Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang sinaunang Egypt ay isa sa mga sentro ng sibilisasyon ng tao, na bumangon noong ika-4 na milenyo BC. at umiral ng higit sa 4 na libong taon. Sa pinuno ng malaking estado na ito ay ang pharaoh. Ito ay ipinahiwatig na ito ay isang lalaki, dahil walang kahit isang pambabae na kasarian para sa salitang "paraon". Gayunpaman, may mga panahon na kinuha ng mga kababaihan ang mga renda ng pamahalaan sa kanilang sariling mga kamay, nang ang makapangyarihang mga pari, mga pinuno ng militar, at mga matigas na intriga sa palasyo ay yumuko sa harap ng isang babae at kinilala ang kanyang kapangyarihan sa kanila. (website)

Babae sa Sinaunang Ehipto

Ang palaging namamangha sa lahat ng sinaunang manlalakbay sa Ehipto ay ang posisyon ng mga kababaihan sa lipunan. Ang mga babaeng Egyptian ay may mga karapatan na hindi man lang pinangarap ng mga babaeng Griyego at Romano. Ang mga babaeng Egyptian ay legal na pinagkalooban ng karapatan sa pag-aari at mana; kasama ng isang lalaki, maaari silang magsagawa ng mga aktibidad sa komersyo at produksyon, pumasok sa mga kontrata sa kanilang sariling ngalan at magbayad ng mga bayarin. Masasabi naming "kinikilala bilang ganap na mga may-ari ng maliliit, katamtaman at malalaking negosyo."

Ang mga babaeng Egyptian ay nagpapatakbo ng mga barkong pangkargamento, mga guro, at mga eskriba. Ang mga aristokrata ay naging mga opisyal, hukom, pinuno ng mga nome (rehiyon), at mga embahador. Ang tanging mga lugar kung saan ang mga babaeng Egyptian ay hindi pinapayagan ay ang gamot at ang hukbo. Ngunit ito rin ay kinukuwestiyon. Sa libingan ni Queen Yahhotep, bukod sa iba pang mga dekorasyon, dalawang Orders of the Golden Fly ang natagpuan - mga parangal para sa natitirang serbisyo sa larangan ng digmaan.

Ang asawa ng pharaoh ay madalas na naging kanyang tagapayo at pinakamalapit na katulong, at pinamunuan ang estado kasama niya. Samakatuwid, hindi kataka-taka na nang mamatay ang pharaoh, ang hindi mapakali na balo ay kinuha sa kanyang sarili ang pasanin ng pamamahala sa estado. Ang kasaysayan ay napanatili para sa amin ang mga pangalan ng ilang mga mistresses ng Sinaunang Ehipto.

Nitocris (c. 2200 BC)

Pinamunuan ni She Neitikert (Excellent Neith) ang Egypt sa loob ng labindalawang taon. Sa lahat ng mga taon na ito, nagawa ni Beautiful Nate na mapanatili ang isang bakal sa buong bansa. Hindi alam ng Egypt ang mga pag-aalsa o mga kudeta. Ang kanyang pagkamatay ay isang kalamidad para sa bansa. Ang mga pari, courtier, opisyal at militar ay nagsimulang maghiwalay sa isa't isa sa pakikibaka para sa trono, at ito ay nagpatuloy sa loob ng isang siglo at kalahati (ang Unang Transisyonal na Panahon).

Nefrusebek (c. 1763 - 1759 BC)

Ang pangalang Nefrusebek ay nangangahulugang "kagandahan ni Sebek." (Si Sebek ay isang diyos na may ulo ng isang buwaya. Oo, ang mga Ehipsiyo ay may kakaibang mga ideya tungkol sa kagandahan.) Ang mga patakaran ay hindi nagtagal, hindi hihigit sa 4 na taon, ngunit sa panahong ito ay nagawa niyang maging hindi lamang isang pharaoh, ngunit isa ring High Priestess, at ang Supreme Commander-in-Chief, ang namumuno sa isang serye ng mga reporma at isang matagumpay na kampanya sa Nubia.

Upang patahimikin ang mga aristokrata sa rehiyon, pinakasalan niya ang isa sa mga maimpluwensyang nomarch (tagapamahala ng nome, ibig sabihin, gobernador), ngunit pinanatili niya ang titulo ng pharaoh para sa kanyang sarili. Ang asawa, na nalinlang sa kanyang pag-asa, ay umupa ng isang mamamatay-tao at pinatay niya ang reyna.

Ang mga sumunod na pangyayari ay nagpakita kung gaano katama si Nefrusebek sa hindi pagkakatiwala ng pamamahala ng bansa sa kanyang asawa. Nabigo ang bagong lumitaw na kalaban para sa titulong pharaoh na mapanatili ang kapangyarihan. Para sa Egypt, nagsimula ang isang panahon ng mga digmaang sibil at mga kudeta, na tumagal ng halos 250 taon.

Hatshepsut (c. 1489-1468 BC)

Hatshepsut walang alinlangang nagkaroon ng parehong kalooban at matibay na pagkatao. Sa isang buhay na lalaking tagapagmana, nagawa niyang agawin ang trono, idineklara ang kanyang sarili na pharaoh, kinuha ang pangalang Maatkar at kinoronahan siya ng mga pari bilang isang lalaki. Sa mga seremonya, madalas siyang nagsusuot ng artipisyal na balbas upang ganap na maging katulad ng isang lalaking pharaoh. Ang parehong "lalaki" at "babae" na mga imahe ng Queen Hatshepsut ay napanatili.

Hatshepsut. Mga pagpipilian ng babae at lalaki

Kung paano ang pagbabalatkayo na ito ay nakita ng mga maharlika at ng mga tao ay hindi malinaw, ngunit nakamit ni Hatshepsut ang ganap na kapangyarihan, na hindi taglay ng maraming lalaking pharaoh, at naging pinakadakilang babaeng pinuno sa kasaysayan ng Sinaunang Ehipto.

Ang kanyang paghahari ay naging Golden Age para sa Egypt. Umunlad ang agrikultura, namahagi ang reyna ng libreng lupa sa mga magsasaka at nagbigay ng mga pautang para sa pagbili ng mga alipin. Ang mga inabandunang lungsod ay naibalik. Nag-organisa ng isang ekspedisyon ng pananaliksik sa bansang Punt (kasalukuyang Somalia).

Hatshepsut. Babaeng Paraon

Nagsagawa ng ilang matagumpay na kampanyang militar, nanguna sa isang kampanya (sa Nubia) mismo, i.e. Pinatunayan din niya ang kanyang sarili bilang isang pinuno ng militar. Itinayo sa kanyang mga order, ang mortuary temple ni Queen Pharaoh Hatshepsut ay ang perlas ng Egypt, kasama ang mga pyramids, at nasa ilalim ng proteksyon ng UNESCO.

Hindi tulad ng ibang mga reyna, nakagawa si Hatshepsut ng mekanismo ng paghalili at pagkatapos ng kanyang kamatayan ang titulo at trono ay ligtas na tinanggap ni Thutmose III. Sa pagkakataong ito, ginawa ng Egypt nang walang mga sakuna, na muling nagpapatunay na si Hatshepsut ay may statesmanship.

Tausert (c. 1194-1192)

Si Tausert ay asawa ni Paraon Seti II. Ang kasal ay walang anak. Nang mamatay si Seti, inagaw ng bastard na anak ni Seti na si Ramesses-Saptahu ang kapangyarihan, kung saan nakatayo ang tagabantay ng selyo, ang kulay abong kardinal ng Ehipto, si Bai. Gayunpaman, pagkatapos ng 5 taon ng paghahari ng bagong pharaoh, si Bai ay inakusahan ng katiwalian at pinatay, at pagkaraan ng isang taon si Ramses-Saptahu mismo ay namatay mula sa isang hindi kilalang sakit. Tulad ng nakikita natin, si Tausert ay isang determinadong babae at hindi nagdusa mula sa labis na sentimentalidad.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ito ay namuno sa loob ng 2 taon, ayon sa iba sa loob ng 7 taon, ngunit ang mga taong ito ay hindi kalmado para sa Ehipto. Nagsimula ang digmaang sibil sa bansa. Namatay si Tausert sa hindi malamang dahilan, ngunit hindi nito napigilan ang digmaang sibil. Ang kanyang kahalili, si Pharaoh Setnakht, na may malaking kahirapan ay naibalik ang kaayusan sa bansa at nalutas ang isa pang krisis sa pulitika sa bansa.

Cleopatra (47-30 BC)

Ito ay magiging isang kahabaan upang tawagin ang sikat na reyna na isang pharaoh. Ang Egypt ay Hellenized at nagkaroon ng kaunting pagkakahawig sa sinaunang bansa. Hindi matatawag na matagumpay ang paghahari ni Cleopatra. Ang Egypt ay isang semi-kolonya ng Roma, ang mga legionnaires ay nag-rampa sa buong bansa at ang lahat ng ito ay natapos sa isang digmaan sa Roma, na natalo ni Cleopatra. Nawala ng Egypt ang mga labi ng kahit isang makamulto na kalayaan at naging bahagi ng Imperyo ng Roma. Kaya, si Cleopatra ay naging hindi lamang ang huling babaeng pharaoh sa kasaysayan ng Egypt, ngunit ang huling Egyptian pharaoh sa pangkalahatan.

Mula sa kalaliman ng mga siglo ay tinitingnan nila tayo Perpektong mata Queen Nefertiti, na itinatanghal sa sikat na sculptural portrait. Ano ang nakatago sa kanyang hindi maintindihang titig?
Naabot na ng babaeng ito ang taas ng kapangyarihan. Ang kanyang asawang si Pharaoh Amenhotep IV (Akhenaton), ay isa sa pinaka mahiwagang personalidad sa kasaysayan ng sangkatauhan. Siya ay tinawag na heretic pharaoh, ang subersibong pharaoh. Posible bang maging masaya sa tabi ng ganoong tao? At kung gayon, sa anong halaga darating ang kaligayahang ito?

Ang isa ay maaari lamang mamangha sa hindi pangkaraniwang makasaysayang kapalaran ng Reyna Nefertiti. Sa loob ng tatlumpu't tatlong siglo ang kanyang pangalan ay nakalimutan, at nang ang makikinang na Pranses na siyentipiko na si F. Champollion ay nag-decipher ng mga sinaunang sulat ng Egypt sa simula ng huling siglo, siya ay binanggit nang bihira at sa mga espesyal na akdang pang-akademiko.
Ang ika-20 siglo, na parang nagpapakita ng quirkiness ng memorya ng tao, itinaas si Nefertiti sa tugatog ng katanyagan. Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang ekspedisyon ng Aleman, na nakumpleto ang mga paghuhukay sa Egypt, gaya ng dati, ay ipinakita ang mga nahanap nito para sa pagpapatunay sa mga inspektor ng Serbisyo ng Antiquities. (Ang "Serbisyo ng Antiquities" ay isang ahensya na itinatag noong 1858 upang pangasiwaan ang mga arkeolohikong ekspedisyon at protektahan ang mga monumento ng nakaraan.) Kabilang sa mga bagay na inilaan para sa mga museo ng Aleman ay isang hindi kapansin-pansing nakaplaster na bloke ng bato.
Nang siya ay dinala sa Berlin, siya ay naging ulo ng Nefertiti. Sinasabi nila na ang mga arkeologo na ayaw makipaghiwalay kahanga-hangang gawain sining, binalot ang bust sa pilak na papel at pagkatapos ay tinakpan ito ng plaster, tama ang pagkalkula na ang hindi kapansin-pansing detalye ng arkitektura ay hindi makaakit ng pansin. Nang matuklasan ito, isang iskandalo ang sumiklab. Napatay lamang ito sa pagsiklab ng digmaan, pagkatapos nito ang mga German Egyptologist ay pinagkaitan ng ilang oras ng karapatang magsagawa ng mga paghuhukay sa Egypt.
Gayunpaman, ang hindi mabibili ng artistikong merito ng bust ay katumbas ng halaga kahit na ang mga sakripisyong ito. Ang bituin ni Nefertiti ay tumataas nang napakabilis, na parang ang babaeng ito ay hindi isang sinaunang Egyptian queen, ngunit isang modernong bituin sa pelikula. Para bang ang kanyang kagandahan ay naghihintay ng pagkilala sa maraming siglo, at sa wakas ay dumating ang mga oras na ang aesthetic na lasa ay nagpaangat kay Nefertiti sa tugatog ng tagumpay.

Kung titingnan mo ang Egypt mula sa isang mata ng ibon, pagkatapos ay halos sa pinakasentro ng bansa, 300 kilometro sa timog ng Cairo, makikita mo ang isang maliit na nayon ng Arab na tinatawag na el-Amarna. Dito na ang mga batong kinakain ng oras, na lumalapit sa ilog, pagkatapos ay nagsisimulang umatras, na bumubuo ng halos regular na kalahating bilog. Mga buhangin, ang mga labi ng mga pundasyon ng mga sinaunang gusali at ang halaman ng mga palma - ito ang hitsura ng dating marangyang sinaunang Egyptian na lungsod ng Akhetaten ngayon, kung saan ang isa sa mga kilalang babae kapayapaan.
Nefertiti, na ang pangalan sa pagsasalin ay nangangahulugang "Ang Kagandahang Dumating", ay hindi kapatid ng kanyang asawa, si Pharaoh Amenhotep IV, bagaman sa ilang kadahilanan ay naging napakalawak ang bersyon na ito. Ang magandang babaeng Egyptian ay nagmula sa pamilya ng mga kamag-anak ni Reyna Tiu - siya ay anak ng isang paring probinsiya. At kahit na sa oras na iyon ay nakatanggap si Nefertiti ng isang mahusay na edukasyon sa isang espesyal na paaralan, ang gayong relasyon ay inis ang mapagmataas na reyna at ang ina ni Nefertiti ay tinawag na kanyang basang nars sa maraming opisyal na mga dokumento.
Ngunit ang pambihirang kagandahan ng isang batang babae sa probinsiya ay natunaw ang puso ng tagapagmana ng trono, at si Nefertiti ay naging kanyang asawa.

Para sa isa sa mga pista opisyal ng "Sun Pharaoh", binigyan ni Amenhotep III ang kanyang asawa ng isang tunay na maharlikang regalo: isang paninirahan sa tag-araw, nakamamanghang sa kagandahan at kayamanan nito, ang Malkatta Palace, sa tabi kung saan mayroong isang malaking artipisyal na lawa na nakatanim ng mga lotus, na may isang bangka para sa mga lakad ng reyna.

***
Nakaupo si Nefertiti sa isang upuan na may mga paa ng leon malapit sa isang bilog na gintong salamin. Mga mata na hugis almond, tuwid na ilong, leeg na parang tangkay ng lotus. Walang kahit isang patak ng dugong banyaga sa kanyang mga ugat, na pinatunayan ng maitim na kulay ng kanyang balat at ang mainit, sariwa, pantay na pamumula, sa pagitan ng gintong dilaw at kayumangging tanso. "Kagandahan, maybahay ng kagalakan, puno ng papuri... puno ng mga kagandahan," ito ang isinulat ng mga makata tungkol sa kanya. Ngunit hindi natuwa ang trenta anyos na reyna sa kanyang pagmuni-muni gaya ng dati. Nabasag siya ng pagod at kalungkutan, isang tiklop ng mga kulubot ang bumagsak mula sa kanyang mga pakpak magandang ilong sa matapang na labi, tulad ng isang selyo.

Pumasok ang isang maid, isang Nubian na maitim ang balat, na may dalang malaking pitsel ng mabangong tubig para sa paghuhugas.
Tumayo si Nefertiti, na parang nagising sa kanyang mga alaala. Ngunit sa pagtitiwala sa mahusay na mga kamay ni Tadukippa, muli siyang nag-isip.

Kung gaano sila kasaya kasama si Amenhotep sa araw ng kanilang kasal. Siya ay 16 taong gulang, siya ay 15. Kinuha nila ang kapangyarihan sa pinakamakapangyarihan at pinakamayamang bansa sa mundo. Ang tatlumpung taon ng paghahari ng naunang pharaoh ay hindi napinsala ng mga sakuna o digmaan. Ang Syria at Palestine ay nanginginig sa harap ng Ehipto, si Mitanni ay nagpadala ng mga nakakabigay-puri na mga titik, ang mga bundok ng ginto at insenso ay regular na ipinapadala mula sa mga minahan ng Kush.
Ang mahalaga ay mahal nila ang isa't isa. Ang anak nina Haring Amenhotep III at Reyna Tiu ay hindi gaanong guwapo: payat, makitid ang balikat. Ngunit nang tumingin ito sa kanya, nahuhumaling sa pag-ibig, at ang mga tula na isinulat para sa kanya ay lumabas sa kanyang malalaking labi, siya ay natawa sa kaligayahan. Ang hinaharap na pharaoh ay tumakbo pagkatapos ng batang prinsesa sa ilalim ng madilim na arko ng palasyo ng Theban, at siya ay tumawa at nagtago sa likod ng mga haligi.

Inilatag ng dalaga ang mga kinakailangang accessory sa dressing table na pinalamutian nang sagana: mga gintong kahon na may mga ointment, kutsara para sa paghuhugas, antimony sa mata, kolorete at iba pang mga pampaganda, mga tool sa manicure at pintura ng kuko. Deftly grabbed isang tansong labaha, siya ay nagsimulang maingat at magalang na ahit ang ulo ng reyna.

Walang pakialam na pinasadahan ni Nefertiti ang kanyang daliri sa gintong scarab sa isang garapon ng pulbos ng bigas at inalala kung paano minsan, bago pa man ang kasal, inihayag ni Amenhotep ang kanyang sikreto sa kanya sa paglubog ng araw.
Hinaplos niya ang kanyang manipis na mga daliri at, tumingin sa malayo na may kumikinang na mga mata, sinabi na noong nakaraang araw sa isang panaginip si Aten mismo, ang diyos ng solar disk, ay nagpakita sa kanya at nagsalita sa kanya bilang isang kapatid:
-Nakikita mo, Nefertiti. Nakikita ko, alam ko na ang lahat ng bagay sa mundo ay hindi tulad ng nakasanayan nating lahat na nakikita. Maliwanag ang mundo. Ito ay nilikha ni Aton para sa kaligayahan at kagalakan. Bakit mag-aalay sa lahat ng napakaraming diyos na ito? Bakit sambahin ang mga salagubang, hippos, ibon, buwaya, kung sila mismo, tulad natin, ay mga anak ng Araw. Si Aten lang ang tunay na diyos!
Umalingawngaw ang boses ni Amenhotep. Sinabi niya kung gaano kaganda at kahanga-hanga ang mundong nilikha ni Aton, at ang prinsipe mismo ay maganda sa sandaling iyon. Pinakinggan ni Nefertiti ang bawat salita ng kanyang minamahal at buong puso niyang tinanggap ang kanyang pananampalataya.

Nang matanggap ang pamagat ng pharaoh, ang unang ginawa ni Amenhotep IV ay palitan ang kanyang pangalan. Ang ibig sabihin ng "Amenhotep" ay "Nalulugod si Amon." Sinimulan niyang tawagan ang kanyang sarili na "Akhnaten", ibig sabihin, "Nakalulugod kay Aten."
Napakasaya nila! Hindi maaaring maging ganoon kasaya ang mga tao. Halos kaagad, nagpasya si Akhenaten na magtayo ng isang bagong kabisera - Akhetaten, na nangangahulugang "abot-tanaw ng Aten." Ito ay dapat na pinakamahusay na lungsod nasa lupa. Magiiba ang lahat doon. Bagong masayang buhay. Hindi tulad sa madilim na Thebes. At lahat ng mga tao doon ay magiging masaya, dahil sila ay mabubuhay sa katotohanan at kagandahan.

***
Ginugol ng asawa ng tagapagmana ang kanyang kabataan sa Thebes - ang makinang na kabisera ng Egypt noong panahon ng Bagong Kaharian (XVI-XI siglo BC). Ang mga magagarang templo ng mga diyos ay magkakasamang umiral dito na may mga mararangyang palasyo, mga bahay ng mga maharlika, mga hardin ng mga bihirang puno at mga artipisyal na lawa. . Ang mga ginintuan na karayom ​​ng mga obelisk, ang mga tuktok ng pininturahan na mga pylon tower at malalaking estatwa ng mga hari ay tumusok sa kalangitan. Sa pamamagitan ng luntiang halaman ng tamarisks, sycamores at date palms, makikita ang mga eskinita ng sphinx na may linyang turkesa-berdeng faience tile at mga nagdugtong na templo.
Ang Egypt ay nasa kasagsagan ng kanyang kapanahunan. Dinala dito ng mga nasakop na tao, sa Thebes, ang hindi mabilang na mga sisidlan na may alak, balat, lapis lazuli, na minamahal ng mga Ehipsiyo, at lahat ng uri ng pambihirang mga kababalaghan. Mula sa malalayong mga rehiyon ng Africa ay dumating ang mga caravan na puno ng garing, itim na kahoy, insenso at hindi mabilang na ginto, kung saan ang Ehipto ay napakatanyag noong sinaunang panahon. Sa pang-araw-araw na buhay mayroong mga pinakamagagandang tela na gawa sa corrugated linen, luntiang peluka na nakamamanghang sa kanilang iba't-ibang, mayamang alahas at mamahaling mga pahid.


