Ang social frustration ay isang uri (form) ng mental na stress na dulot ng kawalang-kasiyahan sa mga nagawa at posisyon ng indibidwal sa mga hierarchy na tinukoy ng lipunan.

Ang pagkadismaya sa lipunan ay naghahatid ng emosyonal na saloobin ng isang tao sa mga posisyon na kanyang pinamamahalaang sakupin sa lipunan sa sandaling ito sariling buhay. Kasabay nito, ang katalinuhan ay sumasalamin, sa isang banda, kung ano ang maaaring, sa prinsipyo, ay makamit sa isang partikular na lugar at kung ano ang partikular na nagawa ng isang tao, sa kabilang banda.

Ang pagtatasa ng kanyang mga nagawa ayon sa iba't ibang mga hierarchy na tinukoy ng lipunan, ang isang tao ay nakakaranas ng isa o ibang antas ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan. Kasabay nito, nakakaranas siya ng pagkabigo hindi sa kung ano ang nakamit, halimbawa mula sa mga kondisyon kung saan siya nakatira, o materyal na kita, ngunit mula sa pag-iisip na ngayon ay maaari niyang makamit ang higit pa. May katulad na nangyayari sa larangan ng mga relasyon: nababagay ang mga ito sa atin o hindi angkop sa atin hindi sa kanilang sarili, ngunit depende sa mga inaasahan at pagtatasa. Ang isa pang tao ay lubos na nasisiyahan na wala siyang mga kaibigan, na hindi siya pumasok sa mga impormal na relasyon sa mga kasamahan. Ang malapit, nagtitiwala na mga contact ay hindi lumabas - at hindi na kailangan.

Ang pagkabigo sa lipunan ay higit na nakasalalay sa kamalayan sa kung ano ang hindi pa nakakamit kaysa sa tunay na sitwasyon ng indibidwal.

Ang kawalang-kasiyahan sa ilang mga lugar ng mga hierarchy na tinukoy ng lipunan ay nag-iipon at bumubuo ng isang palaging background ng emosyonal na stress ng indibidwal. Kapag ang emosyonal na stress ay umabot sa isang kritikal na antas, ang indibidwal ay gumagamit ng ilang mga hakbang sikolohikal na proteksyon. Ito ay alinman sa nagpapababa sa antas ng mga paghahabol, o binabalewala ang mga antas ng hierarchy na hindi naa-access dito, o sinisiraan ang mga taong sumasakop sa kanila. Kadalasan ang sikolohikal na stress ay napapawi sa pamamagitan ng "pagtatakwil" sa nakikipagkumpitensyang mga halaga. Halimbawa, sa modernong kondisyon mas gusto ng ilang tao ang hierarchy ng edukasyon, sinasakripisyo ang mga materyal na tagumpay.

Form ng metodolohiya na "Antas ng pagkadismaya sa lipunan"

№	Nasiyahan ka ba	Ganap na nasiyahan	Sa halip ay hindi nasisiyahan	Nahihirapan akong sumagot	Sa halip ay hindi nasisiyahan	Ganap na hindi nasisiyahan
	Sa iyong pag-aaral
	Mga relasyon sa mga kasamahan sa trabaho
	Mga relasyon sa pamamahala sa trabaho
	Mga relasyon sa mga paksa nito propesyonal na aktibidad(mga pasyente, kliyente, estudyante, atbp.)
	Ang nilalaman ng iyong trabaho sa kabuuan
	Mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (pag-aaral)
	Ang iyong posisyon sa lipunan
	Sitwasyon sa pananalapi
	Mga kondisyon ng pabahay
	Mga relasyon sa iyong asawa
	Mga relasyon sa (mga) anak
	Mga relasyon sa mga magulang
	Ang sitwasyon sa lipunan (estado)
	Mga relasyon sa mga kaibigan, pinakamalapit na kakilala
	Sektor ng serbisyo at serbisyo ng mamimili
	Sektor ng pangangalagang pangkalusugan
	Libangan
	Posibilidad na gumastos ng mga pista opisyal
	Posibilidad na pumili ng isang lugar ng trabaho
	Ang iyong paraan ng pamumuhay sa pangkalahatan

Subukin ang sarili. Nasa ibaba ang isang talatanungan na nagtatala ng antas ng kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay sa lipunan sa mga pangunahing aspeto ng buhay. Ang talatanungan ay kumakatawan sa isang pagbabago ng pamamaraan ni L. I. Wasserman (V. M. Bekhterev Review of Psychiatry and Medical Psychology. 1995, No. 2). Basahin ang bawat tanong at ipahiwatig ang pinakaangkop na sagot.

Pagproseso ng data. Tinutukoy ng item na ito ang antas ng pagkabigo. Maaari itong mag-iba mula 0 hanggang 4 na puntos. Ang bawat pagpipilian sa sagot ay itinalaga ng mga puntos: ganap na nasiyahan - 0, medyo nasiyahan - 1, mahirap sagutin - 2, sa halip ay hindi nasisiyahan - 3, hindi ganap na nasisiyahan - 4.

Kung ang pamamaraan ay ginagamit upang matukoy ang isang tagapagpahiwatig para sa isang pangkat ng mga sumasagot, kung gayon ito ay kinakailangan: 1) upang makakuha ng hiwalay na produkto ng bilang ng mga sumasagot na pumili ng isang partikular na sagot sa pamamagitan ng marka na itinalaga sa sagot, 2) upang kalkulahin ang kabuuan ng mga produktong ito, 3) upang hatiin ito sa kabuuang bilang ng mga sumasagot sa talatang ito. Posible upang matukoy ang panghuling average na index ng antas ng panlipunang pagkabigo. Upang gawin ito, kailangan mong magdagdag ng mga tagapagpahiwatig ng pagkabigo para sa lahat ng mga puntos at hatiin ang kabuuan sa bilang ng mga puntos (20).

Sa mga mass survey, ang porsyento ng mga taong pumili ng isa o isa pang opsyon sa sagot para sa isang partikular na item ay napaka-indicative.

Interpretasyon ng mga resulta. Ang mga konklusyon tungkol sa antas ng panlipunang pagkabigo ay ginawa na isinasaalang-alang ang marka (average na marka) para sa bawat aytem. Kung mas mataas ang marka, mas mataas ang antas ng pagkadismaya sa lipunan:

– 3.5-4 puntos – napaka mataas na lebel pagkabigo;

– 3.0-3.4 – tumaas na antas ng pagkabigo;

– 2.5-2.9 – katamtamang antas ng pagkabigo;

– 2.0-2.4 – hindi tiyak na antas ng pagkabigo;

– 1.5-1.9 – nabawasan ang antas ng pagkabigo;

– 0.5-1.4 – napakababang antas;

– 0-0.5 – kawalan (halos kawalan) ng pagkabigo.

Pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng pansariling pakiramdam ng kalungkutan nina D. Russell at M. Ferguson

Mga tagubilin. "Ipinapakita sa iyo ang isang serye ng mga pahayag. Isaalang-alang ang bawat isa nang sunud-sunod at suriin sa mga tuntunin ng dalas ng kanilang mga pagpapakita na may kaugnayan sa iyong buhay gamit ang apat na pagpipilian sa sagot: "madalas", "minsan", "bihira", "hindi kailanman". Markahan ang napiling opsyon na may “+” sign.”

Pagproseso ng mga resulta at interpretasyon. Ang bilang ng bawat opsyon sa sagot ay binibilang. Ang kabuuan ng mga sagot na "madalas" ay pinarami ng tatlo, "minsan" sa dalawa, "bihira" ng isa at "hindi" sa 0. Ang mga resultang nakuha ay idinagdag. Ang pinakamataas na posibleng marka ng kalungkutan ay 60 puntos.

Ang isang mataas na antas ng kalungkutan ay ipinahiwatig ng 40 hanggang 60 puntos, mula 20 hanggang 40 puntos - isang average na antas ng kalungkutan, mula 0 hanggang 20 puntos - isang mababang antas ng kalungkutan.

