Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang isang tirahan ng Russia ay hindi isang hiwalay na bahay, ngunit isang nabakuran na bakuran kung saan itinayo ang ilang mga gusali, parehong tirahan at utility. Izba ang pangkalahatang pangalan ng isang gusaling tirahan. Ang salitang "kubo" ay nagmula sa sinaunang "istba", "stove". Sa una, ito ang pangalan ng pangunahing pinainit na tirahan na bahagi ng bahay na may kalan.

Bilang isang patakaran, ang mga tirahan ng mayaman at mahihirap na magsasaka sa mga nayon ay halos naiiba sa kadahilanan ng kalidad at ang bilang ng mga gusali, ang kalidad ng dekorasyon, ngunit binubuo ng parehong mga elemento. Ang pagkakaroon ng mga gusali tulad ng isang kamalig, isang kamalig, isang kamalig, isang paliguan, isang bodega ng alak, isang kamalig, isang labasan, isang kamalig, atbp., ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng ekonomiya. Ang lahat ng mga gusali sa literal na kahulugan ng salita ay tinadtad ng palakol mula sa simula hanggang sa katapusan ng pagtatayo, bagaman kilala at ginamit ang mga longitudinal at transverse saws. Ang konsepto ng "bakuran ng magsasaka" ay kasama hindi lamang mga gusali, kundi pati na rin ang kapirasong lupa kung saan sila matatagpuan, kabilang ang isang hardin ng gulay, isang hardin, isang giikan, atbp.

Pangunahing materyales sa gusali may isang puno. Ang bilang ng mga kagubatan na may mahusay na "negosyo" na kagubatan ay higit na lumampas sa kung ano ang napanatili ngayon sa paligid ng Saitovka. Pine at spruce ay itinuturing na pinakamahusay na mga uri ng kahoy para sa mga gusali, ngunit pine ay palaging ginustong. Ang Oak ay pinahahalagahan para sa lakas ng kahoy, ngunit ito ay mabigat at mahirap na magtrabaho. Ginamit lamang ito sa mas mababang mga korona ng mga log cabin, para sa pagtatayo ng mga cellar o sa mga istruktura kung saan kailangan ang espesyal na lakas (mills, wells, salt pits). Ang iba pang mga species ng puno, lalo na ang deciduous (birch, alder, aspen), ay ginamit sa pagtatayo, bilang panuntunan, ng mga outbuildings.

Para sa bawat pangangailangan, ang mga puno ay pinili ayon sa mga espesyal na katangian. Kaya, para sa mga dingding ng log house, sinubukan nilang kunin ang mga espesyal na "mainit" na puno, tinutubuan ng lumot, tuwid, ngunit hindi kinakailangang tuwid-layered. Kasabay nito, hindi lamang tuwid, ngunit ang mga tuwid na layer na puno ay kinakailangang napili para sa roof board. Mas madalas, ang mga log cabin ay nakolekta na sa bakuran o malapit sa bakuran. Maingat na pinili ang lugar para sa hinaharap na tahanan

Para sa pagtatayo ng kahit na ang pinakamalaking log-type na mga gusali, kadalasan ay hindi sila nagtatayo ng isang espesyal na pundasyon sa kahabaan ng perimeter ng mga dingding, ngunit ang mga suporta ay inilatag sa mga sulok ng mga kubo - malalaking bato o ang tinatawag na "mga upuan" mula sa oak. mga tuod. Sa mga bihirang kaso, kung ang haba ng mga pader ay mas mahaba kaysa karaniwan, ang mga suporta ay inilagay din sa gitna ng naturang mga pader. Ang mismong likas na katangian ng pagtatayo ng troso ng mga gusali ay naging posible upang makulong ang ating sarili sa pag-asa sa apat na pangunahing punto, dahil ang log house ay isang tuluy-tuloy na istraktura.

Mga kubo ng magsasaka

Ang karamihan sa mga gusali ay nakabatay sa isang "hawla", "korona", isang bungkos ng apat na troso, ang mga dulo nito ay tinadtad sa isang kurbatang. Ang mga pamamaraan ng naturang pagbagsak ay maaaring iba ayon sa pamamaraan ng pagpapatupad.

Ang mga pangunahing nakabubuo na uri ng naka-log na mga gusali ng tirahan ng magsasaka ay "krus", "limang pader", isang bahay na may hiwa. Para sa pagkakabukod sa pagitan ng mga korona ng mga troso, ang lumot ay sinalsal ng hila.

ngunit ang layunin ng koneksyon ay palaging pareho - upang i-fasten ang mga troso magkasama sa isang parisukat na may malakas na buhol nang walang anumang karagdagang elemento mga koneksyon (staples, pako, kahoy na pin o karayom ​​sa pagniniting, atbp.). Ang bawat log ay mahigpit tiyak na lugar sa pagtatayo. Nang maputol ang unang wreath, pinutol nila ang pangalawa dito, ang pangatlo sa pangalawa, atbp., hanggang sa maabot ng log house ang isang paunang natukoy na taas.

Ang mga bubong ng mga kubo ay halos natatakpan ng dayami, na, lalo na sa mga taong payat, ay kadalasang nagsisilbing kumpay para sa mga alagang hayop. Kung minsan mas maunlad na magsasaka ang nagtayo ng mga bubong na gawa sa tabla o batten. Ang Tes ay ginawa sa pamamagitan ng kamay. Upang gawin ito, dalawang manggagawa ang gumamit ng matataas na kambing at isang longhitudinal saw.

Saanman, tulad ng lahat ng mga Ruso, ang mga magsasaka ng Saitovka, ayon sa isang karaniwang kaugalian, kapag naglalagay ng bahay, ay naglalagay ng pera sa ilalim ng ibabang korona sa lahat ng sulok, at ang isang mas malaking barya ay dapat na nasa pulang sulok. At kung saan inilagay ang kalan, wala silang inilagay, dahil ang sulok na ito ay katutubong ideya, inilaan para sa brownie.

Sa itaas na bahagi ng frame, sa kabila ng kubo, mayroong isang matris - isang tetrahedral na kahoy na beam na nagsilbing suporta para sa mga kisame. Ang matris ay pinutol sa itaas na mga korona ng frame at kadalasang ginagamit upang mag-hang ng mga bagay mula sa kisame. Kaya, isang singsing ang ipinako dito, kung saan dumaan ang isang ochep (flexible pole) ng duyan (unsteadiness). Ang isang parol na may kandila ay nakasabit sa gitna upang maipaliwanag ang kubo, at kalaunan ay isang lampara ng kerosene na may lampshade.

Sa mga ritwal na nauugnay sa pagkumpleto ng pagtatayo ng bahay, mayroong isang obligadong paggamot, na tinatawag na "matic". Bilang karagdagan, ang pagtula ng matris mismo, pagkatapos nito ay mayroon pa ring medyo malaking halaga ng gawaing pagtatayo, ay itinuturing na isang espesyal na yugto sa pagtatayo ng bahay at nilagyan ng sarili nitong mga ritwal.

AT kasal para sa matagumpay na matchmaking, ang mga matchmaker ay hindi kailanman pumasok sa bahay para sa matris nang walang espesyal na imbitasyon mula sa mga may-ari ng bahay. AT sa katutubong wika ang pananalitang "umupo sa ilalim ng sinapupunan" ay nangangahulugang "maging isang matchmaker." Ang ideya ng bahay ng ama, swerte, kaligayahan ay nauugnay sa matris. Kaya, pag-alis ng bahay, kinakailangan na humawak sa matris.