Lahat ng Egyptian pharaohs ay may ilang mga asawa at hindi mabilang na mga concubines - ang Silangan ay ang Silangan kahit noon. Ngunit ang "harem" sa aming pag-unawa ay hindi kailanman umiral sa Ehipto: ang mga nakababatang reyna ay nanirahan sa magkahiwalay na mga tirahan sa tabi ng palasyo, at walang sinuman ang partikular na nag-aalala sa mga kaginhawaan ng mga babae. Yaong mga tinatawag ng mga teksto na “The Lady of Upper and Lower Egypt,” “the great royal consort,” “the wife of God,” “the king adornment,” ay pangunahing mga mataas na saserdoteng babae na, kasama ng hari, ay nakibahagi sa mga paglilingkod sa templo. at mga ritwal at suportado ng kanilang mga aksyon Maat - pagkakaisa ng mundo.
Para sa mga sinaunang Egyptian, ang bawat bagong umaga ay isang pag-uulit ng orihinal na sandali ng paglikha ng uniberso ng Diyos. Ang tungkulin ng reyna na nakikilahok sa paglilingkod ay patahimikin at payapain ang diyos sa kagandahan ng kanyang boses, kakaibang kagandahan ng kanyang hitsura, at tunog ng sistrum - isang sagradong instrumentong pangmusika. Hindi naa-access sa karamihan ng mga mortal na kababaihan, ang katayuan ng "dakilang maharlikang asawa", na nagtataglay ng dakilang kapangyarihang pampulitika, ay tiyak na nakabatay sa mga relihiyosong pundasyon. Ang kapanganakan ng mga bata ay isang pangalawang bagay; ang nakababatang mga reyna at mga babae ay mahusay na humawak nito.
Si Theia ay eksepsiyon - napakalapit niya sa kanyang asawa kaya't kasama niya ang kanyang higaan sa loob ng maraming taon at nagkaanak sa kanya ng maraming anak. Totoo, tanging ang panganay na anak na lalaki ang nabuhay hanggang sa pagtanda, ngunit nakita rin ng mga pari ang probidensya ng Langit dito. Nalaman nila kung gaano mali ang interpretasyon ng palaisdaan na ito nang maglaon.
Si Amenhotep IV ay umakyat sa trono noong 1424 BC. At... sinimulan niya ang isang reporma sa relihiyon - isang pagbabago ng mga diyos, isang bagay na hindi pa naririnig sa Egypt.

Ang pangkalahatang iginagalang na diyos na si Amon, na ang pagsamba ay lalong nagpalakas sa kapangyarihan ng mga pari, ay, sa pamamagitan ng kalooban ng pharaoh, pinalitan ng ibang diyos, ang diyos ng araw - si Aten. Aten - "nakikitang solar disk", ay inilalarawan sa anyo ng isang solar disk na may mga palm ray na nagbibigay ng mga pagpapala sa mga tao. Ang mga reporma ng pharaoh ay matagumpay, kahit man lamang sa panahon ng kanyang paghahari. Isang bagong kabisera ang itinatag, maraming mga bagong templo at palasyo ang naitayo. Kasama ang mga sinaunang relihiyosong pundasyon, ang mga kanonikal na tuntunin ng sinaunang sining ng Egypt ay nawala din. Sa pagdaan ng mga taon ng labis na pagiging totoo, ang sining ng panahon nina Akhenaten at Nefertiti ay nagsilang ng mga obra maestra na natuklasan ng mga arkeologo, millennia mamaya...
Noong taglamig ng 1912, ang arkeologong Aleman na si Ludwig Borchardt ay nagsimulang maghukay ng mga labi ng isa pang bahay sa nawasak na pamayanan. Di-nagtagal ay naging malinaw sa mga arkeologo na natuklasan nila ang isang pagawaan ng iskultura. Hindi natapos na mga estatwa, plaster mask at mga akumulasyon ng mga bato ng iba't ibang uri - lahat ng ito ay malinaw na tinutukoy ang propesyon ng may-ari ng malawak na ari-arian. At kabilang sa mga nahanap ay isang life-size na bust ng isang babae na gawa sa limestone at pininturahan.
Kulay-laman ang batok, pulang laso sa leeg, asul na headdress. Isang malumanay na hugis-itlog na mukha, isang magandang nakabalangkas na maliit na bibig, isang tuwid na ilong, magandang hugis almond na mga mata, bahagyang natatakpan ng malapad, mabigat na talukap ng mata. Ang kanang mata ay nagpapanatili ng isang rock crystal insert na may ebony pupil. Ang mataas na asul na peluka ay pinagsama sa isang gintong bendahe na pinalamutian ng mga hiyas...
Ang naliwanagan na mundo ay huminga - isang kagandahan ang lumitaw sa mundo, na gumugol ng tatlong libong taon sa kadiliman ng limot. Ang kagandahan ni Nefertiti ay naging walang kamatayan. Milyun-milyong babae ang nainggit sa kanya, milyon-milyong lalaki ang nangarap sa kanya. Sa kasamaang palad, hindi nila alam na binabayaran nila ang imortalidad sa panahon ng kanilang buhay, at kung minsan ay nagbabayad sila ng napakataas na presyo.
Kasama ang kanyang asawa, pinamunuan ni Nefertiti ang Egypt sa loob ng halos 20 taon. Ang parehong dalawang dekada na minarkahan ng isang rebolusyong pangrelihiyon na hindi pa nagagawa para sa buong sinaunang kultura ng Silangan, na yumanig sa mga pundasyon ng sinaunang sagradong tradisyon ng Egypt at nag-iwan ng isang napaka-hindi maliwanag na marka sa kasaysayan ng bansa.
May mahalagang papel si Nefertiti sa mga pangyayari sa kanyang panahon. Siya ang buhay na sagisag ng nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng araw, na nagbibigay-buhay. Sa malalaking templo ng diyos na si Aten sa Thebes, ang mga panalangin ay inialay sa kanya; wala sa mga Ang mga aksyon sa templo ay maaaring maganap nang wala siya - ang garantiya ng pagkamayabong at kasaganaan ng buong bansa “Pinapapahinga niya si Aten na may matamis na boses at magagandang kamay kasama ng mga kapatid,- sinabi tungkol sa kanya sa mga inskripsiyon ng mga libingan ng mga maharlika ng kanyang mga kontemporaryo - Sa tunog ng kanyang boses, lahat ay nagagalak.”

Ang pagkakaroon ng pagbabawal sa mga kulto ng tradisyonal na mga diyos at, higit sa lahat, ang unibersal na Amun - ang pinuno ng Thebes, Amenhotep IV, na pinalitan ang kanyang pangalan sa Akhenaten ("Epektibong Espiritu ng Aten"), at itinatag ni Nefertiti ang kanilang bagong kabisera - Akhetaten. Ang dami ng trabaho ay napakalaki. Kasabay nito, ang mga templo, palasyo, mga gusali ng mga opisyal na institusyon, mga bodega, mga bahay ng maharlika, mga tahanan at mga pagawaan ay itinayo. Ang mga butas na hinukay sa mabatong lupa ay napuno ng lupa, at pagkatapos ay espesyal na dinala ang mga puno. ay itinanim sa kanila - walang oras upang hintayin na sila ay lumaki dito. Para bang sa pamamagitan ng mahiwagang hardin ay tumubo sa gitna ng mga bato at buhangin, tubig na bumubulusok sa mga lawa at lawa, ang mga dingding ng palasyo ng hari ay tumaas bilang pagsunod sa utos ng hari. . Dito nanirahan si Nefertiti.
Ang magkabilang bahagi ng maringal na palasyo ay napapaligiran ng pader na ladrilyo at pinagdugtong ng isang monumental na natatakpan na tulay na sumasaklaw sa kalsada. Ang mga gusali ng tirahan ng maharlikang pamilya ay katabi ng isang malaking hardin na may lawa at mga pavilion. Ang mga dingding ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa ng mga lotus at papyrus, mga swamp bird na lumilipad mula sa mga lawa, mga eksena ng buhay ni Akhenaten, Nefertiti at kanilang anim na anak na babae. Ang pagpipinta sa sahig ay ginaya ang mga lawa na may mga lumalangoy na isda at mga ibon na kumakaway sa paligid. Ang paggilding at inlay na may mga faience tile at semiprecious na mga bato ay malawakang ginamit.
Kailanman sa sining ng Egypt ay walang lumitaw na mga gawa na malinaw na nagpapakita ng damdamin ng mga maharlikang asawa. Si Nefertiti at ang kanyang asawa ay nakaupo kasama ang kanilang mga anak, si Nefertiti ay idiniin ang kanyang mga paa, umaakyat sa kandungan ng kanyang asawa, at hawak ang kanyang maliit na anak na babae gamit ang kanyang kamay. Sa bawat yugto ay palaging may presensya ng Aten - ang solar disk na may maraming mga kamay na may hawak na mga simbolo ng buhay na walang hanggan sa mag-asawang hari.
Kasama ng mga matalik na eksena sa mga hardin ng palasyo, sa mga libingan ng mga maharlika ng Akhetaten, ang iba pang mga yugto ng buhay pamilya ng hari at reyna ay napanatili - mga natatanging larawan ng mga maharlikang pananghalian at hapunan. Si Akhenaten at Nefertiti ay nakaupo sa mga upuan na may mga paa ng leon, Sa tabi nila ay ang dowager queen-mother Teye, na dumating sa isang pagbisita. Malapit sa mga kapistahan ay may mga mesa na may mga pinggan na pinalamutian ng mga bulaklak ng lotus, mga sisidlan na may alak. Ang tatlong pinakamatandang anak na babae - Meritaten, Maketaten at Ankhesenpa-aten - ay naroroon sa pagdiriwang

Pinahahalagahan ni Nefertiti ang mga larawan ng masasayang taon sa kanyang puso.
Nagtatayo sila ng lungsod. Ang pinakamahusay na mga manggagawa at artista ng Egypt ay nagtipon sa Akhetaten. Ipinangaral ng hari sa kanila ang kanyang mga ideya ng isang bagong sining. Mula ngayon, ito ay dapat na sumasalamin sa tunay na kagandahan ng mundo, at hindi kopyahin ang mga sinaunang frozen na anyo. Ang mga larawan ay dapat may mga tampok totoong tao, at ang mga komposisyon ay dapat na mahalaga.
Sunud-sunod na ipinanganak ang kanilang mga anak na babae. Sinamba silang lahat ni Akhenaten. Matagal niyang kinakalikot ang mga babae sa harap ng masayang Nefertiti. Pinalayaw niya sila at pinuri.
At sa gabi ay sumakay sila sa isang karwahe sa mga eskinita ng palmera ng lungsod. Sumakay siya sa mga kabayo, at niyakap siya nito at masayang biniro ang katotohanang nagkaroon siya ng malaking tiyan. O sumakay kami sa isang bangka sa ibabaw ng Nile, sa gitna ng mga kasukalan ng mga tambo at papiro.
Ang kanilang mga hapunan ng pamilya ay puno ng walang pakialam na saya, nang ilarawan ni Akhenaten ang galit na si Sobek, ang diyos ng buwaya, na may isang piraso ng chop sa kanyang mga ngipin, at ang mga batang babae at si Nefertiti ay humahagulgol sa pagtawa.
Nagdaos sila ng mga serbisyo sa Templo ng Aten. Ang diyos ay inilalarawan sa santuwaryo sa anyo ng isang gintong disk na nag-uunat ng libu-libong mga armas sa mga tao. Ang pharaoh mismo ang mataas na saserdote. At si Nefertiti ay ang mataas na pari. Ang kanyang tinig at banal na kagandahan ay yumukod sa mga tao sa harap ng nagniningning na mukha ng tunay na Diyos.

Habang pinahiran ng katulong ang katawan ng reyna ng mahalagang langis, na kumakalat ng halimuyak ng mira, juniper at kanela, naalala ni Nefertiti kung gaano kasaya sa lungsod nang si Tiu, ang ina ni Akhenaten, ay dumating upang bisitahin ang kanyang mga anak at apo sa Akhetaten. Tumalon-talon sa kanya ang mga babae at nag-aagawan sa isa't isa para pasayahin siya sa kanilang mga laro at sayaw. Napangiti siya at hindi alam kung sino sa kanila ang papakinggan.

Ipinagmamalaki ni Akhenaten na ipinakita sa kanyang ina ang kanyang bagong kabisera: mga palasyo para sa maharlika, mga bahay ng mga artisan, mga bodega, mga pagawaan at ang pangunahing pagmamataas - ang Templo ng Aten, na dapat na malampasan ang lahat ng umiiral sa mundo sa laki, karangyaan at karilagan, ay itinayo. .
- Hindi magkakaroon ng isang altar, ngunit marami. At wala nang bubong, upang ang mga sagradong sinag ng Aten ay mapuno ito ng kanilang biyaya,” masiglang sabi niya sa kanyang ina. Tahimik siyang nakikinig sa kanyang nag-iisang anak. Ang matalino at matalim na mga mata ni Tiu ay mukhang malungkot. Paano niya maipapaliwanag na walang silbi ang mga pagsisikap niyang pasayahin ang lahat. Na hindi siya minamahal o iginagalang bilang isang soberanya, at ang mga sumpa lamang ay nagmumula sa lahat ng dako. Ang magandang lungsod ng araw ay nawalan ng laman sa kaban ng hari sa loob ng ilang taon. Oo, maganda at kaaya-aya ang lungsod, ngunit kinakain nito ang lahat ng kita. Ngunit ayaw marinig ni Akhenaten ang tungkol sa pag-iipon.
At sa mga gabi, si Tiu ay may mahabang pag-uusap sa kanyang manugang, umaasang maimpluwensyahan man lang ang kanyang anak sa pamamagitan niya.
Oh, bakit, bakit, kung gayon hindi niya pinakinggan ang mga salita ng matalinong si Tiu!

***
Ngunit hindi nagtagal ang personal na kaligayahan ng mag-asawa...
Nagsimulang gumuho ang lahat noong taong namatay ang kanilang walong taong gulang na anak na babae, ang masayahin at matamis na Meketaten. Nagpunta siya kay Osiris nang biglaan na para bang tumigil ang pagsikat ng araw.
Sa pag-alala kung paano sila nag-utos ng kanyang asawa sa mga sepulturero at embalsamador, ang mga hikbi na matagal nang pinigilan ay bumuhos sa agos ng luha. Nataranta ang katulong na may dalang pangkulay ng kilay. Pagkaraan ng isang minuto, kinontrol ng Dakilang Reyna ang kanyang sarili at, nilunok ang kanyang mga hikbi, huminga at umayos: "Magpatuloy."


Sa pagkamatay ni Meketaten, natapos ang kaligayahan sa kanilang palasyo. Ang mga sakuna at kalungkutan ay sumunod sa isang walang katapusang serye, na para bang ang mga sumpa ng napabagsak na mga diyos ay nahulog sa kanilang mga ulo. Hindi nagtagal, si Tiu, ang tanging tao sa korte na sumuporta kay Akhenaten, ay sumunod sa munting prinsesa sa kaharian ng mga patay. Sa kanyang pagkamatay, walang natira sa Thebes maliban sa kanyang mga kaaway. Ang biyuda ng makapangyarihang si Amenhotep III ay nag-iisang pinigilan sa kanyang awtoridad ang galit ng mga nasaktan na pari ng Amun. Sa kanya, hindi sila nangahas na hayagang atakehin sina Akhenaten at Nefertiti.

Pinisil ni Nefertiti ang kanyang mga templo gamit ang kanyang mga daliri at umiling. Kung naging mas maingat lang sana sila ng kanyang asawa, mas pulitikal, mas tuso noon. Kung noon ay hindi pinatalsik ni Akhenaten ang mga pari mula sa mga lumang templo at hindi pinagbawalan ang mga tao na manalangin sa kanilang mga diyos... Kung sana... Ngunit hindi sana ito si Akhenaten. Ang mga kompromiso ay wala sa kanyang kalikasan. Lahat o wala. Sinira niya ang lahat ng luma nang obsessively at walang awa. Tiwala siya na tama siya at mananalo siya. Wala siyang duda na susundan siya ng mga ito... Ngunit walang sumunod. Isang grupo ng mga pilosopo, artista at manggagawa - iyon ang kanyang buong kumpanya.
Sinubukan niya, paulit-ulit na sinubukang makipag-usap sa kanya, upang buksan ang kanyang mga mata sa tunay na kakanyahan ng mga bagay. Nagalit lamang siya at nag-withdraw sa kanyang sarili, gumugol ng mas maraming oras sa mga arkitekto at eskultor.
Muli, nang lumapit siya sa kanya upang pag-usapan ang kapalaran ng dinastiya, sinigawan niya siya: "Sa halip na makialam sa aking mga gawain, mas mabuti kung siya ay magsilang ng isang lalaki!"
Si Nefertiti ay nagsilang ng anim na anak na babae kay Akhenaten sa loob ng labindalawang taon. Lagi siyang nasa tabi niya. Ang kanyang mga gawain at problema ay palaging kanyang mga gawain at problema. Sa lahat ng mga serbisyo sa mga templo ng Aten, palagi siyang nakatayo sa tabi niya na may suot na korona, na nagpapatugtog ng mga sagradong sistrum. At hindi niya inaasahan ang gayong insulto. Tinusok siya hanggang sa puso. Tahimik na lumabas si Nefertiti at, kinakaluskos ang kanyang pleated skirt, nagretiro sa kanyang mga silid...

Ang pusang si Bast ay pumasok sa silid na may tahimik na mga hakbang. Sa leeg ng magandang hayop ay may gintong kuwintas. Paglapit sa may-ari, lumuhod si Bast at sinimulang kuskusin ang sarili sa kanyang mga kamay. Malungkot na ngumiti si Nefertiti. Mainit, maaliwalas na hayop. Pabigla-bigla niyang idiniin siya sa sarili. Si Bast, na may ilang instinct, ay palaging nahuhulaan kapag ang ginang ay masama ang pakiramdam at dumating upang aliwin siya. Pinasadahan ni Neferiti ang kanyang kamay sa malambot na mapusyaw na kulay abong balahibo. Ang mga mata ng Amber na may mga patayong pupil ay tumingin sa lalaki nang matalino at mapagpakumbaba. "Lilipas din ang lahat," tila sabi niya.
"Isa ka talagang diyosa, Bast," ngumiti ang panatag na si Nefertiti. At ang pusa, na maringal na itinaas ang kanyang buntot, ay umalis sa silid, na nagpapakita sa kanyang hitsura na mayroon itong mas mahahalagang bagay na dapat gawin.


Ang pagkamatay ni Maketaten ay lumilitaw na naging punto ng pagbabago sa buhay ni Nefertiti. Ang tinatawag ng mga kasabayan "maganda, maganda sa diadem na may dalawang balahibo, maybahay ng kagalakan, puno ng papuri at puno ng kagandahan", may lumitaw na karibal. At hindi lang pansamantalang kapritso ng namumuno, kundi isang babaeng talagang nagpatalsik sa kanyang asawa sa kanyang puso - si Kiya.
Lahat ng atensyon ni Akhenaten ay nakatuon sa kanya. Habang nabubuhay pa ang kanyang ama, ang Mitanni princess na si Taduheppa ay dumating sa Egypt bilang isang garantiya ng katatagan ng pulitika sa mga relasyon sa pagitan ng estado. Ito ay para sa kanya, na ayon sa tradisyon ay kumuha ng Egyptian na pangalan, na itinayo ni Akhenaten ang marangyang palasyo ng bansa na kumplikadong Maru-Aten. Ngunit ang pinakamahalaga, ipinanganak niya ang dalawang anak na lalaki sa pharaoh, na kalaunan ay nagpakasal sa kanilang mga nakatatandang kapatid na babae sa ama.
Gayunpaman, ang tagumpay ni Kiya, na nagsilang ng mga anak sa hari, ay hindi nagtagal. Nawala siya noong ika-16 na taon ng paghahari ng kanyang asawa. Pagdating sa kapangyarihan panganay na anak na babae Sinira ni Nefertiti, Meritaten, hindi lamang ang mga imahe, kundi pati na rin ang halos lahat ng mga sanggunian sa kinasusuklaman na karibal ng kanyang ina, na pinalitan ang mga ito ng kanyang sariling mga imahe at pangalan. Mula sa pananaw ng sinaunang tradisyon ng Egypt, ang gayong kilos ay ang pinaka-kahila-hilakbot na sumpa na maaaring isagawa: hindi lamang ang pangalan ng namatay ay nabura mula sa memorya ng mga inapo, kundi pati na rin ang kanyang kaluluwa ay binawian ng kagalingan. sa kabilang buhay.

***
Tinatapos na ni Nefertiti ang kanyang mga damit. Binihisan siya ng dalaga ng puting damit na gawa sa pinakamainam na transparent na puting linen, at nilagyan ng butones ang isang malapad na palamuti sa dibdib na may mga hiyas. Naglagay siya ng malambot na peluka na nakakulot ng maliliit na alon sa kanyang ulo. Sa paborito niyang asul na headdress na may pulang laso at gintong uraeus, matagal na siyang hindi lumalabas.
Si Aye, isang matandang dignitaryo at dating eskriba sa korte ng Amenhotep III, ay pumasok. Siya ay isang "tagapagbigay ng tagahanga" kanang kamay ang hari, ang pinuno ng mga kaibigan ng hari” at “ang ama ng Diyos,” gaya ng tawag sa kanya sa mga liham. Si Akhenaten at Nefertiti ay lumaki sa palasyo sa harap ng kanyang mga mata. Tinuruan niya si Akhenaten na bumasa at sumulat. Ang kanyang asawa ay dating nars ng prinsesa. At si Nefertiti ay tulad ng kanyang sariling anak na babae.
Nang makita si Nefertiti, ang kulubot na mukha ni Aye ay napangiti:
- Kumusta, aking babae! Kamusta ka
- Huwag mo nang tanungin, Aye. Hindi sapat ang mabuti. Narinig mo na ibinigay ni Akhenaten itong upstart na si Kiya, isang concubine mula sa Mitanni, ang palasyo ng Maru-Aten. Lumilitaw siya kahit saan kasama niya. Naglakas-loob na ang nilalang na ito na magsuot ng korona.
Kumunot ang noo ni Aye at bumuntong-hininga. Ang batang babae mula sa harem ay nagsilang ng dalawang anak na lalaki para sa hari. Ang lahat ay nagbulungan lamang tungkol sa mga prinsipe ng korona na sina Smenkhkare at Tutankhaten, hindi ikinahihiya ni Nefertiti.
Ang mga prinsipe ay maliliit pa ring bata, ngunit ang kanilang kapalaran ay napagpasyahan na: sila ay magiging asawa ng mga panganay na anak na babae ni Akhenaten. Ang maharlikang linya ay dapat magpatuloy. Ang dugo ng mga pharaoh ng ika-18 dinastiya mula sa dakilang Ahmes mismo ay dumaloy sa kanilang mga ugat.
-Well, ano ang bago sa Thebes? Ano ang sinusulat nila mula sa mga lalawigan? – buong tapang na naghanda ang reyna sa pakikinig sa mahirap na balita.
- Walang maganda, reyna. Thebes buzzes tulad ng isang kuyog ng mga bubuyog. Tiniyak ng mga pari na ang pangalan ni Akhenaten ay isinumpa sa bawat sulok. May tagtuyot pa rin dito. Lahat sa isa. Muling humingi ng ginto si Haring Dushratta ng Mitanni. Hinihiling nila sa hilagang mga lalawigan na magpadala ng mga tropa upang protektahan sila mula sa mga nomad. At inutusan ng hari ang lahat na tumanggi." Nagkibit-balikat ang mata. "Nakakahiya panoorin." Sa gayong kahirapan ay nakamit natin ang impluwensya sa mga lupaing ito, at ngayon ay napakadali nating nawala ang mga ito. May kawalang-kasiyahan sa lahat ng dako. Sinabi ko kay Akhenaten ang tungkol dito, ngunit ayaw niyang makarinig ng anuman tungkol sa digmaan. Naiinis lang siya na napalampas ang mga deadline ng paghahatid para sa marmol at ebony. At gayundin, reyna, mag-ingat sa Horemheb. Napakabilis niyang nakahanap ng isang karaniwang wika sa iyong maimpluwensyang mga kaaway, alam niya kung sino ang magiging kaibigan.

