Mga uri ng rosaryo ng Orthodox. Paano pumili kung paano magdasal ng rosaryo

Paano magdasal ng rosaryo?

Ang mga butil ng rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan. Ang sarap nilang hawakan sa aking mga kamay, ngunit hindi ko alam kung paano sila ipagdadasal.

Ang rosaryo ay maginhawang dalhin sa iyong bulsa. Lagi nilang pinapaalalahanan tayo na magdasal. Siyempre, ang item na ito ay walang mahiwagang pagkilos. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo," ngunit may ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa pagdarasal ng rosaryo.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakasimple. Ang bawat butil ay isang panalangin. May hawak kang butil sa pagitan ng dalawang daliri at nagbabasa ng panalangin gamit ang iyong isip at puso. Sabihin natin ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan." O mga panalangin sa Ina ng Diyos: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak ..." sa Anghel na Tagapangalaga; sa iyong santo - maraming mga pagpipilian. Kung mayroong sampung maliliit na binigkis sa isang sinulid sa pagitan ng malalaking kuwintas, dapat basahin ang sampung panalangin. At para sa isang malaking butil - isang espesyal...

PANALANGIN NG ROSARYO

Bawat Kristiyanong Ortodokso dapat manalangin at magbantay nang walang tigil. Para sa layuning ito, binigyan ng Holy Orthodox Church ang mga anak nito ng mga panalangin sa umaga at gabi, mga panalangin para sa lahat ng pangangailangan, mga panalangin para sa mga buhay at patay, para sa mga may sakit. Ang mga piling panalangin ay kinokolekta sa "Mga Aklat ng Panalangin" at mga aklat sa paglilingkod sa simbahan, halimbawa, "Service Book", "Trebnik", "Book of Hours", "Triodion..." at iba pa.

Ang lahat ng ito ay magkakasama para sa isang Kristiyanong Ortodokso ay bumubuo ng isang panangga sa panalangin, na nagpoprotekta sa nagdarasal na Kristiyanong Ortodokso mula sa mga silo ng mga demonyo, mula sa masasamang pinuno ng kadiliman ng mundong ito.

Manalangin nang walang tigil at manood! Takpan ang iyong sarili ng panangga sa panalangin. Paano ito gumagana, isang panangga sa panalangin? Basta. Kasing simple ng lahat ay simple sa Diyos. Gamit ang isang halimbawang elementarya, maaari nating isaalang-alang ang epekto ng isang panangga sa panalangin: isang pag-iisip na sumugod sa aklat ng panalangin upang matamaan siya at ihulog siya sa kasalanan, ngunit hindi siya makapasok - ang aklat ng panalangin ay nananatili sa panalangin! Ang kanyang ulo at puso ay abala sa panalangin! Siya ay natatakpan ng panalangin...

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Tungkol sa rosaryo

Ang pangalang "rosaryo," ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: bilang, karangalan (bilang), kaya nagsasaad ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Ang mga katad na rosaryo ay tinatawag na lestovka. Sa panlabas, ang rosaryo ay walang iba kundi mga bola (tela, salamin, amber, kahoy, atbp.) na binibitbit sa isang kurdon at nilagyan ng krus. Ang hagdan ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na paa, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong slider at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobbins"). Ang layunin ng hagdan ay kasabay ng rosaryo, nagsisilbi ring bilang ng mga panalangin at busog; ito ay napanatili sa pang-araw-araw na buhay ng mga Lumang Mananampalataya at kapwa mananampalataya, bagaman hindi ito ipinagbabawal na gamitin ito sa ating Simbahan. Sa ilang mga imahe (halimbawa, sa sikat na icon ng panalangin sa isang bato) ang hagdan ay makikita sa kamay ni St. Seraphim. Sa pamamagitan ng…

Ano ang rosary beads at paano mo dapat tratuhin ang mga ito?

Ang mga katad na rosaryo ay tinatawag na lestovka. Ang hagdan ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na paa, at sa pagitan ng mga ito ay may pitong slider at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobbins"). Ang layunin ng hagdan ay kasabay ng rosaryo, nagsisilbi ring bilang ng mga panalangin at busog.

Sa kasaysayan ng relasyon ng tao sa Maylikha, palaging may panahon para sa panalangin—pakikipag-usap sa Diyos. Ang terminong relihiyon mismo ay nagmula sa salitang Latin na re-ligare (to bind).

Iyon ang dahilan kung bakit, marahil, ang pangunahing ubod ng anumang kultura ng relihiyon (at ang Kristiyanismo ay walang pagbubukod) ay ang panalangin, na nag-uugnay sa atin sa ating Ama sa Langit. At ito ay hindi walang kabuluhan, dahil sa mas madalas na bumaling ang isang tao sa kanyang Lumikha, mas nauunawaan niya ang Kanyang kalooban at ang kanyang personal na kapalaran.
Ngunit sa ating modernong panahon, puno ng mga tukso at pang-araw-araw na pag-aalala, napakahirap na makahanap ng oras para sa personal na panalangin. Hindi tulad ng mga unang panahon, kapag ang buhay ay maginhawa at ang araw ay malinaw na binalak - panalangin sa umaga, trabaho sa bukid, panalangin sa gabi at magpahinga; Ngayon, walang sinuman ang kayang bayaran ang isang nakapirming, hindi nagbabagong iskedyul.
Ngunit kahit na sa medyo kalmadong mga panahong iyon, naunawaan ng mga taong mayaman sa espirituwal ang pangangailangang i-streamline ang panalangin upang ito ay mangyari nang tuluy-tuloy at malinaw.
Pagkatapos ng lahat…

Sabihin mo sa akin, mangyaring, mayroon akong rosaryo na may 100 na butil, bawat 10 ay may isang malaki, nakatali sila sa monasteryo. Anong mga panalangin ang dapat kong sabihin sa kanila at ilang beses.

Valery. Ang isang rosaryo na may 100 kuwintas ay angkop para sa pagtupad sa isang monastic o monastic rule. Para sa mga layko, sa palagay ko, 50 o 30 na kuwintas ay mas maginhawa. O kahit 10. Binasa nila ang Panalangin ni Hesus na may rosaryo: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan ( kumpletong panalangin Hesus). May mga pagdadaglat: Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin na isang makasalanan, Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin, Hesukristo maawa ka sa akin, Panginoon maawa ka. Ginagamit ang mga ito kung ang isip ay pagod na pagod at mahirap basahin ang isang kumpletong panalangin.

Bilang karagdagan sa Panalangin ni Hesus, binabasa nila ang panalangin ng Ina ng Diyos: My Lady Banal na Ina ng Diyos iligtas mo ako, isang makasalanan, o ang Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo ako. Gamit ang parehong prinsipyo, nagdarasal sila ng maikling panalangin sa Anghel na Tagapangalaga at sa mga Banal. Matapos basahin ang isang dosenang maiikling panalangin, huminto sila at basahin ang Ama Namin o Aba Ginoong Maria, Awit 50 o ang Kredo. pwede…

Ang mga butil ng rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan.

Ang sarap nilang hawakan, pero ewan ko ba

kung paano manalangin para sa kanila.

Ang rosaryo ay komportableng isuot

sa bulsa. Sila lagi

paalalahanan mo kami

kailangan magdasal. tiyak,

wala ang item na ito

walang magic

mga aksyon. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo," ngunit mayroon

ilang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa pagdarasal ng rosaryo.

Bago mo simulan ang pagdarasal ng rosaryo, pinakamahusay na kumuha ng bendisyon mula sa pari.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakasimple. Ang bawat butil ay isa

panalangin. Pindutin ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin gamit ang iyong isip at puso

panalangin. Sabihin natin ang Panalangin ni Hesus: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos,

maawa ka sa akin, isang makasalanan.” O mga panalangin sa Ina ng Diyos: "Kabanal-banalang Ina ng Diyos,

iligtas mo kami”, “Birhen na Ina ng Diyos, magalak...” Anghel na Tagapangalaga; sa iyong santo-

Mayroong maraming mga pagpipilian. Kung sa isang thread sa pagitan ng malalaking kuwintas mayroong

Paano bigkasin ang Rosaryo gamit ang rosaryo

Una, kunin ang krus gamit ang iyong mga daliri at basahin ang "Naniniwala ako sa Diyos...". Ito ang “Creed,” na sa maikling anyo ay naglalaman ng katotohanang ipinahayag sa atin ng Diyos tungkol sa Kanyang sarili, tungkol sa kung paano Siya naparito sa lupa, namuhay dito, namatay at muling nabuhay, upang makasama natin Siya sa katapusan ng buhay sa lupa. .buhay upang umakyat sa Langit.. Pagkatapos ay kinuha ang unang butil at binasa ang “Ama Namin...”. Sa susunod na tatlong - tatlong beses "Aba Ginoong Maria..." (upang madagdagan ang pananampalataya, pag-asa at pag-ibig). Pagkatapos nito - "Luwalhati sa Ama..."

Ang mga panalanging ito ay bumubuo ng pagpapakilala sa Rosaryo.

Pagkatapos nito, ang pangalan ng bahagi at ang unang lihim ay inihayag. Sa malaking butil ay nakasulat ang "Ama Namin...", sa mga maliliit - 10 "Aba Ginoong Maria...". Sa dulo ng bawat misteryo, "Luwalhati sa Ama..." ay sinasabi at madasalin na mga tandang ay maaaring idagdag: halimbawa,

“Oh Hesus ko! Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, iligtas mo kami sa apoy ng impiyerno at dalhin ang lahat ng kaluluwa sa langit, lalo na ang mga higit na nangangailangan ng Iyong Awa.”
…

mga kwentas! Para sa mga nagdesisyong matutong mag-rosaryo at makakuha ng RESULTA sa kanilang panalangin!

Ang rosaryo ay isang aklat-aralin ng makalangit na pilosopiya; lahat ng mga deposito ng aklat sa mundo sa loob ng walong libong taon ay maaaring mapaloob sa walong salita ng Panalangin ni Hesus. Ginagawa ng rosaryo ang nakikita na hindi nakikita, at ang hindi nakikita ay nakikita. Ang rosaryo ay isang hagdanan na humahantong pababa at pataas: pababa - malalim sa puso, kung saan ang kaluluwa ay nakakatugon sa sarili nito, at pataas - sa langit, kung saan ang espiritu, nang hindi umaalis sa puso, ay nakakatugon sa Diyos. Ang rosaryo ay sukatan ng pagmamahal ng isang tao sa Diyos.

SA WAKAS!

Natapos ko na ang gawain sa isang pinakahihintay na programa para sa pagtuturo kung paano gumawa gamit ang isang napakahalagang kasangkapan para sa ating kaligtasan - ang rosaryo.

Tumagal ng maraming buwan upang likhain ang program na ito, ngunit sigurado ako na ito ay oras na ginugol nang mabuti! Ang bawat tao na bibili ng programa ng rosaryo ay makakatanggap ng kakaiba at tiyak na kaalaman tungkol sa rosaryo, na karaniwang ipinapadala sa mga monasteryo mula sa espirituwal na ama sa kanyang espirituwal na anak.

Sinabi ng Panginoon: "Hindi ako nagdala ng kapayapaan sa lupa, ngunit...

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay isang espesyal na aparato para sa pagbibilang ng bilang ng mga panalanging sinabi o pagpapatirapa. Ang kasaysayan ng kanilang hitsura ay nagsimula noong unang panahon ng Kristiyano - sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Pachomius the Great, ang iba ay ni Basil the Great (parehong nabuhay noong ika-3-4 na siglo AD). Noong una, ang rosaryo ay mayroon lamang praktikal na kahalagahan- ay inilaan upang hindi mawalan ng bilang kapag tinutupad ang monastic prayer rule, na kung minsan ay umaabot sa ilang libong panalangin ni Hesus sa isang pagkakataon, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula silang sumagisag sa espirituwal na pakikidigma - ang pakikibaka ng tao sa diyablo.

Maaaring iba ang hitsura ng mga rosaryo ng Orthodox - kung minsan ito ay isang saradong kadena na may mga string na gawa sa kahoy, seramik o buto, kung minsan ito ay isang leather na hagdan na may mga paru-paro, kung minsan ito ay isang nababaluktot na bar, na isang naka-fasten na kahoy na bloke na maaaring ma-finger habang nagbibilang. Bilang karagdagan, ang Orthodox...

Archimandrite Raphael (Karelin)

BUHAY NG SIMBAHAN

TUNGKOL SA rosaryo

Gusto kong idagdag ang Jesus Prayer gamit ang rosaryo sa aking home rule, ngunit hindi ko alam kung paano magpasya sa bilang ng mga panalangin. Hindi ko makayanan ang limang daan kaagad. Maaari ko bang hilingin kay Bas na basbasan ako ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin at magtanim ng isang "istruktura" (iyon ay, kung kailan at gaano karaming mga pagyuko ang gagawin, kung paano at sa anong dami upang magdagdag ng mga petisyon sa Ina ng Diyos at sa Anghel na Tagapangalaga).

Magsimula sa maliit. Dalawang rosaryo (daan-daang) mga panalangin ni Hesus, isang rosaryo sa Ina ng Diyos, kalahating rosaryo sa Anghel Keep at kalahating rosaryo sa santo na ipinagdiriwang sa araw na ito. Kung mayroon kang oras, pagkatapos ay basahin ang isa pang kalahating panalangin sa santo na ang pangalan ay dala mo, at kalahating panalangin sa lahat ng mga banal. Subukang punan ang iyong araw ng Panalangin ni Hesus. Kapag nakita mo na ang panuntunan ay madali para sa iyo, maaari mong unti-unting magdagdag ng mga panalangin ni Hesus. Kung pinahihintulutan ng iyong kalusugan, pagkatapos ay gumawa ng 20 hanggang 30 na pagpapatirapa, at kung ito ay mahirap, pagkatapos ay palitan ang mga ito ng mga busog sa baywang (para sa isang pagpapatirapa - dalawa...

