997, ang regular na pahayagan na "Noble Messenger" ("Morzalar Khabarchese") ay nai-publish. . Nang maglaon, sa Kazan noong 2006, ang "Pagpupulong ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan" ("Majlis ng Tatar Murzas") ay nakarehistro. .

“Sinimulan ng organisasyon ang gawain nito sa pamamagitan ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga sinaunang pamilya at angkan. Ang mga Murza ay palaging ang pinaka-edukadong uri at mga tagapagdala ng mga tradisyon at advanced na kaalaman. Nag-iwan ito ng marka sa maraming henerasyon. Ang halimbawa ng pamilyang Chanyshev ay kapansin-pansin, ngunit hindi lamang ang nakikita natin ang mga katulad na pagpapakita sa maraming genera. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng ating mga pamilya, ang ating mga angkan, sinisiyasat natin ang pag-aaral ng kasaysayan ng buong taong Tatar - nakita natin ang iba't ibang mga dokumento sa archive. Nais kong ang pananaw ng modernong henerasyon ay maidirekta nang mas malalim sa kasaysayan nito. Ito ay lubhang kulang sa modernong buhay. Ang kaalaman sa kasaysayan ng mga tao at mga ninuno ng isang tao ay bumubuo ng pambansang kamalayan sa sarili at personal na pagkilala sa sarili. Ang pambansang pagkakakilanlan naman ay lumilikha ng motibasyon upang mapanatili ang katutubong wika at kultura. Ang direksyong ito sa aming mga aktibidad ang pinakamahalaga, at sinisikap naming ikonekta ang nakababatang henerasyon sa kaalaman ng tunay na kasaysayan ng mga Tatar," sabi ng pinuno ng pagpupulong ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, isa pang kinatawan ng sinaunang pamilyang Tatar, isang abogado sa pamamagitan ng propesyon, ay nagsulat ng limang libro tungkol sa kasaysayan ng mga Tatars ("Crown of the Horde Empire", "Genghis Khan and the Tatars: Myths and Reality", "Heritage of the Tatars" at iba pa), ang ikaanim ay inihahanda. "Nabasa ko ang kasaysayan ng USSR, na isinalin mula sa Russian sa Tatar, sa kabuuan nito sa ika-4 na baitang. History is part of ideology, it shapes the worldview,” paliwanag niya sa kanyang interes. Kahit noon ay marami akong katanungan tungkol sa kwentong ito.

Napansin ni Murza at ng mga siyentipiko ang kahalagahan ng pag-aaral ng layunin ng kasaysayan ng mga taong Tatar. Kaya, ang pinuno ng club ng talakayan na "Greater Eurasia" sa Republika ng Tatarstan, Kandidato ng Historical Sciences Farhad Gumarov sinabi kung paano ang Tatar Murzas at Eurasianism bilang isang tiyak na konsepto ay konektado. "Ang sibilisasyong Golden Horde ay may mahalagang papel sa kapalaran ng maraming mga tao sa Eurasia. Gayunpaman, ang papel nito ay kasunod na pangit. Mula noong panahon ni Peter I, ang mga dayuhan mula sa Kanlurang Europa o ang kanilang mga tagasuporta ay unti-unting nagsimulang sumakop sa mahahalagang posisyon sa estado. Parehong sina Klyuchevsky at Lomonosov ay nagsalita tungkol dito. Ayon sa isa sa mga tagapagtatag ng teorya ng Eurasianism, Trubetskoy, isang Romano-Germanic na pamatok ang itinatag sa Russia. At kaya, sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang hindi patas na ilarawan ang Golden Horde na pamana ng Muscovy bilang isang panahon ng kabangisan at pagnanakaw, dahil higit sa kalahati ng mga marangal na pamilya ay nauugnay sa Tatar Murzas. At ang mga Eurasian ang unang nagtanong kung ang kasaysayan ng Russia, na isinulat ng mga Europeo, ay totoo. At batay sa siyentipikong base, sila ay dumating sa konklusyon na ang Turkic Tatars ay kumilos sa Eurasian expanses bilang ang nangungunang bansang bumubuo ng estado at ang tagapag-ingat ng mga tradisyon ng Eurasian, "sabi niya.