Pamamaraan "T at D"

Sinusuri ang pagkabalisa at depresyon. Mga tagubilin. “Hinihiling namin sa iyo na sagutin ang isang serye ng mga tanong na makakatulong sa amin na malaman kung ano ang iyong nararamdaman. Kung ang mga kundisyon na tinukoy sa tanong ay

– hindi ka pa nagkaroon ng isa, magbigay ng 5 puntos;

Pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng panlipunang pagkabigo (L. I. Wasserman)

Ang social frustration ay isang uri (form) ng mental stress na dulot ng kawalang-kasiyahan sa mga nagawa at posisyon ng indibidwal sa social hierarchies. Ang iminungkahing talatanungan ay nagtatala ng antas ng indibidwal na kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay sa lipunan sa mga pangunahing aspeto ng buhay.

Ang mga paksa ay hinihiling na suriin materyal sa pagsubok alinsunod sa sumusunod na sukat: 0 - ganap na nasiyahan; 1 - sa halip nasiyahan; 2 - mahirap sagutin; 3 - sa halip hindi nasisiyahan; 4 - ganap na hindi nasisiyahan. Ang mga markang ito ay tumutugma sa bilang ng mga puntos na iginawad para sa bawat sagot.

MATERYAL NG PAGSUBOK

Nasiyahan ka ba?..

• 1. Ang iyong edukasyon.
• 2. Mga relasyon sa mga kasamahan sa trabaho (pag-aaral).
• 3. Mga relasyon sa administrasyon sa trabaho.
• 4. Mga relasyon sa mga paksa ng kanilang mga propesyonal na aktibidad (mga pasyente, kliyente, mag-aaral, atbp.).
• 5. Ang nilalaman ng iyong trabaho sa kabuuan.
• 6. Mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (pag-aaral).
• 7. Ang iyong posisyon sa lipunan.
• 8. Sitwasyon sa pananalapi.
• 9. Mga kondisyon ng pabahay at pamumuhay.
• 10. Mga relasyon sa iyong asawa.
• 11. Relasyon sa mga bata.
• 12. Relasyon sa mga magulang.
• 13. Ang sitwasyon sa lipunan (estado).
• 14. Relasyon sa mga kaibigan, pinakamalapit na kakilala.
• 15. Ang saklaw ng mga serbisyo at serbisyo ng consumer.
• 16. Ang larangan ng pangangalagang medikal.
• 17. Paggugol ng oras sa paglilibang.
• 18. Ang pagkakataong magbakasyon.
• 19. Posibilidad na pumili ng lugar ng trabaho.
• 20. Ang iyong pamumuhay sa pangkalahatan.

Ang kabuuan ng mga puntos na nakuha ay hinati sa 20 (ang bilang ng mga tanong para sa bawat punto, ang antas ng pagkadismaya sa lipunan ay tinutukoy:

• 3,5 -4 na puntos - mataas na antas;
• 3.0-3.4 puntos- tumaas na antas;
• 2.5-2.9 puntos- katamtamang antas;
• 2.0-2.4 puntos- hindi tiyak na antas;
• 1.5-1.9 puntos- pinababang antas;
• 0.5-1.4 puntos- napakababang antas;
• 0-0.5 puntos- ang pagkabigo ay wala o halos wala.

Diagnosis ng karanasan ng kalungkutan (E. E. Rogova)

Ang gawain ng isang guro ay patuloy na nagaganap sa mga tao, ngunit sa loob nito ay maaaring madama ng guro na hindi siya kasangkot sa mga nakapaligid sa kanya. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang paglitaw ng karanasan ng kalungkutan. Ang pakiramdam ng kalungkutan ay sinamahan ng pangangati, pagkalayo, at depresyon. Ang isang palatanungan na binuo ni E. E. Rogova ay makakatulong upang masuri ang antas ng kalungkutan.

Ang paksa ay hinihiling na sagutin ang isang serye ng mga tanong na makakatulong na matukoy ang ilan sa mga katangian ng kanyang pagkatao. Mga pagpipilian sa sagot: "oo", "hindi".

MATERYAL NG PAGSUBOK

• 1. Minsan nagdududa ako kung talagang interesado ang mga kaibigan ko sa mga sinasabi ko.
• 2. Mula pagkabata, napapaligiran na ako ng pag-aalaga at pagmamahal.
• 3. Nahihirapan akong maranasan ang aking kalungkutan.
• 4. Sinisikap kong iwasang mag-isa.
• 5. Sa kasamaang palad, hindi ako naiintindihan ng aking mga kaibigan.
• 6. Minsan pakiramdam ko nag-iisa ako sa buong mundo.
• 7. Bata pa lang ako, madalas akong naglalaro mag-isa.
• 8. Ang kalungkutan ay walang saya at hindi kasiya-siya para sa akin.
• 9. Mayroon akong kumpanya kung saan maaari akong magsaya at magpahinga.
• 10. Ang malungkot na tao ay walang pag-asa sa ating lipunan.
• 11. Minsan gusto kong may malapit na tao na masasandalan ko.
• 12. Wala talagang nagmamalasakit sa akin.
• 13. Ang kalungkutan, bilang panuntunan, ay nagdudulot sa akin ng kagalakan, hindi kalungkutan.
• 14. Kung gusto ko, madali akong makapasok sa anumang kumpanya.
• 15. Alam kong sigurado na sa mga mahihirap na panahon ay susuportahan ako ng mga nakapaligid sa akin.
• 16. Minsan nararamdaman kong nakahiwalay ako sa iba.
• 17. Ang aking mga mahal sa buhay ay banayad na nararamdaman ang aking kalagayan at kalooban.
• 18. Ang kalungkutan ay nagpapaalala sa akin ng isang kulay-abo na maulap na umaga kaysa sa isang maaraw, maaliwalas na umaga.
• 19. Kung maaari, mas gusto kong gawin ang lahat sa aking sarili.
• 20. Pakiramdam ko ako ay kapaki-pakinabang at kailangan sa iba.
• 21. Minsan gusto kong mapag-isa.
• 22. Ang mga tao ay nasa paligid ko, ngunit hindi sa akin.
• 23. Ang pagiging mag-isa ay nagpapasaya sa akin.
• 24. Mas madali para sa akin na basahin ang tungkol sa kung ano ang interes sa akin sa isang libro kaysa malaman ang tungkol dito mula sa mga kaibigan.
• 25. Buong buhay ko ay walang silbi.
• 26. Ito ay nangyayari na hindi ako nagbabahagi ng mga pananaw ng iba.
• 27. Madalas kong pakiramdam na inabandona ako.
• 28. Naiinip ako at hindi interesado sa aking mga kasamahan.
• 29. I don’t like to be frank even with very close people.
• 30. Kulang ako sa suporta ng mga taong nakakaunawa sa akin.
• 31. Minsan may mga problema ako sa pakikipag-usap sa iba.
• 32. Sa kasamaang palad, madalas akong hindi nababagay sa kumpanya.
• 33. Kapag nalulungkot ako, nahihirapan akong malampasan ito.
• 34. Mas gusto ko ang pag-iisa kaysa sa pakikipag-usap sa mga tao.
• 35. Wala akong mga kaibigan na kasama ko sa mga karaniwang interes at libangan.
• 36. Kung minsan ay hindi ako mapakali sa katotohanang wala akong pagkakataong maisakatuparan ang aking mga plano at plano.
• 37. Lagi kong nami-miss ang isang tunay na mabuting kaibigan.
• 38. Hindi ako nasisiyahan kapag tinanggihan ng iba.
• 39. Noon pa man gusto kong magtago ng talaarawan.
• 40. Marami akong katulad ng pag-iisip.
• 41. Ang mga pangyayari ay maaaring maging ganoon na natagpuan ko ang aking sarili na nag-iisa.
• 42. Sinasang-ayunan ako ng aking mga magulang sa aking pagpili ng mga kaibigan.
• 43. Hindi ko kakayanin ang mag-isa.
• 44. Pinakamahusay na bakasyon para sa akin - nagbabasa ng libro.
• 45. Sa tingin ko, hindi pa handang unawain at tanggapin ng iba ang aking mga pahayag.
• 46. ​​Hindi sa bawat grupo, pakiramdam ko ay kabilang ako at tinatanggap.
• 47. Palagi akong nag-iisa.
• 48. Hindi ako mahilig gumawa ng kahit ano nang mag-isa.
• 49. Madali akong mamuhay mag-isa, malayo sa mga tao.
• 50. Para sa akin, madalas na hindi alam o naiintindihan ng mga nakapaligid sa akin kung ano ang gusto nila sa akin.

