Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

(1494-1559)

Argumentasyon ng bersyon ng paglipat

Ang pangalawang teorya ay sinusuportahan ng mga gawa ni Herodotus, na lumitaw noong ika-5 siglo BC. e. Gaya ng pinagtatalunan ni Herodotus, ang mga Etruscan ay mga katutubo ng Lydia, isang rehiyon sa Asia Minor, ang mga Tyrrhenians o Tyrsenians, na napilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan dahil sa malaking kabiguan ng pananim at taggutom. Ayon kay Herodotus, nangyari ito halos kasabay ng Trojan War. Binanggit ni Hellanicus mula sa isla ng Lesbos ang alamat ng mga Pelasgian, na dumating sa Italya at nakilala bilang mga Tyrrhenians. Noong panahong iyon, bumagsak ang sibilisasyong Mycenaean at bumagsak ang Imperyong Hittite, ibig sabihin, ang hitsura ng mga Tyrrhenians ay dapat na napetsahan noong ika-13 siglo BC. e. o ilang sandali pa. Marahil na konektado sa alamat na ito ay ang mito tungkol sa paglipad sa kanluran ng bayaning Trojan na si Aeneas at ang pagtatatag ng estadong Romano, na napakahalaga para sa mga Etruscan. Ang hypothesis ni Herodotus ay sinusuportahan ng genetic analysis data, na nagpapatunay sa pagkakamag-anak ng mga Etruscan sa mga naninirahan sa mga lupaing kasalukuyang pagmamay-ari ng Turkey.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang "bersyon ng Lydian" ay napapailalim sa malubhang pagpuna, lalo na pagkatapos ng pag-decipher ng mga inskripsiyon ng Lydian - ang kanilang wika ay walang pagkakatulad sa Etruscan. Gayunpaman, mayroon ding isang bersyon na ang mga Etruscan ay hindi dapat makilala sa mga Lydian, ngunit sa mas sinaunang, pre-Indo-European na populasyon sa kanluran ng Asia Minor, na kilala bilang "Proto-Luvians". Sa mga Etruscan nito maagang panahon Nakilala ni A. Erman ang maalamat na tribo ng Tursha, na nanirahan sa silangang Mediterranean at nagsagawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa Ehipto (XIII-VII siglo BC).

Argumentasyon ng kumplikadong bersyon

Batay sa materyal ng mga sinaunang mapagkukunan at data ng arkeolohiko, maaari nating tapusin na ang pinaka sinaunang mga elemento ng prehistoric Mediterranean na pagkakaisa ay nakibahagi sa etnogenesis ng mga Etruscan sa panahon ng pagsisimula ng kilusan mula sa Silangan hanggang Kanluran noong ika-4-3 milenyo. BC. e.; isang alon din ng mga naninirahan mula sa lugar ng Black at Caspian Seas noong ika-2 milenyo BC. e. Sa proseso ng pagbuo ng pamayanang Etruscan, natagpuan ang mga bakas ng mga emigrante ng Aegean at Aegean-Anatolian. Kinumpirma ito ng mga resulta ng mga paghuhukay sa isla. Lemnos (Dagat Aegean), kung saan natagpuan ang mga inskripsiyon na katulad ng istrukturang gramatika ng wikang Etruscan.

Heograpikal na posisyon

Hindi pa posible na matukoy ang eksaktong mga limitasyon ng Etruria. Ang kasaysayan at kultura ng mga Etruscan ay nagsimula sa rehiyon ng Tyrrhenian Sea at limitado sa basin ng mga ilog ng Tiber at Arno. Kasama rin sa network ng ilog ng bansa ang mga ilog na Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, at Aro. Ang isang malawak na network ng ilog ay lumikha ng mga kondisyon para sa maunlad na agrikultura, sa ilang mga lugar na kumplikado ng mga basang lupa. Ang Southern Etruria, na ang mga lupa ay madalas na nagmula sa bulkan, ay may malawak na lawa: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Mahigit sa kalahati ng teritoryo ng bansa ay nasakop ng mga bundok at burol. Ang pagkakaiba-iba ng mga flora at fauna ng rehiyon ay maaaring hatulan mula sa mga kuwadro na gawa at mga relief. Ang mga Etruscan ay nagtanim ng mga puno ng cypress, myrtle, at granada, na dinala sa Italya mula sa Carthage (isang imahe ng granada ay matatagpuan sa mga bagay na Etruscan noong ika-6 na siglo BC).

Mga lungsod at necropolises

Ang bawat isa sa mga lungsod ng Etruscan ay kinokontrol ang isang tiyak na teritoryo. Ang eksaktong bilang ng mga naninirahan sa mga lungsod-estado ng Etruscan ay hindi alam ayon sa magaspang na mga pagtatantya, ang populasyon ng Cerveteri sa kanyang kapanahunan ay 25 libong mga tao.

Ang Cerveteri ay ang pinakatimog na lungsod ng Etruria; Ang pamayanan ay matatagpuan malapit sa baybayin sa isang matarik na ungos. Ang necropolis ay tradisyonal na matatagpuan sa labas ng lungsod. Isang kalsada ang patungo dito kung saan dinadala ang mga funeral cart. May mga nitso sa magkabilang gilid ng kalsada. Ang mga katawan ay nagpahinga sa mga bangko, sa mga niches o terracotta sarcophagi. Inilagay sa kanila ang mga personal na gamit ng namatay.

Mula sa pangalan ng lungsod na ito (etr. - Caere) ang salitang Romano na "seremonya" ay kasunod na hinango - ganito ang tawag ng mga Romano sa ilang mga ritwal sa libing.

Ang kalapit na lungsod ng Veii ay may mahusay na mga depensa. Ang lungsod at ang acropolis nito ay napapaligiran ng mga kanal, na ginagawang halos hindi magagapi ang Veii. Isang altar, pundasyon ng templo at mga tangke ng tubig ang natuklasan dito. Si Vulka ang nag-iisang Etruscan sculptor na ang pangalan ay alam naming katutubo ng Wei. Ang lugar sa paligid ng lungsod ay kapansin-pansin para sa mga sipi na inukit sa bato, na nagsisilbing alisan ng tubig.

Ang kinikilalang sentro ng Etruria ay ang lungsod ng Tarquinia. Ang pangalan ng lungsod ay nagmula sa anak o kapatid ni Tyrrhenus Tarkon, na nagtatag ng labindalawang patakaran ng Etruscan. Ang mga necropolises ng Tarquinia ay puro malapit sa mga burol ng Colle de Civita at Monterozzi. Ang mga libingan, na inukit sa bato, ay protektado ng mga mound, ang mga silid ay pininturahan sa loob ng dalawang daang taon. Dito natuklasan ang napakagandang sarcophagi, pinalamutian ng mga bas-relief na may mga larawan ng namatay sa talukap ng mata.

Kapag inilatag ang pundasyon ng lungsod, ang mga Etruscans ay nagsagawa ng mga ritwal na katulad ng mga Romano. Napili perpektong lugar, isang butas ang hinukay kung saan itinapon ang mga sakripisyo. Mula sa lugar na ito, ang tagapagtatag ng lungsod, gamit ang isang araro na iginuhit ng isang baka at isang baka, ay gumuhit ng isang tudling na tumutukoy sa posisyon ng mga pader ng lungsod. Kung saan posible, gumamit ang mga Etruscan ng lattice na layout ng kalye, na nakatuon sa mga kardinal na punto.

Kwento

Ang pagbuo, pag-unlad at pagbagsak ng estado ng Etruscan ay naganap laban sa backdrop ng tatlong panahon ng Sinaunang Greece - Orientalizing o Geometric, Classical (Hellenistic), at ang pagtaas ng Rome. Ang mga naunang yugto ay ibinibigay alinsunod sa teoryang autochthonic ng pinagmulan ng mga Etruscan.

Panahon ng Proto-Villanovian

Ang pinakamahalaga sa makasaysayang mga mapagkukunan, na minarkahan ang simula ng sibilisasyong Etruscan, ay ang Etruscan chronology saecula (mga siglo). Ayon sa kanya, ang unang siglo ng sinaunang estado, ang saeculum, ay nagsimula noong ika-11 o ika-10 siglo BC. e. Ang panahong ito ay kabilang sa tinatawag na panahon ng Proto-Villanovian (XII-X siglo BC). Napakakaunting data sa mga Proto-Villanovians. Ang tanging mahalagang katibayan ng pagsisimula ng isang bagong sibilisasyon ay ang pagbabago sa seremonya ng libing, na nagsimulang isagawa sa pamamagitan ng pagsusunog ng bangkay sa isang puner ng libing, na sinusundan ng paglilibing ng mga abo sa mga urn.

Panahon ng Villanova I at Villanova II

Matapos ang pagkawala ng kalayaan, pinanatili ng Etruria ang pagkakakilanlang pangkultura nito sa loob ng ilang panahon. Sa II-I siglo BC e. patuloy na umiral ang lokal na sining; ang panahong ito ay tinatawag ding Etruscan-Roman. Ngunit unti-unting pinagtibay ng mga Etruscan ang paraan ng pamumuhay ng mga Romano. Noong 89 BC. e. ang mga naninirahan sa Etruria ay tumanggap ng pagkamamamayang Romano. Sa oras na ito, ang proseso ng Romanisasyon ng mga lungsod ng Etruscan ay halos nakumpleto, kasama ang kasaysayan ng Etruscan mismo.

Sining at kultura

Ang mga unang monumento ng kulturang Etruscan ay nagmula sa katapusan ng ika-9 - simula ng ika-8 siglo. BC e. Ang siklo ng pag-unlad ng sibilisasyong Etruscan ay nagtatapos sa ika-2 siglo. BC e. Ang Roma ay nasa ilalim ng impluwensya nito hanggang sa ika-1 siglo. BC e.