Para sa pagkakabukod sa paligid ng buong perimeter, ang mas mababang mga korona ng kubo ay natatakpan ng lupa, na bumubuo ng isang tambak sa harap kung saan naka-install ang isang bangko. Sa tag-araw, ang mga matatanda ay nagpalipas ng gabi sa isang punso at isang bangko. Ang mga nahulog na dahon na may tuyong lupa ay karaniwang inilalagay sa tuktok ng kisame. Ang puwang sa pagitan ng kisame at ng bubong - ang attic sa Saitovka ay tinatawag ding istka. Dito ay karaniwang nakaimbak ang mga bagay, kagamitan, kagamitan, muwebles, walis, bungkos ng damo, atbp.. Inayos ng mga bata ang kanilang mga simpleng taguan dito.

Ang isang balkonahe at isang canopy ay kinakailangang naka-attach sa isang tirahan na kubo - isang maliit na silid na nagpoprotekta sa kubo mula sa lamig. Iba-iba ang papel ng canopy. Ito ay isang proteksiyon na vestibule sa harap ng pasukan, at karagdagang tirahan sa tag-araw, at isang utility room kung saan may bahagi ng mga suplay ng pagkain.

Ang kaluluwa ng buong bahay ay ang hurno. Dapat pansinin na ang tinatawag na "Russian", o, mas tama, isang oven, ay isang purong lokal na imbensyon at medyo sinaunang. Sinusubaybayan nito ang kasaysayan nito pabalik sa mga tirahan ng Trypillia. Ngunit sa disenyo ng oven mismo sa ikalawang milenyo ng ating panahon, napakalaking pagbabago ang naganap, na naging posible na gumamit ng gasolina nang mas ganap.

Ang pagsasama-sama ng isang magandang kalan ay hindi isang madaling gawain. Sa una, ang isang maliit na kahoy na frame (oven) ay na-install mismo sa lupa, na nagsilbing pundasyon ng pugon. Ang mga maliliit na troso na nahati sa kalahati ay inilatag dito at ang ilalim ng oven ay inilatag sa kanila - sa ilalim, kahit na, nang walang ikiling, kung hindi man ang inihurnong tinapay ay magiging tagilid. Sa itaas ng apuyan ng bato at luad, isang furnace vault ang itinayo. Ang gilid ng oven ay may ilang mababaw na butas na tinatawag na mga kalan, kung saan ang mga guwantes, guwantes, medyas, atbp. Noong unang panahon, ang mga kubo (mausok) ay pinainit sa isang itim na paraan - ang kalan ay walang tsimenea. Ang usok ay tumakas sa isang maliit na portage window. Bagama't ang mga dingding at kisame ay naging soot, ito ay kailangang tiisin: ang isang kalan na walang tsimenea ay mas mura sa paggawa at nangangailangan ng mas kaunting kahoy. Kasunod nito, alinsunod sa mga patakaran ng pagpapabuti sa kanayunan, ipinag-uutos para sa mga magsasaka ng estado, ang mga chimney ay nagsimulang alisin sa itaas ng mga kubo.

Una sa lahat, tumayo ang "malaking babae" - ang asawa ng may-ari, kung hindi pa siya matanda, o isa sa mga manugang. Binaha niya ang kalan, binuksan ng malawak ang pinto at ang naninigarilyo. Usok at lamig ang nagpaangat sa lahat. Ang maliliit na bata ay inilagay sa isang poste upang magpainit ng kanilang sarili. Napuno ng mabangis na usok ang buong kubo, gumapang pataas, nakasabit sa ilalim ng kisame sa taas ng tao. Sa isang sinaunang kasabihang Ruso, na kilala mula noong ika-13 siglo, sinasabi nito: "Hindi ko kinaya ang mausok na kalungkutan, hindi ko nakita ang init." Ang mga pinausukang troso ng mga bahay ay mas nabulok, kaya ang mga kubo ng manok ay mas matibay.

Sinakop ng kalan ang halos isang-kapat ng lugar ng tirahan. Ito ay pinainit ng ilang oras, ngunit, sa pag-init, pinananatiling mainit at pinainit ang silid sa araw. Ang kalan ay nagsilbi hindi lamang para sa pagpainit at pagluluto, kundi pati na rin bilang isang bangko ng kalan. Ang tinapay at pie ay inihurnong sa oven, sinigang, sopas ng repolyo ay niluto, karne at gulay ay nilaga. Bilang karagdagan, ang mga kabute, berry, butil, at malt ay pinatuyo din dito. Kadalasan sa oven, pinapalitan ang paliguan, steamed.

Sa lahat ng kaso ng buhay, ang kalan ay tumulong sa magsasaka. At ito ay kinakailangan upang init ang kalan hindi lamang sa taglamig, ngunit sa buong taon. Kahit na sa tag-araw, kinakailangan na painitin nang mabuti ang hurno nang hindi bababa sa isang beses sa isang linggo upang makapaghurno ng sapat na suplay ng tinapay. Gamit ang kakayahan ng oven na makaipon, makaipon ng init, ang mga magsasaka ay nagluluto ng pagkain isang beses sa isang araw, sa umaga, iniwan ang nilutong pagkain sa loob ng mga hurno hanggang sa hapunan - at ang pagkain ay nanatiling mainit. Tanging sa huling hapunan sa tag-araw ay kailangang magpainit ang pagkain. Ang tampok na ito ng oven ay may isang mapagpasyang impluwensya sa pagluluto ng Ruso, na pinangungunahan ng mga proseso ng paghina, pagkulo, paglalaga, at hindi lamang magsasaka, dahil ang pamumuhay ng maraming maliliit na ari-arian ay hindi gaanong naiiba sa buhay magsasaka.

Ang oven ay nagsilbing pugad para sa buong pamilya. Sa kalan, ang pinakamainit na lugar sa kubo, natutulog ang mga matatanda, na umakyat doon sa pamamagitan ng mga hakbang - isang aparato sa anyo ng 2-3 hakbang. Ang isa sa mga kinakailangang elemento ng interior ay ang sahig - sahig na gawa sa kahoy mula sa gilid ng dingding ng pugon hanggang sa tapat ng kubo. Natutulog sila sa mga tabla sa sahig, umaakyat mula sa kalan, pinatuyong flax, abaka, at isang splinter. Para sa araw, itinapon doon ang mga kumot at hindi kailangang damit. Ang mga istante ay ginawang mataas, sa antas ng taas ng pugon. Ang libreng gilid ng mga board ay madalas na nabakuran ng mga mababang rehas, balusters, upang walang mahulog mula sa mga board. Ang Polati ay isang paboritong lugar para sa mga bata: kapwa bilang isang lugar upang matulog at bilang ang pinaka-maginhawang punto ng pagmamasid sa panahon ng mga pista opisyal at kasal ng mga magsasaka.

