Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Etruscan sa Apennine Peninsula Ang pangalan ng mga taong ito, na pinagtibay sa makasaysayang agham, ay kinuha mula sa mga Romanong may-akda. Tinawag ng mga Latin na manunulat ang bansang ito na "Etruscans" o "Tuscs", gayundin ang Lydians, Greek - "Tyrrhenians" o "Tirsen", ngunit ang mga Etruscans mismo

Mula nang malimutan ng pananakop ng mga Romano ang mahiwagang Etruscans, ang kanilang wika ay naging isang hindi magugupo na tanggulan para sa mga linguist. Gayunpaman, sa nakalipas na mga dekada, "ang mga taong tumangging magsalita" ay nag-aatubili na nagsimulang ibunyag ang kanilang mga lihim ...

VITALY SMIRNOV

DUYAN NG IMPERYAL ROMA

“… Nakita ko ang isang batang mandirigma na nakasuot ng buong baluti - nakasuot ng helmet, na may sibat, kalasag at greaves. Hindi isang balangkas, ngunit isang mandirigma mismo! Tila hindi siya hinawakan ni kamatayan. Siya ay nakahiga, at maaaring isipin ng isa na siya ay inihimlay lamang sa libingan. Ang pangitaing ito ay tumagal ng isang bahagi ng isang segundo. Pagkatapos ay nawala ito, na parang nakakalat sa maliwanag na liwanag ng mga sulo. Napansin ng helmet ng unang panahon ang kahinhinan, pagiging simple at pagkalalaki ng mga lalaking Etruscan, ngunit inakusahan sila ng kalupitan at pagtataksil sa panahon ng mga digmaan. Ngunit ang pag-uugali ng mga babaeng Etruscan ay tila kakaiba sa mga dayuhan, upang ilagay ito nang mahinahon. Hindi tulad ng nasa ilalim na posisyon ng mga kababaihang Griyego at Romano, nagtamasa sila ng malaking kalayaan at nakikibahagi pa nga sa mga pampublikong gawain. Si Aristotle mismo ay bumaba upang magtsismis, na inaakusahan ang mga babaeng Etruscan ng dissolute na pag-uugali, na, ayon sa pilosopo, ay ang pamantayan sa karapatan ng Tyrrhenian; idiniin ang bilog na kalasag sa baluti na tumatakip sa dibdib; ang mga leggings, na nawalan ng suporta, ay nasa lupa. Mula sa pakikipag-ugnay sa hangin, ang katawan, na nakahiga nang hindi nababagabag sa loob ng maraming siglo, ay biglang naging alabok, at tanging ang mga butil ng alikabok, na tila ginintuang sa liwanag ng mga sulo, ay sumasayaw pa rin sa hangin.

Kaya't ang Romanong antiquary na si Augusto Yandolo ay nagsasabi tungkol sa autopsy ng isang sinaunang Etruscan na libingan, na dinaluhan niya noong bata pa siya. Ang eksenang inilarawan niya ay maaaring magsilbing simbolo - kadakilaan na halos agad na nagiging alabok ...

Ang mga tao, na tinawag ng mga Romano na Etruscan o Tus, at tinawag ng mga Griyego na Tyrrhenians o Tersenes, ay tinawag ang kanilang sarili na Rasna o Rassen. Ito ay pinaniniwalaang lumitaw sa Italya noong ika-11 siglo BC. e.

Sinundan ito ng pahinga ng ilang siglo, nang walang narinig tungkol sa mga Etruscan. At biglang, sa VIII siglo BC. e. lumalabas na ang mga Etruscan ay isang taong may maunlad na agrikultura at sining, ang kanilang mga lungsod ay nagsasagawa ng malawak na kalakalan sa ibang bansa, nagluluwas ng butil, metal, alak, keramika, at balat. Ang Etruscan nobility - lucumons - ay nagtatayo ng mga pinatibay na lungsod, naghahanap ng katanyagan at kayamanan sa patuloy na mga kampanya, pagsalakay at labanan.

Dalawang tao ang naglalaban sa oras na ito para sa dominasyon ng dagat - ang mga Greek at ang Carthaginians. Ang mga Etruscan ay pumanig sa mga Carthaginians, ang kanilang mga pirata ay nangingibabaw sa Mediterranean - at ang mga Greeks ay natatakot na pumunta kahit sa Dagat Tyrrhenian.

Sa VII-VI siglo BC. e. sa Etruria, lumitaw ang mga lungsod: Veii, Ceres, Tarquinius, Clusius, Arretius, Populonia. Ang impluwensyang Etruscan ay umaabot mula sa Alps hanggang Campagna. Sa hilaga, natagpuan nila ang Mantua at Felzines (kasalukuyang Bologna), sa Campania, labindalawang iba pang mga lungsod. Ang Etruscan na lungsod ng Adria sa hilagang-silangan ng Apennine Peninsula ay nagbigay ng pangalan nito sa Adriatic Sea. Pagsapit ng ika-6 na siglo BC. e. Kinokontrol ng mga Etruscan ang isang lugar na 70 libong kilometro kuwadrado, ang kanilang bilang ay dalawang milyon. Sila ang nangingibabaw sa sinaunang mundo.

Karamihan sa mga itinuturing nating primordially na Romano ay hindi ipinanganak sa mga burol ng Latium, ngunit sa kapatagan ng Etruria. Ang Roma mismo ay nilikha ayon sa Etruscan rite. Ang sinaunang templo sa Kapitolyo at ilang iba pang mga santuwaryo sa Roma ay itinayo ng mga manggagawang Etruscan. Ang mga sinaunang Romanong hari ng angkan ng Tarquinian ay nagmula sa Etruscan; marami Latin na pangalan Ang pinagmulan ng Etruscan, at naniniwala ang ilang istoryador: sa pamamagitan ng mga Etruscan na hiniram ng mga Romano ang alpabetong Griyego.

Ang pinaka sinaunang mga institusyon ng estado, mga batas, mga tanggapan, mga laro sa sirko, mga palabas sa teatro, mga labanan ng gladiator, ang sining ng paghula at kahit na maraming mga diyos - lahat ng ito ay dumating sa mga Romano mula sa mga Etruscan. Mga simbolo ng kapangyarihan - fascia (mga bundle ng mga tungkod na may mga palakol na naka-embed sa mga ito), na dinala sa harap ng hari, isang senatorial toga na pinutol ng lila na hangganan, ang kaugalian ng tagumpay pagkatapos talunin ang kaaway - at ito ang pamana ng mga Etruscan. Kinilala mismo ng mga Romano: ang mga dekorasyong tagumpay at konsulado ay inilipat sa Roma mula sa Tarquinia. Maging ang salitang "Roma" mismo ay nagmula sa Etruscan, tulad ng ibang mga salita na itinuturing na puro Latin - tavern, cistern, seremonya, persona, sulat.

Paano nangyari na ang mas maunlad na Etruria ay natalo ng halos barbarian na mga tribong Italic?

Ang dahilan ay ang mga Etruscan, tulad ng mga Griyego noong panahon ng pre-Macedonian, ay hindi makalikha ng isang estado. Tanging isang pederasyon ng mga lungsod na namamahala sa sarili ang lumitaw. Ang pagtitipon sa santuwaryo ng diyosa na si Voltkumna, ang mga pinuno ng mga lungsod ay halili na pinili mula sa kanilang gitna ang pangunahing isa, na maaaring kondisyon lamang na ituring na isang hari, at isang pari-mataas na pari. Para sa mga Etruscan, ang konsepto ng tinubuang-bayan ay limitado sa mga pader ng lungsod, kung gayon ang kanyang pagkamakabayan ay hindi kumalat.

Ang kapangyarihan at impluwensya ng mga Etruscan ay umabot sa kanilang tugatog noong 535 BC. e. Pagkatapos, sa labanan ng Alalia sa Corsica, ang pinagsamang Carthaginian-Etruscan fleet ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Griyego, at ang Corsica ay naipasa sa pag-aari ng mga Etruscan. Ngunit literal pagkaraan ng ilang taon, ang mga Etruscan ay nagsimulang magdusa ng pagkatalo mula sa mga Griyego at sa mga dating nasakop na mga tribong Italic. Sa mga panahong ito, napalaya din ang Roma mula sa pamamahala ng Etruscan. Noong ika-5 siglo BC. e. ang teritoryo ng Etruria ay lubhang nabawasan, ang koneksyon sa pagitan ng mga lungsod, na marupok, ay gumuho. Ang mga lungsod ay hindi tumulong sa isa't isa. Ang mga bihasang magsasaka at tagapagtayo, bihasang metalurgist, tusong imbentor ng anchor at sea ram, walang takot at mabangis na mandirigma ay walang kapangyarihan sa harap ng kabataang Roma at ng malalapit na kaalyado nito. Nang masakop ang lahat ng Etruria, ang mga Romano ay patuloy na nasa ilalim ng spell ng Etruscan na kultura, na dahan-dahang kumupas habang ang sibilisasyong Romano ay umunlad. Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC. e. Ang mga Etruscan sa kultura ng Roma ay nawala ang lahat ng kahulugan. Di-nagtagal, ang wikang Etruscan ay naalala lamang ng mga indibidwal na amateurs, isa sa kanila ay si Emperor Claudius I (10 BC - 54 AD). Isinulat niya ang kasaysayan ng Etruscan noong Griyego sa dalawampung tomo at iniutos na taun-taon, sa mga takdang araw, binabasa ito ng mga mambabasa sa publiko mula simula hanggang wakas sa isang gusaling espesyal na itinayo para sa layuning ito. Naku, hindi pa nakarating sa atin ang gawa ni Claudius. Gayunpaman, naniniwala ang ilang mananaliksik: halos hindi alam ng emperador ang tungkol sa mga Etruscan kaysa sa mga iskolar na nauna sa kanya.

Ano ang alam ng mga sinaunang iskolar tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan?

