Sino ang matutuwa na nasa Rus'? Si Nikolai Nekrasovsky ay nakatira nang maayos sa Rus'

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ Sino ang nakatira nang maayos sa Rus'. Nikolay Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" (pagsusuri ng nilalaman) | Lektura Blg. 62

✪ 018. Nekrasov N.A. Tula na Namumuhay nang Maayos sa Rus'

✪ Buksan ang aralin kasama si Dmitry Bykov. "Hindi naiintindihan si Nekrasov"

✪ Lyrics N.A. Nekrasova. Tula "Who Lives Well in Rus'" (pagsusuri ng bahagi ng pagsubok) | Lektura Blg. 63

Mga subtitle

Kasaysayan ng paglikha

Nagsimulang magtrabaho si N. A. Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Rus'" sa unang kalahati ng 60s ng ika-19 na siglo. Ang pagbanggit ng mga ipinatapon na Poles sa unang bahagi, sa kabanata na "May-ari ng Lupa," ay nagpapahiwatig na ang gawain sa tula ay nagsimula nang hindi mas maaga kaysa sa 1863. Ngunit ang mga sketch ng trabaho ay maaaring lumitaw nang mas maaga, dahil si Nekrasov sa mahabang panahon nakolektang materyal. Ang manuskrito ng unang bahagi ng tula ay minarkahan noong 1865, gayunpaman, posible na ito ang petsa ng pagtatapos ng trabaho sa bahaging ito.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatapos ng trabaho sa unang bahagi, ang prologue ng tula ay nai-publish sa isyu ng Enero ng Sovremennik magazine para sa 1866. Ang pag-imprenta ay tumagal ng apat na taon at sinamahan, tulad ng lahat aktibidad sa paglalathala Nekrasov, pag-uusig sa censorship.

Ang manunulat ay nagsimulang magpatuloy sa paggawa sa tula noong 1870s lamang, na nagsusulat ng tatlo pang bahagi ng akda: "Ang Huling Isa" (1872), "Ang Babaeng Magsasaka" (1873), at "Isang Pista para sa Buong Mundo" ( 1876). Hindi nilayon ng makata na limitahan ang sarili sa mga nakasulat na kabanata na tatlo o apat pang bahagi ang binalak. Gayunpaman, ang isang lumalagong sakit ay nakagambala sa mga plano ng may-akda. Si Nekrasov, na naramdaman ang paglapit ng kamatayan, ay sinubukang magbigay ng ilang "pagkakumpleto" sa huling bahagi, "Isang kapistahan para sa buong mundo."

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay nai-publish sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: "Prologue. Unang bahagi", "Huling Isa", "Babaeng Magsasaka".

Banghay at kayarian ng tula

Ipinapalagay na ang tula ay magkakaroon ng 7 o 8 bahagi, ngunit ang may-akda ay nakapagsulat lamang ng 4, na, marahil, ay hindi sumunod sa isa't isa.

Ang tula ay nakasulat sa iambic trimeter.

Unang bahagi

Yung part lang na walang title. Ito ay isinulat sa ilang sandali matapos ang pagpawi ng serfdom (). Sa paghusga sa unang quatrain ng tula, masasabi natin na sa simula ay sinubukan ni Nekrasov na hindi nagpapakilalang kilalanin ang lahat ng mga problema ng Rus sa oras na iyon.

Prologue

Sa anong taon - kalkulahin
Sa anong lupain - hulaan
Sa bangketa
Nagsama-sama ang pitong lalaki.

Nagkaroon sila ng argumento:

Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Nag-alok sila ng 6 na posibleng sagot sa tanong na ito:

Nobela: sa may-ari ng lupa;
Demyan: opisyal;
Gubin brothers - Ivan at Mitrodor: sa mangangalakal;
Pakhom (matandang lalaki): ministro, boyar;

Nagpasya ang mga magsasaka na huwag umuwi hangga't hindi nila nakikita ang tamang sagot. Sa prologue, nakahanap din sila ng self-assembled tablecloth na magpapakain sa kanila, at sila ay umalis.

Kabanata I. Pop

Kabanata II. Rural fair.

Kabanata III. Lasing gabi.

Kabanata IV. Masaya.

Kabanata V. May-ari ng lupa.

Ang huli (mula sa ikalawang bahagi)

Sa taas ng paggawa ng hay, ang mga gumagala ay pumupunta sa Volga. Dito nila nasaksihan ang isang kakaibang eksena: isang marangal na pamilya ang tumulak sa pampang sakay ng tatlong bangka. Ang mga tagagapas, na nakaupo lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang panginoon ang kanilang kasigasigan. Lumalabas na tinutulungan ng mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ang mga tagapagmana na itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa baliw na may-ari ng lupa na si Utyatin. Para dito, ang mga kamag-anak ng huli, si Utyatin, ay nangangako sa mga kalalakihan ng mga parang sa baha. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Huling Isa, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Babaeng magsasaka (mula sa ikatlong bahagi)

Sa bahaging ito, nagpasya ang mga gumagala na ipagpatuloy ang kanilang paghahanap para sa isang taong "mabubuhay nang masaya at payapa sa Rus'" sa mga kababaihan. Sa nayon ng Nagotin, sinabi ng mga babae sa mga lalaki na mayroong "gobernador" sa Klin Matryona Timofeevna: "mas mabait at makinis - walang babae." Doon, nakita ng pitong lalaki ang babaeng ito at nakumbinsi siya na sabihin ang kanyang kuwento, sa pagtatapos nito ay tinitiyak niya sa mga lalaki ang kanyang kaligayahan at ang kaligayahan ng kababaihan sa Rus sa pangkalahatan:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,
Mula sa ating malayang kalooban
Iniwan, nawala
Mula sa Diyos mismo!..

Prologue
Kabanata I. Bago ang kasal
Kabanata II. Mga kanta
Kabanata III. Savely, bayani, Banal na Ruso
Kabanata IV. Dyomushka
Kabanata V. She-Wolf
Kabanata VI. Mahirap na taon
Kabanata VII. Ang asawa ng gobernador
Kabanata VIII. Ang Parabula ng Matandang Babae

Isang kapistahan para sa buong mundo (mula sa ikaapat na bahagi)

Ang bahaging ito ay isang lohikal na pagpapatuloy ng ikalawang bahagi (“Ang Huling Isa”). Inilalarawan nito ang piging na inihagis ng mga lalaki pagkatapos ng kamatayan ng matandang Huling. Ang mga pakikipagsapalaran ng mga gumagala ay hindi nagtatapos sa bahaging ito, ngunit sa pagtatapos ng isa sa mga kapistahan, si Grisha Dobrosklonov, anak ng isang pari, kinaumagahan pagkatapos ng kapistahan, naglalakad sa tabi ng ilog, nahanap kung ano ang lihim ng kaligayahan ng Russia. ay, at ipinapahayag ito sa maikling kanta Ang "Rus", sa pamamagitan ng paraan, ay ginamit ni V.I. Lenin sa artikulong "Ang Pangunahing Gawain ng Ating Mga Araw". Ang gawain ay nagtatapos sa mga salitang:

Kung pwede lang ang mga gala natin
Sa ilalim ng sarili kong bubong,
Kung alam lang nila,
Anong nangyari kay Grisha.
Narinig niya sa dibdib niya
Napakalaking pwersa
Natuwa ang kanyang mga tainga
Pinagpalang mga tunog
Maliwanag na tunog
Marangal na himno -
Kinanta niya ang pagkakatawang-tao
Kaligayahan ng mga tao!..

Ang gayong hindi inaasahang pagtatapos ay lumitaw dahil alam ng may-akda ang kanyang nalalapit na kamatayan, at, na gustong tapusin ang gawain, lohikal na nakumpleto ang tula sa ika-apat na bahagi, bagaman sa simula ay naglihi si N. A. Nekrasov ng 8 bahagi.

Listahan ng mga bayani

Pansamantalang obligadong magsasaka na nagpunta upang hanapin ang mga namumuhay nang masaya at malaya sa Rus':

Ivan at Metropolitan Gubin,

Matandang Pakhom,

Mga magsasaka at serf:

Artyom Demin,
Yakim Nagoy,
Sidor,
Egorka Shutov,
Klim Lavin,
Vlas,
Agap Petrov,
Si Ipat ay isang sensitibong alipin,
Si Yakov ay isang tapat na alipin,
Gleb,
Proshka,
Matryona Timofeevna Korchagina,
Savely Korchagin,
Ermil Girin.

Mga may-ari ng lupa:

Obolt-Obolduev,
Prinsipe Utyatin (ang huli),
Vogel (Munting impormasyon sa may-ari ng lupa na ito)
Shalashnikov.

Iba pang mga bayani

Elena Alexandrovna - asawa ng gobernador na naghatid kay Matryona,
Altynnikov - mangangalakal, posibleng bumibili ng gilingan ni Ermila Girin,
Grisha Dobrosklonov.

PROLOGUE

Sa anong taon - kalkulahin
Sa anong lupain - hulaan
Sa bangketa
Pitong lalaki ang nagsama-sama:
Pansamantalang obligado ang pito,
Mahigpit na lalawigan,
Terpigoreva County,
Walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Mayroon ding mahinang ani,
Nagsama-sama sila at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
Sabi ni Luke: asno.
Sa mangangalakal na mataba ang tiyan! -
Sinabi ng magkapatid na Gubin,
Ivan at Metrodor.
Tinulak ng matandang si Pakhom
At sinabi niya, nakatingin sa lupa:
Sa marangal na boyar,
Sa soberanong ministro.
At sinabi ni Prov: sa hari...

Ang lalaki ay isang toro: magkakaroon siya ng problema
Anong kapritso sa ulo -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi mo sila mapapatumba: lumalaban sila,
Ang bawat isa ay nakatayo sa kanilang sarili!
Ito ba ang uri ng pagtatalo na sinimulan nila?
Ano ang iniisip ng mga dumadaan?
Alam mo, natagpuan ng mga bata ang kayamanan
At nagbabahagi sila sa kanilang sarili...
Ang bawat isa sa kanyang sariling paraan
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
singit pulot-pukyutan
Dinala sa palengke sa Velikoye,
At ang dalawang magkapatid na Gubina
Napakadali ng isang halter
Mahuli ang isang matigas ang ulo kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong sariling paraan -
Magkatabi silang naglalakad!
Naglalakad sila na parang may hinahabol
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Mabilis ang susunod.
Pumunta sila - sinisisi nila!
Nagsisigawan sila at hindi na sila natauhan!
Ngunit ang oras ay hindi naghihintay.

Hindi nila napansin ang pagtatalo
Sa paglubog ng pulang araw,
Paano dumating ang gabi.
Malamang hahalikan kita sa gabi
Kaya nagpunta sila - kung saan, hindi alam,
Kung may nakilala lang silang babae,
Masungit na Durandiha,
Hindi siya sumigaw: "Mga kagalang-galang!
Saan ka tumitingin sa gabi?
Napagpasyahan mo na bang pumunta?..."

Tanong niya, tumawa siya,
Hinahagupit, mangkukulam, gelding
At sumakay siya ng mabilis...

“Saan?..” - nagkatinginan sila
Nandito na ang mga lalaki namin
Nakatayo sila, tahimik, nakatingin sa ibaba...
Matagal nang lumipas ang gabi,
Ang mga bituin ay madalas na lumiwanag
Sa matataas na langit
Lumitaw ang buwan, ang mga anino ay itim
Naputol ang daan
Sa mga masigasig na naglalakad.
Oh mga anino! mga itim na anino!
Sinong hindi mo maaabutan?
Sinong hindi mo aabutan?
Ikaw lamang, mga itim na anino,
Hindi mo mahuli at mayakap!

Sa kagubatan, sa landas-daanan
Tumingin si Pakhom, nanatiling tahimik,
Tumingin ako - ang aking isip ay nakakalat
At sa wakas sinabi niya:

"Well! goblin magandang biro
Pinagbiro niya kami!
No way, tutal, malapit na tayo
Tatlumpung versts na tayo!
Ngayon ay naghahagis at umuuwi -
Pagod na kami - hindi kami makakarating doon,
Umupo tayo - walang gagawin,
Magpahinga tayo hanggang sa pagsikat ng araw!..”

Sinisisi ang gulo sa diyablo,
Sa ilalim ng kagubatan kasama ang landas
Umupo ang mga lalaki.
Nagsindi sila ng apoy, bumuo ng pormasyon,
Dalawang tao ang tumakbo para sa vodka,
At yung iba basta
Ginawa ang baso
Ang bark ng birch ay hinawakan.
Malapit nang dumating ang vodka,
Dumating na ang meryenda -
Nagpipiyesta ang mga lalaki!
Uminom sila ng tatlong kosushki,
Kumain kami at nagkwentuhan
Muli: sino ang masayang mamuhay?
Libre sa Rus'?
sigaw ng Romano: sa may-ari ng lupa,
Sumigaw si Demyan: sa opisyal,
sigaw ni Luka: asno;
Kupchina mataba ang tiyan, -
Ang magkapatid na Gubin ay sumisigaw,
Ivan at Mitrodor;
Sigaw ni Pakhom: to the brightest
Sa marangal na boyar,
Sa soberanong ministro,
At sumigaw si Prov: sa hari!
Ito ay tumagal ng higit pa kaysa sa dati
Masiglang lalaki,
Nagmumura sila ng malaswa,
Hindi nakakagulat na sinunggaban nila ito
Sa buhok ng isa't isa...

Tingnan mo - nahawakan na nila ito!
Itinulak ni Roman si Pakhomushka,
Tinulak ni Demyan si Luka.
At ang dalawang magkapatid na Gubina
Pinlantsa nila ang mabigat na Prov -
At lahat ay sumisigaw ng kanyang sarili!

Isang malakas na alingawngaw ang nagising,
Mamasyal tayo,
Tayo'y sumigaw at sumigaw
Parang nang-aasar
Mga lalaking matitigas ang ulo.
Sa hari! - narinig sa kanan,
Sa kaliwa ay tumugon:
asno! pwet! pwet!
Nagkagulo ang buong kagubatan
Kasama ang mga lumilipad na ibon
Mga hayop na matulin ang paa
At gumagapang na mga reptilya, -
At isang daing, at isang dagundong, at isang dagundong!

Una sa lahat, maliit na kulay abong kuneho
Mula sa malapit na bush
Bigla siyang tumalon palabas na parang gusot
At tumakbo siya palayo!
Nasa likod niya ang maliliit na jackdaw
Ang mga puno ng birch ay itinaas sa tuktok
Isang makukulit, matalim na tili.
At pagkatapos ay mayroong warbler
Maliit na sisiw na may takot
Nahulog mula sa pugad;
Ang warbler ay huni at umiiyak,
Nasaan ang sisiw? - hindi niya ito mahahanap!
Tapos yung matandang kuku
Nagising ako at napaisip
Isang tao sa kuku;
Sampung beses tinanggap
Oo, naliligaw ako sa bawat oras
At nagsimula ulit...
Cuckoo, cuckoo, cuckoo!
Magsisimulang tumibok ang tinapay,
Masasakal ka sa isang uhay ng mais -
Hindi ka cuckoo!
Pitong kuwago ng agila ang sama-samang lumipad,
Hinahangaan ang patayan
Mula sa pitong malalaking puno,
Nagtatawanan ang mga night owl!
At ang kanilang mga mata ay dilaw
Nasusunog sila tulad ng nasusunog na waks
Labing-apat na kandila!
At ang uwak, isang matalinong ibon,
Dumating, nakaupo sa isang puno
Sa tabi ng apoy,
Umupo at nananalangin sa diyablo,
Sampal hanggang mamatay
Alin!
Baka na may kampana
Na wala ako simula gabi
Mula sa kawan, narinig ko ng kaunti
Mga boses ng tao -
Lumapit siya sa apoy at tumitig
Nakatingin sa mga lalaki
Nakinig ako sa mga nakakalokong speech
At nagsimula, aking puso,
Moo, moo, moo!

Ang bobo ng baka moos
Ang maliliit na jackdaw ay tumitili,
Ang mga lalaki ay sumisigaw,
At ang echo ay umaalingawngaw sa lahat.
Isa lang ang inaalala niya -
Pang-aasar sa mga tapat na tao
takutin ang mga lalaki at babae!
Walang nakakita sa kanya
At narinig ng lahat,
Walang katawan - ngunit ito ay nabubuhay,
Sigaw ng walang dila!

Malawak na landas
Nilagyan ng mga puno ng birch,
Umaabot sa malayo
Sandy at bingi.
Sa mga gilid ng landas
May mga maamong burol
Sa mga patlang, hayfield,
At mas madalas na may abala
Abandonadong lupain;
May mga lumang nayon,
May mga bagong nayon,
Sa tabi ng mga ilog, sa tabi ng mga lawa...
Kagubatan, baha parang,
Mga batis at ilog ng Russia
Mabuti sa tagsibol.
Ngunit ikaw, mga patlang ng tagsibol!
Sa iyong mga shoot ang mga mahihirap
Hindi nakakatuwang panoorin!
"Ito ay hindi para sa wala sa mahabang taglamig
(Nagpapaliwanag ang aming mga gumagala)
Araw-araw umuulan ng niyebe.
Dumating na ang tagsibol - nagkaroon ng epekto ang niyebe!
Siya ay mapagpakumbaba sa ngayon:
Ito ay lumilipad - ay tahimik, nagsisinungaling - ay tahimik,
Kapag namatay siya, saka siya umuungal.
Tubig - kahit saan ka tumingin!
Ang mga patlang ay ganap na binaha
Nagdadala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi masyadong maaga -
Malapit na ang buwan ng Mayo!"
Hindi ko rin gusto ang mga luma,
Ito ay mas masakit para sa mga bago
Dapat nilang tingnan ang mga nayon.
Oh mga kubo, mga bagong kubo!
Matalino ka, hayaan mong buuin ka niya
Walang dagdag na sentimos,
At problema sa dugo!..,

Kinaumagahan ay nakasalubong namin ang mga gala
Lahat maraming tao maliit:
Ang iyong kapatid, isang manggagawa sa basket ng magsasaka,
mga manggagawa, mga pulubi,
Mga sundalo, kutsero.
Mula sa mga pulubi, mula sa mga sundalo
Hindi nagtanong ang mga estranghero
Paano ito para sa kanila - madali ba o mahirap?
Nakatira sa Rus'?
Nag-ahit ang mga sundalo gamit ang isang awl,
Pinainit ng mga sundalo ang kanilang sarili sa usok, -
Anong kaligayahan ang meron?..

