Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Instrumentong pangmusika

Mayroong ilang mga instrumentong pangmusika na ginagamit sa mga seremonyang ritwal sa Tibetan Buddhism. Kabilang sa mga ito: Ra-dang o Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.

Trumpeta, ang prototype ng Western flute, na gawa sa napakatigas na kahoy, tulad ng teak o rosewood, na may walong butas sa pagtugtog. Karaniwan itong pinalamutian ng pitong singsing na metal mamahaling bato. Hinipan ang trumpeta upang hindi maputol ang tunog. Sa panahon ng mga relihiyosong seremonya, kailangang gawin ito ng mga monghe sa loob ng kalahating oras nang walang tigil.

Ra-dang o Dang Chen. Ang collapsible pipe ay mga 5-6 feet ang haba. Karaniwan ang dalawang naturang instrumento ay ginagamit upang lumikha ng isang maayos na tunog. Ito ay may malakas at paos na tunog.

Mayroong 2 uri ng Nga drums. Ang una (hand drum), ito ay ginagamit sa mga ritwal na prusisyon. Ang drum ay may mahabang kahoy na hawakan na pinalamutian ng 1 ukit, sa dulo kung saan mayroong isang imahe ng isang vajra. Minsan ang isang sutla na scarf ay nakatali sa hawakan bilang isang simbolo ng pagsamba sa banal na instrumentong pangmusika.
Ang diameter nito ay higit sa tatlong talampakan. Ang drum ay nakasabit sa loob ng isang kahoy na frame. Ang isang imahe ng isang lotus ay ginagamit din bilang dekorasyon. Ang drum stick ay may hubog na hugis at natatakpan ng tela sa dulo para sa higit na lambot kapag tumatama.
Kangdung. Ang trumpeta na ito ay ginagamit upang ipakita ang paggalang at pagsamba sa mapayapang mga diyos. Ito ay gawa sa tanso, pinalamutian ng mga inukit na gawa sa kahoy at pagtubog. Sa simula ng bawat seksyon ng malaking kolektibong ritwal sa monasteryo, lahat ng mga instrumentong pangmusika ay tinutugtog nang malakas.

Isang instrumento na ginagamit sa mga ritwal para parangalan ang mga mapayapang diyos. Binubuo ito ng dalawang metal plate na gumagawa ng tunog kapag nagtama ang isa't isa. Kapag tinutugtog, ang mga cymbal ay hinahawakan nang patayo.

Taon ng paggawa: 1999
Bansang Russia
Pagsasalin: Hindi kinakailangan
Direktor: Golden Age
Kalidad: VHSRip
Format: AVI
Tagal: 01:00:00
Sukat: 705 MB

Paglalarawan: Ang pelikula ay nagsasalita tungkol sa espirituwal na karanasan alinsunod sa tradisyon ng Budismo, tungkol sa pinakamataas na potensyal ng espiritu ng tao, tungkol sa pananaw, tungkol sa sagradong kaalaman, pagninilay at mga simbolo ng Budismo. Para sa sinumang madla.

I-download mula sa turbobit.net (705 MB)
I-download mula sa depositfiles.com (705 MB)

Sa seksyong ito maaari kang bumili ng mga oriental na instrumentong pangmusika, mga trumpeta ng Tibet, Mga instrumentong Budista, mga kampana, mga alpa ng Hudyo, hindi pangkaraniwang mga instrumentong pangmusika.

Mga tubo ng Tibet

Mga tubo ng Tibet iba ang diameter at haba. Mayroong maliit at mahabang tubo (hanggang sa 3 metro). Sikat din buddhist shell- isang hindi pangkaraniwang instrumentong pangmusika na gumagawa ng matinis at malakas na tunog, saganang pinalamutian ng paghabol at mga bato. Ang mga shell ng Buddhist ay nag-iiba din sa laki at haba. Maliban sa Mga tubo at shell ng Tibet iniharap din kartal, trumpeta na hugis arko, plauta, gong at sungay.

Mga tambol ng etniko

Maaari kang bumili sa amin mga tambol ng etniko – hindi pangkaraniwang mga instrumento sa hawakan at sa frame. Ang mga drum ay napakaganda ng pagkakagawa - pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, ang mga frame at mga kahoy na bahagi ng mga drum ay pinalamutian ng mga larawang inukit. Iba-iba ang tunog at diameter ng mga tambol na etniko.

Mga tambol ng Buddhist damaru

Sa stock mga tambol ng buddha para sa mga kasanayan - damaru. Damaru meron din iba't ibang laki. Available din ang mga tamburin at gong.

Mga kampanang Buddhist

Sa amin kaya mo bumili ng buddhist bells kasama ang mga Vajar. Mga kampanang Buddhist iba-iba ang laki, tunog at kalidad. SA Mga kampana ng Tibet Maaari ka ring bumili ng isang case na kasama.

