Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Myrrh ay isang dagta mula sa mababang lumalagong mga puno ng pamilyang Burseraceae. Ito ay nahahati sa 2 uri - mapait at matamis (opopanax). Ang mapait na mira ay kinokolekta mula sa mga puno ng Commiphora mirrha (Commiphora abissinica), na itinatanim para i-export sa Somalia at sa timog Arabian Peninsula (Oman, Yemen). Ang matamis na mira ay nakukuha mula sa mga puno ng Commiphora erytharaca.

Ang amoy ng mabangong dagta na ito ay mainit at matamis, balsamic, halo-halong may camphor-medicinal, spicy at resinous notes.

Mula noong sinaunang panahon, ang paraan ng pagkuha ng mira ay hindi dumaan sa maraming pagbabago. Ang isang tao ay gumagawa ng isang maliit na hiwa sa isang puno na may isang espesyal na tool. Ang mga patak ng dagta ng puno ay umaagos mula doon, na, kapag nakikipag-ugnayan sa hangin, tumigas sa "luha" sa balat. Pagkatapos ng dalawang linggo, kinokolekta sila ng isang picker, at pagkatapos nito, ang mga piraso ng aromatic substance ay pinagsunod-sunod at sinusuri.

Ang Arabia ay sikat sa buong mundo bilang ang lugar ng kapanganakan ng karamihan sa mga aroma na ginamit noong sinaunang panahon. Herodotus noong ika-5 siglo BC. nagsulat: "Arabia- ang tanging bansa, na gumagawa ng insenso: myrrh, cassia at cinnamon... ang mga puno ng insenso ay binabantayan ng maliliit na maraming kulay na may pakpak na ahas". At si Diodorus Siculus sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo. BC. sinabi na ang buong Arabia ay nagpapalabas ng pinakamasarap na aroma, at kahit na ang mga mandaragat na dumadaan sa mga baybayin nito ay nakakaamoy ng matamis na amoy, na nagbibigay ng kalusugan at enerhiya.

Ito ay mula doon na ang aromatic resin ay dumating sa Ehipto. Ang mira, kasama ang nabanggit na cassia, ay ginamit sa pag-embalsamo ng mga katawan ng mga pharaoh. Ang isang durog na timpla ng dalawang insenso na ito, kasama ang iba pang mga sangkap, ay inilagay sa katawan ng namatay pagkatapos na alisin ang mga organo.

Nagkaroon din ng pag-ibig ang mga Hudyo sa halimuyak na ito sa panahon ng kanilang pagkaalipin sa Ehipto. Ang mira, tila, ay isang bagay na tunay na mahalaga para sa sinaunang mga Judio, dahil isa ito sa mga kaloob na dinala ng tatlong pantas sa sanggol na si Kristo. Imposibleng hindi banggitin ang katangi-tanging "Awit ng mga Awit", na puno ng mga sanggunian sa insenso na ito: "Ang iyong mga kulay ay kaaya-aya sa amoy, ang pangalan mo langis ng mira", "Isang bungkos ng mira - ang aking minamahal ay kasama ko, sa aking mga suso".

Tungkol sa kung gaano katanyag ang myrrh Sinaunang Greece maaaring hatulan ng katotohanan na tinawag ng mga Greek ang anumang mabangong sangkap na salitang "myron". Ang mga tunay na sybarites ay hindi kontento sa panlabas na paggamit ng sangkap na ito, ngunit idinagdag din ito sa alak kasama ng mga bulaklak at pulot.

SA Sinaunang Roma Ang isang sikat na pabango ay tinatawag na "susunum", na kinabibilangan ng mga liryo, pulot, langis ng behen, langis ng calmus, kanela, safron at mira.

Ang maanghang na piraso ng aromatic resin ay nagsimulang sakupin ang Gitnang Silangan simula noong 1500 BC. Mula doon ay pumunta sila sa China. Ang Myrrh ay binanggit sa isang aklat na itinayo noong ika-4 na siglo AD. bilang gamot. Ginamit ito upang mapabuti ang sirkulasyon ng dugo, pagalingin ang mga sugat, masakit na mga tumor at iba pang mga sakit na nauugnay sa pagwawalang-kilos ng dugo.

Pagkalipas ng mga siglo, ang mahusay na siyentipiko ay nagbigay pugay sa mga nakapagpapagaling na katangian nito Gitnang Asya- Abu Ali ibn Sina, mas kilala sa Europa bilang Avicenna. Sa kanyang sikat na treatise na "The Canon of Medicine," inilaan niya ang isang hiwalay na kabanata dito, kung saan ipinahiwatig niya na ito ay "kapaki-pakinabang para sa pagrerelaks ng tiyan." Inirerekomenda din ng siyentipiko ang "pag-alis ng mga bakas ng mga ulser", pag-alis ng masamang hininga at kili-kili, pati na rin para sa maraming mga sakit sa babae.

Sa kasamaang palad, napakapopular noong sinaunang panahon, hindi na ito ginagamit sa malaking demand. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa mga lumang araw ito ay ang mga resins na pinahahalagahan, dahil mayroon silang isang patuloy na aroma. Sa oras na iyon, ang mga paraan ay hindi pa naimbento upang "panatilihin" ang mga mahahalagang langis sa mga pabango.