Pagkaalis ni Ey, umupong mag-isa ang reyna ng matagal. Lubog na ang araw. Lumabas si Nifertiti sa balkonahe ng palasyo. Ang malaking walang ulap na simboryo ng langit sa abot-tanaw ay kumikinang sa puting apoy na nakapalibot sa isang nagniningas na disk. Ang maiinit na sinag ay nagpinta sa mga okre na taluktok ng bundok sa abot-tanaw na malambot na kulay kahel at sumasalamin sa tubig ng Nile. Ang mga ibon sa gabi ay umaawit sa malagong halaman ng tamarisko, sikomoro at mga palma ng datiles na nakapalibot sa palasyo. Ang lamig ng gabi at pagkabalisa ay nagmula sa disyerto.

Hindi alam kung gaano katagal nabuhay si Nefertiti pagkatapos ng pagtanggi na ito. Ang petsa ng kanyang kamatayan ay hindi isiniwalat ng mga istoryador at ang libingan ng reyna ay hindi natagpuan. Sa esensya hindi ito mahalaga. Ang kanyang pagmamahal at kaligayahan - ang kanyang buong buhay - ay napunta sa limot kasama ang kanyang mga pag-asa at pangarap sa Bagong Mundo.
Si Prinsipe Smekhkara ay hindi nabuhay ng matagal at namatay sa ilalim ng Akhenaten. Matapos ang pagkamatay ng repormang pharaoh, ang sampung taong gulang na si Tutankhaten ay kumuha ng kapangyarihan. Sa ilalim ng presyon mula sa mga pari ng Amun, ang batang pharaoh ay umalis sa lungsod ng Araw at binago ang kanyang pangalan. Ang Tutankhaten (“Buhay na Kahawig ni Aten”) simula noon ay nagsimulang tawaging Tutankhamun (“Buhay na Kahawig ni Amun”), ngunit hindi nabuhay nang matagal. Walang mga nagpapatuloy sa gawain ni Akhenaten, ang kanyang espirituwal at kultural na rebolusyon. Ang kabisera ay bumalik sa Thebes.
Ginawa ng bagong haring Horemheb ang lahat para mabura maging ang alaala nina Akhenaten at Nefertiti. Ang lungsod ng kanilang mga pangarap ay ganap na nawasak. Ang kanilang mga pangalan ay maingat na binura sa lahat ng mga talaan, sa mga libingan, sa lahat ng mga haligi at dingding. At mula ngayon, ipinahiwatig sa lahat ng dako na pagkatapos ng Amenhotep III, ang kapangyarihan ay dumaan sa Horemheb. Dito at doon lamang, kung nagkataon, ay mga paalala ng "kriminal mula sa Akhetaten" na naiwan. Makalipas ang isang daang taon, nakalimutan ng lahat ang tungkol sa hari at sa kanyang asawa, na 1369 taon bago ang kapanganakan ni Jesu-Kristo ay nangaral ng pananampalataya sa isang Diyos.

Sa loob ng tatlong libo at apat na raang taon ay dumaloy ang buhangin sa lugar kung saan naroon noon isang magandang lungsod, hanggang isang araw ang mga residente ng isang kalapit na nayon ay nagsimulang makahanap ng magagandang shards at fragment. Ipinakita sila ng mga mahilig sa sinaunang panahon sa mga espesyalista, at binasa nila sa kanila ang mga pangalan ng isang hari at reyna na hindi kilala sa kasaysayan ng Ehipto. Pagkaraan ng ilang oras, natuklasan ang isang cache ng bulok na mga dibdib na puno ng mga titik na luwad. Ang kasaysayan ng trahedya na nangyari kay Akhetaten ay unti-unting naging malinaw. Ang mga pigura ng pharaoh at ng kanyang magandang asawa ay lumabas mula sa kadiliman. Dumagsa ang mga arkeolohikong ekspedisyon sa Amarna (kung tawagin ngayon ang lugar na ito).

Noong Disyembre 6, 1912, sa mga guho ng pagawaan ng sinaunang iskultor na si Thutmes, ang nanginginig na mga kamay ni Propesor Ludwig Borchard ay nagbigay-liwanag sa halos buo na bust ng Nefertiti. Siya ay napakaganda at perpekto na tila ang Ka (kaluluwa) ng reyna, na pagod sa pagdurusa, ay bumalik sa mundo upang sabihin ang tungkol sa kanyang sarili.
Sa loob ng mahabang panahon, ang matandang propesor, ang pinuno ng ekspedisyon ng Aleman, ay tumingin sa kagandahang ito, na hindi totoo sa daan-daang at libu-libong taon, at maraming iniisip, ngunit ang tanging bagay na maaari niyang isulat sa kanyang talaarawan: "Walang saysay ang paglalarawan, tingnan mo lang!"

Ang kasaysayan ng Egyptian pharaohs at Sinaunang Egypt sa pangkalahatan ay kaakit-akit at mahiwaga. At ang mga gawa ng mga dakilang tagapamahala ng Egypt ay tunay na engrande. Ang oras na ito ay ang panahon ng mahusay na mga kampanya at malakihang mga konstruksyon na niluwalhati ang sinaunang kultura ng Egypt sa loob ng libu-libong taon at naging isang halimbawa at batayan para sa mga makabagong ideya sa ating panahon.

Kaunti tungkol sa mga dinastiya

Ang terminong "dinastiya" mismo ay ginamit ng mga Griyego upang tukuyin ang mga pinuno ng United Egypt. Sa kabuuan, mayroong 31 dinastiya ng mga pharaoh ng Egypt para sa lahat ng panahon ng pagkakaroon ng estado bago ang Greco-Roman. Wala silang mga pangalan, ngunit may bilang.

• Sa panahon ng Early Dynastic mayroong 7 pinuno ng 1st dynasty, 5 ng 2nd.
• Sa sinaunang kaharian ng Egypt mayroong 5 pharaoh ng ika-3 dinastiya, 6 sa ika-4, 8 sa ika-5, 4 sa ika-6.
• Sa First Transitional Period, mayroong 23 na kinatawan sa 7-8th dynasties, at 3 sa 9-10th dynasties. Noong 11th - 3, noong 12th - 8.
• Sa Ikalawang Transisyonal na Panahon, ang dynastic list ng Egyptian pharaohs ay naglilista ng 39 bilang bahagi ng ika-13, 11 - 14, 4 - 15, 20 - 16, 14 - 17.
• Ang panahon ng Bagong Kaharian ay binuksan ng isa sa mga pinakatanyag na dinastiya - ang ika-18, sa listahan kung saan mayroong 14 na pharaoh, kung saan ang isa ay isang babae. Sa ika-19 - 8. Sa ika-20 - 10.
• Sa Ikatlong Transisyonal na Panahon, ang ika-21 dinastiya ay kinabibilangan ng 8 pharaoh, ang ika-22 - ika-10, ika-23 - 3, ika-24 - 2, ika-25 - 5, ika-26 - 6, ika-27. -ika - 5, noong ika-28 - 1, sa ika-29 - 4, sa ika-30 - 3.
• Ang Ikalawang Panahon ng Persia ay mayroon lamang 4 na pharaoh ng ika-31 dinastiya.

Sa panahon ng Greco-Roman, ang mga proteges ni Alexander the Great at pagkatapos ay ang emperador ng Roma ay nanirahan sa pinuno ng estado. Sa panahong Helenistiko pagkatapos ng Macedonian, sina Philip Archeraus at Alexander IV, ito ay sina Ptolemy at ang kanyang mga inapo, at kabilang sa mga namumuno ay may mga babae (halimbawa, Berenice at Cleopatra). Sa panahon ng Romano, lahat ito ay mga emperador ng Roma mula Augustus hanggang Licinius.

Babaeng Paraon: Reyna Hatshepsut

Ang buong pangalan ng babaeng pharaoh na ito ay Maatkara Hatshepsut Henmetamon, na nangangahulugang "Pinakamahusay sa mga Maharlika." Ang kanyang ama ay ang sikat na pharaoh ng ika-18 dinastiya, si Thutmose I, at ang kanyang ina ay si Reyna Ahmes. Siya ang mataas na pari ng diyos ng araw na si Amon-Ra mismo. Sa lahat ng mga reyna ng Egypt, siya lamang ang nagtagumpay na maging pinuno ng United Egypt.

Inangkin ni Hatshepsut na siya ay anak ng diyos na si Ra mismo, na medyo nakapagpapaalaala sa kuwento ng kapanganakan ni Jesus: Ipinaalam ni Amun sa kapulungan ng mga diyos, bagaman hindi sa pamamagitan ng kanyang mensahero, ngunit personal, na malapit na siyang magkaroon ng isang anak na babae na magiging bagong pinuno ng buong lupain ng Ta Kemet. At sa panahon ng kanyang paghahari ang estado ay uunlad at lalo pang babangon. Bilang tanda ng pagkilala dito, sa panahon ng paghahari ni Hatshepsut siya ay madalas na inilalarawan sa pagkukunwari ng isang inapo ni Amun-Ra Osiris - ang diyos ng pagkamayabong at pinuno ng Underground na Kaharian ng Duat - na may maling balbas at ang susi sa ang Nile - ang susi ng buhay ankh, na may royal regalia.

Ang paghahari ni Reyna Hatshepsut ay niluwalhati ng kanyang paboritong arkitekto na si Senmut, na nagtayo ng sikat na templo sa Deir el-Bahri, na kilala sa kasaysayan ng mundo bilang Djeser-Djeseru ("Banal ng mga Banal"). Ang templo ay iba sa mga sikat na templo sa Luxor at Karnak noong panahon ng paghahari ni Amenhotep III at Ramses II. Ito ay kabilang sa uri ng mga semi-rock na templo. Sa mga kaluwagan nito na ang mga mahahalagang gawaing pangkultura ng reyna gaya ng ekspedisyon sa dagat sa malayong bansa ng Punt, kung saan, naniniwala ang marami, na nakatago ang India, ay nananatiling walang kamatayan.

Binigyan din ng espesyal na pansin ni Queen Hatshepsut ang pagtatayo ng mga magagarang monumento ng arkitektura sa estado: naibalik niya ang maraming mga gusali at monumento na sinira ng mga mananakop - ang mga tribong Hyksos, itinayo ang Red Sanctuary sa Karnak Temple at dalawang pink na marble obelisks sa complex nito.

Ang kapalaran ng stepson ni Queen Hatshepsut, ang anak ni Pharaoh Thutmose II, at ang concubine ni Isis Thutmose III ay kawili-wili. Ang pagkakaroon ng anino ng kanyang madrasta sa loob ng halos dalawampung taon, na lumikha ng nakakahiyang mga kondisyon ng pamumuhay para sa kanya, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay binago ni Thutmose ang patakaran ng estado, at sinubukang ganap na sirain ang lahat na nauugnay sa Hatshepsut. Sa kasong ito, lumitaw ang isang parallel sa pag-akyat sa trono ng Russia ni Emperor Paul I at ang memorya ng kanyang ina, si Empress Catherine II.

Ang poot ni Thutmose ay umabot sa mga istruktura na ngayon ay bumubuo ng kultural na kayamanan ng mundo. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa templo sa Deir el Bahri, kung saan, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Thutmose III, ang lahat ng mga larawang eskultura na may pagkakahawig ng larawan kay Hatshepsut ay walang habas na nawasak, at ang mga hieroglyph na nag-imortal sa kanyang pangalan ay pinutol. Ito ay mahalaga! Sa katunayan, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang Egyptian, ang pangalan ng isang tao (“ren”) ay isang pass para sa kanya sa larangan ng Eternity Ialu.

May kaugnayan sa buhay ng estado, una sa lahat, ang mga interes ni Thutmose ay naglalayong hindi sa kapayapaan at katahimikan sa kanyang katutubong Egypt, ngunit, sa kabaligtaran, sa digmaan upang madagdagan at dumami. Para sa kanyang paghahari bilang isang resulta malaking dami Sa panahon ng kanyang mga digmaan ng pananakop, nakamit ng batang pharaoh ang isang bagay na hindi pa nagagawa: hindi lamang niya pinalawak ang mga hangganan ng Sinaunang Ehipto sa gastos ng mga estado ng Mesopotamia at ng kanyang mga kapitbahay, ngunit pinilit din silang magbayad ng malaking parangal, na ginagawang ang kanyang estado ang pinakamakapangyarihan at pinakamayaman sa iba pa sa Silangan.

Ang isa sa mga kamangha-manghang sulok ng St. Petersburg ay nauugnay sa pangalan ng Egyptian pharaoh Amenhotep III - ang pier malapit sa Academy of Arts sa Universitetskaya embankment ng Vasilievsky Island. Noong 1834, ang mga eskultura ng mga sphinx na dinala mula sa Sinaunang Ehipto ay na-install dito, na ang mga mukha, ayon sa alamat, ay may pagkakahawig ng larawan sa pharaoh na ito. Natagpuan sila ng Greek archaeologist na si Attanasi na may mga pondo na ibinigay sa kanya ng English consul sa Egypt, Salt. Pagkatapos ng mga paghuhukay, si Salt ang naging may-ari ng mga higante, na naglagay sa kanila para sa auction sa Alexandria. Ang manunulat na si Andrei Nikolaevich Muravyov ay nagsulat ng isang liham tungkol sa mga mahahalagang eskultura, ngunit habang ang isyu ng pagbili ng mga sphinx sa Russia ay napagpasyahan, sila ay binili ng France, at nagkataon lamang na napunta sila sa St. Nangyari ito dahil sa rebolusyon na nagsimula sa France. Ang gobyerno ng Pransya ay nagsimulang ibenta ang mga eskultura na hindi pa na-export sa isang malaking diskwento, at pagkatapos ay nabili ng Russia ang mga ito sa mas kanais-nais na mga termino kaysa dati.

Sino si Pharaoh Amenhotep III, kung kanino ang mga eskultura na ito ay nagsisilbing paalala hanggang ngayon? Ito ay kilala na siya ay isang espesyal na zealot para sa sining at kultura, at itinaas ang katayuan ng estado sa internasyonal na arena sa walang uliran na taas, hindi maihahambing kahit na sa paghahari ni Thutmose III. Ang kanyang masigla at matalinong asawa, si Tiya, ay may espesyal na impluwensya sa mga gawain ni Paraon Amenhotep III. Siya ay mula sa Nubia. Marahil salamat sa kanya, ang paghahari ni Amenhotep III ay nagdala ng kapayapaan at katahimikan sa Egypt. Ngunit hindi tayo maaaring manatiling tahimik tungkol sa ilang mga kampanyang militar na gayunpaman ay naganap sa mga taon ng kanyang kapangyarihan: sa bansang Kush, sa estado ng Uneshei, pati na rin sa pagsugpo sa mga rebelde sa lugar ng pangalawang katarata ng Nile. Ang lahat ng mga paglalarawan ng kanyang kahusayan sa militar ay nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng karunungan sa agham militar.

Ramses II: mga desisyong pampulitika

Napakakontrobersyal ng paghahari ng mag-asawang ito. Sa isang banda, ang mga digmaan sa mga Hittite para sa kapangyarihan sa Palestine, Phoenicia at Syria, ay nakikipagsagupaan sa mga pirata sa dagat - ang mga Sherden, mga kampanyang militar sa Nubia at Libya, sa kabilang banda - ang malalaking bato na pagtatayo ng mga templo at libingan. Ngunit mayroong isang bagay na karaniwan - ang pagkasira dahil sa labis na mga buwis na pabor sa maharlikang kabang-yaman ng nagtatrabaho populasyon ng estado. Kasabay nito, ang mga maharlika at mga pari, sa kabaligtaran, ay nagkaroon ng pagkakataon na dagdagan ang kanilang materyal na kayamanan. Ang mga gastos mula sa treasury ay nadagdagan din ng katotohanan na ang Egyptian Pharaoh Ramses II ay umakit ng mga mersenaryo sa kanyang hukbo.

Mula sa pananaw ng panloob na pulitika ni Ramses II, dapat tandaan na ang panahon ng kanyang paghahari ay ang panahon ng susunod na pagtaas ng Sinaunang Ehipto. Napagtatanto ang pangangailangan na maging permanente sa hilaga ng estado, inilipat ng pharaoh ang kabisera mula Memphis patungo sa isang bagong lungsod - Per-Ramses sa Nile Delta. Bilang resulta, ang kapangyarihan ng aristokrasya ay humina, na, gayunpaman, ay hindi nakakaapekto sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga pari.

Ramses II at ang kanyang "bato" na mga aktibidad

Ang hindi pangkaraniwang mabungang arkitektura ng templo ng paghahari ni Ramses II ay pangunahing nauugnay sa pagtatayo ng mga sikat na templo gaya ng Greater and Lesser Abu Simbel sa Abydos at Thebes, mga extension sa mga templo sa Luxor at Karnak, at ang templo sa Edfu.

Ang templo sa Abu Simbel, na binubuo ng dalawang templong uri ng bato, ay itinayo sa lugar ng Nile kung saan itatayo ang sikat na Aswan Dam noong ika-20 siglo kasama ng USSR. Ang mga kalapit na quarry ng Aswan ay naging posible upang palamutihan ang mga portal ng templo na may mga higanteng estatwa ng pharaoh at ng kanyang asawa, pati na rin ang mga imahe ng mga diyos. Ang malaking templo ay nakatuon kay Ramses mismo at sa tatlong iba pang mga diyos - Amon, Ra-Horakhta at Ptah. Ang tatlong diyos na ito ang nililok at inilagay sa santuwaryo ng templong bato. Ang pasukan sa templo ay pinalamutian ng nakaupong mga higanteng bato - mga estatwa ni Ramses II - tatlo sa bawat panig.

Ang maliit na templo ay nakatuon sa Nefertari-Merenmut at sa diyosa na si Hathor. Pinalamutian sa pasukan ng buong haba na mga pigura ni Ramses II at ng kanyang asawa, na nagpapalit-palit ng apat sa bawat gilid ng pasukan. Bilang karagdagan, ang Maliit na Templo sa Abu Simbel ay itinuturing din na libingan ng Nefertari.

Amenemhet III at ang koleksyon ng Hermitage

Mayroong iskultura na gawa sa itim na basalt sa Hermitage exhibition sa St. Petersburg, na naglalarawan sa pharaoh na ito na nakaupo sa isang canonical pose. Salamat sa mahusay na napanatili na mga sulatin, nalaman natin na si Amenemhet III ang pinuno ng Middle Kingdom, na nag-ukol ng maraming oras at pagsisikap sa pagtatayo ng pinakamagagandang templo. Kabilang dito, una sa lahat, ang labirint na templo sa lugar ng Fayum oasis.

Salamat sa kanyang matalinong panloob na patakaran, pinamamahalaang ni Amenemhat III na lubos na bawasan ang impluwensya ng mga pinuno ng mga indibidwal na nome - ang mga nomarch - at pag-isahin sila, na itinatag ang Gitnang Kaharian. Ang pharaoh na ito ay halos hindi nagsagawa ng mga kampanyang militar upang palawakin ang kanyang mga hangganan. Ang isang pagbubukod ay maaaring ang digmaan sa Nubia at mga kampanyang militar sa mga bansang Asyano, bilang isang resulta kung saan sila ay binuksan. Kabilang sa kanila ang Syria.

Ang pangunahing aktibidad ng Amenemhet III ay ang pagtatayo at pagpapabuti ng buhay sa mga kolonya. Dahil dito, ang mga kolonya ay nilikha sa Sinai Peninsula, na mayaman sa mga mina ng tanso, na binuo para sa Gitnang Kaharian ng Amenemhat III. Ang mga deposito ng turquoise ay binuo din dito. Malaki rin ang gawain sa patubig ng mga lupain sa lugar ng Fayum oasis. Ang isang pilapil ay itinayo, salamat sa kung saan ang pinatuyo na mga lupa malaking teritoryo naging available ang oasis para sa agrikultura. Sa parehong mga teritoryong ito, itinatag ni Amenemhet III ang lungsod ng diyos na Sebek - Crocodilopolis.

Akhenaten ang repormador at Reyna Nefertiti

Kabilang sa mga pangalan ng mga dakilang pharaoh ng Egypt, ang pangalan ni Amenhotep IV, o Akhenaten, ay namumukod-tangi. Ang anak ni Amenhotep III ay itinuturing na isang erehe - siya, na ipinagkanulo ang pananampalataya ng kanyang ama, naniwala sa diyos na si Aten, na nakapaloob sa solar disk at inilalarawan sa mga relief sa anyo ng isang multi-armed solar disk. Pinalitan niya ang pangalang ibinigay ng kaniyang ama at ang ibig sabihin ay “Tapat kay Amun” ng isang nangangahulugang “Nakalulugod kay Aten.”