Mga alpa ng Hudyo

Mayroon din kaming hanay ng Hudyo's alpa, hokosas, ocarinas, forges.

Kaya mo bumili ng alpa ng Tibet, alpa ni Potkin, isang alpa na may tatlong tambo at iba pa.

Dongchen - malaking trumpeta

Ito ay naimbento ng mga Tibetan masters. Nang anyayahan ang Kagalang-galang na Zhovo Atisha sa Tibet, upang magbigay galang sa pinakadakilang Pandita, inayos ng bantog na Prinsipe Zhanchup Od pagganap sa musika, nag-aalok ng mga tunog ng isang malaking trumpeta. Sa kasalukuyan, ang tradisyong ito ay hindi nawala at ang parehong seremonya ay ginaganap sa mga pagtanggap ng mataas na pinag-aralan na mga Guro. Kapag sumasayaw si Cham sa mga pangunahing pista opisyal ay gumagamit din sila ng malaking trumpeta.

Ang laki ng malaking tubo ay nag-iiba mula 7 hanggang 3 siko ang haba. Ang makitid na bukana ng mouthpiece ay unti-unting lumalawak patungo sa kampana. Binubuo ito ng tatlong bahagi na magkasya nang maayos sa isa't isa. Ang tanso at tanso ay ginagamit bilang mga materyales sa paggawa. Samakatuwid, ang iba pang pangalan nito ay Rakdun, literal na isinalin mula sa Tibetan rak - tanso, dun - pipe. Ang mga tunog na ginawa ay nahahati sa: malakas - lalaki at tahimik - babae.

Dongak

Donak, ang bahaging ito ng monastic robe ay hindi ginamit sa India, ngunit sa Tibet lamang. Dahil sa mataas na altitude, malamig na klima, ang Dongak ay nagsilbing isang uri ng walang manggas na kamiseta. Ito ay katulad ng balat mula sa ulo ng isang elepante, ang elepante ay itinuturing na isang malakas na hayop, kaya ang monghe na nagsusuot ng damit na ito ay lumilikha ng paunang kondisyon para sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa hinaharap upang itapon ang negatibong karma at dagdagan ang kabutihan tulad ng kapangyarihan ng isang elepante. Ang mga pad ng balikat na pumalit sa mga manggas ay kahawig ng mga tainga ng elepante. Noong panahon ni Landarma, nang humihina ang Aral. Apat na monghe ang kailangan upang maisagawa ang seremonya ng ordinasyon bilang isang monghe (Bhikshu). Ngunit tatlo lamang ang natagpuan sa Tibet. At napilitan silang mag-imbita ng pang-apat mula sa China. At samakatuwid, bilang tanda ng paggalang, ang mga pad ng balikat ay pinutol kasama ang tabas na may asul na tirintas para sa parehong dahilan, ang mga monastic na damit ng Namjyar at Lagoi ay pinutol ng mga asul na sinulid. Gayundin, dati ay may tradisyon ng paggawa ng loop sa ibabang dulo ng tirintas, kung saan ilalagay ng mga monghe. hinlalaki kamay, upang hindi iwagayway ang iyong mga braso habang naglalakad.

Shamtap

Ang Shamtap ay ang lower monastic robe. Mga baguhan lamang - Shramaner at monghe - Bhikshus ang nagsusuot nito. Tulad ng ipinangangaral ni Buddha Gautama: "magsuot ng shamtap na may kahulugan at kaayusan" ang lahat ng mga detalye ng damit na ito ay may nakatagong kahulugan, ito ay binubuo ng magkakaugnay na mga hugis-parihaba na piraso ng tela, na ang bawat isa ay sumisimbolo sa isang tiyak na obligasyon mula sa panata na ginawa ng monghe. Halimbawa, ang mga Sramāner ay may 36 na obligasyon, at ang mga Bhikshus ay may 253, gaya ng ipinapahiwatig ng bilang ng mga parihaba sa shamtapa. Maaari mong iwanan ito kahit habang natutulog.

Zen.

Isang pang-araw-araw na kapa na gawa sa pulang materyal, dalawang siko ang lapad at lima hanggang sampung siko ang haba, ayon sa taas ng monghe.

Nang talikuran ni Buddha ang buhay sa mundo sa harap ng stupa, itinapon niya ang kanyang makamundong damit at isinuot ang mga damit na monastikong ipinakita sa kanya ng mga celestial. At pagkatapos nito, ang kanyang mga tagasunod-mga alagad ay nagsuot ng parehong mga damit. Una, upang magkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng mga monghe at mga karaniwang tao, at pangalawa, ang mga damit na ito ay hindi sumasalungat sa mga panata ng mga Bhikkhus. Pangatlo, upang ang mga monghe ay magsuot ng mga damit na ito at hindi mag-isip tungkol sa kagandahan.