Ang araw ay lumalapit na sa gabi,
Pumunta sila sa daan,
Isang pari ang papalapit sa akin.
Hinubad ng mga magsasaka ang kanilang mga sumbrero,
yumuko ng mababa,
Nakapila sa isang hilera
At ang matamis na Savras
Hinarangan nila ang daan.
Itinaas ng pari ang kanyang ulo
Tumingin siya at nagtanong sa kanyang mga mata:
Ano ang gusto nila?

"Siguro! Hindi kami magnanakaw! -
sabi ni Luke sa pari.
(Si Luka ay isang squat guy,
Sa malawak na balbas,
Matigas ang ulo, vocal at tanga.
Si Luke ay mukhang gilingan:
Ang isa ay hindi isang gilingan ng ibon,
Na, kahit gaano pa nito ipakpak ang kanyang mga pakpak,
Marahil ay hindi lilipad.)

"Kami ay mga sedate na lalaki,
Sa mga pansamantalang obligado,
Mahigpit na lalawigan,
Terpigoreva County,
Walang laman na parokya,
Mga kalapit na nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Masamang ani din.
Pumunta tayo sa isang mahalagang bagay:
Mayroon kaming mga alalahanin
Ito ba ay isang pag-aalala?
Na umalis siya sa bahay,
Nakipagkaibigan siya sa amin sa trabaho,
Napatigil ako sa pagkain.
Bigyan mo kami ng tamang salita
Sa ating talumpati sa magsasaka
Nang walang tawa at walang tuso,
Ayon sa konsensya, ayon sa katwiran,
Para sumagot ng totoo
Hindi ganoon sa iyong pangangalaga
Pupunta tayo sa iba..."

Ibinibigay ko sa iyo ang aking tunay na salita:
Kung tatanungin mo ang bagay,
Nang walang tawa at walang tuso,
Sa katotohanan at sa katwiran,
Paano dapat sumagot ang isa?
Amin!.. -

"Salamat. Makinig ka!
Naglalakad sa landas,
Nagkataon kaming nagsama
Nagsama-sama sila at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
At sinabi ko: asno.
Kupchina mataba ang tiyan, -
Sinabi ng magkapatid na Gubin,
Ivan at Metrodor.
Sinabi ni Pakhom: sa pinakamaliwanag,
Sa marangal na boyar,
Sa soberanong ministro,
At sinabi ni Prov: sa hari...
Ang lalaki ay isang toro: magkakaroon siya ng problema
Anong kapritso sa ulo -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi mo ito mapapatumba: gaano man sila magtalo,
Hindi kami pumayag!
Nang magtalo, nag-away kami,
Nang mag-away, nag-away sila,
Nang mahuli, nagbago ang kanilang isip:
Huwag kang maghiwalay
Huwag itapon at iikot sa mga bahay,
Huwag makita ang iyong mga asawa
Hindi kasama ang maliliit na lalaki
Hindi kasama ang matatanda,
Basta ang alitan natin
Hindi kami makakahanap ng solusyon
Hanggang sa malaman natin
Anuman ito - tiyak:
Sino ang gustong mamuhay ng masaya?
Libre sa Rus'?
Sabihin sa amin sa banal na paraan:
Matamis ba ang buhay ng pari?
Kumusta ka - sa kagaanan, masaya
Buhay ka ba, matapat na ama?..."

Tumingin ako sa ibaba at nag-isip,
Nakaupo sa isang cart, pop
At sinabi niya: - Orthodox!
Kasalanan ang magreklamo sa Diyos,
Pinasan ko ang aking krus nang may pagtitiis,
nabubuhay ako... paano? Makinig ka!
Sasabihin ko sa iyo ang totoo, ang katotohanan,
At may isip kang magsasaka
Maging matalino! -
“Simulan na!”

Ano sa tingin mo ang kaligayahan?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba, mahal na mga kaibigan?

Sabi nila: "Oo"...

Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Ano ang butt peace?
Aaminin ko, dapat kong simulan
Halos mula sa kapanganakan mismo,
Paano makakuha ng diploma
Sa anak ng pari,
Sa anong halaga ni Popovich
Ang priesthood ay binili
Manahimik nalang tayo!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mahirap ang ating mga kalsada,
Malaki ang ating parokya.
may sakit, namamatay,
Ipinanganak sa mundo
Hindi nila pinipili ang oras:
Sa pag-aani at paggawa ng dayami,
Sa patay na gabi ng taglagas,
Sa taglamig, sa matinding hamog na nagyelo,
At sa baha ng tagsibol -
Pumunta ka kung saan ka tinatawag!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At kahit buto lang
Nag-iisa ang nasira, -
Hindi! basa sa bawat oras,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, mga Kristiyanong Ortodokso,
May limitasyon ang ugali:
Walang pusong kayang tiisin
Nang walang kaba
Kalampag ng kamatayan
Panaghoy sa libing
Ang lungkot ng ulila!
Amen!.. Ngayon isipin,
Ano ang kapayapaan?..

Maliit ang iniisip ng mga magsasaka.
Pagpapahinga ng pari,
Sinabi nila nang nakayuko:
"Ano pa ang masasabi mo sa amin?"

Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Anong karangalan sa pari!
Ang gawain ay maselan
Hindi ka ba magagalit?..

Sabihin mo sa akin, Orthodox,
Sinong tinatawagan mo
lahi ng foal?
Chur! tumugon sa demand!

Nag-alinlangan ang mga magsasaka
Sila ay tahimik - at ang pari ay tahimik...

Sino ang takot mong makilala?
Naglalakad sa landas?
Chur! tumugon sa demand!

Sila ay umuungol, lumilipat,
Natahimik sila!
- Tungkol saan ang isinusulat mo?
Isa kang joker fairy tale,
At ang mga kanta ay malaswa
At lahat ng uri ng kalapastanganan?..

Kukuha ako ng sedate na ina,
Ang inosenteng anak ni Popov,
Bawat seminarista -
Paano mo pinararangalan?
Upang mahuli kung sino, tulad ng isang gelding,
Sigaw: ho-ho-ho?..

Nagbaba ng tingin ang mga lalaki
Sila ay tahimik - at ang pari ay tahimik...
Naisip ng mga magsasaka
At pop na may malawak na sumbrero
Kinawayan ko ito sa mukha ko
Oo, tumingin ako sa langit.
Sa tagsibol, kapag ang mga apo ay maliliit,
Kasama ang mapula-pula na lolo ng araw
Ang mga ulap ay naglalaro:
Narito ang kanang bahagi
Isang tuluy-tuloy na ulap
natatakpan - maulap,
Nagdilim at sumigaw:
Mga hilera ng kulay abong mga sinulid
Nakasabit sila sa lupa.
At mas malapit, sa itaas ng mga magsasaka,
Mula sa maliit, punit-punit,
Masayang ulap
Tumawa ang pulang araw
Tulad ng isang batang babae mula sa mga bigkis.
Ngunit ang ulap ay gumalaw,
Tinatakpan ni Pop ang kanyang sarili ng isang sumbrero -
Maging sa malakas na ulan.
At ang kanang bahagi
Maliwanag at masaya,
Doon tumitigil ang ulan.
Hindi ito ulan, ito ay isang himala ng Diyos:
May mga gintong sinulid
Nakasabit na mga skein...

“Hindi sa ating sarili... ng mga magulang
Ganito tayo..." - Gubin brothers
Sa wakas ay sinabi nila.
At ang iba ay nag-echo:
"Hindi sa sarili mo, kundi sa mga magulang mo!"
At sinabi ng pari: - Amen!
Paumanhin, Orthodox!
Hindi sa paghatol sa iyong kapwa,
At sa iyong kahilingan
Sinabi ko sa iyo ang totoo.
Ganyan ang karangalan ng isang pari
Sa magsasaka. At ang mga may-ari ng lupain...

“Nalampasan mo sila, mga may-ari ng lupa!
Kilala natin sila!

Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Saan nanggagaling ang kayamanan?
Paparating na ba si Popovskoye?..
Sa panahong hindi kalayuan
Imperyo ng Russia
Mga marangal na ari-arian
Ito ay puno.
At ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan doon,
Mga sikat na may-ari
Wala na ngayon!
Naging mabunga at dumami
At hinayaan nila kaming mabuhay.
Anong mga kasalan ang nilalaro doon,
Na ipinanganak ang mga bata
Sa libreng tinapay!
Bagama't madalas matigas,
Gayunpaman, payag
Iyon ang mga ginoo
Hindi sila nahiya sa pagdating:
Nagpakasal sila dito
Nabinyagan ang aming mga anak
Dumating sila sa atin upang magsisi,
Ginawa namin ang serbisyo ng libing para sa kanila.
At kung nangyari man,
Na ang isang may-ari ng lupa ay nakatira sa lungsod,
Ganun siguro ako mamatay
Dumating sa nayon.
Kung siya ay namatay nang hindi sinasadya,
At pagkatapos ay paparusahan ka niya ng mahigpit
Ilibing siya sa parokya.
Tingnan mo, sa templo ng nayon
Sa isang nagluluksa na karo
Anim na tagapagmana ng kabayo
Ang patay na tao ay dinadala -
Magandang pagwawasto para sa puwit,
Para sa mga karaniwang tao, ang holiday ay isang holiday...
Ngunit ngayon ito ay hindi pareho!
Tulad ng tribo ni Juda,
Nagkalat ang mga may-ari ng lupa
Sa kabila ng malalayong banyagang lupain
At katutubong sa Rus'.
Ngayon ay walang oras para sa pagmamataas
Kasinungalingan sa katutubong pag-aari
Sa tabi ng mga ama, lolo,
At mayroong maraming mga pag-aari
Tara na sa mga profiteers.
Oh makinis na buto
Ruso, marangal!
Saan ka hindi inilibing?
Saang lupain ka wala?

Tapos yung article... schismatics...
Hindi ako makasalanan, hindi ako nabuhay
Wala mula sa schismatics.
Sa kabutihang palad, hindi na kailangan:
Sa parokya ko meron
Naninirahan sa Orthodoxy
Dalawang katlo ng mga parokyano.
At mayroong gayong mga volost,
Kung saan mayroong halos lahat ng schismatics,
Kaya ano ang tungkol sa puwit?
Lahat ng bagay sa mundo ay nagbabago,
Ang mundo mismo ay lilipas...
Mahigpit ang mga batas noon
Sa mga schismatics, lumambot,[ ]
At kasama nila ang pari
Dumating na ang kita.
Lumipat ang mga may-ari ng lupa
Hindi sila nakatira sa estates
At mamatay sa katandaan
Hindi na sila pumupunta sa amin.
Mga mayamang may-ari ng lupa
Mga banal na matandang babae,
Na namatay
Kung sino ang tumira
Malapit sa mga monasteryo.
Walang nagsusuot ng sutana ngayon
Hindi ka niya ibibigay sa iyo!
Walang magbuburda ng hangin...
Mamuhay kasama ang mga magsasaka lamang,
Kolektahin ang mga makamundong hryvnia,
Oo, mga pie kapag pista opisyal,
Oo, mga itlog, oh Banal.
Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong magbigay, ngunit wala...

At saka hindi lahat
At isang magandang sentimos ng magsasaka.
Ang aming mga benepisyo ay kakaunti,
Mga buhangin, latian, lumot,
Ang maliit na hayop ay napupunta mula sa kamay hanggang sa bibig,
Ang tinapay ay ipanganganak sa sarili nitong,
At kung ito ay gumaling
Ang mamasa-masa na lupa ay ang nars,
Kaya isang bagong problema:
Walang mapupuntahan ang tinapay!
May kailangan, ibebenta mo
Para sa maliit na bagay,
At may crop failure!
Pagkatapos magbayad sa pamamagitan ng ilong,
Ibenta ang mga baka.
Manalangin, mga Kristiyanong Ortodokso!
Malaking gulo ang nagbabanta
At ngayong taon:
Ang taglamig ay mabangis
Tag-ulan ang tagsibol
Dapat matagal na itong naghahasik,
At may tubig sa bukid!
Maawa ka, Panginoon!
Magpadala ng malamig na bahaghari
Sa ating langit!
(Pagtanggal ng kanyang sumbrero, ang pastol ay tumawid sa kanyang sarili,
At ang mga nakikinig din.)
Ang aming mga nayon ay mahirap,
At ang mga magsasaka sa kanila ay may sakit
Oo, malungkot ang mga babae,
Mga nars, umiinom,
Mga alipin, mga peregrino
At walang hanggang manggagawa,
Lord bigyan mo sila ng lakas!
Sa sobrang dami ng trabaho para sa mga pennies
Mahirap ang buhay!
Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Nakakatakot ang pamilya ng magsasaka
Sa oras na kailangan niya
Mawalan ka ng breadwinner!
Magbigay ng paalam na mensahe sa namatay
At suporta sa natitira
Subukan mo ang iyong makakaya
Ang espiritu ay masayahin! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay na lalaki,
Tingnan mo, inaabot niya ang payat,
Kalyo na kamay.
Babalik ang kaluluwa,
Kung paano sila mag-jingle sa maliit na kamay na ito
Dalawang tansong barya!
Siyempre, ito ay isang malinis na bagay -
Humihingi ako ng gantimpala
Kung hindi mo ito kukunin, walang mabubuhay,
Oo isang salita ng kaaliwan
Nagyeyelo sa dila
At parang na-offend
Uuwi ka na... Amen...

Natapos ang talumpati - at ang pag-gelding
Bahagyang hinampas si Pop.
Naghiwalay ang mga magsasaka
yumuko ng mababa,
Dahan-dahang gumalaw ang kabayo.
At anim na kasama,
Parang nagkasundo kami
Sinalakay nila ang mga paninisi,
Sa piling malaking pagmumura
Sa kawawang Luka:
- Ano, kinuha mo ba? matigas ang ulo!
Country club!
Diyan pumapasok ang argumento! -
"Mga maharlika ng kampana -
Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe.
Pupunta sila sa ilalim ng langit
tore ni Popov,
Ang kaharian ng pari ay umuugong -
Malakas na kampana -
Para sa buong mundo ng Diyos.
Sa loob ng tatlong taon, ako, mga bata,
Nanirahan siya sa pari bilang isang manggagawa,
Ang mga raspberry ay hindi buhay!
Sinigang na Popova - na may mantikilya,
Popov pie - na may pagpuno,
Ang sopas ng repolyo ni Popov - na may smelt!
Ang asawa ni Popov ay mataba,
Ang anak na babae ng pari ay maputi,
Ang kabayo ni Popov ay mataba,
Ang bubuyog ng pari ay pinakain,
Paano tumunog ang kampana!"
- Well, narito ang iyong pinuri
Buhay ng pari!
Bakit ka sumisigaw at nagpapakita?
Nakikipag-away, anathema?
Hindi ba iyon ang naisip kong kunin?
Ano ang balbas na parang pala?
Parang kambing na may balbas
Nilibot ko ang mundo noon,
Kaysa sa ninunong si Adan,
At siya ay itinuturing na isang tanga
At ngayon isa na siyang kambing!..

Tumayo si Luke, tumahimik,
Natatakot ako na hindi nila ako saktan
Mga kasama, tumayo kayo.
Ganyan sana ang nangyari
Oo, sa kabutihang-palad para sa magsasaka,
Ang kalsada ay baluktot -
Mabagsik ang mukha ng pari
Lumitaw sa burol...

Naaawa ako sa kawawang magsasaka
At lalo akong nanghihinayang sa mga baka;
Ang pagpapakain ng kakaunting suplay,
Ang may-ari ng sanga
Dinala niya siya sa parang,
Ano ang dapat kong dalhin doon? Chernekhonko!
Tanging sa St. Nicholas ng tagsibol
Maaliwalas na ang panahon
Luntiang sariwang damo
Nagpista ang mga baka.

Ito ay isang mainit na araw. Sa ilalim ng mga puno ng birch
Ang mga magsasaka ay gumagawa ng kanilang paraan
Nag-uusap sila sa kanilang sarili:
"Dumadaan tayo sa isang nayon,
Pumunta tayo sa isa pa - walang laman!
At holiday ngayon.
Saan nagpunta ang mga tao?..."
Naglalakad sila sa nayon - sa kalye
Ang ilang mga lalaki ay maliit
May mga matatandang babae sa mga bahay,
O kahit na ganap na naka-lock
Nakakandadong gate.
Castle - isang tapat na aso:
Hindi tumatahol, hindi kumagat,
Pero hindi niya ako pinapasok sa bahay!
Napadaan kami sa village at nakita namin
Salamin sa berdeng frame:
Ang mga gilid ay puno ng mga lawa.
Ang mga swallow ay lumilipad sa ibabaw ng lawa;
Ilang lamok
Maliksi at payat
Paglukso, na parang nasa tuyong lupa,
Naglalakad sila sa tubig.
Sa tabi ng mga bangko, sa walis,
Ang corncrakes ay creaking.
Sa isang mahaba, nanginginig na balsa
Makapal na kumot na may roller
Nakatayo na parang nabunot na dayami,
Pag-ipit sa laylayan.
Sa parehong balsa
Natutulog ang isang pato kasama ang kanyang mga bibe...
Chu! hilik ng kabayo!
Sabay tingin ng mga magsasaka
At nakita namin sa ibabaw ng tubig
Dalawang ulo: isang magsasaka,
Kulot at madilim,
Gamit ang isang hikaw (ang araw ay kumukurap
Sa puting hikaw na iyon),
Ang isa ay kabayo
Gamit ang isang lubid, limang dupa.
Kinuha ng lalaki ang lubid sa kanyang bibig,
Lumalangoy ang lalaki at lumangoy ang kabayo,
Ang lalaki ay huminga - at ang kabayo ay huminga.
Lumalangoy sila at sumisigaw! Sa ilalim ng babae
Sa ilalim ng maliliit na ducklings
Malayang gumagalaw ang balsa.