Sinabi ni Herodotus: nakarating sila sa Italya sa pamamagitan ng dagat mula sa Asia Minor sa pamumuno ni Haring Tyrrhenus. Sumang-ayon sa kanya ang sikat na geographer na si Strabo. Isa pang sinaunang mananalaysay, si Dionysius ng Halicarnassus, ay itinuturing na ang mga Etruscan ay ang mga katutubong naninirahan sa Apennines, mga autochthon. Ni sa unang panahon, o sa kasalukuyang panahon, isinulat niya, wala ni isang tao ang mayroon at walang wika at kaugalian na katulad ng Etruscan. Nakita ng ikatlong mananalaysay, si Titus Livy, ang pagkakatulad ng mga Etruscan sa tribong Alpine ng Reth at samakatuwid ay naniniwala: ang mga Etruscan ay minsang nagmula sa Alps.

Sa kabila ng nakalipas na millennia, hindi maaaring mag-alok ng bago ang opisyal na agham, maliban sa tatlong bersyong ito o sa kanilang mga kumbinasyon. Gayunpaman, kahit na hindi pinagkadalubhasaan ang wika ng mga Etruscan, hindi gaanong kaunti ang nalalaman ng mga modernong arkeologo at istoryador tungkol sa mga Etruscan. Kilala sa kanilang paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay, relihiyon, bahagyang mga batas at mga regulasyon ng pamahalaan.

Napansin ng mga mananalaysay noong unang panahon ang kahinhinan, pagiging simple at pagkalalaki ng mga lalaking Etruscan, ngunit inakusahan sila ng kalupitan at pagtataksil sa panahon ng mga digmaan. Ngunit ang pag-uugali ng mga babaeng Etruscan ay tila kakaiba sa mga dayuhan, upang ilagay ito nang mahinahon. Hindi tulad ng nasa ilalim na posisyon ng mga kababaihang Griyego at Romano, nagtamasa sila ng malaking kalayaan at nakikibahagi pa nga sa mga pampublikong gawain. Si Aristotle mismo ay bumaba sa tsismis, na inaakusahan ang mga kababaihang Etruscan ng dissolute na pag-uugali, na, ayon sa pilosopo, ay ang pamantayan sa lipunan ng Tyrrhenian.

Kasabay nito, mas relihiyoso sila kaysa sa mga Griyego at Romano. Ngunit hindi tulad ng makatwiran, relihiyon ng estado Ang mga Romano at ang pangunahing relihiyon ng mga Griyego, halos hindi mapaghihiwalay sa mga alamat, ang pananampalatayang Etruscan ay madilim, malupit at puno ng ideya ng sakripisyo. Pinakamalaking impluwensya ginamit: Tinia - ang pinakamataas na diyos ng langit, Uni at Menrva. Ginawa sila ng mga Romano sa Jupiter, Juno at Minerva. Ngunit mayroong napakaraming diyos mismo. Ang kalangitan ay nahahati sa labing-anim na rehiyon, bawat isa sa kanila ay pinaninirahan ng sarili nitong diyos. At naroon din ang mga diyos ng dagat at ang underworld, ang mga diyos mga natural na sakuna, mga ilog at batis, mga diyos ng mga halaman, mga pintuan at mga pintuan; at deified ninuno; at iba't ibang demonyo lang. Ang mga diyos ng Etruscan ay humiling ng pagpapalubag-loob, matinding pagpaparusa sa mga tao para sa kanilang mga pagkakamali at kawalan ng pansin sa kanilang mga tao.

Sa pagsisikap na maunawaan ang kalooban ng mga diyos at mahulaan ang hinaharap, ang mga Etruscan ay nakabuo ng isang kumplikadong sistema ng pagmamasid sa mga natural na phenomena, pagkukuwento sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon, mga lamang-loob ng mga hayop, at mga tama ng kidlat. Nang maglaon, pinagtibay ng mga Romano ang sining ng panghuhula mula sa mga lamang-loob ng mga hayop mula sa mga Etruscan na manghuhula ng mga haruspics.

Ang mga Etruscan ay patuloy na nagdadala ng mga sakripisyo sa mga diyos, at ang pinakadakila ay buhay ng tao... Bilang isang tuntunin, ito ay mga kriminal o mga bilanggo. Tila, ito ay kung paano nagsimula ang kaugalian na pilitin ang mga bilanggo na lumaban hanggang sa kamatayan sa panahon ng libing ng isang marangal na tao. Ginawa ng mga rasyonalistang Romano ang ritwal na ito na relihiyoso, bagaman madugo, sa isang panoorin para sa mga mandurumog. Gayunpaman, sa mga kritikal na sandali para sa kanilang tinubuang-bayan, ang mga Etruscan, nang walang pag-aalinlangan, ay nag-alay ng kanilang sariling buhay sa mga diyos.

Ito ay relihiyon at wika na pinaka-nakikilala ang mga Etruscans mula sa mga kalapit na tribo; sila ay isang ganap na dayuhan na elemento sa mga taong nakapaligid sa kanila.

Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa agham ng Etruscan, maliban sa medisina, na hinangaan ng mga Romano. Ito ay hindi nagkataon na ang sinaunang Romanong mananalaysay ay sumulat tungkol sa "Etruria, niluwalhati para sa pagtuklas ng mga gamot." Ang mga Etruscan na doktor ay lubos na nakakaalam ng anatomy ng tao. Nakamit nila ang mahusay na tagumpay bilang mga dentista: sa ilang mga libing ay nakakahanap pa sila ng mga pustiso.

Tungkol sa sekular na panitikan, siyentipiko at makasaysayang mga gawa ng mga Etruscan, ang mga hindi malinaw na pahiwatig lamang mula sa sinaunang panahon ang nakaligtas, at ang posibilidad na makahanap ng mga naturang teksto ay zero. Hindi sila inukit ng mga Etruscan sa bato o metal, at ang isang papyrus scroll ay pisikal na hindi makakaligtas sa loob ng millennia. Karamihan sa mga tekstong Etruscan na nasa kanilang pagtatapon ng mga iskolar ay mga inskripsiyon sa libing at pag-aalay. Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala ang maraming mga mananaliksik: kahit na matukoy ang wika ng mga Etruscan, bahagyang madaragdagan nito ang kaalaman ng mga modernong siyentipiko tungkol sa sinaunang sibilisasyon. Gayunpaman, ang gawain sa pag-decipher ng wikang Etruscan ay patuloy ...

GERMAN MALINICHEV

SI ETHRUSIAN AY SINAUNANG RUSSIAN!

Halos limang daang taon na ang lumipas mula noong ang unang pagtatangka ay ginawa, kung hindi upang maintindihan ang wikang Etruscan, at hindi bababa sa upang maitatag ang pinagmulan nito. Sa panahong ito, nagawa ng mga espesyalista na maunawaan ang mga hieroglyph ng Egypt, Sumerian cuneiform, hanapin ang susi sa mga titik ng mga Hittite, Lydians, Carians, sinaunang Persian, at Etruscology ay nagmamarka ng oras. Bukod dito, mga tatlumpung taon na ang nakalilipas, inihayag ng mga siyentipikong Italyano na ang wikang ito ay naka-encrypt ng isang tiyak mistiko at sa pangkalahatan ay hindi naa-access sa pang-unawa ng modernong tao.

Kasabay nito, kilala ang pagsulat ng mga Etruscan. Pagkatapos ng lahat, ginamit nila ang alpabetong Griyego, bahagyang iniangkop lamang ito upang maihatid ang iba't ibang mga tunog mula sa Griyego ng kanilang sariling wika. Babasahin ng mga siyentipiko ang anumang teksto ng Etruscan nang walang pag-aalinlangan, ngunit walang sinuman ang makakaunawa sa kanilang nabasa. Ang mga mananaliksik ay hindi maaaring magreklamo tungkol sa kawalan ng mga tekstong Etruscan. Higit sa 10 libong mga inskripsiyon ng Etruscan sa sarcophagi, urn, grave steles, dingding ng mga libingan, pigurin, sisidlan at salamin ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Totoo, 90% ng mga inskripsiyong ito ay likas na libing o pasimuno at napakaikli - naglalaman sila ng isa hanggang apat na salita. Gayunpaman, ang pinakamahabang Etruscan record na natagpuan sa shroud ng isang Ptolemaic mummy ay naglalaman ng 1,500 salita. Ngunit, sa kabila nito, ang mga tagumpay ng Western European linguist sa nakalipas na siglo ay napakahinhin.

At ano ang tungkol sa sitwasyon sa Russia?

Ang ating Etruscology ay nagsimula noong ika-18 siglo, nang maraming iskolar ng Russia ang bumisita sa Italya upang pag-aralan ang mga sinaunang antigo. Noong 1854, inilathala ang pangkalahatang gawain ni E. Klassen na "Mga bagong materyales para sa sinaunang kasaysayan ng mga Slav at ang Slavic-Rus sa pangkalahatan". Si Klassen ang naging unang mananaliksik sa kasaysayan ng Etruscology na nagmungkahi ng paggamit ng Lumang wikang Ruso para sa pagsasalin ng mga inskripsiyong Etruscan, higit sa isang daang taon ang nauna sa mga linggwista na bumalik sa ideyang ito noong 1980 lamang. Noon ay nagsimulang tawaging Proto-Slavs ang Etruscans-Rasens, at ilang sandali pa ay lumitaw ang ilang tanyag na artikulo kung saan napatunayan ang aktwal na pagkakakilanlan ng mga kultura, relihiyon at wika ng mga sinaunang naninirahan sa Apennines at Slavs. Hindi kinilala ng opisyal na agham ang hypothesis na ito, na idineklara itong dead end. Kasabay nito, tinukoy ng mga siyentipikong akademiko ang mga publikasyon sa dayuhang pahayagan, kung saan napatunayan na ang mga titik ng Etruscan ay hindi matukoy gamit ang Hungarian, Lithuanian, Phoenician, Finnish at iba pang mga wika. Isang kakaibang argumento: pagkatapos ng lahat, ang listahang ito ay hindi naglalaman ng eksaktong wika ng Lumang Slavic, ang mga artikulong ito ay hindi pinabulaanan ang bersyon ng Slavic.

Noong 2001, bilang isang apendiks sa magasin " Himala ng Russia»Nai-publish ang brochure ng kandidato mga agham ng philological, lexicologist na si Valery Osipov "Sagradong Old Russian text mula sa Pyrga".