Noong unang panahon, nakipagkita si Haring Bimbisara sa isang di-relihiyosong Brahmin at, sa maling pag-aakalang siya ay isang Buddhist monghe, yumukod sa kanya. At samakatuwid, pagkatapos nito, ang Buddha, upang makilala sa pagitan ng Tirthikas at Buddhist monghe-Bhikshus, ipinakilala ang mga damit tulad ng "Namjyar" at "Lagoi", na gawa sa mga square patch. Ngayon, sa hilagang Budismo, bihira silang magsuot sa pang-araw-araw na buhay. Ginagamit ang mga ito sa panahon ng ritwal ng paglilinis ng Sojong. At gayundin sa panahon ng pangangaral o pakikinig sa Pagtuturo. Magkapareho ang laki ng "Lagoi" at "Namjyar" ngunit magkaiba ang kulay, ang isa ay orange at ang isa ay dilaw. Ang una ay inilaan para sa lahat ng nagsagawa ng mga panata ng monastic, ang pangalawa ay para lamang sa mga monghe na kumuha ng buong Bhikkhu ordinasyon.

Source - aklat ng mga monghe mula sa monasteryo DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Mga palabas: anong lunar day ngayon; kung ano ang kanais-nais na gawin at kung ano ang hindi; anong holiday ngayon, etc.

Newsletter "Balita ng Budismo sa St. Petersburg"

Sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: font-family: "Helvetica Neue", sans-serif: no-repeat; ( display: inline-block; opacity: 1; visibility: visible;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; lapad: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( background: #ffffff; border-style: #cccccc; -moz-border-radius: 4px; taas: 35px;).sp-form .sp-field label ( kulay: #444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;).sp -form .sp-button ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; width: auto; font-style: normal; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
Upang makatanggap ng mga pinakabagong balita at mga text ng pagtuturo sa iyong email.

Sergey Gabbasov
Kasaysayan at pag-uuri ng mga instrumentong pangmusika ng Tibetan

Ang lugar ng pag-areglo ng mga etnikong Tibetan ay mas malaki kaysa sa rehiyon ng Tibetan Plateau, na tradisyonal na nauugnay sa "klasikal" na Tibet. Ang mga tagapagdala ng kulturang Tibetan, mga tao ng Sino-Tibetan at Tibeto-Burmese na mga grupo ng wika ay nakatira din sa Nepal - ang kaharian ng Lo-Mustang ( bLo ), kapwa sa kaharian ng Bhutan at sa Ladakh (hilagang-silangan ng India). Kaya, ang isang medyo malaking rehiyon ng Gitnang Asya ay inookupahan ng kultura ng Tibet. Ang kulturang Tibetan mismo ay napaka homogenous sa buong pamamahagi nito, na may mga pagkakaiba sa wika, materyal na kultura(damit - ang hiwa at dekorasyon nito, uri ng tirahan at mga tampok na arkitektura nito), habang may kamag-anak na homogeneity sa mga uri aktibidad sa ekonomiya At tradisyunal na gawain, paraan ng transportasyon, relihiyon at mga tampok nito, mitolohiya, alamat, musika.

Ito ay tungkol sa musika, mas tiyak tungkol sa mga katutubong instrumentong pangmusika, na tatalakayin sa artikulong ito.

Ang musikang Tibetan ay may malinaw na dibisyon sa katutubong at relihiyon (liturgical). Ang katutubong musika ay may higit na pagkakaiba-iba sa mga rehiyon ng pamamahagi ng kulturang Tibetan ay iba rin. mga gawang musikal, melody, ritmo, at instrumentasyon. Ang liturgical music ay "naayos" ng mga canon ng pagganap at matatagpuan sa anyo ng liturgical music ng Tibetan Buddhism (Lamaism) sa labas ng pamamahagi ng kultura ng Tibet tulad nito - sa Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia.

Mga Instrumentong pangmusika ay alinman sa ipinakilala o autochthonous. Ang mga ipinakilalang instrumento ay nagsimulang lumitaw sa mga lugar kung saan kumalat ang kultura ng Tibet sa simula ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, lalo na sa India at China (pangunahin sa batayan ng Budismo). Sa kasong ito, napakakaunting mga orihinal na instrumentong Tibetan.

Una, tingnan natin ang mga instrumento ng katutubong, di-relihiyosong musika.

Ang pinakatanyag at laganap na instrumentong katutubong Tibetan ay ang "dramyen" ( dramyen ), Tibetan lute. Ibinahagi sa lahat ng dako. Ang pinakamalapit na analogues ay rubab, tar, setar Gitnang Asya at ang Gitnang Silangan.