Naabutan ko ang kabayo - sunggaban ito ng mga lanta!
Tumalon siya at sumakay palabas sa parang
Baby: puting katawan,
At ang leeg ay parang alkitran;
Ang tubig ay dumadaloy sa mga sapa
Mula sa kabayo at mula sa nakasakay.

"Ano ang mayroon ka sa iyong nayon?
Hindi matanda o maliit,
Paano namatay ang lahat ng tao?"
- Pumunta kami sa nayon ng Kuzminskoye,
May fair ngayon
At ang holiday sa templo. -
"Gaano kalayo ang Kuzminskoye?"

Hayaan itong maging tatlong milya.

"Pumunta tayo sa nayon ng Kuzminskoye,
Manood tayo ng fair!"
Nagpasya ang mga lalaki
At naisip mo sa iyong sarili:
"Diba doon siya nagtatago?
Sino ang namumuhay ng maligaya?..."

mayaman sa Kuzminskoe,
At isa pa, madumi
Nayon ng kalakalan.
Ito ay umaabot sa kahabaan ng dalisdis,
Pagkatapos ay bumaba siya sa bangin,
At doon muli sa burol -
Paanong walang dumi dito?
Mayroong dalawang sinaunang simbahan sa loob nito,
Isang Matandang Mananampalataya,
Isa pang Orthodox
Bahay na may inskripsiyon: paaralan,
Walang laman, nakabalot nang mahigpit,
Isang kubo na may isang bintana,
Sa larawan ng isang paramedic,
Gumuhit ng dugo.
May maruming hotel
Pinalamutian ng isang tanda
(Na may malaking nosed teapot
Tray sa kamay ng maydala,
At maliliit na tasa
Tulad ng isang gansa na may mga gosling,
Napapalibutan ang takure na iyon)
May mga permanenteng tindahan
Parang distrito
Gostiny Dvor...!

Dumating ang mga estranghero sa plaza:
Mayroong maraming iba't ibang mga kalakal
At tila-invisbly
Sa mga tao! Ang saya di ba?
Parang walang ninong,
At, na parang nasa harap ng mga icon,
Mga lalaking walang sumbrero.
Ang ganyang side thing!
Tingnan mo kung saan sila pupunta
Mga shlik ng magsasaka:
Bilang karagdagan sa bodega ng alak,
Mga taberna, restawran,
Isang dosenang tindahan ng damask,
Tatlong inn,
Oo, "Rensky cellar",
Oo, isang pares ng mga tavern,
Labing-isang zucchini
Itakda para sa holiday
Mga tolda sa nayon.
Ang bawat isa ay may limang carrier;
Ang mga carrier ay mga kabataan
Sinanay, matanda,
At hindi nila kayang makipagsabayan sa lahat,
Hindi makayanan ang pagbabago!
Tingnan kung ano ang nakaunat
Mga kamay ng magsasaka na may mga sumbrero,
May scarves, may mittens.
Oh pagkauhaw ng Orthodox,
Ang galing mo!
Para lang maligo ang aking sinta,
At doon nila kukunin ang mga sumbrero,
Kapag umalis ang palengke.

Sa ibabaw ng mga lasing na ulo
Ang araw ng tagsibol ay sumisikat...
Nakakalasing, masigla, maligaya,
Makulay, pula ang paligid!
Ang pantalon ng mga lalaki ay corduroy,
may guhit na mga vest,
Mga kamiseta ng lahat ng kulay;
Ang mga babae ay nakasuot ng pulang damit,
Ang mga batang babae ay may mga tirintas na may mga laso,
Ang mga winch ay lumulutang!
At mayroon pa ring ilang mga trick,
Nakadamit tulad ng isang metropolitan -
At ito ay lumalawak at nagtatampo
Hoop hem!
Kung pumasok ka, magbibihis sila!
Sa kaginhawahan, mga bagong huwad na kababaihan,
Pangingisda para sa iyo
Magsuot sa ilalim ng palda!
Pagtingin sa matatalinong babae,
Galit na galit ang Old Believers
Sabi ni Tovarke:
“Magugutom ka! gutom ka!
Magtaka na ang mga punla ay basa,
Na mas malala ang baha sa tagsibol
Ito ay nagkakahalaga hanggang sa Petrov!
Simula nung mga babae
Magbihis ng pulang calico, -
Ang kagubatan ay hindi tumataas
Hindi bababa sa tinapay na ito!"

Bakit pula ang calicoes?
May nagawa ka bang mali dito, nanay?
hindi ko maisip!

"At ang mga French calicoes na iyon -
Pininturahan ng dugo ng aso!
Well... naiintindihan mo na ba?..."

Nagpunta ang mga gumagala sa mga tindahan:
Hinahangaan nila ang mga panyo,
Ivanovo chintz,
Mga harness, bagong sapatos,
Isang produkto ng Kimryaks.
Sa tindahan ng sapatos
Nagtawanan muli ang mga estranghero:
May mga sapatos na kambing dito
Ipinagpalit ni lolo ang apo
Limang beses kong tinanong ang presyo,
Ibinalik niya ito sa kanyang mga kamay at tumingin sa paligid:
First class ang produkto!
“Aba, tito! Dalawang dalawa Hryvnia
Magbayad ka o mawala ka!" -
Sinabi sa kanya ng mangangalakal.
- Sandali! - Hinahangaan
Isang matandang lalaki na may maliit na sapatos,
Ito ang kanyang sinasabi:
- Wala akong pakialam sa aking manugang, at ang aking anak na babae ay tatahimik
, Ang asawa ay walang pakialam, hayaan siyang magreklamo!
Naaawa ako sa apo ko! Nagbigti sa sarili
Sa leeg, kumalma:
"Bumili ka ng hotel, lolo,
Bilhin ito!" - Ulo ng seda
Ang mukha ay kinikiliti, hinahaplos,
Hinahalikan ang matanda.
Maghintay, walang sapin ang paa na gumagapang!
Teka, spinning top! Mga kambing
bibili ako ng boots...
Ipinagmamalaki ni Vavilushka,
Parehong matanda at bata
Nangako siya sa akin ng mga regalo,
At ininom niya ang kanyang sarili sa isang sentimos!
Kung gaano kawalanghiya ang aking mga mata
Ipapakita ko ba sa pamilya ko?..

Wala akong pakialam sa aking manugang, at ang aking anak na babae ay mananatiling tahimik,
Walang pakialam ang asawa, hayaan mo siyang magreklamo!
Naaawa ako sa apo ko!.. - Pumunta ulit ako
Tungkol sa apo ko! Pinapatay ang sarili!..
Ang mga tao ay nagtipon, nakikinig,
Huwag tumawa, maawa ka;
Mangyari, trabaho, tinapay
Tutulungan nila siya
At kumuha ng dalawang pirasong two-kopeck,
Kaya maiiwan ka sa wala.
Oo, may lalaki dito
Pavlusha Veretennikov.
(Anong klaseng ranggo,
Hindi alam ng mga lalaki
Gayunpaman, tinawag nila siyang "master".
Napakagaling niyang magbiro,
Nakasuot siya ng pulang kamiseta,
Damit na babae,
Grease Boots;
Maayos na kumanta ng mga kantang Ruso
At gusto niyang makinig sa kanila.
Marami na ang nakakita sa kanya
Sa looban ng inn,
Sa mga tavern, sa mga tavern.)
Kaya tinulungan niya si Vavila -
Binili ko siya ng boots.
Hinawakan sila ni Vavilo
At kaya siya! - Para sa kagalakan
Salamat kahit sa master
Nakalimutang sabihin ng matanda
Ngunit ibang mga magsasaka
Kaya naaliw sila
Sobrang saya, parang lahat
Binigay niya ito sa rubles!
May bench din dito
May mga larawan at libro,
Nag-stock si Ofeni
Ang iyong mga kalakal sa loob nito.
"Kailangan mo ba ng mga heneral?" -
Tanong sa kanila ng nasusunog na mangangalakal.
- At bigyan mo ako ng mga heneral!
Oo, ikaw lamang, ayon sa iyong konsensya,
Upang maging totoo -
Mas makapal, mas nananakot.

“Kahanga-hanga! ang iyong itsura! -
Nakangiting sabi ng mangangalakal. -
Hindi bagay sa kutis..."
- Ano ito? Biruin mo kaibigan!
Basura, marahil, ito ba ay kanais-nais na ibenta?
Saan tayo pupunta kasama siya?
Ang sungit mo! Bago ang magsasaka
Lahat ng heneral ay pantay-pantay
Tulad ng mga cone sa isang puno ng spruce:
Upang ibenta ang pangit,
Kailangan mong makarating sa pantalan,
At mataba at nananakot
ibibigay ko sa lahat...
Halina't malalaki at marangal,
Dibdib na kasing taas ng bundok, namumungay ang mga mata,
Oo, para sa higit pang mga bituin!

"Ayaw mo ba ng mga sibilyan?"
- Well, heto na naman tayo sa mga sibilyan! -
(Gayunpaman, kinuha nila ito - mura! -
Ilang dignitaryo
Para sa isang tiyan na kasing laki ng isang bariles ng alak
At para sa labimpitong bituin.)
Merchant - nang may buong paggalang,
Kung ano ang gusto niya, tinatrato niya ito
(Mula sa Lubyanka - ang unang magnanakaw!) -
Nagpadala siya ng isang daang Bluchers,
Archimandrite Photius,
Magnanakaw Sipko,
Nabenta ang libro: "The Jester Balakirev"
At "Ingles aking panginoon"...

Ang mga libro ay pumasok sa kahon,
Tara lakad tayo mga portrait
Ayon sa kaharian ng All-Russian,
Hanggang sa magkaayos na sila
Sa cottage ng tag-araw ng magsasaka,
Sa mababang pader...
Alam ng Diyos kung bakit!

Eh! eh! darating ba ang panahon,
Kailan (dumating, ninanais!..)
Hahayaan nilang maunawaan ng magsasaka
Ano ang isang rosas ay isang larawan ng isang larawan,
Ano ang aklat ng aklat ng mga rosas?
Kapag ang isang lalaki ay hindi Blucher
At hindi ang aking hangal na panginoon -
Belinsky at Gogol
Magmumula ba ito sa palengke?
Oh mga tao, mga Ruso!
Mga magsasaka ng Orthodox!
Narinig mo na ba
Ikaw ba ang mga pangalang ito?
Iyan ay mahusay na mga pangalan,
Isinuot sila, niluwalhati sila
Mga tagapamagitan ng mga tao!
Narito ang ilang larawan ng mga ito para sa iyo
Maghintay sa iyong gorenki,
Basahin ang kanilang mga libro...

"At ikalulugod kong pumunta sa langit, ngunit nasaan ang pintuan?" -
Pumapasok ang ganitong uri ng pananalita
Sa tindahan nang hindi inaasahan.
- Aling pinto ang gusto mo? -
“Oo, sa booth. Chu! musika!.."
- Tayo na, ipapakita ko sa iyo!

Nang marinig ang tungkol sa komedya,
Umalis na rin ang mga gala namin
Makinig, tingnan.
Komedya kasama si Petrushka,
May kambing at drummer
At hindi sa isang simpleng organ ng bariles,
At sa totoong musika
Napatingin sila dito.
Ang komedya ay hindi matalino,
Gayunpaman, hindi rin bobo
Residente, quarterly
Hindi sa kilay, kundi diretso sa mata!
Puno ang kubo,
Ang mga tao ay pumutok
O dalawa o tatlong magsasaka
Magpalitan tayo ng salita -
Tingnan, lumitaw ang vodka:
Manonood sila at uminom!
Tumatawa sila, naaaliw sila
At madalas sa pagsasalita ni Petrushkin
Maglagay ng angkop na salita,
Alin ang hindi mo maisip
Kahit man lang lumunok ng balahibo!

Mayroong gayong mga mahilig -
Paano magtatapos ang komedya?
Pupunta sila sa likod ng mga screen,
Paghahalikan, pakikipagkapatiran,
Nakikipag-chat sa mga musikero:
"Saan galing, mabubuting kasama?"
- At kami ay mga panginoon,
Naglaro sila para sa may-ari ng lupa,
Ngayon tayo ay malayang tao
Sino ang magdadala nito, gagamutin ito,
Siya ang aming panginoon!

"At iyon lang, mahal na mga kaibigan,
Isang bar na iyong naaliw,
Patawarin ang mga lalaki!
Hoy! maliit! matamis na vodka!
Mga alak! tsaa! kalahating beer!
Tsimlyansky - mabuhay ka!..."

At ang baha na dagat
Gagawin ito, mas mapagbigay kaysa sa panginoon
Ang mga bata ay gagamutin ng isang treat.

Ang hangin ay hindi umiihip ng malakas,
Hindi inang lupa ang umuugoy -
Gumagawa siya ng ingay, kumakanta, nagmumura,
Umindayog, nakahiga,
Nag-aaway at naghahalikan
Ang mga tao ay nagdiriwang!
Tila sa mga magsasaka
Kung paano kami nakarating sa burol,
Na ang buong nayon ay nanginginig,
Na kahit ang simbahan ay luma na
May mataas na bell tower
Nanginig ito ng isang beses o dalawang beses! -
Dito, matino at hubad,
Awkward... Mga gala namin
Muli kaming naglibot sa plaza
At pagsapit ng gabi ay umalis na sila
Mabagyong nayon...

"Lumabas kayo, mga tao!"
(Mga opisyal ng excise
May mga kampana, may mga plake
Nagmamadali silang lumabas sa palengke.)

"At ang ibig kong sabihin ngayon:
At ang walis ay basura, Ivan Ilyich,
At lalakad siya sa sahig,
Ito ay mag-spray kahit saan!

"Huwag na lang, Parashenka,
Huwag pumunta sa St. Petersburg!
May mga ganyang opisyal
Ikaw ang kanilang lutuin sa isang araw,
At ang kanilang gabi ay nakakabaliw -
Kaya wala akong pakialam!"

"Saan ka pupunta, Savvushka?"
(Sumisigaw ang pari sa sotsky
Nakasakay sa kabayo, na may badge ng gobyerno.)
- Tumatakbo ako sa Kuzminskoye
Sa likod ng stanov. okasyon:
May magsasaka sa unahan
Pinatay... - “Eh!.., kasalanan!..”

"Naging payat ka, Daryushka!"
- Hindi isang suliran, kaibigan!
Iyan ang mas umiikot,
Nagiging potbellied na
At para akong araw-araw...

"Hoy lalaki, hangal na tao,
Punit-punit, makulit,
Hoy, mahal mo ako!
Ako, walang ulo,
lasing na matandang babae,
Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Ang aming mga magsasaka ay matino,
Nakatingin, nakikinig,
Sila ay pumunta sa kanilang sariling paraan.

Sa gitna ng kalsada
May lalaking tahimik
Naghukay ako ng malaking butas.
"Anong ginagawa mo dito?"
- At inililibing ko ang aking ina! -
"tanga! anong ina!
Tingnan: isang bagong kamiseta
Ibinaon mo sa lupa!
Pumunta ka ng mabilis at umungol
Humiga ka sa kanal at uminom ng tubig!
Baka lumabas ang kalokohan!"

"Halika, mag-stretch tayo!"

Umupo ang dalawang magsasaka
Ipinapahinga nila ang kanilang mga paa,
At nabubuhay sila, at itinulak nila,
Sila ay humahagulgol at nag-uunat sa isang rolling pin,
Ang mga kasukasuan ay pumuputok!
Hindi ito nagustuhan sa rolling pin:
"Subukan natin ngayon
Iunat mo ang iyong balbas!”
Kapag maayos na ang balbas
Binawasan nila ang isa't isa,
Hinahawakan ang iyong cheekbones!
Sila ay pumuputok, namumula, namimilipit,
Sila moo, humihiyaw, at mag-inat!
"Hayaan mo na, mga maldita!"
Hindi ka magtapon ng tubig!

Ang mga babae ay nag-aaway sa kanal,
Sigaw ng isa: “Umuwi ka na
Mas masakit pa sa mahirap na trabaho!"
Isa pa: - Nagsisinungaling ka, sa bahay ko
Mas masahol pa sa iyo!
Nabali ang tadyang ng aking panganay na manugang,
Ninakaw ng gitnang manugang ang bola,
Isang bola ng dumura, ngunit ang bagay ay -
Limampung dolyar ang nakabalot dito,
At ang nakababatang manugang ay patuloy na kumukuha ng kutsilyo,
Tingnan mo, papatayin niya siya, papatayin niya siya!..

“Well, tama na, tama na, mahal!
Aba, wag kang magagalit! - sa likod ng roller
Maririnig mo ito sa malapit -
Okay lang ako... let’s go!”
Napakasamang gabi!
Kanan ba o kaliwa?
Mula sa kalsada makikita mo ang:
Magkasamang naglalakad
Hindi ba ito ang tamang kakahuyan na kanilang pinupuntahan?
Ang halaman na iyon ay umaakit sa lahat,
Sa kakahuyan na iyon ang maingay
Ang mga nightingales ay kumakanta...