Tinukoy ng lokasyon ng kalan ang layout ng buong sala. Karaniwan ang oven ay inilalagay sa sulok sa kanan o kaliwa ng pambungad na pintuan. Ang sulok sa tapat ng bibig ng hurno ay ang lugar ng pagtatrabaho ng babaing punong-abala. Lahat dito ay iniangkop para sa pagluluto. May poker, tong, pomelo, kahoy na pala sa tabi ng kalan. Sa malapit ay isang mortar na may pestle, hand millstones at isang sourdough tub para sa sourdough dough. Inilabas nila ang abo sa pugon gamit ang isang poker. Sa pamamagitan ng isang mahigpit na pagkakahawak, ang kusinero ay nakakuha ng pot-bellied clay o cast-iron na kaldero (cast iron), at ipinadala ang mga ito sa init. Sa isang mortar, dinurog niya ang butil, binalatan ito mula sa balat, At sa tulong ng gilingan, giniling niya ito upang maging harina. Ang isang pomelo at isang pala ay kinakailangan para sa pagluluto ng tinapay: na may isang walis, isang babaeng magsasaka ang nagwalis sa ilalim ng mga kalan, at gamit ang isang pala ay nagtanim siya ng isang hinaharap na tinapay dito.

Ang isang washcloth ay nakasabit sa tabi ng kalan, i.e. tuwalya at labahan. Sa ilalim nito ay isang batya na gawa sa kahoy para sa maruming tubig. Sa sulok ng oven ay mayroon ding isang bangko (vessel) ng barko o isang counter na may mga istante sa loob, na ginamit bilang isang mesa sa kusina. Sa mga dingding ay may mga tagamasid - mga locker, mga istante para sa mga simpleng pinggan: mga kaldero, ladle, tasa, mangkok, kutsara. Ang mga ito ay gawa sa kahoy ng may-ari mismo ng bahay. Sa kusina madalas makikita ng isa luwad sa "damit" na gawa sa birch bark - ang mga may-ari ng ekonomiya ay hindi nagtatapon ng mga basag na kaldero, kaldero, mangkok, ngunit tinirintas ang mga ito para sa lakas ng mga piraso ng bark ng birch. Sa itaas ay isang stove beam (poste), kung saan inilalagay ang mga kagamitan sa kusina at nakasalansan ang iba't ibang gamit sa bahay. Ang soberanong maybahay ng sulok ng kalan ay ang pinakamatandang babae sa bahay.

Sulok ng hurno

Ang sulok ng kalan ay itinuturing na isang maruming lugar, hindi katulad ng natitirang malinis na espasyo ng kubo. Samakatuwid, palaging hinahangad ng mga magsasaka na ihiwalay ito mula sa natitirang bahagi ng silid na may isang kurtina na gawa sa makulay na chintz o kulay na homespun, isang mataas na aparador o isang kahoy na bulkhead. Sarado, sa gayon, ang sulok ng kalan ay nabuo ng isang maliit na silid, na may pangalang "closet". Ang sulok ng kalan ay itinuturing na eksklusibong puwang ng babae sa kubo. Sa panahon ng holiday, kapag maraming mga bisita ang nagtitipon sa bahay, isang pangalawang mesa para sa mga kababaihan ay inilagay malapit sa kalan, kung saan sila ay nagpiyesta nang hiwalay mula sa mga lalaki na nakaupo sa mesa sa pulang sulok. Ang mga lalaki, kahit na sa kanilang sariling pamilya, ay hindi makapasok sa silid ng kababaihan nang walang espesyal na pangangailangan. Ang hitsura ng isang tagalabas doon ay karaniwang itinuturing na hindi katanggap-tanggap.

Sa panahon ng matchmaking, ang hinaharap na nobya ay kailangang nasa oven corner sa lahat ng oras, upang marinig ang buong pag-uusap. Mula sa sulok ng kalan siya ay lumabas na matalinong nakadamit sa panahon ng kasintahang lalaki - ang seremonya ng kakilala ng lalaking ikakasal at ng kanyang mga magulang sa nobya. Sa parehong lugar, ang nobya ay naghihintay para sa lalaking ikakasal sa araw ng pag-alis sa pasilyo. Sa mga lumang kanta sa kasal, ang sulok ng kalan ay binibigyang kahulugan bilang isang lugar na nauugnay sa bahay, pamilya, at kaligayahan ng ama. Ang paglabas ng nobya mula sa sulok ng kalan hanggang sa pulang sulok ay nakita na umalis ng bahay, na nagpaalam sa kanya.

Kasabay nito, ang sulok ng kalan, mula sa kung saan may labasan sa ilalim ng lupa, ay nakita sa antas ng mitolohiya bilang isang lugar kung saan maaaring makipagkita ang mga tao sa mga kinatawan ng "ibang" mundo. Sa pamamagitan ng tsimenea, ayon sa alamat, ang isang nagniningas na ahas-diyablo ay maaaring lumipad sa isang balo na nananabik sa kanyang namatay na asawa. Karaniwang tinatanggap na sa partikular na mga solemne na araw para sa pamilya: sa panahon ng pagbibinyag ng mga bata, kaarawan, kasal - patay na mga magulang - "mga ninuno" ay pumupunta sa kalan upang makibahagi sa mahalagang okasyon ang buhay ng kanilang mga inapo.

Ang lugar ng karangalan sa kubo - ang pulang sulok - ay matatagpuan nang pahilig mula sa kalan sa pagitan ng gilid at harap na dingding. Ito, tulad ng kalan, ay isang mahalagang palatandaan ng panloob na espasyo ng kubo, mahusay na naiilawan, dahil ang parehong bahagi ng mga dingding nito ay may mga bintana. Ang pangunahing dekorasyon ng pulang sulok ay isang diyosa na may mga icon, sa harap kung saan ang isang lampara ay nasusunog, na nasuspinde mula sa kisame, kaya tinawag din itong "banal".

pulang sulok

Sinikap nilang panatilihing malinis ang pulang sulok at pinalamutian nang matalino. Nilinis ito ng mga burdado na tuwalya, sikat na mga kopya, mga postkard. Sa pagdating ng wallpaper, ang pulang sulok ay madalas na idinidikit o ihiwalay mula sa natitirang espasyo ng kubo. Sa mga istante malapit sa pulang sulok ay inilagay nila ang pinakamagagandang kagamitan sa sambahayan, na pinakaiingatan mga seguridad at mga item.

Lahat ng makabuluhang kaganapan buhay pamilya minarkahan ng pula. Dito, bilang pangunahing piraso ng muwebles, mayroong isang mesa sa napakalaking mga binti, kung saan naka-install ang mga runner. Pinadali ng mga runner na ilipat ang mesa sa paligid ng kubo. Ito ay inilagay sa tabi ng oven kapag ang tinapay ay inihurnong, at inilipat habang naghuhugas ng sahig at dingding.

Sa likod niya ay parehong pang-araw-araw na pagkain at maligaya na kapistahan. Araw-araw sa oras ng tanghalian, ang buong pamilya ng magsasaka ay nagtitipon sa hapag. Malaki ang mesa para maupo ang lahat. Sa seremonya ng kasal, ang paggawa ng posporo ng nobya, ang kanyang pantubos mula sa kanyang mga kasintahan at kapatid ay naganap sa pulang sulok; mula sa pulang sulok ng bahay ng kanyang ama ay dinala siya sa simbahan para sa kasal, dinala sa bahay ng nobyo at dinala rin sa pulang sulok. Sa panahon ng pag-aani, ang una at huling ani na bigkis ay taimtim na dinadala mula sa bukid at inilagay sa pulang sulok.

"Ang unang naka-compress na bigkis ay tinawag na taong may kaarawan. Nagsimula ang paggiik ng taglagas dito, ang mga may sakit na baka ay pinakain ng dayami, ang mga butil ng unang bigkis ay itinuturing na nakapagpapagaling para sa mga tao at mga ibon. sa pulang sulok sa ilalim ng mga icon. Pagpapanatili ng una at huling mga tainga ng ani, na pinagkalooban, ayon sa popular na paniniwala, kapangyarihan ng mahika nangako ng kagalingan sa pamilya, tahanan, at buong sambahayan.