Matagal nang napanatili ng mga Etruscan ang mga sinaunang kulto ng mga unang naninirahan sa Italya at nagpakita ng espesyal na interes sa kamatayan at sa kabilang buhay. Samakatuwid, ang sining ng Etruscan ay makabuluhang nauugnay sa dekorasyon ng mga libingan, batay sa konsepto na ang mga bagay sa kanila ay dapat mapanatili ang isang koneksyon sa totoong buhay. Ang pinaka-kilalang nakaligtas na mga monumento ay ang iskultura at sarcophagi.

wika at panitikan ng Etruscan

Isang espesyal na kategorya ang mga gamit sa banyo para sa mga babae. Ang isa sa mga pinakatanyag na produkto ng Etruscan craftsmen ay bronze hand mirror. Ang ilan ay nilagyan ng mga natitiklop na drawer at pinalamutian ng matataas na relief. Ang isang ibabaw ay maingat na pinakintab, ang reverse ay pinalamutian ng ukit o mataas na kaluwagan. Ang mga Strigils ay ginawa mula sa bronze - spatula para sa pag-alis ng langis at dumi, mga cyst, nail file, at mga casket.

Ayon sa modernong mga pamantayan, ang mga Etruscan na bahay ay medyo kakaunti ang gamit. Bilang isang patakaran, ang mga Etruscan ay hindi gumagamit ng mga istante at mga kabinet na nakaimbak sa mga casket, basket o nakabitin sa mga kawit.

Mga luxury goods at alahas

Sa loob ng maraming siglo, ang mga aristokrata ng Etruscan ay nagsuot ng alahas at nakakuha ng mga mamahaling bagay na gawa sa salamin, luwad, amber, garing, mamahaling bato, ginto at pilak. Villanovians noong ika-7 siglo BC e. nagsuot ng mga glass beads, mahalagang metal na alahas, at faience pendants mula sa Eastern Mediterranean. Ang pinakamahalagang lokal na produkto ay mga brotse, na gawa sa tanso, ginto, pilak at bakal. Ang huli ay itinuturing na bihira.

Ang pambihirang kasaganaan ng Etruria noong ika-7 siglo BC. e. nagdulot ng mabilis na pag-unlad ng mga alahas at pagdagsa ng mga imported na produkto. Ang mga mangkok na pilak ay na-import mula sa Phoenicia, at ang mga larawan sa mga ito ay kinopya ng mga manggagawang Etruscan. Ang mga kahon at tasa ay ginawa mula sa garing na inangkat mula sa Silangan. Karamihan sa mga alahas ay ginawa sa Etruria. Ang mga panday ng ginto ay gumamit ng ukit, filigree at graining. Bilang karagdagan sa mga brooch, pin, buckles, hair ribbons, hikaw, singsing, kuwintas, pulseras, at mga plato ng damit ay laganap.

Sa panahon ng Archaic, ang mga dekorasyon ay naging mas detalyado. Ang mga hikaw sa anyo ng maliliit na bag at hugis-disk na hikaw ay naging uso. Ginamit ang mga semi-mahalagang bato at kulay na salamin. Sa panahong ito, lumitaw ang magagandang hiyas. Ang mga hollow pendants o bullas ay kadalasang gumaganap ng papel ng mga anting-anting at isinusuot ng mga bata at matatanda. Mas gusto ng mga babaeng Etruscan noong panahong Helenistiko ang alahas na uri ng Griyego. Noong ika-2 siglo BC. e. Nakasuot sila ng tiara sa kanilang mga ulo, maliliit na hikaw na may mga pendants sa kanilang mga tainga, mga clasps na hugis disc sa kanilang mga balikat, at ang kanilang mga kamay ay pinalamutian ng mga pulseras at singsing.

• Ang lahat ng mga Etruscan ay nakasuot ng maikling buhok, maliban sa mga pari na haruspex [ ] . Hindi ginupit ng mga pari ang kanilang buhok, ngunit inalis ito sa kanilang mga noo gamit ang isang makitid na panali sa ulo, isang ginto o pilak na singsing. ] . Sa mas maraming sinaunang panahon Pinutol ng mga Etruscan ang kanilang mga balbas, ngunit nang maglaon ay sinimulan nilang ahit ang mga ito ng malinis [ ] . Ibinaba ng mga babae ang kanilang buhok sa ibabaw ng kanilang mga balikat o tinirintas ito at tinakpan ang kanilang ulo ng isang sumbrero.

  Paglilibang

  Gustung-gusto ng mga Etruscan na lumahok sa mga paligsahan sa pakikipaglaban at, marahil, upang tumulong sa ibang tao sa gawaing bahay [ ] . Gayundin, ang mga Etruscan ay may isang teatro, ngunit hindi ito naging kasing laki ng, halimbawa, ang Attic theater, at ang mga manuskrito ng mga dulang natagpuan ay hindi sapat para sa panghuling pagsusuri.

  ekonomiya

  Mga likha at agrikultura

  Ang batayan ng kaunlaran ng Etruria ay ang agrikultura, na naging posible upang mapanatili ang mga hayop at mag-export ng sobrang trigo sa pinakamalaking lungsod sa Italya. Ang spelling, oat at barley na butil ay natagpuan sa archaeological na materyal. Ang mataas na antas ng agrikultura ng Etruscan ay naging posible upang makisali sa pagpili - isang Etruscan spelling variety ang nakuha, at sa unang pagkakataon ay nagsimula silang magtanim ng mga nilinang oats. Ang flax ay ginamit upang manahi ng mga tunika at kapote, at mga layag ng barko. Ang materyal na ito ay ginamit upang itala ang iba't ibang mga teksto (ang tagumpay na ito ay kalaunan ay pinagtibay ng mga Romano). Mayroong katibayan mula sa mga sinaunang panahon tungkol sa lakas ng sinulid na lino, kung saan ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng sandata (6th century BC tomb, Tarquinia). Ang mga Etruscan ay malawakang gumamit ng artipisyal na patubig, pagpapatuyo, at regulasyon ng mga daloy ng ilog. Ang mga sinaunang kanal na kilala sa archaeological science ay matatagpuan malapit sa mga lungsod ng Etruscan ng Spina, Veii, sa rehiyon ng Coda.

  Sa kailaliman ng Apennines ay nakalagay ang tanso, sink, pilak, bakal, at sa isla ng Ilva (Elba) na mga reserbang bakal - lahat ay binuo ng mga Etruscan. Ang pagkakaroon ng maraming produktong metal sa mga libingan ng ika-8 siglo. BC e. sa Etruria ito ay nauugnay sa isang sapat na antas ng pagmimina at metalurhiya. Ang mga labi ng pagmimina ay malawak na matatagpuan sa sinaunang Populonia (rehiyon ng Campiglia Marritima). Ang pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na itatag na ang pagtunaw ng tanso at tanso ay nauna sa pagproseso ng bakal. May mga nahanap na gawa sa tanso na nakatanim na may maliit na mga parisukat na bakal - isang pamamaraan na ginagamit kapag nagtatrabaho sa mga mamahaling materyales. Noong ika-7 siglo BC e. ang bakal ay isa pa ring bihirang metal para sa pagproseso. Gayunpaman, ang paggawa ng metal sa mga lungsod at kolonyal na sentro ay natukoy: ang paggawa ng mga kagamitang metal ay binuo sa Capua at Nola, at isang assortment ng mga bagay ng panday ay natagpuan sa Minturni, Venafre, at Suessa. Ang mga workshop sa paggawa ng metal ay kilala sa Marzabotto. Para sa oras na iyon, ang pagmimina at pagproseso ng tanso at bakal ay makabuluhan sa sukat. Sa lugar na ito, nagtagumpay ang mga Etruscan sa pagtatayo ng mga minahan para sa manu-manong pagkuha ng mineral.

Ang mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa Gitnang Italya, na dating tinatawag na Etruria (modernong Tuscany), ay isa sa mga pinakamisteryosong tao na nakilala ko.

Mayroon silang pagsusulat, ngunit ang mga modernong siyentipiko ay nakapag-decipher lamang ng isang maliit na bahagi ng mga rekord na nakarating sa atin. Ang mayamang panitikan ng mga Etruscan ay nawala, maliban sa mga nakahiwalay na mga fragment, at ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa kanilang kasaysayan ay dumating lamang sa atin sa pamamagitan ng hindi nakakaakit na mga komento ng mga may-akda ng Griyego at Romano.

Sinaunang Etruscans

Ang Etruria, isang lugar na halos kasabay ng teritoryo ng modernong Italyano na lalawigan ng Tuscany, ay mayaman sa bakal at tansong ores.

Chimera mula sa Arezzo. Tansong estatwa noong ika-5 siglo. BC e.

Ang baybayin nito ay sagana sa natural na mga daungan. Kaya't ang mga Etruscan ay mahuhusay na mandaragat at mahusay sa sining ng pagproseso.

Ang batayan ng kanilang kayamanan ay ang maritime trade sa mga ingot, bronze at iba pang kalakal sa buong baybayin ng Italy at Southern Italy.

Mga 800 BC e., noong ang Roma ay isang kumpol pa ng kahabag-habag na mga kubo na nakakapit sa tuktok ng isang burol, sila ay nanirahan na sa mga lungsod.

Ngunit ang mga mangangalakal na Etruscan ay nahaharap sa matinding kompetisyon mula sa mga Griyego at Phoenician.

Mga 600 BC. e. Itinatag ng mga Greek ang kolonya ng kalakalan ng Massilia (moderno) sa timog ng France. Sa pamamagitan ng muog na ito, nagawa nilang kontrolin ang isang mahalagang ruta ng kalakalan na humahantong sa kahabaan ng Rhone River hanggang sa Gitnang Europa.