Kasabay nito, ang lahat ng mga kalahok sa round table ay sumang-ayon na ang mga kinatawan ng ilang sikat na pamilya ng Tatar ay kailangang lumayo mula sa sukat ng microhistory, kapag ang Murzas ay nag-aaral lamang ng kasaysayan ng kanilang mga apelyido, at lumampas sa mga limitasyong ito. "Ang kasaysayan ng Murzas ay hindi pangkalahatan, may mga hiwalay na artikulo ng mga indibidwal na siyentipiko, may mga aklat na nakatuon sa indibidwal na genera, ngunit walang pangkalahatang gawain, wala pa ring pangunahing aklat," ipinahayag ni Gallam ang kanyang pag-aalala. Kasabay nito, idinagdag ni Urazaev na ang proseso ng pagpapakilos sa mga Tatar Murza at mga siyentipiko ay isinasagawa na ngayon upang magdaos ng isang internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya na nakatuon sa kasaysayan ng Tatar Murzas at mga maharlika.

“KUNG MAY SOLUSYON SA PROBLEMA NA ITO, MAGIGING TUNAY NA MURZA, RESENTATIVE NG NATIONAL ELITE”

Ang mga kalahok ng round table ay hindi rin pinapansin ang nasusunog na paksa ng pag-aaral ng wikang Tatar sa mga paaralan ngayon para sa lahat. “Ano ngayon ang elite? At paano dapat tumugon ang bagong elite ng Tatar sa mga hamon na kinakaharap ng bansang Tatar, kabilang ang mga nauugnay sa problema ng pagkawala ng wikang Tatar. Ano ang bagong Tatar elite, mayroon ba ito? Kung hindi, ano ito at paano ito dapat tumugon sa mga isyu ng ating panahon? — tanong ng isa pang round table moderator, isang political scientist Ruslan Aisin. "Ang paksang "Tatar Murzas at ang kanilang makasaysayang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan," sa aking palagay, ay isang napakahalagang paksa sa pagtukoy, dahil ano ang isang "bansa"? Ang isang bansa ay, una sa lahat, pagpapasya sa sarili. Dapat nating maunawaan na ang kapal ng mga tao, ang masa ng mga tao, ay hindi isang kolektibong pag-iisip. Iilan lamang ang gumagawa ng isang bansa—ibig sabihin, mga kinatawan ng elite. Ito ay nangyari sa kasaysayan na ang mga elite na ito, na ginawa ang mga Tatar sa isang bansa - isang imperyal na bansa, isang advanced na bansa, na hindi lamang nakuha, tulad ng sinabi nila dito, ang mga teritoryo ng Eurasian, ngunit nakarating sa Egypt - ay ginawa ng mga pinuno ng Egypt, ang Mga Mamluk ( Turkic Kipchaks — tinatayang ed.). Samakatuwid, dapat nating sabihin na tayo ay tumatawid kahit na sa mga hangganang ito, dahil, bilang isang nomadic na sibilisasyon, wala tayong abot-tanaw, nalalampasan natin ang abot-tanaw. Napakahalaga na ang mga Murza ang kumilos bilang mga piling tao at ang kadahilanan na nagtayo ng pyramid na ito sa pagbuo ng bansa. Ngayon, ngayon, sa kasamaang palad, nawawala ang paksang ito, dahil hindi natin alam ang ating pinagmulan, ang ating kasaysayan,” he noted.