Ang bawat isa na pumasok sa kubo una sa lahat ay nagtanggal ng kanyang sumbrero, tumawid sa kanyang sarili at yumuko sa mga imahe sa pulang sulok, na nagsasabi: "Kapayapaan ang bahay na ito." Ang etiketa ng magsasaka ay nag-utos sa panauhin, na pumasok sa kubo, na manatili sa kalahati ng kubo sa pintuan, nang hindi pumunta sa likod ng matris. Ang hindi awtorisado, hindi inanyayahang panghihimasok sa "pulang kalahati", kung saan inilagay ang mesa, ay itinuturing na lubhang bastos at maaaring ituring bilang isang insulto. Ang isang tao na dumating sa kubo ay maaaring pumunta doon lamang sa espesyal na imbitasyon ng mga may-ari. Ang pinakamahal na mga bisita ay inilagay sa pulang sulok, at sa panahon ng kasal - ang mga kabataan. Sa mga ordinaryong araw, ang ulo ng pamilya ay nakaupo sa hapag-kainan dito.

Ang pinakahuli sa mga natitirang sulok ng kubo, sa kaliwa o kanan ng pinto, ay ang pinagtatrabahuan ng may-ari ng bahay. May bench kung saan siya natutulog. Sa ilalim nito, isang tool ang nakaimbak sa isang kahon. Sa kanyang libreng oras, ang magsasaka sa kanyang sulok ay nakikibahagi sa iba't ibang mga crafts at menor de edad na pag-aayos: paghabi ng mga sapatos na bast, basket at mga lubid, pagputol ng mga kutsara, gouging cup, atbp.

Bagama't ang karamihan sa mga kubo ng magsasaka ay binubuo lamang ng isang silid, hindi nahahati ng mga partisyon, isang hindi sinasalitang tradisyon na inireseta ang pagsunod ilang mga tuntunin tirahan para sa mga miyembro ng kubo ng magsasaka. Kung ang sulok ng kalan ay ang kalahating babae, kung gayon sa isa sa mga sulok ng bahay ang isang lugar ay espesyal na inilaan para sa pagtulog ng nakatatandang mag-asawa. Itinuring na marangal ang lugar na ito.

Mamili

Karamihan sa mga "muwebles" ay bahagi ng pagtatayo ng kubo at hindi gumagalaw. Kasama ang lahat ng mga pader na hindi inookupahan ng kalan, ang mga malalawak na bangko ay nakaunat, na pinutol mula sa pinakamalaking mga puno. Hindi nila inilaan para sa pag-upo kundi para sa pagtulog. Ang mga bangko ay mahigpit na nakakabit sa dingding. Ang iba pang mahahalagang piraso ng muwebles ay mga bangko at bangkito na maaaring malayang ilipat sa bawat lugar kapag dumating ang mga bisita. Sa itaas ng mga bangko, kasama ang lahat ng mga dingding, ang mga istante ay nakaayos - "mga alipin", kung saan nakaimbak ang mga gamit sa bahay, maliliit na kasangkapan, atbp. Ang mga espesyal na kahoy na pegs para sa mga damit ay itinulak din sa dingding.

Ang isang mahalagang katangian ng halos bawat kubo ng Saitovka ay isang poste - isang bar na itinayo sa magkabilang dingding ng kubo sa ilalim ng kisame, na sa gitna, sa tapat ng dingding, ay sinusuportahan ng dalawang araro. Ang pangalawang poste na may isang dulo ay nakapatong sa unang poste, at kasama ang isa pa - laban sa dingding. Ang nabanggit na istraktura sa taglamig ay nagsilbing suporta para sa gilingan para sa paghabi ng banig at iba pang mga pantulong na operasyon na nauugnay sa palaisdaan na ito.

umiikot na gulong

Lalo na ipinagmamalaki ng mga maybahay ang mga pinait, inukit at pininturahan na mga gulong na umiikot, na kadalasang inilalagay sa isang kilalang lugar: nagsisilbi sila hindi lamang bilang isang kasangkapan sa paggawa, kundi pati na rin bilang isang dekorasyon para sa tahanan. Karaniwan, na may mga eleganteng umiikot na gulong, ang mga batang babae ng magsasaka ay nagpunta sa "mga pagtitipon" - masasayang pagtitipon sa kanayunan. Ang "puting" kubo ay nilinis ng mga gamit sa paghabi sa bahay. Ang mga kama at ang sopa ay natatakpan ng mga kulay na kurtinang gawa sa linen na checkered. Sa mga bintana - ang mga kurtina na gawa sa homespun na muslin, ang mga window sills ay pinalamutian ng mga geranium, mahal sa puso ng magsasaka. Ang kubo ay lalo na maingat na nilinis para sa mga pista opisyal: ang mga kababaihan ay naghugas ng buhangin at nag-scrape ng puti na may malalaking kutsilyo - "mga mower" - ang kisame, dingding, bangko, istante, kama.

Itinago ng mga magsasaka ang kanilang mga damit sa mga dibdib. Mas maraming yaman sa pamilya, mas maraming dibdib sa kubo. Ang mga ito ay gawa sa kahoy, upholstered na may mga bakal na piraso para sa lakas. Kadalasan ang mga dibdib ay may mapanlikhang mga kandado ng mortise. Kung ang isang batang babae ay lumaki sa isang pamilyang magsasaka, pagkatapos ay mula sa isang maagang edad, isang dote ay nakolekta para sa kanya sa isang hiwalay na dibdib.

Isang mahirap na magsasaka na Ruso ang nanirahan sa puwang na ito. Kadalasan sa malamig na taglamig, ang mga alagang hayop ay pinananatili sa kubo: mga guya, tupa, bata, baboy, at kung minsan ay manok.

Ang dekorasyon ng kubo ay sumasalamin sa masining na lasa at kasanayan ng magsasaka ng Russia. Nakaukit ang silhouette ng kubo

tagaytay (ohlupen) at bubong ng balkonahe; Ang pediment ay pinalamutian ng mga inukit na lintel at tuwalya, ang mga eroplano ng mga dingding - mga frame ng bintana, na madalas na sumasalamin sa impluwensya ng arkitektura ng lungsod (baroque, classicism, atbp.). Ang kisame, pinto, dingding, hurno, mas madalas ang panlabas na pediment ay pininturahan.

Utility room

Binubuo ng mga di-residential na gusali ng magsasaka ang bakuran ng bahay. Kadalasan sila ay pinagsama-sama at inilalagay sa ilalim ng iisang bubong na may isang kubo. Nagtayo sila ng isang pang-ekonomiyang bakuran sa dalawang tier: sa ibaba ay may mga kamalig para sa mga baka, isang kuwadra, at sa itaas ay mayroong isang malaking sennik na puno ng mabangong dayami. Ang isang makabuluhang bahagi ng bakuran ng sambahayan ay inookupahan ng isang malaglag para sa pag-iimbak ng mga kagamitan sa pagtatrabaho - mga araro, harrow, pati na rin ang mga cart at sledge. Kung mas maunlad ang magsasaka, mas malaki ang kanyang bakuran sa ekonomiya.