Siksikan ang daan
Ano ang mas pangit mamaya:
Mas madalas silang magkatagpo
Nabugbog, gumagapang,
Nakahiga sa isang layer.
Nang walang pagmumura, gaya ng dati,
Walang salitang mabibitawan,
Baliw, malaswa,
Siya ang pinakamaingay!
Ang mga taberna ay nagkakagulo,
Ang mga lead ay halo-halong up
Natatakot na mga kabayo
Tumatakbo sila nang walang sakay;
Ang mga maliliit na bata ay umiiyak dito,
Ang mga asawa at ina ay nagdadalamhati:
Madali ba sa pag-inom
Tawagan ko ba ang mga lalaki?..

Sa poste ng trapiko
Isang pamilyar na boses ang narinig
Papalapit na ang mga gala namin
At nakikita nila: Veretennikov
(Anong sapatos na balat ng kambing
Ibinigay ito kay Vavila)
Nakikipag-usap sa mga magsasaka.
Ang mga magsasaka ay nagbubukas
Gusto ng ginoo:
Pupurihin ni Pavel ang kanta -
Kakantahin nila ito ng limang beses, isulat ito!
Tulad ng kasabihan -
Sumulat ng isang salawikain!
Sa pagkakaroon ng sapat na naisulat,
Sinabi sa kanila ni Veretennikov:
"Ang mga magsasaka ng Russia ay matalino,
Isang bagay ang masama
Na sila'y umiinom hanggang sa sila'y mataranta,
Nahuhulog sila sa mga kanal, sa mga kanal -
Nakakahiya makita!"

Nakinig ang mga magsasaka sa talumpating iyon,
Sumang-ayon sila sa panginoon.
May nasa libro si Pavlusha
Gusto ko nang magsulat,
Oo, nagpakita siya ng lasing
Tao, laban siya sa panginoon
Nakahiga sa kanyang tiyan
Tumingin ako sa mata niya,
Natahimik ako - pero bigla
Paano siya tatalon! Diretso sa master -
Kunin ang lapis mula sa iyong mga kamay!
- Maghintay, walang laman ang ulo!
Nakakabaliw na balita, walanghiya
Huwag mo kaming pag-usapan!
Anong pinagseselosan mo!
Bakit nagsasaya ang kawawang bagay?
Kaluluwang magsasaka?
Kami ay umiinom ng marami paminsan-minsan,
At mas nagtatrabaho kami
Nakikita mong marami kaming lasing,
At mas marami sa atin ang matino.
Naglibot ka na ba sa mga nayon?
Kumuha tayo ng isang balde ng vodka,
Dumaan tayo sa mga kubo:
Sa isa, sa isa pa ay magtatambak sila,
At sa pangatlo ay hindi nila hawakan -
May pamilya kaming umiinom
Pamilyang hindi umiinom!
Hindi sila umiinom, ngunit nagpapagal din,
Mas maganda kung uminom sila, mga bobo,
Oo, ganyan ang konsensya...
Nakakatuwang panoorin kung paano siya pumasok
Sa ganoong matino na kubo
Ang gulo ng isang lalaki -
And I wouldn’t even look!.. I saw it
Ang mga nayon ba ng Russia ay nasa gitna ng pagdurusa?
Sa isang inuman, ano, mga tao?
Mayroon kaming malawak na mga bukid,
At hindi gaanong mapagbigay,
Sabihin mo sa akin, kung kaninong kamay
Sa tagsibol sila ay magbibihis,
Maghuhubad ba sila sa taglagas?
May nakilala ka bang lalaki
Pagkatapos ng trabaho sa gabi?
Upang umani ng magandang bundok
Ibinaba ko ito at kinain ang isang pirasong kasing laki ng gisantes:
"Hoy! bayani! dayami
Babatukan kita, tumabi ka!"

Ang mga magsasaka, tulad ng kanilang nabanggit,
Bakit hindi ka nasaktan ng master?
Ang mga salita ni Yakimov,
At sila mismo ang sumang-ayon
Sa Yakim: - Ang salita ay totoo:
Dapat tayong uminom!
Umiinom kami - nangangahulugan ito na malakas ang pakiramdam namin!
Darating ang matinding kalungkutan,
Paano tayo titigil sa pag-inom!..
Hindi ako mapipigilan ng trabaho
Hindi mananaig ang gulo
Hindi tayo madadaig ni Hops!
Hindi ba?

“Oo, mahabagin ang Diyos!”

Sige, uminom ka sa amin!

Kumuha kami ng vodka at ininom ito.
Yakim Veretennikov
Dalawa ang timbangan niya.

hey master! hindi nagalit
Matalinong maliit na ulo!
(Sinabi sa kanya ni Yakim.)
Matalinong maliit na ulo
Paanong hindi maintindihan ang isang magsasaka?
At ang mga baboy ay naglalakad sa lupa -
Hindi nila makita ang langit sa loob ng mahabang panahon!..

Biglang umalingawngaw ang kanta
Matapang, katinig:
Sampung tatlong binata,
Sila ay lasing at hindi nakahiga,
Magkatabi silang naglalakad, kumakanta,
Kumakanta sila tungkol kay Mother Volga,
Tungkol sa magiting na katapangan,
Tungkol sa girlish beauty.
Natahimik ang buong kalsada,
Nakakatuwa yung isang kanta
Gumulong nang malapad at malaya
Tulad ng rye na kumakalat sa hangin,
Ayon sa puso ng magsasaka
Ito ay sumasama sa apoy at mapanglaw!..
Pupunta ako sa kantang iyon
Nawala sa isip ko at umiyak
Batang babae na nag-iisa:
"Ang aking edad ay parang isang araw na walang araw,
Ang edad ko ay parang gabing walang buwan,
At ako, bata at bata,
Parang kabayong greyhound na nakatali,
Ano ang isang lunok na walang pakpak!
Ang aking matandang asawa, nagseselos na asawa,
Siya ay lasing at lasing, siya ay hilik,
Ako, noong bata pa ako,
At ang inaantok ay nakabantay!”
Iyon ang iyak ng dalaga
Oo, bigla siyang tumalon sa kariton!
"Saan?" - sigaw ng nagseselos na asawa,
Tumayo siya at hinawakan ang babae sa tirintas,
Parang labanos para sa cowlick!

Oh! gabi, gabing lasing!
Hindi liwanag, ngunit bituin,
Hindi mainit, ngunit may mapagmahal
Simoy ng tagsibol!
At sa ating mabubuting kapwa
Hindi ka naging walang kabuluhan!
Nalungkot sila para sa kanilang mga asawa,
Totoo ito: kasama ang aking asawa
Ngayon ito ay magiging mas masaya!
Sumigaw si Ivan: "Gusto kong matulog,"
At Maryushka: - At kasama mo ako! -
Sumigaw si Ivan: "Makitid ang kama,"
At Maryushka: - Umayos tayo! -
Sumigaw si Ivan: "Oh, malamig,"
At Maryushka: - Magpainit tayo! -
Paano mo naaalala ang kantang iyon?
Nang walang salita - sumang-ayon
Subukan ang iyong kabaong.

Isa, bakit alam ng Diyos,
Sa pagitan ng bukid at kalsada
Isang makapal na puno ng linden ang tumubo.
Nakayuko ang mga estranghero sa ilalim nito
At maingat nilang sinabi:
"Hoy! self-assembled tablecloth,
Tratuhin mo ang mga lalaki!"

At nakalahad ang mantel,
Saan sila nanggaling?
Dalawang mabigat na braso:
Naglagay sila ng isang balde ng alak,
Nakasalansan nila ang isang bundok ng tinapay
At muli silang nagtago.

Nire-refresh ng mga magsasaka ang kanilang sarili
Roman para sa bantay
Nanatili sa tabi ng balde
At nakialam ang iba
Sa karamihan ng tao - hanapin ang masaya:
Gusto talaga nila
Umuwi ka agad...

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 13 pahina)

Font:

100% +

Nikolai Alekseevich Nekrasov
Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?

* * *

Yu
Russian Odyssey

Sa "Diary of a Writer" para sa 1877, napansin ni F. M. Dostoevsky katangian na tampok, na lumitaw sa mga mamamayang Ruso sa panahon ng post-reporma - "ito ay isang karamihan, isang pambihirang modernong karamihan ng mga bagong tao, isang bagong ugat ng mga taong Ruso, na nangangailangan ng katotohanan, isang katotohanan na walang kondisyon na kasinungalingan, at kung sino, sa pagkakasunud-sunod. upang makamit ang katotohanang ito, ay tiyak na ibibigay ang lahat.” Nakita ni Dostoevsky sa kanila "ang sumusulong na hinaharap na Russia."

Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang isa pang manunulat, si V. G. Korolenko, ay nakagawa ng isang pagtuklas na tumama sa kanya mula sa isang paglalakbay sa tag-araw sa Urals: "Sa mismong oras na nasa mga sentro at sa taas ng ating kultura ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa Nansen. , tungkol sa matapang na pagtatangka ni Andre na tumagos hot-air balloon sa North Pole - sa malalayong mga nayon ng Ural ay may usapan tungkol sa kaharian ng Belovodsk at ang mga paghahanda ay ginagawa para sa kanilang sariling relihiyon at siyentipikong ekspedisyon. Sa mga ordinaryong Cossack, lumaganap at lumakas ang pananalig na "sa isang lugar sa labas, "sa kabila ng masamang panahon," "sa kabila ng mga lambak, sa kabila ng mga bundok, sa kabila ng malalawak na dagat," mayroong isang "mapagpalang bansa," kung saan, sa pamamagitan ng Providence ng Diyos at ang mga aksidente ng kasaysayan, ito ay napanatili at yumayabong sa buong integridad ay ang kumpleto at kumpletong pormula ng biyaya. Ito ay isang tunay na fairy-tale na bansa sa lahat ng mga siglo at mga tao, na kulayan lamang ng mood ng Old Believer. Dito, itinanim ni Apostol Tomas, ang tunay na pananampalataya ay namumulaklak, na may mga simbahan, mga obispo, mga patriyarka at mga banal na hari... Ang kahariang ito ay hindi nakakaalam ng pagnanakaw, o pagpatay, o pansariling interes, dahil ang tunay na pananampalataya ay nagsilang doon ng tunay na kabanalan.”

Lumalabas na noong huling bahagi ng 1860s Don Cossacks nakipag-ugnay sa Ural, nakolekta ng isang malaking halaga at nilagyan ng Cossack Varsonofy Baryshnikov na may dalawang kasama upang hanapin ang pangakong lupaing ito. Naglakbay si Baryshnikov sa pamamagitan ng Constantinople patungo sa Asia Minor, pagkatapos ay sa baybayin ng Malabar, at sa wakas sa East Indies... Bumalik ang ekspedisyon na may nakakadismaya na balita: nabigo itong mahanap si Belovodye. Makalipas ang tatlumpung taon, noong 1898, sumiklab ang pangarap ng kaharian ng Belovodsk bagong lakas, ang mga pondo ay natagpuan, isang bagong peregrinasyon ay nilagyan. Noong Mayo 30, 1898, isang "deputasyon" ng Cossacks ang sumakay sa isang barko na umaalis mula sa Odessa patungo sa Constantinople.

"Mula sa araw na ito, sa katunayan, nagsimula ang dayuhang paglalakbay ng mga kinatawan ng Urals patungo sa kaharian ng Belovodsk, at sa gitna ng internasyonal na pulutong ng mga mangangalakal, militar, siyentipiko, turista, diplomat na naglalakbay sa buong mundo dahil sa pag-usisa o sa paghahanap ng pera, katanyagan at kasiyahan, tatlong katutubo, kumbaga, ay nagkahalo mula sa ibang mundo, naghahanap ng mga paraan patungo sa kamangha-manghang kaharian ng Belovodsk. Inilarawan ni Korolenko nang detalyado ang lahat ng mga pagbabago sa hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito, kung saan, sa kabila ng lahat ng pagkamausisa at kakaiba ng nakaplanong negosyo, ang parehong Russia na binanggit ni Dostoevsky ay lumitaw. mga taong tapat, “na nangangailangan lamang ng katotohanan,” na ang “pagnanais para sa katapatan at katotohanan ay hindi natitinag at hindi nasisira, at para sa salita ng katotohanan, bawat isa sa kanila ay magbibigay ng kanyang buhay at lahat ng kanyang mga pakinabang.”

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, hindi lamang ang tuktok ng lipunang Ruso ang naakit sa dakilang espirituwal na paglalakbay, lahat ng Russia, lahat ng mga tao nito, ay sumugod dito. "Ang mga Rusong walang tirahan na wanderers na ito," sabi ni Dostoevsky sa isang talumpati tungkol kay Pushkin, "ay nagpatuloy sa kanilang mga libot hanggang sa araw na ito at, tila, hindi mawawala sa loob ng mahabang panahon." Sa loob ng mahabang panahon, "para sa Russian wanderer ay nangangailangan ng tiyak na unibersal na kaligayahan upang huminahon - hindi siya magkakasundo nang mas mura."

“Mayroong humigit-kumulang sumusunod na kaso: May kilala akong isang tao na naniniwala sa isang matuwid na lupain,” sabi ng isa pang gumagala sa ating literatura, si Luke, mula sa dula ni M. Gorky na “At the Depths.” - Sinabi niya na dapat mayroong isang matuwid na bansa sa mundo ... sa lupaing iyon, sabi nila - mga espesyal na tao tumira... mabubuting tao! Nirerespeto nila ang isa't isa, tinutulungan lang nila ang isa't isa... at lahat ay maganda at mabuti sa kanila! At kaya ang lalaki ay patuloy na naghahanda upang pumunta... upang hanapin ang matuwid na lupaing ito. Siya ay mahirap, siya ay namuhay nang mahirap... at kapag ang mga bagay ay napakahirap para sa kanya na maaari pa nga siyang mahiga at mamatay, hindi siya nawalan ng espiritu, at nangyari ang lahat, siya ay ngumisi lamang at nagsabi: "Wala!" pasensya na po! Ilang pa - maghihintay ako... at pagkatapos ay ibibigay ko ang buong buhay na ito at - pupunta ako sa matuwid na lupain...” Isa lamang ang kagalakan niya - ang lupaing ito... At sa lugar na ito. - ito ay sa Siberia - nagpadala sila ng isang tapon na siyentipiko... na may mga libro, na may mga plano siya, isang siyentipiko, sa lahat ng uri ng mga bagay... Sinabi ng lalaki sa siyentipiko: "Ipakita mo sa akin, gawin mo sa akin ang isang pabor, kung saan ang ang matuwid na lupain ay kasinungalingan at paano makarating doon?” Ngayon ay ang siyentipiko ang nagbukas ng kanyang mga aklat, naglatag ng kanyang mga plano... tumingin siya at tumingin - wala kahit saan ang isang matuwid na lupain! "Lahat ay totoo, ang lahat ng mga lupain ay ipinakita, ngunit ang matuwid ay hindi!"

Hindi naniniwala ang lalaki... Dapat meron, sabi niya... look better! Kung hindi, sabi niya, ang iyong mga libro at mga plano ay walang silbi kung walang matuwid na lupain... Ang siyentipiko ay nasaktan. Ang aking mga plano, sabi niya, ay ang pinaka-tapat, ngunit walang matuwid na lupain sa lahat. Well, tapos nagalit ang lalaki - paano iyon? Nabuhay, nabuhay, nagtiis, nagtiis at naniwala sa lahat - meron! ngunit ayon sa mga plano ito ay lumalabas - hindi! Pagnanakaw!.. At sinabi niya sa siyentista: "Oh, ikaw... isang bastard!" Ikaw ay isang hamak, hindi isang siyentipiko...” Oo, sa kanyang tainga - minsan! At saka!.. ( Pagkatapos ng isang pause.) At pagkatapos noon ay umuwi siya at nagbigti!”

Ang 1860s ay minarkahan ang isang matalim na makasaysayang pagbabago sa mga tadhana ng Russia, na simula ngayon ay sinira sa ligal, "homebody" na pag-iral at sa buong mundo, ang lahat ng mga tao ay pumunta sa mahabang paghatak espirituwal na paghahanap, na minarkahan ng mga pagtaas at pagbaba, nakamamatay na mga tukso at mga paglihis, ngunit ang matuwid na landas ay tiyak na nakasalalay sa pagnanasa, sa katapatan ng hindi matatakasan na pagnanais na mahanap ang katotohanan. At marahil sa unang pagkakataon, ang tula ni Nekrasov ay tumugon sa malalim na prosesong ito, na sumasakop hindi lamang sa "mga tuktok", kundi pati na rin sa mismong "ilalim" ng lipunan.

1

Nagsimulang magtrabaho ang makata napakagandang plano"aklat ng mga tao" noong 1863, at nauwi sa malubhang sakit noong 1877, na may mapait na kamalayan sa hindi kumpleto at hindi kumpleto ng kanyang mga plano: "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay ang hindi ko natapos ang aking tula na "Sino ang Nabubuhay nang Mabuti sa Rus'. ” Ito ay "dapat na kasama ang lahat ng karanasan na ibinigay kay Nikolai Alekseevich sa pamamagitan ng pag-aaral sa mga tao, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kanila ay naipon "sa pamamagitan ng salita ng bibig" sa loob ng dalawampung taon," paggunita ni G. I. Uspensky tungkol sa mga pag-uusap kay Nekrasov.

Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng "Sino ang Nabubuhay nang Maayos sa Rus'" ay napakakontrobersyal at may problema. Una, ang sariling mga pag-amin ng makata ay subjectively exaggerated. Alam na ang isang manunulat ay palaging may pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, at kung mas malaki ang ideya, mas talamak ito. Sumulat si Dostoevsky tungkol sa The Brothers Karamazov: "Sa palagay ko, kahit isang ikasampu nito ay hindi posible na ipahayag ang gusto ko." Ngunit sa batayan na ito, naglakas-loob ba tayong isaalang-alang ang nobela ni Dostoevsky na isang fragment ng isang hindi natupad na plano? Ito ay pareho sa "Who Lives Well in Rus'."