Noong 1964, apatnapung kilometro sa hilagang-kanluran ng Roma, sa mga guho ng sinaunang daungan ng Pyrgi, na bahagi ng estado ng Etruscan ng Pere, tatlong gintong plato na may mga inskripsiyon ang natagpuan. Ang isa ay nasa Punic (Phoenician), ang dalawa pa ay nasa Etruscan. Ang templo, sa mga guho kung saan mayroong mga lamina, ay nawasak at ninakawan ng mga sundalo ng Syracuse tyrant na si Hieron. Ang mga plate ay nagmula noong VI-V na mga siglo BC. e.

Sa una, ang mga siyentipiko ay napakasaya, na nagpasya na ang isang bilingual ay nahulog sa kanilang mga kamay - ang parehong teksto sa dalawang wika, ang isa ay kilala. Naku, iba pala ang mga tekstong Etruscan at Punic. Gayunpaman, paulit-ulit na sinubukan ng mga iskolar na maunawaan ang teksto ng Etruscan sa mga plato mula sa Pyrgi, ngunit sa bawat pagkakataon ay hindi sila nagtagumpay. Ang kahulugan ng pagsasalin ay iba para sa lahat ng mga mananaliksik.

Nakita ni Osipov ang susi sa pag-decryption sa isang wika na malapit sa sikat na "Vlesovaya kniga", iyon ay, sa mga sinaunang Slavic na kasulatan, kamakailan ay ganap na na-decrypted. Sa prinsipyo, nilapitan ni Osipov ang pagbabasa ng teksto sa parehong paraan tulad ng kanyang mga nauna, binasa din niya ito mula kanan hanggang kaliwa, at binibigkas ang karamihan sa mga palatandaan sa parehong paraan. Ngunit may mga pagkakaiba din sa kanyang trabaho.

Madalas na binubuo ng mga Etruscan ang kanilang mga teksto mula sa mga parirala, salita, palatandaan na pinagsama sa isang linya, na palaging humahadlang sa mga linggwista. Ang paghahati ng salita ay ang pangunahing problema ng mga decoder, na unang nagbasa ng teksto at pagkatapos ay sinubukang maunawaan ang kahulugan nito. Dahil ang paghahati ng teksto sa mga salita ay iba para sa lahat, ang kahulugan ay naging iba rin. Mayroong kasing daming "Mga Lumang Etruscan na wika" gaya ng mga decoder.

Si Osipov, sa kabilang banda, ay muling isinulat ang teksto gamit ang karaniwang mga titik ng modernong alpabetong Ruso at sa karaniwang direksyon - mula kaliwa hanggang kanan. Ang paglipat mula sa pagbasa tungo sa pag-unawa sa kahulugan ay ginawa na sa yugto ng paggawa ng salita.

At ano?

Ang wika ng mga laminang ginto ay naging isang "clatter" na diyalekto, katulad ng wika ng "Vlesovaya Kniga".

Nabasa ng may-akda: "itat" - ito, "miaits" - ito ay isang buwan. Si "Dick" ay isang lalaki, panginoon, "tleka" - lamang, "unala" - kalmado, "mechdu" - sa pagitan, "bel" - henbane, "tslub" - isang bola, "korb" - isang pitsel, pinggan, " mae" - mayroon, "natsat" - upang magsimula, "napakaberde", "varna" - magluto, "lkvala" - masayang-masaya, at iba pa.

Ang teksto sa mga plato mula sa Pyrgi ay naging isang paglalarawan ng isang sinaunang ritwal na dinala ng mga Etruscan sa mga Italic na lupain mula sa Asia Minor. Marahil ito ay isang snippet lamang. Sa anumang kaso, naniniwala si Valery Osipov na malinaw na walang simula sa teksto. Sinasabi ng mga sinaunang pari kung paano gugulin ang mga laro sa tag-araw sa solstice. Ang holiday ay erotikong walang pigil, at ang teksto ay naglalaman ng payo kung paano madaig ang lamig ng babae sa tulong ng pagpukaw ng henbane at mistletoe decoctions upang mapawi ang kahihiyan at magbigay ng sekswal na lakas. Ayon kay Valery Osipov, ang teksto mula sa Pyrga, marahil, ay nagdadala sa amin ng praktikal na karanasan ng mga ninuno, na nagrekomenda ng pag-activate ng buhay sa sex sa isang tiyak na panahon ng taon, upang hindi makaalis sa natural na ritmo at hindi lumabag sa mga banal na reseta. Ang buhay ng mga Etruscan sa pangkalahatan ay napapailalim sa maraming mahigpit na tuntunin sa relihiyon at pormal na mga ritwal.

Bukod dito, ang mga erotikong laro sa lahat ng mga tao ng unang panahon ay naghabol din ng isang mahiwagang layunin - sa kanilang sekswal na aktibidad, hinahangad ng isang tao na maimpluwensyahan ang pagkamayabong ng mga nakatanim na bukid at isang pagtaas sa bilang ng mga alagang hayop. Narito ito ay angkop na alalahanin ang Slavic holiday ng Ivan Kupala, pinangalanan kaya hindi mula sa salitang "swim", tulad ng maraming naniniwala, ngunit mula sa salitang KUPA - isang bungkos. Ang parehong ugat sa mga salitang KUPNO, SKOPOM, VKUPE, COUPLE, sa French COUPLE - mag-asawa, mag-asawa.

Ang teksto mula sa Pyrgi ay lubos na prangka at maging naturalistic, samakatuwid, sa polyeto, hindi ibinibigay ni Osipov ang pagsasalin nito sa modernong Ruso, ngunit nag-aalok ng isang bersyon ng teksto na nakasulat mula kaliwa hanggang kanan sa mga titik ng modernong alpabetong Ruso, na nahahati sa mga salita .

Ipinadala ni Valery Osipov ang kanyang pagsasalin ng teksto mula sa Pyrga sa mga siyentipiko sa iba't ibang bansa sa mundo, ngunit walang sumagot sa kanya. Samantala, isinalin ng Russian researcher ang dose-dosenang mga inskripsiyon ng Etruscan sa kanyang sariling pamamaraan, at sa isang epitaph sa isang Etruscan sarcophagus mula sa Tuscany ay natagpuan niya ang pangalan ng karaniwang Slavic na diyos na si Veles - ang diyos ng mga paganong pastol. Nagpadala ng mensahe ang Russian researcher tungkol dito sa maraming Etruscologist, ngunit hindi rin sila naniwala sa kanya.

Ang gawain ng Pranses na orientalist na si Z. Mayani "Nagsisimulang magsalita ang mga Etruscans" ay sumasalamin sa gawain ni V. D. Osipov. Medyo sikat ang libro ni Mayani sa Kanlurang Europa at noong 2003 ay inilathala ito sa Russia ng Veche publishing house. Tinukoy ng siyentipikong Pranses ang ilang mga tekstong Etruscan gamit ang wikang Lumang Albanian (Illyrian), na gumawa ng higit sa tatlong daang etymological na paghahambing sa pagitan ng mga salitang Etruscan at Illyrian. Ang pamamaraan ni Mayani ay tila nangangailangan ng tulong ng mabait na mga linggwista upang patunayan ang kanyang pamamaraan, ngunit tinanggihan ng mga linggwista ang kanyang pamamaraan bilang subjective, hindi nagbibigay kumpletong larawan... Sinuportahan ng mga akademya ang kanilang opinyon sa awtoridad ng ... ang sinaunang mananalaysay na Griyego na si Dionysius ng Halicarnassus, na naniniwala na ang wikang Etruscan ay hindi katulad ng iba. Ngunit ang wikang Illyrian, tulad ng Lumang Ruso, ay kabilang sa grupo ng wikang Indo-European. Napatunayan na ang wika ng mga Etruscan ay kabilang sa parehong grupo. Ang mga sinaunang tribong Illyrian sa kanilang paglalakbay mula sa Asia Minor hanggang sa Balkan ay maaaring tumawid kasama ng mga Proto-Etruscan.

mga Etruscan

ETRUS-ov; pl. Mga sinaunang tribo na nanirahan noong unang milenyo BC. hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula, na lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon (sinaunang Etruria, modernong Tuscany).

◁ Etrusk, -a; m. Etruscan, ika, ika. E. wika. Uh-oh vase.

mga sinaunang tribo na naninirahan noong 1st millennium BC. e. ang hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula (ang rehiyon ng sinaunang Etruria, modernong Tuscany) at lumikha ng isang maunlad na sibilisasyon na nauna sa Romano at nagkaroon ng malaking impluwensya dito. Ang pinagmulan ng mga Etruscan ay hindi pa nilinaw. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo. nagkaisa sa isang unyon ng 12 lungsod-estado, sa bandang kalagitnaan ng ika-6 na siglo. kinuha ang pag-aari ng Kampanya. Sa mga siglo ng V-III. BC e. nasakop ng Roma.