Ang susunod na tool ay nakahalang plauta"talin" ( khred gling ). Ang mga katulad na instrumento ay laganap sa India at Nepal (bansuri), Central Asia (nai) at China.

Ang isa pang instrumento ay ipinares na timpani na gawa sa luwad. Ang pinakamalapit na analogue ay tablak sa Central Asia at dholak sa India.

Ang tatlong instrumentong pangmusika na ito ay bumubuo sa pangunahing, kung hindi lamang, instrumento ng katutubong musika ng Tibet. Tulad ng nakikita mo, ito ay medyo kalat-kalat.

Ngayon tingnan natin ang mga liturgical musical instruments. Marami pang variety dito. Marami sa mga instrumentong ito ay ginagamit pa rin minsan sa pang-araw-araw na buhay sa labas ng mga relihiyosong seremonya. Ang isang indikasyon ng isang pagkakatulad ay isang parallel lamang sa katulad na kasangkapan mula sa ibang tao, at ang indikasyon ng pinagmulan ay nangangahulugan na alam na ang instrumento ay hindi lokal.

- "Dongchen"(dung chen ) - isang mahabang metal (tanso o tanso-nikel) na tubo na may saksakan sa dulo. Sa haba mula 1.5 hanggang 6 na metro, bilang karagdagan sa mga ritwal ng relihiyon ay ginagamit ito sa panahon pambansang pista opisyal. Sa kasong ito, hindi malinaw kung ito ay simula ng dati nang umiiral na tradisyon ng pagtatanghal ng katutubong (di-liturgical) na musika sa mga dunchen o kung ito ay isang bagong pormasyon. Ang pinakamalapit na analogue ay ang Tajik "sornai" (isang mahabang metal pipe na may socket sa dulo). Posible na si Dunchen ay isang direktang inapo ng Weed, kung isasaalang-alang na ang relihiyon ng Tibetan Bon ay kinuha ng marami mula sa bansang Tagzig, na kinabibilangan ng modernong Tajikistan.

- "Radung"(ra dung) - isang uri ng duncheng na may mas malawak na kampana.

- "Nga"(rnga ), Gayundin " lag nga" ( lag rnga)" har nga" (khar rnga ) - isang flat double-sided drum, nilalaro gamit ang isang espesyal na curved mallet, kadalasang nakatali sa kisame o inilalagay sa isang stand. Minsan ginagamit sa mga pagdiriwang ng bayan.

- "Silnyen"(sil snyen) - flat cymbals. Kapag tinutugtog, hinahawakan ang mga ito nang patayo. Minsan ginagamit sa mga folk festival. Ang mga katulad na analogue ay nasa China.

- "Rolmo" (rol mo) o " boop"(sbu b ) - mga plato na may umbok sa gitna. Kapag naglalaro, hinahawakan sila nang pahalang. Mayroong mga analogue ng instrumento sa Nepal at India, ngunit ang tradisyon ng paglalaro ay naiiba nang malaki.

- "Zurna"(bsu rna ), o " gyalin"(rgya ling), isang uri ng oboe, ayon sa musicological classification ay kabilang sa folk shawl. Ang pinakamalapit na analogues ay ang zurna ng Central Asia at Middle East. Ito ay pinaniniwalaan (kabilang ang mga Tibetans mismo) na ang instrumentong ito ay "dumating ” mula sa Iran (na, sa prinsipyo, malinaw mula sa pangalan - ang salitang Persian na "zurna"), kahit na ang mga instrumento ng isang katulad na klase ay matatagpuan din sa India ng ritwal na musika ng Tibetan Buddhism at Bon) at. katutubong musika(madalas na sinasamahan ng timpani).

- "Shang"(gzhang) - isang patag na kampanilya, kapag nilalaro, ito ay hinahawakan sa palad ng kamay na may extension paitaas at umiindayog mula sa gilid hanggang sa gilid upang ang dila, na nakatali ng lubid sa gitna, ay tumama sa mga gilid. May mga walang mga analogue ng instrumentong ito, pati na rin ang tradisyon ng pagtugtog nito.

- "Nga Chen" (rnga " chen ) - malaking drum, na binubugbog sa panahon ng mga serbisyo, kapag nagtitipon ang buong komunidad, at kung minsan ang tambol na ito ay hinahampas sa bubong ng templo upang tipunin ang mga monghe.

- "Genpo" (mgon po ) - isang maliit na drum na ginagamit para sa pagsamba sa mga templo na nakatuon sa mga proteksiyon na diyos (yidam).