Ang pinagmumulan ng yaman ng Etruscan ay pagmimina; sa partikular, sila ang nagmamay-ari ng pinakamalaking deposito ng tanso at bakal sa buong Mediterranean. Ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng sining mula sa metal, tulad nitong tansong estatwa ng Chimera - isang halimaw na may ulo ng isang leon at isang ahas para sa isang buntot.

Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga Etruscan ay pumasok sa isang alyansa sa Carthage. Pag-aari ng mga Etruscan ang lahat ng mga advanced na teknolohiya sa kanilang panahon; gumawa sila ng mga kalsada, tulay at kanal.

Hiniram nila ang alpabeto, nagpinta ng mga palayok at arkitektura ng templo mula sa mga Griyego.

Noong ika-6 na siglo. BC e. Lumawak ang pag-aari ng mga Etruscan sa hilaga at timog ng kanilang orihinal na rehiyon ng Etruria. Ayon sa patotoo ng mga Romanong may-akda, sa oras na iyon 12 malalaking lungsod ng Etruscan ang bumuo ng isang pampulitikang unyon - ang Etruscan League.

Pagtatag ng Republika ng Roma

Sa loob ng ilang panahon, ang mga Etruscan na hari ay namuno sa Roma. Ang huling hari ay pinabagsak ng isang pangkat ng mga Romanong aristokrata noong 510 BC. e. - ang petsang ito ay itinuturing na sandali ng paglitaw ng Republika ng Roma (ang lungsod ng Roma mismo ay itinatag noong 753 BC).

Mula noon, nagsimulang unti-unting inalis ng mga Romano ang kapangyarihan sa mga Etruscan. Sa simula ng ika-3 siglo. BC e. nawala ang mga Etruscan mula sa makasaysayang eksena; nilamon sila ng patuloy na lumalawak na saklaw ng impluwensyang pampulitika ng Roma.

Ang mga Romano ay nagpatibay ng maraming ideya mula sa mga Etruscan sa larangan ng kultura at sining, konstruksiyon, paggawa ng metal at mga gawaing militar.

Ang Etruria ay niluwalhati ng mga bihasang artista at artisan, lalo na dahil sa militar ay hindi maaaring makipagkumpitensya ang mga Etruscan sa mga Romano.

Etruscan lungsod ng mga patay

Inilibing ng mga Etruscan ang kanilang mga patay sa malalawak na necropolises na kahawig ng mga lungsod sa hitsura. Sa timog ng Etruria, inukit nila ang mga libingan mula sa malambot na mga bato ng tuff at pinalamutian ang mga ito sa loob bilang mga bahay.

Kadalasan, ang mga estatwa ay inilalagay sa mga libingan na naglalarawan sa isang namatay na asawa at sa kanyang asawa, nakaupo na nakahiga sa isang bangko, na parang sa isang kapistahan.

Sinakop ng ancestral home ng mga Etruscan ang bahagi ng modernong Tuscany. Sila ay yumaman salamat sa maritime trade sa mga metal ores at, sa tulong ng kanilang kayamanan, pinalawak ang kanilang impluwensya sa hilagang bahagi ng Italya.

Ang iba pang mga libingan ay pinalamutian ng mga fresco, na naglalarawan din ng mga kapistahan, na ang mga kalahok ay naaaliw ng mga musikero at mananayaw.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga libingan ay dinambong ng mga magnanakaw, ngunit ang mga arkeologo ay nakahanap ng maraming hindi nagalaw na mga libingan.

Kadalasan, naglalaman ang mga ito ng maraming mga plorera ng Griyego, gayundin ang mga karwahe, ginto, garing at amber na mga bagay, na nagpapatotoo sa yaman ng mga aristokrata ng Etruscan na inilibing doon.

Mga pangunahing petsa

Ang mga Etruscan, bilang isa sa mga pinaka-maunlad na sibilisasyon noong unang panahon, ay may mahalagang papel sa kasaysayan. Nasa ibaba ang mga pangunahing petsa ng kabihasnang Etruscan.

Ngayon alam mo na kung sino ang mga Etruscan at kung bakit sila sinaunang kabihasnan Ito ay kung paano interesado ang mga istoryador.

mga Etruscan

MGA ETRUSIAN-s; pl. Mga sinaunang tribo na nanirahan noong unang milenyo BC. hilaga-kanluran ng Apennine Peninsula, na lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon (sinaunang Etruria, modernong Tuscany).

◁ Etrusk, -a; m. Etruscan, oh, oh. E. dila. Ang plorera.

mga sinaunang tribo na naninirahan noong 1st millennium BC. e. hilaga-kanluran ng Apennine Peninsula (ang rehiyon ng sinaunang Etruria, modernong Tuscany) at lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon na nauna sa Romano at nagkaroon ng malaking impluwensya dito. Ang pinagmulan ng mga Etruscan ay hindi malinaw. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo. nagkaisa sa isang unyon ng 12 lungsod-estado noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. kinuha ang pag-aari ng Kampanya. Sa mga siglo ng V-III. BC e. nasakop ng Roma.