Bilog ng mga panalangin sa mga daliri

Sa underground passage sa tabi ng Ulitsa 1905 Goda metro station sa Moscow, sa loob ng ilang taon ay makikita mo ang sumusunod na palatandaan: "Mga singsing na may panalangin (umiikot)." Ang tanong ay natural na lumitaw - bakit umiikot? Wala kaming opisyal na sagot mula sa simbahan sa tanong na ito, ngunit mayroon kaming mga saloobin ng pinuno ng serbisyo ng press ng Moscow Patriarchate, pari Vladimir Vigilyansky. Ang mga pagsasaalang-alang na ito, gayunpaman, ay hindi nauugnay sa disenyo ng mga singsing na ito, ngunit sa pagnanais ng Ministri ng Pananalapi na singilin ang simbahan ng buwis sa kanilang pagbebenta. Gayunpaman, may ilang mga salita tungkol sa kanilang layunin.

Ayon sa dokumento, ang mga operasyon para sa pagbebenta ng mga pectoral crosses ay maaaring hindi kasama sa VAT, mga imahe ng dibdib mga santo, gayundin ang mga kutsara ng komunyon. Tulad ng para sa "mga singsing na may mga panalangin," tulad ng nabanggit sa liham mula sa Ministri ng Pananalapi, walang "mga batayan" upang ilibre sila sa VAT, dahil hindi sila kasama sa espesyal na listahan ng mga bagay para sa espasyo sa templo o mga layuning liturhikal, inaprubahan ng kautusan ng gobyerno ng...

"paw"

espirituwal na espada

mga pantasya), at hindi tahimik ( hesychastes

Aplikasyon. Mga kwento mula sa buhay ng mga banal na asetiko na may kaugnayan sa mga rosaryo

Ang pangalan na "rosaryo", ayon kay V. Dahl, ay nagmula sa mga salitang: count, honor (count out), kaya nagsasaad ng isang aparato para sa pagbibilang - isang string ng mga kuwintas o isang sinturon na may mga buhol - para sa pagbibilang ng mga panalangin at busog. Ang mga katad na rosaryo ay tinatawag na lestovka. Sa panlabas, ang rosaryo ay walang iba kundi mga bola (tela, salamin, amber, kahoy, atbp.) na binibitbit sa isang kurdon at nilagyan ng krus. Ang hagdan ay isang bilog na sinturon, na sa halip na isang krus ay may apat na paa, at sa pagitan ng mga ito ay pitong slider at siyam na mga hakbang sa katad at 100 na tinatawag na "butterflies" (o isa pang pagpipilian - "bobochek"). Ang layunin ng hagdan ay kasabay ng rosaryo, nagsisilbi ring bilang ng mga panalangin at busog; ito ay napanatili sa pang-araw-araw na buhay ng mga Lumang Mananampalataya at kapwa mananampalataya, bagaman hindi ito ipinagbabawal na gamitin ito sa ating Simbahan. Sa ilang mga imahe (halimbawa, sa sikat na icon ng panalangin sa isang bato) ang hagdan ay makikita sa kamay ni St. Seraphim. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang prototype ng hagdan ay isang lubid - isang lubid na lubid na may mga buhol na nakatali dito, na nagsilbi upang mabilang ang bilang ng mga panalangin ni Hesus. Samakatuwid, ang iba pang pangalan nito ay rosaryo, iyon ay, isang aparato para sa pagbibilang. Ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Saint Basil the Great (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - ni Pachomius the Great at maging ni Saint Anthony, ngunit sa anumang kaso - isang napakatagal na panahon na ang nakalipas, sa mga unang siglo ng Kristiyanismo) para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat na monghe na sumunod. ang tuntunin ng panalangin ay hindi ayon sa mga aklat, ngunit ayon sa isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Jesus . Wala silang ibang layunin - hindi praktikal o simboliko. Dito sa Rus', ang lubid ay naging hagdan - isang hagdanan patungo sa langit. Ang mga bahagi nito - mga hakbang - ay tinatawag na: "lupa", "langit"; lahat ng bahagi ay naging mahalaga simbolikong kahulugan; Mula sa isang simpleng aparato para sa pagbibilang, ang lubid ay naging pinakamahalagang instrumento ng panalangin.

Ang lestovka ay isang pinagtagpi na katad (o, sa mga huling panahon, basahan o dermantine) na laso na natahi sa anyo ng isang loop. Sinasagisag nito ang parehong hagdan (hagdan) ng espirituwal na pag-akyat mula sa lupa patungo sa langit at isang saradong bilog, isang imahe ng walang hanggan at walang tigil na panalangin. Ang isang hagdan ay ginagamit upang gawing mas madali ang pagbilang ng mga panalangin at pagyuko, na nagbibigay-daan sa iyong tumutok sa mga panalangin. Ang aparato ng hagdan ay nakakatugon sa mga praktikal na pangangailangan ng pagsamba (halimbawa, kapag nagdarasal ng 40 o 12 beses), ngunit sa parehong oras mayroon itong simbolikong interpretasyon. Mayroong 100 simpleng hakbang sa tape, na tinatawag na "bobs". Bilang karagdagan, may tatlo pang hakbang sa simula, tatlo sa dulo at tatlong "mahusay" na hakbang sa gitna, na sama-samang nangangahulugang siyam na hanay ng mga anghel. Ang simula at dulo ng hagdan ay minarkahan ng mga pagitan na walang mga hakbang, na sumasagisag sa langit at lupa. Hinahati ng "mahusay" na mga hakbang ang hagdanan sa apat na hindi pantay na mga seksyon: mula sa "lupa" hanggang sa unang mahusay na hakbang - 12 hakbang, na nangangahulugang 12 apostol. Mula sa unang mahusay na hakbang hanggang sa pangalawang kasama - 40 hakbang. Nangangahulugan ito ng 40-araw na pag-aayuno ng Panginoong Jesucristo. Mayroong 33 hakbang hanggang sa ikatlong dakilang yugto, ibig sabihin ay 33 taon ng buhay ng Panginoon sa lupa. Pagkatapos ng ikatlong dakilang hakbang at pataas sa “langit” ay mayroong 17 simpleng hakbang, ibig sabihin ay 17 mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol kay Kristo. Sa junction ng mga dulo ng tape, apat na talim na tatsulok "paw"(laposka, minsan mga palad), na kadalasang pinalamutian ng mga kuwintas at pagbuburda. Ang ibig nilang sabihin ay ang apat na ebanghelista, at ang hangganan ay ang pagtuturo ng ebanghelyo. Sa ilalim ng mga paws ay may mga slide - pitong parihaba na may langkin sa isang laso, ayon sa bilang ng pitong sakramento ng simbahan. Ang mga paggalaw na ito ay nangangahulugan din ng pitong buong hakbang, na dapat ipagdasal ng bawat banal na Kristiyano sa araw. Ito ang praktikal na kahalagahan ng mga paggalaw - pagbibilang ng bilang ng mga sanded ladder - sa mga produkto makabagong gawain ay wala, dahil ang mga paggalaw ay ginawa lamang sa simbolikong paraan, at ang mga paa ay madalas na mahigpit na natahi na ang mga paggalaw ay mahirap maabot.

Bilang karagdagan sa karaniwang 109-step na hagdan, mayroong 150-step na hagdan, ang tinatawag na. "Mga hagdan ng birhen" Ang mga ito ay mula sa ibang pagkakataon at ginawa sa imahe ng isang Katoliko rosaryo. Sa Old Believers mayroon silang kaunting pamamahagi.

Ang produksyon at artistikong dekorasyon ng mga hagdan ay at nananatiling isa sa mga tradisyonal na Old Believer crafts. Lalo na sikat ang gawaing monastiko. Dalawang sinaunang crafts ang nauugnay sa kasaysayan ng Old Believers sa rehiyon ng Semenovsky (rehiyon ng Nizhny Novgorod), bawat isa ay may sariling kasaysayan. Ang nakalimutan na ngayong lestovochny craft ay maaaring ituring na isang eksklusibong Old Believer craft. Ito ay walang alinlangan na lumitaw sa paglitaw ng schism noong 1667, at marahil mas maaga.

Ang paggawa ng mga lestovkas, o monastic rosary, sa mga komunidad ng Lumang Mananampalataya sa lungsod ng Semenovo ay isinagawa ng isang maliit na bilang ng mga pamilya, 10-15 lamang, wala na, ang gawain ay nanatiling puro artisanal. Ang pangunahing materyal para sa paggawa ng mga hagdan ay gawa sa lokal na katad na "Yufta", at ang mga roller ay gawa sa ordinaryong papel. Iba't ibang burda ang nagsilbing palamuti, mula sa maraming kulay na sinulid, kuwintas at nagtatapos sa ginto. Kapansin-pansin, ang layunin ng mga hagdan ay magkakaiba. Ginagamit ang mga ito hindi lamang kapag nagbabasa ng mga panalangin. Halimbawa, sa panahon ng isang kasal, ang mga ikakasal ay dapat na may mga butil ng rosaryo sa kanilang mga kamay, at ang pinakamaganda at pinakamamahal ay ginamit. Maraming mga schismatics ang nagbigay ng lestovki kasama ang iba't ibang limos - pera, tinapay, mga bagay, atbp. Ang mga matatanda ng mga monasteryo ay karaniwang hindi humiwalay sa kanila sa loob ng isang minuto; ang mga lestovki ay nagsilbi rin sa kanila bilang isang tool para sa pagpaparusa sa "mga puti" sa halip na mga latigo. (Sinuman ang nagbasa ng kahanga-hangang kuwento na "Pilgrim" ni I. Shmelev ay maaalala kung gaano kamangha ang isang katad na hagdan sa mga kamay ng isang mahigpit na lola na dulot ng isang batang lalaki...) Mayroon ding mga nagluluksa na mga rosaryo. Ang buong industriya ng artisanal lestovka sa lungsod ng Semenov ay suportado ng merchant-philanthropist na si Nikolai Aleksandrovich Bugrov. Binili niya ang mga ito sa malalaking dami at ipinamahagi sa lahat ng mga tagasunod ng "kanyang pananampalataya", i.e. sa mga Beglopopovite. Ang ilan sa mga lestovkas ay ipinamahagi nang lokal sa mga mangangalakal-kawanggawa, ang ilan ay naibenta sa Nizhny Novgorod, sa Gorodets at sa Nizhny Novgorod Fair. Ngayon ay maaari mong makilala ang nakalimutang bapor na ito sa Semenovsky State History and Art Museum.

Sa espirituwal na pagsasanay Simbahang Orthodox, gaya ng tala ng isang modernong may-akda (hieromonk Longin), walang mahigpit na tuntunin kung paano magdasal ng rosaryo. Ang pangunahing panalangin na dinasal sa rosaryo ay ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan," o mas maiikling mga anyo, na ang pinakamaikli ay "Panginoon, maawa ka sa akin." Sa maikling panalanging ito, ang isang taong may karanasan ng tunay na malalim na panalangin ay nakatagpo ng kapuspusan ng mga panalanging kahilingan, panalanging pasasalamat, at panalanging buntong-hininga. Ang mga rosaryo sa monasticism ay tinatawag espirituwal na espada at ibinibigay sa monghe sa oras ng tonsure para sa walang tigil na panalangin, para sa pagtawag sa pangalan ng Diyos nang madalas hangga't maaari. Sa kasong ito, ang rosaryo ay isang kasangkapan (paraan) para sa pagpapaalala sa isa ng walang tigil na panalangin, isang paraan laban sa pagkagambala ng isip. Ang rosaryo ay maaari ding gamitin para sa isang espesyal na tuntunin sa panalangin, na binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus (senturyon, dalawang daan, atbp.). Sa kasong ito, ang panuntunan ay binabasa na may isang espesyal na pagpapala, dahil kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at seryosong makapinsala sa iyong espirituwal na gawain. Bukod dito, para sa mga ordinaryong layko (non-monastics), ang paggamit ng mga rosaryo sa pagsasagawa ng panalangin ay posible lamang sa pagpapala ng isang confessor, at pagkatapos ay higit pa para sa isang paalala ng walang humpay na panalangin kaysa para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin, kahit na ang huli ay hindi. hindi kasama. Ang panalangin sa rosaryo ay hindi rin ibinubukod ang posibleng pagpasok ng iba pang mga panalangin, halimbawa, sa bawat malaking butil maaari mong basahin ang "Ama Namin", o "Magsaya ka sa Birheng Maria", o iba pang panalangin na malapit sa taong nagdarasal, o mga panalangin sa iyong sariling mga salita na bumubuhos mula sa puso ng isang tao at hindi ipinagbabawal ng Orthodox na espirituwal na kasanayan, hangga't ang puso ay tumatawag sa Diyos. Ngunit sa anumang kaso, ang anumang pagsasanay sa panalangin ay nangangailangan ng pagpapala ng isang kompesor.

Ang panalangin na may rosaryo ay dapat na hindi nakikita ng mga mata, maliban sa mga monastic na may espesyal na pagpapala para dito.

“Kapag ang rosaryo ay iniharap sa isang bagong tonsured na monghe, ang mga sumusunod na salita ay sinasabi...: “Kunin mo, kapatid, ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos, sa patuloy na Panalangin ni Hesus: sapagkat dapat na lagi mong taglay ang pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo sa iyong isip, sa iyong puso at sa iyong bibig, na sinasabing palagi. : Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, makasalanan". Dito ginagamit ang isang kasabihan mula sa Banal na Kasulatan, ang mga salita ni Apostol Pablo (tingnan ang Efe. 6:17), na nagbibigay sa rosaryo ng isang tiyak na simbolikong kahulugan: sa kasong ito sila ay tinatawag na "espada ng Espiritu." At ito ay isang napaka-makatarungan at matalinong paghahambing, bagaman hindi tinukoy ni Apostol Pablo ang mga salitang ito sa rosaryo, hindi sa Panalangin ni Jesus, ngunit sa kapangyarihan ng Kristiyanong pangangaral, na siyang "espirituwal na tabak." Ngunit kapag tayo ay nakikibahagi sa Panalangin ni Hesus, ipinangangaral din natin ang salita ng Diyos, ipinangangaral natin ang katotohanan na parang para sa ating sarili, at pinipilit natin ang lahat ng ating mental at pisikal na lakas na magpasakop sa sermon na ito ng ebanghelyo. Walang kontradiksyon dito: sa katunayan, ang rosaryo na kailangan nating gawin ang Panalangin ni Hesus ay tila naglalarawan sa espirituwal na tabak na ito na tumatama sa hindi nakikitang mga kaaway. Ang bawat tao'y, higit pa o hindi gaanong matulungin, taos-puso, masigasig na nakikibahagi sa bagay na ito - ang Panalangin ni Hesus, alam na sa loob nito hindi lamang tayo nagsisi, humingi ng awa sa Diyos, kapatawaran ng mga kasalanan at walang hanggang maligayang kapalaran, kundi pati na rin sa sandali ng espirituwal na pakikidigma, ang pag-aalsa ng mga demonyo laban sa atin sa kanila na parang isang uri ng espada. Ito ay isang tunay na sandata kung saan ipinagtatanggol natin ang ating sarili sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway at sinasaktan ang ating sarili. Samakatuwid, napaka-angkop at makatwiran na ang rosaryo na ibinigay sa bagong tonsured na tao ay simbolikong tinatawag na espirituwal na espada.