Hiwalay sa bahay, kadalasang naglalagay sila ng paliguan, balon, at kamalig. Malamang na ang mga paliguan noon ay ibang-iba sa mga makikita pa ngayon - isang maliit na bahay na troso,

minsan walang pasilyo. Sa isang sulok ay may stove-heater, sa tabi nito ay mga istante o mga kama kung saan sila pinasingaw. Sa kabilang sulok ay isang bariles para sa tubig, na pinainit sa pamamagitan ng paghahagis ng mga pulang bato dito. Nang maglaon, nagsimulang magtayo ng mga cast-iron boiler upang magpainit ng tubig sa mga kalan. Upang mapahina ang tubig, ang abo ng kahoy ay idinagdag sa bariles, kaya naghahanda ng lihiya. Ang lahat ng dekorasyon ng paliguan ay pinaliwanagan ng isang maliit na bintana, ang liwanag na mula sa kung saan ay nalunod sa kadiliman ng soot na mga dingding at kisame, dahil upang makatipid ng kahoy na panggatong ang mga paliguan ay pinainit "sa itim" at ang usok ay lumabas sa pamamagitan ng kalahating bukas na pinto. Mula sa itaas, ang gayong istraktura ay madalas na may halos patag na bubong na bubong, na natatakpan ng dayami, bark ng birch at turf.

Ang kamalig, at madalas na ang bodega sa ilalim nito, ay inilagay nang malinaw sa mga bintana at sa malayo mula sa tirahan, upang kung sakaling magkaroon ng sunog sa kubo, ang taunang suplay ng butil ay mapangalagaan. Isang kandado ang nakasabit sa pintuan ng kamalig - marahil ang isa lamang sa buong sambahayan. Sa kamalig, sa malalaking kahon (mga ilalim na kahon), ang pangunahing kayamanan ng magsasaka ay nakaimbak: rye, trigo, oats, barley. Hindi nakakagulat na sinabi ng nayon: "Kung ano ang nasa kamalig, ganyan ang nasa bulsa."

Para sa pag-aayos ng cellar, napili ang isang mas mataas at tuyo na lugar, na hindi binaha ng guwang na tubig. Ang hukay para sa cellar ay hinukay nang malalim upang sa matinding frosts ang mga gulay na nakaimbak sa cellar ay hindi mag-freeze. Ang mga kalahati ng mga log ng oak ay ginamit bilang mga dingding ng cellar - tyna. Ang kisame ng cellar ay ginawa din mula sa parehong mga halves, ngunit mas malakas. Mula sa itaas ang cellar ay natatakpan ng lupa. Ang isang manhole ay humantong sa cellar, na tinatawag na mga tagalikha at sa taglamig, gaya ng nakasanayan, ay insulated mula sa itaas. Sa cellar, pati na rin sa kamalig, ang mga bin ay nilagyan din para sa pag-iimbak ng mga patatas, beets, karot, atbp. Sa tag-araw, ang cellar ay ginamit bilang isang refrigerator, kung saan inilagay ang gatas at mga nabubulok na produkto.

https://www.html

QR code ng pahina

Mas gusto mo bang magbasa sa iyong telepono o tablet? Pagkatapos ay direktang i-scan ang QR code na ito mula sa monitor ng iyong computer at basahin ang artikulo. Upang gawin ito, dapat na mai-install ang anumang application na "QR Code Scanner" sa iyong mobile device.

Tulad ng alam mo, ang karamihan sa mga modernong Belarusian ay mga inapo ng mga magsasaka. At kung isasantabi natin ang mga liberal na alamat tungkol sa masaya at maunlad na buhay ng mga magsasaka sa Kanlurang mga lalawigan ng Russia (na kinabibilangan ng teritoryo modernong Belarus), pagkatapos ay lumalabas ang matinding kahirapan, ang kaguluhan ng mga kubo ng magsasaka at panaka-nakang taggutom.

Basahin nang buo sa pinagmulan na may larawan:

Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isang grupo ng mga opisyal ng hukbong Ruso ang nakatalaga Pangkalahatang Tauhan nagsimulang magtipon ng mga koleksyon ng "Mga Materyales para sa heograpiya at istatistika ng Russia" sa lahat ng mga lalawigan. Ang mga rehiyong Kanluranin (Belarusian) ay walang pagbubukod. Ang Brest-Litovsk noong panahong iyon ay ang sentro ng county ng lalawigan ng Grodno, isang koleksyon na naglalaman ng detalyadong impormasyon sa kasaysayan at istatistika nito. Lieutenant Colonel ng General Staff P.O. Si Bobrovsky ay nagsagawa ng isang detalyadong pag-aaral at noong 1863 ay nag-iwan ng isang matatag na paglalarawan ng buhay ng populasyon ng mga magsasaka ng lalawigan, ang mga sipi mula sa kung saan ay ibinigay sa ibaba.

Una sa lahat, hawakan natin ang pagsasaayos ng isang kubo ng magsasaka. Karamihan sa mga bahay ng magsasaka ay itinayo nang walang tsimenea, samakatuwid, ang lahat ng soot at soot ay tumagos sa lugar. " ... Ang mga magsasaka ay nakatira sa mababa, sira-sira at mausok na kubo, kung saan, kasama ng uling at dumi sa alkantarilya, ... ang kadiliman ng mga karamdaman ay nakatago - lagnat, lagnat, pananakit, ulser, atbp. Oo, at sa mga tirahan na may mga tsimenea ay marumi rin at hindi malinis at masikip, tulad ng sa mga mausok. Sa taglamig, kasama ang pamilya ng isang magsasaka, ang mga guya, tupa, biik at manok ay inilalagay sa kubo, at ang lahat ng ito ay higit na nagpapataas ng karumihan at nagpapanatili ng mabigat at kasuklam-suklam na hangin.”, - isinulat ni P.O. Bobrovsky.

Basahin nang buo sa pinagmulan na may larawan:

sa larawan sa kaliwa - isang babaeng magsasaka, larawan noong 1890.

Sa ganoong katakut-takot, mula sa isang posisyon modernong tao hindi malinis na kondisyon, ang mga pamilyang magsasaka ay nabuhay sa halos kumpletong kahirapan. Narito kung paano inilarawan ni Lieutenant Colonel Bobrovsky ang kanilang diyeta: " Ang pagkain ng mga magsasaka ay binubuo ng tinapay, mga gulay sa hardin, gatas, karne, at mushroom; siya ay masungit at hindi mapagpanggap. Tinapay na gawa sa rye at hindi maayos na nasala na harina, sa pangkalahatan ay masarap at malusog; ang mahihirap ay gumagawa ng tinapay na may pinaghalong barley at patatas; ang ipa ay isang kinakailangang kasama ng tinapay ng magsasaka. Ang Shchi ay isang mahalagang pagkain, na ginawa mula sa maasim na kulay-abo na repolyo at tinimplahan ng oatmeal o barley groats; borscht mula sa beetroot, gruel - isang nilagang butil, tinimplahan ng mga sibuyas. Patatas sa iba't ibang uri, mga gisantes, lentil, pipino, labanos at iba't ibang pie. Mahusay na ginagamit ang taba, lahat ng mga pagkaing tinimplahan nito; sa mga pista opisyal kumakain sila ng karne ng tupa, at kung minsan ay pinausukang karne ng baka. Ang pinirito - gansa, biik - sa mesa ng magsasaka ay bihirang makita.