ETRUSIANS (Latin Etrusci, tusci, Greek tyrrhenoi, rsenoi, self-name - Rasen), isang sinaunang tao na nanirahan 1 thousand BC. e. rehiyon ng Central Italy sa pagitan ng mga ilog ng Arno at Tiber at ng mga bundok ng Apennine (sinaunang Etruria, modernong Tuscany (cm. TUSCANY)).
Ang hitsura ng mga Etruscan at ang misteryo ng pinagmulan
Noong ika-8 siglo. BC e. Nagkakaroon ng hugis ang arkeolohikong kultura ng mga Etruscan. Maraming pamayanan ang lumitaw sa Tuscany, na napapalibutan ng mga pader na gawa sa malalaking bloke ng bato. Ang mga mayayamang libing sa bilog na libingan na natatakpan ng mga huwad na vault ay pinapalitan ang mas katamtamang mga libing ng kultura ng Villanova. Ang mga libingang kalakal ay nagpapatotoo sa mataas na kasanayan ng mga panday at alahas ng Etruscan; Ang mga Etruscan potter ay naging mga tagalikha ng bucchero ceramics, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sisidlan na may itim na makintab na ibabaw, iba-iba ang hugis at madalas na pinalamutian ng mga molded figurine ng mga ibon at hayop.
Ang data ng arkeolohiko ay hindi nagpapahintulot sa amin na malutas ang tanong ng tinubuang-bayan ng mga Etruscan. Bumalik noong ika-5 siglo. BC e. "ama ng kasaysayan" Herodotus (cm. HERODOTUS) itinuro ang kanilang pinanggalingan sa silangan. Ayon sa alamat na itinakda ni Herodotus, ang mga Etruscan ay mga inapo ng mga Lydian. (cm. LYDIA), na ang ilan sa kanila ay napilitang umalis sa Asia Minor, kung saan nagngangalit ang taggutom, at pumunta sa ibang bansa (Her., I, 94). Nakita ng kontemporaryong Hellanicus ng Lesbos ni Herodotus ang mga Etruscan bilang isang populasyon bago ang Griyego (cm. PELASGI) Hellas; Greek rhetorician ng Augustan era Dionysius of Halicarnassus (cm. DIONYSIUS ng Halicarnassus) itinuturing silang mga katutubong naninirahan sa Italya (Dion.Hal. I, 28-30). Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan ay nagpatuloy sa loob ng maraming siglo: ang problema ay kumplikado sa katotohanan na ang wika ng mga inskripsiyong Etruscan ay hindi pa rin naiintindihan ng mga mananaliksik. Sa paghahanap ng mga koneksyon sa pamilya, ang mga inskripsiyong Etruscan ay inihambing sa lahat ng mga wikang Indo-European, kabilang ang Slavic.
Malinaw na ang alpabetong Etruscan ay lumitaw batay sa sinaunang alpabetong Griyego. Mahigit sa 10 libong mga inskripsiyon ng Etruscan noong ika-7-1 siglo ang kilala. BC e., ngunit naitatag ng mga siyentipiko ang mga kahulugan ng ilang dosenang salita lamang. Ang pag-decipher ay nahahadlangan ng pagkakapareho at kaiklian ng mga inskripsiyon, na sa karamihan ay mga funerary epitaph at naglalaman lamang ng mga pangalan at tradisyonal na address sa mga diyos. Ang pinakamalaking teksto ng Etruscan (mga 1500 salita) ay napanatili sa mga shroud kung saan nakabalot ang mummy mula sa Alexandria, na ngayon ay nakatago sa Zagreb Museum. Ang mga pagtatangkang magtatag ng mga pagkakatulad para sa mga salitang Etruscan at mga anyo ng gramatika sa moderno o sinaunang mga wika ay hindi pa nagtagumpay.
Noong 194, sa panahon ng mga paghuhukay sa Etruscan city ng Pyrgi (harbor of Caere), tatlong gintong plato na may mga inskripsiyon ang natagpuan. Dalawa sa mga ito ay naglalaman ng mga tekstong Etruscan, ang pangatlo ay isang dedikasyon sa mga diyos na nakasulat sa Phoenician. Ang tekstong Phoenician, sa kasamaang-palad, ay hindi literal na salin ng Etruscan, ngunit isa lamang muling pagsasalaysay nito. Ang isang paghahambing na pag-aaral ng mga tekstong ito ay nagbubukas ng mga bagong pananaw para sa mga mananaliksik ng wikang Etruscan.
Noong 1885, natagpuan ang isang stele ng libing mula sa ika-6 na siglo sa isla ng Lemnos sa Dagat Aegean. BC e., ang mga inskripsiyon ay ginawa sa isang wikang nauugnay sa Etruscan. Ang mga tagasuporta ng silangang pinagmulan ng mga Etruscan, na napansin ang walang alinlangan na impluwensya ng sining at mga paniniwala sa relihiyon ng Asia Minor sa kanilang materyal na kultura, ay isinasaalang-alang ang paghahanap na ito bilang isang mahalagang argumento para sa pagpapatunay ng kanilang teorya. Kasabay nito, patuloy na nakikita ng ilang mananaliksik ang mga Etruscan bilang bahagi ng sinaunang populasyon ng Mediterranean, na nanirahan dito bago pa man ang paglipat ng mga Indo-European. Maraming mga paaralan ng pag-iisip, gayunpaman, ang tumatanggi sa gayong sukdulan at tiyak na mga pananaw. May posibilidad silang ipakita ang pagbuo ng Etruscan ethnos bilang resulta ng interaksyon ng mga kultura ng iba't ibang tribo. Pinapayagan nito hindi lamang na bigyang-diin ang panlabas na pagkakapareho ng mga indibidwal na monumento materyal na kultura Etruscans na may mga nahanap sa Asia Minor at sa mga isla ng Aegean Sea, ngunit din upang ipaliwanag ang mabilis na pagtaas ng sibilisasyong Etruscan at ang mabilis na pagkalat nito sa buong Apennine Peninsula.
Mga patakarang Etruscan
Pagsapit ng ika-7 siglo BC. Ang Etruria ay isang kompederasyon ng 12 lungsod-estado, na ang bawat isa ay sentro ng isang unyon ng ilang mas maliliit na lungsod at pamayanan. Ang bawat estado ay pinamumunuan ng mga hari, pagkatapos ay pinalitan sila ng mga hinirang na mahistrado. Ang pagkakaisa ng mga lungsod ay pinamunuan naman ng isa sa mga pinuno, na mayroon ding kapangyarihan ng isang mataas na saserdote. Ang pinakamalaking lungsod ay Tarquinia (cm. TARQUINIA (lungsod)), Veii (cm. VEYI), Cere (cm. CERE), Volsinia (cm. VOLSINIYA), Vetulonia, Clusium, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
Ang mga sinaunang lungsod ng Etruscan ay matatagpuan sa tuktok ng matataas na burol at hindi mapupuntahan na mga kuta, "mga pugad ng agila" na nangingibabaw sa lugar ng agrikultura. Ang mga naninirahan sa Etruria ay aktibong kasangkot sa pagbuo ng mga deposito ng pagmimina, bilang ebidensya ng mga bundok ng slag na napanatili sa paligid ng mga pamayanan ng Etruscan. Ginamit ang mga produkto ng Etruscan artisan sa malaking pangangailangan mula sa mga kalapit na tao, na humantong sa pag-unlad ng kalakalan at pagtatatag ng mga poste ng kalakalan sa kanluran at silangang baybayin ng Apennine Peninsula. Ang mga bagay na ginawa sa Etruria ay natagpuan sa Switzerland, Burgundy, Provence, Spain, Hilagang Africa, Asia Minor at Greece. Tinawag ng mga Griyego ang paghuhugas ng dagat sa kanlurang baybayin ng Italya na Tyrrhenian, na kinikilala ang ganap na pangingibabaw ng mga mandaragat ng Etruscan - mga mangangalakal at pirata - dito.
Pagpapalawak at pagkatalo
Sa pagtatapos ng ika-7 - ika-6 na siglo. BC e. Nakuha ng mga Etruscan ang lambak ng ilog. Ang Po, kung saan itinatag nila ang ilang mga lungsod, ay tumagos sa Latium (cm. LAZIO) at sinakop ang matabang lupain ng Campania (cm. CAMPAIGN (rehiyong pang-administratibo)). Ayon kay Titus Livy, mula 616 hanggang 510. BC e. Ang Roma ay pinamumunuan ng isang dinastiya ng mga Etruscan na hari: Tarquin the Ancient, Servius Tullius (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarquin the Proud (cm. TARQUINIUS the Proud). Ang mga Romano ay humiram ng mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan mula sa mga Etruscan: ang curule chair (trono) at ang fasces (cm. FASCIA)- mga bundle ng mga rod na may double hatchet sa gitna.
Sa pagkakaroon ng pagkalat ng impluwensya nito sa halos lahat ng Apennine Peninsula, ang Etruria ay nagpatuloy na maging isang pampulitikang unstable na unyon ng mga lungsod na hindi kayang labanan ang isang panlabas na kaaway. Noong ika-5 siglo BC e. lupa sa tabi ng ilog Si Poe ay nahuli ng mga Gaul (cm. CELTS) at kalaunan ay natanggap ang pangalang Cisalpine Gaul. Marahil ang ilan sa mga Etruscan ay lumipat sa mga lambak ng Alpine, kung saan, ayon sa patotoo ng mga sinaunang may-akda, ang tribo ng mga Rhaetians ay nanirahan, na ang wika ay nauugnay sa Etruscan. Sa katimugang Italya, ang mga Etruscan ay dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo mula sa mga Griyego. Isinalaysay ni Titus Livy ang tungkol sa mga matigas na digmaang isinagawa ng Roma sa mga Etruscan. Noong 510 BC. e. Pinatalsik ng mga Romano ang huling Etruscan na hari at itinatag ang pamamahala ng republika. Sinundan ito ng digmaan kay Porsenna, hari ng lungsod ng Clusium. na kumubkob sa Roma. Ang katapangan ng mga maalamat na bayaning Romano ay hindi pinahintulutan ang mga Etruscan na magtatag ng kanilang sarili sa Latium. Noong 396 BC. e. Pagkatapos ng 10 taon ng digmaan, sinugod at winasak ng mga tropang Romano ang Veii. Noong ika-3 siglo. BC e. Ang mga lungsod ng Etruscan ay ganap na nawala ang kanilang kalayaan sa politika. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC e. ang wikang Etruscan ay pinalitan ng Latin at hindi na ginagamit, bagaman maraming kinatawan ng mga sinaunang pamilyang Etruscan ang patuloy na nanirahan sa Roma at nagkaroon ng malaking impluwensya. Nabatid na si Maecenas ay nagmula sa Etruscan (cm. MAECENAS), kasama ni Augustus at patron ng mga makata.
Kasaysayan ng pananaliksik
Ang Etruscan antiquities ay nakakuha ng atensyon ng mga Roman scientist. Grammar Verrius Flaccus 1st century. BC e. ay ang may-akda ng isang aklat tungkol sa mga gawa ng mga Etruscan; Emperador Claudius (cm. CLAUDIUS (emperador))(41-54 AD) ay nag-compile ng isang gramatika ng wikang Etruscan at isinulat ang "History of the Etruscans" sa 20 libro. Gayunpaman, wala sa mga akdang ito ang nakaligtas hanggang ngayon, tulad ng mga aklat ng mga manunulat na Etruscan na ang mga pangalan ay binanggit ng mga sinaunang may-akda ay hindi nakaligtas.
Natuklasan ng mundo ng Europa ang kulturang Etruscan noong Renaissance, nang ang mga mahilig sa mga sinaunang bagay ay nagsimulang maghukay ng mga libingan ng Etruscan at mangolekta ng mga artifact. Hanggang sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Maraming mga gawa ng mga sinaunang Greek masters na na-import sa Etruria sa panahon ng kanyang kasaganaan ay patuloy na itinuturing na Etruscan. Nabuo sa sining ng Europa noong ika-18 siglo. tinatawag na Ang "estilo ng Etruscan" ay pinagsama ang mga motif mula sa parehong sining ng Griyego at Romano.
Ang pag-aaral ng kulturang Etruscan ay nagsimula sa isang publikasyon sa Florence noong 1723-1724. Ang gawa ni T. Dempster na "Seven Books about Royal Etruria". Noong 1726, itinatag ang Etruscan Academy at pagkatapos ay isang museo sa Cortona. Noong 1789, inilathala ni Abbot L. Lanzi, na nagsuri sa koleksyon ng mga antigong Etruscan sa Uffizi Museum sa Florence, ang aklat na "Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages ​​​​of Italy." Noong ika-18-19 na siglo. ang mga sistematikong paghuhukay sa paligid ng Roma at sa Tuscany ay nakatuklas ng maraming monumento ng sining ng Etruscan; ang kanilang publikasyon at pag-aaral ay nag-ambag sa pagbuo ng Etruscology bilang isang hiwalay na direksyon sa agham ng unang panahon.
Mga ugat ng Etruscan ng kulturang Romano
Romanong siyentipiko na si Vitruvius (cm. VITROVIUS)(1st century BC) itinuro na salamat sa mga Etruscans, pinagkadalubhasaan ng mga Romano ang pamamaraan ng monumental na konstruksyon at natutong lumikha ng mga lungsod na may regular na layout ng mga bloke at kalye. marami modernong mga lungsod Ang Italya (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo, atbp.) ay nakatayo sa lugar ng mga lungsod ng Etruscan. Sa Roma mayroong mga labi ng sistema ng alkantarilya (Cloaca Maxima) na nilikha ng mga Etruscan. Sa Perugia at Volterra makikita mo ang mga fragment ng mga pader na gawa sa malalaking bloke ng bato at arched gate openings.
Sa gawain ng Vitruvius ay makakahanap ng mga paglalarawan ng mga templo ng Etruscan, na itinayo sa mga platform at sa loob ay nahahati sa tatlong magkatulad na naves. Ang harapan ng templo ay isang portico na may dalawang hanay ng mga haligi. Noong 1916, sa panahon ng paghuhukay ng templo sa Veii, natuklasan ang mga fragment ng terracotta sculpture na pinalamutian ang harapan nito. Natagpuan din dito ang isang estatwa ng diyos (ang tinatawag na "Apollo mula sa Vei"). sikat na iskultor Vulki (cm. VULKA mula kay Wei).
Ang mga masters ng Etruria ay matatas sa pamamaraan ng bronze casting; ang pagpapahayag at pagpapahayag ng Etruscan sculptural portrait ("Orator", ang tinaguriang "head of Brutus") ay may walang alinlangan na impluwensya sa sining ng Roma. Ang eskultura ng Etruscan ay malapit na nauugnay sa mga kulto ng funerary. Ang mga takip ng sarcophagi at urn ay nakumpleto na may mga pigura ng mga lalaki at babae na nakahiga sa isang funeral feast; ang kanilang mga larawan, hiwalay sa makalupang walang kabuluhan. puno ng pagkakaisa at katahimikan. Ang materyal para sa mga eskultura ay luwad o madaling naproseso na malambot na bato, na naging posible upang maihatid ang makinis na paggalaw at banayad na mga mukha ng modelo.
Ang mga libingan ng Etruscan sa Tarquinia ay napanatili ang pinakabihirang mga monumento ng pagpipinta ng fresco sa sinaunang mundo. Maliit na bahagi lamang ng mga fresco ang nailipat sa mga museo. Karamihan sa mga painting ay nakalantad sa mga mapanirang epekto ng mahalumigmig na hangin at unti-unting nawawala, nawawala ang kanilang pagiging perpekto sa larawan. Ang mga libingan ay madalas na pinangalanan sa mga eksena ng mga komposisyon na nagpapalamuti sa kanilang mga dingding: mga libingan ng mga augur, juggler, pangangaso at pangingisda, mga leon, toro, halimaw, atbp. Mga mananayaw, musikero na may mga plauta at lira, nagsasalu-salo na nakahiga sa mga mesa, magagarang kagamitan, matikas. inilalarawan ang mga damit : ayon sa mga paniniwala ng mga Etruscan, ang kagalakan at kagandahan ay dapat na palibutan sila kahit pagkatapos ng kamatayan.
Relihiyon
Ang mga fresco ay nag-iingat din ng mga larawan ng mga diyos at mga inskripsiyon na naglalaman ng kanilang mga pangalan. Kataas-taasang diyos Ting (cm. TIN), Uni at Mnerva ay pinagsama sa isang triad at pagkatapos ay pinarangalan sa Roma bilang Jupiter, Juno at Minerva. Si Tin ay itinuring na diyos ng langit, na pinamumunuan ang isang konseho ng 12 diyos kung saan ang isang tiyak na bahagi ng langit ay inialay. Ang diyos na si Aplu ay nakilala sa Greek Apollo, Turms kasama si Hermes, Seflans ay ang diyos ng panday, Turan ay madalas na itinatanghal sa Etruscan salamin bilang ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan. SA mundo sa ilalim ng lupa Ang Aita at Fersiphaus (Hades at Persephone ng mga sinaunang Griyego) ay naghari. Ipinahayag ng mga diyos ang kanilang kalooban sa tulong ng kidlat, ang hitsura nito ay sinusunod ng mga pari - mga fulgator.
Ang landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa maraming mabuti at masasamang espiritu. Ang mga palatandaan na kanilang ipinadala ay binigyang-kahulugan ng iba't ibang mga pari: mga augur (cm. AGURS) hinulaan ang hinaharap sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon, haruspices (cm. HARUSPICS)- ayon sa mga tampok na istruktura ng atay ng hayop na sakripisyo. Ang isang tansong modelo ng isang atay mula sa Piacenza, na nilayon para sa pagsasanay ng mga pari, ay nakaligtas. Ito ay isang pinababang modelo ng uniberso, na nahahati din sa magkakahiwalay na bahagi, na napapailalim sa iba't ibang mga diyos. Ayon sa Romanong biographer na si Suetonius (cm. SUETONIUS (Guy Tranquill)(ika-2 siglo), ang haruspex ang naghula kay Julius Caesar na ang Ides ng Marso (Marso 15) ay magiging nakamamatay para sa kanya.
Ang mga imahe na nilikha ng mga Etruscan masters ay may malaking impluwensya sa sining ng europe. Simbolo ng Roma - bronze Capitoline wolf (cm. CAPITOL WOLF)- ay ginawa sa Etruria. Kabilang sa mga guhit ni Michelangelo (cm. MICHELANGELO Buonarroti) mayroong isang imahe ng ulo ng isang Etruscan na diyos sa balat ng lobo - isang kopya ng isang sinaunang fresco na hindi nakarating sa amin. Ang mga monumento ng arkitektura ng Etruscan ay inilalarawan sa mga ukit ni Piranesi. Ang mga figurine na tansong Etruscan ay nagbigay inspirasyon kay Benvenuto Cellini na lumikha ng sikat na estatwa ni Perseus na may ulo ng Medusa. Mga makabuluhang koleksyon ng sining ng Etruscan, na nakolekta sa Capitoline Museums of Rome, Mga Museo ng Vatican, Archaeological Museum ng Florence, Museo ng Briton, Louvre, Ermita ng Estado, nagpapatotoo sa namumukod-tanging kontribusyon na ginawa ng sibilisasyong Etruscan sa kultura ng daigdig.