SUSI

kalungkutan			Numero ng tanong at opsyon sa sagot
Pansamantala
(situasyonal)
Permanente
Emosyonal
Pag-uugali
Cognitive

PAGPROSESO AT INTERPRETASYON NG MGA RESULTA

Ang mga resulta na nakuha ay inihambing sa susi. Para sa bawat laban, 1 puntos ang idinagdag. Pinakamataas na halaga para sa bawat uri ng kalungkutan - 10 puntos. Mayroong mga sumusunod na antas ng pagkaranas ng kalungkutan:

• 10 -7 puntos- mataas na lebel;
• 6-4 na puntos - average (adaptive) na antas;
• 3-0 puntos- mababang antas.

Pansamantala ang kalungkutan ay ang pinakakaraniwang anyo ng kundisyong ito, na tumutukoy sa mga panandaliang pag-atake ng kalungkutan. Hindi gaanong karaniwang nangyayari bilang resulta ng mga makabuluhang nakababahalang kaganapan sa buhay tulad ng kamatayan minamahal o ang pagkasira ng anumang relasyon (sa kasong ito, ang isang malungkot na indibidwal, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nauunawaan ang kanyang pagkawala at nagtagumpay sa kalungkutan).

Patuloy na kalungkutan nabubuo kapag ang isang indibidwal ay hindi makapagtatag ng kasiya-siyang koneksyon sa psychosocial sa mahabang panahon.

Emosyonal na kalungkutan tila resulta ng kawalan ng malapit na kaugnayan sa sinumang tao o ang pagkaputol ng gayong emosyonal na ugnayan, kung mayroon man, (positibo o negatibong mga emosyon na nauugnay sa karanasan ng kalungkutan; pagtanggap o hindi katanggap-tanggap ng kalungkutan para sa indibidwal). Ang ganitong kalungkutan ay maaaring lumitaw mula sa emosyonal na lamig ng mga magulang at nakapaligid na mga matatanda, pagtanggi mula sa mga kapantay.

Ang kalungkutan sa pag-uugali ay nagpapakita ng sarili sa salungatan, pagkawala ng koneksyon sa iba, kawalan ng isang naa-access na bilog ng komunikasyon sa lipunan (kakulangan ng makabuluhang pagkakaibigan o isang pakiramdam ng komunidad, hindi pagsasama sa pangkat ng sanggunian ng indibidwal). Ang ganitong kalungkutan ay maaaring ipahayag nang aktibo (pagnanais, pag-iwas) at pasibo.

Ang cognitive loneliness ay isang estado na naranasan ng isang tao bilang isang resulta ng kanyang kamalayan sa sitwasyon ng kanyang sariling pag-agaw (isang panloob na pakiramdam ng kalungkutan, kawalan ng laman). Maaaring ito ay resulta ng isang matalim na pagbabago sa mga setting ng priyoridad sa mga relasyon sa iba, isang pagkakaiba-iba ng mga interes at pananaw.

Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng neurosis (K. Heck, X. Hess)

Ang pamamaraan ay inilaan para sa mabilis na pagsusuri ng posibilidad ng neurosis sa isang paksa. Hinihiling sa paksa na maging pamilyar sa mga hatol at sagutin ang mga ito ng "oo" o "hindi".

MATERYAL NG PAGSUBOK

• 1. I am internally tense.
• 2. Madalas akong nalubog sa isang bagay na hindi ako makatulog.
• 3. Pakiramdam ko ay mahina ako.
• 4. Mahirap para sa akin na makipag-usap sa mga estranghero.
• 5. Madalas akong nakakaramdam ng kawalan ng pakialam at pagod nang walang partikular na dahilan.
• 6. Madalas kong nararamdaman na ang mga tao ay tumitingin sa akin ng kritikal.
• 7. Madalas akong pinagmumultuhan ng mga walang kwentang kaisipan na hindi umaalis sa aking isipan, bagama't sinusubukan kong alisin ang mga ito.
• 8. Medyo kinakabahan ako.
• 9. Para sa akin ay walang nakakaintindi sa akin.
• 10. Medyo iritable ako.
• 11. Kung ang mga tao ay hindi laban sa akin, ang aking mga gawain ay magiging mas matagumpay.
• 12. Nagdadala ako ng mga problema na masyadong malapit sa aking puso at masyadong mahaba.
• 13. Kahit na ang pag-iisip ng posibleng pagkabigo ay nag-aalala sa akin.
• 14. Nagkaroon ako ng kakaiba at hindi pangkaraniwang mga karanasan.
• 15. Masaya man ako o malungkot sa hindi malamang dahilan.
• 16. Sa buong araw ay nangangarap ako at nagpapantasya ng higit sa kinakailangan.
• 17. Madaling magbago ang mood ko.
• 18. Madalas kong inaaway ang sarili ko para hindi ipakita ang pagiging mahiyain ko.
• 19. Gusto kong maging masaya gaya ng nakikita ng iba.
• 20. Minsan nanginginig ako o nakakaranas ng panginginig.
• 21. Madalas nagbabago ang mood ko depende sa seryosong dahilan o wala.
• 22. Minsan nakakaranas ako ng pakiramdam ng takot kahit na walang tunay na panganib.
• 23. Masakit talaga sa akin ang pagpuna o pagsaway.
• 24. Kung minsan ay hindi ako mapakali na hindi ako makaupo sa isang lugar.
• 25. Minsan masyado akong nag-aalala tungkol sa maliliit na bagay.
• 26. Madalas akong hindi nasisiyahan.
• 27. Nahihirapan akong mag-concentrate kapag nagsasagawa ng anumang gawain o gawain.
• 28. Marami akong ginagawa na dapat kong pagsisihan.
• 29. Sa karamihan ng bahagi ako ay masaya.
• 30. Hindi ako sapat na tiwala sa aking sarili.
• 31. Minsan parang wala talaga akong kwenta.
• 32. Madalas masama lang ang pakiramdam ko.
• 33. Marami akong hinalungkat sa aking sarili.
• 34. Nagdurusa ako sa pakiramdam ng kababaan.
• 35. Minsan lahat ay masakit.
• 36. Minsan nakakaramdam ako ng depresyon.
• 37. Mayroon akong isang bagay sa aking mga ugat.
• 38. Mahirap para sa akin na magpatuloy sa isang pag-uusap kapag nakikipagkita sa mga tao.
• 39. Ang pinakamahirap na pakikibaka para sa akin ay ang pakikibaka sa aking sarili.
• 40. Minsan nararamdaman ko na ang mga paghihirap ay malaki at hindi malulutas.

PAGPROSESO AT INTERPRETASYON NG MGA RESULTA

Para sa bawat sumasang-ayon na sagot, isang puntos ang iginawad. Ang marka na higit sa 24 ay nagpapahiwatig ng mataas na posibilidad ng neurosis.