Sa ngayon, ang mga tagahanga ng sinaunang sistemang medikal ng India - Ayurveda - ay gumagamit ng tulong ng dagta na ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang aroma nito ay perpekto para sa pagmumuni-muni, nagdudulot ng liwanag at pinasisigla ang paglago ng positibong enerhiya. Ang mga dentista, na kinikilala ang mga alternatibong paraan ng paggamot, ay hindi hinahamak ang mira. Inirerekomenda nila ang sangkap na ito para sa pagdurugo ng mga gilagid, periodontal disease, at stomatitis.

Ano ang mira at saan ko ito mahahanap?

Ngunit bumalik tayo sa kasabihan tungkol sa "mga taong nalagyan ng alkitran sa parehong mundo." Ayon kay Paliwanag na diksyunaryo Ang wikang Ruso ni Ushakov ay: "Isang kasabihan tungkol sa ilang tao o sa pangkalahatan tungkol sa mga taong naiiba sa ilang paraan. magkapareho (hindi pagsang-ayon) mga katangian; kapareho ng "mga ibon ng isang balahibo".

Sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa mira, isang sagradong langis na ginagamit sa mga ritwal ng Kristiyano. Iniisip ng ilang tao na ang mga salitang "salamin" at "mira" ay magkasingkahulugan. Gayunpaman, hindi ito.

Ang salitang "myrrh" ay katinig sa "myrrh" dahil sa pinagmulan nito sa salitang Griyego na "μύρον", na nabanggit na sa itaas.

Ang mira ay binanggit sa Banal na Kasulatan: “At sinalita ng Panginoon kay Moises, na sinasabi, Kumuha ka ng pinakamainam na mabangong sangkap: limang daang siklo ng dalisay na mira, kalahati ng dami ng kanela, dalawang daan at limampu, dalawang daan at limang pung siklo ng matamis na tubo, limang daang siklo ng kasia, ayon sa siklo ng santuario, at isang hin ng langis ng olibo; at gumawa mula sa pamahid na ito para sa sagradong pagpapahid, isang tambalang pamahid, sa pamamagitan ng sining ng paggawa ng pamahid..."

Ang sagradong pinaghalong ito ay ginamit lamang sa mga relihiyosong ritwal, kabilang ang para sa pagbibigay-liwanag sa mga bagong templo, at mas maaga din para sa pagpapahid ng kaharian (kaya nga ang pananalitang “pinahiran ng Diyos”).

Si Jesu-Kristo mismo ay pinahiran ng mira sa kanyang binyag ni Juan Bautista.

Sa ating panahon sa Orthodox Church, ang pangunahing bahagi ng sagradong mundo ay langis - langis ng oliba mismo. pinakamahusay na kalidad, hinaluan ng white wine at 40 iba pang sangkap. Kabilang dito ang insenso, rosas, clove at lemon oil, atbp. Ang paggawa ng serbesa ng sagradong mira sa simbahan ay isang tunay na ritwal. At ang proseso ng paghahanda nito ay mahigpit na kinokontrol.

Nagaganap ang kumpirmasyon pagkatapos ng sakramento ng binyag. Ang sakramento na ito ay binubuo sa katotohanan na pinahiran ng pari ang taong may pamahid na hugis krus - ang noo, mata, butas ng ilong, tainga, dibdib, braso at binti. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan, ang banal na biyaya ay bumababa sa taong binyagan.

Kung tungkol sa kilalang phenomenon ng myrrh-streaming, mayroon pa ring matinding debate tungkol sa kalikasan nito. Ang mga mananampalataya ay nakatitiyak na ang mga banal na mukha ay "umiiyak", na nagpapakita sa mga tao ng kalungkutan ng Diyos na may kaugnayan sa mga trahedya na pangyayari at sa panahon ng paghina ng pananampalataya.

Ang mga taong may pag-aalinlangan ay naniniwala na ito ay nangyayari salamat sa mga trick ng klero. O dahil ang icon, na patuloy na nasa templo, ay nag-iipon ng mga mabangong langis, at pagkatapos ay nag-condense sila sa ibabaw nito.

May isang kilalang kaso nang personal na kinuha ni Peter I ang gawain ng paglalantad ng isang icon ng myrrh-streaming. Ang ugnayan sa pagitan ng klero at ng tsar ay unti-unting sinubukang ibalik ang mga tao laban sa soberanya. At nang ang isang icon sa isa sa mga simbahan, medyo hindi angkop, ay nagsimulang umiyak na may mga luhang dumadaloy sa mira, nagpasya ang monarko na kunin ang sitwasyon sa kanyang sariling mga kamay. Ang sagradong imahen ay dinala sa palasyo at sinuri nang detalyado sa harapan ng chancellor at ng pinakamalapit na courtier. Bilang resulta nito, napansin ang maliliit na indentasyon sa tapat ng mga mata ng icon. Naglalaman ang mga ito ng “medyo makapal na langis ng kahoy,” na tila lumambot at umaagos mula sa init ng mga kandila.

Gayunpaman, hindi ikinahihiya ng mga mananampalataya ang gayong katibayan.