ETRUSKI (lat.Etrusci, tusci, Greek tyrrhenoi, rsenoi, self-name - rasens), isang sinaunang tao na nanirahan noong 1 milenyo BC. e. rehiyon ng Central Italy sa pagitan ng mga ilog ng Arno at Tiber at ng mga bundok ng Apennine (sinaunang Etruria, modernong Tuscany (cm. TUSCANA)).
Ang hitsura ng mga Etruscan at ang misteryo ng pinagmulan
Noong ika-8 siglo. BC e. nabuo ang arkeolohikong kultura ng mga Etruscan. Sa teritoryo ng Tuscany, maraming mga pamayanan ang lumitaw, na napapalibutan ng mga pader ng napakalaking mga bloke ng bato. Ang mga mayamang libing sa bilog na libingan na natatakpan ng mga huwad na vault ay pinapalitan ang mas katamtamang mga libing ng kultura ng Villanova. Ang mga libingan na kalakal ay nagpapatotoo sa mataas na kasanayan ng mga panday at alahas ng Etruscan; Ang mga Etruscan potter ay naging mga tagalikha ng bukchero pottery, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sisidlan na may makintab na itim na ibabaw, iba-iba ang hugis at madalas na pinalamutian ng mga stucco figurine ng mga ibon at hayop.
Ang data ng arkeolohiko ay hindi nagpapahintulot sa amin na malutas ang tanong ng tinubuang-bayan ng mga Etruscan. Bumalik noong ika-5 siglo. BC e. "Ama ng kasaysayan" Herodotus (cm. HERODOTUS) itinuro ang kanilang pinanggalingan sa silangan. Ayon sa alamat na itinakda ni Herodotus, ang mga Etruscan ay mga inapo ng mga Lydian. (cm. LYDIA), ang ilan sa kanila ay napilitang umalis sa Asia Minor, kung saan nagngangalit ang gutom, at pumunta sa ibang bansa (Her., I, 94). Nakita ng kontemporaryong Gellanicus ng Lesbos ni Herodotus ang populasyon bago ang Griyego sa mga Etruscan (cm. PELASGI) Hellas; Greek rhetorician ng panahon ni Augustus Dionysius ng Halicarnassus (cm. DIONYSUS ng Halicarnassus) itinuturing silang mga katutubong naninirahan sa Italya (Dion.Hal. I, 28-30). Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan ay nagpatuloy sa loob ng maraming siglo: ang problema ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang wika ng mga inskripsiyong Etruscan ay hindi pa rin malinaw sa mga mananaliksik. Sa paghahanap ng mga ugnayan ng pamilya, ang mga inskripsiyong Etruscan ay inihambing sa lahat ng mga wikang Indo-European, kabilang ang Slavic.
Malinaw na ang alpabetong Etruscan ay lumitaw batay sa sinaunang alpabetong Griyego. Mahigit sa 10 libong mga inskripsiyon ng Etruscan noong ika-7-1 siglo ang kilala. BC e., ngunit naitatag ng mga siyentipiko ang mga kahulugan ng ilang dosenang salita lamang. Ang pag-decipher ay kumplikado sa pamamagitan ng pagkakapareho at kaiklian ng mga inskripsiyon, na para sa karamihan ay mga libingan na epitaph at naglalaman lamang ng mga pangalan at tradisyonal na apela sa mga diyos. Ang pinakamalaking Etruscan na teksto (mga 1500 salita) ay napanatili sa mga lampin kung saan nakabalot ang mummy mula sa Alexandria, na ngayon ay nakatago sa Zagreb Museum. Ang mga pagtatangkang magtatag ng mga pagkakatulad para sa mga salitang Etruscan at mga anyo ng gramatika sa moderno o sinaunang mga wika ay hindi pa nakoronahan ng tagumpay.
Noong 194, sa panahon ng mga paghuhukay sa Etruscan city ng Pyrgi (harbor of Cere), tatlong gintong plato na may mga inskripsiyon ang natagpuan. Dalawa sa kanila ang naglalaman ng mga tekstong Etruscan, ang pangatlo - isang dedikasyon sa mga diyos, na nakasulat sa wikang Phoenician. Ang tekstong Phoenician, sa kasamaang-palad, ay hindi literal na salin ng Etruscan, ngunit isa lamang muling pagsasalaysay nito. Ang isang paghahambing na pag-aaral ng mga tekstong ito ay nagbubukas ng mga bagong pananaw para sa mga mananaliksik ng wikang Etruscan.
Noong 1885, isang 6th century funerary stele ang natagpuan sa isla ng Lemnos sa Aegean Sea. BC e., ang mga inskripsiyon ay ginawa sa isang wikang nauugnay sa Etruscan. Ang mga tagasuporta ng silangang pinagmulan ng mga Etruscan, na binibigyang-pansin ang walang alinlangan na impluwensya ng sining at mga paniniwala sa relihiyon ng Asia Minor sa kanilang materyal na kultura, ay itinuturing ang paghahanap na ito bilang isang mahalagang argumento para sa pagpapatunay ng kanilang teorya. Kasabay nito, ang ilang mga mananaliksik ay patuloy na nakikita sa mga Etruscan ang isang bahagi ng sinaunang populasyon ng Mediterranean, na nanirahan dito bago pa man ang paglipat ng mga Indo-European. Maraming mga paaralang pang-agham, gayunpaman, ang nag-abandona sa gayong sukdulan at tiyak na mga pananaw. Sinisikap nilang ipakita ang pagbuo ng Etruscan ethnos bilang resulta ng interaksyon ng mga kultura ng iba't ibang tribo. Ito ay nagbibigay-daan hindi lamang upang bigyang-diin ang panlabas na pagkakapareho ng mga indibidwal na monumento ng materyal na kultura ng mga Etruscan sa mga nahanap sa Asia Minor at sa mga isla ng Dagat Aegean, ngunit din upang ipaliwanag ang mabilis na pagtaas ng sibilisasyong Etruscan at ang mabilis na pagkalat nito sa ang teritoryo ng Apennine Peninsula.
Mga patakarang Etruscan
Pagsapit ng ika-7 siglo. BC. Ang Etruria ay isang kompederasyon ng 12 lungsod-estado, na ang bawat isa ay ang sentro ng unyon ng ilang mas maliliit na lungsod at bayan. Sa pinuno ng bawat estado ay mga hari, pagkatapos ay pinalitan sila ng mga inihalal na mahistrado. Ang pagkakaisa ng mga lungsod ay pinamumunuan naman ng isa sa mga pinuno, na may kapangyarihan din ng mataas na saserdote. Ang pinakamalaking lungsod ay Tarquinia (cm. TARKVINIA (lungsod)), Veii (cm. VEYI), Cere (cm. CERE), Wolsinia (cm. VOLSINII), Vetulonia, Clusium, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
Ang mga sinaunang lungsod ng Etruscan ay matatagpuan sa tuktok ng matataas na burol at hindi mapupuntahan na mga kuta, "mga pugad ng agila", na nangingibabaw sa lugar ng agrikultura. Ang mga naninirahan sa Etruria ay aktibong kasangkot sa pagbuo ng mga deposito ng pagmimina, bilang ebidensya ng mga bundok ng slag na nakaligtas sa paligid ng mga pamayanan ng Etruscan. Ang mga produkto ng mga artisan ng Etruscan ay may malaking pangangailangan sa mga kalapit na tao, na humantong sa pag-unlad ng kalakalan at pagtatatag ng mga poste ng kalakalan sa kanluran at silangang baybayin ng Apennine Peninsula. Ang mga bagay na ginawa sa Etruria ay matatagpuan sa Switzerland, Burgundy, Provence, Spain, Hilagang Africa, Asia Minor at Greece. Ang dagat na naghuhugas sa kanlurang baybayin ng Italya ay tinawag na Tyrrhenian ng mga Griyego, na kinikilala ang ganap na dominasyon ng mga marinong Etruscan - mga mangangalakal at pirata - dito.
Pagpapalawak at pagkatalo
Sa pagtatapos ng ika-7 - ika-6 na siglo. BC e. Nakuha ng mga Etruscan ang lambak ng ilog. Ang Po, kung saan itinatag ang maraming lungsod, ay pumasok sa Latium (cm. LAZIO) at sinakop ang matabang lupain ng Campania (cm. CAMPAIGN (rehiyong pang-administratibo))... Ayon kay Titus Livy, mula 616 hanggang 510. BC e. Ang Roma ay pinamumunuan ng isang dinastiya ng mga Etruscan na hari: Tarquinius the Ancient, Servius Tullius (cm. SERBISYONG TULLIUM), Tarquin the Proud (cm. TARKVINIUS ang Nagmamalaki)... Hiniram ng mga Romano ang mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan mula sa mga Etruscan: ang curule chair (trono) at ang fascia (cm. FASCIA)- mga bundle ng mga sanga na may double hatchet sa gitna.
Ang pagkakaroon ng pagkalat ng impluwensya nito sa halos lahat ng Apennine Peninsula, ang Etruria ay nagpatuloy na maging isang pampulitikang unstable na unyon ng mga lungsod na hindi makalaban sa isang panlabas na kaaway. Noong ika-5 siglo. BC e. lupa sa tabi ng ilog. Nahuli si Po ng mga Gaul (cm. CELTES) at kalaunan ay natanggap ang pangalan ng Cisalpine Gaul. Marahil ang bahagi ng mga Etruscan ay lumipat sa mga lambak ng Alpine, kung saan, ayon sa patotoo ng mga sinaunang may-akda, ang mga Retian ay nanirahan, na ang wika ay nauugnay sa Etruscan. Sa katimugang Italya, dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo ang mga Etruscan sa kamay ng mga Griyego. Ikinuwento ni Titus Livy ang mga matigas na digmaang isinagawa ng Roma sa mga Etruscan. Noong 510 BC. e. pinatalsik ng mga Romano ang huling Etruscan na hari at itinatag ang pamamahala ng republika. Sinundan ito ng digmaan kay Porsenna, hari ng lungsod ng Clusium. pagkubkob sa Roma. Ang katapangan ng mga maalamat na bayaning Romano ay hindi pinahintulutan ang mga Etruscan na magtatag ng kanilang sarili sa Latium. Noong 396 BC. e. pagkatapos ng 10 taon ng digmaan, sinalakay at winasak ng mga tropang Romano ang Veii. Sa loob ng 3 siglo. BC e. Ang mga lungsod ng Etruscan ay ganap na nawala ang kanilang kalayaan sa politika. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC e. Ang wikang Etruscan ay pinalitan ng Latin at hindi na ginagamit, bagaman maraming kinatawan ng mga sinaunang pamilyang Etruscan ang patuloy na nanirahan sa Roma at nagkaroon ng malaking impluwensya. Nabatid na Etruscan ang pinagmulan ni Maecenas (cm. MAECENAS), kasama ni Augustus at patron ng mga makata.
Kasaysayan ng pananaliksik
Ang Etruscan antiquities ay nakakuha ng atensyon ng mga Romanong iskolar. Balarila Verrius Flaccus 1st c. BC e. ay ang may-akda ng isang aklat tungkol sa mga gawa ng mga Etruscan; Emperador Claudius (cm. CLAUDIUS (emperador))(41-54 AD) ay nag-compile ng isang gramatika ng wikang Etruscan at nagsulat ng "History of the Etruscans" sa 20 libro. Gayunpaman, wala sa mga akdang ito ang nakaligtas hanggang ngayon, tulad ng mga aklat ng mga manunulat na Etruscan, na ang mga pangalan ay binanggit ng mga sinaunang may-akda, ay hindi rin nakaligtas.
Natuklasan ng mundo ng Europa ang kulturang Etruscan noong Renaissance, nang magsimulang maghukay ng mga libingan ng Etruscan at mangolekta ng sining ang mga mahilig sa antigo. Hanggang sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Maraming mga gawa ng mga sinaunang panginoong Griyego, na na-import sa Etruria noong kasagsagan nito, ang patuloy na itinuturing na Etruscan. Itinatag sa sining ng Europa noong ika-18 siglo. t.n. Pinagsama ng "estilo ng Etruscan" ang mga motibo ng sining ng Griyego at Romano.
Ang pag-aaral ng kulturang Etruscan ay nagsimula sa publikasyon sa Florence noong 1723-1724. Ang gawa ni T. Dempster na "Seven Books about Tsarist Etruria". Noong 1726, ang Etruscan Academy ay itinatag sa Cortona, at pagkatapos ay isang museo. Noong 1789, inilathala ni Abbot L. Lanzi, na nag-aral ng koleksyon ng mga antigong Etruscan sa Uffizi Museum sa Florence, ang aklat na Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages ​​​​of Italy. Noong 18-19 na siglo. Ang mga sistematikong paghuhukay sa paligid ng Roma at sa Tuscany ay natuklasan ang maraming monumento ng sining ng Etruscan; ang kanilang publikasyon at pag-aaral ay nag-ambag sa pagbuo ng etruscology bilang isang hiwalay na direksyon sa agham ng unang panahon.
Mga ugat ng Etruscan ng kulturang Romano
Romanong siyentipiko na si Vitruvius (cm. VITRUVIUM)(1st century BC) itinuro na salamat sa Etruscans, ang mga Romano ay pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng monumental na konstruksyon at natutunan kung paano lumikha ng mga lungsod na may regular na layout ng mga quarters at mga kalye. Maraming mga modernong lungsod sa Italya (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo, atbp.) Ang nakatayo sa lugar ng mga lungsod ng Etruscan. Sa Roma, ang mga labi ng sistema ng alkantarilya (Cloaca Maxima), na nilikha ng mga Etruscan, ay nakaligtas. Sa Perugia at Volterra, makikita ang mga fragment ng malalaking bloke ng bato at arched gateway.
Sa gawain ni Vitruvius, mahahanap mo ang mga paglalarawan ng mga templo ng Etruscan na itinayo sa mga platform at sa loob ay nahahati sa tatlong magkatulad na nave. Ang harapan ng templo ay isang portico na may dalawang hanay ng mga haligi. Noong 1916, sa panahon ng mga paghuhukay ng templo sa Veii, natuklasan ang mga fragment ng isang terracotta sculpture na pinalamutian ang façade nito. Natagpuan din dito ang isang estatwa ng isang diyos (ang tinatawag na "Apollo of Wei") ng sikat na iskultor na si Vulka. (cm. VULKA mula kay Wei).
Ang mga manggagawang Etrurian ay matatas sa pamamaraan ng paghahagis mula sa tanso; ang pagpapahayag at pagpapahayag ng Etruscan sculptural portrait ("Orator", ang tinatawag na "head of Brutus") ay nagkaroon ng walang alinlangan na impluwensya sa sining ng Roma. Ang eskultura ng Etruscan ay malapit na nauugnay sa mga kulto sa funerary. Ang mga takip ng sarcophagi at urn ay nakumpleto ang mga pigura ng mga lalaki at babae na nakahiga, kumbaga, sa isang kapistahan ng libing; ang kanilang mga larawan, na hiwalay sa makalupang walang kabuluhan. puno ng pagkakaisa at katahimikan. Ang materyal para sa mga eskultura ay luad o isang malambot na bato na madaling gamitin, na naging posible upang maihatid ang kinis ng mga paggalaw at banayad na mga mukha ng modelo.
Ang mga libingan ng Etruscan sa Tarquinia ay napanatili ang pinakabihirang para sa mga sinaunang monumento ng mundo ng pagpipinta ng fresco. Isang maliit na bahagi lamang ng mga fresco ang nailipat sa mga museo. Karamihan sa mga painting ay nakalantad sa mga mapanirang epekto ng mahalumigmig na hangin at unti-unting nawawala, nawawala ang kanilang pagiging perpekto sa larawan. Ang mga libingan ay madalas na pinangalanan sa mga tema ng mga komposisyon na nagpapalamuti sa kanilang mga dingding: mga libingan ng mga augur, juggler, pangangaso at pangingisda, mga leon, toro, halimaw, atbp. Ang mga mananayaw, musikero na may mga plauta at lira ay inilalarawan, nagpipista sa mga mesa, maluho. mga kagamitan, matikas na damit : ayon sa mga paniniwala ng mga Etruscan, ang saya at kagandahan ay dapat na nakapaligid sa kanila pagkatapos ng kamatayan.
Relihiyon
Ang mga fresco ay naglalaman din ng mga larawan ng mga diyos at mga inskripsiyon na naglalaman ng kanilang mga pangalan. Ang pinakamataas na diyos ni Ting (cm. TIN), Uni at Mnerva ay pinagsama sa isang triad at pagkatapos ay iginagalang sa Roma bilang Jupiter, Juno at Minerva. Si Tin ay itinuring na diyos ng kalangitan, na namuno sa isang konseho ng 12 diyos, kung saan ang isang tiyak na bahagi ng kalawakan ay inialay. Ang Diyos Aplu ay nakilala sa Greek Apollo, Turms kasama si Hermes, Seflans ay ang diyos ng panday, Turan ay madalas na itinatanghal sa Etruscan salamin bilang ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan. V underworld Ang Aita at Fersiphai (Hades at Persephone ng mga sinaunang Griyego) ay naghari. Inihayag ng mga diyos ang kanilang kalooban sa tulong ng kidlat, ang hitsura nito ay napanood ng mga pari - Fulgators.
Ang landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa maraming mabuti at masasamang espiritu. Ang mga palatandaan na kanilang ipinadala ay binigyang-kahulugan ng iba't ibang mga pari: mga augur (cm. AUGURS) hinulaan ang hinaharap sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon, haruspics (cm. GARUSPICS)- ayon sa mga tampok na istruktura ng atay ng hayop na sakripisyo. Ang isang tansong modelo ng isang atay mula sa Piacenza ay nakaligtas, na nilayon para sa pagsasanay ng mga pari. Ito ay isang pinababang modelo ng sansinukob, na nahahati din sa magkakahiwalay na bahagi na napapailalim sa iba't ibang mga diyos. Ayon sa Romanong biographer na si Suetonius (cm. LIGHT Guy Tranquill)(ika-2 siglo), ang haruspex ang naghula kay Julius Caesar na ang March Ides (Marso 15) ay magiging nakamamatay para sa kanya.
Ang mga imahe na nilikha ng mga Etruscan masters ay nagkaroon ng malaking epekto sa European art. Ang simbolo ng Roma ay ang bronze Capitoline she-wolf (cm. CAPITAL WOLF)- ay ginawa sa Etruria. Kabilang sa mga guhit ni Michelangelo (cm. MICHELANGELO Buonarroti) mayroong isang imahe ng ulo ng isang Etruscan na diyos sa balat ng isang lobo - isang kopya ng isang sinaunang fresco na hindi pa bumaba sa atin. Ang mga monumento ng arkitektura ng Etruscan ay inilalarawan sa mga ukit ni Piranesi. Ang mga figurine na tansong Etruscan ay nagbigay inspirasyon kay Benvenuto Cellini na lumikha ng sikat na estatwa ni Perseus na may ulo ng Medusa. Mga makabuluhang koleksyon ng sining ng Etruscan na nakolekta sa Capitoline Museums of Rome, Vatican Museums, Archaeological Museum of Florence, Museo ng Briton, Louvre, Ermita ng Estado, nagpapatotoo sa namumukod-tanging kontribusyon na ginawa ng sibilisasyong Etruscan sa kultura ng daigdig.