1

Ang panlipunang pagkabigo ay ipinakita bilang isang kumplikadong mga karanasan at relasyon ng isang indibidwal na lumitaw bilang tugon sa pagkilos ng mga nakakabigo na mga kadahilanan na malapit na nauugnay sa sistema ng mga layunin at halaga sa buhay, indibidwal na karanasan, pati na rin ang ilang iba pang mga kadahilanan na nakakondisyon sa kultura - mga tradisyon, pamantayan at halaga ng isang partikular na pamayanang kultural. Ibinibigay ang pagsusuri ng interaksyon ng panlipunan, personal at cross-cultural na mga salik ng panlipunang pagkabigo sa mga guro. Ang panloob na istruktura ng kadahilanan ng panlipunang pagkabigo sa mga guro na kabilang sa iba't ibang mga pamayanang etniko (Russians, Kabardians, Ossetians) ay ipinahayag. Sa pangkalahatan, ginawang posible ng pag-aaral na maitatag na ang mga salik ng pag-agaw ng makabuluhang panlipunang pangangailangan ng indibidwal, na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sintomas ng panlipunang pagkabigo, ay malapit na nauugnay sa rehiyonal at kulturang etniko, ang kinatawan kung saan ay ang paksa.

pagkatao

pagsalakay

panlipunang pagkabigo

kultura

cross-cultural psychology

sikolohikal na sukat ng kultura

etno-kultural na mga kadahilanan

mga tao sa North Caucasus

Kabardians

1. Alekhin A.N., Vertyachikh N.N. Mga karamdaman sa panlipunang stress ng populasyon ng nagtatrabaho. (Klinikal at sikolohikal na pag-aaral). [Electronic na mapagkukunan] // Medikal na sikolohiya sa Russia: electronic. siyentipiko magazine – 2011. – No. 3. – URL: http:// medpsy.ru (petsa ng access: 09/07/2014).

2. Asmolov A.G. Variable na edukasyon sa nagbabagong mundo: isang sociocultural perspective (thesis on what to be mababang Paaralan) // Edukasyon at agham. – 2013. – Bilang 8. – P. 3–15.

3. Balina T.N. Pagkadismaya sa lipunan bilang isang resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng mga personal na halaga at ang posibilidad ng kanilang pagpapatupad sa pag-uugali // Mga Pamamaraan ng Mas Mataas institusyong pang-edukasyon. Rehiyon ng North Caucasus. Mga agham panlipunan. – 2007. – Hindi. 3. – P. 97–102.

4. Banshchikova T.N. Pagbabago ng mga bahagi ng propesyonal na pagkakakilanlan na may mga palatandaan ng isang mapanirang kalikasan sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan // European Social Science Journal, - 2013. - No. 11–2 (38). – pp. 276–283.

5. Wasserman L.I. Pamamaraan para sa sikolohikal na diagnostic ng antas ng panlipunang pagkabigo at nito praktikal na gamit: mga alituntunin/ L.I. Wasserman, B.V. Iovlev, M.A. Berebin. – St. Petersburg: Psychoneurological Institute na pinangalanan. V.M. Bekhtereva, 2004. – 26 p.

6. Velichkovskaya S.B. Ang pag-asa ng paglitaw at pag-unlad ng stress sa mga kadahilanan sa mga propesyonal na aktibidad ng mga guro. Disertasyon para sa siyentipikong degree ng kandidato mga sikolohikal na agham. – M., 2005.

7. Kaptsov A.V. Karpushina L.V. Personal Values ​​Test: Gabay sa Paglalapat. – 3rd ed., idagdag. – Samara: IPK “Sodruzhestvo”, 2010. – 40 p.

8. Klushina N.P., Vlasova O.G. "Lyceum - Teknikal na Unibersidad": Mga problema, paghahanap, solusyon // Mataas na edukasyon sa Russia. – 2004. – Bilang 3. – P. 66–70.

9. Lebedeva N.M., Tatarko A.N. Mga halaga ng kultura at pag-unlad ng lipunan: monograph. – M.: Publishing house ng State University-Higher School of Economics, 2007.

10. Prokhorov A.O. Regulasyon ng semantiko mental na estado. – M.: Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences, 2009. – 351 p.

11. Pfanenstil I.A., Yatsenko M.P., Borisenko I.G. Ang limitasyon ng modernisasyon ng sistema ng edukasyon at ang papel ng estado // Edukasyong pangpropesyunal V modernong mundo. – 2014. – Hindi. 1 (12). – pp. 128–134.

12. Hofstede G. Muling binisita ang mga pambansang kultura // Pananaliksik sa Agham ng Pag-uugali. – 1983. – Bilang 18. – P. 285–305.

Ang propesyonal na aktibidad ng isang guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtaas ng antas ng responsibilidad, lawak at intensity. pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang dynamism at kawalan ng katiyakan ng mga propesyonal na sitwasyon, na nagiging sanhi ng sobrang tensyon at stress. SA mga nakaraang taon tensyon aktibidad ng pedagogical dumarami rin dahil sa paglakas ng mga panloob na kontradiksyon sa sistema ng edukasyon, na dulot, sa isang banda, ng konserbatismo nito, at sa kabilang banda, ng mga proseso ng modernisasyon. Kasabay nito, ang stress ng aktibidad ng pagtuturo ay natutukoy hindi lamang ng nilalaman nito, kundi pati na rin ng mga psychosocial na kadahilanan. Ang dissonance sa pagitan ng mga inaasahan, kahulugan, at halaga ng isang guro bilang isang paksa ng propesyonal na aktibidad at ang mga posibilidad para sa kanilang pagpapatupad sa mga kondisyong panlipunan ay bumubuo ng batayan ng panlipunang pagkabigo, na may mapanirang epekto sa kanyang pagkatao at propesyonal na aktibidad.

Sa sikolohiya ng Russia, ang konsepto ng pagkabigo sa lipunan ay ipinahayag sa mga kategorya ng kalusugan at pagbagay, mga halaga at kahulugan, at mga estado ng pag-iisip. Ang pagkadismaya sa lipunan ay karaniwang itinuturing bilang isang tugon sa pagkilos ng mga nakakabigo na mga kadahilanan sa anyo ng isang kumplikadong mga karanasan at mga relasyon. Ang mga karanasang ito, na pinaghihinalaang suhetibo ng isang tao bilang pag-agaw ng kanyang makabuluhang pangangailangang panlipunan, ay nagbubunga iba't ibang uri emosyonal na kaguluhan, hanggang sa mga agresibong pagpapakita. Ang pag-alis sa isang nakakabigo na sitwasyon sa pamamagitan ng mga agresibong aksyon ay naglalagay sa indibidwal ng ugali ng gayong mga aksyon. Ang mga karanasan sa pagkabigo ay malapit na nauugnay sa sistema ng mga layunin sa buhay at mga halaga ng indibidwal, ang kanyang indibidwal na karanasan, pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga kadahilanan na tinutukoy ng kultura - ang mga tradisyon, pamantayan at halaga ng isang partikular na kultural na komunidad.

Layunin ng pag-aaral ay binubuo ng pagtukoy at pagsusuri sa panlipunan, personal at cross-kultural na mga salik ng panlipunang pagkabigo ng mga guro. Ang pangunahing hypothesis ay batay sa pagpapalagay ng pamamagitan ng mga social frustrating factor na nakakaimpluwensya sa mga guro kontekstong kultural aktibidad sa buhay, na tinutukoy, sa isang banda, sa pamamagitan ng kanilang pag-aari sa pangkat etniko, at sa kabilang banda, ang mga personal-regulatory na katangian ng paksa.

Mga pamamaraan ng materyal at pananaliksik

Ang sample ng mga paksa ay binubuo ng 247 guro sa Timog ng Russia na nagtatrabaho sa institusyong pang-edukasyon Stavropol at Stavropol Territory (43 katao); Krasnodar at Rehiyon ng Krasnodar(35 tao); Kabardino-Balkaria (59 katao); Hilagang Ossetia - Alania (57 katao); Karachay-Cherkessia (53 katao). Ang etnikong komposisyon ng sample ay kinakatawan ng mga Ruso (106 katao); Kabardians (48 tao); Ossetian (27 tao); Karachais (12 tao); Circassians (8 tao); Ukrainians, Armenians (4 na tao bawat isa); Abazins at Balkars (3 tao bawat isa); Dargins, Georgians (2 tao bawat isa); Kumyks, Chechens, Latvians at Belarusians (1 tao bawat isa). Karamihan sa mga paksa (223 sa 247) ay mga babae. Dahil sa heterogeneity komposisyong etniko paksa ayon sa rehiyon at hindi sapat na representasyong etniko ng mga sample ng rehiyon para sa paghahambing na pagsusuri 3 pinaka-kinatawan na mga sample ng mga paksa ang napili - mga Ruso, Kabardian at Ossetian.