Bumuo sa umiiral na seremonya sa simbahan paghahambing, maaari tayong maglakas-loob na makahanap ng iba pang mga salita, kasabihan, mga pagsasalaysay ng Banal na Kasulatan kung saan nauugnay ang kamangha-manghang patristikong imbensyon na ito - ang rosaryo.

Una sa lahat, ipinapaalala ng rosaryo ang kuwento ng Ebanghelyo kung paano (Mateo 21:12 et seq.) kung paano pumasok ang ating Panginoong Jesu-Kristo. Templo sa Jerusalem, nakita doon ang mga tao na nangangalakal ng mga hayop, na nilayon para sa mga sakripisyo, at mga nagpapalit ng pera na nagpapalitan ng pera (para bang may mahalagang dahilan, dahil tanging mga espesyal na barya ng mga Judio ang maaaring ibigay sa Diyos, at mga barya na pag-aari ng mga paganong estado, kabilang ang isang Romano. , ay hindi angkop para sa layuning ito - ito ay partikular na nakasaad sa batas). At kaya ang Panginoon ay nagalit na sa looban ng templo, kung saan ang mga tao ay dapat lamang manalangin, magalang na nakatayo sa harap ng Diyos, sila ay ginulo mula sa panalangin sa pamamagitan ng negosyo at pangkalahatang walang kabuluhan, ganap na hindi angkop para sa isang bahay-dalanginan. Sinimulan niyang baligtarin ang mga mesa ng mga nagpapalit ng pera at, nang gumawa ng isang salot, gaya ng sinasabi nila sa Slavic - isang salot mula sa mga lubid (Juan 2:15), sinimulan niyang itaboy sa templo ang mga mangangalakal at ang mga baka. ay nagbebenta. Alam mo na ang templo ng mga Hudyo ay binubuo ng mga patyo, ay nasa ilalim bukas na hangin at tanging ang "banal" at "banal ng mga banal" (na tinatawag na altar sa ating mga simbahan) ang matatagpuan sa isang hiwalay na gusali. Kaya, ang rosaryo ay tiyak na nauugnay sa salot na ito mula sa mga lubid, at ang asosasyong ito, tila sa akin, ay may medyo seryosong katwiran, dahil sa pamamagitan ng pagdarasal, talagang itinataboy natin ang ating mga puso, mula sa ating mga kaluluwa na "mga mangangalakal" - lahat ng uri ng karumihan - "mga baka", kung saan mauunawaan ng isang tao ang mga hilig ng laman; ang katawan at espiritu ng tao, ayon sa turo ni Apostol Pablo, ay ang templo ng Diyos (tingnan sa 1 Cor. 3, 16–17).

Ang rosaryo ay nagpapaalala rin sa atin ng talinghaga ng Tagapagligtas tungkol sa manghahasik (Mateo 13:3-9). Ang isang halaman na tumubo sa mabatong lupa, walang ugat at nalanta sa init ng araw, o isa na namatay sa kalsada, o isa na sinakal ng mga tinik, ay maihahalintulad sa isang hindi tama, hindi makatwirang panalangin, kung saan ang isang tao sa huli ay walang natatanggap na benepisyo. Ang tamang ehersisyo sa pagdarasal (at ang pinakakapaki-pakinabang at mabunga ay ang walang tigil na panalangin (ni Hesus) ay maihahalintulad sa pamumunga ng isang daang ulit. At sa katunayan, ang rosaryo ay mayroong isang daang buhol, na tila nagpapahiwatig na kung tayo ay masigasig isagawa ito sa pamamagitan ng paggawa, makakatanggap tayo ng isang daang beses na mas maraming prutas kumpara sa kasipagan na ating inilagay.

Ang lahat ng mga paghahambing na ito ay nauugnay sa hitsura rosaryo, kailangan natin ito upang pukawin sa ating sarili ang sigasig sa pagsasagawa ng Panalangin ni Hesus. Makakahanap din ang isang tao ng ilang pagkakatulad sa pagitan ng rosaryo - ang kanilang mga buhol, na konektado sa isa't isa - sa mga gapos ni Kristo na ipinataw sa ating Panginoong Jesu-Kristo noong Siya ay dinala sa Halamanan ng Gethsemane, iginapos at dinala sa isang pagsubok na labag sa batas, upang pagdurusa at kahiya-hiyang kamatayan - pagpapako sa krus. Samakatuwid, habang isinasagawa ang Panalangin ni Hesus, dapat nating alalahanin nang may pagsisisi ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas, kahit man lang ay subukan nating tularan ang Kanyang kababaang-loob na ipinakita sa mga kakila-kilabot na iyon. mga banal na araw. At dahil ang rosaryo ay nakoronahan ng isang imahe ng isang krus, kung gayon, malamang, ang paghahambing na ito ay hindi walang kabuluhan at hindi artipisyal, nakakatulong ito upang maunawaan ang kahulugan at panloob na kahulugan na namamalagi sa magandang bagay na ito na imbento ng mga banal na ama. Sinabi ni Apostol Pablo: sa ibang mga bagay, walang nagpapagal sa akin: sapagka't dala ko sa aking katawan ang mga tanda ng Panginoong Jesus(Gal. 6:17). Siyempre, sa pamamagitan ng mga hampas ng Panginoong Jesus ang ibig nating sabihin ay ang krus na pinasan ni Apostol Pablo, tulad ng bawat Kristiyano, sa kanyang sarili. At sa rosaryo nakikita rin natin ang larawan ng krus, iyon ay, ang mga sugat ng Panginoong Hesukristo, at, suot ang mga ito sa ating katawan (dinadala natin ito sa ating kamay, na bahagi rin ng ating katawan), dapat nating huwag gumawa ng ibang gawain maliban sa pagpapalugod sa Panginoon, at lalo na sa Panalangin ni Hesus. Ito ang una at pinakamahalagang bagay, at ang natitira, walang nagbibigay sa amin ng trabaho, dahil ang lahat ng iba ay walang kabuluhan, hindi kailangan o, sa pinakamaganda, pangalawa. Kaya, ang mismong pag-aayos ng rosaryo sa anyo ng mga konektadong buhol, na nagpapaalala sa atin ng mga gapos ni Kristo, at ang krus na nagpuputong sa rosaryo, ay dapat magpaalala sa atin ng kababaang-loob ni Kristo, kung saan dapat nating gawin itong dakilang gawain ng pag-iisip, na ginagawa. ang Panalangin ni Hesus.

Sa wakas, ang krus ay nagtatapos sa isang tassel - ang tinatawag na "voskreliem"; apat na tulad ng mga tassel ang nagtapos sa mga damit ng mga sinaunang Hudyo, at ang mga tassel na ito ay nagpapaalala sa kanila na dapat nilang tuparin ang mga utos. At, siyempre, sa kasong ito, dapat ding ipaalala sa atin ng brush na ito na ang panalangin ay maaari lamang maging matagumpay at makamit ang layunin nito kapag, kasama ang kasigasigan dito, mayroon din tayong kasigasigan sa pagtupad sa mga utos. Ngunit, bilang karagdagan, ang brush na ito ay nagpapaalala rin sa atin ng muling pagkabuhay ng damit ng Tagapagligtas Mismo. ...Gaya ng sinabi ng dumudugong asawa sa kanyang sarili: kung mahawakan ko lamang ang kislap ng Kanyang damit, agad akong gagaling (Tingnan ang Matt. 21-22). At sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya, natanggap niya ang kanyang hiniling, iyon ay, halos hindi nahawakan ang gilid ng damit ng Panginoon, ibig sabihin, ang dulo ng sigaw, siya ay gumaling mula sa pagdurugo. Kaya't dapat tayong maniwala na tanging, wika nga, na may banayad na pagdampi sa biyaya ni Kristo, na para bang sa muling pagkabuhay na ito, sa laylayan ng Kanyang damit, maaari tayong tumanggap ng kagalingan mula sa daloy ng mga pagnanasa na nagpahirap sa atin, marahil, sa loob ng maraming, maraming taon, kung, siyempre, hinawakan natin ang muling pagkabuhay na ito nang may pananampalataya, tulad ng isang babaeng dumudugo.

Tila ang lahat ng ito ay panlabas lamang, artipisyal na naaakit na mga imahe, na sa katotohanan ay walang kaugnayan sa gayong simpleng aparato - ang rosaryo, ngunit kahit na ito ay lumitaw sa kasaysayan bilang isang resulta ng isang pagsasama ng ilang mga panlabas na pangyayari, maaaring wala. aksidente sa Simbahan. At samakatuwid ang pangangatwiran na ang pagpindot sa brush na nasa rosaryo ay sumisimbolo, kumbaga, invisible touch isip sa laylayan ng damit ni Kristo, sa biyaya ng Diyos, ay hindi rin sapilitan at artipisyal. Nakikita namin na ang rosaryo ay nakaayos sa anyo ng isang saradong bilog, na, siyempre, nang walang anumang artificiality, ay madaling nauugnay sa isip na may kawalang-hanggan, sa kasong ito - na may kawalang-hanggan. Sinabi ni Apostol Pablo: Ang nakikita ay pansamantala, ngunit ang hindi nakikita ay walang hanggan(2 Cor. 4:18). At ang rosaryo, ang mapanlikhang kagamitang ito na inimbento ng mga banal na ama upang tulungan tayong gumawa ng matalinong gawain, ay sumasalamin din sa hindi nakikitang walang hanggan. Ang pagiging panlabas simpleng bagay, nagpapakita sila ng maraming di-nakikita, dakilang mga bagay, na para bang inilalantad ang kanilang presensya para sa atin sa panahon ng Panalangin ni Jesus. Ilista ko itong muli: una, ang rosaryo ay isang espirituwal na tabak na tumutulong sa atin sa pakikipaglaban sa mga demonyo. Pangalawa, ito ay isang salot kung saan pinapaalis natin ang mga hilig sa ating mga kaluluwa. Pangatlo, ito ay isang simbolo, ito ay isang aliw para sa atin, na nagpapakita na kung tayo ay masigasig at matalinong isagawa ang Panalangin ni Hesus, tayo ay makakatanggap ng isang daang ulit na gantimpala. Ikaapat, ang rosaryo ay nagpapaalala sa atin ng mga gapos at pagdurusa ng Tagapagligtas at, sa gayon, nagtuturo sa atin ng pagpapakumbaba. Ikalima, itinuturo nila sa atin na alalahanin ang mga utos at kasabay nito ay umaasa sa awa ng Diyos, dahil ang paghipo pa lamang sa kaluwalhatian ng Diyos at biyaya ay nagpapagaling na sa atin mula sa daloy ng mga pagnanasa. At, sa wakas, sila ay isang imahe at simbolo ng kawalang-hanggan, kung saan ang isang tao ay nagiging pamilyar sa pamamagitan ng pagsasagawa ng panalangin, lalo na sa pamamagitan ng pagsasagawa ng walang humpay na Panalangin ni Hesus.

Ang saloobin sa rosaryo ay dapat na magalang. Kinakailangan na humiga sila sa parehong lugar kung saan nakatago ang Ebanghelyo at aklat ng panalangin."

Gaya ng isinulat ng isa sa makaranasang practitioner ng Jesus Prayer, ang monghe na si Boris, noong simula ng ika-20 siglo: “Gusto mo bang matutong mabilis at puwersahang itaboy ang mga kaisipang dala ng mga demonyo? , na may malakas at matulungin na panalangin. Kapatid! Sabihin ang mga salita nito sa rosaryo nang dahan-dahan, nang may lambing: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan.”

Ang rosaryo ay nagpapahiwatig ng isang daan at sampung buhol (ibig sabihin isang daan na may sampung naghahati na buhol). Paghiwalayin ang sampung malalaking buhol sa isang daan upang lumikha ng isang panalangin sa Ina ng Diyos. Manalangin sa Kanya ng ganito: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas kaming lahat at ako, isang makasalanan." At Siya ay palaging magiging Katulong mo sa lahat ng bagay.

kapatid ko! Nanginginig ang mga demonyo mula sa maasikasong pasalitang panalangin, at gumuho ang kanilang mga network! At ang mga banal na anghel ay nananalangin kasama ng mga nagsasagawa ng bibig, matulungin na panalangin, tulad ng ilang mga banal na santo ng Diyos ay karapat-dapat na saksihan ito: St. Seraphim ng Sarov, Simeon Divnogorets at iba pa.

Sa buong buhay nila, ang mga banal na ama ay nagsagawa ng oral at vocal na panalangin at tumanggap ng mga kaloob ng Banal na Espiritu. Ang dahilan ng kanilang tagumpay ay ang isip, puso, buong kaluluwa at buong katawan ay konektado sa boses at labi; binibigkas nila ang panalangin nang buong kaluluwa, nang buong lakas, nang buong pagkatao, nang buong pagkatao. Sa gayon sila ay nag-alab sa pag-ibig sa Diyos.

Kuya! Makakasama natin tulong ng Diyos at sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating Kabanal-banalang Theotokos, tayo ay matulungin sa bibig at pampublikong panalangin na ating binibigkas sa mga serbisyo sa simbahan at sa pag-iisa ng ating mga selda. Kapatid ko kay Kristo, hindi natin gagawing walang bunga ang ating mga pagpapagal at buhay sa monasteryo dahil sa ating kawalang-ingat at kapabayaan sa gawain ng Diyos."