"Ito ay isang masakit na paksa para sa akin sa buong buhay ko, dahil kung ang isang tao ay walang wika, mawawala ang kanilang mukha bilang isang tao. Bakit nakakaapekto ang tanong na ito sa lahat, dahil hanggang sa ako ay 17 taong gulang ay nakipag-usap ako sa aking lola, at pagkatapos ay hindi ako nagkaroon ng pagkakataong magsanay at magpatuloy sa pag-aaral ng wikang Tatar. Naniniwala ako na ang lahat ng pagsisikap ay dapat na nakatuon sa pagpapabuti ng materyal na kagalingan o paglutas ng ilang teknikal na problema, ngunit hindi nakakalimutang maghanap ng mga bagong pamamaraan at anyo, at umiiral ang mga ito, upang maiangat ang wikang Tatar sa isang antas upang ang isang tao ay makakaya. mag-isip at magsalita sa kanilang sariling wika. Ang isang taong nakakaalam ng dalawang wika - Ruso at Tatar - perpektong makakatuklas ng magagandang pagkakataon para sa kanyang sarili sa hinaharap sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo ng Eurasian. Kung ang isang tao ay malulutas ang problemang ito, siya ay magiging isang tunay na murza. At kung gagawin mong pangalawa ang wika, ito ay isang tahimik na asimilasyon, katulad ng Kristiyanisasyon,” suportado ni Chanyshev ang tema ng wika at binanggit ang pamilya Yusupov bilang isang halimbawa. "Kung mahal mo ang pera, tanggapin mo ang Kristiyanismo."

"Ang wika ay hindi lamang isang linguistic construct, ito ay isang istilo ng pag-iisip. Mga carrier iba't ibang wika bumalangkas at bumuo ng kanilang mga kaisipan sa ibang paraan. Ang aspetong ito ng wika ay tumutukoy sa larawan ng kultura ng isang bansa. Dapat pangalagaan ang wika dahil ito ang pamana ng ating kultura, dahil ito ang pamamaraan at istilo ng ating pambansang pag-iisip. Kung mawala ito, mawawala ang ating pagiging natatangi. Ano ang konektado sa kasalukuyang sitwasyon ng wika: ang mga panlabas na pwersa ay sistematikong sinusubukan na gawin tayong isang bagay ng pagmamanipula, at lahat tayo ay nadama ang presyon ng pagmamanipula na ito mula pagkabata. Sa kasong ito, ang baluktot na persepsyon ng kasaysayan ayon sa mga aklat-aralin sa paaralan. Ang isang halimbawa ay ang kasaysayan ng Golden Horde, ang kasaysayan ng tinatawag na Tatar-Mongol na pamatok. Ito ay, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi totoo. "Black Legend", gaya ng sinabi ni Lev Gumilyov. At ang kasinungalingang ito, na itinanim sa kamalayan ng karamihan ng populasyon mula sa paaralan, ay ang batayan ng interfaith at interethnic conflict. Nais nating lumayo mula rito, ngunit hindi natin magawa; At ngayon ang isa sa pinakamahalagang gawain para sa ating lahat at ang pag-iisip na bahagi ng ating lipunan ay ang simulang pag-aralan ang tunay na kasaysayan. Bumalik sa mga makasaysayang katotohanan, mga aklat na isinulat ng mga seryosong independiyenteng mananaliksik. Kung darating tayo dito, mauunawaan natin na walang komprontasyon sa pagitan ng mga bansang naninirahan sa Russian Federation, lahat tayo ay nanirahan dito sa loob ng maraming siglo, dapat tayong maging magkaibigan at makipagtulungan, tulad ng pakikipagtulungan natin mula pa noong unang panahon. At sa prinsipyo ay hindi dapat magkaroon ng mga problema. Dapat igalang ng mga Ruso ang katotohanan na alam ng mga Tatar at iba pang mga tao ang kanilang wika at kasaysayan, at dapat manood nang may kasiyahan ang mga Tatar kung paano umuunlad, umunlad at umunlad ang bansang Ruso. Pagkatapos ng lahat, nakatira kami sa isang bansa na binuo ng aming mga ninuno," idinagdag ng pinuno ng pulong ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan Yaushev.