encyclopedic Dictionary . 2009 .

Tingnan kung ano ang "Etruscans" sa ibang mga diksyunaryo:

Rasna (Rasenna) Confederation ... Wikipedia

mga Etruscan- Mga Etruscan. Vanff demonyo ng underworld. Fragment ng isang fresco sa libingan ni François sa Vulci. II I siglo BC e. mga Etruscan. Vanff demonyo ng underworld. Fragment ng isang fresco sa libingan ni François sa Vulci. II I siglo BC e. Ang mga Etruscan ay mga sinaunang tribo na naninirahan sa 1 m ... ... Encyclopedic Dictionary "Kasaysayan ng Daigdig"

mga Etruscan- Mga Etruscan. Ang ulo ni Tin mula sa Satricum. Simula 5 c. BC. Museo ng Villa Giulia. Roma. ETRUSKI, mga tribo na naninirahan noong 1st millennium BC. Hilagang kanluran Ang Apennine Peninsula (rehiyon ng Etruria, modernong Tuscany) at lumikha ng isang binuo na sibilisasyon, ... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Ang mga gawaing militar ng mga tao sa Apennine Peninsula ay tungkol sa mga Samnite, dahil tila sa may-akda ay mas makabuluhan ang kanilang impluwensya sa mga gawaing militar ng Roma. Malinaw na kinailangan nating hawakan ang mga Etruscan, tungkol sa kung kaninong organisasyong militar ay dalawang mungkahi lamang ang ibinigay sa parehong Wikipedia. Ngunit ... nangyari ang lahat nang dapat mangyari: may mga "eksperto" na siguradong alam na ang mga Etruscan ay ang mga ninuno ng mga Ruso (Slavs), at nagsimula ito. At kahit na ang gayong mga tao sa site na ito, sa kabutihang palad, ay kakaunti, sila ay. At ito ay tulad na sa isang barko: kung mayroong isang maliit na "butas" sa balat, pagkatapos ay asahan ang isang malaking pagtagas. Dapat itong patched bago ito magsimula. Samakatuwid, tila, makatuwirang bumalik sa tema ng Etruscan at tingnan kung sino sila, kung saan sila nagmula, at higit pang pag-aralan ang mga ito nang mas detalyado. kasaysayan ng militar at baluti.