… Ang mga labanos ay kinakain kasama ng kvass at mga sibuyas, ang mga adobo na pipino ay kinakain. Sa kakulangan ng tinapay at gulay, kumakain sila ng patatas, na siyang pinakamahalagang kahalili sa pagkain ng magsasaka; ang pagkabigo ng pananim ng patatas ay mabigat sa pinakamahihirap, na, kulang sa tinapay, ay nabubuhay sa patatas sa buong taon. AT mabilis na araw hindi sila kumakain ng isda, ngunit sa tagsibol kumakain sila ng nettle, sorrel, at sa taglamig - anuman.

Basahin nang buo sa pinagmulan na may larawan:

Ang pinakamahirap na panahon para sa mga magsasaka ay sa tagsibol, kapag ang mga lumang stock ay tapos na, at wala pang bagong ani. Ang panahong ito ay lalong masakit para sa pinakamahina, pinakamahirap na bahagi ng magsasaka. Tulad ng isinulat ni Bobrovsky, "Ang pinakamahirap na naghurno ng tinapay na may dobleng paghahalo ng ipa: ang mga tuyong dahon ng pako, heather, hoof, bark ng birch at iba't ibang mga ugat na inilagay sa tinapay ay ginagawa itong walang lasa at napakahirap para sa panunaw."

Bilang O.N. Ivanchina, "Upang malutas ang isyu sa pagkain para sa pagluluto ng tinapay, iminungkahi din na gumamit ng wine stillage - ang butil na natitira sa distillation. Sa mga distillery, karaniwan itong itinatapon o ibinibigay sa feed ng mga hayop. ... Pinagtatalunan na ang dayami mula sa harina ay maaari ding gamitin bilang pandagdag sa tinapay na gawa sa harina ng rye, na hindi dapat higit sa ⅓ sa masa. Ang gayong tinapay ay mas masahol kaysa sa paggamit ng stillage, ngunit higit na mabuti kaysa sa tinapay na may ipa, quinoa, oak acorn, balat ng puno, Icelandic o deer lumot. Ang parehong uri ng tinapay (na may wine stillage o may straw flour) ay itinuturing ng Medical Commission sa ilalim ng Ministry of the Interior at ng Free Economic Society bilang malusog at kayang palitan ang ordinaryong rye bread sa paglaban sa gutom.».

Basahin nang buo sa pinagmulan na may larawan:

Ngunit ang kalasingan ay tumama sa mga magsasaka kaysa sa taggutom sa tagsibol. Kung ang isang mas maunlad na magsasaka ay nag-iingat ng dami ng tinapay na kailangan upang pakainin ang kanyang pamilya, ibinenta ang natitira sa perya, at bumili ng iba pang mga kalakal gamit ang mga nalikom, kung gayon ang karamihan sa iba pang mga magsasaka ay umiinom lamang. Tulad ng isinulat ni Bobrovsky, ang mga nalikom ay ginugugol sa inumin sa mga tavern, na ipinamamahagi sa napakaraming dami sa lahat ng mga bayan at sa mga kalsada. Hindi lamang mga kalalakihan at kababaihan ang gustong uminom ng vodka, kundi pati na rin ang mga bata na halos hindi pa umabot sa 12 taong gulang. Sa isang tavern, ang isang tao ay handa na uminom ng lahat ... Vodka ay naging tulad ng isang hindi maiiwasang accessory buhay magsasaka na ang bawat manggagawa ay bumibigkas ng isa o dalawang baso ng vodka araw-araw mula sa umuupa, na lampas sa napagkasunduang sahod. Kung walang vodka o, tulad ng sinasabi nila dito, nang walang "magarych", hindi gagawin ng mga magsasaka kapag nagtatapos ng anumang mga kondisyon at transaksyon».

sa larawan sa kanan - P.O. Bobrovsky

Ang pang-araw-araw na gawain ng isang ordinaryong pamilya ng magsasaka ay ang mga sumusunod: pagtulog sa taglamig sa 22 pm at paggising sa 5 am, sa tag-araw na paggising sa pagsikat ng araw. " Alas-6 ng umaga sila nanananghalian, alas-12 ng tanghali, at alas-8 naman ng gabi. Ang isang may sapat na gulang na lalaki ay kumakain bawat araw ng 3 pounds (1 pounds tungkol sa 454 gramo) ng tinapay at 2 quarts ng walang lebadura, at 2 quarts (1 quart - 0.9 liters) ng maasim na sopas; isang babae, 2 libra ng tinapay at kaunting nilagang; ang isang limang taong gulang na bata ay may karapatan sa kalahating kilo ng tinapay».

Batay sa mga materyales mula sa koleksyon na "Mga Materyales para sa Heograpiya at Istatistika ng Russia. Grodno province” (St. Petersburg, 1863), mga artikulo ni O.N. Ivanchina "Socio-economic development ng distrito ng Malorita bilang bahagi ng Imperyo ng Russia(1795-1917)". Bulletin ng BrSU, 2015, No. 2.

Belarusian Museum of Folk Architecture and Life. Central Belarus Disyembre 1, 2012

Sa simula pa lang ng nakaraang tag-araw, napag-usapan ko. Kaya, nagpunta ako sa Minsk na may layuning bisitahin ang Museum of Folk kahoy na arkitektura, sa mismong mga tao na ito ay karaniwang tinatawag na "Strochitsa" (o "Strochitsy", na hindi tama) - sa pangalan ng isang kalapit na nayon. Ang opisyal na pangalan ng museo ay "Belarusian museo ng estado katutubong arkitektura at buhay". Ang museo ay matatagpuan 5 km mula sa Minsk Ring Road, kaya pagdating sa Minsk, sumakay ako ng trolley bus malapit sa istasyon, nagmaneho papunta sa istasyon ng bus ng Yugo-Zapadnaya, mula sa kung saan ako umalis sa isang suburban. bus, na nagdala sa akin halos sa gate ng museo. Sa takilya ng museo, bumili ako tiket sa pagpasok at isang diagram ng museo, libre ang photography doon.

Ang museo, tulad ng karamihan sa malalaking skansens sa post-Soviet space, ay itinatag noong panahon ng Sobyet - noong 1976. Ito ay binalak na lumikha ng isang open-air museum, na magsasama ng higit sa 250 mga monumento ng arkitektura at mga 50 libong mga eksibit. buhay bayan Belarusians. Gayunpaman, ang pagbagsak ng Unyon at ang kasunod na mahihirap na panahon para sa agham ay seryosong nabawasan ang orihinal na mga plano. Sa una, pinlano na lumikha ng 7 zone sa teritoryo, na kumakatawan sa kahoy na arkitektura ng iba't ibang mga rehiyon ng Belarus. Bilang resulta, 3 zone lamang ang nilikha: Central Belarus, Dnieper at Poozerye. Bukod dito, ang "Central Belarus" lamang ang ginawa nang husay, ang iba pang dalawang zone ay may ilang mga pagkukulang. Bilang karagdagan, ang ilan sa mga bagay ay sarado para sa pagpapanumbalik. Gayunpaman, ang pagbisita sa museo ay maaaring irekomenda sa sinumang interesado sa katutubong kahoy na arkitektura at ang pang-araw-araw na bahagi ng buhay ng mga taganayon ng Belarus.