At inilipat niya ang kabisera sa isang bagong lungsod na tinatawag na Aten-per-Ahetaten, sa rehiyon ng Egypt El-Amarna. Ang desisyong ito ay ginawa kaugnay ng lubos na pinalakas na kapangyarihan ng mga pari, na talagang pumalit sa kapangyarihan ng pharaoh. Ang mga ideya sa reporma ni Akhenaten ay nakaapekto rin sa sining: sa unang pagkakataon, ang mga relief at fresco na pagpipinta ng mga libingan at templo ay nagsimulang ilarawan ang romantikong relasyon ng pharaoh at ng kanyang asawang si Queen Nefertiti. Bukod dito, sa mga tuntunin ng mga tampok ng imahe, hindi na sila katulad ng mga kanonikal; sa halip, maaari silang tawaging tagapagpauna ng naturalistic na pagpipinta.

Cleopatra - Reyna ng Ehipto

Sa lahat ng mga pharaoh at reyna ng Egypt, si Cleopatra ay marahil ang pinakasikat. Sa kasaysayan ng mundo, madalas siyang tinatawag na fatal at Egyptian Aphrodite. Siya ang tagapagmana ng dakilang dinastiya ng mga pharaoh ng Egypt mula sa pamilyang Macedonian ng Ptolemy, na hinirang sa posisyon na ito ni Alexander the Great. Si Cleopatra, ang asawa ni Mark Antony at ang maybahay ni Julius Caesar, ang huling reyna ng Ehipto noong panahon ng Helenistiko. Siya ay may mataas na pinag-aralan, matalino sa musika, alam ang walong wikang banyaga at nasisiyahan sa pagbisita sa Library of Alexandria, nakikilahok sa mga pilosopikal na pag-uusap ng mga natutunang lalaki. Ang personalidad ni Cleopatra ay nagbubunga ng maraming pantasya at alamat, ngunit napakakaunting makatotohanang impormasyon tungkol sa kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng Egypt. Hanggang ngayon, siya ay nananatiling pinaka misteryoso at misteryoso sa lahat ng mga pinuno ng lupain ng Egypt.

Ang listahan ng mga pharaoh ng Egypt ay maaaring ipagpatuloy, dahil sa kanila ay mayroon ding mga taong karapat-dapat sa isang hiwalay na talakayan. Ang kasaysayan ng Ehipto ay umaakit sa patuloy na atensyon ng mga tao ng iba't ibang henerasyon, at ang interes dito ay hindi natutuyo.

Mga babaeng pinuno ng Egypt

Ang isang babae sa Egypt ay higit pa sa isang babae. Isa rin siyang reyna. Ang katotohanan ay sa Sinaunang Egypt ang mga elemento ng matriarchy ay napanatili sa loob ng mahabang panahon. Dapat tandaan na ang mga pharaoh ay umakyat sa trono pagkatapos pakasalan ang isang tagapagmana. Bagama't nangyari na ang mga babae ay naging mga pinuno ng Ehipto... Totoo, hindi maraming pangalan ng mga babaeng pinuno ang nakaligtas: reyna ng Ehipto 1st dynasty – Merietnit (mga 3000 BC); Hetepheres I, asawa ni Pharaoh Snofru at ina ni Khufu; ina ng dalawang hari ng dinastiyang V - Khentkaus; ang unang babaeng pharaoh - Neytikert; babaeng pharaoh ng panahon ng Middle Kingdom - Nefrusebek, na naghari sa loob ng 3 taon; Reyna Hatshepsut; Ina ni Akhenaten na si Reyna Tiya; Nefertiti; ang banal na Cleopatra at iba pa.Si Margaret Murray sa aklat na “The Splendor of Egypt” ay naglalarawan sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga kasarian at mga batas sa pag-aasawa tulad ng sumusunod: “Ang mga batas sa kasal ng Sinaunang Ehipto ay hindi kailanman nabuo, at ang mga ito ay matututuhan lamang ng pag-aaral ng kasal at genealogy. Pagkatapos ay naging malinaw kung bakit pinakasalan ng pharaoh ang tagapagmana, hindi binibigyang pansin ang incest, at kung namatay ang tagapagmana, pagkatapos ay nagpakasal siya sa isa pang tagapagmana. Kaya, nanatili siya sa kapangyarihan... ang trono ay mahigpit na dumaan sa linya ng babae. Ang asawa ng hari ay ang tagapagmana. Nang pakasalan siya, ang hari ay umakyat sa trono. Ang pinagmulan ng maharlika ay walang papel na ginagampanan. Ang kalaban para sa trono ay maaaring kahit anong pinanggalingan, ngunit kung pinakasalan niya ang reyna, agad siyang naging hari. Ang reyna ay reyna sa kapanganakan, ang hari ay naging hari sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanya.” Gayunpaman, hindi naging madali para sa isang babaeng Egyptian na maabot ang ganoong kataasan sa lipunan. Ang mga tradisyon ng pangingibabaw ng lalaki ay naramdaman pa rin noong sinaunang panahon.

Ang ekspedisyon ni Queen Hatshepsut sa Punt. Relief mula sa templo sa Deir el-Bahri

Isa sa mga unang reyna ay ang dakila at walang kapantay na Hatshepsut. Siya ay namuno bilang isang lalaki at binigyan ang mga pharaonic na pamagat na "pambabae na pagtatapos" (sa mga eksena sa templo ay inilalarawan siya na may panlalaking katawan, ang kanyang mukha ay pinalamutian ng nakatali na balbas). Ang kanyang paghahari ay lubos na nag-ambag sa katotohanan na ang Ehipto ay naging isang kapangyarihang pandaigdig na may unang ranggo. Ang mga reyna ng Theban ay nag-aambag sa pagpapaalis sa mga Hyksos sa bansa. Pansinin na ito ay humantong sa paglitaw ng Bagong Kaharian. Ang isang bilang ng mga kababaihan mula sa entourage ng pharaoh ay nakibahagi sa mga pagsasabwatan, tulad ng kaso sa babae ni Ramesses III. Hindi tulad ng ibang mga bansa, ang isang babae sa Egypt ay maaaring maging isang pinuno (maliban sa Rus' at Britain, ang isang babae ay isang reyna).

Ang mga monumento ay itinayo sa mga reyna. Ito ang libingan ng magandang asawa ni Ramesses II, si Nefertari, "ang isa para kanino ang araw ay sumikat." Naku, maagang umalis ang banal na Nefertari patungo sa ibang mundo. Isang libingan ang inukit para sa kanya sa mga bato ng Valley of the Queens, ang pinakamagandang monumento ng necropolis. Ang mga kuwadro ay sumasakop sa 520 metro kuwadrado doon. m. Ito ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng sining ng panahon ng Bagong Kaharian. Sa itaas ng portico ngayon ay mababasa mo ang mga salitang: "Hereditary nobility, Great in grace, beauty, sweetness and love, Lady of Upper and Lower Egypt, calm Lady of Both Lands, Nefertari, Beloved of Mut." Bagama't si Diodorus sa " Makasaysayang aklatan” ang sabi na sa mga Ehipsiyo “ang reyna ay may higit na kapangyarihan at tumatanggap ng higit na karangalan kaysa sa hari,” kailangan pa rin niyang umasa sa mga lalaki upang mamuno. Maging ang makapangyarihang Hatshepsut ay humingi ng suporta sa maharlika sa templo at napilitang umasa sa mga katiwala at mga pari. Tinawag niya silang “ang pinuno ng mga dignitaryo,” “ang pinuno ng mga pinuno,” “ang pinuno ng mga pinuno,” “ang pinakadakila sa mga dakila,” atbp. Kasabay nito, ang kanyang mahabang paghahari ay nagsisilbing hindi mapag-aalinlanganang patunay na “ang isang napakatalino na babae, bilang pinuno ng estado, ay maaaring magdala ng kaluwalhatian sa isang dakilang bayan at matiyak ang kaunlaran nito.”

Ang loob ng isa sa mga bulwagan ng libingan ni Nefertari. Lambak ng mga Hari

Sa Mesopotamia at sa mga sinaunang Hudyo, ang mga batang babae ay pumasok sa edad na kasal sa 11-12 taong gulang, at sa Ehipto kahit na mas maaga - mula sa 6 na taong gulang. Karaniwan, ang mga babaeng Egyptian ay nagpakasal sa edad na 15 o mas maaga, nagiging mga lola sa edad na 30. Ang pag-ibig ay isinalin bilang "mahabang pagnanasa." Mas tamang isalin ang salitang ito bilang "maagang pagnanais." Sa pamilyang Egyptian sila naghahari relasyong patriyarkal. Ang mga diborsyo ay bihira. Ang pangunahing dahilan ng diborsyo ay ang kakulangan ng mga anak. Kung ang isang babae ay nagpasimula ng isang diborsyo, kailangan niyang ibalik ang kalahati o ikatlong bahagi ng ari-arian (halaga) sa kanyang asawa. Kung ang nagpasimula ng diborsyo ay isang lalaki, nawala sa kanya ang lahat. Isa sa mga natitirang dokumento (isang uri ng kontrata ng kasal) ay nagsabi: “Kung napopoot ako sa iyo o kung mahal ko ang ibang lalaki, ibabalik ko sa iyo ang iyong pilak at ibibigay ko ang anumang karapatan sa lupain.” Ang ganitong uri ng kasunduan ay kinakailangan, dahil ang mga kasal sa Ehipto ay natapos hindi lamang sa pagitan ng mga bagong kasal.

Nagpakasal ang mga tao iba't ibang edad na dati nang kasal. At dito imposibleng gawin nang walang pagtukoy sa mga karapatan sa pag-aari, kabilang ang mga karapatan sa lupa. Mahalaga rin na kung ang isang babae ay nagpasya na hiwalayan, ang karaniwang anak ay tila nanatili sa ama. Katangian na kabilang sa populasyon ng Aramaic ang mga babae ay nagtamasa ng mas malalaking pribilehiyo. Kaya, hindi sila nagtrabaho at madalas na kumilos bilang pangunahing tagapag-alaga ng bahay sa pamilya. Maaari silang magbigay ng pautang sa isang lalaki at, gaya ng sinasabi nila, sila ang pinuno ng pamilya, mahigpit na hawak ang mga lalaki sa kanilang mga kamay. Isinulat ni Maspero ang tungkol sa posisyon ng babaeng Ehipsiyo noon sa gayong diwa na ang ilan sa kanyang mga kapanahon sa Europa ay maaaring inggit pa nga sa kanya: “Ang isang babaeng Ehipsiyo mula sa karaniwang mga tao at nasa gitnang uri ay nagtatamasa ng higit na paggalang at kalayaan kaysa saanman. Bilang isang anak na babae, siya ay nagmamana mula sa kanyang mga magulang ng isang bahagi na katumbas ng sa kanyang mga kapatid na lalaki; bilang asawa, siya ang tunay na maybahay ng bahay (nibit pi), na ang asawa ay walang iba kundi isang minamahal na panauhin. Aalis siya at babalik kung kailan niya gusto, nakikipag-usap sa sinumang gusto niya, at walang nakikialam dito; lumalabas siya sa harap ng mga lalaki na walang takip ang mukha, kabaligtaran ng mga babaeng Syrian, na laging nakabalot sa isang medyo makapal na belo.” Gayunpaman, sa pagkilala sa makabuluhang papel ng mga babaeng Egyptian, napapansin din namin na ang mga lalaki ay sinakop ang mga unang lugar sa hierarchy.

Ang profile ni Nefertari

Sinamba ng mga Egyptian ang kanilang mga ina, asawa, nobya, mga anak na babae... Sumulat si Abbas Mahmoud al-Akkad: “Hindi natin mauunawaan kung gaano kakonserbatibo o handa sa paghihimagsik ang isang Egyptian kung hindi natin mauunawaan ang kanyang pagmamahal sa pamilya at ang kanyang debosyon sa mga tradisyon at kaugalian ng pamilya. Siya ay isang konserbatibo sa kahulugan ng pag-iingat ng pamana ng pamilya, at sa pangalan ng pangangalaga na ito ng konserbatismo, handa siyang maghimagsik upang maprotektahan ang kanyang mga tradisyon. Ang isang Egyptian ay maaaring makalimot sa lahat maliban sa pakiramdam ng pagiging mahinahon, awa at mga pamantayan ng pag-uugali sa kanyang pamilya." Ang pantas ng Sinaunang Kaharian, si Ptahhotep, na nag-iwan ng isang aklat ng matalinong payo para sa mga inapo para sa pagpapatibay, ay sumulat: “Kung ikaw ay isang taong may mataas na posisyon, dapat kang magsimula ng iyong sariling bahay at mahalin ang iyong asawa ayon sa nararapat. Punuin ang kanyang tiyan at damitan ang kanyang katawan; takpan ang kanyang balat ng langis. Hayaang magsaya ang kanyang puso habang ikaw ay nabubuhay, siya ay isang matabang bukid para sa kanyang panginoon. Hindi ka dapat makipagtalo sa kanya sa korte; Huwag mo siyang galitin. Ibahagi sa kanya kung ano ang nahuhulog sa iyong kapalaran; ito ay magtatago nito sa iyong tahanan nang mahabang panahon.” Ang isa pang kasabihan ay nagsasabi: “Kung ikaw ay isang binata at mag-asawa at dalhin siya sa iyong tahanan, tandaan na ang iyong ina ay ipinanganak at nagpalaki sa iyo. Huwag hayaan ang iyong asawa na magsimulang sumpain ka, ibaling ang kanyang reklamo sa mga diyos at maririnig nila siya... Huwag pabigatin ang iyong asawa ng pangangalaga kung alam mo na siya ay nasa perpektong kalusugan... Manahimik at manood - iyon ay ang tanging paraan para malaman mo ang kanyang kakayahan.” . Ang mga ito at ang iba pang mga pagtatapat ay nagpapahiwatig ng magalang at lubhang maingat na saloobin ng mga lalaking Ehipsiyo sa kanilang mga babae at asawa.

Ang Nefertari ay nagdadala ng isang treat sa mga diyos

Matibay ang ugnayan ng pamilya ng Egypt. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, ang isang babae dito ay nakatayo sa pantay na katayuan sa isang lalaki, at ang pamilya ay nagsimulang itayo sa mga pundasyon ng paggalang sa isa't isa sa pagitan ng mga kasarian (mula 2700–2500 BC). Kahit na sa paghatol sa kabilang buhay, ang kahalagahan ng saloobin ng isang asawa sa kanyang asawa ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang salik sa isang magandang buhay. Sinabihan ang asawang lalaki: “Kung ikaw ay matalino, manatili sa bahay, mahalin ang iyong asawa nang buong pagmamahal, pahalagahan at bihisan siya nang maayos, at aliwin din siya nang magiliw at tuparin ang kaniyang mga pagnanasa. Kung layuan mo siya, mawawasak ang iyong pamilya, kaya buksan mo ang iyong mga kamay sa kanya, tawagan siya, ipakita sa kanya ang lahat ng iyong pagmamahal." Bagaman sa pang-araw-araw na buhay lahat ng uri ng mga bagay ay nangyari, tila, binubugbog ng mga asawa ang kanilang mga asawa, ngunit sa pangkalahatan ang pamilya ay sagrado.

Ang lahat ng mga Egyptian ay isang malaking pamilya. Sinabi pa ni Rozanov: “Ang mga Ehipsiyo nagbukas ng pamilya - pamilya, nepotismo." Sumulat pa siya: “Para bukas Egypt, kailangan talaga tumuklas ng isang pamilya sa iyong sarili"(akin ang italiko. - V.R.). Sa labis na pagkamangha, isinulat niya na wala sa mga luminary ng Egyptology - Brugsch, Maspero at iba pa - ang nag-isip sa kanilang mga natuklasan at mga gawa upang luwalhatiin at luwalhatiin ang babaeng Ehipsiyo, "ang ina kung kanino itinaas ang kanyang mga kamay." Sa papuri nito sa kanila mga tradisyon ng pamilya Si Rozanov ay nakategorya: "Ang mga Ehipsiyo lamang ang may INA, at lahat ng iba ay may ina."

Si Haring Pepi II sa kandungan ng kanyang ina, si Reyna Ankhnesmerira II

Gayunpaman, kahit na ang babaeng Egyptian ay nakadama ng higit na kumpiyansa kaysa sa mga kababaihan sa ibang mga bansa sa Silangan at Kanluran, siyempre, hindi maaaring pag-usapan ang "pantay na mga karapatan" sa isang lalaki. Hindi nila ma-master ang anumang seryosong propesyon o craft. Sa kanila ay walang mga eskriba, walang mga iskultor, walang mga artista, walang mga siyentipiko, walang mga karpintero. Ang ilan sa mga kinatawan itaas na bilog marunong bumasa at sumulat. Hindi sila pinahintulutang kumilos bilang mga pari, bagaman ang mga templo ay may sariling mga tauhan ng mga babaeng tagapaglingkod. Ang mga dokumento ay tinatawag silang "mang-aawit" - kumanta sila sa koro at sumayaw para sa libangan ng mga diyos, sinamahan ang kanilang sarili ng isang instrumento sa musika (kapatid na babae). Minsan sila ay itinuturing na mga asawa ng Diyos, ngunit walang katibayan ng sagradong prostitusyon na naganap sa ibang mga tao. Sa Babylon din, ang mga kababaihan ay may mas malawak na pagpipilian ng mga propesyon (mga tagapag-ayos ng buhok, manghuhula, mangkukulam, eskriba, katulong, tagapagdala ng tubig, tindera, manghahabi, spinner). Ang iba ay maaari pa ngang makisali sa komersiyo, kalakalan, o siyentipikong pananaliksik doon, na tumatanggap ng karapatan sa isang tiyak na kalayaan ng pag-iisip kapalit ng isang panata ng kalinisang-puri at katapatan, ngunit ito ay isang pambihirang eksepsiyon.

Parehong alam ng mga Griyego at Egyptian kung paano pahalagahan ang pagmamahal ng isang babae. Nagbigay pugay sila sa kanyang sining ng pagpapasaya sa mga lalaki at pagbibigay sa kanya ng pinakamataas na kasiyahan. Ang mga babae ang pinagmumulan ng pagmamahal, apoy at liwanag. Sa mga tuntunin ng pag-ibig, masasabi ng isa tungkol sa kanila na sila ay kaakit-akit, tulad ng isang maselan na bulaklak ng isang namumulaklak na lotus: sila ang para sa pag-ibig na sumikat ang araw. Kaya naman, tila kakaiba sa amin ang pahayag ni G. Maspero, na nagpahayag na mahirap para sa kanya na isipin ang isang Egyptian sa papel ng isang magkasintahan, lumuluhod sa harap ng kanyang minamahal. Madali naming naisip siya - parehong sa tuhod at sa pagitan ng mga tuhod. At, gusto kong tandaan, wala kaming nakitang hindi likas sa mainit at sakim na pagsasanib ng magkasintahan.

Ang Silangan ay nahihinog nang maaga para sa pag-ibig... Sa matamis na hangin ng Egypt, kahit isang lotus ay tila nagsusumikap na sumanib sa isang yakap na may tangkay ng papyrus. Umabot na tayo sa 55 na tula ng pag-ibig na nakasulat sa mga papiro at mga plorera na itinayo noong 1300 BC. e. Kabilang sa mga may-akda ng mga saknong ng pag-ibig ay kapwa lalaki at babae. Sa isa sa mga tula na tinatawag na "Pag-uusap ng mga Mahilig," inilarawan ng isang lalaki ang kanyang minamahal tulad ng sumusunod: "Mas maganda kaysa sa lahat ng iba pang kababaihan, maliwanag, perpekto, isang bituin na tumataas sa abot-tanaw sa pagsilang ng bagong taon, nagniningning na may mga kulay, na may mabilis na paggalaw ng mga mata, may kaakit-akit na mga labi, mahabang leeg at kahanga-hangang mga suso."

Dibdib ni Perpauti at ng kanyang asawang si Adi

Mayroong tiyak na kalubhaan sa mga probisyon ng pambatasan tungkol sa mga relasyon sa kasarian. Tila, sa malayong panahon na iyon, ang mga babaeng nakasuot ng isang kamiseta, at maging ang mga lalaki, ay hindi tumiwalag sa pag-ibig sa tamang pagkakataon. Ngunit para sa karahasan na ginawa laban sa isang malayang babae, ang nagkasalang lalaki ay kinapon, habang, sabihin nating, para sa pangangalunya sa pamamagitan ng pagkakasundo ng isa't isa, ang lalaki ay tumanggap ng isang libong suntok ng isang patpat, at ang kaawa-awang babae ay pinutol; naputol ang ilong niya (Diodorus). May mga kuwento tungkol sa kung paano inilibing ng buhay ang isang hindi tapat na asawa para sa pagtataksil, at ang kanyang kasintahan ay itinapon sa isang lawa na may mga buwaya. Sa isa pang kaso, ang isang makasalanang asawang babae na nagplano lamang ng pangangalunya, ngunit hindi pa nagagawa, ay pinatay ng kanyang asawa at itinapon ang kanyang katawan upang lamunin ng mga aso. Ang Silangan ay palaging malupit sa mga kababaihan. Malamang na ang mga kakila-kilabot na ito ay madalas na nangyari, alam ang mapagmahal na kalikasan ng mga pamilyang Silangan. Ang kilalang karunungan ng mga asawang lalaki ay pinatutunayan din ng sumusunod na pahayag: “Mag-ingat sa babaing lumalabas nang palihim! – payo ng eskriba na si Ani. - Huwag sundin siya; sasabihin niya na hindi siya iyon. Ang isang asawa, na ang asawa ay nasa malayo, ay nagpapadala sa iyo ng mga tala at tumatawag sa iyo sa kanya araw-araw kapag walang mga saksi. Kung inaakit ka niya sa kanyang network, ito ay isang krimen; at kamatayan ang naghihintay sa kanya kapag nalaman nila ang tungkol dito, kahit na hindi siya nasisiyahan sa pagtataksil.” Ang matitinding batas, tila, ay hindi palaging sinusunod, dahil mayroong kalayaan sa pakikipagtalik para sa mga lalaki (maaari siyang magkaroon ng maraming asawa at mga asawa sa bahay). Sa Medinet Habu makikita natin ang isang nasiyahan at nasisiyahang pharaoh, na napapaligiran ng mga babae.