encyclopedic Dictionary. 2009 .

Tingnan kung ano ang "Etruscans" sa iba pang mga diksyunaryo:

Rasna (Rasenna) confederation ... Wikipedia

mga Etruscan- Mga Etruscan. Vanf demonyo ang kabilang buhay. Fragment ng isang fresco sa libingan ni Francois sa Vulci. II I siglo BC e. mga Etruscan. Si Vanf ay isang demonyo ng underworld. Fragment ng isang fresco sa libingan ni Francois sa Vulci. II I siglo BC e. Ang mga Etruscan ay mga sinaunang tribo na naninirahan sa 1 m... ... Encyclopedic Dictionary of World History

mga Etruscan- Mga Etruscan. Pinuno ni Tina mula sa Satricum. Simula ika-5 siglo BC. Museo ng Villa Giulia. Roma. ETRUSCIANS, mga tribo na naninirahan noong 1st millennium BC. hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula (rehiyon ng Etruria, modernong Tuscany) at lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Ang mga Etruscan ay nararapat na ituring na isa sa pinaka kamangha-manghang mga bugtong sa Kasaysayan. Hindi alam ng mga siyentipiko kung saan sila nanggaling o kung anong wika ang kanilang sinasalita. Ang tanong ng isang posibleng koneksyon sa pagitan ng mga Etruscan at mga Ruso ay hindi pa rin nilinaw.

Sa ilalim ng Belo ng mga Lihim

Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. Sa teritoryo ng Italya, sa pagitan ng mga ilog ng Tiber at Arno, ay nakaunat ang maalamat na estado ng Etruria, na naging duyan ng sibilisasyong Romano. Ang mga Romano ay masigasig na natuto mula sa mga Etruscan, humiram mula sa kanila ng mga sistema ng pamahalaan at mga diyos, inhinyero at mosaic, labanan ng mga gladiator at karera ng mga kalesa, mga seremonya sa libing at pananamit.

Sa kabila ng kanilang katanyagan, ang mga Etruscan ay isang kumpletong misteryo para sa atin. Napakaraming ebidensiya ang napanatili tungkol sa mga Etruscan, ngunit hindi sila nagbibigay sa atin ng isang nakakumbinsi at maaasahang larawan ng buhay ng mga taong ito. Hindi alam ng mga siyentipiko kung paano lumitaw ang mga Etruscan at kung saan sila nawala. Ang eksaktong mga hangganan ng Etruria ay hindi pa naitatag at ang wikang Etruscan ay hindi pa natukoy.

Iniwan ng Romanong Emperador na si Claudius I, na namuno noong ika-1 siglo AD, sa kanyang mga inapo ang 20-tomo na History of the Etruscans, gayundin ang isang diksyunaryo ng wikang Etruscan. Ngunit nais ng kapalaran na ang mga manuskrito na ito ay ganap na nawasak sa apoy ng Aklatan ng Alexandria, na inaalis sa amin ang pagkakataong iangat ang belo ng mga lihim ng sibilisasyong Etruscan.

Mga tao mula sa Silangan

Ngayon ay may tatlong bersyon ng pinagmulan ng mga Etruscan. Iniulat ni Titus Livius na ang mga Etruscan ay tumagos sa Apennine Peninsula mula sa hilaga kasama ang Alpine Rhets, na kanilang kamag-anak. Ayon sa hypothesis ni Dionysius ng Halicarnassus, ang mga Etruscan ay mga katutubo ng Italya na nagpatibay ng mga nagawa ng nakaraang kultura ng Villanova.

Gayunpaman, ang "bersyon ng Alpine" ay hindi nakakahanap ng anumang materyal na ebidensya, at ang mga modernong siyentipiko ay lalong iniuugnay ang kultura ng Villanova hindi sa mga Etruscan, ngunit sa mga Italic.

Matagal nang napansin ng mga mananalaysay kung paano namumukod-tangi ang mga Etruscan sa kanilang hindi gaanong maunlad na mga kapitbahay. Ito ay nagsilbi bilang isang paunang kinakailangan para sa ikatlong bersyon, ayon sa kung saan ang mga Etruscans ay nanirahan sa Apennines mula sa Asia Minor. Ang pananaw na ito ay pinanghahawakan ni Herodotus, na nagtalo na ang mga ninuno ng mga Etruscan ay nagmula sa Lydia noong ika-8 siglo BC.

Maraming ebidensya ng Asia Minor na pinagmulan ng mga Etruscan. Halimbawa, ang paraan ng paglikha ng mga eskultura. Ang mga Etruscan, hindi tulad ng mga Griyego, ay ginusto na huwag mag-ukit ng isang imahe mula sa bato, ngunit upang linisin ito mula sa luwad, na karaniwan para sa sining ng mga tao ng Asia Minor.

Mayroon ding mas mahalagang ebidensya ng silangang pinagmulan ng mga Etruscan. Sa dulo XIX na siglo Sa isla ng Lemnos, na matatagpuan malapit sa baybayin ng Asia Minor, natuklasan ng mga arkeologo ang isang lapida.