-"G at ako" - isang mahabang kahoy na tabla na gawa sa sandalwood. Ayon kay V. Suzukei, ang haba ng gandhi ay humigit-kumulang 2.5 m, ang lapad ay hindi hihigit sa 15 cm, ang kapal ay mga 6 cm. "Ang tunog ay ginawa sa pamamagitan ng paghampas sa board na may isang stick, gawa rin sa sandalwood Kapag naglalaro, ang gandhi ay kinuha sa kaliwang balikat at inalalayan ng kaliwang kamay, ang stick ay nasa kanang kamay" Ang mga espesyal na lama lamang ang maaaring tumugtog ng gandi, na tinatawag ang iba na sumamba na may mga senyales. Sa pagbibigay-diin sa kasagraduhan ng instrumento, itinuturo ni V. Suzukei ang paggamit nito bilang mekanismo ng kontrol araw-araw na buhay mga tao. "Ang relihiyosong dogma, ang ritwalismo ng Lamaismo, ang panteon ng mga diyos, mitolohiya at ang pandemonium ng mga masasamang espiritu, ang mga ritwal na pagkilos ng karamihan sa mga ritwal ay naglalayong paluwagin, takutin at sugpuin sila - sa buong kumplikadong sistemang ito, ang mga instrumentong pangmusika ay wala rin. maliit na kahalagahan, ang mga tunog nito ay may hindi maliwanag na simbolismo, na nauugnay sa buong katawan ng mga diyos, mga demonyo at masasamang espiritu na hinihimok sa pamamagitan ng musika para sa mga ritwal na paggamot at pagsupil."

Ang mga sumusunod na instrumento ay purong liturgical, ngunit hindi na lokal na pinagmulan, ipinakilala.

- "Damaru" (da ma ru ) - isang double-sided drum, hugis tulad ng isang orasa, na may dalawang bola sa mga string na nakakabit sa narrowing point. Kapag tumutugtog, ang tambol ay hinahawakan nang pahalang at paikutin nang salit-salit sa isang direksyon o sa iba pa, na tinitiyak na ang mga bola sa mga lubid ay tumama sa mga lamad. Ito ay pinaniniwalaan, kabilang ang mga Tibetans mismo, na ang instrumento na ito ay dinala mula sa India, pati na rin

- "Canlin" (rkang gling ) - isang tubo na gawa sa tibia o metal ng tao (tanso o tanso-nikel na haluang metal).

- "Kandung" (rkang dung ) ay isang instrumento na naiiba sa canlin dahil mayroon itong teleskopiko na siko na nagpapataas ng haba nito. Ang tool na ito ay isang Tibetan modification ng ipinakilalang kanlin; isang uri ng hybrid kay Dunchen.

- "Dilba"(mag-drill bu ) - isang kampanilya na may hawakan, madalas sa hugis ng isang vajra. Mayroong dalawang estilo ng pagtugtog ng kampanang ito - simple (pag-indayog mula sa gilid patungo sa gilid) at paglalaro ng isang beat (isang kahoy na beat ay ginagalaw sa ibabang gilid ng kampanilya, na nagiging sanhi ng pag-vibrate at pagtunog nito). Ito ay pinaniniwalaan, kabilang ang mga Tibetans mismo, na ang instrumento na ito ay dinala mula sa India.

- "Dunkar" (dung dkar) - shell. Ito ay mula sa Indian na pinagmulan, ito ay ginawa alinman sa isang metal mouthpiece (para dito ito ay naka-set sa metal at nakadikit na may sealing wax), o ang natural na hugis ay naiwan.

- "Ting-shang" (ting gzhang ) - maliit na patag, bahagyang matambok na mga plato ng metal. Sila ay nagmula sa Indian (mula sa instrumentong Indian na "karataly")

- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga makinig)) ay isang gong na ginagamit upang hampasin ang mga oras sa panahon ng mga pagpupulong ng monastic. Ito ay mula sa Indian na pinagmulan, kung saan ito ay gumaganap ng parehong function.

- "Carlin" (kar gling ) ay isang instrumento ng hangin na nagmula sa Chinese, na ginagamit sa panahon ng mga pagdiriwang. Ito ay nilalaro sa itaas na palapag ng templo. Ang pagkakaroon ng mga instrumentong pangmusika ng Chinese na pinagmulan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mahabang pakikipag-ugnayan sa Chinese Buddhist school, gayundin

- "Bupag" (sbu phag ) - isang trumpeta na nagmula sa Tsino at

- "Ratin" (pagguhit ng ting ) ay isang instrumento na binubuo ng siyam na gong, tinutugtog ng dalawang percussionist.

Ang katotohanan na ang mga instrumentong ito ay eksklusibong liturgical sa sandaling muli ay nagpapatunay ng kanilang di-autochthony, dahil sila ay partikular na hiniram upang magsagawa ng ilang (hiram din) na mga ritwal.