Anuman ang kanilang pinagmulan at layunin, ang insenso at mabangong mga langis, tulad ng dati, ay nagpapadala ng kanilang panandaliang pagbati mula pa noong una. Pagkatapos ng lahat, ang tao ay palaging may posibilidad na palibutan ang kanyang sarili ng mga magagandang bagay at amoy.

Isa sa mga sagradong sakramento sa Kristiyanismo ay ang pagpapahid. Sa sinaunang Israel, ang mga hari at saserdote ay tinanggap para umakyat sa trono sa ganitong paraan. Ang sakramento ay sumasagisag sa kanilang tapat na paglilingkod sa Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay hindi kasama ang posibilidad ng isang impostor na kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Kasunod nito, ang sagradong seremonya ay katanggap-tanggap para sa lahat ng mga taong nabautismuhan. Nangangahulugan ito na ang mga pinahiran ay pumasok sa sinapupunan ng Simbahan ni Kristo.

Ang konsepto ng "pagpapahid" ay binubuo ng dalawang salita, ang una ay nangangahulugang mira, o isang espesyal na komposisyon ng mga mabangong sangkap sa tulong kung saan ang sakramento ng pagsisimula. Sa Lumang Tipan, ang pamahid ay ginawa sa utos ng Panginoon, na nag-utos kay Moises na gumamit ng banal na langis na pangpahid. Ito ay pinaniniwalaan na ang langis ng mira mula sa Jerusalem, kung hindi man ay kilala bilang langis ng spikenard, ay inilalaan sa Banal na Sepulcher at may nakapagpapagaling na epekto sa isang tao at sa kanyang kapalaran.

Ang mahiwagang kapangyarihan ng bulaklak ng spikenard

May isang bulaklak na ang sariling bayan ay sinaunang india- spikenard, ang mga katangian ng pagpapagaling na kilala mula noong sinaunang panahon. Pinahahalagahan siya bilang natatanging lunas para sa pangangalaga sa balat, ito ay ginawa mula sa iba't ibang gamot. Ginamit ito bilang isang antifungal, warming, diuretic at drying agent. Ito ay pinaniniwalaan na ang langis ng spikenard ay nakakatulong na maibalik ang balanse ng physiological ng balat at maaaring magamit para sa mga problema sa balat (rashes, allergy).

Ang isang langis ng isang kaaya-ayang kulay ng amber ay nakuha mula sa bulaklak, na tumutulong sa pag-alis ng emosyonal na mga tensyon at mga lumang karaingan. Sa pamamagitan ng pag-inom ng spikenard flower oil, unti-unting nawawala ang pagkabalisa at nawawala ang panloob na tensyon.

Ang pamahid ng ebanghelyo mula sa nardo ay pinagpala ng Simbahan at ginagamit para sa pagpapahid ng mga lugar na may sakit, gayundin para sa sakramento ng pagtatalaga. Noong unang panahon, sa panahon ng Bibliya, ito ay itinuturing na isang malaking halaga na maaaring makuha kaagad at marami para sa ordinaryong tao ito ay mahirap. Sa loob ng mahabang panahon, tinatanggihan ang kanilang sarili ang lahat, binili ito ng mga kababaihan nang patak-patak upang makatipid para sa hinaharap.

Malaking sakripisyo ang ginawa ni Maria Magdalena: kinuha niya ang pinakadalisay na pamahid at ibinigay ang bawat patak kay Jesucristo bilang tanda ng pasasalamat sa muling pagkabuhay ng kanyang kapatid na si Lazarus. Noong mga panahong iyon, ang pagpapahid ng mira sa ulo ng isang tao ay itinuturing na isang malaking karangalan. Ngunit hindi itinaas ni Maria ang kanyang mga mata kay Jesus: iniyuko niya ang kanyang ulo sa harap niya, magalang niyang ibinuhos ang mira sa kanyang paanan at pinunasan ng kanyang buhok ang mga paa ng Tagapagligtas. Ang kaganapang ito ay inilarawan ng ilang mga Ebanghelista.

Paano gumagana ang pagpapahid?

Ito ay pinaniniwalaan na ang spikenard oil, mira mula sa Jerusalem mula sa Holy Sepulcher, ay isang dambana na dapat taglayin ng bawat Kristiyano. Pinoprotektahan nito ang sakit at mga problema. Sa pamamagitan ng pagpapahid ng iyong mukha o namamagang bahagi nito sa hugis krus, dumarating ang paggaling.

Ang kumpirmasyon ay isang pagkilos na nangyayari sa loob ng ilang segundo. Ang bagong binyag ay tumatanggap mula sa pari ng isang hugis krus na pagpapahid na may langis ng simbahan, na sinamahan ng isang panalangin at isang parirala na nangangahulugang natapos na ang sakramento.

Mga bahagi ng katawan na papahiran ng langis:

• Mukha - upang pabanalin ang isip at kaisipan;
• Mga kamay - upang pabanalin ang puso at pagnanasa;
• Mga mata, tainga, bibig - ang pagpapabanal ng damdamin ng isang Kristiyano;
• Mga kamay, paa - para sa matuwid na gawa.