Ang inskripsiyon dito ay ginawa mga titik ng Griyego, ngunit sa isang ganap na hindi pangkaraniwang kumbinasyon. Isipin ang sorpresa ng mga siyentipiko nang, pagkatapos ihambing ang inskripsiyong ito sa mga tekstong Etruscan, natuklasan nila ang kapansin-pansing pagkakatulad!

Ang Bulgarian mananalaysay na si Vladimir Georgiev ay nag-aalok ng isang kawili-wiling pag-unlad ng "silangang bersyon". Sa kanyang opinyon, ang mga Etruscan ay walang iba kundi ang mga maalamat na Trojan. Ibinatay ng siyentipiko ang kanyang mga pagpapalagay sa alamat ayon sa kung saan ang mga Trojan, na pinamumunuan ni Aeneas, ay tumakas mula sa Troy na nasira ng digmaan patungo sa Apennine Peninsula.

Sinusuportahan din ni Georgiev ang kanyang teorya na may mga pagsasaalang-alang sa linggwistika, paghahanap ng kaugnayan sa pagitan ng mga salitang "Etruria" at "Troy". Maaaring mag-alinlangan ang isa tungkol sa bersyong ito kung noong 1972 ang mga arkeologong Italyano ay hindi nakahukay ng isang Etruscan na monumento ng libingan na nakatuon kay Aeneas.

Genetic na mapa

Hindi pa nagtagal, nagpasya ang mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Turin, gamit ang genetic analysis, na subukan ang hypothesis ni Herodotus tungkol sa Asia Minor na pinagmulan ng mga Etruscan. Inihambing ng pag-aaral ang mga Y chromosome (na ipinadala sa pamamagitan ng linya ng lalaki) ng populasyon ng Tuscany at mga residente ng iba pang mga rehiyon ng Italya, pati na rin ang isla ng Lemnos, Balkan Peninsula at Turkey.

Ito ay lumabas na ang mga genetic na sample ng mga residente ng Tuscan na mga lungsod ng Volterra at Murlo ay mas katulad ng mga residente ng Eastern Mediterranean kaysa sa mga kalapit na rehiyon ng Italya.

Bukod dito, ang ilang mga genetic na katangian ng mga naninirahan sa Murlo ay ganap na nag-tutugma sa genetic data ng mga naninirahan sa Turkey.

Nagpasya ang mga mananaliksik mula sa Stanford University na gumamit ng pagmomodelo ng computer upang buuin muli ang mga proseso ng demograpiko na nakaapekto sa populasyon ng Tuscany sa nakalipas na 2,500 taon. Ang pamamaraang ito sa una ay nagsasangkot ng data mula sa anthropological at genetic na pagsusuri.

Ang mga resulta ay hindi inaasahan. Nagawa ng mga siyentipiko na ibukod ang isang genetic na koneksyon sa pagitan ng mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa gitnang Italya, at ang mga modernong naninirahan sa Tuscany. Ang mga datos na nakuha ay nagmumungkahi na ang mga Etruscan ay napawi sa balat ng lupa sa pamamagitan ng isang uri ng sakuna, o na sila ay kumakatawan sa isang panlipunang elite na may kaunting pagkakatulad sa mga ninuno ng mga modernong Italyano.

Ang pinuno ng proyekto ng Stanford, ang antropologo na si Joanna Mountain, ay nagsabi na "ang mga Etruscan ay naiiba sa mga Italyano sa lahat ng paraan at nagsasalita pa nga sila ng isang wika na hindi isang Indo-European na grupo." "Ginawa ng mga kultural at linguistic na katangian ang mga Etruscan na isang tunay na misteryo sa maraming mananaliksik," ang buod ni Mountain.

"Ang Etruscan ay Ruso"

Ang phonetic proximity ng dalawang ethnonyms - "Etruscans" at "Russians" - ay nagbibigay ng mga hypotheses sa mga mananaliksik tungkol sa direktang koneksyon ng dalawang tao. Literal na naiintindihan ng pilosopo na si Alexander Dugin ang koneksyon na ito: "Ang Etruscan ay Ruso." Ang katumpakan ng bersyong ito ay ibinibigay din ng sariling pangalan ng mga Etruscan - Rasenna o Raśna.

Gayunpaman, kung ang salitang "Etruscan" ay inihambing sa Romanong pangalan ng mga taong ito - "tusci", at ang sariling pangalan na "Rasena" ay nauugnay sa Griyegong pangalan ng mga Etruscans - "Tyrseni", kung gayon ang pagiging malapit ng mga Etruscans. at ang mga Ruso ay hindi na masyadong halata.

May sapat na katibayan na maaaring umalis ang mga Etruscan sa teritoryo ng Italya.

Ang isa sa mga dahilan ng exodus ay maaaring pagbabago ng klima, na sinamahan ng tagtuyot. Ito ay kasabay ng pagkawala ng mga taong ito noong ika-1 siglo BC.

Marahil, ang mga ruta ng paglilipat ng Etruscan ay dapat na pinalawak sa hilaga, na mas paborable para sa pagsasaka. Ang katibayan nito, halimbawa, ay ang mga urn na natuklasan sa Upper Germany para sa pag-iimbak ng mga abo ng namatay, na katulad ng mga artifact ng Etruscan.

Malamang na ang ilan sa mga Etruscan ay nakarating sa teritoryo ng kasalukuyang mga estado ng Baltic, kung saan maaari silang makisalamuha sa mga Slavic na tao. Gayunpaman, ang bersyon na inilatag ng mga Etruscans ang mga pundasyon ng grupong etniko ng Russia ay hindi sinusuportahan ng anuman.

Ang pangunahing problema ay ang kawalan ng mga tunog na "b", "d" at "g" sa wikang Etruscan - ang istraktura ng larynx ay hindi pinapayagan ang mga Etruscan na bigkasin ang mga ito. Ang tampok na ito ng vocal apparatus ay mas nakapagpapaalaala hindi ng mga Ruso, ngunit ng mga Finns o Estonians.

Isa sa mga kinikilalang apologist ng Etruscology, ang French scientist na si Zachary Mayani, ay agad na inilipat ang vector ng Etruscan settlement sa silangan. Sa kanyang opinyon, ang mga inapo ng mga Etruscan ay mga modernong Albaniano. Kabilang sa mga katwiran para sa kanyang hypothesis, binanggit ng siyentipiko ang katotohanan na ang kabisera ng Albania, Tirana, ay nagdadala ng isa sa mga pangalan ng Etruscans - "Tyrrenians".

Ang napakaraming mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga Etruscan ay nawala lamang sa pangkat etniko ng mga taong naninirahan sa Imperyo ng Roma. Ang bilis ng asimilasyon ng mga Etruscan ay maaaring resulta ng kanilang maliit na bilang. Ayon sa mga arkeologo, ang populasyon ng Etruria, kahit na sa panahon ng kasaganaan nito, ay hindi lalampas sa 25 libong mga tao.

Nawala sa pagsasalin

Ang pag-aaral ng pagsulat ng Etruscan ay isinagawa mula noong ika-16 na siglo. Anong mga wika ang ginamit bilang batayan upang matukoy ang mga inskripsiyong Etruscan: Hebrew, Greek, Latin, Sanskrit, Celtic, Finnish, kahit na ang mga wika ng American Indians. Ngunit lahat ng mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. "Ang Etruscan ay hindi nababasa," sabi ng mga nag-aalinlangan na linguist.

Gayunpaman, nakamit pa rin ng mga siyentipiko ang ilang mga resulta.

Itinatag nila na ang alpabetong Etruscan ay nagmula sa Griyego at binubuo ng 26 na titik.

Bukod dito, ang alpabeto na hiniram mula sa mga Griyego ay hindi tumutugma nang maayos sa mga kakaibang ponetika ng wikang Etruscan - ang ilang mga tunog, depende sa konteksto, ay kailangang italaga. sa iba't ibang letra. Bukod dito, ang mga huling tekstong Etruscan ay nagkasala sa pag-alis ng mga tunog ng patinig, na lumikha ng halos imposibleng gawain ng pag-decipher sa mga ito.

Gayunpaman, ang ilang mga linguist, sa kanilang mga salita, ay nagawang basahin ang bahagi ng mga inskripsiyong Etruscan. Tatlong ika-19 na siglong siyentipiko nang sabay-sabay - ang Pole Tadeusz Wolanski, ang Italyano na si Sebastiano Ciampi at ang Russian Alexander Chertkov - ay nagpahayag na ang susi sa pag-decipher ng mga tekstong Etruscan ay nasa mga wikang Slavic.

Ang Russian linguist na si Valery Chudinov ay sumunod sa mga yapak ni Volansky, na iminungkahi na ang wikang Etruscan ay ituring na kahalili sa "Slavic runic writing." Ang opisyal na agham ay may pag-aalinlangan tungkol sa parehong mga pagtatangka ni Chudinov na "sinaunang" pagsulat ng Slavic at ang kanyang kakayahang magbasa ng mga inskripsiyon kung saan ang isang walang karanasan na tao ay nakakakita ng isang "paglalaro ng kalikasan."

Sinusubukan ng modernong mananaliksik na si Vladimir Shcherbakov na pasimplehin ang problema ng pagsasalin ng mga inskripsiyong Etruscan, na nagpapaliwanag na ang mga Etruscan ay sumulat ayon sa kanilang narinig. Sa ganitong paraan ng pag-decode, maraming mga salitang Etruscan sa Shcherbakov ang tunog na ganap na "Russian": "ita" - "ito", "ama" - "pit", "tes" - "kagubatan".

Ang lingguwista na si Peter Zolin ay nagsabi sa bagay na ito na ang anumang pagtatangka na basahin ang mga teksto ng naturang sinaunang gamit modernong salita walang katotohanan.