Ang ilan sa mga instrumentong ito ay napakakaunting ginagamit (sa diwa na ang kanilang mga bahagi sa liturhiya ay napakaliit), at sa ilan, sa kabaligtaran, halos ang buong liturhiya ay tinutugtog. Ang ilan ay karaniwang ginagamit lamang sa ilang mga kasanayan at kaso, habang ang bawat monasteryo at sekta ay mayroon ding sariling mga katangian ng mga instrumento para sa bawat liturhiya at mga kakaibang katangian ng pagtugtog at paggawa (at pagdidisenyo) ng mga instrumento.

Kung susubukan mong gumawa ng listahan ng mga katutubong instrumentong pangmusika ng Tibet, makukuha mo ang sumusunod na larawan:

- “rolmo” (rol mo) o “bup” (sbub),
- "dung chen"
- "radung" (ra dung),
- "nga" (rnga), "nga chen" (rnga" chen), "genpo" (mgon po),
- "shang" (gzhang)
- "Gandhi"

Tungkol sa natitirang mga instrumento, maaari nating sabihin na ito ay tiyak na kilala na sila ay hindi orihinal na Tibetan, o mayroong ganoong palagay.

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na punto ay na ang mga ito ay ang lahat ng liturgical instrumento, hindi mga katutubong. Tila, nangyari ito dahil sa ang katunayan na ang mga canon ay "pinapanatili" ang mga instrumento sa liturhiya, habang ang mga katutubong instrumento ay hindi na-canonized at napapailalim sa anumang mga dayuhang impluwensya.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang ibang mga instrumento ng Tibet ay hiniram. Ito ay lubos na posible na ang mga ito ay karaniwan lamang sa mga tao ng Himalayas, India at China bilang mga mamamayan ng isang rehiyon ng Asya. At ang mga nakalistang instrumento ay natatangi sa mga Tibetans.

Kamakailan ay nagkaroon ako ng pagkakataon na marinig ang tunog ng mga kakaibang instrumentong pangmusika, ang tunog na naririnig ng katawan hindi sa pamamagitan ng mga tainga nito, ngunit sa bawat cell ng katawan nito.

Ang mga singing bowl ay naglalabas ng nakapagpapagaling na vibrations ng mga tunog na kasabay ng mga vibrations ng mga cell ng katawan at nagpapanumbalik ng enerhiya, na nagpapagaling sa katawan at kaluluwa.

Tinatawag ng mga manggagamot ang mga nakapagpapagaling na epekto ng sounds vibration massage, na walang mas kaunting mga katangian ng pagpapagaling kaysa sa iba pang mga uri.

Kung paano ginamit ang mga sinaunang kasangkapang ito noon ay hindi alam. Dahil walang nakasulat na paglalarawan. Ngunit ang kasaysayan ng sining ay nagpapanatili ng mga sinaunang larawan sa mga pintura at eskultura kung saan lumilitaw ang mga instrumentong ito. At ang mga instrumento mismo ay matatagpuan sa mga pribadong koleksyon, mula pa noong ika-5-6 na siglo. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na maaari silang lumitaw nang mas maaga, tulad ng mga bronze bells, na ginawa na noong ika-9 na siglo BC. e.

Ano ang mga singing bowl?

Mayroong iba pang mga pangalan para sa mga instrumentong pangmusika na ito: Himalayan o Mga mangkok ng Tibet, at sa Japan sila ay itinuturing na isang uri ng kampana. Ngunit naiiba ang mga ito sa isang kampana dahil hindi sila sinuspinde o ikinakabit sa isang stand. Ang pinagmulan ng tunog sa kanila ay nangyayari mula sa isang mahinang suntok na may maso, na lumilikha ng mga panginginig ng boses ng mga dingding ng mangkok mismo.

Ang instrumento na ito ay ginamit mula pa noong sinaunang panahon sa Asya kulturang panrelihiyon. Ngayon, bukod sa ginagamit sa mga relihiyosong tradisyon, ang instrumento ay nakahanap ng aplikasyon sa mga kasanayan sa media, pagpapahinga at pagmumuni-muni, at malawakang ginagamit sa yoga.

Ang mga instrumento ay ginawa sa India at Nepal, Tibet, Japan at Korea, ngunit ang pangunahing produksyon ay puro sa Himalayas, kaya tinawag na Tibetan singing bowls. Ang kakaibang tunog ng mga instrumentong ito ay nakakaakit sa kaluluwa at nagpapagaling sa katawan.

Ano ang gawa sa mga instrumentong pangmusika?

Ayon sa mga sinaunang tradisyon, ang haluang metal ay binubuo ng 7 mga metal, ngunit depende sa bansang pinagmulan, ang komposisyon na ito ay maaaring bahagyang mag-iba. Ang mga mangkok na gawa sa Tibet ay naglalaman ng:

• hanggang 0.0001% ginto (Araw)
• at 0.002% pilak (Luna);
• hanggang sa 0.3% na bakal (Mars)
• at 71.3% tanso (Venus);
• hanggang 28.6% lata (Jupiter)
• at 0.001% lead (Saturn),
• hanggang sa 0.01% mercury (Mercury).