Marami pa tungkol sa sa loob Ang gawaing panalangin ay sabi ng isa sa mga elder noong ika-19 na siglo: “Ang pangunahing bagay ay ang maging iyong isip sa iyong puso sa harap ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan the Recluse (1815-1894), “at tumayo sa harap Niya nang hindi umaalis araw at gabi hanggang sa dulo ng iyong buhay." Ayon sa depinisyon na ito, ang isang tao ay maaaring magdasal nang hindi humihingi ng anuman at hindi man lang bumibigkas ng anumang salita. Ang diin ay nagbabago mula sa isang aksyon na limitado sa isang yugto ng panahon patungo sa isang pangmatagalang estado. Ang ibig sabihin ng manalangin ay tumayo sa harap ng Diyos sa personal at direktang pakikipag-usap; upang malaman sa ating buong pagkatao, parehong intuitively at makatwiran, kapwa sa subconscious at sa superconscious, na tayo ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa atin. Ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi nagiging mas malalim dahil palagi tayong nagtatanong at nagbibigkas ng mga salita. Sa kabaligtaran, kapag mas kilala natin ang isa't isa at mas mahal natin, hindi gaanong kailangan nating sabihin kung ano ang nararamdaman natin sa isa't isa. Ang personal na pakikipag-ugnayan sa Diyos ay binuo sa eksaktong parehong paraan.

"Ang panalangin na may panawagan sa pangalan, sa isang banda, ay napakasimple at naa-access sa bawat Kristiyano, sa kabilang banda, ito ay humahantong sa mahiwagang kailaliman ng pagmumuni-muni. Sinuman na nagnanais na basahin ito araw-araw at sa mahabang panahon, at kahit na higit pa - upang pagsamahin ito sa paghinga o iba pang ritmo ng katawan, Talagang dapat kang makahanap ng isang bihasang espirituwal na tagapagturo, isang elder, bagaman ito ay napakahirap gawin sa mga araw na ito. Ang mga walang personal na koneksyon sa isang elder ay maaaring, nang walang takot, nang hindi kinasasangkutan ng mga ritmo ng katawan, magsimula nang maliit: sampu hanggang labinlimang minuto ng patuloy na pagdarasal.

Hindi na kailangang pag-aralan ang Panalangin ni Jesus o paghandaan ito nang maaga. Payo para sa isang baguhan: magsimula lang. "Kung hindi mo gagawin ang unang hakbang, hindi ka pupunta, at kung hindi ka sumisid sa tubig, hindi ka lalangoy. Ganun din sa pagtawag sa pangalan. Magsimula sa pagmamahal at paggalang, maging matiyaga. Huwag isipin ang pagtawag sa pangalan, kundi tungkol lamang sa kung ano ang darating sa harap ni Jesus. Sabihin ang pangalan nang dahan-dahan, tahimik at mahinahon."

Ang pag-aaral ng mga salita ng panalangin ay hindi mahirap. Kadalasan ito ay binibigkas ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin." Ngunit walang pagkakatulad dito: minsan ang “maawa ka sa akin” ay pinapalitan ng “maawa ka sa amin” o ang panalangin ay pinaikli sa: “Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin” o maging sa “Panginoong Hesus”; sa wakas - napakabihirang - kay "Hesus". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagdaragdag ng “ako, isang makasalanan,” na nagpapatibay sa nagsisising aspekto ng panalangin. O, pag-alala sa pag-amin ni Apostol Pedro sa daan patungong Caesarea Philippi, sinasabi nila "...Anak ng Diyos na Buhay..." Minsan ang isang apela sa Ina ng Diyos o mga santo ay ipinasok sa Panalangin ni Hesus. Ngunit ang Pangalan na "Jesus", na siyang esensya ng panalangin, ay laging naroroon dito. Maaari naming subukan ang iba't ibang kumbinasyon ng mga salita at piliin ang isa na pinakaangkop sa amin. Kapag napili, ang formula ay maaaring baguhin sa paglipas ng panahon, ngunit hindi masyadong madalas. "Kung paanong ang mga halaman ay hindi nag-uugat kung madalas mong itanim ang mga ito, gayundin ang madasalin na paggalaw sa puso kung madalas mong binabago ang mga salita ng panalangin," babala ni St. Gregory Sinait.

Para sa panalangin "ayon sa panuntunan", pati na rin para sa "libre", walang mahigpit na mga patakaran. Ang posisyon ng katawan ay hindi mahalaga. SA tradisyon ng Orthodox Ang panalangin ay madalas na binabasa habang nakaupo, ngunit maaari ka ring tumayo, lumuhod, at kung ikaw ay dinaig ng mga kahinaan o pagkapagod, pagkatapos ay humiga. At, bilang panuntunan, sa dilim o sarado ang mga mata, at hindi sa harap ng isang icon na iluminado ng isang lampara o kandila. Si Elder Silouan ng Athos (1866-1938), nang siya ay nagdasal, itinago ang kanyang relo sa aparador upang hindi makagambala sa pagkiliti, at hinila niya ang isang makapal na lana na takip ng monastic sa kanyang mga mata at tainga.

Ang kadiliman, gayunpaman, ay may soporific effect! Kung inaantok ka habang nagdarasal, kailangan mong bumangon mula sa iyong mga tuhod o upuan, gumawa ng tanda ng krus pagkatapos ng iyong petisyon at yumuko, hawakan ang sahig gamit ang iyong kanang kamay. Maaari ka ring yumuko sa lupa - lumuhod at idikit ang iyong noo sa sahig. Ang isang upuan para sa pagdarasal ay hindi dapat nakakarelaks, lalong hindi maluho; ito ay mabuti kung ito ay walang mga hawakan. Sa mga monasteryo ng Orthodox ay karaniwang gumagamit sila ng isang mababang bangko na walang likod. Maaari kang manalangin nang nakatayo at itaas ang iyong mga kamay.

Ang Panalangin ni Hesus ay madalas na binibigkas sa pamamagitan ng rosaryo, kadalasang may isang daang buhol. Ginagawa nila ito hindi gaanong upang mabilang, ngunit upang tumutok at mapanatili ang ritmo. Kilala mula sa karanasan na kung abala ang mga kamay, mas madaling kalmahin ang katawan at mag-concentrate sa pagdarasal. Ang pagkahilig para sa quantitative assessments - gamit ang rosary beads o iba pa - ay hindi nangangahulugang hinihikayat. Sa "Frank Tales of a Wanderer," mahigpit na itinuro ng matanda kung ilang beses sa isang araw dapat ulitin ng isang tao ang Panalangin ni Hesus: una 3 libo, pagkatapos ay 6 na libo at sa wakas ay 12 libo, hindi hihigit at hindi bababa. Ito ay isang ganap na hindi pangkaraniwang pansin sa dami. Sa malas, ang punto dito ay hindi lamang isang usapin ng mga numero, ngunit ang panloob na disposisyon ng gumagala: nais ng matanda na subukin ang kanyang pagsunod at tingnan kung handa siyang tuparin ang lahat ng iniutos sa kanya nang walang pag-aalinlangan. Ang payo ni Bishop Theophan ay mas angkop para sa atin: "Sabi mo minsan nakakalimutan mo ang bilang ng mga panalangin sa rosaryo. Hindi malaki ang gulo. Kapag bumagsak ka sa harapan ng Panginoon, na parang naroroon, na may takot at pag-asa, ito ay mas mabuti kaysa sa anumang katuparan ng bilang ng mga panalangin.”

Kapag tumatawag sa pangalan, hindi na kailangang sadyang isipin ang Tagapagligtas. Ang Panalangin ni Hesus ay karaniwang binabasa nang hindi tumitingin sa mga icon, ngunit sa dilim o nakapikit. “Ang alaala ng mabuti at masasamang bagay ay kadalasang tumatak sa kanilang mga larawan sa isipan at inaakay ito sa panaginip,” ang isinulat ni St. Gregory ng Sinaite. “Kung gayon ang nakakaranas nito ay isa nang mapangarapin ( mga pantasya), at hindi tahimik ( hesychastes)". "At upang hindi mahulog sa maling akala kapag gumagawa ng mental na panalangin," isinulat ng Monk Nil ng Sorsky († 1508), "huwag pahintulutan sa iyong sarili ang anumang mga ideya, anumang mga imahe o mga pangitain." "Dapat walang imahe. sa pagkilos ng Panalangin ni Hesus, namamagitan sa pagitan ng isip at ng Panginoon, isinulat ni Bishop Theophan. - Ang diwa ng mental na panalangin ay ang paglalakad sa harap ng Diyos; at ang paglalakad sa harap ng Diyos ay ang pananalig na hindi humihiwalay sa kamalayan na ang Diyos ay nasa lahat ng dako, kaya Siya ay nasa iyo, at nakikita ang lahat, maging ang panloob, ay nakikita nang higit pa kaysa sa ating sarili. Ang kamalayan ng mata ng Diyos na tumitingin sa loob mo ay hindi rin dapat magkaroon ng isang imahe, ngunit ang lahat ay dapat na binubuo ng isang simpleng paniniwala o damdamin." Sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa pangalan sa ganitong paraan - hindi pag-imagine ang Tagapagligtas, ngunit nararamdaman lamang ang Kanyang presensya - mararanasan ba natin ang lahat ng kapangyarihan ng panalangin ni Hesus na nagsasama-sama at nagbibigay ng integridad."

Mapapansin na ang maindayog na pananalita, na isang mahalagang katangian ng Panalangin ni Jesus, ayon sa sekular na mga mananaliksik, ay may nakapagpapagaling na epekto. Ayon sa mga Italyano na siyentipiko, ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa puso.

Sinuri ng mga eksperto ang relatibong rate ng paghinga ng 23 katao habang nagdarasal gamit ang rosaryo. Ang kakaiba sa kanilang dalawa ay ang kanilang teksto, ayon sa tradisyon, ay dapat na ulitin ng limampung beses. O baka tatlong beses pa. Para sa paghahambing, ang mga ritmo ng paghinga ay sinusukat sa panahon ng isang ordinaryong pag-uusap at sa panahon ng mga pagsasanay upang ayusin ang paghinga.

Ang normal na rate ng paghinga ng tao ay humigit-kumulang 14 na yunit kada minuto, at ito ay maaaring bawasan sa 8 sa mga sinanay na tao. Habang nagbabasa ng mga Kristiyanong panalangin, ang bilis ng paghinga ay maaaring bumaba sa 6 na paghinga bawat minuto. Ang kanilang epekto sa katawan ay magkatulad: tinutulungan nila ang pag-synchronize ng mga ritmo ng puso. At ito, tulad ng tala ng mga cardiologist, ay may positibong epekto sa aktibidad ng cardiovascular ng tao.

"Ang Panalangin ni Jesus ay kamangha-manghang nababaluktot. Ito ay isang panalangin para sa mga nagsisimula, ngunit ito rin ay humahantong sa pinakamalalim na sikreto buhay mapagnilay-nilay. Maaari itong gawin ng sinuman sa anumang oras: habang nakatayo sa linya, naglalakad, nakasakay sa bus o tren, nagtatrabaho, sa panahon ng insomnia o sa mga sandali ng matinding pagkabalisa kung kailan imposibleng mag-concentrate sa iba pang mga uri ng panalangin. Gayunpaman, siyempre, isang bagay para sa sinumang Kristiyano na bigkasin ang Panalangin ni Jesus sa ganitong paraan sa ilang mga espesyal na sandali, at isa pang bagay na sabihin ito nang higit pa o hindi gaanong palagi, gamit ang nauugnay na pisikal na ehersisyo. Iginigiit ng mga espirituwal na may-akda ng Orthodox na ang mga sistematikong nagsasagawa ng Panalangin ni Hesus ay dapat, kung maaari, ay sumuko sa patnubay ng isang bihasang tagapagturo at walang gagawin. sariling inisyatiba.

Para sa ilan, dumarating ang panahon na ang Panalangin ni Jesus ay "pumapasok sa puso," kaya hindi na ito binibigkas bilang resulta ng isang mulat na pagsisikap, ngunit sa sarili nito. Ito ay nagpapatuloy kahit na ang isang tao ay naglalakad o nagsusulat, naroroon sa kanyang panaginip at ginigising siya sa umaga.

Naniniwala ang Orthodox na ang kapangyarihan ng Diyos ay naroroon sa pangalan ni Jesus, upang ang pagtawag sa pangalan ng Diyos ay kumikilos bilang isang mabisang tanda ng banal na pagkilos na pinagkalooban ng biyaya ng sakramento. "Ang panalangin ay tumagos sa panloob na pagkatao ng isang tao na, sa pagkamangha, ay nakikita ang kanyang sarili sa Banal na liwanag... Ang liwanag ng pangalan ni Jesus, sa pamamagitan ng puso, ay nagliliwanag sa buong sansinukob." Parehong para sa mga patuloy na nagbabasa ng Panalangin ni Jesus at para sa mga gumagamit nito paminsan-minsan lamang, ito ay pinagmumulan ng katapangan at kagalakan. Sipiin natin ang Wanderer ("Frank stories of a wanderer to his spiritual father"):

"Ngayon ako ay naglalakad ng ganito at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis sa akin kaysa sa anupamang bagay sa mundo. Kung minsan ay naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw at pakiramdam ko ay hindi ako naglalakad; Pakiramdam ko'y nananalangin ako. Kapag tinamaan ako ng matinding lamig ", magsisimula akong magdasal nang mas marubdob at sa lalong madaling panahon ako ay magiging mainit. Si Hesukristo ay mas madalas at makakalimutan na ako ay nagugutom. Kapag ako ay nagkasakit, ang sakit ay magsisimula sa aking likod at mga binti, ako ay magsisimulang makinig sa panalangin at hindi ako makarinig ng sakit. kalugud-lugod ang Panalangin ni Hesus; kaagad na mawawala ang insulto at galit, at makakalimutan ko ang lahat... Luwalhati sa Diyos! Ngayon ay malinaw kong naiintindihan ang ibig sabihin ng kasabihang narinig ko sa Apostol: “Manalangin nang walang tigil” (1 Tes. . 5, 17)" .