Pagpipinta ng puntod ni Reyna Nofret. Kaharian ng Ramesses II. XIX dinastiya

Ngunit kahit na hindi tapat ang mga babae, pinatawad sila ng kanilang mga asawa sa kanilang mga kalokohan, sa sandaling sumumpa sila sa kanilang ganap na kawalang-kasalanan. Ang mga kababaihan sa Ehipto ay nagtamasa ng karapatang magdiborsiyo, na hindi maiisip, halimbawa, sa mga Hudyo o kababaihan ng Babilonya. Kahit na ang kapangyarihan ng mga lalaki sa Silangan ay hindi mapag-aalinlanganan at ang asawa ay umaasa sa kanila sa ekonomiya, ang mga dayandang ng matriarchy ay kung minsan ay kapansin-pansin sa moral at pag-uugali ng Silangan. Sinakop ng ina ang isang marangal na lugar sa pamilya kapwa sa Sinaunang Asiria at Babylonia. Sa maraming mga dokumento ang kanyang pangalan ay nauna pa sa pangalan ng kanyang ama. Ayon sa batas ng Asirya, ang isang anak na lalaki na nang-insulto sa kanyang ina ay napapailalim sa mas matinding parusa kaysa sa pag-insulto sa kanyang ama. Gayunpaman, ayon sa liham ng batas, ang mga lalaki at babae sa Egypt ay may pantay na karapatan.

Larawan ni Mina

Ang paksa ng matalik na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nanatiling nakapikit sa halos tatlong libong taon ng kasaysayan ng Egypt. Halos walang alam tungkol sa kung paano nag-iibigan ang mga mag-asawa sa mga panahong iyon, na nagmumungkahi na ang mga isyung ito ay tila nalutas nang kasiya-siya at sa kasiyahan ng isa't isa. Siyempre, lahat ng pag-uusap tungkol sa espesyal na kalinisang-puri ng mga sinaunang Egyptian ay walang batayan. Naaalala natin kung paano nabuhay ang mga primitive na tao (sa katunayan, sa "paglalaglag ng kasalanan"), alam natin kung paano nabubuhay ang ilang ligaw na tribo hanggang ngayon. Ito ay pinatunayan ng mga pigura ng mga ithyphallic gods o ang tinatawag na "concubines". Ang lahat ng mga bansa ay puno ng katibayan ng medyo magkakaibang mga posisyon sa sekswal na relasyon (sa Asia, Africa, Europe, Latin America). Ano ang nakikita natin sa bagay na ito sa Ehipto? Ang erotica ay binibigyan ng kaunting pansin siyentipikong panitikan. Ang may-akda ng isang artikulo sa erotisismo sa anim na tomo na Lexicon of Egyptology, Aleman na propesor na si L. Sterk, ay nagsusulat: malamang na ang kahinhinan (at ang pharisaism na tipikal ng Kanluran) ay hindi pinahintulutan ang paglalathala ng unang-klase na monumento ng pag-ibig ng sinaunang kultura ng Egypt, kilala mula noong panahon ng Champollion - ang tinatawag na Turin erotic papyrus (nai-publish lamang noong 1973 ni J. Omlin). Sa ilang lawak, ang puwang na ito ay bahagyang napunan ng gawain ni L. Mannich " buhay sex sa sinaunang Ehipto." Dapat irekomenda ng Russian reader ang artikulo ni M. Tomashevskaya mula sa magazine na "World of History" (No. 4–5, 2002). Gagamitin din natin ang kanyang mga serbisyo.

Pigura ni Mina

Ang mga figurine ng kababaihan ay natagpuan mula noong panahon ng Badari at nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na pose - mga braso sa ilalim ng dibdib. Sa susunod na panahon (Negada), ang mga pigurin ng tinatawag na "mga mananayaw", mga babaeng nakataas at bilugan ang mga braso, ay naging laganap sa mga sisidlan. Kung titingnan ang kanilang mga pigura, sa kanilang malambing na pag-indayog ng kanilang mga balakang, mahirap paniwalaan na tayo ay tumitingin sa mga nagdadalamhating dalaga. Ang mga ito ay higit na nakapagpapaalaala sa mga babaeng sumasayaw sa Silangan, na ang mga braso ay nakataas at higit na nakaharap sa isang lalaki kaysa sa isang diyos.

Sagradong toro Apis. Late period. Tanso

Sa panahon ng dynastic, sa panahon ng Lumang Kaharian, nawawala ang mga naturang pigurin. Ang mga lalaking bathala ay kinuha ang mga unang tungkulin, na gumaganap ng mga nangungunang tungkulin sa panteon ng mga diyos, na nagpapakilala sa pagsamba ng mga Ehipsiyo sa phallus (isa sa kanila ay si Min). Sa kasamaang palad, sa maraming mga relief ang mga simbolo kapangyarihan ng lalaki at ang pagkamayabong ay nawasak. Kahit na sa kilalang mitolohiya nina Osiris at Isis, ang pakikibaka para sa reproductive organ ay maaaring masubaybayan. Tulad ng alam mo, si Osiris ay pinatay ng kanyang kapatid na si Seth, at naputol pa. Ngunit tinipon ng tapat na asawang si Isis ang mga bahagi ng katawan ng kanyang asawa na nakakalat sa buong lambak. Gayunpaman, isipin ang kanyang pagkabigo nang hindi niya mahanap ang pinakamahalagang bahagi ng katawan ng kanyang asawa (ito ay nilamon ng isda). Sa huli, nagawa niyang ibalik ang kayamanan... Sa Dendera Temple of Hathor, na itinayo noong panahon ng Greco-Roman, mayroong isang relief na naglalarawan kay Isis sa anyo ng isang babaeng saranggola, na umaaligid sa bagong natagpuang phallus niya. mummified na asawa.

Nakaka-curious din kung paano tinatrato ng mga sinaunang tao ang instrumentong ito ng pag-ibig at mga supling... Sa pagsasalita tungkol sa ari, itinalaga ito ng mga Egyptian ayon sa sitwasyon o balangkas kung saan kailangan nitong kumilos. Malamang, ang mga malalakas na epithet ("makapangyarihan", "gwapong", atbp.) ay malamang na ibinigay sa kanya ng mga babae at, siyempre, kung siya ay karapat-dapat sa gayong mataas na papuri. Sa ibang mga kaso, ito ay itinalaga nang mas simple, puro functionally, bilang isang "tool" o "hoe." Sa anumang kaso, ang organ na ito ay direktang nauugnay sa erotisismo at pag-ibig (ang dalawang konsepto na ito ay tinukoy ng parehong hieroglyph). Ang paggalang na nadama ng mga sinaunang tao para sa phallus ay maliwanag din mula sa katotohanan na sa panahon ng Lumang Kaharian, sa panahon ng mummification, ang mga phallus ay minsan ay mummified nang hiwalay. Sa mga relief ng Medinet Habu, ang templo ng Ramesses III, mayroong isang medyo bihirang imahe para sa Egypt: binibilang ng mga Egyptian ang mga Libyan na napatay sa larangan ng digmaan sa pamamagitan ng pinutol na mga paa. Mahirap sabihin kung bakit nila ginamit ang mga ganitong paraan ng pagbibilang. Marahil, muli, ang punto ay kung gaano kalalim ang instrumento na ito ay iginagalang ng lahat ng mga tao. Naturally, ang mga kababaihan ay tinatrato ang banal na bagay na may espesyal na pagkamangha at paghanga. Isang larawan ng isang prinsesa ng Libya ang kilala (na may kaso para sa katangiang ito ng lalaki). Ang parehong mga kaso ay isinusuot ng mga Egyptian sa panahon ng Predynastic at sa simula ng Early Kingdom. Sa klasikal na Egypt, ang detalyeng ito ay napanatili sa royal costume. Ang parehong simbolo ng dignidad at lakas ay makikita sa dwarf Bes, ang patron saint ng mga bata. Parehong ginampanan ng Bes ang mga sinaunang lungsod ng rehiyon ng Northern Black Sea, gayundin sa mga karatig na barbarian settlement. Ang mga kababaihan, mga bata at, tila, pagiging ina sa isang malawak na kahulugan, ay tinangkilik ng diyosa na si Tuaret ("Mahusay"), na inilalarawan bilang isang buntis na hippopotamus na may nakabitin na mga utong. Kadalasan, ang mga larawan ni Bes at ng kanyang hubad na kasosyo (Beset) ay matatagpuan sa "mga silid ng pagpapapisa ng itlog" (sa santuwaryo ng Saqqara), na nilayon para sa mga aktibidad sa kalusugan ng mga peregrino na nagpalipas ng kanilang gabi dito sa panaginip at erotikong panaginip.

Night view ng pangunahing gusali ng diyosa na si Hathor

Inalagaan ng mga sinaunang Egyptian ang kanilang mga supling at minamahal ang mga anak. Gayunpaman, ang diyosa na si Mut (“Ina”) ay hindi talaga nagsikap na “maging isang ina na pangunahing tauhang babae.” Siya ay nagkaroon lamang ng isang anak na lalaki mula sa kanyang kasal kay Amon - Khonsu. Ang diyosa ng pag-ibig, si Hathor, ay higit na iginagalang. Sa kanyang karangalan, idinaos ang mga kahanga-hangang kasiyahan, kung saan uminom sila ng nakalalasing na inumin (shedeh). Sa kanyang mga liriko na gawa siya ay lumitaw bilang ang diyosa ng lahat ng magkasintahan. Tinawag siya ng mga makata na "Golden", ngunit nanatiling tahimik tungkol sa mga bata. Sa ilalim ng kanyang pagtangkilik ay ang lahat ng sayaw at kapistahan, pati na rin ang mahabang paglalakbay. Marahil ay lubos na naunawaan ng mga sinaunang tao na mayroon pa ring ilang pagkakaiba sa pagitan ng mga obligasyon sa pamilya, araw-araw (at nakagawian, anuman) ang buhay na may asawa at umiibig... Si Hathor ay ang diyosa ng magkasintahan kaysa sa mga asawa. Siya ay may mga sungay, na maaaring isang uri ng banayad na pahiwatig para sa mga lalaki, na sila mismo ay madalas na nagsusuot ng katulad na alahas. Ang sinumang nagnanais ng pagmamahal at pag-unawa ng mga kababaihan ay dapat bumaling sa kanya na may mga kahilingan at pagnanasa. Si Hathor ay nauugnay sa mga diyosa ng Kanlurang Asya na sina Astarte, Anat, Kudshu (Egyptian Kedshet), Shaushka. Ang lahat ng mga diyosa na ito ay kilala bilang patroness ng carnal love. Bilang karangalan kay Hathor, mula noong Gitnang Kaharian, ang mga santuwaryo ay itinayo sa Sinai, sa Lambak ng Timna at Byblos. Ang isa sa mga pinaka-erotikong diyosa ay ang Syro-Palestinian Kedshet, na lumitaw sa Egyptian steles mula sa panahon ng Bagong Kaharian.

Ritual sistrum na may ulo ni Hathor

Binanggit ang pangalan kaugnay ng pagtatalaga ng mga patutot sa templo ng Mesopotamia (kadishtum). Siya ay karaniwang inilalarawan nang harapan at hubad, na nakatayo sa likod ng isang leon. Siya ay humarap sa diyos na si Ming, na naghahanda “para sa labanan.” Ang diyos ng digmaan sa Gitnang Asya, si Reshep, ay narito rin. Ang lahat ng ito ay sumasalamin sa pangkalahatang makasaysayang background. Ang isang babae noon ay isang bagay ng pagnanasa sa bahagi ng kanyang sarili at ng iba pang mga lalaki. Tulad ng nakikita natin, ang mga diyosa ng pag-ibig ay mas sikat kaysa sa diyosa na si Nut, na nagsisilang ng mga bata tuwing umaga at nilalamon sila sa gabi. Ang mga tip sa kung paano masiyahan ang isang babae at isang lalaki, pati na rin kung paano protektahan ang iyong sarili mula sa paglilihi at sakit ay may kaugnayan din. At kahit na sina Osiris at Isis ay tapat na mag-asawa, minsang nalito ni Osiris si Isis sa kanyang kapatid na si Nephthys. Ano ang hindi mangyayari kapag nakatira ka sa iisang bahay. Sa pangkalahatan, ang mga Egyptian ay lubos na nasisiyahan sa ordinaryong kaligayahan ng pamilya at hindi naghahanap ng mga pakikipagsapalaran sa gilid. Gayunpaman, ito ay mula sa panahon ng Bagong Kaharian na ang erotismo ay tumagos sa pang-araw-araw na buhay.

Queen figurine

Ang sinaunang Egyptian na pamilya ay monogamous. Kaya naman, sineseryoso ang kasal. Madalas marinig ng isang tao ang kwento kung gaano kahirap makahanap ng isang babaeng tapat sa kanyang asawa (kahit na si Herodotus ay sumulat tungkol dito). Samakatuwid, ang mga babala tulad ng nasa Mga Turo ni Ptahhotep ay hindi karaniwan:

Kung pinahahalagahan mo ang pagkakaibigan

Ikaw ay nasa bahay na iyong pinasukan

Bilang isang marangal na panauhin o kapatid, -

Mag-ingat sa mga babae!

Hindi magandang lumapit sa kanila,

Ito ay nakakalito upang malaman ang mga ito.

Libu-libong tao ang napabayaan

Para sa kanilang kapakanan, para sa aking sariling kapakanan.

Malamig ang katawan ng mga babae

Mga bulag, nanliligaw,

Para magtransform agad

Sa nagniningas na sardonyx.

Ang pagkakaroon ng mga ito ay parang isang maikling tulog.

Ang pag-unawa sa kanila ay parang kamatayan!

Gayunpaman, marami ang patuloy na nagsisikap na magkaroon ng isang babae, sa kabila ng lahat ng mga takot at babala: mula sa mga batang eskriba na, sa kabila ng mga pagbabawal, ay mahilig sa "mga batang babae", hanggang sa mga hari at pharaoh na may harem (ipet) sa kanilang paglilingkod, i.e. lahat ng "beauties" na palasyo" at "paborito ng hari". Siyempre, may asawa ang pharaoh - ang Great Royal Consort. Ang reyna sa Ehipto ay ang sagisag ng matamis na diyosa na si Hathor, ang anak na babae ng solar deity. Kasama sa mga gawain ng reyna ang pagsilang ng isang tagapagmana ng pharaoh, iyon ay, tinitiyak ang ligal na pagkakasunud-sunod ng kapangyarihan, pati na rin ang paglilingkod sa hari at lipunan sa papel ng isang pampublikong simbolo ng pinakamataas na kagandahan (well, at isang "object ng pag-ibig”).

Ramesses III sa gaming table

Ang reyna ay may malaking kapangyarihan sa pulitika at relihiyon. Bahagyang naiulat na namin ang mga tungkuling ito ng "Una sa mga Babae ng Tsar." Gayunpaman, sa pag-alam sa likas na katangian ng lalaki, maaaring ipagpalagay na kahit na ang pambihirang posisyon ng reyna, ang kanyang mga marangyang palasyo, mga kasuotan at mayayamang alahas, pati na rin ang mga malalakas na epithets tulad ng mga salitang "Ang tanging palamuti ng hari," ay hindi siya ginawang tanging may-ari ng katawan ng pharaoh. Siya ay may kahanga-hangang harem (bagaman hindi sa Turkish sense). Ito ay isang uri ng pamilya kung saan ang lalaking pinuno ay may ilang legal na asawa o “junior queens.”

Mga mang-aawit at mananayaw mula sa libingan sa Thebes kasama ang isa sa mga babae ng harem

Gayunpaman, kung inabala nila siya, ang mga concubines (nefrut) ay nasa serbisyo din niya. Ang mga magagandang dalaga na ito, na nakalulugod sa pharaoh sa lahat ng magagamit na paraan, ay nanirahan sa maharlikang harem at nawala ang kanilang katayuan lamang sa pagsilang ng kanilang unang anak. Tinawag din silang "Sweet in Love." Pinuno ng mga nakababatang reyna at jade ang palasyo ng “kagandahan, pag-ibig, bango.” Isa sa mga kuwento (ang Westkar papyrus) ay nagsasabi kung paano minsan pinayuhan ng pantas na si Jajaemankh ang biglang mapanglaw na pharaoh na pumunta at magpahinga: “...Hayaan ang iyong kamahalan na pumunta sa lawa ng palasyo ng pharaoh... Ihanda ang iyong sarili ng isang bangka na may isang tripulante mula sa lahat ng kagandahan ng mga panloob na silid ng iyong palasyo, (at) ang puso ng iyong kamahalan ay marereriwa kapag hinahangaan mo ang magagandang masukal ng iyong lawa, hahangaan mo ang mga parang na nakakuwadro nito, ang magagandang dalampasigan nito - at ang iyong puso ay sariwain ng ito”... Sinunod ng hari ang kanyang payo at nag-utos: “Magdala sa akin ng dalawampung babae na may magandang katawan, magagandang dibdib, nakatirintas ang buhok, at hindi pa nabubuksan ang (sinapupunan) ng panganganak.” Sa huling mga salita, siya ay tumingin nang mahusay at nagpapahayag sa kanyang mga lingkod. “At dalhan nila ako ng dalawampung lambat. At ibigay ang mga lambat na ito sa mga babaeng ito pagkatapos matanggal ang kanilang mga damit.” Ang lahat ay ginawa nang eksakto. Pagkatapos ay malamang na isinakay ang mga babae sa mga sagwan, at ang pharaoh ay naglakbay sa isang pag-ibig na paglalakbay. Ang mga batang babae ay nasiyahan sa pharaoh ng mga kanta, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika at pagsasayaw...

Ang pangalawang asawa ni Akhenaten, si Kiya, ay nakasuot ng peluka na Nubian

Laganap din ang sekular na prostitusyon sa Ehipto, kung saan ang mga tinanggihan at inabandunang kababaihan ay kinuha, gumagala sa buong bansa at ibinibigay ang kanilang sarili sa sinumang nagnanais nito. Ito ay kinumpirma ng isang papyrus na natagpuan sa Egypt (1891), na nagbalik sa amin ng isang patas na bilang ng mga tula ni Gerond, kung saan ang kaunting mga sipi lamang sa anyo ng mga random na sipi ang dating kilala. Ito ay pinaniniwalaan na si Gerond ay nabuhay sa kalagitnaan ng ika-3 siglo BC. e. at nanggaling sa pulo ng Kos. Ang kanyang mga tula, na tinatawag na mimiambas, ay nakasulat sa "limping" iambic trimeters. Napaka-lifelike nila at makatotohanan. Inilarawan ni Gerond ang buhay nang kaakit-akit at totoo. Ilang masiglang eksena mula sa kanyang tula: ang imahe ng isang seductress-procurer; isang paglalarawan ng mga kaugalian ng may-ari ng brothel, na nagsasalita sa istilong Attic sa harap ng korte sa Kos; ang imahe ng isang guro na binubugbog ang isang tamad na estudyante sa kahilingan ng kanyang ina; mga kababaihan na hinahangaan ang templo ni Asclepius, na naghahandog sa kanya; isang babaeng seloso na nagpaparusa at naaawa sa mga alipin kung kailan niya gusto; nasasabik na mga kasintahan na may matalik na pag-uusap tungkol sa kung paano mabilis na makakuha olisbs(iyan ang tinatawag na artipisyal na ari ng lalaki); o isang larawan ng mga babae na bumibisita sa tindahan ng mapanlinlang na tagagawa ng sapatos na si Kidron. Ang mga eksena ay nagsasabi tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga naninirahan sinaunang mundo, ipinapakita ito mula sa iba't ibang panig, at napaka-realistiko.

Preening Egyptian prostitute. Fragment ng Turin papyrus

Hetaera na may dalang phallus. Fragment ng isang sinaunang Greek vase

Ang phallus ay mataimtim na dinala, tulad ng isang banner ng labanan na itinaas sa ibabaw ng isang talunang kaaway... Ang bird-phallus ay karaniwang sinasamahan ng mga batang babae mula sa mga marangal na pamilya, bagaman nangyari na ang mga hetaera ay ginawaran din ng gayong karangalan. Minsan ay nakaisip sila ng iba't ibang kagamitan na lalong nagpasigla sa prusisyon at nagpapasaya sa mga tao. Ang Pranses na istoryador na si M. Detienne ay nagsabi na ang katulad na mga pagdiriwang ay naganap sa Ehipto: “Siyempre, kilala ng mga Ehipsiyo si Dionysus, mas nauna pa nilang nakilala siya kaysa sa iba. Tulad ng mga Griyego, pinarangalan nila si Dionysus-Osiris sa parehong paraan. Ang pagkakaiba lamang ay sa halip na magparada gamit ang isang phallus, tulad ng mga Hellenes, ang mga kababaihan ng Ehipto ay nagdadala ng mga pigurin sa mga bisagra, na pinilit nilang ilipat sa pamamagitan ng paghila ng mga string, at lalaking miyembro nagsimulang kumilos nang marahas, ang ari ng rebulto ay kasing laki ng kanyang sarili. Ang di-proporsyonal na malaking miyembro ng Dionysus-Osiris, na tatawagin ni Herodotus sa Greek Priapus, gaya ng pagpapakita niya sa lungsod ng Lampascus, ngunit makalipas ang isang siglo. Upang ipagdiwang si Dionysus, ang mga kolonya at kaalyado ng mga Athenian ay kinakailangang magpadala ng kanilang mga regalo sa anyo ng mga phallus. Ang pinakamalaking, 60-meter, pinalamutian ng isang gintong bituin, ayon sa mga paglalarawan, ay isinusuot sa pagdiriwang ng Dionysus sa Alexandria, na dokumentado din ni Callixenus ng Rhodes, na iniwan niya, na naglalarawan sa mga makukulay na phallophories (iyon ay, mga prusisyon na may ang phallus) na naganap sa lungsod na ito noong 275 BC e. Marahil ito ay isang tunay na nakamamanghang panoorin, mas mahusay kaysa sa kasalukuyang (napakakulay) na karnabal sa Rio de Janeiro.