Ang langis ng mira ay may kahalagahan sa relihiyon, at upang gawin itong espesyal, ito ay pinagpala sa altar.Tanging ang mga pari na may mataas na katayuan ang may karapatang ihanda ito at ipaliwanag ito.Bilang karagdagan sa langis, ang komposisyon ng mira ay may kasamang maraming iba pang mga sangkap:

• Lavender;
• Rosemary;
• Basil;
• kanela;
• Fractional amber;
• Insenso;
• Rosas;
• Gum;
• Katas ng puno;
• At iba pang mga.

Hanggang sa 40 sangkap ang ginagamit upang maghanda ng langis ng Orthodox. At ang proseso ng paggawa nito ay sinusunod alinsunod sa lahat ng umiiral na mga tuntunin ng simbahan.

Sa panahon ng kumpirmasyon, ang biyaya ng Diyos ay bumaba sa bagong bautisadong tao, kapag siya ay hindi lamang gumaling sa mga karamdaman, ngunit pinalakas din ang kanyang espiritu. Sa panahon ng ritwal, kailangan mong magbasa ng mga panalangin o taimtim na manalangin sa iyong sariling mga salita.

Komposisyon at imbakan

Ang langis ay maaaring magkaroon ng iba't ibang packaging: mula sa ilang gramo hanggang 2 litro at nakaimbak sa mga espesyal na sisidlan. Ayon sa komposisyon nito, nahahati ito sa:

• Miro 100% na walang mga impurities;
• "Bato ng Kumpirmasyon";
• "Svyatogorskoye";
• "Kalbaryo";
• "Sinai"
• "Jerusalem"
• Mula sa Banal na Jerusalem.

Karaniwang binibili ang mira sa mga simbahan: hindi inirerekomenda na bilhin ito sa labas ng simbahan, dahil hindi ito inilaan. Ang langis ay dapat na nakaimbak, tulad ng anumang sagradong bagay, sa isang hiwalay na lugar, malayo sa mga gamit sa bahay. Maaari mong ilagay ito malapit sa icon. Ang langis ay maaari at dapat na nakaimbak sa refrigerator.

Ang mantika ay hindi dapat itapon na parang basura kung bigla itong masira. Maaaring ibuhos sa umaagos na tubig.

Aplikasyon

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat Kristiyano ay dapat magkaroon ng langis ng mira. Kailangan mong gamitin ito tulad nito: lubricate ang namamagang lugar at kuskusin ng kaunti, pahiran ang iyong noo sa isang cross pattern. Tiyaking isagawa ang pamamaraan nang may pagpipitagan at panalangin. Ito ay hindi isang tableta, ngunit isang paalala ng dambana. Ang paggamit ng langis tulad ng isang regular na gel o cream ay hindi hahantong sa anuman.

Ang panalangin na kailangan mong piliin ay alinman sa sinabi sa mga labi ng santo, o "Ama Namin...". Ang tunay na pananampalataya ay makakatulong laban sa sakit o problema, at ang langis ng mira na itinalaga sa Banal na Sepulkre ay magpoprotekta sa mananampalataya at sa kanyang pamilya.

Lalo na para sa Liliya-Travel.RU - Anna Lazareva

Binili ko ang Bargrad Offering, na binubuo ng banal na mira at langis mula sa mga labi ng Wonderworker na si Nicholas. Ano ang mira sa kasong ito? Alam ko na ang Kumpirmasyon ay ginagawa nang isang beses sa isang tao sa Binyag. Narinig ko sa gilid ng aking tenga na ito ay umaagos mula sa mga labi ng mga santo. Ngunit kung gayon bakit ibebenta ito sa mga karaniwang tao kung ang pari lamang sa Binyag ay pinahiran ito ng chrism? Ano ang dapat kong gawin sa mundong ito? Totoo bang ang mira ay umaagos mula sa mga labi ng isang santo? Pinagpala ba ang langis at pamahid at bakit?
Bumili din ako ng langis na binasbasan mula sa mga labi ng St. Dakilang Martir Panteleimon. Kung tama ako, at ito ay dumadaloy mula sa mga labi ng isang santo, kung gayon, tila, bakit ito italaga? Pakipaliwanag kung paano ito gamitin.
Bumili ako ng langis na binasbasan sa Holy Sepulcher. Ano ito? Hindi ito maaaring dumaloy mula sa Holy Sepulcher. Paano ito gamitin?
Bumili ako ng langis mula sa icon ng Peschanskaya sa Izmailovo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ganap na hindi maintindihan sa akin. Pakipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito at kung ano ang ginagawa ng mga mananampalataya sa langis na ito.