Pangalawa, ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay naisip bilang isang epiko, iyon ay, isang gawa ng sining na naglalarawan na may pinakamataas na antas ng pagkakumpleto at objectivity ng isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Dahil ang buhay-bayan ay walang limitasyon at hindi mauubos sa hindi mabilang na mga pagpapakita nito, ang epiko sa alinman sa mga barayti nito (tula-epiko, nobela-epiko) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kumpleto at kawalan. Ito ang tiyak na pagkakaiba nito sa iba pang anyo ng sining ng patula.

"Itong nakakalito na kanta
Aawitin siya hanggang sa wakas ng salita,
Sino ang buong lupa, bininyagan si Rus',
Ito ay pupunta mula sa dulo hanggang sa dulo."
Ang kanyang Christ-pleaser mismo
Hindi tapos kumanta - tulog walang hanggang pagtulog -

Ito ay kung paano ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang pag-unawa sa epikong plano sa tula na "Peddlers." Maaaring ipagpatuloy ang epiko nang walang hanggan, ngunit posible ring wakasan ang ilang matataas na bahagi ng landas nito.

Hanggang ngayon, ang mga mananaliksik ng gawain ni Nekrasov ay nagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahagi ng "Who Lives Well in Rus'," dahil ang namamatay na makata ay walang oras upang gumawa ng pangwakas na mga order sa bagay na ito.

Kapansin-pansin na ang pagtatalo na ito mismo ay hindi sinasadyang kinukumpirma ang epikong katangian ng "Who Lives Well in Rus'." Ang komposisyon ng gawaing ito ay itinayo ayon sa mga batas ng klasikal na epiko: binubuo ito ng hiwalay, medyo nagsasarili na mga bahagi at mga kabanata. Sa panlabas, ang mga bahaging ito ay konektado sa pamamagitan ng tema ng kalsada: pitong naghahanap ng katotohanan ang gumagala sa paligid ng Rus', sinusubukang lutasin ang tanong na bumabagabag sa kanila: sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'? Sa "Prologue" ay tila may malinaw na balangkas ng paglalakbay - isang pagpupulong sa isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang mangangalakal, isang ministro at isang tsar. Gayunpaman, ang epiko ay walang malinaw at hindi malabo na kahulugan ng layunin. Hindi pinipilit ni Nekrasov ang aksyon at hindi nagmamadaling dalhin ito sa isang nakakalutas na konklusyon. Bilang isang epikong artista, nagsusumikap siyang ganap na muling likhain ang buhay, upang ipakita ang lahat ng pagkakaiba-iba mga tauhang bayan, lahat ng di-tuwiran, lahat ng paikot-ikot ng mga landas, landas at kalsada.

Ang mundo sa epikong salaysay ay lilitaw kung ano ito - magulo at hindi inaasahan, walang linear na paggalaw. Ang may-akda ng epiko ay nagpapahintulot para sa "mga digression, paglalakbay sa nakaraan, paglukso sa tabi-tabi, sa gilid." Ayon sa depinisyon ng modernong literary theorist na si G.D. Gachev, “ang epiko ay parang isang bata na naglalakad sa cabinet ng mga curiosity ng uniberso. Isang karakter, o isang gusali, o isang pag-iisip ang nakakuha ng kanyang pansin - at ang may-akda, na nakakalimutan ang lahat, ay bumulusok dito; pagkatapos siya ay ginulo ng isa pa - at ibinigay niya ang kanyang sarili sa kanya nang lubusan. Pero hindi madali prinsipyo ng komposisyon, hindi lamang ang pagtitiyak ng balangkas sa epiko... Sinuman na, habang nagsasalaysay, ay gumagawa ng "mga digression", nananatili sa ito o sa paksang iyon sa hindi inaasahang mahabang panahon; ang sumusuko sa tukso na ilarawan ito at iyon at sinakal ng kasakiman, nagkakasala laban sa bilis ng pagsasalaysay, sa gayon ay nagsasalita tungkol sa pag-aaksaya, ang kasaganaan ng pagiging, na siya (pagiging) ay wala nang madalian. Sa madaling salita: ipinapahayag nito ang ideya na ang pagiging naghahari sa prinsipyo ng oras (habang ang dramatikong anyo, sa kabaligtaran, ay nagbibigay-diin sa kapangyarihan ng oras - hindi para sa wala na ang isang tila "pormal" lamang na hinihiling para sa pagkakaisa ng oras ipinanganak doon).

Ang mga fairy-tale motif na ipinakilala sa epikong "Who Lives Well in Rus'" ay nagpapahintulot kay Nekrasov na malaya at madaling makitungo sa oras at espasyo, madaling ilipat ang aksyon mula sa isang dulo ng Russia patungo sa isa pa, pabagalin o pabilisin ang oras ayon sa mga batas sa engkanto. Ang nagbubuklod sa epiko ay hindi ang panlabas na balangkas, hindi ang kilusan patungo sa isang hindi malabo na resulta, kundi ang panloob na balangkas: dahan-dahan, hakbang-hakbang, ang magkasalungat ngunit hindi maibabalik na paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, na hindi pa natatapos, ay pa rin sa mahirap na mga kalsada ng pakikipagsapalaran, nagiging malinaw. Sa ganitong diwa, ang plot-compositional looseness ng tula ay hindi sinasadya: ipinahahayag nito sa pamamagitan ng hindi pagkakakolekta nito ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba. buhay bayan iba ang pag-iisip tungkol sa kanyang sarili, ang pagtatasa ng kanyang lugar sa mundo at ang kanyang layunin sa ibang paraan.

Sa pagsisikap na muling likhain ang gumagalaw na panorama ng katutubong buhay sa kabuuan nito, ginagamit din ni Nekrasov ang lahat ng kayamanan ng oral folk art. Ngunit ang elemento ng alamat sa epiko ay nagpapahayag din ng unti-unting paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili: ang mga diwata na motif ng "Prologue" ay pinalitan ng epikong epiko, pagkatapos ay liriko mga awiting bayan sa "The Peasant Woman" at, sa wakas, kasama ang mga kanta ni Grisha Dobrosklonov sa "A Feast for the Whole World," nagsusumikap na maging tanyag at bahagyang tinanggap at naiintindihan ng mga tao. Ang mga lalaki ay nakikinig sa kanyang mga kanta, kung minsan ay tumatango bilang pagsang-ayon, ngunit hindi pa nila naririnig ang huling kanta, "Rus": hindi pa niya ito kinakanta sa kanila. At samakatuwid ang pagtatapos ng tula ay bukas sa hinaharap, hindi nalutas.

Kung pwede lang sa iisang bubong ang ating mga gumagala,
Kung alam lang nila ang nangyayari kay Grisha.

Ngunit hindi narinig ng mga gumagala ang kantang "Rus", na nangangahulugang hindi pa nila naiintindihan kung ano ang "sagisag ng kaligayahan ng mga tao". Lumalabas na hindi natapos ni Nekrasov ang kanyang kanta hindi lamang dahil nakaharang ang kamatayan. Ang buhay ng mga tao mismo ay hindi natapos ang pag-awit ng kanyang mga kanta sa mga taong iyon. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula noon, at ang awit na sinimulan ng dakilang makata tungkol sa mga magsasaka ng Russia ay inaawit pa rin. Sa "The Feast," isang sulyap lamang sa hinaharap na kaligayahan ang nakabalangkas, na pinapangarap ng makata, na napagtanto kung gaano karaming mga kalsada ang nasa unahan bago ang tunay na sagisag nito. Ang hindi pagkakumpleto ng "Who Lives Well in Rus'" ay mahalaga at artistikong makabuluhan bilang tanda ng isang katutubong epiko.

Ang “Who Lives Well in Rus'” kapwa sa kabuuan at sa bawat bahagi nito ay kahawig ng isang pagtitipon ng mga layko ng magsasaka, na siyang pinakakumpletong pagpapahayag ng demokratikong pamahalaan sa sarili. Sa naturang pagtitipon, niresolba ng mga residente ng isang nayon o ilang nayon na kasama sa “mundo” ang lahat ng isyu ng karaniwang makamundong buhay. Ang pagtitipon ay walang pagkakatulad sa isang modernong pagpupulong. Wala ang chairman na nangunguna sa talakayan. Ang bawat miyembro ng komunidad, sa kalooban, ay pumasok sa isang pag-uusap o labanan, na ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Sa halip na bumoto, ang prinsipyo ng pangkalahatang pagsang-ayon ay may bisa. Ang mga hindi nasisiyahan ay nakumbinsi o umatras, at sa panahon ng talakayan ay isang "makamundong hatol" ang lumago. Kung walang pangkalahatang kasunduan, ang pulong ay ipinagpaliban sa susunod na araw. Unti-unti, sa panahon ng mainit na mga debate, ang isang nagkakaisang opinyon ay lumago, ang kasunduan ay hinanap at natagpuan.

Isang kontribyutor sa "Domestic Notes" ni Nekrasov, inilarawan ng populist na manunulat na si N. N. Zlatovratsky ang orihinal na buhay magsasaka sa ganitong paraan: "Ito ang ikalawang araw na nagkaroon tayo ng pagtitipon pagkatapos ng pagtitipon. Tumingin ka sa bintana, ngayon sa isang dulo, ngayon sa kabilang dulo ng nayon, may mga pulutong ng mga may-ari, matatanda, mga bata: ang ilan ay nakaupo, ang iba ay nakatayo sa harap nila, na ang kanilang mga kamay sa likod ng kanilang mga likod at nakikinig nang mabuti sa isang tao. Ang isang taong ito ay iwinagayway ang kanyang mga braso, yumuko ang kanyang buong katawan, sumigaw ng isang bagay na napakakumbinsi, tumahimik ng ilang minuto at pagkatapos ay nagsimulang muling kumbinsihin. Ngunit bigla silang tumutol sa kanya, tumutol sila kahit papaano nang sabay-sabay, tumataas ang kanilang mga tinig, sumisigaw sila sa tuktok ng kanilang mga baga, na angkop sa isang napakalawak na bulwagan tulad ng nakapaligid na mga parang at mga bukid, lahat ay nagsasalita, nang hindi ikinahihiya ng sinuman. o anumang bagay, bilang nararapat sa isang libreng pagtitipon ng mga pantay na tao. hindi rin ang pinakamaliit na tanda pormalidad. Ang Foreman Maxim Maksimych mismo ay nakatayo sa isang lugar sa gilid, tulad ng pinaka-hindi nakikitang miyembro ng aming komunidad... Dito ang lahat ay diretso, ang lahat ay nagiging isang gilid; kung sinuman, dahil sa kaduwagan o kalkulasyon, ay nagpasiya na tumakas nang may katahimikan, siya ay walang awang ilalabas sa liwanag malinis na tubig. At kakaunti ang mga taong mahina ang loob na ito sa mga espesyal na pagtitipon. Nakita ko ang pinaka maamo, pinaka hindi nasusuklian na mga lalaki na<…>sa mga pagtitipon, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, sila ay ganap na nagbago at<…>nagkaroon sila ng lakas ng loob na nagawa nilang malampasan ang mga halatang matatapang na lalaki. Sa mga sandali ng pagtatapos nito, ang pagtitipon ay nagiging isang bukas na pagtatapat sa isa't isa at pagkakalantad sa isa't isa, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad."

Ang buong epikong tula ni Nekrasov ay isang sumiklab na makamundong pagtitipon na unti-unting lumalakas. Naabot nito ang rurok nito sa huling "Pista para sa Buong Mundo." Gayunpaman, ang isang pangkalahatang "makamundong hatol" ay hindi pa rin naipapasa. Tanging ang landas tungo dito ang nakabalangkas, maraming mga paunang hadlang ang naalis, at sa maraming punto ay natukoy ang isang kilusan tungo sa pangkalahatang kasunduan. Ngunit walang konklusyon, ang buhay ay hindi huminto, ang mga pagtitipon ay hindi huminto, ang epiko ay bukas sa hinaharap. Para kay Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito; ito ay mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang naisip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit din itakda sa isang mahirap, mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Subukan nating tingnan ito nang mas malapit, mula sa Prologue. Unang bahagi" sa "Ang Babaeng Magsasaka", "Ang Huling Isa" at "Isang Pista para sa Buong Mundo".

2

Sa "Prologue" ang pagpupulong ng pitong lalaki ay isinalaysay bilang isang mahusay na epikong kaganapan.

Sa anong taon - kalkulahin
Hulaan mo kung anong lupain?
Sa bangketa
Nagsama-sama ang pitong lalaki...

Ito ay kung paano nagsama-sama ang mga epiko at fairy-tale na bayani para sa isang labanan o isang piging ng karangalan. Ang oras at espasyo ay nakakuha ng isang epikong saklaw sa tula: ang aksyon ay isinasagawa sa buong Rus'. Ang pinahigpit na lalawigan, distrito ng Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, ang mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ay maaaring maiugnay sa alinman sa mga lalawigan, distrito, volost at nayon ng Russia. Ang pangkalahatang tanda ng pagkasira pagkatapos ng reporma ay nakuha. At ang tanong mismo, na ikinatuwa ng mga lalaki, ay may kinalaman sa buong Russia - magsasaka, marangal, mangangalakal. Samakatuwid, ang away na lumitaw sa pagitan nila ay hindi isang ordinaryong kaganapan, ngunit mahusay na debate. Sa kaluluwa ng bawat nagtatanim ng butil, na may sariling pribadong kapalaran, na may sariling pang-araw-araw na interes, lumitaw ang isang katanungan na may kinalaman sa lahat, sa buong mundo ng mga tao.

Ang bawat isa sa kanyang sariling paraan
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
singit pulot-pukyutan
Dinala sa palengke sa Velikoye,
At ang dalawang magkapatid na Gubina
Napakadali ng isang halter
Mahuli ang isang matigas ang ulo kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong sariling paraan -
Magkatabi silang naglalakad!

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang landas, at bigla silang nakatagpo ng isang karaniwang landas: ang tanong ng kaligayahan ay nagkakaisa sa mga tao. At samakatuwid, sa harap natin ay hindi na mga ordinaryong tao na may sariling indibidwal na kapalaran at personal na interes, ngunit mga tagapag-alaga para sa kabuuan. mundo ng magsasaka, mga naghahanap ng katotohanan. Ang bilang na "pito" ay mahiwagang sa alamat. Pitong Wanderers– isang imahe ng mahusay na epikong sukat. Ang kamangha-manghang lasa ng "Prologue" ay nagpapataas ng salaysay kaysa sa pang-araw-araw na buhay, sa itaas buhay magsasaka at nagbibigay sa aksyon ng isang epikong unibersal.

Maraming kahulugan ang fairy-tale atmosphere sa Prologue. Ang pagbibigay sa mga kaganapan ng isang pambansang tunog, ito rin ay nagiging isang maginhawang paraan para sa makata upang makilala ang pambansang kamalayan sa sarili. Tandaan natin na naglalaro si Nekrasov sa fairy tale. Sa pangkalahatan, mas libre at maluwag ang kanyang pagtrato sa mga alamat kumpara sa mga tulang “Peddlers” at “Frost, Red Nose”. Oo, at iba ang pakikitungo niya sa mga tao, madalas na pinagtatawanan ang mga magsasaka, pinupukaw ang mga mambabasa, kabalintunaang pinatalas ang pananaw ng mga tao sa mga bagay-bagay, at pinagtatawanan ang mga limitasyon ng pananaw sa mundo ng mga magsasaka. Ang istraktura ng intonasyon ng salaysay sa "Who Lives Well in Rus'" ay napaka-flexible at mayaman: narito ang magandang ngiti, condescension, light irony, mapait na biro, liriko na panghihinayang, kalungkutan, pagmuni-muni, at apela ng may-akda. Ang intonasyon at estilistang polyphony ng salaysay sa sarili nitong paraan ay sumasalamin sa bagong yugto ng katutubong buhay. Nasa harap natin ang post-reform na magsasaka, na nasira sa di-natitinag na patriyarkal na pag-iral, kasama ang lumang makamundong at espirituwal na ayos na buhay. Isa na itong gumagala-gala na Rus' na may nagising na kamalayan sa sarili, maingay, hindi pagkakasundo, matinik at hindi sumusuko, madaling kapitan ng pag-aaway at pagtatalo. At ang may-akda ay hindi tumabi sa kanya, ngunit naging isang pantay na kalahok sa kanyang buhay. Siya ay maaaring tumaas sa itaas ng mga nag-aaway, pagkatapos ay napuno ng simpatiya para sa isa sa mga partido na nag-aaway, pagkatapos ay naantig, pagkatapos ay nagalit. Kung paanong nabubuhay si Rus sa mga pagtatalo, sa paghahanap ng katotohanan, gayon din ang may-akda sa isang matinding pakikipag-usap sa kanya.

Sa panitikan tungkol sa "Who Lives Well in Rus'" mahahanap ng isa ang pahayag na ang pagtatalo sa pagitan ng pitong wanderers na nagbubukas ng tula ay tumutugma sa orihinal na plano ng komposisyon, kung saan ang makata ay kasunod na umatras. Nasa unang bahagi na ay nagkaroon ng paglihis mula sa nakaplanong balangkas, at sa halip na makipagkita sa mayaman at marangal, ang mga naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang makapanayam ang karamihan.

Ngunit ang paglihis na ito ay agad na nangyayari sa "itaas" na antas. Sa ilang kadahilanan, sa halip na ang may-ari ng lupa at ang opisyal na itinalaga ng mga lalaki para sa pagtatanong, isang pulong ang nagaganap sa isang pari. Ito ba ay isang pagkakataon?