Mandirigma at Amazons - mural mula sa Targinia, 370 - 360 BC Museo ng Arkeolohiko Florence.

Tungkol sa kung saan sila dumating sa Apennine Peninsula, iniulat ni Herodotus na ang mga Etruscan ay mga tao mula sa Lydia, isang teritoryo sa Asia Minor, at na ang kanilang pangalan ay Tyrrens o Tyrsenes, at tinawag sila ng mga Romano na Tuski (kaya Tuscany). Sa mahabang panahon Ang kultura ni Villanova ay naisip na sa kanila, ngunit ngayon ito ay higit na nauugnay sa iba pang lokal na populasyon, ang mga Italyano. Gayunpaman, pagkatapos ng pag-decipher ng mga inskripsiyon ng Lydian, ang pananaw na ito ay pinuna, dahil lumabas na ang kanilang wika ay walang kinalaman sa Etruscan. Modernong punto Ang punto ng pananaw ay ang mga Etruscan ay hindi ang mga Lydian, ngunit isang mas sinaunang, pre-Indo-European na mga tao sa kanlurang bahagi ng Asia Minor, na kabilang sa "mga tao sa dagat." At napakaposible na ang sinaunang alamat ng Romano tungkol kay Aeneas, ang pinuno ng mga pinalo na Trojans, na lumipat sa Italya pagkatapos ng pagbagsak ng pinatibay na Troy, ay nauugnay sa kanila. Sa ilang kadahilanan, ang data ng arkeolohiko ngayon ay isang sapat na malaking bilang ng mga tao ay hindi nakakumbinsi: "lahat ng mga ito ay pekeng, inilibing sa lupa" - iginiit nila, kahit na ito ay ganap na hindi malinaw kung ano ang layunin ng mga "paglilibing" na ito ay maaaring magkaroon (o mayroon). Sa pangkalahatan, lumalabas na ang layunin ay pareho: "upang saktan ang Russia." Gayunpaman, ang layunin ng "pangyayari" na ito ay muling hindi maintindihan. Bago ang rebolusyon ng 1917, ang Russia ay isang imperyo na ang mga pinuno ay may pinakamalapit na kaugnayan sa mga namumunong bahay Europa. Ibig sabihin, walang kwenta. Pagkatapos ng rebolusyon, sa una ay walang nagseryoso, ibig sabihin, bakit saktan ang isang nasaktan na at ibinaon ang pera sa lupa? Ngunit nang talagang nagsimula kaming kumatawan ng isang bagay mula sa ating sarili, huli na ang lahat upang ilibing ang isang bagay - ginagawang posible ng mga tagumpay ng agham na makilala ang anumang pekeng.

At tiyak na agham ang nagbigay sa amin ng pinakamahalagang patunay na tama si Herodotus at ang mga arkeologo. Maaari itong ituring na napatunayan na ang mga sinaunang Etruscan ay lumipat sa Italya mula sa Asia Minor, kung saan sila nanirahan sa teritoryo ng modernong Turkey. Ang paghahambing ng genetic data ng mga naninirahan sa rehiyon ng Tuscan (sinaunang Etruria) sa data ng mga mamamayan mula sa Turkey, napagpasyahan ng mga siyentipiko sa Unibersidad ng Turin na sila ay malinaw na pagkakatulad. Iyon ay, ang Asia Minor na pinagmulan ng mga sinaunang naninirahan sa Apennine Peninsula, na iniulat ni Herodotus - tama nga! Kasabay nito, pinag-aralan ang DNA ng mga naninirahan sa Tuscan Valley ng Casentino at mga lungsod ng Volterra at Murlo. Ang mga donor ng genetic material ay mga lalaki mula sa mga pamilya na nanirahan sa lugar nang hindi bababa sa tatlong henerasyon, at ang mga apelyido ay natatangi sa rehiyong ito. Ang mga Y-chromosome (na ipinasa lamang mula sa ama hanggang sa anak) ay inihambing sa mga Y-chromosome ng mga tao mula sa ibang mga rehiyon ng Italya, mula sa Balkans, Turkey at gayundin sa isla ng Lemnos sa Dagat Aegean. Mas maraming pagkakataon ang mga genetic sample mula sa Silangan kaysa sa Italy. Buweno, ang mga naninirahan sa Murlo ay natagpuan na may isang genetic na variant, na sa pangkalahatan ay matatagpuan lamang sa mga naninirahan sa Turkey. Sa puntong ito, tulad ng sinasabi nila - lahat, wala nang dapat pagtalunan pa.

Totoo, mayroon pa ring linggwistika, ngunit hindi pa ito makapagbibigay ng kumpletong sagot sa tanong ng pinagmulan ng wikang Etruscan. Kahit na higit sa 7000 mga inskripsiyon ng Etruscan ang kilala, ang kaugnayan nito sa anumang pamilya ng mga wika ay hindi pa naitatag. Well, hindi iyon naka-install at iyon na! At maging ng mga mananaliksik mula sa USSR. Ngunit kung ang mga Etruscan ay mula sa Asia Minor at may mga ninuno ng Lydian, kung gayon ang kanilang wika ay dapat na kabilang sa patay na Hittite-Luwian (Anatolian) na grupo ng mga Indo-European na mga wika. Kahit na ang data sa Indo-European na pinagmulan nito ay hindi sapat na nakakumbinsi.

At dito ang huling sagot sa mga pagtatalo na ito ay ibinigay ... ng mga baka! Ang isang pag-aaral ng mitochondrial DNA ng mga baka mula sa Tuscany, na isinagawa ng isang grupo ng mga geneticist na pinamumunuan ni Marco Pellecchia mula sa Catholic University of the Sacred Heart sa Piacenza, ay nagpakita na ang kanilang malayong mga ninuno ay may mga baka mula sa Asia Minor bilang kanilang mga direktang kamag-anak! Kasabay nito, pinag-aralan ang mga hayop mula sa lahat ng rehiyon ng Italya. At ito ay lumabas na ang tungkol sa 60% ng mitochondrial DNA ng mga baka mula sa Tuscany ay magkapareho sa mitochondrial DNA ng mga baka mula sa Gitnang Silangan at Asia Minor, iyon ay, sa tinubuang-bayan ng maalamat na Etruscans. Kasabay nito, ang pag-aaral na ito ay hindi nagtatag ng ugnayan sa pagitan ng mga Tuscan na baka at baka mula sa hilaga at timog ng Italya. Buweno, dahil ang mga baka ay mga alagang hayop, dahil hindi sila lumilipad, hindi lumalangoy at hindi lumilipat sa mga kawan, nagiging malinaw na maaari silang makarating mula sa isang bahagi ng Mediterranean patungo sa isa pa sa pamamagitan lamang ng dagat sa mga barko. At sino sa oras na iyon ang maaaring maglayag sa Dagat Mediteraneo sa mga barko at "magmana" sa ganitong paraan gamit ang kanilang sarili at "bestial" na mga gene? Tanging ang "mga tao sa dagat", unang nanirahan sa Sardinia, at pagkatapos ay sa mainland. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinakalumang pangalan ng tribo ng mga Etruscan na "Tursha" o "Turusha" ay kilala rin mula sa mga monumento ng Egypt noong panahon ni Ramses II - iyon ay, ang oras na siya ay nakikipagdigma sa "mga tao sa dagat" .

Ayun, nag-asimilasyon lang sila. Hindi nila iniwan ang Italya, tulad ng inaangkin ng ilang mga Slavophil, upang maging mga ninuno ng mga Slav, lalo na sila ay na-asimilasyon. Kung hindi ... hindi natin mahahanap ang kanilang mga gene sa teritoryo nito ngayon. Upang gawin ito, ito ay tumatagal ng isang napakatagal na oras ... upang mag-copulate upang "magmana" nang maayos. At pagkatapos ay magnanakaw din sila ng mga baka, dahil sa oras na iyon ito ay may malaking halaga. Ngunit hindi: parehong tao at hayop - lahat ng ito ay nanatili sa Italya. At nangangahulugan ito na walang mga Etruscan ang Ruso, at hindi sila kailanman naging mga ninuno natin!

Ngayon kultura. kanya mga tiyak na katangian- maging ito ay espirituwal na kultura o materyal na kultura, hindi sila ganap na nawawala sa panahon ng resettlement. Ito ay totoo lalo na sa relihiyon. Alam na ang mga Etruscan ay naniniwala sa kabilang buhay ng namatay at, tulad ng mga Egyptian, sinubukang ibigay sa kanya "sa susunod na mundo" ang lahat ng kailangan niya. Bilang resulta, ang mga Etruscan ay nagtayo ng mga libingan para sa kanila sa paraang katulad nila ang namatay ng kanyang katutubong tahanan at pinuno sila ng mga kagamitan at kasangkapan. Ang mga namatay ay sinunog, at ang mga abo ay inilagay sa isang espesyal na urn. Sikat at magandang sculptural sarcophagi.

Ang mga personal na ari-arian at alahas, damit, sandata at iba't ibang gamit sa bahay ay napapailalim sa libing kasama ang urn, iyon ay, mayroong isang malakas na paniniwala sa kaluluwa ng tao, hindi konektado sa katawan! Ang mga tanawin na kaaya-aya sa lahat ng aspeto, tulad ng mga kapistahan, mga larong pampalakasan at sayaw, ay ipininta sa mga dingding ng mga libingan. Mga larong pang-alaala, mga laban ng gladiator, mga sakripisyo sa mga patay - lahat ng ito ay dapat na pagaanin ang kanilang kapalaran sa "susunod na mundo." Dito, ang relihiyon ng mga Etruscan ay ibang-iba sa mga ideya ng mga Griyego, kung saan ang libingan ay isang libingan lamang, isang lugar para sa isang bangkay, ngunit wala nang iba pa!