Mahal na Olga, ang daloy ng mira, na nagmula sa mga banal na icon at relics, ay isang kababalaghan na Simbahang Orthodox nangyari sa iba't ibang siglo, at nangyayari pa rin hanggang ngayon. Ang mira na umaagos mula sa mga dambana ay magalang na kinokolekta at iniimbak sa mga magagarang sisidlan sa tabi ng mga banal na imahen. Ang langis (langis), na itinalaga sa Banal na Sepulkro at sa mga labi ng mga santo ng Diyos, ay talagang matatagpuan sa iba't ibang mga simbahan at monasteryo. Ang mira at langis ay ginagamit para sa pagpapahid sa kaso ng mga karamdaman o anumang tukso na dumating sa atin, o sa simpleng pagnanais nating dumulog sa dambana ng Diyos. Maaari kang kumuha ng cotton wool, balutin ito sa isang stick, isawsaw ito sa mira (o mantika) at gumuhit ng krus sa iyong noo o sa ibang bahagi ng katawan na may problema. Maaari mong ibuhos ang langis sa isang lampara. Kung sigurado tayo na ito ay vegetable oil, maaari natin itong idagdag sa pagkain. Ang gayong paggamit nito nang may pananampalataya kapag nagbabasa ng Panalangin ng Panginoon ay isang kaugalian, bagaman medyo kakaiba at hindi inireseta sa atin ng mga regulasyon ng simbahan, ngunit hindi makasalanan.

Hindi dapat malito ng isang tao ang mira, na dumadaloy mula sa mga relikya at mga icon, at ang Banal na Mirra, kung saan ang isang Kristiyano ay pinahiran lamang ng isang obispo o pari na may ganap na pananamit minsan sa kanyang buhay sa Sakramento ng Kumpirmasyon sa panahon ng Pagbibinyag. Sa panahon ng Synodal ng Simbahang Ruso, ang Myrrh ay inilaan minsan sa isang taon sa Moscow o Kyiv. Sa kasalukuyan, si Miro ay inilaan taun-taon sa Moscow ng patriyarka. Ang solemne paghahanda ng Pasko ay isinasagawa sa panahon ng Semana Santa ayon sa isang espesyal na ritwal.

Ang Miro (Griyego - mabangong langis) ay isang espesyal na halo ng mga langis ng gulay, mabangong halamang gamot at mabangong resins (50 sangkap sa kabuuan). Sa panahon ng Lumang Tipan, ang Tabernakulo, mga mataas na saserdote, mga propeta at mga hari ay pinahiran nito. Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay nagtungo sa libingan ni Jesus nang may gayong kapayapaan. Sila ay pinahiran ng mira sa panahon ng Sakramento ng Kumpirmasyon, sa mga kaso kung saan ang mga di-Orthodox na Kristiyano ay sumali sa Orthodoxy. Ginagamit din ang mira upang italaga ang mga bagong altar sa mga simbahan.

Ang pagtatatag ng sakramento ng Kumpirmasyon ay nagsimula noong panahon ng apostoliko. Sa orihinal na Simbahan, ang bawat bagong binyag na tao ay tumanggap ng pagpapala at kaloob ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay ng isang apostol o obispo.

Kasunod nito, sa pagdami ng mga Kristiyano, dahil sa imposibilidad ng isang personal na pagpupulong ng bawat bagong bautisadong tao sa obispo, ang ordinasyon ay pinalitan ng Kumpirmasyon.

Ang kumpirmasyon ay isinasagawa ng isang pari, ngunit ang chrism mismo ay inihanda ng obispo, at tanging ang pinuno ng autocephalous Church (patriarch, metropolitan) ang may karapatang ihanda ang chrism.

Sa Moscow, ang Patriarch ay nagsasagawa ng ritwal ng paggawa ng chrism isang beses bawat ilang taon at pagkatapos ay namamahagi ng consecrated chrism sa mga parokya, kaya lahat ng nagiging miyembro ng Simbahan ay tumatanggap ng basbas ng patriarch.

Kabilang sa maraming sagradong gawain at panalangin kung saan ang Simbahan ni Kristo ay nagbibigay ng mga regalong puno ng biyaya sa mga anak nito, mayroong isang sagradong gawain na isinasagawa minsan bawat ilang taon ng Patriarch ng Moscow at ng All Rus mismo. Ito ang paghahanda ng Mundo (mirrorization) at ang pagpapabanal nito. Ang sagradong ritwal na ito ay labis mahalaga, sapagkat sa pamamagitan ng Banal na Krismo sa sakramento ng Kumpirmasyon, ibinibigay ng Simbahan sa mga bagong miyembro nito ang kaloob na puno ng biyaya ng Espiritu Santo.

Maging ang propetang si Moises, ayon sa salita ng Diyos, ay unang nagbuhos ng Mirra sa ulo ng kanyang kapatid na si Aaron, na itinaas siya sa ranggo ng mataas na saserdote ng Israel, at ang propetang si Samuel ay nagsagawa ng parehong pagkilos kay Saul at David, na pinahiran sila sa kaharian. Ang mga mataas na saserdote at mga hari, ayon sa batas, at mga propeta, ayon sa pambihirang utos ng Diyos, ay tumanggap ng mahiwagang pagpapahid na ito mula sa mga kamay ng iba pang mga propeta o mataas na saserdote bilang tanda ng Espiritu ng Diyos na bumaba sa kanila, kung saan ang mga banal manungkulan at nangangaral ang mga propeta.

Ang salitang Hebreo na Messiah at ang Griyegong Kristo ay nangangahulugang kapag isinalin sa Ruso - ang Pinahiran. Sa tatlong kahulugan, ito ay ibinigay sa lupa sa Anak ng Diyos, na nagpakita sa anyo ng Anak ng Tao, bilang propeta ng Kanyang Ama sa Langit, bilang Hari ng Israel at Uniberso mula sa tribo ni David, at , sa wakas, bilang Mataas na Saserdote ng Kataas-taasang Diyos, Na nag-alay ng Kanyang sarili bilang hain para sa mga kasalanan ng sanlibutan .