Sa pagkamatay ni Hierodeacon Serapion

Ang katotohanan na ang rosaryo ay hindi lamang isang mekanikal na aparato ay napaka kawili-wiling kaso mula sa talambuhay ng isang Glinsk ascetic, si Hierodeacon Serapion. Ang asetiko, relihiyoso, masigasig, na sa buong buhay niya ay umiwas sa kahit na ordinasyon sa ranggo ng hieromonk, sa kabila ng katotohanan na siya ay karapat-dapat dito, humiling na kapag siya ay namatay, hindi siya ililibing sa loob ng tatlong araw. At kaya, nang siya ay namatay, ang magkapatid ay nakakita ng isang pambihirang himala: pagkatapos ng kanyang kamatayan, nang ang kanyang katawan ay nakahiga sa kanyang higaan, patuloy niyang pini-finger ang kanyang rosaryo sa loob ng tatlong oras, at ito ay nagpakita ng kanyang panloob na pinakadakilang kalagayan - lahat ng nasa kanyang puso. .

Tunay na baguhan - tagagaya ni Abba Dorotheus

Sa isa sa mga selulang Kerasian, lalo na sa selda ng Honest Forerunner at Baptist John, mayroong isang tiyak na magalang, simple at mapagpakumbabang monghe, isang tunay na baguhan, na pinangalanang Panteleimon (sa mundo Theophilus Theophilopoulos), na nagmula sa bayan ng Longaniko. malapit sa Sparta. Ang pagkakaroon ng maingat na pagbabasa ng buhay ni Abba Dositheos, na nabuhay noong ika-5 siglo sa monasteryo ng Abba Serida sa Silangan, na ibinigay ni Abba Dorotheos sa kanyang aklat, nais niyang tularan siya.

Ang aklat na ito at ang paraan ng pamumuhay ni Abba Dositheos ay gumawa ng ganoong impresyon kay Padre Panteleimon na nagpasya siyang gayahin siya nang buong puso. At sa katunayan, inulit niya ang kanyang buhay sa lahat. Ayaw niyang kainin ang mga itlog na kailangan niya dahil sa sakit, dahil siya mismo ang humingi nito; upang putulin ang kanyang sariling kalooban, hindi niya ito kinain. Kaya ayaw ni Padre Panteleimon na matupad ang kanyang kalooban sa anumang bagay; ang lahat ay dapat na eksakto sa iniutos ng matanda.

Ang kanyang pagiging hindi makasarili ay perpekto. Ni hindi siya uminom ng tubig nang walang pahintulot at basbas ng matanda. Siya ay regular na nagkukumpisal at nagsiwalat ng kanyang mga lihim na iniisip sa kanyang confessor; hindi siya makatulog nang hindi ipagtapat ang kanyang mga iniisip at ang mga resulta ng espirituwal na pakikidigma noong araw na iyon.

Alinsunod sa tradisyon, na naging pangangailangan ng budhi para sa kanya, walang patawad na isinagawa ni Padre Panteleimon ang pang-araw-araw na panuntunan sa pagdarasal - pagyuko at pagdarasal ng rosaryo - at patuloy na binibigkas ang mga panalangin sa kanyang isip at mga labi: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, magkaroon ng maawa ka sa akin," "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo ako," "Bautista ni Kristo, manalangin sa Diyos para sa akin at tulungan akong isang makasalanan," "Mga banal na ama, manalangin sa Diyos para sa buong mundo at para sa akin, isang makasalanan."

Sa pahintulot ng matanda at kompesor, bilang karagdagan sa pang-araw-araw na malupit at mahirap na pagsunod at sa kanyang sariling mga panalangin at espirituwal na gawain, nagsagawa siya ng isang espesyal na panalangin para sa kanyang mga magulang at mga kamag-anak sa laman at sa espiritu at para sa buong mundo.

Siya ay napaka-tumpak at matulungin sa kanyang buhay sa pangkalahatan at sa kanyang pang-araw-araw na mga panalangin, mga serbisyo sa simbahan at Banal na Liturhiya na noong 1931 ay ipinadala siya ng kanyang nakatatanda sa Ierissos upang magpatingin sa isang doktor upang gamutin ang kanyang kanang kamay, na napinsala mula pagkabata, at sa loob ng For 15 araw pagkatapos ng operasyon, hindi siya makapagsagawa ng busog at mahawakan ang kanyang rosaryo, inutusan siya ng matanda na magsagawa ng napakaraming panalangin at pagyuko nang maaga upang masakop ang mga araw na nawala sa panahon ng paggaling; O. Ang Panteleimon ay nagsagawa ng 500-1000 bows at 50-60 centurions bawat araw.

Upang magbigay ng isang halimbawa ng pagputol ng isang kalooban, pag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa maraming mga kaso na nasaksihan natin mismo.

Tag-init noon; Ang mga igos ay hinog na. Sa aming selda sa tapat ng bahay ay maraming puno ng igos; lumaki din sila sa hardin, mga isang daang metro pababa sa dalisdis. Sa mga punong iyon na tumubo sa harap ng selda, ang mga igos ay nagsimula nang bumukol, ngunit hindi pa hinog. Kinabukasan ay pumunta kami ng kapatid ko sa ibabang hardin para hukayin ito. Kami ay nagsimulang magtrabaho at, nakaupo upang magpahinga ng kaunti sa ilalim ng lilim ng isang puno ng igos, ay nasisiyahang makita na mayroong maraming hinog na mga igos dito. Tumayo ako para pumitas ng prutas.

Sinabi ni Tatay at kapatid na Panteleimon:

Hoy! Anong ginagawa mo kuya?

Hindi naghihinala na may ginagawa akong mali, walang muwang kong sinagot:

Kapatid, nakikita ko na ang mga igos dito ay hinog na, at dahil wala kaming dala sa aming almusal, mamitas ako ng ilang igos upang may makain kami.

At magiliw niyang sinagot ako:

Kuya, kinuha mo ba ang basbas ng nakatatanda?

Nang bigyang-katwiran ang aking sarili, sinabi ko:

Hindi ko alam, kapatid, na ang mga igos ay hinog na rito, kaya maaari akong humingi ng pahintulot at pagpapala nang maaga; Hindi ko akalain na tatanggi ang matanda. Hayaan mo akong pumili ng prutas at kakain tayo, at pagkatapos ay sasabihin natin sa matanda ang tungkol dito.

Pagkatapos ay sasabihin niya sa akin:

Magandang ideya, kapatid: makisali muna sa lihim na pagkain, at pagkatapos ay humingi ng kapatawaran! Ito ay tinatawag na sinasadyang kasalanan at nararapat na parusahan. Kaya dapat humingi ka muna ng permiso sa iyong gagawin, para ito ay nasa pagpapala ng Diyos, para sa iyong mental at pisikal na kapakinabangan.

Palagi niyang binuo ang kanyang buhay ayon sa pamantayang ito. At sa gayon ay hindi siya lumihis sa landas, dahil ang matanda, na alam nang maaga ang tungkol sa lahat ng gagawin ni Fr., ay may pananagutan sa lahat ng kanyang gawain. Panteleimon. Samakatuwid, ang kanyang budhi ay palaging kalmado, malinis at mapayapa, dahil natupad niya ang kanyang tungkulin.

Ang kapangyarihan ng pagdarasal ng rosaryo

Isang monghe mula sa monasteryo ng St. Paul minsan ay pumunta sa St. Gerasimos (kilala para sa kanyang regalo ng pagpapalayas ng mga demonyo - transl.) sa Cephalonia. Sa panahon ng Banal na Liturhiya, tumayo siya sa altar at nanalangin ng rosaryo - sinabi niya sa kanyang isipan ang panalangin: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin," at sa oras na iyon ay kumanta sila sa templo. Isang demonyo ang dinala sa simbahan upang siya ay pagalingin ni San Gerasim.

Nang ang monghe ay nananalangin sa altar, ang demonyo sa templo ay nasunog, at siya ay sumigaw:

Hoy monghe, huwag mong hilahin ang lubid na ito - nasusunog ako!

Narinig ito ng naglilingkod na pari at sinabi sa monghe:

Kapatid, magdasal ng rosaryo nang buong lakas upang ang nilikha ng Diyos ay lumaya mula sa demonyo.

Pagkatapos ang demonyo, na galit na galit, ay sumigaw:

Hoy matandang pari, ano ang sinasabi mong hilahin niya ang lubid?! Sinusunog niya ako!

Pagkatapos ay sinimulan ng monghe na basahin ang panalangin nang may higit na masigasig, pagfinger sa kanyang rosaryo, at ang taong pinahirapan ng demonyo ay sa wakas ay napalaya mula sa kanya.

Panalangin nang may kahirapan

Sinabi ni Padre Arseny Peshernik: "Kapag nagrosaryo ako habang nakatayo, nararamdaman ko ang isang malakas na Banal na halimuyak. At kapag nagdarasal ako habang nakaupo, halos hindi ko ito nararamdaman."

Sa kabila ng kanyang siyamnapu't limang taong gulang, ang matanda ay walang tigil at masigasig na nagsikap, at patuloy ding nagpapayaman sa kanyang sarili sa espirituwal, kahit na siya ay nakaipon na ng malaking espirituwal na kapital.

Impormasyon tungkol sa orihinal na pinagmulan

Kapag gumagamit ng mga materyales sa aklatan, kinakailangan ang isang link sa pinagmulan.
Kapag nag-publish ng mga materyales sa Internet, kinakailangan ang isang hyperlink:
"Orthodoxy at modernity. Digital library." (www.lib.eparhia-saratov.ru).

Conversion sa epub, mobi, fb2 na mga format
"Orthodoxy at ang mundo. Electronic library" ().

Lahat tungkol sa relihiyon at pananampalataya - "maikling pagdarasal ng rosaryo" kasama Detalyadong Paglalarawan at mga litrato.

Paano magdasal ng rosaryo?

Ang mga butil ng rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan. Ang sarap nilang hawakan sa aking mga kamay, ngunit hindi ko alam kung paano sila ipagdadasal.

Ang rosaryo ay maginhawang dalhin sa iyong bulsa. Lagi nilang pinapaalalahanan tayo na magdasal. Siyempre, ang item na ito ay walang mahiwagang epekto. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo," ngunit may ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa pagdarasal ng rosaryo.

PANALANGIN NG ROSARYO

Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat patuloy na manalangin at magbantay. Para sa layuning ito, binigyan ng Holy Orthodox Church ang mga anak nito ng mga panalangin sa umaga at gabi, mga panalangin para sa lahat ng pangangailangan, mga panalangin para sa mga buhay at patay, para sa mga may sakit. Ang mga piling panalangin ay kinokolekta sa "Mga Aklat ng Panalangin" at mga aklat sa paglilingkod sa simbahan, halimbawa, "Service Book", "Trebnik", "Book of Hours", "Triodion..." at iba pa.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Sa kasaysayan ng relasyon ng tao sa Maylikha, palaging may oras para sa panalangin - pakikipag-usap sa Diyos. Ang terminong relihiyon mismo ay nagmula sa salitang Latin na re-ligare (to bind).

Ngunit sa ating modernong panahon, puno ng mga tukso at pang-araw-araw na pag-aalala, napakahirap na makahanap ng oras para sa personal na panalangin. Hindi tulad ng mga unang panahon, kapag ang buhay ay tahimik at ang araw ay malinaw na binalak - panalangin sa umaga, trabaho sa bukid, panalangin sa gabi at pahinga; Ngayon, walang sinuman ang kayang bayaran ang isang nakapirming, hindi nagbabagong iskedyul.

Ngunit kahit na sa medyo kalmadong mga panahong iyon, naunawaan ng mga taong mayaman sa espirituwal ang pangangailangang i-streamline ang panalangin upang ito ay mangyari nang tuluy-tuloy at malinaw.

Valery. Ang isang rosaryo na may 100 kuwintas ay angkop para sa pagtupad sa isang monastic o monastic rule. Para sa mga layko, sa palagay ko, 50 o 30 na kuwintas ay mas maginhawa. O kahit 10. Malinaw nilang binasa ang Panalangin ni Hesus: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan (buong Panalangin ni Hesus). May mga pagdadaglat: Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin na isang makasalanan, Panginoong Hesukristo maawa ka sa akin, Hesukristo maawa ka sa akin, Panginoon maawa ka. Ginagamit ang mga ito kung ang isip ay pagod na pagod at mahirap basahin ang isang kumpletong panalangin.

Bilang karagdagan sa Panalangin ni Hesus, binabasa nila ang panalangin ng Ina ng Diyos: My Lady, Most Holy Theotokos, iligtas mo ako, isang makasalanan, o Most Holy Theotokos, Iligtas mo ako. Gamit ang parehong prinsipyo, nagdarasal sila ng maikling panalangin sa Anghel na Tagapangalaga at sa mga Banal. Matapos basahin ang isang dosenang maiikling panalangin, huminto sila at basahin ang Ama Namin o Aba Ginoong Maria, Awit 50 o ang Kredo. Pwede.

Ang mga butil ng rosaryo ay ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan.

Ang sarap nilang hawakan, pero ewan ko ba

kung paano manalangin para sa kanila.

Ang rosaryo ay komportableng isuot

sa bulsa. Sila lagi

paalalahanan mo kami

kailangan magdasal. tiyak,

wala ang item na ito

mga aksyon. Walang "espesyal na panalangin para sa rosaryo," ngunit mayroon

ilang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa pagdarasal ng rosaryo.

Bago mo simulan ang pagdarasal ng rosaryo, pinakamahusay na kumuha ng bendisyon mula sa pari.

Ang pagdarasal ng rosaryo ay napakasimple. Ang bawat butil ay isa

panalangin. Pindutin ang isang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin gamit ang iyong isip at puso

panalangin. Sabihin natin ang Panalangin ni Hesus: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos,

maawa ka sa akin, isang makasalanan.” O mga panalangin sa Ina ng Diyos: "Kabanal-banalang Ina ng Diyos,

iligtas mo kami,” “Birhen na Ina ng Diyos, magalak. "Anghel na tagapag-alaga; sa iyong santo-

Mayroong maraming mga pagpipilian. Kung sa isang thread sa pagitan ng malalaking kuwintas mayroong

Paano bigkasin ang Rosaryo gamit ang rosaryo

Ang mga panalanging ito ay bumubuo ng pagpapakilala sa Rosaryo.