Ang empirical data collection ay isinagawa sa pamamagitan ng mga sumusunod na pamamaraan.

1. Talatanungan kasama ang mga tanong saradong uri, na naglalayong tukuyin ang mga katangiang sosyo-demograpiko ng mga paksa.

2. Pamamaraan L.I. Wasserman, na binuo upang masuri ang panlipunang kagalingan ng isang indibidwal at ang antas ng kanyang panlipunang pagkabigo. Kasama sa talatanungan ang isang listahan ng 20 aytem na may kaugnayan sa kawalang-kasiyahan iba't ibang lugar relasyong personal-pangkapaligiran. Ang talatanungan ay naglalaman ng 5 pangunahing direksyon (mga sukat) na may 4 na posisyon bawat isa, kabilang ang kasiyahan sa mga lugar ng mga relasyon ng paksa - sa pamilya at mga kaibigan, sa agarang panlipunang kapaligiran; kasiyahan sa isa katayuang sosyal, socio-economic status at lifestyle sa pangkalahatan.

3. Morphological test of life values ​​​​(MTVT), na naglalayong kilalanin ang motivational at value structure ng indibidwal, na kinabibilangan ng mga sukat ng mga halaga ng buhay (self-development, spiritual satisfaction, creativity, active social contacts, one's own prestihiyo. , mataas na katayuan sa pananalapi, tagumpay, pagpapanatili ng sariling katangian), pati na rin ang isang listahan ng mga spheres ng buhay kung saan ang mga halagang ito ay natanto (propesyonal na buhay, edukasyon, buhay pamilya, aktibidad sa lipunan, libangan, pisikal na aktibidad).

Ang pagpoproseso ng data sa matematika at istatistika ay isinagawa sa kapaligiran ng SPSS gamit ang mga klasikal na pamamaraan ng pagsusuri sa matematika, kabilang ang mga pamamaraan para sa normalisasyon ng data, pagpapakalat, ugnayan, pagsusuri ng kadahilanan at kumpol, pati na rin ang pagsusuri ng diskriminasyon ng kawastuhan ng clustering. Upang linawin at makabuluhang ilarawan ang mga sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga sample na nauugnay sa antas ng panlipunang pagkabigo ng mga sumasagot, ang mga pamamaraan ay ginamit upang ihambing ang kahalagahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sample ng mga paksa gamit ang T-test para sa mga independiyenteng sample, pati na rin ang paraan ng paghahambing ng M -nangangahulugang may kasunod na graphical na presentasyon ng mga resulta.

Mga resulta ng pananaliksik at talakayan

Ang pagsubok sa mga istatistikal na hypotheses tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay sa antas ng mga indibidwal na lugar ng social frustration gamit ang Student's t-test para sa pairwise na paghahambing ng tatlong independiyenteng mga sample ay nagpakita ng pagkakaroon ng isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo sa mga lugar ng panlipunang pagkabigo at mga halaga ng buhay (p< 0,005). В графической визуализации обнаруженных различий показатели, значимо различающиеся в выборках, соотнесены со сравниваемыми группами посредством процедуры расчета M-средних.

Ang mga halimbawa ng mga guro ng Ossetian at Kabardian ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagkabigo, kumpara sa mga Ruso, na may mga pagkakataon para sa bakasyon at oras ng paglilibang, pati na rin ang mataas na kawalang-kasiyahan sa antas ng kanilang sitwasyon sa pananalapi.

Ang pangkat ng mga guro ng Ossetian ay makabuluhang naiiba sa kalubhaan ng pangangailangan na mapagtanto ang kanilang mga halaga sa buhay, lalo na ang kanilang sariling sariling katangian, espirituwal na kasiyahan, pag-unlad ng sarili, pati na rin ang mga halaga ng pamilya at propesyonal (sa magkapares na paghahambing sa mga Ruso at Kabardian p. = 0.000).

Tulad ng makikita mula sa figure, ang isang kapansin-pansin na tampok ng sample ng mga guro ng Kabardian ay, tulad ng para sa mga Ossetian, hindi kasiyahan sa mga posibilidad ng pagpili ng anyo ng bakasyon at oras ng paglilibang. Ang representasyon sa sample na ito ng mga tagapagpahiwatig ng mga halaga ng terminal na nakakaimpluwensya sa mga pangangailangan at pagganyak ng indibidwal ay tumutugma sa mga halaga ng mga guro ng Russia sa lahat ng mga punto, maliban sa isa - ang kahalagahan ng halaga ng sariling sariling katangian ( p = 0.0000). Ang resultang ito sa pangkalahatan, ay naaayon sa itinatag na mga konsepto sa sosyolohiya at sikolohiya ng dikotomiya ng Silangan at mga kulturang kanluranin at ang ideya ng mga sikolohikal na sukat ng mga kultura. Sa loob ng balangkas ng magagamit na siyentipikong data, mga tradisyon mga kulturang oriental(na kinabibilangan ng mga Kabardian) ay batay sa mga halaga ng kulturang kolektibista; Ang pag-uugali ng tao ay natutukoy sa pamamagitan ng pagiging kasapi sa isang grupo, at ang mga layunin ng grupo ay nananaig sa mga indibidwal na layunin.

Ang mga natukoy na pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo ng mga guro ng Ruso, Kabardian at Ossetian ay nagpapahintulot sa amin na ipalagay na ang istraktura ng koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga elemento ng kanilang panlipunang pagkabigo ay may pagtitiyak, na tinutukoy sa etnokultural. Upang subukan ang hypothesis na ito, ang isang pagsusuri sa istruktura ng kadahilanan ng pagkabigo sa lipunan ay isinagawa sa lahat ng tatlong mga sample. Upang matukoy ang pangkalahatang pangunahing salik na istruktura ng panlipunang pagkabigo ng mga guro, isang pag-aaral ang isinagawa factor analysis data na nakuha mula sa pangunahing sample ng mga paksa (N = 247), na naging posible upang matukoy ang 6 na mga kadahilanan na naglalarawan sa 61.9% ng pagkakaiba-iba at bumubuo ng isang kasiya-siyang istraktura ng kadahilanan.

Mga tagapagpahiwatig ng pagkabigo sa lipunan at mga halaga ng buhay sa mga grupo ng mga guro ng Ruso, Kabardian at Ossetian

Ang unang salik (15.1% ng ipinaliwanag na pagkakaiba) ay kinabibilangan ng mga sukat ng kasiyahan sa pagkakataong gumugol ng bakasyon (0.747), pagpili ng lugar ng trabaho (0.680), mga aktibidad sa paglilibang (0.664), integral index ng pagkabigo (0.583) at kasiyahan sa relasyon sa mga kaibigan (458). Karaniwan, ang kadahilanang ito ay itinalaga bilang "Mga Pagkakataon". Ang pangalawang kadahilanan (14.2% ng pagkakaiba), na itinalaga bilang "Propesyon," kasama ang mga antas ng kasiyahan sa mga relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.758), mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (0.663), nilalaman ng trabaho ng isang tao (0.590) at mga relasyon sa mga kasamahan (485) . Ang ikatlong salik, na nagpapaliwanag sa 10.2% ng pagkakaiba-iba ng "Socio-economic status", kasama ang mga sukat ng kasiyahan sa sitwasyong pinansyal ng isang tao (0.748), mga kondisyon ng pamumuhay (0.710) at posisyon sa lipunan (0.524). Ang ika-apat na salik na "Pamilya" (9.1% ng kabuuan) ay kinabibilangan ng mga antas ng kasiyahan sa mga relasyon sa mga anak (0.729), mga magulang (0.641), asawa (0.608) at pamumuhay sa pangkalahatan (0.555). Ang ikalimang salik, "Socio-political na kondisyon," ay nagpapaliwanag ng 7.2% ng pagkakaiba at kinakatawan ng mga sukat ng kasiyahan sa sitwasyon sa lipunan (0.820), pati na rin sa mga lugar ng pangangalagang medikal (0.581) at mga serbisyo (0.460) . Ang ikaanim na salik - "Edukasyon" - ay nagpapaliwanag ng 6.1% at kasama ang mga antas ng kasiyahan sa edukasyon ng isang tao (0.785) at mga relasyon sa administrasyon (0.521).