Samakatuwid, sa Bagong Tipan, na tinapos ng Diyos kasama ang mga tao sa dugo ng Kordero, ang Banal na Myrrh ay nagsisilbing hindi nasisira na selyo ng kaloob ng Banal na Espiritu sa isa na lumalabas mula sa font at ang mismong pangalan ng Kristiyano. Pinababanal nito ang lahat ng mga altar at antimension ng mga templo kung saan isasagawa ang mistikal na Sakripisyo ni Kristo.

Ang ritwal ng paghahanda ng Banal na Myrrh ay nagsisimula sa Linggo ng Krus ng Dakilang Kuwaresma sa pagpili ng langis at alak, mabangong damo at mga aroma na kinakailangan para sa pagluluto ng Myrrh. Sa unang araw ng Semana Santa, ang mga klero ay nagtitipon sa isang espesyal na silid sa mundo, kung saan inihahanda ang mga pilak na kaldero at sisidlan. Ang Patriarch, na pinagpapala ang simula ng mga ordinaryong panalangin, ay nagpapabanal sa tubig, habang umaawit ng mga troparion para sa Pagbaba ng Banal na Espiritu at ang Dormition ng Ina ng Diyos, at winisikan ang lahat ng mga sangkap kung saan mabubuo ang Myrrh. Kaniyang ibinubuhos ang tubig na ito sa mga kaldero, at ang mga saserdote ay nagbuhos ng langis at alak, at naglalagay ng nagniningas na mga baga; Ang Mataas na Hierarch, pagkatapos maikling panalangin sa Panginoong Hesukristo tungkol sa pagkumpleto ng gawaing sinimulan, na kanyang pinagpapala sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad, ay umalis, na iniiwan ang mga diakono at mga pari, na patuloy na gumagawa ng kapayapaan sa loob ng tatlong araw habang patuloy na nagbabasa ng Banal na Ebanghelyo. Sa Dakilang Miyerkules, ang mga aroma ay inilalagay sa inihandang Myrrh at ibinuhos sa labindalawang malalaking sisidlan ayon sa bilang ng mga apostol ni Kristo.

Ang mismong pagtatalaga ay nagaganap sa panahon ng liturhiya ng Huwebes Santo. Bago ang pagbabasa ng mga oras, ang Patriarch kasama ang lahat ng klero ay pumunta sa chrism chamber para sa mga inihandang sisidlan ng Kapayapaan, at ang mga pari ay mataimtim na dinadala ang mga ito sa altar ng katedral, kung saan inilalagay nila ang mga ito sa paligid ng altar, at ang koro ay umaawit sa panahon ng prusisyon: "Mapalad ka, Kristo na aming Diyos, na matalinong mangingisda ng mga kababalaghan, na ibinaba sa kanila ang Banal na Espiritu, at kasama nila ay nakuha ang sansinukob: Mapagmahal sa sangkatauhan, kaluwalhatian sa Iyo."

Ang solemne na paglilipat ng labindalawang sisidlan ng mga kamay ng mga pari ay nauulit sa malaking pasukan sa harap ng mga Banal na Regalo, dahil tulad nila ang Myrrh ay dapat italaga sa trono. Sa ulo ng buong prusisyon ay ang senior archimandrite o obispo at nagdadala, sa ilalim ng anino ng dalawang ripid, na parang sa ilalim ng mga pakpak ng mga kerubin, isang mahalagang sisidlang alabastro na puno ng Kapayapaan. Naaalala nito ang alabastro na may mahalagang Myrrh, na ibinuhos sa ulo at paa ni Jesus ng nagsisisi na asawa, na puno ng pagmamahal sa Tagapagligtas. Ang ibang mga sisidlan ay dinadala sa likuran niya at inilalagay sa mga gilid ng trono, at ang unang alabastro ay tinanggap ng Patriarch sa mga pintuan ng hari at inilagay sa hapag. Kapag ang pagtatalaga ng mga Banal na Kaloob ay magaganap, unti-unti niyang binubuksan ang bawat sisidlan at binabasbasan. ang tanda ng krus.

Pagkatapos, nang malakas sa buong simbahan, binibigkas niya ang panalangin ng pagtatalaga sa Mundo, na nananawagan sa Maawaing Panginoon at Ama ng mga liwanag, "nawa'y bigyan Niya siya ng biyaya ng lihim na paglilingkod, tulad nina Moises, Samuel at mga apostol, at Ipadala ang Banal na Espiritu sa Mirra na ito, na ginagawa itong isang espirituwal na pagpapahid, isang imbakan ng buhay, pagpapabanal sa kaluluwa at katawan at ang langis ng kagalakan na nagniningning mula sa Lumang Tipan sa Bago." Idinadalangin niya na sa pamamagitan ng tatak na ito ng espirituwal na kasakdalan, ang lahat ng lalabas mula sa paliguan ng Binyag ay makikilala bilang mga mamamayan at may-bahay ng Diyos ng mga banal na anghel at katakutan ng mga demonyo. Nawa'y sila ay piniling mga tao, isang maharlikang pagkasaserdote, isang banal na tao, na tinatakan ng sakramento at dinadala si Kristo sa kanilang mga puso, upang ang tahanan ng Kabanal-banalang Trinidad ay malikha sa kanila.