At ang moderator ng round table, si Urazaev, upang maakit ang pansin ng mga kalahok sa round table, ay nakatuon sa malungkot na istatistika. Mula noong dekada 90, pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo ng Sobyet, ang mga mamamayang Ruso sa kanilang kaibuturan ay nakakaranas ng malalim na depresyon: isang araw, 25 milyong mga Ruso ang naiwan sa labas ng kanilang tinubuang-bayan at ayaw nang bumalik; ang mga tagapagpahiwatig ng demograpiko sa nakalipas na 25 taon ay nagtatala ng pagbaba ng populasyon; bawat taon daan-daang mga nayon ang nawawala sa mapa ng bansa, ang lupain ay nawasak, lalo na sa gitnang Russia at sa Malayong Silangan; sa mga nakaraang taon, humigit-kumulang 20 milyong tao ang lumitaw sa Russia na nabubuhay sa ilalim ng linya ng kahirapan; Ang pagtaas sa edad ng pagreretiro at ang pag-agos ng mga kabataan na may mas mataas na edukasyon mula sa Russia (mga 30%) sa iba't ibang bansa ay maaaring mapalala nang husto ang sitwasyong sosyo-ekonomiko ng populasyon.

Kasabay nito, sa mga bansang Baltic, Ukraine at mga bansa sa Gitnang Asya, ang wikang Ruso bilang isang paraan ng interethnic na komunikasyon ay nagmula sa kurikulum ng paaralan. Ito ay isang nakababahalang kadahilanan para sa populasyon ng Russia. Gayunpaman, sa Russian Federation mismo, sa mga lugar kung saan ang mga Tatar ay nakatira nang compact huling quarter siglo, sistematikong sarado ang mga paaralan ng Tatar. Ang natitira ay ang bahaging etno-kultural - dalawa hanggang tatlong oras ng wika o panitikan ng Tatar bawat linggo, at sa maraming lugar ay hindi ito ang kaso. Ang mga problemang ito, pagkatapos ng pagpawi ng kasunduan sa pagitan ng Republika ng Tatarstan at ng Russian Federation, ay dumating sa ating republika. “Nang magbukas ang unang mga gymnasium ng Tatar, at ito ang hangarin ng mga magulang, ipinadala ko ang aking mga anak sa mga kindergarten at paaralan ng Tatar. Wala naman akong problema. Nang ipadala ko ang aking apo, na nagsasalita ng wikang Tatar, sa kindergarten, sa loob ng anim na buwan ay nawala ang kanyang katutubong pananalita. Iyon ay, sa Tatarstan, nagtuturo sa aking mga anak at apo sa kanilang sariling wika modernong yugto hindi ginagarantiyahan ng estado. Sa kasamaang palad, ang asimilasyon ng isang bansa ay hindi nagsisimula sa paaralan, ngunit mula mismo sa kindergarten. Hindi lamang ang kasaysayan ang kailangan nating pag-aralan, ngunit kailangan din nating muling itayo ang pambansang sistema ng edukasyon. Ang mga problemang ito ay partikular na nag-aalala sa akin, bilang isang lolo, bilang isang magulang. Mayroon kaming isang tinubuang-bayan, kami ay nanirahan dito at patuloy na maninirahan dito. Ako ang parehong nagbabayad ng buwis, ngunit ang ilan ay binibigyan ng mga kondisyon para sa pag-aaral ng kanilang sariling wika, habang ang iba ay hindi. Sa isang pagkakataon gusto naming maging "mga taong Sobyet", ngunit sa ilang kadahilanan nawala ito. Ngayon sinasabi nila: "Kami ang mga taong Ruso." Pero bago maging kayo mga taong Ruso, Ako, bilang isang mamamayan ng bansang ito, bilang isang kinatawan ng bansang Tatar, ay dapat malaman kung ginagarantiyahan ng estado ang aking hindi matitinag na mga karapatan upang mapanatili ang wika at kultura ng Tatar sa isang pambatasan. Ang paglabag sa mga karapatan sa konstitusyon, sa kasamaang-palad, ay hindi nakakatulong sa pagbuo sambayanan", pagtatapos ni Urazaev.