Pansinin muna natin na ang "pormula" ng alitan na ipinahayag ng mga lalaki ay hindi gaanong nagpapahiwatig ng orihinal na intensyon kundi ang antas ng pambansang kamalayan sa sarili na nagpapakita ng sarili sa pagtatalo na ito. At hindi maiwasan ni Nekrasov na ipakita sa mambabasa ang mga limitasyon nito: nauunawaan ng mga lalaki ang kaligayahan sa isang primitive na paraan at binabawasan ito sa isang maayos na buhay at materyal na seguridad. Ano ang halaga, halimbawa, tulad ng isang kandidato para sa papel ng isang masuwerteng tao, bilang ang "merchant" ay ipinahayag, at kahit na isang "mataba-tiyan"! At sa likod ng pagtatalo sa pagitan ng mga lalaki - na nakatira nang masaya at malaya sa Rus'? - kaagad, ngunit unti-unti pa rin, nalilito, isa pa, mas makabuluhan at mahalagang tanong ang lumitaw, na bumubuo sa kaluluwa ng epikong tula - kung paano maunawaan ang kaligayahan ng tao, kung saan hahanapin ito at kung ano ang binubuo nito?

Sa huling kabanata, "Isang Pista para sa Buong Mundo," ang sumusunod na pagtatasa ay ibinigay sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov kasalukuyang estado pambansang buhay: "Ang mga mamamayang Ruso ay nagtitipon ng lakas at natututong maging mga mamamayan."

Sa katunayan, ang pormula na ito ay naglalaman ng mga pangunahing pathos ng tula. Mahalaga para kay Nekrasov na ipakita kung paano lumalaki ang mga pwersang nagbubuklod sa kanila sa mga tao at kung anong oryentasyong sibiko ang kanilang natatamo. Ang layunin ng tula ay hindi sa anumang paraan na pilitin ang mga gumagala na magsagawa ng sunud-sunod na pagpupulong ayon sa programang kanilang binalak. Higit na mas mahalaga dito ay isang ganap na naiibang tanong: ano ang kaligayahan sa walang hanggan, Orthodox Christian na pag-unawa at ang mga taong Ruso ay may kakayahang pagsamahin ang "pulitika" ng magsasaka sa moralidad ng Kristiyano?

Samakatuwid, ang mga motif ng alamat sa Prologue ay gumaganap ng dalawahang papel. Sa isang banda, ginagamit sila ng makata upang bigyan ang simula ng akda ng isang mataas na tunog ng epiko, at sa kabilang banda, upang bigyang-diin ang limitadong kamalayan ng mga nag-aaway, na lumilihis sa kanilang ideya ng kaligayahan mula sa matuwid hanggang sa masasamang landas. Tandaan natin na si Nekrasov ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses sa loob ng mahabang panahon, halimbawa, sa isa sa mga bersyon ng "Song to Eremushka," na nilikha noong 1859.

Nagbabago ang kasiyahan
Ang pamumuhay ay hindi nangangahulugan ng pag-inom at pagkain.
Mayroong mas mahusay na mga hangarin sa mundo,
May mas marangal na kabutihan.
Hamak ang masasamang paraan:
May kahalayan at walang kabuluhan.
Igalang ang mga tipan na walang hanggang tama
At matuto sila kay Kristo.

Ang parehong dalawang landas na ito, na inawit sa Russia ng anghel ng awa sa "Isang Pista para sa Buong Mundo," ay nagbubukas na ngayon sa harap ng mga Ruso, na nagdiriwang ng serbisyo sa libing at nahaharap sa isang pagpipilian.

Sa gitna ng mundo
Para sa malayang puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang mapagmataas na lakas,
Timbangin ang iyong malakas na kalooban:
Aling paraan ang pupuntahan?

Ang kantang ito ay tumutunog sa Russia, na nabubuhay mula sa mga labi ng mensahero ng Tagapaglikha mismo, at ang kapalaran ng mga tao ay direktang magdedepende sa kung aling landas ang tatahakin ng mga gumagala pagkatapos ng mahabang paglibot at paglilibot sa mga kalsada ng bansang Russia.

Sa ngayon, nalulugod lamang ang makata sa mismong pagnanais ng mga tao na hanapin ang katotohanan. At ang direksyon ng mga paghahanap na ito, ang tukso ng kayamanan sa pinakasimula ng paglalakbay, ay hindi maaaring maging sanhi ng mapait na kabalintunaan. kaya lang plot ng fairy tale Ang "Prologue" ay nailalarawan din ng mababang antas ng kamalayan ng magsasaka, kusang-loob, malabo, na may kahirapan sa paglusot sa mga unibersal na isyu. Ang pag-iisip ng bayan ay hindi pa nakakakuha ng kalinawan at kalinawan; ito ay pinagsama-sama pa rin sa kalikasan at kung minsan ay ipinapahayag hindi gaanong sa salita kundi sa gawa, sa gawa: sa halip na pag-iisip, mga kamao ang ginagamit.

Ang mga lalaki ay nabubuhay pa rin sa pormula ng fairytale: "pumunta doon - hindi ko alam kung saan, dalhin iyon - hindi ko alam kung ano."

Naglalakad sila na parang may hinahabol
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Ano pa ang mabilis.
…
Malamang hahalikan kita sa gabi
Kaya naglakad sila - kung saan, hindi alam...

Ito ba ang dahilan kung bakit lumalaki ang nakakagambala, demonyong elemento sa Prologue? "Ang babaeng nakilala mo," "ang clumsy na Durandiha," ay nagiging isang tumatawang mangkukulam sa harap ng mga mata ng mga lalaki. At si Pakhom ay gumagala sa kanyang isipan nang mahabang panahon, sinusubukang unawain kung ano ang nangyari sa kanya at sa kanyang mga kasama, hanggang sa dumating siya sa konklusyon na ang "goblin ay naglaro ng isang magandang biro" sa kanila.

Ang tula ay gumagawa ng isang komiks na paghahambing ng isang argumento ng mga lalaki sa isang bullfight sa isang kawan ng magsasaka. At ang baka, na nawala sa gabi, ay lumapit sa apoy, itinuon ang mga mata nito sa mga lalaki,

Nakinig ako sa mga nakakalokong speech
At nagsimula, aking puso,
Moo, moo, moo!

Ang kalikasan ay tumutugon sa pagkasira ng hindi pagkakaunawaan, na nagiging isang seryosong labanan, at sa katauhan ng hindi gaanong kabutihan tulad ng mga masasamang pwersa nito, ang mga kinatawan ng folk demonology, na inuri bilang mga masasamang espiritu sa kagubatan. Pitong kuwago ng agila ang dumagsa upang panoorin ang nagtatalo na mga gumagala: mula sa pitong malalaking puno "nagtatawanan ang mga kuwago sa hatinggabi."

At ang uwak, isang matalinong ibon,
Dumating, nakaupo sa isang puno
Sa tabi ng apoy,
Umupo at nananalangin sa diyablo,
Sampal hanggang mamatay
Alin!

Ang kaguluhan ay lumalaki, kumalat, sumasakop sa buong kagubatan, at tila ang "diwa ng kagubatan" mismo ay tumatawa, tumatawa sa mga lalaki, tumutugon sa kanilang pag-aaway at patayan na may masasamang intensyon.

Isang malakas na alingawngaw ang nagising,
Mamasyal tayo,
Tayo'y sumigaw at sumigaw
Parang nang-aasar
Mga lalaking matitigas ang ulo.

Syempre, ang kabalintunaan ng may-akda sa Prologue ay mabait at mapagpakumbaba. Ang makata ay hindi nais na husgahan ang mga tao nang malupit para sa kahabag-habag at matinding limitasyon ng kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan at isang masayang tao. Alam niya na ang limitasyong ito ay nauugnay sa malupit na pang-araw-araw na buhay ng isang magsasaka, na may mga materyal na kakulangan kung saan ang pagdurusa mismo ay minsan ay nagkakaroon ng di-espirituwal, pangit at baluktot na anyo. Ito ay nangyayari sa tuwing ang mga tao ay pinagkaitan ng kanilang pang-araw-araw na pagkain. Alalahanin natin ang kantang "Hungry" na narinig sa "The Feast":

Ang lalaki ay nakatayo -
Umiindayog ito
Dumating ang isang lalaki -
Hindi makahinga!
Mula sa balat nito
Ito ay nakalas
Mapanglaw-gulo
Naubos na...

3

At upang i-highlight ang mga limitasyon ng pag-unawa sa kaligayahan ng magsasaka, pinagsasama ni Nekrasov ang mga gumagala sa unang bahagi ng epikong tula hindi sa isang may-ari ng lupa o isang opisyal, ngunit sa isang pari. Ang pari, isang espirituwal na tao, na pinakamalapit sa mga tao sa kanyang paraan ng pamumuhay, at dahil sa kanyang tungkulin na tinawag na bantayan ang isang libong taong gulang na pambansang dambana, ay napakatumpak na pinipiga ang hindi malinaw na mga ideya tungkol sa kaligayahan para sa mga gumagala sa kanilang sarili sa isang malawak. pormula.

- Ano sa tingin mo ang kaligayahan?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba, mahal na mga kaibigan? -
Sabi nila: "Oo"...

Siyempre, ang pari mismo ay balintuna na inilalayo ang kanyang sarili mula sa pormula na ito: "Ito, mahal na mga kaibigan, ay kaligayahan ayon sa iyo!" At pagkatapos, sa visual convincingness, pinabulaanan niya ito sa lahat karanasan sa buhay ang kawalang-muwang ng bawat hypostasis ng triune na pormula na ito: alinman sa "kapayapaan", o "kayamanan", o "karangalan" ay maaaring gamitin bilang batayan para sa isang tunay na tao, Kristiyanong pag-unawa sa kaligayahan.

Ang kwento ng pari ay nagpapaisip sa mga lalaki. Ang karaniwang, ironically condescending assessment ng klero dito ay nagpapakita ng sarili na hindi totoo. Ayon sa mga batas ng epikong pagkukuwento, ang makata ay mapagkakatiwalaang sumuko sa kwento ng pari, na itinayo sa paraang sa likod ng personal na buhay ng isang pari, ang buhay ng buong klero ay tumaas at tumayo. Ang makata ay hindi nagmamadali, hindi nagmamadali sa pag-unlad ng aksyon, na nagbibigay sa bayani ng buong pagkakataon na ipahayag ang lahat ng nasa kanyang kaluluwa. Sa likod ng buhay ng pari, ang buhay ng buong Russia noong nakaraan at kasalukuyan, sa iba't ibang klase nito, ay inihayag sa mga pahina ng epikong tula. Narito ang mga kapansin-pansing pagbabago sa mga marangal na estado: ang lumang patriyarkal-noble na Rus', na namuhay nang nakaupo at malapit sa mga tao sa moral at kaugalian, ay nagiging isang bagay ng nakaraan. Ang pag-aaksaya ng buhay pagkatapos ng reporma at ang pagkawasak ng mga maharlika ay sumisira sa mga siglong gulang na pundasyon nito at sinira ang lumang pagkakabit sa pugad ng nayon ng pamilya. "Tulad ng tribong Hudyo," ang mga may-ari ng lupa ay nakakalat sa buong mundo at nagpatibay ng mga bagong gawi, malayo sa mga Ruso. mga tradisyong moral at mga alamat.

Sa kuwento ng pari, isang "dakilang kadena" ang nagbubukas sa harap ng mga mata ng matatalinong lalaki, kung saan ang lahat ng mga link ay mahigpit na konektado: kung hinawakan mo ang isa, ito ay tutugon sa isa pa. Ang drama ng maharlikang Ruso ay nagdadala ng drama sa buhay ng mga klero. Sa parehong lawak, ang dramang ito ay pinalala ng post-reform na pagpapahirap ng magsasaka.

Ang aming mga nayon ay mahirap,
At ang mga magsasaka sa kanila ay may sakit
Oo, malungkot ang mga babae,
Mga nars, umiinom,
Mga alipin, mga peregrino
At walang hanggang manggagawa,
Lord bigyan mo sila ng lakas!

Ang mga klero ay hindi maaaring maging mapayapa kapag ang mga tao, ang kanilang umiinom at naghahanapbuhay, ay nasa kahirapan. At ang punto dito ay hindi lamang ang materyal na kahirapan ng magsasaka at maharlika, na kaakibat ng kahirapan ng klero. Ang pangunahing problema ng pari ay nasa ibang lugar. Ang mga kasawian ng lalaki ay nagdudulot ng matinding pagdurusa sa moral sa sensitibong mga tao mula sa klero: "Mahirap mabuhay sa mga pennies na may ganoong trabaho!"

Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Nakakatakot ang pamilya ng magsasaka
Sa oras na kailangan niya
Mawalan ka ng breadwinner!
Magbigay ng paalam na mensahe sa namatay
At suporta sa natitira
Subukan mo ang iyong makakaya
Ang espiritu ay masayahin! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay na lalaki,
Tingnan mo, inaabot niya ang payat,
Kalyo na kamay.
Babalik ang kaluluwa,
Kung paano sila mag-jingle sa maliit na kamay na ito
Dalawang tansong barya!

Ang pagtatapat ng pari ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa pagdurusa na nauugnay sa mga panlipunang "karamdaman" sa isang bansa na nasa isang malalim na pambansang krisis. Ang mga "karamdaman" na ito na nasa ibabaw ng buhay ay dapat na alisin ang isang matuwid na pakikibaka sa lipunan laban sa kanila ay posible at kailangan pa nga. Ngunit mayroon ding iba, mas malalim na mga kontradiksyon na nauugnay sa di-kasakdalan ng kalikasan ng tao mismo. Ang mga kontradiksyong ito ang nagbubunyag ng kawalang-kabuluhan at katusuhan ng mga taong nagsusumikap na ipakita ang buhay bilang kasiyahan, bilang isang walang pag-iisip na pagkalasing sa kayamanan, ambisyon, at kasiyahan na nagiging kawalang-interes sa kapwa. Ang pari sa kanyang pagkukumpisal ay humarap sa isang mabagsik na dagok sa mga nag-aangkin ng gayong moralidad. Sa pakikipag-usap tungkol sa paghihiwalay ng mga salita sa maysakit at namamatay, ang pari ay nagsasalita tungkol sa imposibilidad kapayapaan ng isip sa mundong ito para sa isang taong walang malasakit sa kanyang kapwa:

Pumunta ka kung saan ka tinatawag!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At kahit buto lang
Nag-iisa ang nasira, -
Hindi! basa sa bawat oras,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, mga Kristiyanong Ortodokso,
May limitasyon ang ugali:
Walang pusong kayang tiisin
Nang walang kaba
Kalampag ng kamatayan
Panaghoy sa libing
Ang lungkot ng ulila!
Amen!.. Ngayon isipin,
Ano ang kapayapaan?..

Lumalabas na ang isang tao ay ganap na malaya mula sa pagdurusa, nabubuhay na "malaya, maligaya" ay isang hangal, walang malasakit na tao, may depekto sa moral. Ang buhay ay hindi isang holiday, ngunit mahirap na trabaho, hindi lamang pisikal, kundi pati na rin espirituwal, na nangangailangan ng pagtanggi sa sarili mula sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, pinatunayan mismo ni Nekrasov ang parehong ideyal sa tula na "In Memory of Dobrolyubov," ang ideal ng mataas na pagkamamamayan, na sumuko kung saan imposibleng huwag isakripisyo ang sarili, hindi sinasadya na tanggihan ang "makamundong kasiyahan." Ito ba ang dahilan kung bakit tumingin ang pari nang marinig niya ang tanong ng mga magsasaka, na malayo sa Kristiyanong katotohanan ng buhay - "matamis ba ang buhay ng pari" - at sa dignidad ng isang ministro ng Orthodox ay hinarap ang mga gumagala:

... Orthodox!
Kasalanan ang magreklamo sa Diyos,
Pinasan ko ang aking krus nang may pasensya...

At ang kanyang buong kuwento, sa katunayan, ay isang halimbawa kung paano ang bawat taong handang magbuwis ng kanyang buhay “para sa kanyang mga kaibigan” ay kayang pasanin ang krus.

Ang aral na itinuro ng pari sa mga gumagala ay hindi pa nakikinabang sa kanila, ngunit gayunpaman ay nagdulot ng kalituhan sa kamalayan ng magsasaka. Ang mga lalaki ay nagkakaisa na humawak ng armas laban kay Luka:

- Ano, kinuha mo ba? matigas ang ulo!
Country club!
Diyan pumapasok ang argumento!
"Mga maharlika ng kampana -
Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe."
…
Well, narito ang iyong pinuri
Buhay ng pari!

Ang kabalintunaan ng may-akda ay hindi sinasadya, dahil sa parehong tagumpay posible na "tapusin" hindi lamang si Luka, kundi pati na rin ang bawat isa sa kanila nang hiwalay at lahat ng mga ito ay magkasama. Ang pagsaway ng magsasaka dito ay muling sinundan ng anino ni Nekrasov, na tumatawa sa mga limitasyon ng orihinal na ideya ng mga tao tungkol sa kaligayahan. At hindi nagkataon na pagkatapos makipagkita sa pari, ang pag-uugali at paraan ng pag-iisip ng mga gumagala ay nagbabago nang malaki. Sila ay nagiging mas at mas aktibo sa mga dialogue, at mamagitan nang higit pa at mas energetically sa buhay. At ang atensyon ng mga gumagala ay lalong nagsisimulang makuha hindi ng mundo ng mga panginoon, kundi ng kapaligiran ng mga tao.

Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ng pitong magsasaka sa buong Russia sa paghahanap ng masayang tao. Ang gawain ay isinulat noong huling bahagi ng 60s hanggang kalagitnaan ng 70s. XIX na siglo, pagkatapos ng mga reporma ni Alexander II at ang pagpawi ng serfdom. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang post-reform society kung saan hindi lamang maraming mga lumang bisyo ang hindi nawala, ngunit maraming mga bago ang lumitaw. Ayon sa plano ni Nikolai Alekseevich Nekrasov, ang mga gumagala ay dapat na makarating sa St. Petersburg sa pagtatapos ng paglalakbay, ngunit dahil sa sakit at napipintong pagkamatay ng may-akda, ang tula ay nanatiling hindi natapos.