Idinagdag ng Academician ng Russian Academy of Sciences na si Andrei Zaliznik: “Ang isang baguhang dalubwika ay kusang-loob na isinasawsaw ang kanyang sarili sa talakayan ng mga nakasulat na monumento ng nakaraan, lubusang nalilimutan (o sadyang walang alam) na sa nakaraan ang wikang alam niya ay lubos na naiiba sa kung ano. ngayon na.”

Ngayon, karamihan sa mga istoryador ay kumbinsido na ang mga inskripsiyong Etruscan ay hindi kailanman mauunawaan.

Ang problema ng Etruscan ay napakatanda na. Lumilitaw ito sa mga Griyego at Romano. Sa sinaunang tradisyon, tatlong punto ng pananaw ang napanatili sa pinagmulan ng misteryosong taong ito. Ang una ay kinakatawan ni Herodotus, na nagsabi (I, 94) na bahagi ng mga Lidian, dahil sa gutom, ay pumunta sa dagat sa kanluran sa ilalim ng utos. anak ng hari Tyrrhena. Dumating sila sa Italya, ang bansa ng mga Umbrian, nagtatag ng mga lungsod at naninirahan doon hanggang ngayon.

Ang opinyon ni Herodotus ay naging halos kanonikal sa sinaunang panitikan. Ang mga Romanong manunulat, halimbawa, ay tinatawag ang Tiber na Ilog Lydian (Lydius amnis). Ang mga Etruscan mismo ay kumuha ng parehong pananaw, na kinikilala ang kanilang pagkakamag-anak sa mga Lidian. Ito ay tinukoy, halimbawa, ng deputasyon ng lungsod ng Sardis sa Romanong Senado sa ilalim ni Emperador Tiberius.

Ang pangalawang punto ng pananaw ay ipinagtanggol ni Hellanicus ng Lesbos (tila, medyo mas maaga kaysa kay Herodotus). Nagtalo siya na ang Pelasgians, ang pinakamatandang populasyon ng Greece, na pinalayas ng mga Hellenes, ay naglayag sa Dagat Adriatic hanggang sa bukana ng Po, mula roon ay lumipat sila sa loob ng bansa at naninirahan sa rehiyon na tinatawag na Tyrrhenia.

Sa wakas, nakita natin ang ikatlong hypothesis kay Dionysius ng Halicarnassus (I, 29-30). Pinatunayan niya na ang mga Pelasgian at Etruscan ay ganap na magkaibang mga tao at wala rin silang pagkakatulad sa mga Lidian: ang kanilang wika, mga diyos, mga batas at mga kaugalian ay magkaiba.

“Mas malapit sa katotohanan,” ang sabi niya, “ay yaong mga naniniwala na ang mga Etruscan ay hindi nagmula saanman, ngunit sila ay mga katutubong tao sa Italya, dahil sila ay isang napaka sinaunang tao at hindi katulad ng iba sa wika o kaugalian.” .

Ang patotoo ni Dionysius ay ganap na naiiba sa sinaunang tradisyon.

Ang karagdagang kasaysayan ng mga Etruscan pagkatapos ng kanilang pagdating sa Italya ay inilalarawan ng sinaunang historiograpiya tulad ng sumusunod. Sinakop nila ang mga Umbrian, isang matanda at makapangyarihang tao na sumakop sa Etruria, at kumalat sa lambak ng ilog. Po, nagtatag ng kanyang mga lungsod. Ang mga Etruscan ay lumipat sa timog sa Latium at Campania. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo. Lumilitaw ang dinastiyang Etruscan Tarquin sa Roma. Sa simula ng ika-6 na siglo. Natagpuan ng mga Etruscan ang lungsod ng Capua sa Campania. Sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. sa isang naval battle malapit kay Fr. Sa Corsica sila, sa alyansa sa mga Carthaginians, ay natalo ang mga Griyego.

Ito ang pinakamataas na punto ng kapangyarihan ng Etruscan. Pagkatapos ay magsisimula ang unti-unting pagbaba. Noong 524, ang mga Etruscan ay natalo malapit sa Cumae ng Griyegong kumander na si Aristodemus. Itinatak ng tradisyon ang pagpapatalsik sa mga Tarquin mula sa Roma hanggang 510. At kahit na ang Etruscan king Porsenna ay natalo ang mga Romano at nagpataw ng isang mahirap na kasunduan sa kanila, sa lalong madaling panahon ang mga tropa ng Porsenna ay natalo malapit sa lungsod ng Aricia ng mga Latin at ang parehong Aristodemus. Sa simula ng ika-5 siglo. Isang malaking labanan sa dagat ang naganap malapit sa Cumae, kung saan ang Syracusan tyrant na si Hieron ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Etruscan. Sa wakas, sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo. (sa pagitan ng 445 at 425) ang mga Etruscan ay pinaalis sa Capua ng mga Samnite. Sa simula ng ika-3 siglo. Ang mga Etruscan ay sa wakas ay natalo ng mga Romano, at ang mga lungsod ng Etruscan ay nawala ang kanilang kalayaan.

Ito ang historiographical na tradisyon tungkol sa mga Etruscan. Tingnan natin kung ano ang ibinibigay sa atin ng mga pangunahing mapagkukunan. Mga 10 libong mga inskripsiyon ng Etruscan ang kilala Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa tamang Etruria. Ang mga indibidwal na inskripsiyon ay matatagpuan sa Latium (sa Praeneste at Tusculum), sa Campania, at dito at doon sa Umbria, malapit sa Ravenna. Ang isang malaking grupo ng mga ito ay matatagpuan malapit sa Bologna, Piacenza at sa lugar ng Lake. Como. Matatagpuan pa nga ang mga ito sa Alps malapit sa Brenner Passage. Totoo, kahit na ang huli ay Etruscan sa alpabeto, naglalaman sila ng maraming mga Indo-European na anyo. Kaya, ang malawak na pamamahagi ng mga inskripsiyong Etruscan ay tila nagpapatunay sa sinaunang tradisyon ng "pagpapalawak" ng Etruscan noong ika-7-6 na siglo.

Ang alpabeto ng mga inskripsiyong Etruscan ay napakalapit sa alpabetong Griyego ng Campania (Qom) at malamang na hiniram mula roon.

Ang wikang Etruscan ay isang misteryo pa rin. Ipinahiwatig namin sa itaas na ang mga indibidwal na salita lamang ang binabasa (sa partikular, mga wastong pangalan), at sa mga bihirang kaso posible na maunawaan ang pangkalahatang kahulugan. Sa anumang kaso, maaari itong isaalang-alang na itinatag na ang wikang Etruscan ay hindi Indo-European, hindi inflectional, ngunit sa halip ay lumalapit sa uri ng agglutinating. Noong 1899, iminungkahi ni Wilhelm Thomsen na ang wikang Etruscan ay malapit sa pangkat ng mga wikang Caucasian. Ang hypothesis na ito ay sinuportahan at binuo ni N. Ya Marr, na inuri ang wikang Etruscan bilang isang sistemang Japhetic.

Ang koneksyon sa pagitan ng wikang Etruscan at mga Italic na diyalekto, partikular sa Sabine at Latin, ay lubhang kawili-wili. Maraming salitang Latin at Sabine na malinaw na Etruscan sa kalikasan. Etruscan pinanggalingan Romanong mga pangalan ng lalaki sa a: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (Etruscan name Porsenna). Posibleng magtatag ng koneksyon sa pagitan ng Etruscan mga personal na pangalan at ilang pangalan at termino ng sinaunang Roma. Ang mga pangalan ng tatlong matandang tribong Romano - Ramnes, Tities at Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) ay tumutugma sa mga generic na pangalan ng Etruscan rumulna, titie, luchre. Ang mga pangalang "Rome" (Roma) at "Romulus" (Romulus) ay may malapit na pagkakatulad sa Etruscan rumate, Etruscan-Latin Ramennius, Ramnius, atbp.

Gayunpaman, ang mga koneksyon ng wikang Etruscan ay hindi limitado lamang sa Italya, ngunit pumunta sa Silangan, na parang kinukumpirma ang hypothesis ni Herodotus. Noong 1885 sa isla. Isang epitaph (inskripsiyon sa lapida) ang natuklasan sa Lemnos sa isang wika na napakalapit sa Etruscan. May mga punto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng wikang Etruscan at mga wika ng Asia Minor.

Ang pag-on sa materyal na arkeolohiko, nakita natin na ang unang mga imahe ng Etruscan ay lumilitaw sa mga libingan ng Early Iron Age (kultura ng Villanova) - sa pagtatapos ng ika-8 o simula ng ika-7 siglo. Sa mga libingan na ito ay maaaring matunton ang unti-unting ebolusyon ng mga libing, kapwa sa uri ng mga libingan (mula sa tinatawag na shaft graves hanggang sa marangyang crypt graves) at sa paraan ng paglilibing. Wala ring mga hakbang sa pagbuo ng mga kagamitan, sandata at alahas, na nagpapatunay sa panloob na katangian ng ebolusyon nang walang anumang panlabas na panghihimasok.

Kabilang sa mga libing na ito noong unang panahon, isang libingan ang lumilitaw sa Vetulonia (Etruria), sa estelo kung saan matatagpuan ang Etruscan epitaph sa unang pagkakataon at naglalarawan ng isang mandirigma sa isang metal na helmet na may malaking crest at may dobleng palakol sa kanyang mga kamay (pangkaraniwan ang mga larawan ng dobleng palakol sa Asia Minor at sa kultura ng mga rehiyong Cretan-Mycenaean). Ang Vetulonia grave ay itinuturing na unang malinaw na Etruscan na libing. Kasunod nito, ang estilo ng Etruscan ay umabot sa buong pag-unlad sa mga libingan na may mga crypt ng ika-7 siglo.