Upang matukoy ang etno-kultural na pagtitiyak ng pagpapakita ng panlipunang pagkabigo sa mga guro, ang isang pagsusuri sa kadahilanan ng mga tagapagpahiwatig nito ay isinagawa nang hiwalay sa pamamagitan ng grupo, na naging posible upang maitala ang mga pangunahing pagkakaiba sa istruktura ng panlipunang pagkabigo sa mga guro sa tatlong mga sample.

Ang istraktura ng kadahilanan ng mga guro ng Russia ay kinakatawan ng anim na mga kadahilanan (Talahanayan 1). Ang porsyento ng ipinaliwanag na pagkakaiba-iba para sa bawat salik, pati na rin ang bigat ng salik ng mga tagapagpahiwatig, ay ipinahiwatig sa mga panaklong.

Para sa mga guro ng Russia, ang kasiyahan sa mga posibilidad ng pagpili (pahinga, paglilibang, trabaho) ay nauugnay sa pangkalahatang antas ng pagkabigo sa lipunan, pati na rin ang antas ng kasiyahan sa mga serbisyong medikal at consumer. Ang tagapagpahiwatig ng kasiyahan sa mga relasyon sa isang asawa sa isang sample ng mga guro ng Russia ay lumipat mula sa "pamilya" na kadahilanan sa "lipunan" na kadahilanan at naging nauugnay sa mga relasyon sa mga kaibigan at kasiyahan sa sitwasyon sa lipunan.

Talahanayan 1

Mga salik ng panlipunang pagkabigo sa mga guro ng Russia (N = 106, ipinaliwanag ang pagkakaiba-iba 61.6%)

1 salik (16%) Mga posibilidad	→ pangangalagang medikal (0.704) → sektor ng serbisyo (0.699) → posibilidad ng bakasyon (0.683) → pangkalahatang antas panlipunang pagkabigo (0.673) → pagpili ng lugar ng trabaho (0.622) → oras ng paglilibang (0.537)
2 salik (11%) Pang-ekonomiyang katayuan	→ kondisyon ng pamumuhay (0.823) → posisyon sa lipunan (0.731) → sitwasyon sa pananalapi (0.577)
3 salik (10.5%) propesyon	→ mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (0.690) → pamumuhay sa pangkalahatan (0.558) → relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.526)
4 na kadahilanan (8.6%) Kapaligiran	→ relasyon sa mga kaibigan (0.642) → relasyon sa asawa (0.640) → sitwasyong panlipunan (-0.508)
5 salik (8%) Edukasyon	→ kasiyahan sa antas ng edukasyon (0.761) → relasyon sa administrasyon (0.610) → relasyon sa mga kasamahan (0.479)
6 na kadahilanan (7.5%)	→ relasyon sa mga magulang (0.779) → relasyon sa mga bata (0.719)

Ang istruktura ng kadahilanan ng pagkabigo sa lipunan sa sample ng mga guro ng Kabardian (Talahanayan 2) ay may mga pagkakaiba-iba ng katangian na maaaring ipaliwanag mula sa pananaw ng mga sikolohikal na sukat ng kultura, at, sa partikular, ang dichotomy ng indibidwal at ng kolektibo.

talahanayan 2

Salik na istraktura ng panlipunang pagkabigo sa mga guro ng Kabardian (N = 48, ipinaliwanag ang pagkakaiba-iba 68.2%)

1 salik (17.4%) Lipunan	→ relasyon sa mga kasamahan (0.752) → sitwasyong panlipunan (0.656) → relasyon sa administrasyon (0.655) → pamumuhay sa pangkalahatan (0.647) → kasiyahan sa sektor ng serbisyo (0.547)
2 salik (17.3%) propesyon	→ kondisyon ng prof. aktibidad (0.826) → edukasyon (0.760) → posisyon sa lipunan (0.745) → sitwasyon sa pananalapi (0.741) → relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.541)
3 salik (14.3%) Mga posibilidad	→ oras ng paglilibang (0.777) → pagkakataong pumili ng lugar ng trabaho (0.717) → posibilidad ng bakasyon (0.695) → pangangalagang medikal (0.673)
4 na kadahilanan (12.2%)	→ relasyon sa mga bata (0.844) → relasyon sa asawa (0.717) → relasyon sa mga magulang (0.687)
5 salik (7%)	→ relasyon sa mga kaibigan (0.845) → kasiyahan sa sektor ng serbisyo (--0.419)

Sa pangkat ng mga Kabardian, kung ihahambing sa kabuuang multiethnic na sample ng mga paksa, ang salik na nakasanayang itinalaga bilang "Oportunidad" ay nagiging pangatlo sa kahalagahan, at ang unang lugar sa istruktura ng kadahilanan ay kinukuha ng salik na "Society", na kinabibilangan ng mga tagapagpahiwatig ng ang sistema ng pormal at propesyonal na relasyon. Kapansin-pansin na tiyak na ang kadahilanang ito ay kasama ang sukat ng kasiyahan sa pamumuhay sa kabuuan, na sa isang tiyak na lawak ay nagpapahiwatig sa pagtukoy ng pinakamahalagang lugar ng mga pangangailangan ng tao.

Sinusuri ang salik na istruktura ng panlipunang pagkabigo sa Ossetian sample ng mga guro, napapansin namin na, tulad ng Kabardian sample, ito ay nagtataglay ng mga elemento ng isang kolektibong oryentasyon ng mga pangangailangan (Talahanayan 3).

Talahanayan 3

Mga salik ng panlipunang pagkabigo sa mga guro ng Ossetian (N = 27, ipinaliwanag ang pagkakaiba-iba 62%)

1 salik (15.8%) Lipunan	→ kasiyahan sa pangangalagang medikal (0.785) → sitwasyon sa pananalapi (0.762) → sitwasyong panlipunan (0.689) → kasiyahan sa sektor ng serbisyo (0.598) → kondisyon ng pamumuhay (0.557) → mga aktibidad sa paglilibang (0.520)
2 salik (15.4%) Agarang panlipunang kapaligiran	→ relasyon sa mga bata (0.840) → pamumuhay sa pangkalahatan (0.832) → relasyon sa mga kaibigan (0.648) → posisyon sa lipunan (0.556)
3 salik (12%) Hierarchical na relasyon	→ relasyon sa administrasyon (0.752) → mga pagkakataon sa bakasyon (0.714) → relasyon sa asawa (0.471) → kasiyahan sa edukasyon (0.470) → relasyon sa mga magulang (0.427)
4 na kadahilanan (10.8%) propesyon	→ relasyon sa mga paksa ng propesyonal na aktibidad (0.798) → kakayahang pumili kung saan magtatrabaho (0.637) → mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (0.481)
5 salik (8%) Mga pormal na relasyon	→ relasyon sa mga kasamahan (0, 798) → posisyon sa lipunan (-0.555)

Kaya, ang unang kadahilanan ng istraktura, tulad ng sa mga Kabardian, ay ang "Society" na kadahilanan, na nagpapakilala sa isang mas malaking lawak ng mga pormal na sistema ng relasyon ng tao - ang sitwasyon sa lipunan, sitwasyon sa pananalapi, kasiyahan sa medisina at sektor ng serbisyo. , kondisyon ng pamumuhay at paglilibang. Ang pangalawang kadahilanan ay sumasalamin sa mga pangangailangan na nauugnay sa agarang kapaligiran sa lipunan. Sa partikular, kabilang dito ang mga tagapagpahiwatig ng kasiyahan sa mga relasyon sa mga bata at kaibigan, na malapit na nauugnay sa kasiyahan sa pamumuhay ng isang tao sa pangkalahatan.