Pambabae at panlalaking libangan

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga gawa ng sinaunang panitikan ng Egypt ("The Tale of Two Brothers") ay nagsasalita tungkol sa isang tunay na pagtataksil, ang pagkakanulo ng isang asawa. Ito ay hango sa kwento ng dalawang magkapatid, ang isa (Bata) ay nagpakasal sa isang taksil at hindi tapat na babae. Hindi naging matagumpay si kuya sa pagpili ng babae. Sa kabila ng labis na katangian ng kuwento, ito ay kapansin-pansin mula sa isang pilosopikal na pananaw. Napatay ang kanyang asawa, pinakasalan ng kanyang asawa ang pharaoh. Ngunit kahit na ang isang matagumpay na karera sa lipunan ay hindi nagdala ng kanyang kaligayahan. And after she found herself “in that kawili-wiling posisyon, na para lamang sa mga babae,” dumating na ang oras ng pagtutuos. Nabuntis pala siya sa kanyang namatay na asawa sa pamamagitan ng supernatural na paraan. Ngunit nang lumaki ang anak, pagkamatay ng pharaoh, nagsagawa siya ng paghatol sa kanya. Kaya ang kalayaan sa pag-uugali ng mga babaeng Egyptian na inilarawan sa itaas ay kamag-anak.

Isang mukha na mas malambot kaysa sa mga liryo ng Syria

Nababalot ng malupit na takot,

At sumakit ang pink kong legs

Sa mabibigat na tansong tanikala.

Tulad ng mga bato sa madilim na disyerto,

Isang mahabang hilera ang nakatayong hindi gumagalaw

Mga pari ng walang awa na diyosa,

Hindi matamo Ma'at.

At ang batang anak ay nasa tabi niya,

Siya ay tumingin mausisa, tulad ng isang matanda,

Isang mahabang panahon na ang nakalipas na may pamilyar na hitsura

Sa kanyang kupas, malungkot na mukha.

At muli, tulad ng nagbabantang mga unggoy,

Ang mga nakakatakot na salita ay tumunog:

"Ako ang iyong asawa, ang iyong lumang Bata,

Ako ay buhay, at ang aking paghihiganti ay buhay."

Ang sagot ay isang malungkot,

Walang kapangyarihan, nakakalungkot na sigaw ng babae,

At ang mga hukom ay walang awa

At walang awa ang berdugo.

At sa umaga malapit sa pelvis

Mga payat na aso sa kalye

Ninganga ang kakarampot na labi

Hindi matatamo ang kagandahan...

Masasabi ang tungkol sa mga babaeng Egyptian na kasama sa tinatawag na "royal circle" na sila ay nagmamay-ari ng mga palasyo at ari-arian, maaaring sakupin ang mahahalagang posisyon sa templo at tumanggap ng espesyal na bayad para dito. Ibinahagi nila ang lahat ng mga pagbabago sa buhay sa kanilang mga asawa, sa mga limitasyon na hindi maisip ng mga sinaunang Griyego. Kaya, sila ay may mataas na katayuan at kapantay ng kanilang mga asawa sa harap ng batas.

Tiara ng Egyptian princess ng XII dynasty

Gayunpaman, ang kasaysayan ng sinaunang mga reyna ng Ehipto, gaya ng itinala ni V. Golovina, ay nananatiling hindi nakasulat. Karamihan sa mga reyna ng Egypt ay nawala sa kasaysayan, na kahawig ng anino ni Reyna Eurydice, na natunaw sa kadiliman ng kaharian ng Pluto. Ang isang mahalagang pagtatangka upang punan ang puwang na ito ay ginawa noong 1992, nang, sa kurso ng anim na taon ng trabaho, posible na ibalik ang mga pintura ng sikat na libingan No. 66 mula sa Valley of the Kings. Ito ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng pagpipinta sa dingding sa Egypt. Ang libingan ay pag-aari ng reyna ng ika-19 na dinastiya - Nefertari... "Ang asawa ng hari, ang dakilang Nefertari Meritenmut" ay ang asawa ng pinakamahalagang pharaoh ng Bagong Kaharian - Ramesses II. Pumasok ang Ehipto sa panahon ng kasaganaan nito. Ilang daang inskripsiyon ang nauugnay sa pangalang Nefertari. Ang kanyang mga monumental na imahe ay higit sa laki at antas ng kasanayan sa lahat ng kilalang monumento ng sinaunang mga reyna ng Egypt. Ang katotohanan na pinamamahalaan niyang mapanatili ang pagmamahal ni Ramesses II sa loob ng 25 taon ay nagsasalita ng maraming dami. Tila, hindi ito napakadali, dahil ibinahagi ng sensualista na ito ang kanyang kama sa maraming babae, kapatid na babae at kahit na dalawang anak na babae (hindi ito naging hadlang sa kanya na mabuhay hanggang 90 taong gulang).

Mga mananayaw ng Egypt

Kung, sa pagsasalita tungkol sa Tutankhamun at Nefertiti, una nating naaalala ang maliwanag na mga pahina ng kasaysayan ng Egypt mismo, at kasama ang pangalan ni Alexander - ang bahagi ng Greco-Macedonian nito, pagkatapos ay kasama ang mga pangalan ni Cleopatra, Caesar at Anthony, ang panahon ng paghahari. ng Imperyong Romano ang naiisip. Sa kuwento ng pag-ibig ng isang babaeng Egyptian at ng mga dakilang Romano, dalawang kaluluwa ang nagtagpo - ang malakas na kalooban na kaluluwa ng Kanluran (Caesar, Anthony), makapangyarihan at matagumpay, at sa tabi nito ay ang kaluluwa ng Silangan, na uhaw sa pakikipagsapalaran at pagsinta. "Ang pagsasama-sama ng duality ng mga sagradong imahe, ang babaeng diyos ay maaaring kapwa ang mabuting Hathor, ang diyosa ng senswal na kasiyahan at kasiyahan, at ang mapanganib na Sekhmet, isang leon - isang tagapagbalita ng kasawian at isang kobra, na may kakayahang pigilan ang mga kaaway at makasalanan" ( J. Huayotte). Ang lahat ng kababaihan sa Silangan ay kumilos sa ganitong paraan - sila ay masunurin at senswal, tulad ng mga banal na unggoy, at naninibugho, mapanganib at maingat, tulad ng mga mandaragit na tigre.

Bust ni Queen Cleopatra mula sa British Museum

Kung kami ay magsasagawa ng isang survey sa mga lalaki sa lahat ng mga kontinente ng mundo, sa pag-asa na malaman ang pangalan ng pinaka-kaakit-akit na babae sa lahat ng mga siglo at mga tao, pagkatapos ay kabilang sa mga pinakamalakas na pangalan sa isa sa mga unang lugar, bukod sa Nefertiti, ay si Cleopatra, ang anak ni Haring Ptolemy XII (69–30 BC). Ang matalinong babaeng ito, na naging reyna ng Ehipto (51 BC), ay nagawang maakit ang dalawa sa pinakasikat na mandirigmang mga pulitiko ng imperyal na Roma - sina Julius Caesar at Mark Antony. Sino ang enchantress na ito? “Malicious sorceress”, “basura”, “threefold harlot”, “dissolute Egyptian witch”, “fatal monster” (“fatal monstrum”) o demigoddess, “miracle”, “delightful bacchante” “last itself”?

Mga mahalagang kadena at sinturon mula sa mga nahanap na kayamanan

Sinasabi nila na ang dugong Greek-Macedonian ay dumaloy sa kanyang mga ugat. Nakahanap kami ng pira-pirasong impormasyon tungkol dito sa Plutarch at Dio Cassius. Parehong tiniyak na si Caesar, para sa kapakanan ng pagnanasa para sa reyna, ay nagsimula ng isang nakakahiya na digmaan sa Alexandria at Egypt. Ang reyna, na nasa pagpapatapon noon, ay buong tapang umanong pumasok sa kanyang palasyo sa gabi (inihatid sa harap ng mga mata ng pinuno ng mundo sa isang bale ng damit o sa isang karpet). Sa oras ng kanilang pagkikita, si Caesar ay 53 taong gulang, si Cleopatra ay 21 taong gulang. Siya ay nabighani sa kanyang tapang, pananalita, kagandahan. Sinubukan niyang ipagkasundo siya sa hari upang magkasama silang maghari. Gayunpaman, lumitaw ang isang pagsasabwatan at sinalakay si Caesar. Ngunit nakatakas siya, na sinunog ang sikat na Aklatan ng Alexandria.

Isa sa mga larawan ni Cleopatra

Ang pagbisita ni Caesar sa Egypt ay napakahalaga para kay Cleopatra. Ang mga mapanganib na karibal ay inalis na. Siya ay naging isang soberanong reyna, nanganak ng isang anak na lalaki para sa emperador (siya ay pinangalanang Caesarion). Inilarawan ni Dio Cassius ang mga motibo ng pagpupulong tulad ng sumusunod: “Noong una ay sinisikap niyang ilapit ang sarili kay Caesar sa pamamagitan ng mga tagapamagitan. Pagkatapos, nang malaman na siya ay sakim sa mga anting-anting ng babae, siya mismo ay bumaling sa kanya na may isang kahilingan: "Dahil ang aking mga kaibigan ay hindi nagsasabi nang tama sa aking mga gawain, sa palagay ko ay dapat tayong magkita nang personal." Siya ay maganda, nagliliwanag sa alindog ng kabataan. Siya ay may magandang boses at alam kung paano maging kaakit-akit. Nakakatuwang tingnan at pakinggan siya. Kaya niyang talunin ang sinuman - kahit si Caesar, isang matandang lalaki. Sa madaling salita, cherchez la femme!

Romanong Emperador Julius Caesar

Ang pag-alala na si Cleopatra ay tinatawag na "huling pharaoh," subukan nating maunawaan ang mga motibo ng kanyang mga aksyon. Ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang makakuha ng kapangyarihan sa Ehipto... Hinangad ng mga Romano na lumikha ng isang "world empire" (katulad ng pinangarap ni Alexander). Ang kayamanan at mga kamalig ng Ehipto ay napakasarap na subo. Samakatuwid, binigyan siya ng isang mahalagang lugar sa mga ambisyosong plano ng mga pulitiko (Pompey, Caesar, Antony, atbp.). Ang kilalang papel na ginampanan ng Egypt sa mga plano ng Roma ay maaaring hatulan mula sa talumpati ni Cicero. Bilang konsul, tinutulan niya ang mga plano nina Crassus, Caesar at isang grupo ng mga politiko na sakupin ang Ehipto, na pinagtibay ang batas ni Rullus: “At ang Alexandria at ang buong Ehipto? Gaano nila kaingat na itinago ang mga ito, kung paano nila nilalampasan ang tanong ng mga lupaing ito, at lihim na ganap na ibinigay ang mga ito sa mga decemvir! At sa katunayan, sino sa inyo ang hindi nakarinig ng bulung-bulungan na ang kahariang ito, sa bisa ng kalooban ni Haring Alexa, ay nagsimulang mapabilang sa mga Romano?.. At si Publius Rullus ay gagawa ng desisyon tungkol sa isang mahalagang bagay na ito kasama ng ibang decemvirs, mga kasamahan niya? Maghuhukom ba siya nang patas?.. Kunwari gusto niyang pasayahin ang mga tao: igagawad niya ang Ehipto sa mga Romano. At kaya, siya mismo, sa bisa ng kanyang batas, ay ipagbibili ang Alexandria, ipagbibili ang Ehipto; sa isang maringal na lunsod, sa mga lupaing mas maganda kaysa sa kung saan wala, siya ay magiging isang hukom, tagapamagitan, tagapamahala, sa isang salita, isang hari sa pinakamayamang kaharian.” Nakita ng mga Romano sa Ehipto, una sa lahat, ang isang mayamang mapagkukunan ng kita at mga mapagkukunan (tinapay, atbp.).

Mayroong maraming katibayan nito... Si Ptolemy XII, na umaasang makakuha ng suporta ng dakilang Pompey (sinabi pa nga ni Cicero: "Pompey is omnipotent"), nagpadala ng isang korona ng purong ginto na nagkakahalaga ng 4 na libong talento sa Damascus. Tinulungan din niya ang kanyang hukbo sa mga panustos, kumpay, at pera noong nabihag ang Jerusalem. Dumagsa rito ang mga kalaban sa trono ng mundo. Bumisita rito ang panganay na anak ni Pompey na si Gnaeus Pompeius. Binigyan siya ni Cleopatra ng 50 barkong pandigma at 500 mangangabayo (maaaring mga weasel din). Matapos ang labanan para sa "korona ng Roma", napatay si Gnaeus Pompeius. At dumating ang oras para pumunta si Cesar sa mga altar ng Ehipto.

Siya ay may malawak na mga plano para sa Ehipto... “...ang nangyari dito noong siya ay tumira sa gitna ng mga colossi ng mga sinaunang pharaoh,” ang isinulat ni Frey, “ay ang simula ng katuparan ng matagal nang pangarap ng isang unibersal na monarkiya . Salamat sa mga kayamanan ng Egypt at ang pambihirang posisyong heograpikal ng bansang ito, na naging posible na gawing isang perpektong base para sa mga bagong digmaan sa Silangan, maaari na ngayong kumpletuhin ni Caesar ang pagsakop sa mundo at pamahalaan ito nang mag-isa, iyon ay, gawin ang hindi natupad na pangarap ni Alexander. Namatay si Pompey, at ngayon ay wala nang humadlang pa sa kanya upang maisakatuparan ang pagnanais na ito, na kanyang inalagaan mula noong edad na dalawampu at sa pangalan nito, pagkaraan ng tatlumpu't dalawang taon, nagpakawala siya ng digmaang sibil. Nais niyang makakuha ng isang mahusay na imperyo para sa kanyang sarili. At ang Egypt ay naging isa sa pinakamahalagang yugto sa kanyang paggalaw patungo sa layunin.

Kolum ni Pompey

Hindi itinago ni Caesar ang kanyang mga intensyon, na hindi direktang binanggit niya sa kanyang Mga Tala. Sa pagsasalita tungkol sa dahilan ng pag-aalsa ng mga naninirahan sa Alexandria laban sa kapangyarihan ng mga Romano, na binanggit ang kanilang mga argumento, hindi niya iniisip na pabulaanan sila: "Sinabi ito ng kanilang mga pinuno sa mga pagpupulong at pagpupulong: ang mga Romano ay unti-unting nasasanay. sa ideya na sakupin ang kahariang ito sa kanilang sariling mga kamay. Ilang taon na ang nakalilipas, tumayo si A. Gabinius sa Ehipto kasama ang kanyang mga tropa; Tumakas doon si Pompey upang iligtas ang kanyang sarili, ngayon ay dumating si Caesar kasama ang kanyang mga tropa, at ang pagkamatay ni Pompey ay hindi man lang napigilan si Caesar na manatili sa kanila. Kung hindi nila siya itataboy, ang kanilang kaharian ay gagawing Imperyo ng Roma.” Nang mabihag ang Ehipto at Alejandria, itinaas ni Caesar sa trono ng Ehipto ang mga handang “tapat” na maglingkod sa interes ng estado ng Roma at niya nang personal. Dahil maraming babae ang nakilala, hindi tumanggi si Caesar na "kilalanin" si Cleopatra. Tulad ng sasabihin ng makata tungkol sa kahindik-hindik na nobela: "Lumuhod siya sa harap niya at, niyakap siya, mainit na hinalikan ang pinakaubod ng pinakakahanga-hangang lotus na tumubo sa ilog ng buhay." Minsan ang mga tao ay nabubuntis mula sa isang halik!

Figurine ng isang babaeng Egyptian. Museo ng Leiden

Sa turn, malaki ang utang ni Cleopatra kina Caesar at Rome. Tinulungan ng Roma ang kanyang ama, si Ptolemy XII, na mabawi ang trono. Sa nakalipas na mga taon, ibinahagi niya ang renda ng gobyerno sa kanyang ama, na parang "tagapangalaga ng legacy ni Alexander." Pangunahing kailangan niya si Caesar upang mapanatili at palakasin ang kapangyarihan (pagkatapos italaga ni Ptolemy si Cleopatra at ang kanyang panganay na anak na lalaki at ang kanyang kapatid na lalaki bilang tagapagmana). Ang tagapagpatupad ng testamento ay ang mga Romano at ang Senado. Upang makamit ang kanyang mga layunin, sinamantala niya ang masigasig na "ardor of a gypsy" (Shakespeare). Si Cleopatra ay nanirahan kasama niya sa loob ng dalawang taon sa isa sa mga villa bilang kanyang maybahay. Ang kanyang mga haplos ay hindi nagpapahintulot sa kanya na kalimutan ang tungkol sa pangunahing bagay: "Kailangan ni Caesar ang Ehipto dahil sa mga kayamanan nito, ngunit kailangan din niya ang Alexandria: dahil sa liwanag ng katwiran - agham, sining, pilosopiya, relihiyon - na ikinakalat ng kabisera ng Egypt (gamit ang ang wikang Griyego ) Ni tinatahanang mundo... At ang babaeng-babaeng ito, na hawak na niya sa kanyang mga bisig, ay alam na alam na hawak niya ang mga susi ng dalawa.”

Bust ni Mark Antony

Nakikita ng mga manunulat ang dula ng mga hilig kung saan nakikilala ng istoryador at pilosopo ang interes sa pulitika (kahit na may isang patak ng eros). Ang mga plano ng mananakop ay batay sa pampulitika at pang-ekonomiyang interes. Si R. Etienne, sa isang aklat tungkol kay Julius Caesar, ay nagsabi: “Bago pa man siya mag-alab sa isang mahusay na kalkuladong pagnanasa para sa reyna ng Ehipto, si Caesar ay nakatanggap ng isang dahilan para sa pakikialam sa mga gawain ng kaharian ng Ehipto.” Gayunpaman, si Ptolemy, na 20 taon nang naghihintay ng pahintulot ng Roma na kilalanin siya bilang lehitimong hari ng Ehipto, ay ginawa ang lahat para makuha ang mga mayayamang Romano at mga politiko. Isinasaalang-alang na ang kabang-yaman ay walang laman, kumuha siya ng pautang mula sa Romanong milyonaryo na si Rabirius Postumus, na nangangako na babayaran si Caesar ng maraming pera - anim na libong talento (isang halaga na katumbas ng taunang kita mula sa kanyang buong kaharian). Kaya, sa likod ng mga eksena ng anumang pangunahing aksyong pampulitika, tulad ng nakikita natin, palaging mayroon at napakalaking halaga ng pera.

Natutulog si Eros. Marble sculpture

Inuulit ko at pinagtitibay: Ang inaasam na pagnanais ni Cleopatra ay ang pagnanais na maitatag ang sarili sa trono. Ang bawat babae ay nais ng isang bagay - kapangyarihan. Kahit na ginagamit niya ang kanyang kapangyarihan sa isang lalaki sa pamamagitan ng pagsuko sa kanya sa isang madamdaming pagsabog. Walang alinlangan, mayroong isang matino na pagkalkula dito. Siya, na tumanggap ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng kanyang namamatay na ama, ay nangangailangan ng tulong ng Roma, ang mananakop ng Africa at sa Silangan. Ang pagdating ni Caesar ay naging isang hindi mabibiling regalo... Sa deliryo ng pagsinta ng pag-ibig, pinangarap na niya ang dakilang Ehipto, ang soberanong maybahay kung saan siya ay malapit nang maging. Marahil ay nakita niya ang kanyang sarili bilang pangunahing tauhang babae ng mga dakilang trahedya - Andromache, Cassandra o Clytemnestra. Hindi ba ang labanan ng mga Romano para sa kabisera - Alexandria, ang apoy ng Library at Museion, ang madamdaming yakap nito - ay tumutugma sa diwa ng trahedya?! Si Caesar, nang umalis sa bansa, ay umalis kay Cleopatra, bilang karagdagan sa kanyang anak, tatlong legion. Ngunit tinulungan din niya siyang isipin ang Roma sa isang bagong anyo, na ipinadala ang kanyang mga arkitekto at tagapagtayo sa kanya, upang hindi makapagtayo si Caesar ng isang ladrilyo, ngunit isang lunsod na marmol. Isang napakagandang templo ni Caesar ang itinayo sa Alexandria. Ganito inilarawan ni Philo ang istrukturang ito: “Walang maihahambing sa templo ni Caesar! Tumataas ito sa tapat ng daungan at napakalilok at marilag na walang katulad nito! Ito ay puno ng mga frame at mga pintura, at kumikinang na may ginto at pilak sa lahat ng panig. Malaki, iba-iba at pinalamutian ng mga gallery.” Matapos ang kanyang kakilala kay Alexandria, iniutos ni Caesar ang pagtatayo ng isang aklatan at teatro sa Roma, katulad ng Museion. Siya mismo ay gumugol ng maraming oras sa sikat na aklatan. Pagkatapos ay dinala niya mula sa Ehipto ang Alexandrian astronomer at mathematician na si Sosigenes at ang ideya ng reporma sa Romanong kalendaryo. Mula ngayon, mayroong 365 araw sa isang taon (ayon sa tagal ng solar year - 365.25 araw). Ang taon ay hinati sa 12 buwan. Ang simula ng taon ay inilipat mula Marso hanggang Enero. Bagama't ang makata na si Ovid at marami pang mga Romano ay nagalit sa halatang paglabag na ito sa mismong lohika ng kalikasan: "Kakaiba, bakit nila sinisimulan ang Bagong Taon sa malamig na panahon? Hindi ba mas mabuting simulan ito sa isang maliwanag at malinaw na bukal?"