Pagkatapos nito, ang pangalan ng bahagi at ang unang lihim ay inihayag. Sa malaking butil ay nakasulat ang "Ama Namin...", sa mga maliliit - 10 "Aba Ginoong Maria...". Sa dulo ng bawat misteryo, "Luwalhati sa Ama" ay sinasabi. ” at maaari kang magdagdag ng mga tandang panalangin: halimbawa,

“Oh Hesus ko! Patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, iligtas mo kami sa apoy ng impiyerno at dalhin ang lahat ng kaluluwa sa langit, lalo na ang mga higit na nangangailangan ng Iyong Awa.”

mga kwentas! Para sa mga nagdesisyong matutong mag-rosaryo at makakuha ng RESULTA sa kanilang panalangin!

SA WAKAS!

Natapos ko na ang gawain sa isang pinakahihintay na programa para sa pagtuturo kung paano gumawa gamit ang isang napakahalagang kasangkapan para sa ating kaligtasan - ang rosaryo.

Tumagal ng maraming buwan upang likhain ang program na ito, ngunit sigurado ako na ito ay oras na ginugol nang mabuti! Ang bawat taong bibili ng programang rosaryo ay tatanggap ng kakaiba at tiyak na kaalaman tungkol sa rosaryo, na karaniwang ipinapasa sa mga monasteryo mula sa espirituwal na ama patungo sa kanyang espirituwal na anak.

Sinabi ng Panginoon: "Hindi ako nagdala ng kapayapaan sa lupa, ngunit...

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay isang espesyal na aparato para sa pagbibilang ng bilang ng mga panalanging sinabi o pagpapatirapa. Ang kasaysayan ng kanilang hitsura ay nagsimula noong unang panahon ng Kristiyano - sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Pachomius the Great, ang iba ay ni Basil the Great (parehong nabuhay noong ika-3-4 na siglo AD). Sa una, ang rosaryo ay may eksklusibong praktikal na kahulugan - ito ay inilaan upang hindi mawalan ng bilang kapag tinutupad ang monastic prayer rule, na kung minsan ay umaabot sa ilang libong panalangin ni Hesus sa isang pagkakataon, ngunit sa paglipas ng panahon nagsimula silang sumagisag sa espirituwal na pakikidigma - ang pakikibaka ng isang taong may demonyo.

Archimandrite Raphael (Karelin)

BUHAY NG SIMBAHAN

Bilog ng mga panalangin sa mga daliri

Ayon sa dokumento, ang mga operasyon para sa pagbebenta ng mga krus, mga imahe ng dibdib ng mga santo, at mga kutsara ng komunyon ay maaaring hindi mabigyan ng VAT. Tulad ng para sa "mga singsing na may mga panalangin," tulad ng nabanggit sa liham mula sa Ministri ng Pananalapi, walang "mga batayan" upang ilibre sila sa VAT, dahil hindi sila kasama sa espesyal na listahan ng mga bagay para sa espasyo sa templo o mga layuning liturhikal, inaprubahan ng kautusan ng gobyerno na may petsang.

Tinanong din

Ang kapayapaan ay sumaiyo ay hindi itinataguyod ng anumang organisasyon, pundasyon, simbahan o misyon.

Ito ay umiiral sa mga personal na pondo at boluntaryong mga donasyon.

Mga icon at panalangin ng Orthodox

Site ng impormasyon tungkol sa mga icon, panalangin, tradisyon ng Orthodox.

Paano magdasal ng rosaryo nang tama para sa mga layko ng Orthodox

"Iligtas mo ako, Diyos!". Salamat sa pagbisita sa aming website, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, hinihiling namin sa iyo na mag-subscribe sa aming VKontakte group na Panalangin para sa bawat araw. Bisitahin din ang aming pahina sa Odnoklassniki at mag-subscribe sa kanyang Mga Panalangin para sa araw-araw na Odnoklassniki. "Pagpalain ka ng Diyos!".

Madalas mong makikita ang sumusunod na larawan: ang isang taong nagdarasal ay may dinadaliri sa kanyang mga kamay. Para silang mga kuwintas na binigkis sa isang sinulid. Tinatawag silang mga rosaryo. Dapat tandaan na ito ay isang instrumento ng panalangin, at hindi isang aesthetic na detalye.

Posible bang magdasal ng rosaryo?

Ang pangalan ng rosaryo ay nagmula sa salitang bilang, bilang. Kadalasang ginagamit ang mga ito sa pagbibilang ng mga panalangin o busog. Sa panlabas, sila ay mukhang mga kuwintas sa isang string na may isang krus. Ang paggamit ng bagay na ito ay nagsimula kay Saint Basil the Great. Ginamit sila ng mga monghe na hindi marunong bumasa at sumulat na nanalangin hindi ayon sa mga aklat, ngunit ayon sa isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Jesus. Wala itong ibang kahulugan.

Sa modernong espirituwal na pagsasanay, walang mahigpit na tuntunin kung paano magdasal ng rosaryo. Ang pangunahing panalanging binibigkas kapag gumagamit ng rosaryo ay itinuturing na Panalangin ni Hesus.

Sa monasticism sila ay tinatawag ding spiritual sword. Ang mga ito ay ibinibigay sa monghe sa panahon ng tonsure para sa walang tigil na pagdarasal at upang maiwasan ang pagkagambala ng isip. Maaari din silang gamitin para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin. Ito ay binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus. Sa kasong ito, binabasa ang mga ito para sa isang tiyak na pagpapala, kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at magdulot ng malubhang pinsala sa iyong espirituwal na gawain.

Ang paggamit ng mga rosaryo para sa mga ordinaryong layko ay posible lamang pagkatapos ng basbas ng kompesor. At pagkatapos lamang sa anyo ng isang paalala ng walang humpay na panalangin.

Paano gamitin

Ang pagsasagawa ng pagdarasal gamit ang mga ito ay dapat na hindi napapansin ng mga mata.
Ang panalangin sa rosaryo ay maaaring magsama ng interpolasyon ng iba pang mga panalangin.
Bago simulan ang gayong espirituwal na pagsasanay, tiyak na dapat mong tanggapin ang pagpapala ng iyong confessor.

Maaari ding ihambing ang pagkakahawig ng rosaryo sa mga buhol na inilagay kay Kristo sa Halamanan ng Gethsemane. Siya ay iginapos, dinala sa isang walang batas na paglilitis, at pagkatapos ay kahiya-hiyang pinatay.

Kumain ilang mga tuntunin kung paano magdasal ng rosaryo ng Orthodox. Walang mga espesyal na panalangin para sa rosaryo. Ito ay higit pa sa isang paalala na magdasal. Ngunit mayroon ding ilang mga tradisyon ng simbahan na nauugnay sa pagdarasal ng rosaryo.

Bago mo simulan ang paggamit ng iyong rosaryo para sa panalangin, dapat kang humingi ng basbas mula sa isang pari. Ang pagdarasal para sa kanila ay medyo simple. Ang bawat butil ay isang panalangin. Hawakan ang butil sa pagitan ng dalawang daliri at basahin ang panalangin mula sa iyong puso.

Anong mga panalangin ang dapat basahin

Ito ay nangyayari na ang malalaki at maliliit na kuwintas ay nakasabit sa isang sinulid. Karaniwang sa pagitan ng 2 malaki ay maaaring mayroong 10 maliliit. Kung ito ang kaso, kung gayon para sa mga malalaking maaari mong basahin ang "Simbolo ng Pananampalataya" sa Russian, "Ama Namin" o ang ika-50 na panalangin ng Awit sa Russian, at para sa iba pa - 10 panalangin.

Ang kahulugan ng paulit-ulit na mga salita sa panalangin ay pag-isipan ang kahulugan nito at sa pamamagitan ng panalangin ay nakipag-ugnayan sa Panginoon. Ang panalangin ay isang pamatay ng damo, pagkatapos nito ay mas madaling palaguin ang isang bagay na kapaki-pakinabang at mabuti.

Isang maikling panalangin ng rosaryo

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Ang rosaryo ay ipinakilala sa paggamit ni Saint Basil the Great (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - ni Pachomius the Great at maging ni Saint Anthony, ngunit sa anumang kaso - isang napakatagal na panahon na ang nakalipas, sa mga unang siglo ng Kristiyanismo) para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat na monghe na sumunod. ang tuntunin ng panalangin ay hindi ayon sa mga aklat, ngunit ayon sa isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Jesus . Wala silang ibang layunin - hindi praktikal o simboliko. Dito sa Rus', ang lubid ay naging hagdan - isang hagdanan patungo sa langit. Ang mga bahagi nito - mga hakbang - ay tinatawag na: "lupa", "langit"; lahat ng bahagi ay nakatanggap ng mahalagang simbolikong kahulugan; Mula sa isang simpleng aparato para sa pagbibilang, ang lubid ay naging pinakamahalagang instrumento ng panalangin.

Sa espirituwal na pagsasanay ng Orthodox Church, bilang isang modernong may-akda (hieromonk Longin) tala, walang mahigpit na panuntunan kung paano magdasal sa rosaryo. Ang pangunahing panalangin na dinasal sa rosaryo ay ang Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan," o mas maiikling mga anyo, na ang pinakamaikli ay "Panginoon, maawa ka sa akin." Sa maikling panalanging ito, ang isang taong may karanasan ng tunay na malalim na panalangin ay nakatagpo ng kapuspusan ng mga panalanging kahilingan, panalanging pasasalamat, at panalanging buntong-hininga. Ang mga rosaryo sa monasticism ay tinatawag espirituwal na espada at ibinibigay sa monghe sa oras ng tonsure para sa walang tigil na panalangin, para sa pagtawag sa pangalan ng Diyos nang madalas hangga't maaari. Sa kasong ito, ang rosaryo ay isang kasangkapan (paraan) para sa pagpapaalala sa isa ng walang tigil na panalangin, isang paraan laban sa pagkagambala ng isip. Ang rosaryo ay maaari ding gamitin para sa isang espesyal na tuntunin sa panalangin, na binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin ni Hesus (senturyon, dalawang daan, atbp.). Sa kasong ito, ang panuntunan ay binabasa na may isang espesyal na pagpapala, dahil kung hindi, maaari kang mahulog sa isang estado ng espirituwal na maling akala at seryosong makapinsala sa iyong espirituwal na gawain. Bukod dito, para sa mga ordinaryong layko (non-monastics), ang paggamit ng mga rosaryo sa pagsasagawa ng panalangin ay posible lamang sa pagpapala ng isang confessor, at pagkatapos ay higit pa para sa isang paalala ng walang humpay na panalangin kaysa para sa isang espesyal na panuntunan sa panalangin, kahit na ang huli ay hindi. hindi kasama. Ang panalangin sa rosaryo ay hindi rin ibinubukod ang posibleng pagpasok ng iba pang mga panalangin, halimbawa, sa bawat malaking butil maaari mong basahin ang "Ama Namin", o "Magsaya ka sa Birheng Maria", o iba pang panalangin na malapit sa taong nagdarasal, o mga panalangin sa iyong sariling mga salita na bumubuhos mula sa puso ng isang tao at hindi ipinagbabawal ng Orthodox na espirituwal na kasanayan, hangga't ang puso ay tumatawag sa Diyos. Ngunit sa anumang kaso, ang anumang pagsasanay sa panalangin ay nangangailangan ng pagpapala ng isang kompesor.

Ang panalangin na may rosaryo ay dapat na hindi nakikita ng mga mata, maliban sa mga monastic na may espesyal na pagpapala para dito.

“Kapag ang isang bagong tonsured na monghe ay binigyan ng rosaryo, ang mga sumusunod na salita ay sinasabi. “Kunin mo, kapatid, ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos, sa patuloy na Panalangin ni Hesus: sapagkat dapat na lagi mong taglay ang pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo sa iyong isip, sa iyong puso at sa iyong bibig, na sinasabing palagi. : Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos; maawa ka sa akin, isang makasalanan". Dito ginagamit ang isang kasabihan mula sa Banal na Kasulatan, ang mga salita ni Apostol Pablo (tingnan ang Efe. 6:17), na nagbibigay sa rosaryo ng isang tiyak na simbolikong kahulugan: sa kasong ito sila ay tinatawag na "espada ng Espiritu." At ito ay isang napaka-makatarungan at matalinong paghahambing, bagaman hindi tinukoy ni Apostol Pablo ang mga salitang ito sa rosaryo, hindi sa Panalangin ni Jesus, ngunit sa kapangyarihan ng Kristiyanong pangangaral, na siyang "espirituwal na tabak." Ngunit kapag tayo ay nakikibahagi sa Panalangin ni Hesus, ipinangangaral din natin ang salita ng Diyos, ipinangangaral natin ang katotohanan na parang para sa ating sarili, at pinipilit natin ang lahat ng ating mental at pisikal na lakas na magpasakop sa sermon na ito ng ebanghelyo. Walang kontradiksyon dito: sa katunayan, ang rosaryo na kailangan nating gawin ang Panalangin ni Hesus ay tila naglalarawan sa espirituwal na tabak na ito na tumatama sa hindi nakikitang mga kaaway. Ang bawat tao'y, higit pa o hindi gaanong matulungin, taos-puso, masigasig na nakikibahagi sa bagay na ito - ang Panalangin ni Hesus, alam na sa loob nito hindi lamang tayo nagsisi, humingi ng awa sa Diyos, kapatawaran ng mga kasalanan at walang hanggang maligayang kapalaran, kundi pati na rin sa sandali ng espirituwal na pakikidigma, ang pag-aalsa ng mga demonyo laban sa atin sa kanila na parang isang uri ng espada. Ito ay isang tunay na sandata kung saan ipinagtatanggol natin ang ating sarili sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway at sinasaktan ang ating sarili. Samakatuwid, napaka-angkop at makatwiran na ang rosaryo na ibinigay sa bagong tonsured na tao ay simbolikong tinatawag na espirituwal na espada.

Batay sa paghahambing na ito na umiiral na sa mga ritwal ng simbahan, maaari tayong maglakas-loob na makahanap ng iba pang mga salita, kasabihan, at mga salaysay ng Banal na Kasulatan kung saan nauugnay ang kamangha-manghang patristikong imbensyon na ito - ang rosaryo.