Ang akdang "Who Lives Well in Rus'" ay isinulat sa blangko na taludtod at inilarawan sa pang-istilo bilang Russian folk tales. Inaanyayahan ka naming basahin online ang isang buod ng "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov, bawat kabanata, na inihanda ng mga editor ng aming portal.

Pangunahing tauhan

nobela, Demyan, Luke, Ang magkapatid na Gubin na sina Ivan at Mitrodor, singit, Prov- pitong magsasaka na nagpunta upang maghanap ng masayang tao.

Iba pang mga character

Ermil Girin- ang unang "kandidato" para sa titulong masuwerteng tao, isang tapat na mayor, na iginagalang ng mga magsasaka.

Matryona Korchagina(Asawa ng Gobernador) - isang babaeng magsasaka, na kilala sa kanyang nayon bilang isang "maswerteng babae".

Matipid- lolo ng asawa ni Matryona Korchagina. Isang daang taong gulang na lalaki.

Prinsipe Utyatin(Huli) - matandang may-ari ng lupa, isang malupit na kung saan ang kanyang pamilya, sa kasunduan sa mga magsasaka, ay hindi nagsasalita tungkol sa pagpawi ng serfdom.

Vlas- magsasaka, mayor ng isang nayon na dating pag-aari ni Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- seminarista, anak ng isang klerk, nangangarap ng pagpapalaya ng mga mamamayang Ruso; ang prototype ay ang rebolusyonaryong demokrata na si N. Dobrolyubov.

Bahagi 1

Prologue

Pitong lalaki ang nagtatagpo sa "landas ng haligi": sina Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Gubin (Ivan at Mitrodor), matandang lalaki na si Pakhom at Prov. Ang distrito kung saan sila nagmula ay tinawag ng may-akda na Terpigorev, at ang "katabing mga nayon" kung saan nagmula ang mga lalaki ay tinatawag na Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo at Neurozhaiko, kaya ginamit sa tula masining na pamamaraan"nag-uusap" na mga pangalan.

Nagtipon ang mga lalaki at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Ang bawat isa sa kanila ay nagpipilit sa kanyang sarili. Ang isa ay sumisigaw na ang buhay ay pinaka-malaya para sa may-ari ng lupa, ang isa pa ay para sa opisyal, ang pangatlo para sa pari, "ang mataba ang tiyan na mangangalakal," "ang marangal na boyar, ang ministro ng soberanya," o ang tsar.

Mula sa labas ay tila may nakitang kayamanan ang mga lalaki sa daan at ngayon ay pinaghahati-hati nila ito sa kanilang sarili. Nakalimutan na ng mga lalaki kung anong negosyo ang kanilang iniwan sa bahay (ang isa ay magbibinyag ng bata, ang isa ay pupunta sa palengke...), at sila ay pumunta sa Diyos na alam kung saan hanggang sa sumapit ang gabi. Dito lamang huminto ang mga lalaki at, "sinisisi ang gulo sa diyablo," umupo upang magpahinga at ipagpatuloy ang pagtatalo. Malapit na itong mag-away.

Itinulak ni Roman si Pakhomushka,
Tinulak ni Demyan si Luka.

Ang labanan ay nagpaalarma sa buong kagubatan, isang alingawngaw ang nagising, ang mga hayop at mga ibon ay nag-alala, isang baka ang umuungol, isang kuku na tumili, ang mga jackdaw ay tumili, ang soro, na kanina pa nakikinig sa mga lalaki, ay nagpasya na tumakas.

At pagkatapos ay mayroong warbler
Maliit na sisiw na may takot
Nahulog mula sa pugad.

Nang matapos ang laban, pinapansin ng mga lalaki ang sisiw na ito at hinuhuli ito. Ito ay mas madali para sa isang ibon kaysa sa isang tao, sabi ni Pakhom. Kung mayroon siyang mga pakpak, lilipad siya sa buong Rus upang malaman kung sino ang pinakamahusay na nakatira dito. "We wouldn't even need wings," idinagdag ng iba, magkakaroon lang sila ng ilang tinapay at "isang timba ng vodka," pati na rin ang mga pipino, kvass at tsaa. Pagkatapos ay susukatin nila ang lahat ng "Nanay Rus' gamit ang kanilang mga paa."

Habang binibigyang-kahulugan ito ng mga lalaki, isang warbler ang lumipad sa kanila at hiniling sa kanila na palayain ang kanyang sisiw. Para sa kanya ay magbibigay siya ng maharlikang pantubos: lahat ng gusto ng mga lalaki.

Sumang-ayon ang mga lalaki, at ipinakita sa kanila ng warbler ang isang lugar sa kagubatan kung saan inililibing ang isang kahon na may sariling naka-assemble na tablecloth. Pagkatapos ay ginaya niya ang kanilang mga damit upang hindi sila masira, upang ang kanilang mga sapatos na bast ay hindi masira, ang kanilang mga balot sa paa ay hindi mabulok, at ang mga kuto ay hindi dumarami sa kanilang mga katawan, at lumipad palayo "kasama ang kanyang ipinanganak na sisiw." Sa paghihiwalay, binabalaan ng chiffchaff ang magsasaka: maaari silang humingi ng mas maraming pagkain mula sa self-assembled tablecloth hangga't gusto nila, ngunit hindi ka maaaring humingi ng higit sa isang balde ng vodka sa isang araw:

At minsan at dalawang beses - ito ay matutupad
Sa pakiusap mo,
At sa ikatlong pagkakataon ay magkakaroon ng gulo!

Ang mga magsasaka ay sumugod sa kagubatan, kung saan sila ay talagang nakahanap ng isang self-assembled tablecloth. Tuwang-tuwa, naghahanda sila ng isang piging at nanumpa: hindi na uuwi hangga't hindi nila tiyak na "sino ang namumuhay nang masaya at payapa sa Rus'?"

Dito na magsisimula ang kanilang paglalakbay.

Kabanata 1. Pop

Ang isang malawak na landas na may linya na may mga puno ng birch ay umaabot sa malayo. Dito, ang mga lalaki ay nakatagpo ng karamihan sa mga "maliit na tao" - mga magsasaka, artisan, pulubi, sundalo. Hindi man lang sila tinatanong ng mga manlalakbay: anong uri ng kaligayahan ang naroon? Pagsapit ng gabi, sinalubong ng mga lalaki ang pari. Hinaharangan ng mga lalaki ang kanyang dinadaanan at yumuko. Bilang tugon sa tahimik na tanong ng pari: ano ang gusto nila?, sinabi ni Luka ang tungkol sa pagtatalo na nagsimula at nagtanong: "Matamis ba ang buhay ng pari?"

Ang pari ay nag-isip nang mahabang panahon, at pagkatapos ay sinagot iyon, dahil kasalanan ang magreklamo laban sa Diyos, ilalarawan lamang niya ang kanyang buhay sa mga lalaki, at sila mismo ang mag-iisip kung ito ay mabuti.

Ang kaligayahan, ayon sa pari, ay nakasalalay sa tatlong bagay: "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Ang pari ay hindi nakakaalam ng kapayapaan: ang kanyang ranggo ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsusumikap, at pagkatapos ay ang isang mahirap ding paglilingkod ay magsisimula;

Ang sitwasyon ay hindi mas mahusay na may karangalan: ang pari ay nagsisilbing isang bagay para sa mga witticism karaniwang tao, ang mga malalaswang kwento, biro at pabula ay isinulat tungkol sa kanya, na hindi nag-iingat hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa kanyang asawa at mga anak.

Ang huling bagay na natitira ay kayamanan, ngunit kahit na dito ang lahat ay nagbago nang matagal na ang nakalipas. Oo, may mga pagkakataon na pinarangalan ng mga maharlika ang pari, naglaro ng magagandang kasalan at dumating sa kanilang mga ari-arian upang mamatay - iyon ang trabaho ng mga pari, ngunit ngayon "ang mga may-ari ng lupa ay nakakalat sa malayong mga dayuhang lupain." Kaya lumalabas na ang pari ay kontento sa mga bihirang tansong nikel:

Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong ibigay ito, ngunit wala...

Nang matapos ang kanyang talumpati, umalis ang pari, at sinalakay ng mga nag-aaway si Lucas na may mga paninisi. Pinagkaisa nilang inakusahan siya ng katangahan, sa katotohanan na sa unang tingin pa lang ay tila komportable na sa kanya ang pabahay ng pari, ngunit hindi niya ito maisip nang mas malalim.

Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!

Malamang na bugbugin ng mga lalaki si Luka, ngunit pagkatapos, sa kanyang kaligayahan, sa liko ng kalsada, muling lumitaw ang "mabagsik na mukha ng pari" ...

Kabanata 2. Rural fair

Ang mga lalaki ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay, at ang kanilang daan ay dumadaan sa mga walang laman na nayon. Sa wakas ay nakilala nila ang sakay at tinanong siya kung saan nawala ang mga naninirahan.

Pumunta kami sa nayon ng Kuzminskoye,
Ngayon ay may fair...

Pagkatapos ay nagpasya ang mga gumagala na pumunta din sa perya - paano kung doon nagtatago ang "nabubuhay na masaya"?

Ang Kuzminskoye ay isang mayaman, kahit na maruming nayon. Mayroon itong dalawang simbahan, isang paaralan (sarado), isang maruming hotel at kahit isang paramedic. Kaya naman mayaman ang perya, at higit sa lahat may mga tavern, "labing isang taberna," at wala silang oras para magbuhos ng inumin para sa lahat:

Oh pagkauhaw ng Orthodox,
Ang galing mo!

Maraming mga lasing sa paligid. Pinagalitan ng isang lalaki ang isang putol na palakol, at ang lolo ni Vavil, na nangako na magdadala ng sapatos para sa kanyang apo, ngunit ininom ang lahat ng pera, ay malungkot sa tabi niya. Naaawa ang mga tao sa kanya, ngunit walang makakatulong - sila mismo ay walang pera. Sa kabutihang palad, isang "master" ang nangyari, si Pavlusha Veretennikov, at bumili siya ng sapatos para sa apo ni Vavila.

Nagbebenta din ang Ofeni (nagbebenta ng libro) sa perya, ngunit ang pinaka-mababang kalidad na mga libro, pati na rin ang mas makapal na mga larawan ng mga heneral, ay in demand. At walang nakakaalam kung darating ang panahon kung kailan:

Belinsky at Gogol
Magmumula ba ito sa palengke?

Pagsapit ng gabi ang lahat ay nalalasing na kahit ang simbahan na may kampana nito ay tila nanginginig, at ang mga lalaki ay umalis sa nayon.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Ito ay isang tahimik na gabi. Ang mga lalaki ay naglalakad sa kahabaan ng "daang-boses" na kalsada at naririnig ang mga pag-agaw ng mga pag-uusap ng ibang tao. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga opisyal, tungkol sa mga suhol: "At nagbigay kami ng limampung dolyar sa klerk: Gumawa kami ng isang kahilingan," narinig nila. mga awiting pambabae na may kahilingang "magmahal". Ibinaon ng isang lasing na lalaki ang kanyang mga damit sa lupa, na tinitiyak sa lahat na "inililibing niya ang kanyang ina." Sa sign ng kalsada, muling nakilala ng mga gumagala si Pavel Veretennikov. Nakikipag-usap siya sa mga magsasaka, nagsusulat ng kanilang mga kanta at kasabihan. Sa pagkakaroon ng sapat na pagkakasulat, sinisisi ni Veretennikov ang mga magsasaka sa maraming pag-inom - "nakakahiya na makita!" Tutol sila sa kanya: umiinom ang magsasaka dahil sa kalungkutan, at kasalanan ang hatulan o inggit sa kanya.

Ang pangalan ng tumututol ay Yakim Goly. Isinulat din ni Pavlusha ang kanyang kuwento sa isang libro. Kahit sa kanyang kabataan, si Yakim ay bumili ng mga sikat na kopya para sa kanyang anak at gustung-gusto niyang tingnan ang mga ito tulad ng sa bata. Kapag nagkaroon ng sunog sa kubo, ang unang bagay na ginawa niya ay nagmamadaling magpunit ng mga larawan mula sa mga dingding, kaya't ang lahat ng kanyang naipon, tatlumpu't limang rubles, ay nasunog. Ngayon ay nakakakuha siya ng 11 rubles para sa isang natunaw na bukol.

Nang makarinig ng sapat na mga kuwento, ang mga gumagala ay umupo upang i-refresh ang kanilang sarili, pagkatapos ay ang isa sa kanila, si Roman, ay nananatili sa balde ng vodka ng bantay, at ang iba ay muling nakikihalubilo sa karamihan sa paghahanap ng masaya.

Kabanata 4. Masaya

Naglalakad ang mga wanderers sa karamihan at tinatawag ang masaya na lumitaw. Kung ang isang tulad ay lilitaw at sabihin sa kanila ang tungkol sa kanyang kaligayahan, pagkatapos ay ituturing siya sa vodka.

Pinagtatawanan ng mga matino ang gayong mga talumpati, ngunit nabubuo ang malaking pila ng mga lasing. Nauna ang sexton. Ang kanyang kaligayahan, sa kanyang mga salita, ay "sa kasiyahan" at sa "kosushechka" na ibinuhos ng mga lalaki. Itinaboy ang sexton, at lumitaw ang isang matandang babae na, sa isang maliit na tagaytay, "hanggang sa isang libong singkamas ang ipinanganak." Ang susunod na susubukan ang kanyang kapalaran ay isang sundalo na may mga medalya, "halos nabubuhay siya, ngunit gusto niya ng inumin." Ang kaligayahan niya ay kahit gaano pa siya pinahirapan sa serbisyo, nananatili pa rin siyang buhay. Dumating din ang isang tagaputol ng bato na may malaking martilyo, isang magsasaka na labis na pinaghirapan ang sarili sa serbisyo ngunit halos hindi pa rin ito nakauwi, isang taong bakuran na may sakit na "marangal" - gout. Ipinagmamalaki ng huli na sa loob ng apatnapung taon ay nakatayo siya sa hapag ng Kanyang Serene Highness, nagdila ng mga plato at tinatapos ang mga baso ng dayuhang alak. Pinaalis din siya ng mga lalaki, dahil mayroon silang simpleng alak, "hindi para sa iyong mga labi!"

Hindi lumiliit ang pila para sa mga manlalakbay. Ang Belarusian na magsasaka ay masaya na dito kumakain siya ng tinapay ng rye, dahil sa kanyang tinubuang-bayan ay naghurno lamang sila ng tinapay na may ipa, at nagdulot ito ng kakila-kilabot na mga cramp sa tiyan. Ang isang lalaki na may nakatiklop na cheekbone, isang mangangaso, ay masaya na nakaligtas siya sa pakikipaglaban sa oso, habang ang iba pa sa kanyang mga kasama ay pinatay ng mga oso. Pati mga pulubi ay dumarating: natutuwa sila na may limos na ipapakain sa kanila.

Sa wakas, ang balde ay walang laman, at napagtanto ng mga gumagala na hindi sila makakatagpo ng kaligayahan sa ganitong paraan.

Hoy, kaligayahan ng tao!
Tumutulo, may mga patch,
Humpback na may kalyo,
Umuwi kana!

Dito pinayuhan sila ng isa sa mga taong lumapit sa kanila na "itanong kay Ermila Girin," dahil kung hindi siya magiging masaya, wala nang hahanapin. Si Ermila ay isang simpleng tao na nakamit ang dakilang pagmamahal ng mga tao. Sinabi sa mga gumagala ang sumusunod na kuwento: Minsan ay nagkaroon ng gilingan si Ermila, ngunit nagpasya silang ibenta ito para sa mga utang. Nagsimula ang pag-bid; talagang gustong bilhin ng mangangalakal na si Altynnikov ang gilingan. Nagtagumpay si Ermila sa kanyang presyo, ngunit ang problema ay wala siyang dalang pera upang magdeposito. Pagkatapos ay humingi siya ng isang oras na pagkaantala at tumakbo sa palengke para humingi ng pera sa mga tao.

At isang himala ang nangyari: natanggap ni Yermil ang pera. Sa lalong madaling panahon ay nakuha niya ang isang libo na kailangan niya upang bilhin ang gilingan. At pagkaraan ng isang linggo sa plaza ay nagkaroon ng mas kahanga-hangang tanawin: "kinakalkula ni Yermil ang mga tao", ipinamahagi niya ang pera sa lahat at matapat. Isang dagdag na ruble na lang ang natitira, at patuloy na nagtanong si Yermil hanggang sa paglubog ng araw kung kanino iyon.

Naguguluhan ang mga gumagala: sa anong kulam nakuha ni Yermil ang ganoong tiwala mula sa mga tao. Sinasabi sa kanila na ito ay hindi pangkukulam, ngunit ang katotohanan. Si Girin ay nagsilbi bilang isang klerk sa isang opisina at hindi kailanman kumuha ng kahit na isang sentimo mula sa sinuman, ngunit tumulong sa payo. Hindi nagtagal namatay ang matandang prinsipe, at inutusan ng bago ang mga magsasaka na pumili ng isang burgomaster. Sa pagkakaisa, "anim na libong kaluluwa, ang buong ari-arian," sigaw ni Yermila - kahit bata pa, mahal niya ang katotohanan!