Kaya, sa bahaging ito ay magsasalita ako tungkol sa zone na "Central Belarus" (modernong rehiyon ng Minsk). Ang nangingibabaw na tampok ng sektor na ito, pati na rin ang buong teritoryo ng museo, ay Pokrovskaya simbahan XVIII siglo mula sa nayon ng Lognovichi, distrito ng Kletsk, rehiyon ng Minsk. Ang simbahan ay itinayo bilang isang Uniate na simbahan, pagkatapos ay inilipat sa Orthodox, na nagsagawa ng mga serbisyo doon hanggang sa 1930s. Nang kawili-wili, ang Babinets-narthex na may Baroque turret ay idinagdag sa ibang pagkakataon kaysa sa orihinal na pagtatayo ng templo. Ibig sabihin, ang simbahan sa una ay mas simple sa arkitektura nito. Malapit sa templo mayroong isang belfry tower, na hindi pa napreserba.

Ang simbahan ay sarado para manood.

Mula sa mga relihiyosong gusali mayroon ding Uniate chapel mula sa nayon ng Korolevtsy sa rehiyon ng Vileika. Malamang na ito ay itinayo noong 1802.

Ang isang kalye ay umaalis mula sa Church of the Intercession, kung saan matatagpuan ang mga rural estate ng mga magsasaka ng rehiyon ng Minsk (sa pamamagitan ng paraan, halos lahat ng mga gusali ay dinala mula sa kanlurang bahagi ng rehiyon ng Minsk). Estates ay may isang katulad na tumatakbo (kung hindi man - linear) layout, kapag ang isang kubo (residential gusali) at iba pang mga kabahayan. ang mga gusali ay nakahanay sa isang linya. Ang mga linear na gusali ay nasa isa o dalawang hanay.

Tingnan natin ang estate huli XIX- simula ng XX siglo. Isang kubo mula sa nayon ng Iserna, rehiyon ng Slutsk, na may pediment na dinala pasulong, na may linya na may mga tabla. Ang bubong ay pawid (mas tiyak - tambo) pikkuvesi nagmumungkahi na ito ay isang pawid na bubong. Sa pangkalahatan, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa bubong, ayon sa mga istatistika ng 1870s sa North-Western Territory noon, 85% ng lahat ng mga gusali ay natatakpan ng dayami, halos 15% na may abaka, at napakakaunting mga gusali ay may baldosado o bakal. bubong. Ang mahusay na ginawang bubong na gawa sa pawid ay nagsilbi sa loob ng ilang dekada.

Tingnan mula sa pasukan. Ang kubo na ito ay may tradisyonal na tatlong silid na layout: isang bahagi ng tirahan (talaga, isang kubo), isang vestibule at isang crate. Hindi ko talaga nakunan ang loob niya, kaya ipapakita ko ang loob ng isa pang kubo mamaya. Sa likod ng kubo ay isang kamalig kung saan nag-iingat ng mga baka.

Ang giikan ay kabilang sa parehong estate - doon nila pinatuyo at giniik ang mga butil. Octagonal na gusali na may dalawang gate. Ito ay muling pagtatayo ng isang nawalang gusali. Dito makikita ang kamalig mula sa likuran.

Maingay mula sa loob.

At ito ay isang running yard na itinayo noong 1924 mula sa nayon ng Sadovichi, distrito ng Kopyl. kubo.

Umabot ng 36 metro ang strap ng balikat. Sa likod ng bloke ng isang kubo, isang daanan at isang kulungan, at ilang iba pang maliliit na silid, may mga silid kung saan nakalagak ang iba't ibang baka at odrin. Ang Odrina (at gayundin ang punya) ay karaniwang tinatawag na silid o gusali para sa pag-iimbak ng dayami at dayami. At sa tag-araw kung minsan ay dito sila natutulog. Kawili-wili, sa Sinaunang Rus' ang kwarto ay tinawag na odrine.

Pumasok na tayo sa loob at pumasok sa canopy. Narito ang mga pasukan sa maliliit na aparador-pantry, at sa mga gilid ng pinto (hindi sila nakikita) sa isang kubo ng tirahan (sa kanan) at isang crate (sa kaliwa). Ang pagkain ay nakaimbak sa hawla, at sila ay natulog sa tag-araw (hindi ito pinainit sa taglamig).

Tara na sa bahay. Mula sa pasukan ay nakikita namin ang mga bangko, isang hapag kainan at isang pulang sulok na may isang imahe. Ang pulang sulok ay karaniwang tinatawag na kut (kut, sa Belarusian - sulok).
Lupa ang sahig sa kubong ito, ngunit sa ibang kubo ay may nakita akong mga tabla.

Sa kabilang panig, mula sa kalan hanggang sa dingding, ang isang bunk (o isang sahig, isang sahig?) ay nakaunat, kung saan sila natutulog.

Malapit sa pinto, pahilis mula sa kut, isang kalan ang nakasalansan.

At ito ay isang crate. Dito natulog ang panganay na anak sa tag-araw.

Ganito ang hitsura ng panloob na pag-aayos ng isang kubo ng Belarus.

Bibisitahin natin ngayon ang bahay ng isang maunlad na Katoliko. Ang linear yard na ito ay two-row. Ang ari-arian ng huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo ay dinala mula sa nayon ng Zabrodye, distrito ng Stolbtsy.

Kabaligtaran anggulo.

Sa kamalig mayroong isang paglalahad sa isang tema ng pangingisda. Sa naturang mga pirogue, isang-punong canoe, ang mga Belarusian ay lumangoy sa mga ilog at lawa.

Ang pangalawang hilera ng ari-arian ay isang crate (kung hindi man - sviron). Bilang karagdagan sa butil, ang iba't ibang mahahalagang bagay ay nakaimbak sa sviron, kaya madalas itong itinayo nang mas masinsinan kaysa sa isang kubo. Gayundin sa pangalawang hilera dapat mayroong isang gilingan ng langis, ngunit hindi pa ito naibalik.

Ang bahay ay binubuo ng isang kubo, isang vestibule at isang brewhouse. Tingnan natin ang loob ng kubo ng Katoliko. Kaagad na kapansin-pansin na sila ay nanirahan dito nang maayos: isang sahig na gawa sa kahoy, magagandang mga mesa at bangko, isang aparador, isang salamin at iba pang mga palatandaan ng kasaganaan. Mayroong isang buong iconostasis sa pulang sulok. Totoo, dapat itong isaalang-alang na ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakatawan sa paglalahad.

Ang may-ari ng ari-arian ay yumaman at pumunta sa Amerika. Ang larawan ay kuha sa States.

At ito ay jam (sa lalawigan ng Vitebsk ito ay karaniwang tinatawag na firebox). Ang kamalig na ito para sa mga supply ay parang isang crate, ngunit ang pagkakaiba nito mula sa huli ay na sa matinding frosts ito ay pinainit ng isang simpleng kalan (sa itim) o isang primitive hearth.

Tapusin na natin ang mga kubo. Ipapakita ko sa iyo ang ilan pang mga bagay ng museo.

Pampublikong Swiron kalagitnaan ng ikalabinsiyam siglo. Dito nag-iingat sila ng suplay ng butil kung sakaling masira ang pananim.

Ang panloob na espasyo ay nahahati sa mga compartment kung saan ibinuhos ang butil. Ang bawat kompartimento ay may pagsasara ng pagbubukas na may chute para sa libreng paglabas ng butil.