Una sa lahat, ipinaaalaala ng rosaryo ang kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa (tingnan ang Mateo 21:12 et seq.) kung paanong ang ating Panginoong Jesu-Kristo, sa pagpasok sa templo ng Jerusalem, ay nakakita ng mga tao doon na nagbebenta ng mga baka, na nilayon para sa mga sakripisyo, at mga tagapagpalit ng pera na nagpalitan ng pera (para rin sa isang mahalagang dahilan, dahil tanging ang mga espesyal na barya ng Hudyo lamang ang maaaring ibigay sa Diyos, at ang mga barya na pag-aari ng mga paganong estado, kabilang ang Romano, ay hindi angkop para sa layuning ito - ito ay partikular na itinakda sa batas) . At kaya ang Panginoon ay nagalit na sa looban ng templo, kung saan ang mga tao ay dapat lamang manalangin, magalang na nakatayo sa harap ng Diyos, sila ay ginulo mula sa panalangin sa pamamagitan ng negosyo at pangkalahatang walang kabuluhan, ganap na hindi angkop para sa isang bahay-dalanginan. Sinimulan niyang baligtarin ang mga mesa ng mga nagpapalit ng pera at, nang gumawa ng isang salot, gaya ng sinasabi sa Slavic - isang salot mula sa mga lubid (Juan 2:15), sinimulan niyang itaboy sa templo ang mga mangangalakal mismo at ang mga baka. sila ay nagbebenta. Alam mo na ang templo ng mga Judio ay binubuo ng mga looban, nasa labas, at tanging ang "banal" at "banal ng mga kabanalan" (na tinatawag na altar sa ating mga templo) ang matatagpuan sa isang hiwalay na gusali. Kaya, ang rosaryo ay tiyak na nauugnay sa salot na ito mula sa mga lubid, at ang asosasyong ito, tila sa akin, ay may medyo seryosong katwiran, dahil sa pamamagitan ng pagdarasal, talagang itinataboy natin ang ating mga puso, mula sa ating mga kaluluwa na "mga mangangalakal" - lahat ng uri ng karumihan - "mga baka", kung saan mauunawaan ng isang tao ang mga hilig ng laman; ang katawan at espiritu ng tao, ayon sa turo ni Apostol Pablo, ay ang templo ng Diyos (tingnan sa 1 Cor. 3, 16–17).

Kailangan natin ang lahat ng mga paghahambing na ito na may kaugnayan sa hitsura ng rosaryo upang pukawin sa ating sarili ang sigasig sa pagsasagawa ng Panalangin ni Hesus. Makakahanap din ang isang tao ng ilang pagkakatulad ng rosaryo - ang kanilang mga buhol, na konektado sa isa't isa - na may mga gapos ni Kristo na ipinataw sa ating Panginoong Jesu-Kristo noong Siya ay dinala sa Halamanan ng Gethsemane, iginapos at dinala sa isang pagsubok na labag sa batas, upang pagdurusa at kahiya-hiyang kamatayan - pagpapako sa krus. Kaya naman, habang isinasagawa ang Panalangin ni Hesus, dapat nating alalahanin nang may pagsisisi ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas, kahit paano ay subukang tularan ang Kanyang kababaang-loob na ipinakita sa mga kakila-kilabot na madamdaming araw na iyon. At dahil ang rosaryo ay nakoronahan ng isang imahe ng isang krus, kung gayon, malamang, ang paghahambing na ito ay hindi walang kabuluhan at hindi artipisyal, nakakatulong ito upang maunawaan ang kahulugan at panloob na kahulugan na namamalagi sa magandang bagay na ito na imbento ng mga banal na ama. Sinabi ni Apostol Pablo: sa ibang mga bagay, walang nagpapagal sa akin: sapagka't dala ko sa aking katawan ang mga tanda ng Panginoong Jesus(Gal. 6:17). Siyempre, sa pamamagitan ng mga hampas ng Panginoong Jesus ang ibig nating sabihin ay ang krus na pinasan ni Apostol Pablo, tulad ng bawat Kristiyano, sa kanyang sarili. At sa rosaryo nakikita rin natin ang larawan ng krus, iyon ay, ang mga sugat ng Panginoong Hesukristo, at, suot ang mga ito sa ating katawan (dinadala natin ito sa ating kamay, na bahagi rin ng ating katawan), dapat nating huwag gumawa ng ibang gawain maliban sa pagpapalugod sa Panginoon, at lalo na sa Panalangin ni Hesus. Ito ang una at pinakamahalagang bagay, at ang natitira, walang nagbibigay sa amin ng trabaho, dahil ang lahat ng iba ay walang kabuluhan, hindi kailangan o, sa pinakamaganda, pangalawa. Kaya, ang mismong pag-aayos ng rosaryo sa anyo ng mga konektadong buhol, na nagpapaalala sa atin ng mga gapos ni Kristo, at ang krus na nagpuputong sa rosaryo, ay dapat magpaalala sa atin ng kababaang-loob ni Kristo, kung saan dapat nating gawin itong dakilang gawain ng pag-iisip, na ginagawa. ang Panalangin ni Hesus.

Sa wakas, ang krus ay nagtatapos sa isang tassel - ang tinatawag na "voskril"; apat na tulad ng mga tassel ang nagtapos sa mga damit ng mga sinaunang Hudyo, at ang mga tassel na ito ay nagpapaalala sa kanila na dapat nilang tuparin ang mga utos. At, siyempre, sa kasong ito, dapat ding ipaalala sa atin ng brush na ito na ang panalangin ay maaari lamang maging matagumpay at makamit ang layunin nito kapag, kasama ang kasigasigan dito, mayroon din tayong kasigasigan sa pagtupad sa mga utos. Ngunit, bilang karagdagan, ang brush na ito ay nagpapaalala rin sa atin ng muling pagkabuhay ng damit ng Tagapagligtas Mismo. . Gaya ng sinabi ng nagdudugo na asawa sa kanyang sarili: kung mahawakan ko lamang ang kislap ng Kanyang damit, agad akong gagaling (Tingnan ang Matt. 21-22). At sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya, natanggap niya ang kanyang hiniling, iyon ay, sa sandaling mahawakan niya ang gilid ng damit ng Panginoon, ibig sabihin, ang dulo ng sigaw, siya ay gumaling mula sa pagdurugo. Kaya't dapat tayong maniwala na tanging, wika nga, na may banayad na pagdampi sa biyaya ni Kristo, na para bang sa muling pagkabuhay na ito, sa laylayan ng Kanyang damit, maaari tayong tumanggap ng kagalingan mula sa daloy ng mga pagnanasa na nagpahirap sa atin, marahil, sa loob ng maraming, maraming taon, kung, siyempre, hinawakan natin ang muling pagkabuhay na ito nang may pananampalataya, tulad ng isang babaeng dumudugo.

Tila ang lahat ng ito ay panlabas lamang, artipisyal na naaakit na mga imahe, na sa katotohanan ay walang kaugnayan sa gayong simpleng aparato - ang rosaryo, ngunit kahit na sa kasaysayan ay lumitaw ito bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng ilang mga panlabas na pangyayari, maaaring wala. aksidente sa Simbahan. At samakatuwid, ang pangangatwiran na ang pagpindot sa brush na nasa rosaryo ay sumasagisag, kumbaga, isang di-nakikitang hawakan ng isip sa laylayan ng damit ni Kristo, sa biyaya ng Diyos, ay hindi rin sapilitan at artipisyal. Nakikita natin na ang rosaryo ay nakaayos sa anyo ng isang saradong bilog, na, siyempre, nang walang anumang artificiality, ay madaling nauugnay sa isip na may kawalang-hanggan, sa kasong ito na may kawalang-hanggan. Sinabi ni Apostol Pablo: Ang nakikita ay pansamantala, ngunit ang hindi nakikita ay walang hanggan(2 Cor. 4:18). At ang rosaryo, ang mapanlikhang kagamitang ito na inimbento ng mga banal na ama upang tulungan tayong gumawa ng matalinong gawain, ay sumasalamin din sa hindi nakikitang walang hanggan. Bilang isang panlabas na simpleng bagay, nagpapakita sila ng maraming di-nakikita, dakilang mga bagay, na para bang inilalantad ang kanilang presensya para sa atin sa panahon ng Panalangin ni Hesus. Ilista ko itong muli: una, ang rosaryo ay isang espirituwal na tabak na tumutulong sa atin sa pakikipaglaban sa mga demonyo. Pangalawa, ito ay isang salot kung saan pinapaalis natin ang mga hilig sa ating mga kaluluwa. Pangatlo, ito ay isang simbolo, ito ay isang aliw para sa atin, na nagpapakita na kung tayo ay masigasig at matalinong isagawa ang Panalangin ni Hesus, tayo ay makakatanggap ng isang daang ulit na gantimpala. Ikaapat, ang rosaryo ay nagpapaalala sa atin ng mga gapos at pagdurusa ng Tagapagligtas at, sa gayon, nagtuturo sa atin ng pagpapakumbaba. Ikalima, itinuturo nila sa atin na alalahanin ang mga utos at kasabay nito ay umaasa sa awa ng Diyos, dahil ang paghipo pa lamang sa kaluwalhatian ng Diyos at biyaya ay nagpapagaling na sa atin mula sa daloy ng mga pagnanasa. At, sa wakas, sila ay isang imahe at simbolo ng kawalang-hanggan, kung saan ang isang tao ay nagiging pamilyar sa pamamagitan ng pagsasagawa ng panalangin, lalo na sa pamamagitan ng pagsasagawa ng walang humpay na Panalangin ni Hesus.

Ang saloobin sa rosaryo ay dapat na magalang. Kinakailangan na humiga sila sa parehong lugar kung saan nakatago ang Ebanghelyo at aklat ng panalangin” [4].

Gaya ng isinulat ng isa sa makaranasang practitioner ng Jesus Prayer, ang monghe na si Boris, noong simula ng ika-20 siglo: “Gusto mo bang matutunan kung paano mabilis at puwersahang itaboy ang mga kaisipang dala ng mga demonyo? Itaboy sila kapag nag-iisa ka sa iyong selda, nang may malakas at matulungin na panalangin. Kuya! Sabihin ang kanyang mga salita sa rosaryo nang dahan-dahan, nang may lambing: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan."

Kuya! Sa tulong ng Diyos at sa mga panalangin ng ating Kabanal-banalang Theotokos, maging matulungin tayo sa bibig at pampublikong panalangin na ating binibigkas sa mga serbisyo sa simbahan at sa pag-iisa ng ating mga selda. Kapatid ko kay Kristo, hindi natin gagawing walang bunga ang ating mga pagpapagal at buhay sa monasteryo sa pamamagitan ng ating kawalang-pansin at kapabayaan sa gawain ng Diyos” [5].

Ang isa sa mga elder noong ika-19 na siglo ay nagsabi ng higit pa tungkol sa panloob na bahagi ng panalangin: “Ang pangunahing bagay ay maging isip sa puso sa harap ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan the Recluse (1815-1894), “at tumayo sa harap Niya nang walang umaalis araw at gabi hanggang sa katapusan ng iyong buhay.” Ayon sa kahulugang ito, maaari kang manalangin nang hindi humihingi ng anuman at kahit na walang binibigkas na mga salita. Ang diin ay nagbabago mula sa isang aksyon na limitado sa isang yugto ng panahon patungo sa isang pangmatagalang estado. Ang ibig sabihin ng manalangin ay tumayo sa harap ng Diyos sa personal at direktang pakikipag-usap; upang malaman sa ating buong pagkatao, parehong intuitively at makatwiran, kapwa sa subconscious at sa superconscious, na tayo ay nasa Diyos at ang Diyos ay nasa atin. Ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi nagiging mas malalim dahil palagi tayong nagtatanong at nagbibigkas ng mga salita. Sa kabaligtaran, kapag mas kilala natin ang isa't isa at mas mahal natin, hindi gaanong kailangan nating sabihin kung ano ang nararamdaman natin sa isa't isa. Ang personal na komunikasyon sa Diyos ay itinayo sa eksaktong parehong paraan [6].

"Ang panalangin na may pagdarasal sa pangalan, sa isang banda, ay napakasimple at naa-access sa bawat Kristiyano, sa kabilang banda, ito ay humahantong sa mahiwagang kailaliman ng pagmumuni-muni. Ang sinumang nagnanais na basahin ito araw-araw at sa loob ng mahabang panahon, at higit pa upang pagsamahin ito sa paghinga o iba pang ritmo ng katawan, ay tiyak na dapat makahanap ng isang may karanasang espirituwal na tagapagturo, isang elder, bagama't ito ay napakahirap gawin sa mga araw na ito. Ang mga walang personal na koneksyon sa nakatatanda ay ligtas na makakapagsimula, nang hindi kinasasangkutan ng mga ritmo ng katawan, nang maliit: sampu hanggang labinlimang minuto ng patuloy na pagdarasal.

Hindi na kailangang pag-aralan ang Panalangin ni Jesus o paghandaan ito nang maaga. Payo para sa isang baguhan: magsimula lang. "Kung hindi mo gagawin ang unang hakbang, hindi ka lalakad, at nang hindi sumisid sa tubig, hindi ka lumangoy. Ito ay pareho sa pagtawag sa pangalan. Magsimula sa pagmamahal at pagpipitagan at maging matiyaga. Huwag isipin ang tungkol sa pagtawag sa pangalan, ngunit tungkol lamang sa pagtayo sa harap ni Hesus. Sabihin ang pangalan nang dahan-dahan, tahimik at mahinahon."