Ang tingga at mercury ay naroroon sa napakaliit na dami, kaya hindi sila nagdudulot ng pinsala sa kalusugan kung ang kulay ng mangkok ay may kulay-abo na tint, nangangahulugan ito na naglalaman sila ng mas maraming bakal. May paniniwala na ginamit ang meteorite metal sa mga haluang metal ng mga sinaunang mangkok.

Haluang metal iba't ibang mga metal, naiiba sa kanilang pisikal na katangian, ay nagbibigay-daan sa iyo na lumikha ng isang kumplikadong larawan ng tunog ng mga maharmonya na overtone (mga overtone). Gamit ang maayos na tunog ng mga overtones ng Tibetan singing bowls, ang isang sukat ng mga tunog ay nilikha, na binubuo ng 10-16 overtones.

Mga modernong mangkok

Ang interes sa mga instrumentong ito ay lumalaki, ang mga turista ay bumili ng mga mangkok bilang mga souvenir, kaya ang mga tagagawa ay nagsimulang magpinta sa kanila ng mga espirituwal na motif, mga simbolo ng relihiyon na may imahe ng Buddha, at mga Buddhist na mantra.

Ang komposisyon ng metal na haluang metal ay nagbago din nang mas madalas na sila ay ginawa mula sa tanso, nang hindi kasama ang mga mahalagang metal. Kung sakaling mamili ka, maghanap ng mga mangkok sariling gawa, na malapit sa tunog sa mga sinaunang. Ang mas mahusay na kalidad na mga mangkok ay ginawa sa Japan at Korea, ngunit hindi para sa pag-export.

Ang mga makinang Tibetan singing bowl ay nagdurusa sa mahinang tunog, na may dalawang harmonic overtones lamang, na isang pagkabigo sa mga modernong musikero.

Ang mga instrumento ay ginawa sa iba't ibang diameters; parehong malaki (hanggang 2 metro) at maliit na mangkok (hanggang 10 cm) ay ginagamit sa mga ritwal na relihiyon. Kung mas maliit ang mangkok, mas mataas ang tunog nito. Ang pinaka magandang tunog Ito ay nakuha mula sa mga medium-sized na mga instrumento, na may diameter na mga 20 cm Mas mahirap kunin ang vibration mula sa maliliit na mangkok at mahina ang kanilang tunog.

Makinig sa Tibetan singing bowls

Paano ginagawa ang mga tunog? Upang kumuha ng mga tunog, ang mga kahoy o plastik na mallet, stick, at pestle ay ginagamit. Ang musikero ay gumagawa ng mga tunog sa pamamagitan ng marahang paghampas sa gilid ng mangkok o sa pamamagitan ng dahan-dahang pagmamaneho ng isang plastik o kahoy na halo sa mga gilid ng mangkok.

Ang lalim ng tunog ay nakasalalay hindi lamang sa mga haluang metal kung saan ginawa ang mangkok, kundi pati na rin sa mga accessories na ginamit (sticks, beaters, pestles). Sila ay may iba't ibang pinagmulan:

• ang ilan ay gawa sa metal at ang tunog mula sa kanila ay malinaw, malinaw at matalas;
• ang iba ay gawa sa hardwood o plastik, na may mas malambot na tunog;
• ilang sticks ang nakabalot malambot na materyales(suede o felt), lalo na para sa mga muffled na tunog na may nakakapagpakalmang epekto.

Ang mga tool ay pinili ayon sa laki ng mangkok, kaya kung ano ang kanilang ginawa at ang kanilang katigasan ay isinasaalang-alang. Para sa malalaking mangkok, mabibigat na patpat ang ginagamit, at para sa maliliit na mangkok, light stick ang ginagamit.

Ang pagpuno sa mangkok ng tubig ay nagpapahintulot sa iyo na pag-iba-ibahin ang tunog, at ang nakapagpapagaling na musika ay lumalabas na may iba't ibang mga tono depende sa kung gaano karaming tubig ang ibinuhos dito. Ang isang buong mangkok ay gumagawa ng mga muffled na tunog.

Kawili-wili… Ang siyentipikong pananaliksik gamit ang high-speed photography ay naitala ang pagbuo ng mga concentric wave sa ibabaw ng tubig (sa panahon ng pagtunog ng mga mangkok), na dulot ng mga panginginig ng boses ng mga dingding ng mga sisidlan. At kung ang amplitude ng mga tunog ay tumaas, kung gayon ang isang bagyo ng mga alon ay nabuo, na sumisira sa mga dingding ng sisidlan at nakakalat sa maraming mga splashes. Ang paggalaw ng mga particle ng tubig sa buong ibabaw ng mangkok ay nabanggit.