Pagkatapos ay bumaling ang Patriarch sa mga nananalangin nang may pagnanais ng kapayapaan at, pagkatapos ng tawag ng diakono na iyuko ang kanilang mga ulo, muli siyang lumapit sa trono at lihim na nagpasalamat sa Diyos sa pagbibigay sa kanya ng biyaya ng paglilingkod. Hinihiling niya ang pagbubuhos ng pagpapakabanal sa kanyang sarili, tulad ng Myrrh, dahil ang Myrrh na ibinuhos ay ang mismong Pangalan ni Kristo, ang Bugtong na Anak ng Diyos, kung saan ang buong nakikita at hindi nakikitang mundo ay mabango. Sa pagpapahayag ng kaluwalhatian Banal na Trinidad, pinagpapala niya ang bawat isa sa mga sisidlan ng tatlong beses na may tanda ng krus, na pagkatapos ng liturhiya ay taimtim na inilipat sa imbakan habang umaawit ng salmo: "Isusuka ng aking puso ang mabuting salita ...", na naglalarawan ng mahiwagang pagpapahid. at kaluwalhatian ng Anak ng Diyos.

Ang lahat ng mga panalangin at pagkilos na ito ng pagtatalaga ng Mundo ay partikular na nabibilang sa sakramento ng Kumpirmasyon, dahil ang mga obispo lamang ang may pinakamataas na awtoridad na magbuklod sa mga Kristiyano sa pananampalataya na sumusunod sa halimbawa ng mga apostol; at italaga ang Myrrh para sa buong Simbahan, upang sa bandang huli ay maiparating ng mga pari ang mabiyayang kaloob ng Banal na Espiritu sa mismong Kumpirmasyon. Ang Banal na Myrrh, na dumadaloy sa buong Simbahan mula sa isang mapagbiyaya na mapagkukunan, ay naglalaman nito sa hindi malulutas na pagkakaisa ng kapayapaan na may tatak ng Pangalan ni Kristo, bilang isang garantiya ng karaniwang kaligtasan sa iisang Panginoong Hesukristo.

Ang seremonya ng paggawa ng kapayapaan ay nangyayari lamang sa panahon ng Semana Santa. Sa Lunes ng Banal na Linggo, ang Patriarch ay nananalangin para sa simula ng seremonya ng paggawa ng mira sa araw na ito, ang mira ay dinadala sa isang pigsa at pagkatapos ay simmered sa mababang init, hinahalo ito palagi. Ang Miro ay niluto sa loob ng tatlong araw: in Lunes Santo hanggang sa gabi, lahat ng Martes Santo at umaga ng Dakilang Miyerkules. Sa lahat ng oras na ito ang mga pari ay humalili sa pagbabasa Banal na Ebanghelyo, at hinahalo ng mga diakono ang pamahid sa mga sagwan. Ang pagtatalaga ng mundo ay isinasagawa ng Kanyang Kabanalan ang Patriyarka tuwing Huwebes Santo sa panahon ng Banal na Liturhiya. Nagaganap ang pagtatalaga pagkatapos ng Eucharistic canon na nakabukas ang Royal Doors.

Mula sa aklat ng Metropolitan. Illarion (Alfeev)

“Ang sakramento ng pananampalataya. Panimula sa Teolohiya ng Ortodokso"

▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰

Hello sa lahat! Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mahahalagang langis ng mira. Baka may interesado? Sumali ka!

Sa kasalukuyan sa Russia mayroong pagbaba ng pananampalataya. Kadalasan tuwing Linggo ay nagsisisiksikan ang mga tao pamilihan, na nagbibigay-kasiyahan sa iyong walang katapusang makamundong pangangailangan.

Hindi rin alam ng lahat ng mga Kristiyano kung ano ang mahahalagang langis ng mira. Bagama't ito ay ginagamit sa sakramento ng pagpapahid sa katawan ng tao.

Isinalin mula sa salitang Griyego Ang ibig sabihin ng "Miro" ay mabangong langis. Ginagamit din ito upang italaga ang ilang mga kagamitang Kristiyano. Kahit na sa pagtatayo ng bagong templo, ang mga pader ay maaaring basbasan ng langis.

Ang mahahalagang langis ng Myrrh ay may purong relihiyosong kahulugan: maaari mong hulaan ito kahit na sa pamamagitan lamang ng pangalan nito. Para sa pag-iimbak ng langis sa Simbahang Orthodox isang espesyal na mira ang ginagamit - isang pinahabang sisidlan. Ang Alavaster ay isang tansong sisidlan na may pinahabang leeg.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng langis ng myrrh ay nagsisimula sa pagdating ng Kristiyanismo sa Rus'.

Kahit na pagkatapos, isang espesyal na pinaghalong ilang mabangong mga langis ginamit upang pahiran ang binyagan.

Upang ang mira ay maging espesyal, ito ay inilaan sa altar.