Kung sa pag-iibigan ni Cleopatra kay Caesar ay mas maraming pulitika, kung gayon sa kuwento kay Antony ay mas malakas ang boses ng pag-ibig. Pitong taon na ang lumipas mula nang makipagrelasyon kay Caesar (48 BC). Siyempre, hindi niya binitawan ang matagal na niyang pangarap - ang sakupin ang Silangan, kumpletuhin ang gawain ni Alexander at gawing sentro ng ecumene ang Alexandria. Ang balangkas ng nobela ay mukhang simple. Hindi nakayanan ni Anthony ang pagsubok, ipinagkanulo ang Roma, pinakasalan si Cleopatra at naging pharaoh. "At nakalimutan ng Romano ang mga kampanya at ang sundalo, na nahuli nang walang laban ng lason ng pag-ibig..." Ang pag-ibig na ito ay may sariling prehistory. Ang unang pagkakataon na nakita ni Antony si Cleopatra ay noong wala pa siyang 15. Siya ay 28 taong gulang noon. Ang ikalawang pagpupulong ay naganap makalipas ang 14 na taon. Ang isang 42-taong-gulang na lalaki na dumaan sa mga kampanyang militar, paglalasing at mga patutot ay hindi gaanong masigasig. Nag-iwan ng mapait na marka ang pakikipagkaibigan sa tamad at gastador na si Curio. Isinulat ni Plutarch na ang pagkakaibigang ito ay naging isang tunay na ulser at salot para kay Anthony. "Si Curio mismo ay hindi napigilan ang kanyang sarili mula sa kasiyahan, at si Antony, upang mas mahigpit na mahawakan ang kanyang mga kamay, tinuruan siyang uminom, kahalayan at napakalaking pagmamalabis, kaya't sa lalong madaling panahon siya ay napuno ng malaking utang na higit sa kanyang mga taon - dalawang daan. at limampung talento.”

Batang babae na si Nebetia, lingkod ng mang-aawit na si Mi

Sumasang-ayon din kami kay D. Ackerman. Matino siyang nagsasalita tungkol sa pag-ibig ni Cleopatra: "Ang kanyang pinakamalaking pang-akit ay ang Ehipto, ang pinakamayamang kaharian sa Mediteraneo, at ang mga Romano, na nagnanais na masakop ang mundo, ay nangangailangan ng kanyang kapangyarihan, ang kanyang armada, ang kanyang mga kayamanan. Ang alyansa sa Ehipto ay may hindi mapag-aalinlanganang kahulugan ng militar. Hinahangad nina Caesar at Antony ang kapangyarihan, hindi ang pag-ibig, kahit na si Cleopatra ay maaaring nakapagbigay ng inspirasyon sa pagnanasa." Ngunit hindi ba't ang pagkahilig sa reyna ay instrumento din ng kapangyarihan?! Sa turn, kinailangan ni Cleopatra na magtrabaho nang husto para makuha ang atensyon ni Anthony. Ang isang guwapong lalaki, isang mahusay na mandirigma, ang tagapagmana ni Caesar ay may lahat at lahat ay nasa kanyang pagtatapon. Sa kanyang paglilingkod ay ang lahat ng mga bansa na kanyang nasakop at kung saan ang kanyang mga hukbo ay nakatalaga. Samakatuwid, ang kanyang pagpili ng mga babae ay walang limitasyon. Natulog siya nang walang pinipili sa lahat - "kasama ang mga artista, alipin, patutot na nagpanggap na mga matrona, at mga matrona na kumilos tulad ng mga patutot" - siya, si Anthony, ay walang pakialam sa lahi, edad, o katayuan sa lipunan. Ang isang babae ay dapat na isang babae at kayang gawin ang anumang ipagawa sa kanya ng kanyang lalaki sa kama. Saka lamang siya karapat-dapat sa kanyang atensyon. Kailangan niya ang gayong mga babae na kahit isang patay na tao ay bumangon mula sa kanyang libingan.

Mga babaeng musikero

Siyempre, si Anthony ay isang halimbawa ng isang mabisyo na nagsasaya na nagsimula sa kanyang buhay sex sa edad na 16 na may homosexual na pag-ibig para sa isang guwapong batang pervert... Ang alak ay naging palagi niyang kasama. Ang alak ay may nakapagpapasiglang epekto sa kanya, hindi bababa sa labanan. Nakipaglaban siya upang pagkatapos ng kanyang tagumpay ay may sunod-sunod na pagdiriwang. Nagpatuloy ang inuman hanggang umaga. At siyempre, ang bagay ay hindi magagawa kung wala ang mga babae. Hindi niya itinanggi sa sarili ang kasiyahang ito. Minsan noong digmaang sibil, habang nasa kabundukan ng Italya, ipinatawag niya ang isang magandang artista mula sa Roma. Nagbigay siya ng pag-ibig sa lahat na mapagkakatiwalaan para sa maraming pera. Pumayag siya na samahan siya sa kondisyon na bubuhatin siya sa isang stretcher na parang empress. Hindi naman nagulat si Anthony. Ang patutot, na nakadamit ng seda, ay dinala sa isang marangyang palanquin, na sinusundan ng isang prusisyon ng mga karwahe na puno ng mga kagamitang pilak at ginto para sa mga piging at piging sa gabi. Gusto ni Anthony ang magaganda at magarbong salamin sa mata. Pagpasok sa mga nasakop na lungsod, inutusan niya ang mga sundalo na gamitin ang mga leon sa halip na mga kabayo sa karwahe kung saan siya sumakay sa lungsod sa pagtatagumpay.

Pigura ng Harpist. Museo ng Briton

Ngayon ang turn ay dumating upang lupigin si Anthony. Nakatira sa Cleopatra magaling na artista. Siya ay nagpakita sa isang gintong bangka na may mga purple na layag (ang diyosa na si Isis sa mga damit ni Aphrodite). Ang barko ay inihanda bilang isang entablado para sa Bolshoi Theater o La Scala para sa isang partikular na marangyang pagtatanghal. Ang buong barko ay natatakpan ng ginto, na natatakpan ng pilak na foil, at ang mga layag ay ginawang iskarlata, tulad ng kulay ng bukang-liwayway. Ang trono ng reyna ay natatakpan ng isang canopy ng gintong brokeid. Sa malapit ay nakahiga ang mga magagandang alipin sa Nereid at Charite costume. Ang orkestra sa kubyerta ay tumugtog ng masalimuot na himig sa mga plauta, zither at mga tubo. Sa gabi ang barko ay nagliliwanag na parang Christmas tree. Ang parada ng karangyaan ay itinanghal ng reyna sa kabila ng katotohanan na ang Egypt ay nasa bingit ng ganap na pagbagsak ng ekonomiya. Ngunit ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan. Ang simpleng sundalong si Anthony, na nakakaalam ng mga hindi mahinhin na haplos ng mga hamak na babae ng Roma, ay biglang nakita sa kanyang mukha ang diyosa, si Aphrodite... Na parang nasa mahiwagang ulap, sa mga tunog ng mga himig ng Silangan, lumitaw si Cleopatra sa kanyang harapan. sa mga sutla, na nagsiwalat sa halip na itago ang kanyang mga alindog, na naglalabas ng halimuyak ng kasiyahan at kaligayahan. Ang katangiang musika ng Silangan ay nagdulot ng kakaiba at kapana-panabik na damdamin.

Salamin ng Prinsesa Sathathoriunet. Ginto, inlay. Cairo

Sinasabi ng mga Romantika: ang pagsinta, at hindi ang mga alalahanin ng pulitika, ang naghulog kay Anthony sa mainit na yakap ng isang patutot na Ehipto. Siguro. Mayroong kahit na mga alamat tungkol sa masa ng mga magkasintahan na siya, alam ang pagnanasa ng mga lalaki, di-umano'y pinilit na magbayad para sa isang gabi ng pag-ibig halos sa kanilang mga ulo. Nagsalita siya ng maraming wika, ngunit ang pangunahing wika ay ang wika ng pag-ibig. At si Anthony mismo ay nasa kalakasan ng kanyang buhay: guwapo, marangal, matipuno (itinuring niya ang kanyang sarili na isang inapo ni Hercules), mula sa isang marangal na pamilya. Bukod dito, siya ay mahusay magsalita at matalino. Mahilig sa alak, kabayo at babae, alam niya ang lahat o halos lahat ng bagay sa sining ng mga misteryo ng pag-ibig. Sa madaling salita, "isang tunay na lalaki."

Isa sa mga sandata ng isang Egyptian barber

Nananatiling misteryo kung paano niya nasakop si Antony... Ano ang nakaakit kay Antony kay Cleopatra? Siya ay kilala bilang isang mahusay na tagapagsalita at naging may-akda pa nga ng mga libro (sa cosmetology, gynecology, alchemy, geometry). Nabanggit ng mananalaysay na si Al-Masudi na natutunan niya ang agham, hilig sa pilosopiya, may mga siyentipiko sa kanyang mga kaibigan at pumirma ng mga libro gamit ang kanyang pangalan. Ang kanyang mga gawa ay kilala sa mga connoisseurs ng medisina at sining. Si Cleopatra ay may malaking lakas, kalooban, at lakas ng loob. “...Ang parehong walang humpay na tapang ay ipinakita ng lahat ng kababaihan mula sa kanilang pamilya, iba pang Berenices, Cleopatras at Arsinoes, na hindi umiyak o sumuko, hindi kailanman umatras sa anuman - ni mula sa incest, o mula sa pagkatapon, o mula sa pagkamatay ni ang kanilang mga anak, o mula sa digmaan, o ang pangangailangan na walang pag-aalinlangan na sirain ang mga kalaban (kahit ang kanilang mga anak, kapatid na lalaki, babae, ina o asawa).” Sinasabi nila na noong una ay sinubukan niyang labanan ang kanyang mga alindog. Marahil ay kailangang gamitin ng reyna ang lahat ng ointment, potion, at herbs na kilala niya. Tulad ng sorceress na si Circe, binaling niya ang kanyang spell laban sa Romano. Sa anumang kaso, tiniyak ni Plutarch na siya ay nagmamay-ari ng isang tiyak na "goad", na diumano'y nag-alis kay Anthony ng lahat ng pag-asa na labanan ang mga alindog ng babaeng Egyptian. Noong sinaunang panahon, ang ibig sabihin ng “tuhog” ay ang matalas na dulo ng isang patpat na ginagamit sa pagtutulak sa isang kabayong hindi gumagalaw, o isang latigo na may metal na bola sa dulo (para sa parehong layunin), o ang tibo ng isang putakti o alakdan. Ngunit kailangan ba talaga ng isang tunay na lalaki ang ilang uri ng mga laruan, at higit pa sa isang latigo at isang patpat, upang magnanais ng isang babae, maging isang reyna o kahit isang alipin?!

Toilet ng isang marangal na babaeng Egyptian

Sigurado ako na mayroon siyang iba pang paraan sa kanyang pagtatapon, na ginamit ng lahat ng mga kababaihan at ginamit mula pa noong panahon ng unang seductress - ang magandang Eva. Ganito inilarawan ni B. Hartz ang mahiwagang "mga instrumento ng mga tagumpay ng kababaihan": "Upang bigyang-diin ang kanilang kagandahan, hindi lamang tinakpan ng mga babaeng Egyptian ang kanilang mga mukha ng pampaganda. Sa dressing table, na, sa katunayan, ay hindi isang mesa, ngunit isang mababang kahon, iningatan nila salamin na metal, mga kaldero para sa mga pampaganda, sipit, talim at suklay. Karamihan sa oras at atensyon ay ginugol sa pangangalaga sa mata. Ang itim na pangkulay sa mata, na tinatawag na kohl, ay ginagamit sa Gitnang Silangan kahit ngayon, ngunit ngayon ay gawa sa soot. Ang berdeng pintura ay ginawa mula sa malachite, kulay abong pintura mula sa galena. Ang mga mineral na ito ay dinurog, pagkatapos ay ginawa ang isang paste mula sa kanila, na inilapat sa isang makapal na layer sa mga kilay at sa paligid ng mga mata gamit ang isang maliit na kahoy o bone stick o sa pamamagitan lamang ng isang daliri. May isang imahe ng isang ginang na naglalagay ng lipstick sa kanyang mga labi gamit ang isang brush. Ngunit karamihan sa mga magagandang maliliit na kaldero sa dressing table ng ginang ay may laman umanong langis. Gustung-gusto ng mga Ehipsiyo na takpan ng langis ang kanilang mga katawan, na maliwanag dahil sa kanilang mainit at tuyo na klima. Ang mga pabango ng mga Ehipsiyo ay hindi mga pabango sa aming pang-unawa, dahil wala silang base sa alkohol. Ang pabango ng Egypt (sa base nito) ay isang mabangong langis. Kapag gusto ng isang babae na mabango ang kanyang katawan, gumamit siya ng mira at mabangong mga langis, gayundin ang mga pagbubuhos ng bulaklak, gaya ng “ang bango ng liryo.” Bilang karagdagan sa mga pabango at iba pang mabangong paraan, ang mga kababaihan ay may iba pang mga anting-anting, na pinatunayan ng kuwento nina Cleopatra at Anthony, mga anting-anting na, tila, hindi maaaring labanan ng isang mandirigma o isang politiko.

Mga hikaw ng babaeng Egyptian

Ang kasaysayan ng pag-iibigan nina Cleopatra at Anthony ay paksa ng pananaliksik ng mga siyentipiko, manunulat at makata (Shakespeare, Shaw, Ebers, Zelinsky). Siya, kahit patay, ay pinagmumultuhan ng tsismis at inggit. Sinabi nila na ang kalikasan ay hindi nakakakilala ng isang mas magandang nilalang, ngunit mas masama rin, na ang pangalan ng kanyang mga manliligaw ay legion, na kakaunti sa mga kasama at kaibigan ni Caesar ang hindi bumisita sa kanyang kama. Marahil ito ay ang katanyagan ni Cleopatra bilang isang walang kapantay na magkasintahan na nakabihag sa panlasa ng mga Pranses.

A. S. Pushkin. Pag-ukit ni T. Wright

Matapos ang kampanya ni Napoleon sa Egypt, nang bumalik ang kanyang hukbo sa Paris, ang kabisera ay nilamon ng "Egyptian epidemic." Ang lahat ng kababaihan ay biglang nais na "maging Cleopatra." Kinulayan nila ang kanilang buhok ng itim at sadyang tumaba, na hindi karaniwan para sa mga babaeng Pranses. Egyptian outfits, oriental perfume, essences, hookah smoking, at sa pangkalahatan lahat ng oriental ay naging sunod sa moda noon. Ang iba ay taos-pusong nagmamahal sa kanya. Inilarawan ni Ebers ang kanyang damdamin sa ganitong paraan: "Kung sa panahon ng kanyang trabaho ay umibig siya sa kanyang pangunahing tauhang babae, ito ay dahil sa mas malinaw na ang personalidad ng kahanga-hangang babaeng ito ay binalangkas para sa kanya, lalo siyang nakumbinsi na, kasama ang lahat ng kanyang mga pagkukulang at kahinaan. , hindi lamang siya karapat-dapat sa pakikiramay at sorpresa, kundi pati na rin sa debosyon na alam niya kung paano pukawin ang mga tao.” Sa kanyang karangalan, ang mga tula ay binubuo (A. Pushkin, V. Bryusov, A. Akhmatova), ang mga dula ay isinulat (Shaw), ang mga pelikula ay itinanghal. Ang romantikong alamat, ang himno ng pag-ibig ng nagniningas na mga puso, ay hindi nag-iwan ng sinuman na walang malasakit. Sumulat si Akhmatova: "Hinalikan ko na ang mga patay na labi ni Anthony, // Nakaluhod na ako bago lumuha si Augustus." Iba ang tingin kay Cleopatra ng ating African Romeo, Pushkin.

Russian "Cleopatra" - N. N. Goncharova

Ang pagkakaroon ng kilala, marahil, hindi bababa sa mga kababaihan kaysa Cleopatra na kilala ng mga lalaki, ang makata sa "Egyptian Nights", na inilalagay ang kanyang mga salita sa bibig ng improviser, ay nagsasalita nang may kaalaman tungkol sa maharlikang Cleopatra:

Nagniningning ang palasyo. Dumagundong sila sa koro

Mga mang-aawit sa tunog ng mga plauta at lira,

Binuhay niya ang kanyang maringal na piging;

Ang mga puso ay sumugod sa kanyang trono,

Ngunit biglang sa ibabaw ng gintong tasa

Nawala siya sa pag-iisip

Ang kanyang kamangha-manghang ulo ay nakayuko...

At ang kahanga-hangang kapistahan ay tila nakatulog,

Tahimik ang mga bisita. Tahimik ang choir.

Pero muli siyang nagtaas ng kilay

At sa isang malinaw na tingin sinabi niya:

"Ang aking pag-ibig ba ang iyong kaligayahan?

Ang kaligayahan ay mabibili para sa iyo...

Makinig sa akin: Kaya kong pantayan

Sa pagitan natin ay ibabalik ko.

Sino ang magsisimula ng passionate bargaining?

Ipinagbibili ko ang aking pag-ibig;

Sabihin mo sa akin: sino ang bibili sa pagitan mo?

Sa halaga ng aking buhay, ang aking gabi ba?"

Isinulat ni Pushkin ang talatang ito noong 1828, nang ang kanyang Odessa romance kay Countess Vorontsova, cherre Elleonora, ay malapit nang matapos. Sa pagbubulay-bulay sa kapangyarihan ng pag-ibig sa isang babae, isinulat niya: “Ang magnetismo ay gumagawa ng mga kababalaghan sa kababaihan. Nasaksihan ko ang gayong mga halimbawa na ang isang babaeng nagmahal nang may pinaka madamdamin na pag-ibig, ay ganoon din pagmamahalan nananatiling banal; ngunit may mga kaso kung saan ang parehong babae, hindi nagmamahal sa lahat, na parang hindi sinasadya, na may takot ay natutupad ang lahat ng mga hangarin ng isang lalaki, kahit na sa punto ng pagsasakripisyo sa sarili. Ito ang kapangyarihan ng magnetism." Ngunit siya rin, ay inaasahan na pakasalan ang magandang Goncharova. Hindi ba naramdaman ni Pushkin sa kanyang subconscious na siya, tulad ni Anthony, ay "bibilihin ang kanyang pag-ibig sa halaga ng kanyang buhay"?!

reyna ng Ehipto

Gayunpaman, ang lahat ng kababaihan ng Ehipto na naging mga reyna ay tumigil sa walang anuman upang makakuha ng pinakamataas na kapangyarihan. Ang pangunahing premyo sa labanang ito ay palaging Egypt. Gayunpaman, ang pagtatapos ni Cleopatra ay dramatiko. Nakita siya ni Rome bilang isang mapanlinlang na mangkukulam at temptress. Mula sa pananaw ng moralidad ng mga Romano, malayo rin sa mga pamantayan ng kagandahang-asal ang mga kilos ni Antony. Mayroon siyang legal na asawa, si Octavia, na nagsilang ng dalawang anak mula sa kanya at nagkaroon ng tatlong anak mula sa nakaraang kasal. Ngunit si Octavia ay kapatid ni Octavian, ang magiging makapangyarihang Augustus, emperador ng mga Romano.

Sina Antony at Cleopatra sa Cape Actium

Kung isasaalang-alang ang pagiging kumplikado ng relasyon sa pagitan ng Roma at Ehipto, hindi kataka-taka na ang mga Romano ay labis na napopoot kay Cleopatra, na, gaya ng pinaniniwalaan ng marami, ang naging sanhi ng digmaang sibil at ang pagtataksil sa “kanilang Anthony.” Si Plutarch, na nagbibigay pugay sa mahika at enchantment na likas sa kanya ("nakakabighaning kapangyarihan," "mahiwagang alindog"), ay binibigyang-diin na siya ay "nag-iwan ng tibo sa kaluluwa ng mga nakakakilala sa kanya." Sinabi ni Eutropius: “Siya (Antony. - V.M.) ay nagsimula rin ng isang mahusay na digmaang sibil sa pagpilit ng kanyang asawang si Cleopatra, reyna ng Ehipto, dahil, dahil sa kanyang kasakiman sa babae, gusto niyang maghari sa Roma. Siya ay natalo ni Augustus sa tanyag na labanan ng Cape Actium, na matatagpuan sa Epirus, at tumakas sa Ehipto. Doon, nawalan ng pag-asa sa kanyang mga gawain, nang iwan siya ng lahat para kay Augustus, nagpakamatay siya. Si Cleopatra, na naglagay ng ahas sa kanyang dibdib, ay namatay sa kagat nito (30). Ang Ehipto ay isinama ni Octavian Augustus sa estadong Romano."

Matapang na hinarap ng Reyna ng Ehipto ang kanyang pagkatalo at kamatayan. Mula sa sandali ng kanyang pakikipagkita kay Caesar at sa kanyang tagumpay, "nagsimula na ang kapalaran na lihim na ihanda ang kanyang pagbagsak." Nang malaman na ang kanyang minamahal na si Anthony ay nagpakamatay sa pamamagitan ng pagtapon ng kanyang sarili sa espada, at ayaw niyang mahulog nang buhay sa mga kamay ng mga tropa ni Octavian na sumalakay sa Ehipto, nagpaalam siya sa buhay. Ang kamatayan ay nagmula sa kagat ng isang makamandag na ahas o mula sa iniksyon ng isang gintong pin na may lason. Dumating ang kamatayan, “maamo at matamis, gaya ng magiliw na antok ng mga gabi ng Ehipto.” Ang makatang Romano na si Horace ay tumugon sa kanyang kamatayan sa pamamagitan ng isang tula:

Nagawa kong tingnan ang mga abo ng aking silid

Sa kalmadong tingin at

galit na ahas

Hawak ang mga kamay nang walang takot, itim

Pinuno ko ng lason ang aking katawan,

Dobleng matapang. Kaya't nagpasya na mamatay,

Hindi pinapayagan ang mga barko ng mga kaaway

Inalis ng reyna ang kanyang korona

Nagmadali ang mga alipin sa kanilang ipinagmamalaking tagumpay.