“NGAYON MAY ELITE NA TAYO NG PERA, ELITE NG CLANS”

Kasabay nito, nabanggit ni Aisin na ang papel ng mga Murza ay napakahalaga dito. “Bago pa man ang rebolusyon, hindi naging madali para sa mga Tatar: nilabag ang kanilang kalayaan sa relihiyon. Ano ang ginawa ng mga Murza? Ang mga ito ay mga taong may seryoso, mahusay na kamalayan, dahil sila ang may pananagutan sa kapalaran ng bansa, at salamat sa kanila mayroon na tayong relihiyong Islam, na kanilang dinala sa atin, at ang wika, at kasaysayan, at kultural na matrix. Ngayon ang kanilang papel ay mas malaki kaysa dati. Sino, kung hindi sila? Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tao, dapat nating maunawaan na ang konseptong ito ay medyo abstract at amorphous. Ginagawa nila siyang mga tao ilang tao: mga tiyak na istoryador na nagsusulat ng mga aklat, mga tiyak na Murza: ang mga Chanyshev, ang mga Yaushev, at iba pa. Sila ang nagpapakilala sa mga taong ito at pinamumunuan ito. Kung wala sila, kung gayon ang mga tao ay guguho, na kung ano ang nakukuha natin ngayon. Mayroon ba tayong tunay na piling tao o wala? Kung walang mga piling tao, kung gayon ang lahat ay bumagsak. Ang nakukuha lang natin sa mga nakaraang taon ay isang elite identity crisis. Tila, walang layer na maaaring, tulad ng mga Murza sa kanilang panahon sa loob ng 500 taon, mapanatili ang buong mayamang tradisyon na ito. At ngayon, sa kasamaang palad, maaari nating mawala ang lahat ng ito nang napakabilis," sabi ni Aisin.

"Lahat ng mga inapo ng mga maharlika noong panahon ng Sobyet ay nasa ilalim ng mabigat na impluwensya ng estado. Ang mga maharlika sa oras na iyon ay hindi pinahihintulutan sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon," idinagdag ng isa pang kalahok sa round table, ang pinuno ng nobility assembly ng Republic of Tatarstan. Alexey von Essen. Kasabay nito, tiwala si von Essen na upang maitaas ang isang bagong piling tao, hindi sapat na sanayin ang isang tao magandang asal. “Ang tradisyon, na ipinapasa sa pamamagitan ng pamilya, ay nagpipilit sa isang tao na maging kultura. Upang maging isang may kultura, hindi sapat na matutunan kung paano humawak ng kutsara at tinidor ng tama at ngumiti. Ang isang pamilya na may dalawa o tatlong henerasyon ay dapat mamuhay nang sagana at maayos, na hindi na ngayon. Ano ang naiintindihan mo sa mga elite ng Sobyet at post-Soviet? Ang elite na iyon - ang Murz, ang mga maharlika - ay isang komunidad ng mga tao na gumagalang sa mga kinatawan ng ibang mga klase. Ngayon mayroon kaming isang piling tao ng pera, isang piling tao ng mga angkan. Ang bawat mayamang tao ay itinuturing ang kanyang sarili na isang piling tao at lumilikha ng mga grupo sa paligid ng kanyang sarili. Papasok na tayo sa 1990s. Ito ba ang elite? We must decide on this issue,” he emphasized.

"Ang tanong ay lumitaw tungkol sa kung ano ang pangunahing batayan ng halaga ng ating lipunan, hindi lamang ang Tatar, ngunit mas malawak," sumang-ayon sa kanya si Aisin. — Sa panahon ng World Cup, nakita namin na ang isang tiyak na pagpapalit ng halaga ay nagaganap: lahat ay sumigaw ng "hurray, hurray." Kapag ang bansa o mga taong naninirahan sa mga puwang na ito ay walang sistematikong mga halaga, sila ay papalitan ng ilang uri ng ideological simulacra. "Ang ganyang jingoism," sumang-ayon sa kanya ang mga Murza.