Ang isang kakaibang istraktura ng kadahilanan ng sample ng Ossetian ng mga guro ay ang nilalaman ng ikatlong kadahilanan, na karaniwang tinatawag na "Hierarchical relations". Kasama sa salik na ito ang mga tagapagpahiwatig ng mga sukat ng pakikipag-ugnayan sa mga pangkat panlipunan nailalarawan sa pamamagitan ng mga vertical na koneksyon - pangangasiwa at mga magulang. Kapansin-pansin na ang parehong salik na ito ay kasama rin ang relasyon sa asawa, na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng mga tradisyon at ang patriyarkal na kultura ng mga relasyon.

Konklusyon

Ang pagkilala sa mga tampok ng panloob na istruktura ng kadahilanan ng panlipunang pagkabigo ng mga guro na kabilang sa iba't ibang mga pamayanang etniko ay nagpapahintulot sa amin na igiit na ang mga kadahilanan ng pag-agaw ng makabuluhang panlipunang mga pangangailangan ng indibidwal, na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sintomas ng panlipunang pagkabigo, ay malapit na nauugnay sa rehiyonal at etnikong kultura kung saan kinatawan ng paksa. Etniko at kultura ng rehiyon, na ipinakita sa mga tradisyon, kaugalian at pamantayan, ay nagtatakda ng pangunahing vector at mga pamantayan para sa subjective na pagtatasa ng kahalagahan ng mga indibidwal na bahagi ng panlipunang espasyo ng isang indibidwal at samakatuwid ay maaaring ituring bilang isa sa mga salik ng kanyang paglaban sa stress at mapanirang mga impluwensyang panlipunan.

Ang gawain ay suportado ng Russian Humanitarian Fund, proyekto No. 14-06-00882.

Mga Reviewer:

Plugina M.I., Doktor ng Psychology, Propesor, Pinuno ng Kagawaran ng Pedagogy, Sikolohiya at Espesyal na Disiplina, Institusyon ng Edukasyon ng Estado ng Mas Mataas na Propesyonal na Edukasyon "Stavropol State Unibersidad ng medisina", Stavropol;

Solovyova O.V., Doctor of Psychology, Propesor ng Department of Defectology, Institute of Education at mga agham panlipunan, Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Professional Education "North Caucasus Federal University", Stavropol.

Ang gawain ay natanggap ng editor noong Oktubre 6, 2014.

Bibliographic na link

Meshcherina N.G., Vlasova O.G., Banshchikova T.N. PERSONAL AT CROSS-CULTURAL NA SALIK NG SOCIAL FRUSTRATION NG MGA GURO // Pangunahing pananaliksik. – 2014. – Hindi. 11-2. – P. 438-443;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=35543 (petsa ng access: 04/05/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga magazine na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural Sciences"

Paglalarawan ng mga resulta ng pananaliksik

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga resulta ng pag-aaral gamit ang Holmes and Rage na paraan ng pagtukoy ng stress resistance at social adaptation, natanggap namin ang:

44% ng sample ay mga taong may mataas na antas ng stress resistance. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng pag-load ng stress. Ang enerhiya at mga mapagkukunan ay hindi nasasayang sa paglaban sa negatibo sikolohikal na estado na lumitaw sa panahon ng stress. Samakatuwid, ang anumang aktibidad, anuman ang pokus at kalikasan nito, ay nagiging mas epektibo. Ginagawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa aktibidad ng pangangasiwa bilang isang nakaka-stress sa kalikasan. Ang pagtaas ng antas ng stress resistance ng isang indibidwal nang direkta at direktang humahantong sa pagpapahaba ng buhay.

28% ng sample ay mga indibidwal na may average (threshold) stress resistance. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang average na antas ng pag-load ng stress. Ang paglaban sa stress ay bumababa sa pagtaas nakababahalang mga sitwasyon sa buhay mo. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay napipilitang gumastos ng malaking bahagi ng kanyang enerhiya at mga mapagkukunan sa paglaban sa mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa panahon ng stress. Ginagawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa aktibidad ng pangangasiwa bilang isa na medyo nakaka-stress sa kalikasan. Relihiyoso na tao, bilang panuntunan, ay mas lumalaban sa stress, salamat sa panloob na kakayahan nito para sa espirituwal na pagpipigil sa sarili at pagpapakumbaba.

28% ng sample ay mga respondent na may mababang stress resistance (vulnerability). Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pag-load ng stress. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay napipilitang gugulin ang bahagi ng kanyang enerhiya at mga mapagkukunan sa paglaban sa mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa panahon ng proseso ng stress. Ginagawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa mga aktibidad sa pamamahala bilang mga kung saan ang nakakapagod na kalikasan ay nabawasan sa isang minimum. Malaking bilang ng puntos (higit sa 300) ay isang alarma na nagbabala sa iyo ng panganib. Samakatuwid, kailangan mong gumawa ng isang bagay nang mapilit upang maalis ang stress. Kung ang marka ay higit sa 300, kung gayon ikaw ay nasa panganib ng isang sakit na psychosomatic, dahil malapit ka na sa yugto ng pagkahapo ng nerbiyos. Ang isang relihiyosong tao, bilang panuntunan, ay mas lumalaban sa stress, salamat sa kanyang panloob na kakayahan para sa espirituwal na pagpipigil sa sarili at pagpapakumbaba. Tingnan ang Larawan 1.

kanin. 1 Mga resulta gamit ang pamamaraang Holmes at Rahe

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga resulta gamit ang pamamaraan para sa pag-diagnose ng social frustration ni L.I. Natanggap namin si Wasserman:

56% ay mga taong may napakababang antas ng pagkabigo. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagbaba sa aktibidad at kahusayan.

33% ay mga taong may mas mababang antas ng pagkabigo. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa kung ano ang nangyayari, pagkahilo, at sama ng loob.

11% ay mga taong may mababang antas ng pagkabigo. Ang ganitong mga tao ay nagbibigay ng kanais-nais na mga sagot sa lipunan. Kuntento sila sa kung ano ang mayroon sila at hindi nagpapakita ng anumang pagnanais na baguhin ang anumang bagay sa sandaling ito. Ginagawa nila ang kanilang makakaya upang itago ang kanilang kawalang-kasiyahan sa isang bagay. Tingnan ang Larawan 2.

kanin. 2 Mga resulta ayon sa pamamaraan ng L.I. Wasserman

Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga resulta mula sa Paraan 1 at Paraan 2, nakuha namin ang sumusunod na data.

Masasabi nating ang mga taong may mataas na antas ng stress resistance at social adaptation ay mas malamang na magkaroon ng napakababang antas ng pagkabigo (50%). Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng pag-load ng stress, at mayroon ding pagbaba sa aktibidad at kahusayan. Ang isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo (12.5%) ay pantay na ipinahayag - ito ay nagpapahiwatig na ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagsalakay, na may ibang direksyon, at isang mababang antas ng pagkabigo (12.5%) - ito ay nagpapahiwatig na para sa Ito ay karaniwan para sa gayong mga tao na itago ang kanilang kawalang-kasiyahan, upang itago ito sa likod ng isang bagay. Ang isang pinababang antas ng pagkabigo ay ipinapakita sa 25% ng sample. Nangangahulugan ito na ang mga taong ito ay walang malasakit sa kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid at matamlay na gumanti sa anumang bagay.