Ang nakapagpapagaling na musika, na ipinanganak mula sa alitan ng patpat at mga dingding ng sisidlan, ay napapaligiran ng magkakasuwato na serye ng mga overtones (overtones). Makinig para sa iyong sarili sa pamamagitan ng pag-click sa link: makinig ka

Ang kagandahan at kapangyarihan ng tunog at ang nakapalibot na mga subsound ay nakasalalay sa kalidad ng mangkok (komposisyon nito). Sa pamamagitan ng pagpindot sa stick sa gilid ng bowl, maaari mong baguhin ang tonality ng tunog.

Kapag dahan-dahan mong hinampas ang mga dingding ng mangkok gamit ang isang patpat na nakabalot sa isang layer ng suede, isang ganap na kakaibang tunog ang lalabas, na parang tunog ng isang kampana: makinig ka

Ang mga tunog ng mga mangkok ay napaka-natatangi; ang isang nanginginig na serye ng mga subsound ay lumilikha ng mga panginginig ng boses na naaayon sa mga panginginig ng boses ng mga selula ng katawan, kaya tila tumagos ang mga ito sa kaluluwa.

Noong nakaraan, ginagamit ang mga ito hindi lamang para sa paggamot, kundi pati na rin upang baguhin ang kamalayan ng isang tao. Sa mga templong Buddhist, ginagamit ang mga mangkok sa panahon ng mga panalangin. Ngayon sila ay nakakuha ng katanyagan sa bagong direksyon ng New Age music, rock, neoclassical, at ethnic music.

Paggamot gamit ang mga singing bowl o mga epekto sa mga tao

Sa kabila ng lambot at delicacy ng tunog, ang mga instrumentong ito ay mayroon malakas na impluwensya sa vibration ng bawat cell ng katawan ng tao, na napansin noong sinaunang panahon. At ginamit ng mga Budista ang ganitong uri ng paggamot sa kanilang mga ritwal.

Panoorin ang video kung paano ginawa ang mga tunog mula sa mga mangkok:

Kinukumpirma ng pananaliksik na nakakatulong ang mga tunog ng vibration:

1. pagpapalaya sa isang tao mula sa mga neuroses at stress,
2. mapawi ang tensyon sa mga kalamnan at katawan,
3. alisin ang mga bloke ng enerhiya at mga kumplikado,
4. ibalik ang nababagabag na pagkakaisa sa antas ng cellular,
5. balansehin ang proseso ng pag-iisip,
6. mapabuti ang konsentrasyon,
7. kahit na humihinga
8. gawing normal ang presyon ng dugo,
9. palakasin ang immune system.

Ang tunog ay humahantong sa magkasabay na gawain ng parehong hemispheres ng utak, na tumataas Mga malikhaing kasanayan tao. Tumutulong upang ganap na makapagpahinga kapwa emosyonal at pisikal, na humahantong sa kaginhawahan mula sa insomnia.

Energy massage na may mga singing bowl

Ito hindi pangkaraniwang hitsura massage, na nagaganap sa antas ng sound vibrations. Lumalabas na ang mga sound wave ay may malakas na epekto sa masahe na nakakaapekto sa antas ng cellular.

Upang mapahusay ang epekto, ang mga mangkok ay direktang inilalagay sa katawan ng isang taong nagsisinungaling. Kapag ang mga ito ay inilagay sa paligid, ang kanilang tunog ay nagpapagaan ng tensyon, nakakatulong sa pagrerelaks at pagpapanumbalik ng enerhiya ng katawan.

Ang mga healing bowl ay inilalagay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod: ang mga medium-sized na mga instrumento na may maliit na diameter, na naglalabas ng tugtog at mataas na tunog na tunog, ay inilalagay nang mas malapit sa ulo, at ang mga malalaking mangkok ay inilalagay sa mga paa, na nagpapalabas ng malalim na tunog.

Sinasabi ng mga eksperto na kapag ang isang mangkok ng pagkanta ay inilipat sa ibabaw ng katawan ng isang tao, binabago nito ang tunog nito kung saan mayroong anumang mga problema sa loob ng katawan, bilang ebidensya ng pagwawalang-kilos ng enerhiya.

Inirerekomenda na hawakan nang kaunti ang mangkok, sa lugar na ito, bahagyang hinampas ito ng isang stick, sinisipsip ang mga vibrations ng mga tunog, ang enerhiya ng tao ay bumalik sa normal. Kapag ang tunog ng mangkok ay bumalik sa orihinal nitong tono, ito ay senyales na ang pagwawalang-kilos ay naalis na.