At ito paaralan sa kanayunan, na itinayo sa nayon ng Kolodchino, distrito ng Vileika noong 1932.

loob ng klase. Bigyang-pansin, hindi makatwiran dito, ang mga larawan ni Emperor Nicholas II at ng kanyang asawa, si Empress Alexandra Feodorovna. Gayundin, ang mga patula na parirala sa Russian ay nakabitin sa mga dingding ng silid-aralan. Ngunit ito, halos tiyak, ay isang Polish na paaralan (na may wikang Polish ng pagtuturo). Ang teritoryo ng rehiyon ng Vileika noong 1921-39 ay bahagi ng Poland. Noong 1930s noong Kanlurang Belarus aktibong isinalin ng mga awtoridad ng Poland ang mga paaralan gamit ang wikang pagtuturo ng Belarusian lengwahe ng mga Polish. Noong 1939, walang natitira pang mga paaralang Belarusian.

Gantry type mill.

Malapit sa Church of the Intercession mayroong isang tavern sa pagtatapos ng ika-19 na siglo mula sa rehiyon ng Nesvizh. Dito maaari mong "pachastavazza" ang mga pambansang pagkaing Belarusian, na, gayunpaman, hindi ko ginamit.

Salamat sa iyong atensyon!

Naiwan ang sagot Bisita

Pag-unlad Agrikultura- ang pangunahing sangay ng ekonomiya noong XVII-XVIII na siglo - ay pinigilan ng pagpapanatili ng pyudal-serf mode ng produksyon. Ang mga magsasaka, na ninakawan ng mga kawali at ng mga awtoridad, ay walang kinakailangang draft na kapangyarihan upang isagawa ang panshchina, mga tungkulin sa cart at linangin ang kanilang sariling mga lupain. Sa silangan ng Belarus, mayroong average na 300 kabayo bawat 100 kabahayan. Sa kanlurang bahagi, mayroong 41 kabayo bawat 100 sambahayan, bagaman ito ay nabayaran sa ilang sukat ng mga baka, na ang bilang ay umabot sa 161 bawat daang kabahayan. Average na ani ng butil sa huli XVI sa. ay isa hanggang tatlo, ibig sabihin, tatlo ang nakolekta sa bawat sukat ng inihasik na butil. Dahil ang produksyon ng butil ay hindi nagdala ng kinakailangang kita, ang produksyon ng mga pang-industriyang pananim ay tumaas sa mga sakahan: hops, abaka, at lalo na ang flax. Ang apiculture ay nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad. Nag-ambag ito sa paglahok ng ekonomiya ng magsasaka sa relasyon sa pamilihan.
Ang pangunahing prinsipyo ng mga relasyon sa lupa ay ang magsasaka ay nakatanggap ng isang piraso ng lupa mula sa may-ari ng lupa, kung saan siya ay nagsagawa ng ilang mga tungkulin sa kanyang pabor. Sa katunayan, ito ay naging ganito

na sa panahong iyon ang mga magsasaka ay pinaglaanan ng ganoong kalaking lupa na makapagtitiyak sa kakayahang mabuhay at solvency ng kanilang mga sakahan. Ang lugar ng average na pamamahagi ng magsasaka sa XVII - ang unang kalahati ng mga siglo ng XVIII. ay, bilang panuntunan, hindi kukulangin sa kalahating hibla. ibig sabihin, mahigit 10 ha. Kung ang paglalaan ay mas maliit, kung gayon ang mga karagdagang plot ay inilalaan sa kanya mula sa tinatawag na pang-araw-araw na pondo, at mas kaunting mga buwis ang binayaran para sa kanila. Sa mga kasong iyon kung kailan interesado ang mga may-ari ng lupa sa pag-akit ng mga bagong magsasaka sa kanilang mga lupain, pumunta sila upang bawasan ang mga tungkulin, para sa isang maliit na bayad (ang ikatlo o ikaapat na bigkis) ay ipinasa nila ang mga hindi nahahasik na lupa. Sa loob ng ilang taon, ang mga bagong dating na magsasaka ay nabawasan ang mga tungkulin (kumpara sa mga lumang-timer).
Bilang pangunahing produktibong puwersa, na sumusuporta sa mga maharlika, simbahan, hukbo, estado sa kabuuan, ang magsasaka ay sumailalim sa mabibigat na tungkulin. Ang mga pangunahing ay panshchina, dyak-lo at chinsh. Ang laki ng panshchina ay itinakda mismo ng may-ari ng lupa. Narito ang isang ulat ng nakasaksi na may petsang 1585: “Ang mga magsasaka ay kinakailangang pumunta sa trabaho at tumayo sa itinakdang lugar sa pagsikat ng araw, at umalis kaagad sa trabaho pagkatapos ng paglubog ng araw. Ang sinumang pumasok sa trabaho pagkatapos ng utos, para sa gayong pagsuway, ay dapat magtrabaho nang dalawang araw sa isang araw, nang hindi umaalis sa teritoryo ng korte ng panginoon, at para sa ikalawang araw - apat na araw, na nasa hukuman din. Kung ang isang tao ay hindi pumasok sa trabaho sa lahat ng tatlong araw o para sa anim na linggo isang beses sa isang linggo, lalo na sa tag-araw, kung gayon sa linggong ito ay dapat siyang magtrabaho sa mga tanikala sa bakuran ... Kung pagkatapos nito ay nagkaroon siya ng pagliban sa trabaho, kung gayon - paghagupit malapit sa ang poste.

Ang Belarusian State Museum of Folk Architecture and Life ay isang open-air museum, ang tinatawag na "skansen". Ang mga nasabing museo ay nilikha upang ipakita ang makasaysayang buhay sa mga natural na kondisyon. Tila ito ay isang tunay na residential village, ngunit ang mga naninirahan ay biglang umalis dito sa ilang kadahilanan. Naiwan lahat ng gamit na parang babalik na ang mga may-ari.

Ang museo ay matatagpuan sa mga suburb ng Minsk, malapit sa nayon ng Strochitsy. Ang bahagi ng museo ay matatagpuan sa floodplain ng Ptich River at isang protektadong landscape area. Ang lugar ng museo ay 220 ektarya.

Kasama sa eksposisyon ang anim na makasaysayang at etnograpikong sektor: Lakeland, Podneprovie, Central region, Eastern at Western Polissya, Ponemanye. Ang kaluwagan ng bawat sektor ay mas malapit hangga't maaari sa mga natural na kondisyon ng lokasyon ng mga pamayanan.

Maaaring bisitahin ng mga turista ang mga katutubong Belarusian na bahay, isang kahoy na simbahan, isang gilingan, mga gusali at kahit isang paaralan. Lahat ng bahay ay authentic. Maingat silang na-dismantle, dinala sa teritoryo ng museo at muling pinagsama sa ilalim ng gabay ng mga nakaranasang espesyalista. Sa mga kubo ay may mga natatanging napreserba na mga gamit sa bahay, mga produkto ng mga katutubong manggagawa, artisan, muwebles, kagamitan sa bahay, pinggan, dekorasyon sa bahay, damit, sapatos, alahas.

Ang isang natatanging archaeological monument ay ang settlement sa Menka. Ayon sa mga istoryador, ang pag-areglo ay lumitaw bago ang ating panahon at, ayon sa maraming mga siyentipiko, dito ipinanganak ang hinaharap na Minsk. Gayundin, sa teritoryo ng museo mayroong ilang mga burial mound na itinayo noong ika-9-11 na siglo.

Ang etnograpikong museo ay nagtataglay mga pista opisyal, mga pagdiriwang, mga master class ng pambansang sining. Dito hindi mo lamang makikita, ngunit subukan ang iyong sarili bilang isang magsasaka o isang artisan, tikman ang mga pinggan ng Belarusian cuisine.