Ang pangunahing mga diyos ng Etruscan ay ang diyosa ng pag-ibig na si Turan, Tumus - isang analogue ng Griyegong diyos na si Hermes, Seflans - ang diyos ng apoy, Fufluns - ang diyos ng alak, Laran - ang diyos ng digmaan, Fezan - ang diyosa ng bukang-liwayway, Voltumna , Nortia, Lara at ang mga diyos ng kamatayan - Itinala ng Kalu, Kulsu, Leion at Etruscans ang kanilang mga pananaw sa relihiyon sa mga sagradong aklat, at kalaunan ay isinalin sila ng mga Romano at natutunan ang maraming mga kawili-wiling bagay mula sa kanila, lalo na, tungkol sa pagsasabi ng kapalaran ng mga laman-loob ng mga hayop, tungkol sa makalangit na mga tanda at iba't ibang ritwal, kung saan maaari kang "kumilos" sa mga diyos.

Tulad ng maraming sinaunang lipunan, ang mga Etruscan ay nagsagawa ng mga kampanyang militar sa mga buwan ng tag-init; sumalakay sa mga kalapit na lugar, sinubukang agawin ang lupa, mahahalagang gamit at alipin. Ang huli ay maaaring isakripisyo sa mga libingan ng mga patay upang parangalan ang kanilang memorya, sa parehong paraan tulad ng sinubukan ni Achilles na parangalan ang memorya ng pinatay na si Patroclus.

Ang mga nakasulat na rekord ng panahon ng Etruscan ay pira-piraso, ngunit iminumungkahi din nila na ang mga Etruscan ay nakipagkumpitensya sa mga unang Romano para sa pangingibabaw sa gitnang Italya sa halos dalawang siglo (c. 700 BC - 500 BC), ngunit ang una sa mga kalapit na kultura sa Roma nagsimulang sumuko sa pagpapalawak ng Romano.

Konstantin Milyaev

Bilang isang batang lalaki, habang nagbabasa ng isang encyclopedia ng mga bata, iginuhit ko ang pansin sa kasaysayan ng mga mahiwagang tao - ang mga Etruscan. At nang mabasa ko na ang wika ng mga Etruscan ay hindi pa rin maisasalin, sa kabila ng maraming mga halimbawa ng pagsulat na nakaligtas, naisip ko na noon: "Mga Etruscan ... Ang ugat ng salita ay Ruso ... Ito ay halos kapareho sa salita" mga Ruso. "Bakit hindi subukang tukuyin ang wikang Etruscan, ang wikang Lumang Ruso? At bilang isang may sapat na gulang, na naging pamilyar sa mga gawa ng manunulat na si Vladimir Shcherbakov at isang bilang ng iba pang mga mananaliksik-etruscologist, bumalik ako dito. paksa na naman.

Mga inapo ng mga anak ng leopardo

Ang Romanong istoryador na si Titus of Livia ay sumulat tungkol sa mga Etruscan ng unang milenyo BC tulad ng sumusunod: "Ang Etruscan Empire bago ang Roman Empire ay sumasakop sa mga makabuluhang lugar sa pamamagitan ng lupa at dagat ... Sila ay dominado ang itaas at ibabang dagat, na naghugas ng Italya ... Ang isa sa kanila ay tinawag na Tuska ng mga Italic na tao, sa pangalan ng mga tao, ang isa pa - ng Adriatic, mula sa Adria, ang kolonya ng Etruscan ... ".
Ang 50 oar Etruscan ships na 25 metro ang haba ay nag-araro sa mga kalawakan ng Mediterranean na malapit sa Etruria at napakalayo mula dito. Ang mga barkong pandigma ng mga Etruscan ay nilagyan ng isang metal na tupa sa ilalim ng tubig, na tinawag ng mga Romano na rostrum (ang salitang Etruscan, walang alinlangan, "scion").
Sa mga barya ng Vetulonia at iba pang mga lungsod-estado ng Etruscan, makikita mo ang imahe ng isang pinahusay na anchor na may dalawang metal na paa. Hindi mahirap maunawaan ang mga pakinabang ng naturang anchor: bago ang pag-imbento nito, gumamit sila ng mga anchor stone, mga basket na may mga bato.
Ang pinakatanyag sa mga lungsod ng Etruscan - Chatal-Guyuk at Chayenu-Telesi - ay natagpuan ng mga arkeologo sa Asia Minor. Ang mga naninirahan sa Chatal-Guyuk ay nagtayo ng mga bahay mula sa adobe brick noong ika-7 milenyo BC. Alam nila ang 14 na uri ng mga nilinang na halaman. Ang mga scrap ng tela mula sa panahong iyon ay kamangha-mangha maging sa mga modernong manghahabi. Ang pamamaraan ng pag-polish ng mga obsidian na salamin ay natatangi. Ang mga butas sa semi-precious stone beads ay drilled thinner kaysa sa mata ng isang karayom. Ang craftsmanship at artistikong panlasa ng sinaunang Etruscans ay higit pa sa lahat ng nalalaman sa ibang mga rehiyon ng ating planeta. Sa paghusga sa ilang mga palatandaan, ang pinakasinaunang sibilisasyon ng tao ay maaaring makipagkumpitensya sa maraming aspeto sa maalamat na Atlantis.
Sa Chatal-Guyuk, natagpuan ang mga santuwaryo at templo, at isang buong rehiyon ng pari nito ang pinakamatandang pamayanan... Ang ina na diyosa na nagsilang ng isang bata (isa sa mga pangunahing diyos ng Chatal-Guyuk) ay nakaupo sa isang trono, ang mga bisig nito ay pinalamutian sa anyo ng dalawang leopardo. Ang East Atlantis, gaya ng tawag sa Etruria, ay millennia na mas matanda kaysa sa mga pyramids at iba pang sinaunang monumento, kabilang ang mga Sumerian.
Ang isa sa mga pinakalumang Etruscan fresco ay nagpaparami ng leopard motif. Dalawa ang umaakay sa kabayo sa pamamagitan ng paningil. Sa isang kabayo - isang batang lalaki, sa likod niya - isang leopardo o isang cheetah. Ang halimaw ay naglagay ng paa nang buong tiwala sa balikat ng bata. Ang fresco ay natagpuan sa teritoryo ng modernong Italya, ngunit ang lugar ng kapanganakan ng mga Etruscan ay Asia Minor pa rin. Sa wika ng mga Hatg, na naninirahan sa Asia Minor lima hanggang anim na libong taon na ang nakalilipas, mahahanap ang ugat ng "mga lahi" sa pangalan ng leopardo. Tinawag ng mga Etruscan ang kanilang sarili na Rasens.
Noong sinaunang panahon, nabuo ang isang proto-wika sa Eastern Mediterranean. Ang mga maydala nito ay ang pinaka sinaunang mga tribo na sumamba sa leopardo - ang lahi: Rasens, Russes, Rusitsi. Sila ang minsang nakatiis sa suntok ng mga dakilang Atlantean, na nilayon na gawing pagkaalipin ang buong Mediterranean.

Ang sikreto ng mga titik ng Etruscan

Sa kasamaang palad, marami pa ring mga kahirapan sa pag-decipher ng mga titik ng Etruscan. Isa sa mga dahilan nito ay ang paggamit ng Latin na transkripsyon upang "ipatunog" ang mga inskripsiyong Etruscan. Ngunit hindi maiparating ng alpabetong Latin ang mga katangian ng wikang Etruscan, at samakatuwid ay humahantong sa tamang pag-unawa sa mga salitang Etruscan. Ito ay at hanggang ngayon ang pangunahing balakid na hindi nagpapahintulot sa mga Kanluraning espesyalista na lapitan ang layunin. Karamihan sa mga pagsasalin mula sa Etruscan ay hindi tama, maliit na bahagi lamang ng mga ito ang naghahatid ng tinatayang kahulugan ng mga indibidwal na teksto. At kahit na ang natagpuang magkatulad na mga teksto sa mga wikang Etruscan at Phoenician ay hindi nakakatulong sa dahilan.
Kung magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang wikang Ruso ay nagpapanatili ng isang organikong relasyon sa wika ng mga Rasen-Etruscans, sa wakas ay nakuha natin ang susi sa pag-decipher ng mga sinaunang inskripsiyon.
Ang mga Etruscan, sa makasagisag na pagsasalita, ay isang malaking sangay ng Hittite-Slavic tree. Sa bagay na ito, maaalala ng isa ang mga Ruthenes na nanirahan sa timog ng France. At sa "The Lay of Igor's Host" hindi ang mga Venetian, na binibigyang kahulugan ng mga tagapagsalin, ang binanggit, ngunit ang "Mga Venetian" - ang mga Venetian, ang mga Wends. Ang katibayan nito ay matatagpuan sa "Veles Book", na nagsasalita tungkol sa mga Wends na pumunta sa kanluran. Ang pandiwang Etruscan na "Vendé" - upang mamuno, mag-alis - ay nagpapatunay nito. Ang panaghoy para sa "dalhin ang mga prinsipe sa Rostislav" ay isa ring bakas ng Etruscan. Ang pangalan ng isa sa mga diyosa ng Etruria ay Una, "bata". Tapos sabi nila "carry away", hindi "binata". Ang ugat na ito ay nag-iwan ng malalim na marka sa modernong wikang Ruso. Ang mga panlaping "onok", "yonok" ay may utang na loob sa kanya. Ang maliit na leon ay literal na "batang lynx".