"Ang mga piling tao ay mga taong nagpakilala ng ilang uri ng ideological superstructure. Ano ang dapat na pangunahing oryentasyon ng halaga ng mga Tatar, ang kanilang tradisyonal na makasaysayang piling tao - ang Murzas? — pagtataka ni Aisin. At siya mismo, sa kahilingan ng mga kalahok sa round table, ay sumagot nito. “Ano ang Tatar elite? Ano ang dapat na binubuo nito? Sa anong mga bagay ito dapat mabuo? Sa kasamaang palad, ang isang tiyak na thread, isang koneksyon sa makasaysayang nakaraan, kung saan naroroon ang mga dakilang ninuno, ay nawala ang bahagi ng kadakilaan na ito, bahagi nito ay naihatid sa atin. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang ating mga kasalukuyang namumuno ay masaya na sayangin ang buong negosyong ito at simpleng kumita ng pera. Ano ang dapat na binubuo ng mga piling tao ngayon? Ito ay, una sa lahat, yaong mga taong handang magsakripisyo para sa kapakanan ng lipunan, na handang ipuhunan ang kanilang intelektwal at eksistensyal na yaman sa pag-unlad ng bansa. Ito yung mga taong handang magbigay, hindi kunin. Dagdag pa, ang mga ito ay mga taong may labis sa isang tiyak na panloob na madamdamin na enerhiya. Ito ang mga taong may espesyal na selyo na pinili upang manguna sa mga tao pasulong. Hindi maaaring maraming ganoong mga tao, ngunit kung wala ang mga piling tao na ito ay hindi ka makakarating kahit saan. Sa palagay ko ang mga naroroon dito ay mga kinatawan din ng mga piling tao ng Tatar, dahil, una, itinatanong nila ang tanong na "bakit nangyari ito?", at pangalawa, "ano ang gagawin?" Kung ang mga tao ay magtatanong ng ganoong katanungan, sila ay nasa unang yugto na. Ang pangalawang yugto ay, sa katunayan, aksyon. "Iyon ay, makikilala mo sila sa pamamagitan ng kanilang mga gawa," sabi ni Urazaev.

Pinuno ng isang kumpanya ng IT Gadel Safin ay nagsabi na ang pagsasama-sama ng mga kabataan sa ilalim ng isang ideya ay hindi na napakadali ngayon: “Ang kalagayan ng mga kabataan ay nakalulungkot, yamang mayroong panlipunang alitan, pagkakaiba-iba: ayon sa pambansa, etniko at, higit sa lahat, relihiyosong mga linya. May mga buong channel na nag-uudyok sa hindi pagkakasundo na ito, at may mga channel na, sa kabaligtaran, ay pinagsama-sama. Wala akong kinalaman sa mga Murza, kaya mahirap para sa akin na magsabi ng anuman tungkol sa paksang ito." "Sa bawat oras ay naglalagay ng sarili nitong mga murza, mga intelektwal - ito ang kahilingan ng panahon. Oo, may mga namamanang Murza na gumagawa ng kanilang kontribusyon, at may mga intelektwal, sila rin ay mga Murza, na may napakalaking potensyal at nag-aambag ng kanilang kaalaman sa pag-unlad ng lipunan. Sa bagay na ito, ikaw ay isang batang Murza, ang kinabukasan ng bansang Tatar; mga tao ng intelektwal na paggawa na gumagawa at gagawa ng kanilang kontribusyon, "tutol sa kanya ni Urazaev. "Ang pagiging isang Murza ay isang malaking responsibilidad para sa iyong sarili, para sa iyong pamilya, para sa iyong angkan, para sa iyong bansa, para sa amang bayan kung saan tayo nakatira," pagtatapos niya.