Ang mga arsobispo lamang ang may karapatang maghanda ng mira at magkonsagra nito.

Kahanga-hanga at kahanga-hanga na ang mga tradisyong ito ay napanatili pa rin.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mira at mira

Dapat mong malaman na ang mira at mira ay hindi magkatulad. Bagama't maraming tao ang nalilito sa mga konseptong ito.

Gayunpaman, ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga salita ay binibigkas nang halos magkapareho.

Ang mira bilang pinaghalong sikat sa sinaunang Greece. Ginamit ito upang mapabuti ang sirkulasyon ng dugo, pagalingin ang mga sugat at mga bukol.

Sa isang salita, ang mira ay mabuti para sa mga sakit na may pagwawalang-kilos ng dugo. Kinikilala ng maraming eksperto ang katotohanang ito.

At ang mira ay isang sagradong timpla. Ito ay inihanda mula sa langis - napaka Mataas na Kalidad. Kasama rin sa mira ang:

Hanggang kamakailan lamang, ang ligaw na pulot, peretrun, ugat ng azar, mira, kasia, hamog na insenso, at magandang amber ay kinuha mula sa maharlikang botika upang gawing mira. Maaari mong sundin ang mga link na ibinigay at matutunan ang tungkol sa mga katangian ng ilang mga langis.

Ito ay pinaniniwalaan na ang langis ng Orthodox myrrh ay binubuo ng apatnapung magkakaibang sangkap. Ang proseso ng paggawa ng langis ay may napakahigpit na mga panuntunan at isang tradisyonal na ritwal. Mula noong sinaunang panahon, ang paglikha ng mundo ay ipinagkatiwala lamang sa mga taong may mataas na katayuan sa Kristiyanismo.

Langis ng mira - aplikasyon

Alam ng mga mananampalataya ng Orthodox na ang pagpapahid ay nangyayari sa simbahan pagkatapos ng ritwal Ang ritwal ay binubuo ng pagpapahid ng pari sa noo, mata, tainga, dibdib, binti, at mga braso sa hugis ng krus. Maaari mong malaman ang higit pa sa artikulo sa paksang ito. Sundin ang link.

Gayunpaman, ang mga opinyon ng mga tao sa kasong ito ay magkakaiba: ang ilang mga tao ay talagang nakadarama ng isang bagay na espesyal, habang ang iba ay wala talagang nararamdaman.

Ang pananampalataya ay binubuo ng maraming bagay. Para sa ilang mga tao ito ay isang medyo panandaliang konsepto.

At para sa iba, ang pananampalataya ay maaaring ipahayag sa paggamit ng ilang mga paraphernalia: isang krus, banal na tubig, mga panalangin, mga kandila, mga icon, langis ng mira. Kung paano gamitin ang ilang mga bagay ay tinutukoy ng mga canon ng Russian Orthodox Church.

Minsan pinaniniwalaan na ang pagpapahid sa katawan ng isang tao ay nagdudulot ng kaginhawahan sa lahat ng sakit. Hindi ito walang kabuluhan mahahalagang langis may mga espesyal na katangian. Bukod dito, kahit na malusog na tao may posibilidad na palibutan ang kanilang sarili ng mga kaaya-ayang langis.

Gayunpaman, kung hindi mo alam ang anumang mga panalangin, maaari kang manalangin nang taimtim sa iyong sariling mga salita. Ang pangunahing bagay ay maging tapat at may pananampalataya.

Maaaring mabili ang mira sa templo. Dahil ang langis na ito ay itinuturing na isang sagradong bagay, hindi ito maiimbak kahit saan: may mga pampaganda, sa isang cabinet ng gamot, at iba pa. Pinakamabuting magkaroon ng isang hiwalay na lugar para dito. Maaari mong ilagay ito sa tabi ng mga icon - ito ang pinaka-angkop na lugar.

Dapat mong malaman na ang langis ay nakaimbak sa refrigerator: sa ganitong paraan ito ay nananatiling sariwa sa loob ng mahabang panahon.

Hindi ka dapat bumili ng langis sa labas ng mga tindahan ng simbahan. Sapagkat sa ibang lugar ay hindi ito pinabanal. May espesyal tuntunin ng simbahan: Hindi dapat itapon ang mantika. Kung nangyari na ito ay lumala, maaari mo lamang itong ibuhos sa tumatakbo na tubig.

Lalo na sikat ang spikenard myrrh - ito ay myrrh oil mula sa Jerusalem. Sa kaibuturan nito, ito ay isang pisil mula sa isang bulaklak ng spikenard, na itinatalaga sa Jerusalem sa Holy Sepulcher at nagdadala ng mga kapaki-pakinabang na epekto ng lugar na ito. Ginagamit din ito para sa pagpapabanal at pagpapagaling.

Ito ay pinaniniwalaan na ang langis ng mira ay dapat nasa tahanan ng bawat Kristiyano. Pinoprotektahan nito ang lahat ng problema, kasawian, at hindi inaasahang sakit.

Ang pagpapahid ay dapat isipin bilang pagpapakita ng paggalang at wala nang iba pa. Ang saloobing ito sa mga kagamitang Kristiyano ay nagpapatibay sa pananampalataya ng Russian Orthodox.