"Mini muluvanese avile vipena" - ganito ang hitsura ng isa sa mga inskripsiyong Etruscan. Ang mga inskripsiyon sa mga produkto ng mga sinaunang manggagawa ay madalas na nagsisimula sa mga panghalip na "I", "ako". Sa ibinigay na halimbawa, ang pagsasalin sa Russian ay dapat na ang mga sumusunod: "Ang artist na si Avil (ginawa) ako". Muluvanets (Muluvians) ay isang pintor, halos kung paano tumutunog ang katumbas na pandiwa sa modernong Ukrainian. Gayunpaman, sa mga espesyal na gawa maaari kang makahanap ng isa pang pagsasalin: "Ako ay inialay ni Aulus Vibenna." Ngunit ang pagsasaling ito ay sumasalungat sa naitatag na mga pamantayan ng wikang Etruscan mismo, kung saan ang pandiwa ay palaging nagtatapos sa parirala. Kaya ang "muluvanse" ay hindi maaaring maging isang pandiwa sa anumang paraan.
Narito ang ilang salitang Etruscan (ang ilan ay kilala sa mga Etruscologist): una - bata; ang paglilibot ay isang regalo; turuce - nagbigay; turan - ang nagbibigay; mag-udyok - koleksyon; tes - tes; avil - taon - hugis-itlog; petsa, zvidai - petsa; dangal dangal; torna - ang kalsada; venev - isang korona; tum - naisip, naisip; lepo - maganda; rosh - rye, trigo, tinapay; impiyerno, lason - lason; pwersa - lakas; jinace - upang umani, dibdib; tel - gawin; zisi - buhay; skater - bedspread, tablecloth; zusle - dapat; magmadali - bilis; tuktok - pagbabantay; ais, yais - ang simula, diyos, itlog; puya, poya - ang asawa; puin, puinel - lasing, marahas; karchaz, karchazhe - baboy-ramo (cf. "pagbunot" mula sa ugali ng mga baboy-ramo upang hilahin ang mga ugat mula sa lupa); titmouse - titmouse; arel - isang agila; ali - o; ita -eta; an, en - siya; mi - ako; maliit na ako; ikaw - ikaw; yeni - sila.
Magagamit sa Etruscan mahirap na salita Lautney. Ang pagsasalin nito ay nangangahulugan ng isang umaasa na grupo ng mga tao, mga alipin halimbawa. Mayroong iba pang mga interpretasyon ng terminong ito: miyembro ng sambahayan, freedman, miyembro ng pamilya, atbp. Bigyang-pansin natin ang tunog ng salita. Loutney - loudni - tao - tao. Makalipas ang ilang sandali, ang salita ay tila bumalik sa mga ekspresyong "mga tao sa bilang ng ganito at ganoon", "tao", atbp. Si Zilak sa Etruria ay isang opisyal. Ang kadena na "zilak - silak - strongman" ay nakakatulong upang maunawaan ang tunog nito. Ang kahulugan ng salita mismo ay ang mga sumusunod: "makapangyarihan", "pinakamalakas", "pinuno".

Gayunpaman, posible rin ang isa pang pagkakatulad. Ang "Sun" sa wikang Etruscan ay parang "usit". Ang isa sa mga pinaka sinaunang ugat, na napanatili sa salitang "shine", ay dapat na nakatago sa loob nito. Ang "pinalakas", "pinagkadalubhasaan", kumbaga, ay pinagsasama ang lakas at ningning.
Sa masalimuot na terminong "zilak mehl rasenal" ang isa ay maaaring makahuli ng mga pamilyar na katinig. Ang pagsasalin, tila, ay dapat na ganito ang tunog: "pinuno ng kapangyarihan ng mga Rasens."

Si Tin ang pangunahing diyos ng mga Etruscan, ang diyos ng araw, liwanag. Pareho ang tunog nito salitang Ruso"araw".
Ang mga anak ng leopardo ay dating puwersang may kakayahang ibagsak ang mga Atlantean.
Isang sakuna, na hindi pa alam ng Earth, ang sumira sa lahat ng mga lungsod ng East Atlantis - ang tinubuang-bayan ng karaniwang proto-wika ng tao. Pagkalipas lamang ng isang libong taon, ang mga unang pamayanan ay nagsimulang tumaas - pangunahin sa kontinente, malayo sa baybayin. Ito ay kung paano lumitaw ang Chatal-Guyuk (modernong pangalan), Jericho.
Ngunit kahit apat na libong taon na ang lumipas, ang mga baybaying lugar ay hindi umabot sa kanilang dating kapanahunan. Ang mga pinakamatandang tribo ay bahagyang nakabawi lamang mula sa mga kahila-hilakbot na pagkalugi. Napanatili nila ang wika at kulto ng leopardo. Nang maglaon ay tinawag silang Pelasgians. Sa pinaka sinaunang mga pamayanang Phoenician, Cretan, Asia Minor, Aegean ay nagsasalita sila ng parehong proto-wika. Sa pagliko ng ikalawa o ikatlong milenyo BC, ang mga Achaean ay nagmula sa mga rehiyon ng kontinental, na ang mga tribo noong sinaunang panahon ay hindi gaanong nagdusa mula sa sakuna, dahil ang kanilang mga lugar na tinitirhan ay hindi nauugnay sa dagat at hindi sumailalim sa pagkawasak ng mga elemento. .

Inagaw ng mga tunay na barbarian na Greek ang teritoryo ng kasalukuyang Greece, winasak ang mga lungsod ng Pelasgian, ang kanilang mga kuta, winasak ang kuta ng Pelasgikon, sa lugar kung saan itinayo ang Parthenon labinlimang daang taon lamang ang lumipas. Marami sa mga Pelasgian ang tumawid sa Crete upang takasan ang pagsalakay. Bago iyon, umunlad ang mga lungsod ng Pelasgian Minoan sa Crete. Nabasa na ang kanilang sinulat, ngunit hindi pa rin naiintindihan. Ang kanilang wika ay hindi alam ng mga linguist, bagaman ito ang proto-wika na sinasalita ng mga Lydian, Libyan, Canaanites, Cimerians, Trypillians, Etruscans, ang mga naninirahan sa Troy at marami, marami pang iba.
Sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC, narating ng mga Griyego ang Crete. Ang buong-dugo na sining ng Minoans-Pelasgians ay nagbibigay daan sa tuyo at walang buhay na stylization. Ang mga tradisyonal na motif para sa pagpipinta ng Minoan - mga bulaklak, starfish, mga octopus sa mga plorera na istilo ng palasyo - nawawala o isinilang na muli sa mga abstract na graphic scheme.

Gayunpaman, ang kultura ng Achaean ng mga Griyego ay nakapaghiram ng maraming mula sa mga Minoan. Kabilang ang linear syllabic writing, mga relihiyosong seremonya kasama ang mga diyos mismo, pagtutubero, pagpipinta ng fresco, mga istilo ng pananamit at marami pang iba.
Makalipas ang humigit-kumulang pitong daang taon, umunlad ang kulturang Achaean Mycenaean. Ngunit isang bagong pagsalakay ng mga barbarong Griyego, na kilala bilang mga Dorian, ang bumagsak sa mga lupain ng Greece at sa mga nakapaligid na lugar. Pagkatapos niya, nagsimula ang isang bagong panahon. kasaysayan ng Greece- Homeric, gaya ng nakaugalian na tawag dito. Ang pananakop ng Dorian ay nagpabalik sa Greece ng ilang siglo. Nasira ang mga palasyo, kuta at buong lungsod.

Ang mga Filisteo ay mga Pelasgian din (ang mismong salitang "Palestine" ay nagmula sa kanilang pangalan). Dumating ang mga Filisteo sa baybayin ng Palestinian nang kasabay ng unang mga nomadic at semi-nomadic na tribo mula sa Silangan. Ang mga Pelasgian at ang mga Filisteo ay ang pinakamalapit na kamag-anak ng mga Etruscan Rasens.
Karamihan sa kanilang kultura ay naging pag-aari ng ibang mga tao, kabilang ang mga Griyego, mga nomad na dumating sa Palestine, atbp. At ang mga Pelasgians, at maraming tribo ng tinatawag na mga tao sa dagat, at ang mga Trypillians - ang mga lumikha ng kulturang Trypillian. sa Dnieper - sa huli ay mga anak na leopardo, iyon ay, ang Rus, ang mga Ruso ng Asia Minor.

Ang ibig sabihin ng Etruscan qi ay tatlo. Ang "Tsipoli" ay literal na nangangahulugang "tatlong sakit". Iyon ang pangalan ng busog. Pagkatapos ng lahat, mula sa kanya namamagang lalamunan, ilong, mga mata.

Ang Ukrainian na "tsibulya" at Italian "cipollo", "cipollino" ay nagpapatotoo sa mga ugat ng Etruscan. At ang salitang Ruso na "manok" ay literal na "tatlong daliri".
Mayroong katibayan na sa pagliko ng ating panahon, ang Etruscan ay sinasalita pa rin sa mga lambak ng Alpine. Nang maglaon, ginawa ng mga Ruthenes ang paglipat sa Dnieper, "sa kanilang tinubuang-bayan." Marahil ang mga inapo ng mga Etruscan mula sa hilagang mga rehiyon ay nakibahagi sa kampanyang ito.
Ano ang ibinigay ni Etruria sa Roma? Dito maikling listahan: mga Instrumentong pangmusika, anchor, teatro, pagmimina, ceramics at metalworking, herbal medicine, land reclamation, mga lungsod sa Italy, ang sining ng panghuhula, ang capitolina na lobo. Ang mga unang hari ng Roma ay mga Etruscan. Ang walang hanggang lungsod ng Roma mismo ay itinatag ng mga Etruscan. Halos lahat ng bagay na itinayo ng mga Etruscan sa walang hanggang lungsod, ang mga Romano sa kalaunan ay tinukoy ang epithet na "pinakamahusay". Ang Etruscan canal system ay bahagi pa rin ng urban economy ng Rome.

Sa lungsod ng Nikonia (rehiyon ng Dniester) isang may korte na sisidlan ang natagpuan kung saan mababasa ng isa ang inskripsiyong Ruso sa mga titik na Griyego: "Panatilihin ang iyong asawa sa mga agos". Pagsasalin: "Bantayan ang iyong sarili asawa kasama ang kanyang anak na babae (dos - anak na babae)". Ang sisidlan ng pigurin ay naglalarawan ng isang lalaki at isang babae. Ang mukha ng babae ay nababalot ng scarf, sa ilalim ng scarf ay isang bata. Ito ay tumutugma sa titik. Lumalabas na ang mga tekstong Ruso ay isang pangkaraniwang kababalaghan para sa baybayin ng Black Sea unang milenyo BC e. at ang mga unang siglo A.D. e. Ang mga inskripsiyon mula sa Nikonia ay higit sa dalawang libong taong gulang, minsang pinangalanan ni Al-Khorezmi sa kanyang aklat ang mga lungsod ng Black Sea: Rastiyanis, Arsas, Arusinia. Ngayon ay masasabi natin nang may kumpiyansa: ito ang mga lungsod ng Rus, ang mga inapo ng mga maalamat na anak ng leopardo.