Gayunpaman, ang isang kahanga-hangang tagumpay bilang parangal sa tagumpay laban sa Ehipto sa Roma ay naganap pa rin noong 29 BC. e. Sa prusisyon, ang mga sundalo ni Octavian, sa halip na reyna, ay nagdala ng imahe ni Cleopatra na may isang ahas (ang ahas sa Egypt ay itinuturing na isang sagisag ng maharlikang kapangyarihan). Iniutos ni Augustus ang pagkamatay ng kanyang anak ni Caesar, Caesarion, ngunit iniligtas ang iba pang mga bata (kabilang sina Cleopatra at Antony). Kinuha sila ng kanyang kapatid na babae, si Octavia, "at pinalaki sila na parang sarili niyang mga anak" (Plutarch). Inilibing ni Octavian ang dakilang reyna na may kaukulang mga parangal (sa tabi ni Antony)... gayunpaman, si Cleopatra ay "naghiganti sa Roma": sa pamamagitan ng pang-akit sa kanyang mga anak na lalaki at babae sa erotikong kultura ng Silangan, sa gayon ay pinahina niya ang mahigpit na patriyarkal na mga prinsipyo ng buhay Latin. Ang mga sundalong Romano, na bumalik mula sa matagumpay na mga kampanya, mula ngayon ay nag-iisip lamang tungkol sa "samantalahin ang kita mula sa mga ari-arian na nakuha sa kaharian ng mga Ptolemy, at umibig sa paglilibang ng buhay sa bansa, mga pista opisyal, magagandang babae at libangan" (G . Ferrero).

R. Sadeler. Kamatayan ni Cleopatra

Si Cleopatra ay higit sa isang beses na magiging object ng mas mataas na interes ng mga siyentipiko at manunulat sa hinaharap. Ang maalamat na reyna ng Egypt ay walang alinlangan na isang dual nature. Sa buhay siya ay malamig at makatuwiran kung kinakailangan ng kanyang mga interes. Huwag nating kalimutan na noong 15 taong gulang na ang kanyang kapatid at nabantaan ang kanyang kapangyarihan, nilagyan niya ito ng lason nang walang pag-aalinlangan. Nang maakit si Anthony, agad niyang hinihiling ang mga ulo ng kanyang sinumpaang mga kaaway. At sa paninirang-puri nito, masunurin niyang pinatay ang kanyang kapatid na si Arsinoe, na nagtago sa Ephesian Temple of Artemis. Ang dalawang bahagi ng kaluluwa ng reyna ay nakikipag-ugnayan sa ilang misteryoso, hindi palaging naiintindihan na paraan. Si Zelinsky, sa kanyang sanaysay na "Antony at Cleopatra" (1902), ay sumulat tungkol sa mga katangian ng kanyang kaluluwa: "Ang una, kasama ang nakikitang tuso at pagtataksil, ay nagbubunga ng ilusyon ng kamalayan at pagkalkula; Sinasabi ko ang "ilusyon", dahil may kaunting tunay na kamalayan sa kanyang mga aksyon tulad ng sa mga aksyon ng isang soro o isang ahas, at mas dapat nating kilalanin sa kanila ang natural na instinct ng isang babae, malabo na pakiramdam na siya ay dapat na maging tagapamahala ng love spells, para hindi sila maging biktima. Ang pangalawa ay ang lahat ng rapture, ang lahat ng kagalakan, ang lahat ng debosyon at pag-aalay ng sarili. Ang apotheosis ni Cleopatra ay nakasalalay sa katotohanan na ang ikalawang bahagi ng kaluluwa ay napalaya mula sa nakakainis na pangangasiwa at panghihimasok ng una at matagumpay na dinadala ito sa tahimik na kanlungan ng kamatayan." Tinawag siya ng may-akda na "reyna ng fairy tale," isang maliwanag ngunit nakakalason na bulaklak na tumubo sa humus ng pamilyang Ptolemaic, kabayanihan, ngunit sa panahon ni Cleopatra ay humina at nalason na ng incest marriage.

Stele na naglalarawan kay Cleopatra na nag-donate ng alak sa diyosang si Isis. Inilalarawan nito si Cleopatra bilang isang pharaoh at tinatawag na "diyosa" sa caption ng Griyego.

Ang mga abo ni Cleopatra ay matagal nang nabubulok... “Ang aking kapus-palad na mga abo ay hindi nakatago sa isang libingan. Ang aking bakas sa mga aksyon ng mundo ay hindi gaanong mahalaga," sasabihin ng makata na si Valery Bryusov tungkol sa kanya. Ngunit ang kanyang imahe ay patuloy na nagpapasigla sa isip at puso. Ang Kanluran at ang Silangan ay masinsinang sumilip sa “salamin ni Cleopatra,” na parang umaasa silang susuriin ang walang hanggang lihim ng pambabae sa kanya. Kaya sino siya: “ang ahas ng Nilo,” “isang marahas na patutot,” “isang matakaw na pusa,” o isang naliwanagang pinuno, isang reyna ng Aprika? Isinulat ni B. Holland: “Hanggang ngayon, ang bawat isa ay nahaharap sa problema ng pagtukoy sa kanyang tungkulin: si Cleopatra ba ay isang laro ng mga hilig, isang masugid na reyna na walang pigil, isang magandang babae na ginawang apoy ng mga pagnanasa ang hangin sa paligid niya, o isang kalunos-lunos na pigura na ang hubad na dibdib ay nakagat ng ahas nang magpasya siyang tanggapin ang pagkamartir alang-alang sa pagmamahal kay Anthony. Lumalabas na ang pinakasikat na mga adaptasyon sa pelikula ng kanyang imahe sa Hollywood (Theda Bara, Claudette Colbert, Elizabeth Taylor) ay nagsabi lamang sa amin kung gaano kasarap tamasahin ang yaman noong unang siglo BC, gumugol ng buong araw sa bathtub at gabi sa isang kama na puno ng mga amoy ng mabangong sangkap." Sa mga pelikula makikita mo rin kung paano natutunaw ang isang perlas sa isang baso ng alak (na imposible). Walang nagawa si Cleopatra kundi gugulin ang kanyang oras sa katamaran. Ang isang makamandag na ahas ay tila isang maliit na halaga na babayaran para sa gayong marangyang buhay. Hinihimok ka ng manunulat na huwag maniwala sa lahat ng kalokohang ito sa Hollywood.

P. Mignard. Kamatayan ni Cleopatra

Ipinakita rin ang mga estatwa ng reyna ng Ehipto sa isang eksibisyon sa Museo ng Briton(2001). Ang tunay na Cleopatra, na nanligaw kina Julius Caesar at Mark Antony, na naging inspirasyon para sa muse ng mga makata, at isinama sa mga pelikula ng mga kinikilalang dilag tulad nina Elizabeth Taylor, Vivien Leigh, Sophia Loren, ay kinakatawan ng isang mataba, pangit na babae. mahigit isa at kalahating metro ang taas. "Kung mas pinag-aaralan namin ang mga larawan ni Cleopatra, mas mababa ang tiwala namin sa kanyang kagandahan," sabi ng exhibition curator na si S. Walker na may panghihinayang. Ngayon, mas binibigyang pansin ng mga istoryador ang kanyang kultura, edukasyon at talento sa pamamahala. Bagaman sa ilang kadahilanan ay ang kagandahan ng mga kababaihan (kahit na hindi ito umiral) ang pinakamahabang nabubuhay sa imahinasyon. Ang alamat ng Cleopatra ay naging nakakagulat na matibay, na nagpapatunay sa panuntunan: ang isang babae ay karapat-dapat sa pag-ibig. "Babae na naman ako - sa panaginip mo." Ganito ang gusto ng kanyang mga inapo na alalahanin siya - tiyak na maganda!

Sa isa sa kanyang mga pag-aaral, sinabi ng American cultural theorist na si Harold Bloom na ang Egyptian queen na si Cleopatra VII ay ang unang celebrity sa mundo. Mahirap na hindi sumang-ayon sa kanya, dahil walang ibang babae ang nagawang gumanap nang mas malinaw sa makasaysayang yugto. Kahit na ang sikat na Nefertiti ay namumutla sa paghahambing. Sa lahat ng ito, ang imahe ni Cleopatra ay nababalot sa fog ng fiction, at kung minsan ay maruming paninirang-puri. Ano ang sinasabi ng mga istoryador tungkol sa babaeng ito mahigit 2000 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan?

Dibdib ni Cleopatra VII

Ang batang babae na nakatakdang maging huling reyna ng Ehipto ay isinilang sa Alexandria noong 69 BC. Siya ay naging isa pang kinatawan ng sikat na dinastiya na itinatag ni Ptolemy, isang kasama ni Alexander the Great, na pagkatapos ay kinuha ang Ehipto. Ang mga ninuno ni Cleopatra ay namuno sa Egypt nang mga tatlong siglo, kung saan naging tanyag sila sa incest at madugong awayan sa loob ng pamilya.

Ang ama ng reyna ay si Ptolemy XII Auletes ("Fluteist"), at ang kanyang ina ay si Cleopatra V Tryphena. Parehong mga Ptolemy, ngunit mahirap pa rin para sa mga siyentipiko na tumpak na matukoy ang lawak ng kanilang relasyon. Mayroon ding hypothesis ayon sa kung saan si Cleopatra ay anak ng isa sa mga concubines ni Ptolemy XII.

Magkagayunman, ang pagsilang ni Cleopatra ay hindi isang bagay na kapansin-pansin. Siya ang naging pangatlong anak na babae sa isang pamilya na matagal nang naghihintay ng isang anak na lalaki. Binigyan siya ng isang tradisyonal na pangalan para sa Ptolemaic dynasty (ang kahulugan ng pangalan ay "ang kaluwalhatian ng ama"), nang hindi inaasahan na siya ay mamumukod-tangi sa anumang paraan sa mga string ng kanyang mga pangalan.

Gayunpaman, ang hinaharap na pinuno ng Ehipto ay nagsimulang tumayo sa iba mula sa pagkabata. Ang unang bagay na nagpaiba sa kanya sa iba pang mga inapo ni Ptolemy XII ay ang kanyang pagkauhaw sa kaalaman. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na si Cleopatra sa panahon ng kanyang buhay ay pinamamahalaang upang makabisado ang mga wika tulad ng Greek, Arabic, Persian, Hebrew, Abyssinian, Parthian at, siyempre, Latin.

Kapansin-pansin na ang Alexandria, kung saan lumaki ang prinsesa, ay ang intelektwal na kabisera ng mundo noon. Sa kabila ng kanyang pinagmulang Griyego, ang prinsesa ay humanga sa kasaysayan at kultura ng Ehipto. Bago niya, walang sinuman sa mga Ptolemy ang nag-abala sa pag-aaral ng wikang Egyptian.

Ang pananaw sa mundo ni Cleopatra ay naimpluwensyahan hindi lamang ng mga libro, kundi pati na rin ng mga brutal na away sa kanyang sariling pamilya: ang pagbagsak kay Ptolemy XII ng kanyang anak na babae na si Berenice at ang kasunod na pagpatay kay Berenice ng kanyang ama. Mamaya, hindi niya hahamakin ang anumang paraan sa daan patungo sa kapangyarihan.

mga larawan sa mga barya

Simula ng paghahari

Tinanggap ni Cleopatra ang kaharian ayon sa kalooban ng kanyang ama; hindi para sa wala na siya ay itinuturing na kanyang paborito. Ayon sa kalooban ni Ptolemy XII, ang Roma ay naging tagagarantiya ng estado ng Egypt. Nakasaad din sa dokumento na ang 18-taong-gulang na batang babae ay dapat maging asawa ng kanyang kapatid na lalaki, 10-taong-gulang na si Ptolemy XIII, at mamuno sa bansa kasama niya. Ang maharlikang mag-asawa ay umakyat sa trono noong 51 BC.

Ngunit ang aktwal na mga pinuno ng Ehipto ay hindi Cleopatra at Ptolemy, ngunit ang tinatawag na "Alexandrian trio," na kinabibilangan ng mga maharlikang dignitaryo na sina Theodotus, Achilles at Pothinus. Nagawa nilang ibalik ang nakababatang kapatid ni Cleopatra laban sa kanya. Inakusahan ang reyna na gustong magharing mag-isa, na hindi malayo sa katotohanan. Bilang resulta, nagpasya siyang tumakas sa Syria saglit. Dito ay nagtipon siya ng isang hukbo na nagtayo ng kampo malapit sa hangganan ng Ehipto. Ang hukbo ni Ptolemy XIII ay handang harapin siya.

Bust of Caesar mula sa National Archaeological Museum sa Naples.

Julius Caesar at Cleopatra

Ang pagkakakilala nina Cleopatra at Caesar ay nauna sa mapanlinlang na pagpatay sa Romanong kumander na si Gnaeus Pompey, na inayos ng mga dignitaryo ng Egypt. Sa ganitong paraan, inaasahan nilang matamo ang pabor ni Caesar, ngunit hindi pinahahalagahan ng dakilang komandante ang “paglilingkod.” Nang iharap sa kanya ang ulo ni Pompey, tumalikod siya at nagsimulang umiyak.

Sa oras na ito, nakatanggap si Cleopatra ng detalyadong impormasyon tungkol sa lahat ng nangyayari sa Alexandria. Pagdating sa Egypt upang kolektahin ang kanyang mga utang, ipinahayag ni Caesar na handa siyang maging isang tagapamagitan sa isang pagtatalo sa pagitan ng mga maharlikang asawa. Hindi nagtagal ay tinawag niya si Cleopatra sa kanyang lugar. Ang Reyna ng Ehipto ay biglang lumitaw sa harap niya at, mahalaga, kahanga-hanga. Ayon sa isang bersyon, dumating siya kay Caesar na nakabalot sa isang karpet, ayon sa isa pa, siya ay lihim na ipinuslit sa isang bag ng kama. Isang affair sa pagitan ng 53-anyos na Roman consul at ng 21-year-old na reyna ang naganap noong gabi ring iyon.

Bakit niya ginayuma si Caesar? Ito marahil ang pangunahing tanong ng kanyang talambuhay. Ang karaniwang pambabae na anting-anting ay malinaw na hindi sapat dito. Malamang, pinahahalagahan niya ang kanyang katalinuhan, pagka-orihinal, katapangan at, tulad ng sinasabi ng mga sinaunang may-akda, ang kaakit-akit na tinig ng isang tagapamahala sa silangan. Bilang karagdagan, sa kanyang katauhan ay maaari niyang asahan na makatanggap ng isang maaasahang papet ng Egypt. Kinaumagahan pagkatapos makilala si Cleopatra, ipinahayag ni Caesar na ang kapatid na babae at kapatid na lalaki ay dapat mamuno nang magkasama.

Bilang tugon, ipinahayag ng mga dignitaryo ng Egypt ang kanyang reyna bunsong anak na babae Ptolemy XII Arsinoe. Nagsimula ang isang digmaan, kung saan nanalo si Caesar, nahuli si Arsinoe, at namatay si Ptolemy XIII. Pagkatapos nito, inorganisa ng dakilang Romano ang kasal ni Cleopatra kasama ang kanyang pangalawang kapatid, 16-anyos na si Ptolemy Neoteros. Bilang resulta, sa tulong ng Roma, si Cleopatra ay naging de facto na nag-iisang pinuno ng Egypt. Noong 47 BC. Ipinanganak ang anak nina Caesar at Cleopatra - si Ptolemy Caesarion. Umalis si Caesar sa Egypt, ngunit hindi nagtagal ay tinawag si Cleopatra sa kanyang lugar.

Sa Roma, ang reyna ng Ehipto ay binigyan ng villa ni Caesar. Dito siya gumugol ng halos dalawang taon. Nagkaroon pa nga ng tsismis na gustong gawing pangalawang asawa ni Caesar ang isang Egyptian. Ang paghanga ng dakilang komandante sa babaeng ito ay lubhang nakagambala sa maharlikang Romano at naging isa pang argumento na pabor sa kanyang pagpuksa. Ang pagpatay kay Caesar ay nagpilit kay Cleopatra na tumakas sa Roma.

Bust kuno na naglalarawan kay Mark Antony

Cleopatra at Mark Antony

Di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan ni Caesar, namatay ang kasamang tagapamahala ni Reyna Cleopatra, si Ptolemy XIV. May alingawngaw na siya ay nalason sa utos ng kanyang kapatid na babae, na sa gayon ay inalis ang kanyang magiging karibal. Samantala, sa Roma, isa sa mga kilalang posisyon ay inokupahan ni Mark Antony, ang kasamahan ni Caesar. Nang walang pag-iisip, nagpasya siyang humingi ng pera kay Cleopatra para sa isang bagong kampanyang militar.

Ang nakamamatay na pagkikita nina Anthony at Cleopatra ay naganap noong 41 BC. sa lunsod ng Tarsus sakay ng barko ng reyna na pinalamutian nang maringal. Lumilitaw ang pinuno ng Egypt sa harap ng amorous at walang kabuluhang si Anthony sa imahe ng diyosa na si Aphrodite. Inaanyayahan niya ang Romano para sa isang marangyang piging. Dahil dito, walang pag-iimbot na umibig si Anthony sa reyna. Sa parehong taon, gamit ang kanyang mga kamay, inalis niya ang kanyang kapatid na si Arsinoe, na nasa Roma.

Sa pagsisikap na makasama si Cleopatra, halos lumipat si Anthony mula sa Roma patungo sa kabisera ng Egypt. Totoo, dito siya higit na nagpapakasasa sa pag-inom at paglilibang. Sa lalong madaling panahon ang magkasintahan ay nagkaroon ng mga anak, kambal na sina Alexander at Cleopatra. Noong 36 BC. Mula sa manliligaw ni Cleopatra ay naging asawa ni Antony. Ang kasal ay nagaganap sa kabila ng katotohanan na si Anthony ay mayroon nang legal na asawa. Sa Roma, ang unyon na ito ay nagsimulang tingnan bilang isang banta sa imperyo, lalo na pagkatapos na ipagkaloob ni Mark Antony ang mga teritoryong Romano sa kanyang mga anak mula kay Cleopatra.

Ang pag-uugali ni Antony ay humantong kay Octavian na magdeklara ng "digmaan laban sa reyna ng Ehipto." Ang kasukdulan ng paghaharap na ito ay ang Labanan ng Actium, na naganap noong 31 BC. Ang resulta nito ay ang kumpletong pagkatalo ng fleet nina Anthony at Cleopatra. Naniniwala ang mga makabagong istoryador na ang tagumpay sa labanang ito ay humantong sa Roma sa dominasyon sa daigdig.

Kamatayan

Noong 30 BC. Pumasok ang mga tropa ni Octavian sa Alexandria. Sa oras na ito, si Cleopatra, kasama ang kanyang mga pinagkakatiwalaang tagapaglingkod, ay nagkulong sa sarili niyang libingan. Sa pamamagitan ng pagkakamali o sinasadya, nakatanggap si Anthony ng maling balita tungkol sa pagpapakamatay ng kanyang minamahal, pagkatapos ay itinapon niya ang kanyang sarili sa espada. Namatay siya sa mga bisig ni Cleopatra.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, pumasok si Cleopatra sa mga negosasyon sa sugo ni Octavian. Marahil ay napanatili pa rin niya ang mahinang pag-asa na mapanatili ang kaharian. Sinabi ni Plutarch na binalaan siya ng isang Romanong opisyal na umiibig sa reyna na gustong pangunahan siya ni Octavian sa mga tanikala sa panahon ng kanyang tagumpay sa Roma.

Upang maiwasan ang pampublikong kahihiyan, nagpasya ang Egyptian queen na magpakamatay. Bago ito, binigyan niya si Octavian ng isang liham na humihiling sa kanya na ilibing siya kasama ni Antony. Hindi nagtagal, natagpuang patay ang pinuno. Namatay si Cleopatra noong Agosto 12, 30 BC. sa maharlikang kasuotan, nakahiga sa isang gintong kama.

Ang isa sa mga posibleng dahilan ng pagkamatay ng reyna ay sinasabing kagat ng ahas; ayon sa isa pang bersyon, ito ay isang pre-prepared na lason. Ang lokasyon ng puntod ni Cleopatra at ang kanyang mummy ay hindi pa natuklasan. Matapos ang pagkamatay ni Cleopatra VII, ang Egypt ay naging isang Romanong lalawigan.

Hitsurahuling reyna ng Ehipto. Ang babaeng ito ay karaniwang nauugnay sa imahe ng isang nakamamatay na kagandahan. Ngunit kahit na sa mga pamantayan ng kanyang panahon, siya ay mukhang medyo ordinaryo. Isinulat ni Plutarch na halos hindi ito matatawag na "hindi maihahambing." Ayon sa kanya, mas kahanga-hanga siya sa kanyang alindog at persuasiveness ng pananalita.

Ang mga larawan sa mga barya ay naglalarawan ng isang babaeng may malalaking mata, isang kilalang baba at mahabang ilong may umbok. Ang taas ng reyna ay hindi hihigit sa 152 cm, habang siya ay mabilog at matipuno.

Ang palasyo ni Cleopatra sa ilalim ng dagat. Ang iminungkahing palasyo ay matatagpuan sa baybayin ng Alexandria. Ang mga guho ng sinaunang gusaling ito ay binaha bilang resulta ng isang lindol na naganap isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas. Ngayon ito ay matatagpuan sa lalim na 50 m. Ang posibilidad ng paglikha ng isang museo sa ilalim ng dagat sa teritoryo nito ay tinatalakay.

Ang kapalaran ng mga bata. Si Cleopatra ay may apat na anak. Anak na Caesarion mula kay Julius Caesar at tatlong anak mula kay Mark Antony - kambal na sina Cleopatra at Alexander, pati na rin ang anak na si Ptolemy. Ang pinakamaikling kwento ay ang buhay ng panganay na anak ng reyna. Siya ay pinatay sa utos ni Octavian, at ang kambal at si Ptolemy ay ibinigay kay Octavia, kapatid ni Octavian at dating asawa ni Mark Antony, upang palakihin. Ang nag-iisang anak na babae ni Cleopatra ay kasunod na ikinasal kay Yuba II, ang pinuno ng Mauritania.