Binanggit ni Herodotus (I, 94) ang tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan (Tyrsenes = Tyrrhenians) tulad ng sumusunod: “Sa ilalim ni Haring Atis, anak ni Manes, isang matinding taggutom ang naganap sa buong Lydia [mula sa kakulangan ng tinapay]. Sa una, matiyagang tiniis ng mga Lydian ang pangangailangan, at pagkatapos, nang ang gutom ay nagsimulang tumindi nang higit at higit pa, nagsimula silang maghanap ng pagpapalaya, nag-imbento ng iba't ibang paraan... Kaya't nabuhay ang mga Lydian sa loob ng 18 taon. Samantala, hindi humupa ang sakuna, at tumindi pa. Samakatuwid, hinati ng hari ang buong tao sa dalawang bahagi at inutusang magpalabunutan: sino ang dapat manatili at kung sino ang dapat umalis sa kanilang sariling bayan. Ang hari mismo ay sumama sa mga nanatili sa kanilang sariling bayan, at inilagay ang kanyang anak na pinangalanang Tiersen sa pinuno ng mga naninirahan. Ang mga nakatakdang umalis sa kanilang bansa ay pumunta sa dagat patungong Smirna. Doon ay nagtayo sila ng mga barko, nilagyan ng lahat ng kinakailangang kagamitan at naglayag sa paghahanap ng pagkain at [bagong] tinubuang-bayan. Nang dumaan sa maraming bansa, ang mga naninirahan ay dumating sa lupain ng mga Ombrik at nagtayo ng isang lungsod doon, kung saan sila nakatira hanggang ngayon. Pinalitan nila ang kanilang sarili, na tinawag ang kanilang sarili bilang anak ng kanilang hari [Tyrsen], na nanguna sa kanila sa ibayong dagat, si Tyrseni” (isinalin ni G. A. Stratanovsky).

Nabuhay si Dionysius ng Halicarnassus ilang siglo pagkatapos nina Hellanicus at Herodotus. Alam na alam niya ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga Etruscan mula sa kanyang mga nauna. Samakatuwid, sa kanyang sanaysay na "Roman Antiquities," si Dionysius sa ilang sukat ay nag-generalize ng lahat ng mga teorya ng pinagmulan ng mga Etruscan na umiral noong sinaunang panahon at iminungkahi ang kanyang sariling hypothesis: "Itinuturing ng ilan na ang mga Tyrrhenians ang orihinal na mga naninirahan sa Italya, ang iba ay isinasaalang-alang. mga alien sila. Tungkol sa kanilang pangalan, ang mga nagtuturing sa kanila na isang katutubong tao ay nagsasabi na ito ay ibinigay sa kanila mula sa uri ng mga kuta na sila ang una sa mga naninirahan sa bansang iyon na nagtayo sa kanilang sariling bansa:

sa mga Tyrrhenians, tulad ng sa mga Hellenes, ang mga istrukturang tore na napapaligiran ng mga pader at mahusay na natatakpan ay tinatawag na thyrsi, o thyrrhus. Ang ilan ay naniniwala na ang kanilang pangalan ay ibinigay sa kanila dahil mayroon silang gayong mga gusali... Ang iba naman, na itinuturing silang mga settler, ay nagsasabi na ang pinuno ng mga naninirahan ay Tyrrhenian at na nakuha ng mga Tyrrhenians ang kanilang pangalan mula sa kanya. At siya mismo ay nagmula sa isang Lydian mula sa lupain na dating tinatawag na Maeonia... Si Atis ay may dalawang anak na lalaki: Lid at Tyrrhenus. Sa mga ito, si Lid, na nanatili sa kanyang sariling bayan, ay nagmana ng kapangyarihan ng kanyang ama, at pagkatapos ng kanyang pangalan ang lupain ay nagsimulang tawaging Lydia, habang si Tirren, na nakatayo sa pinuno ng mga umalis para sa paninirahan, ay nagtatag ng isang malaking kolonya sa Italya. at nagtalaga ng pangalang hango sa kanyang pangalan sa lahat ng kalahok sa negosyo. Sinabi ni Hellanicus ng Lesbos na ang mga Tyrrhenians ay dating tinatawag na Pelasgians, ngunit nang sila ay nanirahan sa Italya, pinagtibay nila ang pangalan na mayroon sila noong kanyang panahon. Ang mga Pelasgian ay pinatalsik ng mga Hellenes, iniwan nila ang kanilang mga barko malapit sa Ilog Spineta sa Ionian Gulf, nakuha ang lungsod ng Croton sa isthmus at, lumipat mula doon, itinatag ang lungsod na tinatawag na Tyrsenia...

Para sa akin, lahat ng nagtuturing sa mga Tyrrhenians at Pelasgians ay iisang tao ay nagkakamali. Na maaari nilang hiramin ang pangalan mula sa isa't isa ay hindi nakakagulat, dahil may katulad na nangyari sa iba pang mga tao, parehong Hellenic at barbarian, tulad ng, halimbawa, ang mga Trojans at Phrygians, na nakatira malapit sa isa't isa... Walang mas mababa, kaysa sa iba pang mga lugar kung saan nagkaroon ng kalituhan ng mga pangalan sa mga tao, ang parehong kababalaghan ay naobserbahan sa mga tao ng Italya. May panahon na tinawag ng mga Hellene ang mga Latin, Umbrian at Auzone at marami pang ibang mga tao na Tyrrhenians. Pagkatapos ng lahat, ang mahabang kalapitan ng mga tao ay nagpapahirap para sa malalayong mga naninirahan na tumpak na makilala ang mga ito. Ipinapalagay ng maraming istoryador na ang lungsod ng Roma ay isang lungsod ng Tyrrhenian. Sumasang-ayon ako na ang mga tao ay nagbabago ng mga pangalan at pagkatapos ay nagbabago ng kanilang paraan ng pamumuhay, ngunit hindi ko tinatanggap na ang dalawang tao ay maaaring magpalitan ng kanilang mga pinagmulan. Sa kasong ito, umaasa ako sa katotohanan na naiiba sila sa isa't isa sa maraming aspeto, lalo na sa pagsasalita, at wala ni isa ang nagpapanatili ng anumang pagkakatulad sa isa. "Kung tutuusin, ang mga Crotonian," gaya ng sabi ni Herodotus, "ay hindi nagsasalita ng parehong wika sa sinumang nakatira sa kanilang kapitbahayan... Malinaw na dinala nila ang mga kakaibang katangian ng wika, lumipat sa bansang ito, at pinoprotektahan ang kanilang wika.” Mukhang nakakagulat sa sinuman na ang mga Crotonian ay nagsasalita ng parehong diyalekto gaya ng mga Placian na naninirahan sa Hellespont, dahil pareho silang orihinal na mga Pelasgian, at ang wika ng mga Crotonian ay hindi katulad ng wika ng mga Tyrrhenians, na nakatira malapit sa sila...

Batay sa ebidensyang ito, sa tingin ko ay magkaibang mga tao ang mga Tyrrhenians at Pelasgians. Hindi ko rin akalain na ang mga Tyrrhenians ay nagmula sa Lydia, dahil hindi sila nagsasalita ng parehong wika, at kahit tungkol sa kanila ay hindi masasabi na kahit na hindi sila nagsasalita ng parehong wika, nananatili pa rin ang ilang mga pigura ng pananalita. katutubong lupain. Sila mismo ay naniniwala na ang mga diyos ng mga Lydian ay hindi katulad ng sa kanila, at ang mga batas at paraan ng pamumuhay ay ganap na naiiba, ngunit sa lahat ng ito ay mas naiiba sila sa mga Lydian kaysa sa mga Pelasgians. Mas malapit sa katotohanan ang mga nagsasabing ito ay isang tao na hindi nagmula saanman, ngunit may katutubong pinagmulan, dahil natuklasan din na sila ay isang napaka sinaunang tao na walang karaniwang wika o paraan ng pamumuhay anumang ibang tribo. Walang pumipigil sa mga Hellene na italaga ito sa pangalang ito, na para bang dahil sa pagtatayo ng mga tore para sa pabahay o, kumbaga, sa pangalan ng kanilang ninuno. Itinalaga sila ng mga Romano sa iba pang mga pangalan, lalo na: sa pangalan ng Etruria, ang lupain kung saan sila nakatira, tinawag nila ang mga tao mismo na Etruscans. At para sa kanilang karanasan sa pagsasagawa ng mga sagradong serbisyo sa mga templo, kung saan sila ay naiiba sa lahat ng iba pang mga tao, tinawag sila ngayon ng mga Romano sa hindi gaanong naiintindihan na pangalang Tusci, ngunit dati ay tinawag nila sila, na tinukoy ang pangalang ito ayon sa kahulugan ng Griyego nito, Tiosci.. . Ganyan ang tawag nila sa kanilang sarili ngunit... sa pangalan ng isa sa kanilang mga pinuno - Rasennami...” (isinalin ni S. P. Kondratyev).

2. Sino ang mga Etruscan? 2.1. Makapangyarihan, maalamat at diumano'y "napakahiwaga" na mga Etruscan May isa pa ring hindi nalutas na misteryo sa kasaysayan ng Scaligerian. Ito ay tinatawag na ETRUSSIANS Isang tao na lumitaw sa Italya noong unang panahon, bago pa man itinatag ang Roma. Nilikha doon

KABANATA IX MGA ETRUSIAN. Ang mga Etruscan, o, ayon sa tawag nila sa kanilang sarili, ang Razeni 48, ay kumakatawan sa isang napakatalim na kaibahan sa parehong Latin at Sabellian Italics at sa mga Griyego. Sa pamamagitan lamang ng kanilang pangangatawan, ang mga taong ito ay hindi magkatulad: sa halip na magkatugma ang proporsyonalidad