Ang mga taong may average na antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng napakababang antas ng pagkabigo sa mas malaking lawak (60%). Mas gusto ng mga taong ito ang katamtamang antas ng stress. Kasabay nito, bumababa ang intensity ng aktibidad. Ang pantay na ipinakita ay mababa (20%) - nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-interes, pag-aatubili, sama ng loob, at mababang (20%) na antas ng pagkabigo - ang gayong mga tao ay kontento sa kung ano ang mayroon sila dito at ngayon, sila ay nasisiyahan sa lahat. Ang isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo ay hindi lilitaw (0%). Walang mga tao na may average na antas ng stress resistance na nagpapakita ng agresyon.

Ang mga taong may mababang antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng mas mababang antas ng pagkabigo sa mas malaking lawak (60%). Karaniwan para sa mga taong ito na gugulin ang lahat ng kanilang lakas sa pakikipaglaban negatibong emosyon at estado. Ang ganitong mga tao ay may galit sa iba, kawalan ng aktibidad, at pagwawalang-bahala sa lahat ng nangyayari. Ang isang hindi tiyak na antas ng pagkabigo (20%) ay pantay na ipinakita - isang pagpapakita ng iba't ibang aspeto ng pagsalakay, at isang napakababang antas ng pagkabigo (20%) - isang pagbaba sa produktibo. Ang mababang antas ng pagkabigo ay hindi lilitaw. Ang mga taong may mababang antas ng stress tolerance ay walang pag-aatubili na baguhin ang anuman sa kanilang buhay o itago ang kanilang kawalang-kasiyahan sa anumang bagay. (tingnan ang talahanayan).

Talahanayan 1

Ang antas ng pagpapakita ng pagkabigo sa mga subgroup na may iba't ibang antas ng paglaban sa stress.

Nabawasan ang antas ng pagkabigo	Hindi tiyak na antas ng pagkabigo	Mababang antas bigo	Napakababang antas pagkabigo
Mababang antas ng stress tolerance
Average na antas ng stress resistance
Mataas na antas ng paglaban sa stress

Kaya, nalaman namin na ang mga taong may mababang antas ng stress resistance ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng stress load. Ang isang tao ay pinipilit na gugulin ang bahagi ng kanyang enerhiya at mapagkukunan sa paglaban sa mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa panahon ng proseso ng stress. Gayundin, sa mga taong may mababang antas ng paglaban sa stress, isang pinababang antas ng pagkabigo ang namamayani.

Dahil dito, ang aming hypothesis na ang mga taong may mababang antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng pinababang antas ng pagkabigo ay nakumpirma. Ang mga problema ay nalutas, ang layunin ng pananaliksik ay nakamit.

Konklusyon sa Kabanata 2

Kaya, ang layunin ng aming pag-aaral ay pag-aralan ang mga katangian ng pagpapakita ng panlipunang pagkabigo sa mga taong may iba't ibang antas ng stress resistance at social adaptation.

Nag-compile kami ng isang empirical program sa problema sa pananaliksik, na kinabibilangan ng 18 respondents. Sinuri sila gamit ang mga pamamaraan tulad ng pagtukoy sa paglaban sa stress at pakikibagay sa lipunan nina Holmes at Rahe, pati na rin ang pagpapahayag ng mga diagnostic ng antas ng panlipunang pagkabigo ng L.I. Wasserman.

Natukoy namin ang iba't ibang uri ng stress resistance ng mga indibidwal (mataas, karaniwan, mababa).

Karamihan sa mga paksa ay may mataas na antas ng stress resistance. SA pangkalahatang balangkas, ang mataas na paglaban sa stress ay nagbibigay-daan sa iyo na huwag mag-react nang husto sa iba't ibang uri ng mga insulto, provocations ng agresyon, atbp. Salamat sa kalidad na ito, hindi mo lamang makakamit ang iyong mga layunin, ngunit mapanatili din ang iyong kalusugan. Ang enerhiya at mga mapagkukunan ay hindi nasasayang sa paglaban sa mga negatibong sikolohikal na estado na lumitaw sa panahon ng stress. Samakatuwid, ang anumang aktibidad, anuman ang pokus at kalikasan nito, ay nagiging mas epektibo. Ang pagtaas ng antas ng stress resistance ng isang indibidwal nang direkta at direktang humahantong sa pagpapahaba ng buhay.

Ang mga paksang pinag-aralan ay may katamtaman at mababang antas ng stress resistance sa pantay na sukat.

Sa panahon ng mga diagnostic, natukoy namin ang iba't ibang antas ng pagpapakita ng pagkabigo sa personalidad (napakababa, nabawasan, mababa, hindi tiyak).

Karamihan sa mga paksa ay may napakababang antas ng pagkabigo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagbaba sa aktibidad at kahusayan.

Gayundin, sa panahon ng mga diagnostic upang matukoy ang antas ng pagkabigo sa personalidad, ang pangunahing uri ng pagpapaubaya sa stress ng indibidwal ay natukoy na magkaroon ng isang pinababang antas ng pagkabigo.

Kaya, ang aming hypothesis na ang mga taong may mababang antas ng stress resistance at social adaptation ay nagpapakita ng pinababang antas ng pagkabigo ay nakumpirma.

Mga kaliskis: panlipunang pagkabigo

Layunin ng pagsusulit

Mga tagubilin

Inaalok ka ng isang palatanungan na nagtatala ng antas ng iyong kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay sa lipunan sa mga pangunahing aspeto ng buhay.

Basahin ang bawat tanong at ipahiwatig ang pinakaangkop na sagot sa mga numero: ganap na nasiyahan (0 puntos), medyo nasiyahan (I point), hindi nagpasya (2 puntos), medyo hindi nasisiyahan (3 puntos), ganap na hindi nasisiyahan (4 na puntos).

Pagsusulit

Nasiyahan ka ba:

1. Ang iyong edukasyon.
2. Mga relasyon sa mga kasamahan sa trabaho (pag-aaral).
3. Mga relasyon sa administrasyon sa trabaho.
4. Mga relasyon sa mga paksa ng kanilang mga propesyonal na aktibidad (mga pasyente, kliyente, mag-aaral, atbp.).
5. Ang nilalaman ng iyong trabaho sa kabuuan.
6. Mga kondisyon ng propesyonal na aktibidad (pag-aaral).
7. Ang iyong posisyon sa lipunan.
8. Sitwasyon sa pananalapi.
9. Mga kondisyon ng pabahay at pamumuhay.
10. Mga relasyon sa iyong asawa.
11. Relasyon sa mga bata.
12. Relasyon sa mga magulang.
13. Ang sitwasyon sa lipunan (estado).
14. Relasyon sa mga kaibigan, pinakamalapit na kakilala.
15. Ang saklaw ng mga serbisyo at serbisyo ng consumer.
16. Ang larangan ng pangangalagang medikal.
17. Paggugol ng oras sa paglilibang.
18. Ang pagkakataong magbakasyon.
19. Posibilidad na pumili ng lugar ng trabaho.
20. Ang iyong pamumuhay sa pangkalahatan.

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Pagproseso ng data

Para sa bawat item, ang antas ng pagkabigo ay tinutukoy (sa mga puntos). Ang kabuuang iskor ay kinakalkula at hinati sa 20 (ang bilang ng mga tanong).

Interpretasyon ng mga resulta

Kung ang mga uri ng paksa ay:

3.5-4 na puntos, pagkatapos ay mayroon siyang napakataas na antas ng pagkadismaya sa lipunan;
. 3.0-3.4 puntos - tumaas na antas ng pagkabigo;
. 2.5-2.9 puntos - katamtamang antas ng pagkabigo;
. 2, 0-2.4 puntos - hindi tiyak na antas ng pagkabigo;
. 1.5-1.9 puntos - nabawasan ang antas ng pagkabigo;
. 0.5-1.4 puntos - napakababang antas;
. 0-0.5 puntos - wala o halos walang pagkabigo.