Minsan lang "nagkanulo si Yermil sa kanyang kaluluwa" nang hindi niya kinuha ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitri, na pinalitan siya ng anak ni Nenila Vlasyevna. Ngunit pagkatapos ng pagkilos na ito, labis siyang pinahirapan ng konsensiya ni Yermil kaya hindi nagtagal ay sinubukan niyang magbigti. Si Mitri ay ibinigay bilang isang recruit, at ang anak ni Nenila ay ibinalik sa kanya. Si Yermil, sa mahabang panahon, ay wala sa sarili, "siya ay nagbitiw sa kanyang posisyon," ngunit sa halip ay umupa ng isang gilingan at naging "mas minamahal ng mga tao kaysa dati."

Ngunit narito ang pari ay nakikialam sa pag-uusap: lahat ng ito ay totoo, ngunit ang pagpunta kay Yermil Girin ay walang silbi. Nakaupo siya sa kulungan. Nagsimulang sabihin ng pari kung paano ito nangyari - nagrebelde ang nayon ng Stolbnyaki at nagpasya ang mga awtoridad na tawagan si Yermil - makikinig ang kanyang mga tao.

Naputol ang kwento ng mga sigaw: nahuli nila ang magnanakaw at hinampas. Ang magnanakaw ay lumalabas na ang parehong footman na may "marangal na karamdaman", at pagkatapos ng paghampas ay tumakas siya na parang nakalimutan na niya ang tungkol sa kanyang karamdaman.
Nagpaalam naman ang pari na nangakong tatapusin ang pagkukuwento sa susunod na pagkikita nila.

Kabanata 5. May-ari ng lupa

Sa kanilang karagdagang paglalakbay, nakilala ng mga lalaki ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Ang may-ari ng lupa ay natakot sa una, pinaghihinalaang sila ay mga magnanakaw, ngunit, nang malaman kung ano ang problema, siya ay tumawa at nagsimulang magkuwento. Akin marangal na pamilya ito ay nagmula sa Tatar Oboldui, na binalatan ng isang oso para sa libangan ng empress. Ibinigay niya ang tela ng Tatar para dito. Ganyan ang mga marangal na ninuno ng may-ari ng lupa...

Ang batas ay ang aking hangarin!
Pulis ko ang kamao!

Gayunpaman, hindi lahat ng pagiging mahigpit; Minahal siya ng lahat ng mga lingkod, binigyan siya ng mga regalo, at siya ay parang isang ama sa kanila. Ngunit nagbago ang lahat: ang mga magsasaka at lupa ay inalis sa may-ari ng lupa. Ang tunog ng palakol ay maririnig mula sa mga kagubatan, lahat ay nawasak, mga bahay-inuman ay bumubukal sa halip na mga estates, sapagkat ngayon ay wala nang nangangailangan ng sulat. At sumigaw sila sa mga may-ari ng lupain:

Gumising ka, inaantok na may-ari ng lupa!
Tayo! - aral! trabaho!..

Ngunit paano magtrabaho ang isang may-ari ng lupa, na nakasanayan na sa isang bagay na ganap na naiiba mula pagkabata? Wala silang natutunan, at "akala nila mabubuhay sila nang ganito magpakailanman," ngunit iba ang nangyari.

Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang umiyak, at ang mabubuting magsasaka ay halos umiyak kasama niya, na nag-iisip:

Naputol ang dakilang tanikala,
Napunit at napunit:
Isang paraan para sa panginoon,
Walang pakialam ang iba!..

Bahagi 2

Huli

Kinabukasan, ang mga lalaki ay pumunta sa mga pampang ng Volga, sa isang malaking dayami. Halos hindi pa sila nagsimulang makipag-usap sa mga lokal nang magsimula ang musika at tatlong bangka ang nakadaong sa dalampasigan. Sa kanila marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, maliit na barchat, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo. Sinisiyasat ng matanda ang paggapas, at lahat ay yumuko sa kanya halos sa lupa. Sa isang lugar ay huminto siya at inutusang tangayin ang tuyong dayami: ang dayami ay mamasa-masa pa. Ang walang katotohanan na utos ay agad na isinasagawa.

Namangha ang mga gumagala:
lolo!
Anong kahanga-hangang matandang lalaki?

Lumalabas na ang matandang lalaki - si Prinsipe Utyatin (tinawag siya ng mga magsasaka na Huling Isa) - nang malaman ang tungkol sa pag-aalis ng serfdom, "nalinlang" at nagkasakit ng isang stroke. Inihayag sa kanyang mga anak na sila ay nagtaksil sa mga mithiin ng may-ari ng lupa, hindi nila kayang ipagtanggol, at kung gayon, sila ay maiiwan nang walang mana. Natakot ang mga anak at hinikayat ang mga magsasaka na lokohin ng kaunti ang may-ari ng lupa, na may ideya na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay bibigyan nila ang nayon ng mga parang baha. Sinabi sa matanda na inutusan ng tsar na ibalik ang mga serf sa mga may-ari ng lupa, natuwa ang prinsipe at tumayo. Kaya't ang komedya na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang ilang mga magsasaka ay natutuwa tungkol dito, halimbawa, ang bakuran ng Ipat:

Sabi ni Ipat: “Magsaya ka!
At ako ang mga prinsipe ng Utyatin
Serf - at iyon ang buong kwento!"

Ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang katotohanan na kahit na sa kalayaan ay may magtutulak sa kanya. Isang araw, sinabi niya sa master ang lahat nang direkta, at siya ay na-stroke. Pagkagising, inutusan niya na hampasin si Agap, at ang mga magsasaka, upang hindi maihayag ang panlilinlang, ay dinala siya sa kuwadra, kung saan inilagay nila ang isang bote ng alak sa harap niya: uminom at sumigaw ng mas malakas! Namatay si Agap nang gabi ring iyon: mahirap para sa kanya na yumuko...

Ang mga gumagala ay dumalo sa kapistahan ng Huling Isa, kung saan nagbibigay siya ng talumpati tungkol sa mga pakinabang ng serfdom, at pagkatapos ay humiga sa isang bangka at nakatulog sa walang hanggang pagtulog habang nakikinig sa mga kanta. Ang nayon ng Vakhlaki ay bumuntong-hininga nang may taimtim na kaluwagan, ngunit walang nagbibigay sa kanila ng parang - ang pagsubok ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Bahagi 3

Babaeng magsasaka

"Hindi lahat ay nasa pagitan ng mga lalaki
Hanapin ang masaya
Pakiramdam natin ang mga babae!"

Sa mga salitang ito, ang mga gumagala ay pumunta kay Korchagina Matryona Timofeevna, ang gobernador, magandang babae 38 taong gulang, na, gayunpaman, ay tinatawag na ang kanyang sarili na isang matandang babae. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay. Tapos masaya lang ako, habang lumaki ako bahay ng mga magulang. Ngunit mabilis na lumipad ang pagkababae, at ngayon ay nililigawan na si Matryona. Ang kanyang mapapangasawa ay si Philip, guwapo, mapula at malakas. Mahal niya ang kanyang asawa (ayon sa kanya, isang beses lang niya itong binugbog), ngunit hindi nagtagal ay pumasok siya sa trabaho, at iniwan siya kasama ang kanyang malaki, ngunit dayuhan sa Matryona, pamilya.

Nagtatrabaho si Matryona para sa kanyang nakatatandang hipag, sa kanyang mahigpit na biyenan, at sa kanyang biyenan. Wala siyang kagalakan sa kanyang buhay hanggang sa isinilang ang kanyang panganay na anak na si Demushka.

Sa buong pamilya, tanging ang matandang lolo na si Savely, ang "bayani ng Banal na Ruso", na nabubuhay pagkatapos ng dalawampung taong mahirap na paggawa, ang naaawa kay Matryona. Napunta siya sa mahirap na trabaho para sa pagpatay sa isang German manager na hindi nagbigay sa mga lalaki ng isang libreng minuto. Maraming sinabi si Savely kay Matryona tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa “Russian heroism.”

Ipinagbabawal ng biyenan si Matryona na dalhin si Demushka sa bukid: hindi siya gaanong nakikipagtulungan sa kanya. Inaalagaan ng lolo ang bata, ngunit isang araw ay nakatulog ito at ang bata ay kinakain ng mga baboy. Pagkaraan ng ilang oras, nakilala ni Matryona si Savely sa libingan ni Demushka, na nagsisi sa Sand Monastery. Pinatawad niya ito at dinala sa bahay, kung saan namatay ang matanda.

Si Matryona ay may iba pang mga anak, ngunit hindi niya makalimutan si Demushka. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang gustong hagupitin para sa isang tupang dinala ng isang lobo, ngunit si Matryona ang tumanggap ng parusa sa kanyang sarili. Noong siya ay buntis kay Liodorushka, kailangan niyang pumunta sa lungsod at hilingin ang pagbabalik ng kanyang asawa, na dinala sa hukbo. Nanganak mismo si Matryona sa waiting room, at tinulungan siya ng asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya. Mula noon, si Matryona ay "niluwalhati bilang isang masuwerteng babae at binansagan ang asawa ng gobernador." Ngunit anong uri ng kaligayahan iyon?

Ito ang sinabi ni Matryonushka sa mga gumagala at idinagdag: hindi sila makakahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan, ang mga susi sa kaligayahan ng babae ay nawala, at kahit na ang Diyos ay hindi alam kung saan sila mahahanap.

Bahagi 4

Pista para sa buong mundo

May kapistahan sa nayon ng Vakhlachina. Nagtipon ang lahat dito: ang mga gumagala, si Klim Yakovlich, at si Vlas ang matanda. Kabilang sa piging ang dalawang seminarista, sina Savvushka at Grisha, mabuti, simpleng mga lalaki. Sila, sa kahilingan ng mga tao, ay kumakanta ng isang "masayang" kanta, pagkatapos ay kanilang turn na iba't ibang kwento. Mayroong isang kuwento tungkol sa isang "huwarang alipin - si Yakov na tapat," na sumunod sa kanyang panginoon sa buong buhay niya, tinupad ang lahat ng kanyang mga kapritso at nagalak kahit na sa mga pambubugbog ng kanyang panginoon. Nang ibigay ng master ang kanyang pamangkin bilang isang sundalo, nagsimulang uminom si Yakov, ngunit hindi nagtagal ay bumalik sa master. Gayunpaman, hindi siya pinatawad ni Yakov, at nagawang maghiganti kay Polivanov: dinala niya siya, na namamaga ang kanyang mga binti, sa kagubatan, at doon ay nagbigti siya sa isang puno ng pino sa itaas ng master.

Nagkakaroon ng pagtatalo tungkol sa kung sino ang pinakamakasalanan. Ang gumagala ng Diyos na si Jonas ay nagkuwento ng “dalawang makasalanan,” tungkol sa magnanakaw na si Kudeyar. Ginising ng Panginoon ang kanyang budhi at ipinataw ang isang penitensiya sa kanya: putulin ang isang malaking puno ng oak sa kagubatan, pagkatapos ay patatawarin ang kanyang mga kasalanan. Ngunit nahulog lamang ang oak nang iwisik ito ni Kudeyar ng dugo ng malupit na Pan Glukhovsky. Tutol si Ignatius Prokhorov kay Jonah: ang kasalanan ng magsasaka ay mas malaki pa rin, at nagkuwento tungkol sa pinuno. Itinago niya ang huling habilin ng kanyang amo, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka bago siya mamatay. Ngunit ang pinuno, na naakit ng pera, ay pinunit ang kanyang kalayaan.

Nanlumo ang karamihan. Ang mga kanta ay inaawit: "Gutom", "Soldier's". Ngunit darating ang oras sa Rus' para sa magagandang kanta. Kinumpirma ito ng dalawang kapatid na seminarista, sina Savva at Grisha. Ang seminarian na si Grisha, ang anak ng isang sexton, ay siguradong alam na mula pa sa edad na labinlimang taong gulang na gusto niyang ialay ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga tao. Ang pagmamahal sa kanyang ina ay sumasailalim sa kanyang puso sa pagmamahal sa lahat ng Vakhlachin. Naglalakad si Grisha sa kanyang lupain at kumakanta ng isang kanta tungkol kay Rus':

Kawawa ka rin
Sagana ka rin
Ikaw ay makapangyarihan
Wala ka ring kapangyarihan
Nanay Rus'!

At ang kanyang mga plano ay hindi mawawala: ang kapalaran ay naghahanda para kay Grisha "isang maluwalhating landas, isang mahusay na pangalan tagapagtanggol ng mga tao, pagkonsumo at Siberia." Samantala, kumakanta si Grisha, at nakakalungkot na hindi siya naririnig ng mga gumagala, dahil mauunawaan nila na nakahanap na sila ng isang masayang tao at makakauwi na.

Konklusyon

Tinatapos nito ang hindi natapos na mga kabanata ng tula ni Nekrasov. Gayunpaman, kahit na mula sa mga nakaligtas na bahagi, ang mambabasa ay iniharap sa isang malakihang larawan ng post-reporma Rus', na may sakit ay natututong mamuhay sa isang bagong paraan. Ang hanay ng mga problema na itinaas ng may-akda sa tula ay napakalawak: ang mga problema ng laganap na paglalasing, na sumisira sa mga mamamayang Ruso (hindi para sa wala na ang isang balde ng vodka ay inaalok bilang isang gantimpala sa masuwerteng isa!) mga problema ng kababaihan, ang hindi maalis sikolohiya ng alipin(naglalahad ng halimbawa ni Jacob, Ipat) at pangunahing problema kaligayahan ng mga tao. Karamihan sa mga problemang ito, sa kasamaang-palad, sa isang antas o iba pa ay nananatiling may kaugnayan ngayon, kaya't ang gawain ay napakapopular, at maraming mga panipi mula dito ang pumasok sa pang-araw-araw na pananalita. Teknikal na komposisyon Ang paglalakbay ng mga pangunahing tauhan ay naglalapit sa tula sa isang nobelang pakikipagsapalaran, na ginagawang madali itong basahin at may malaking interes.

Ang isang maikling muling pagsasalaysay ng "Who Lives Well in Rus'" ay nagbibigay lamang ng pinakapangunahing nilalaman ng tula para sa isang mas tumpak na ideya ng trabaho, inirerekumenda namin na basahin mo buong bersyon"Sino ang nakatira nang maayos sa Rus'."

Pagsubok sa tula na "Who Lives Well in Rus'"

Pagkatapos basahin ang buod, maaari mong subukan ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng pagkuha ng pagsusulit na ito.

Retelling rating

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 14502.

SA. Si Nekrasov ay palaging hindi lamang isang makata - siya ay isang mamamayan na labis na nag-aalala tungkol sa kawalan ng katarungan sa lipunan, at lalo na tungkol sa mga problema ng mga magsasaka ng Russia. Ang malupit na pagtrato sa mga may-ari ng lupa, ang pagsasamantala sa paggawa ng babae at bata, isang walang saya na buhay - lahat ng ito ay makikita sa kanyang trabaho. At noong 18621, dumating ang tila pinakahihintay na pagpapalaya - ang pagpawi ng serfdom. Ngunit ito ba ay tunay na pagpapalaya? Sa paksang ito itinalaga ni Nekrasov ang "Who Lives Well in Rus'" - ang kanyang pinaka-matindi, pinakatanyag - at ang kanyang huling gawain. Isinulat ito ng makata mula 1863 hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit lumabas pa rin ang tula na hindi natapos, kaya inihanda ito para sa pag-print mula sa mga fragment ng mga manuskrito ng makata. Gayunpaman, ang hindi pagkakumpleto na ito ay naging makabuluhan sa sarili nitong paraan - pagkatapos ng lahat, para sa mga magsasaka ng Russia, ang pag-aalis ng serfdom ay hindi naging katapusan ng lumang buhay at simula ng bago.

Ang "Who Lives Well in Rus'" ay sulit na basahin nang buo, dahil sa unang tingin ay maaaring mukhang napakasimple ng balangkas para sa kumplikadong paksa. Ang isang pagtatalo sa pagitan ng pitong lalaki tungkol sa kung sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Rus' ay hindi maaaring maging batayan para ibunyag ang lalim at pagiging kumplikado ng panlipunang tunggalian. Ngunit salamat sa talento ni Nekrasov sa pagsisiwalat ng mga karakter, unti-unting ipinapakita ng gawain ang sarili nito. Ang tula ay medyo mahirap maunawaan, kaya pinakamahusay na i-download ang buong teksto nito at basahin ito nang maraming beses. Mahalagang bigyang pansin kung gaano naiiba ang pag-unawa sa kaligayahan sa pagitan ng magsasaka at ng panginoon: ang una ay naniniwala na ito ay kanyang materyal na kagalingan, at ang pangalawa - na ito ay kaunting problema hangga't maaari sa kanyang buhay. Kasabay nito, upang bigyang-diin ang ideya ng espiritwalidad ng mga tao, ipinakilala ni Nekrasov ang dalawa pang karakter na nagmula sa kanyang kapaligiran - ito ay sina Ermil Girin at Grisha Dobrosklonov, na taimtim na nagnanais ng kaligayahan para sa lahat. uri ng magsasaka, at para walang masaktan.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay hindi idealistiko, dahil ang makata ay nakakakita ng mga problema hindi lamang sa marangal na uri, na nalubog sa kasakiman, pagmamataas at kalupitan, kundi pati na rin sa mga magsasaka. Pangunahin dito ang paglalasing at obscurantism, gayundin ang pagkasira, kamangmangan at kahirapan. Ang problema sa paghahanap ng kaligayahan para sa iyong sarili nang personal at para sa buong tao sa kabuuan, ang paglaban sa mga bisyo at ang pagnanais na gawing mas magandang lugar ang mundo ay may kaugnayan pa rin ngayon. Kaya't kahit na sa hindi natapos na anyo nito, ang tula ni Nekrasov ay hindi lamang isang pampanitikan, kundi isang moral at etikal na halimbawa.

I-download ang aklat na Svechin A.A. Diskarte sa tagumpay mula kay Alexander Andreevich Svechin Paghahanda ng isang armadong prente

Mga kagamitang elektrikal 2024-04-08 02:01:24