Ang pag-aaral ng mga salita ng panalangin ay hindi mahirap. Kadalasan ito ay binibigkas ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin." Ngunit walang pagkakatulad dito: minsan ang “maawa ka sa akin” ay pinapalitan ng “maawa ka sa amin” o ang panalangin ay pinaikli sa: “Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin” o maging sa “Panginoong Hesus”; sa wakas - napakabihirang - kay "Hesus". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nagdaragdag ng “ako, isang makasalanan,” na nagpapatibay sa nagsisising aspekto ng panalangin. O, pag-alala sa pagtatapat ni Apostol Pedro sa daan patungong Caesarea Philippi, sinasabi nila “. Anak ng Diyos Zhivago. “. Minsan ang isang panawagan sa Ina ng Diyos o mga santo ay inilalagay sa Panalangin ni Hesus. Ngunit ang Pangalan na "Jesus", na siyang esensya ng panalangin, ay laging naroroon dito. Maaari naming subukan ang iba't ibang kumbinasyon ng mga salita at piliin ang isa na pinakaangkop sa amin. Kapag napili, ang formula ay maaaring baguhin sa paglipas ng panahon, ngunit hindi masyadong madalas. "Kung paanong ang mga halaman ay hindi nag-uugat kung muli mo itong itinatanim, gayundin ang madasalin na paggalaw sa puso, na may madalas na pagbabago ng mga salita ng panalangin," babala ni St. Gregory Sinait.

Para sa panalangin "ayon sa panuntunan", pati na rin para sa "libre", walang mahigpit na mga patakaran. Ang posisyon ng katawan ay hindi mahalaga. Sa tradisyon ng Orthodox, ang panalangin ay madalas na binabasa habang nakaupo, ngunit maaari ka ring tumayo, lumuhod, at kung ikaw ay nadaig ng mga kahinaan o pagkapagod, pagkatapos ay humiga. At, bilang panuntunan, sa dilim o sarado ang mga mata, at hindi sa harap ng isang icon na iluminado ng isang lampara o kandila. Si Elder Silouan ng Athos (1866-1938), nang siya ay nagdasal, itinago ang kanyang relo sa aparador upang hindi makagambala sa pagkiliti, at hinila niya ang isang makapal na lana na takip ng monastic sa kanyang mga mata at tainga.

Ang Panalangin ni Hesus ay madalas na binibigkas sa pamamagitan ng rosaryo, kadalasang may isang daang buhol. Ginagawa nila ito hindi gaanong upang mabilang, ngunit upang tumutok at mapanatili ang ritmo. Kilala mula sa karanasan na kung abala ang mga kamay, mas madaling kalmahin ang katawan at mag-concentrate sa pagdarasal. Ang pagkahilig para sa quantitative assessments - gamit ang mga rosaryo o iba pa - ay hindi hinihikayat. Sa "Frank Tales of a Wanderer," mahigpit na itinuro ng matanda kung ilang beses sa isang araw dapat ulitin ng isang tao ang Panalangin ni Hesus: una 3 libo, pagkatapos ay 6 na libo at sa wakas ay 12 libo, hindi hihigit at hindi bababa. Ito ay isang ganap na hindi pangkaraniwang pansin sa dami. Sa malas, ang punto dito ay hindi lamang isang usapin ng mga numero, ngunit ang panloob na disposisyon ng gumagala: nais ng matanda na subukin ang kanyang pagsunod at tingnan kung handa siyang tuparin ang lahat ng iniutos sa kanya nang walang pag-aalinlangan. Ang payo ni Bishop Theophan ay mas angkop sa atin: “Sabi mo minsan nakakalimutan mo ang bilang ng mga panalangin sa rosaryo. Ang gulo ay maliit. Kapag ang isang tao ay nahulog sa Panginoon, na parang naroroon, na may takot at pag-asa, ito ay mas mabuti kaysa sa anumang bilang ng mga panalangin."

Kapag tumatawag sa pangalan, hindi na kailangang sadyang isipin ang Tagapagligtas. Ang Panalangin ni Hesus ay karaniwang binabasa nang hindi tumitingin sa mga icon, ngunit sa dilim o nakapikit. “Ang alaala ng mabuti at masasamang bagay ay kadalasang tumatatak sa kanilang mga larawan sa isip at humahantong dito sa daydreaming,” ang isinulat ni St. Gregory Sinait. – Kung gayon ang nakakaranas nito ay isa nang nangangarap ( mga pantasya), at hindi tahimik ( hesychastes)" . “At upang kapag nagsasagawa ng mental na panalangin ay hindi ka mahuhulog sa maling akala,” ang isinulat ng Monk Nil ng Sorsky († 1508), “huwag pahintulutan ang iyong sarili ng anumang ideya, anumang larawan o pangitain.” “Sa pagkilos ng Panalangin ni Jesus ay hindi dapat magkaroon ng imaheng namagitan sa pagitan ng isip at ng Panginoon,” ang isinulat ni Obispo Theophan. – Ang diwa ng mental na panalangin ay ang paglalakad sa harap ng Diyos; at ang paglalakad sa harap ng Diyos ay ang pananalig na hindi humihiwalay sa kamalayan na ang Diyos ay nasa lahat ng dako, kaya Siya ay nasa iyo, at nakikita ang lahat, maging ang panloob, ay nakikita nang higit pa kaysa sa ating sarili. Ang kamalayan ng mata ng Diyos na tumitingin sa loob mo ay hindi rin dapat magkaroon ng imahe, ngunit ang lahat ay dapat na binubuo ng isang simpleng paniniwala o damdamin." Sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa pangalan sa ganitong paraan—hindi sa pag-iisip sa Tagapagligtas, kundi sa pamamagitan lamang ng pagdama sa Kanyang presensya—na mararanasan natin ang buong kapangyarihan ng Panalangin ni Jesus, na nagsasama-sama at nagbibigay ng kabuuan” [7].

Maaaring mapansin na ang maindayog na pananalita, na isang mahalagang katangian ng Panalangin ni Jesus, ayon sa sekular na mga mananaliksik, ay may nakapagpapagaling na epekto. Ayon sa mga Italyano na siyentipiko, ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa puso.

“Ang Panalangin ni Jesus ay kamangha-manghang nababaluktot. Ito ay isang panalangin para sa mga nagsisimula, ngunit ito rin ay humahantong sa pinakamalalim na mga lihim ng mapagnilay-nilay na buhay. Maaari itong gawin ng sinuman sa anumang oras: habang nakatayo sa linya, naglalakad, nakasakay sa bus o tren, nagtatrabaho, sa panahon ng insomnia o sa mga sandali ng matinding pagkabalisa kung kailan imposibleng mag-concentrate sa iba pang mga uri ng panalangin. Gayunpaman, siyempre, isang bagay para sa sinumang Kristiyano na bigkasin ang Panalangin ni Jesus sa ganitong paraan sa ilang mga espesyal na sandali, at isa pang bagay na sabihin ito nang higit pa o hindi gaanong palagi, gamit ang mga pisikal na ehersisyo na nauugnay dito. Iginigiit ng mga espirituwal na may-akda ng Orthodox na ang mga nagsasagawa ng Panalangin ni Hesus nang sistematikong dapat, hangga't maaari, ay sumuko sa patnubay ng isang bihasang tagapagturo at hindi gumawa ng anuman sa kanilang sariling inisyatiba.

Para sa ilan, dumarating ang panahon na ang Panalangin ni Jesus ay "pumapasok sa puso," kaya't hindi na ito binibigkas bilang resulta ng mulat na pagsisikap, kundi sa sarili nito. Ito ay nagpapatuloy kahit na ang isang tao ay naglalakad o nagsusulat, naroroon sa kanyang panaginip at ginigising siya sa umaga.

Naniniwala ang Orthodox na ang kapangyarihan ng Diyos ay naroroon sa pangalan ni Jesus, upang ang pagtawag sa pangalan ng Diyos ay kumikilos bilang isang mabisang tanda ng banal na pagkilos na pinagkalooban ng biyaya ng sakramento. "Ang panalangin ay tumagos sa panloob na pagkatao ng isang tao na nakikita ang kanyang sarili sa pagkamangha sa Banal na liwanag. Ang liwanag ng pangalan ni Jesus, sa pamamagitan ng puso, ay nagliliwanag sa buong sansinukob.” Parehong para sa mga patuloy na nagbabasa ng Panalangin ni Jesus at para sa mga gumagamit nito paminsan-minsan lamang, ito ay pinagmumulan ng katapangan at kagalakan. Sipiin natin ang Wanderer (“Frank stories of a wanderer to his spiritual father”):

“Ngayon ako ay lumalakad nang ganito at patuloy na binibigkas ang Panalangin ni Hesus, na mas mahalaga at mas matamis sa akin kaysa anupamang bagay sa mundo. Minsan naglalakad ako ng pitumpung milya o higit pa sa isang araw at hindi ko nararamdaman na naglalakad ako; pero parang nagdadasal lang ako. Kapag ang malakas na lamig ay humawak sa akin, magsisimula akong magdasal nang mas marubdob at sa lalong madaling panahon ako ay magiging ganap na mainit. Kung ang gutom ay magsisimulang madaig ako, magsisimula akong tumawag sa pangalan ni Jesucristo nang mas madalas at makakalimutan na ako ay nagugutom. Kapag ako ay nagkasakit, ang aking likod at mga binti ay nagsisimulang sumakit, ako ay nagsimulang makinig sa panalangin at wala akong naririnig na sakit. Kung sino man ang mang-insulto sa akin, maaalala ko lang kung gaano kasarap ang Panalangin ni Hesus; Kaagad na lilipas ang insulto at galit, at makakalimutan ko ang lahat. Biyayaan ka! Ngayon ay malinaw kong naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng kasabihang narinig ko mula sa Apostol: “Manalangin nang walang tigil” (1 Tes. 5:17)” [9].

Ang materyal na kinuha mula sa site http://azbyka.ru

Kamusta mahal na Panginoon mga kapatid! . Ang lahat ng mga Kristiyanong Orthodox ay nangangailangan ng panalangin sa Panginoon para sa pagpapalakas.

Kaugnay ng pagbubukas ng aming website sa online na tindahan ay mayroong 10% na diskwento.

Ngayon ang aming website ay nilikha at unti-unting maa-update na may kapaki-pakinabang na impormasyon.

Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay dapat patuloy na manalangin at magbantay.

Sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang Kristiyanismo ay unti-unting pumalit, na nakakuha ng tagumpay laban sa mga maling aral at sa lahat ng mga salimuot ng makalupang pag-iisip. Ang panloob na pagkilos ng pananampalataya ay nagdala sa mga asetiko upang pumunta sa ilang mga lugar na hindi angkop para sa buhay, o upang manatiling walang pagtatanggol sa isang walang diyos na lipunan, at ang tanging sandata ng mga taong ito ay ang Ebanghelyo, ang Salmo at kuwintas kasama ang Panalangin ni Hesus.

Paano lumitaw ang mga butil ng rosaryo sa Kristiyanismo?

Ang panalanging Kristiyano na may rosaryo ay nagmula sa mga unang disyerto at monasteryo ng monasteryo at isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng simbahan. Ang talambuhay ni Paul ng Thebes ay nagsasabi na ang santo ay gumamit ng mga ordinaryong maliliit na bato upang mabilang ang bilang ng mga panalangin. Sa Silangan, ang mga unang Kristiyano ay nagsabit ng mga tuyong berry sa isang lubid para sa layuning ito. Ang Monk Theodosius ng Pechersk ay inilalarawan sa mga icon na may rosaryo ng isang daang buhol, ang uri na ginagamit ng mga monghe ng Athonite. At inilarawan ng mga kontemporaryo ang Monk Nestor the Chronicler tulad ng sumusunod: “sa kanang kamay siya ay may panulat at nagfi-finger sa kanyang rosaryo gamit ang kanyang kaliwa.”

Ito ay pinaniniwalaan na ang ritwal at panalangin na bagay na ito ay ipinakilala sa monastikong paggamit ng Monk Pachomius the Great. Pagkatapos sa mga monghe ay maraming mga karaniwang tao na walang pinag-aralan. Sa lahat ng mga panalangin, tanging ang panalangin ni Hesus ang kanilang sinabi. Inutusan sila ng santo na manalangin kasama nito ng ilang beses sa isang araw, na sumusunod sa utos ni Kristo tungkol sa walang tigil na panalangin. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Saint Basil the Great (ng Caesarea) ay nag-iwan ng isang hanay ng mga patakaran para sa mga monghe, na nagsalita tungkol sa kabanalan ng lubid kapag nananalangin sa Diyos.

Mula na sa Greece, ang tradisyon ng paggamit nito ay dumating sa Holy Rus'.

Mga uri ng rosaryo

Ang rosaryo ay nagsisilbing paalala sa isang tao na magdasal. Bukod dito, ang mga buhol na konektado sa isang bilog ay sumasagisag sa walang tigil na panalangin. Sa alegorya, nangangahulugan din sila ng korona ng pananampalataya. Ang isang krus na may tassel ay nakakabit sa buhol na nabuo kapag ang sinulid ay nakatali sa isang bilog.

Sa una sa Rus' ang instrumentong ito sa pagdarasal ay tinatawag na lubid. Ang sinaunang salitang Slavic ay nangangahulugang isang string na may mga buhol na nakatali dito at nangangahulugang sa Orthodoxy ang Grasya ng Banal na Espiritu. Sa kahabaan ng lubid ay nagdasal siya Kagalang-galang Sergius Radonezh.

Ang isa pang uri, ang hagdan, ay isang leather strip na may flagella na nakadikit o natahi. Ito ay sumisimbolo sa pag-akyat ng tao sa Langit. Si St. Seraphim ng Sarov ay madalas na inilalarawan sa mga icon na may hagdan sa kanyang kaliwang kamay. Itinuro ng santo na ito ang kanyang espirituwal na mga anak ng mapagnilay-nilay na panalangin. Ang Ina ng Diyos na pamumuno ni St. Seraphim ay nagligtas sa maraming tao mula sa mga problema at kasawian sa buhay, at ito ay ginagawa ayon sa rosaryo.

Ang isang hagdan ay medyo naiiba sa isang hagdan. Ngunit ngayon lamang ang mga schismatic Old Believers ang gumagamit nito.

Ang rosaryo mismo ay binubuo ng mga kuwintas na binigkis sa isang sinulid. Ang kanilang pangalan ay nagmula sa Old Russian na salitang "chit" (upang basahin). Ang bawat butil ay isang panalangin na binibigkas nang malakas.

Sa Simbahang Griyego sila ay tinatawag na komvologion (usology) o komposhinion (lubid ng papuri).

Sa monasticism, ang rosaryo ay tinatawag na spiritual sword. Ang mga monghe ay hindi kailanman humiwalay sa kanila. Sila rin ay isang espirituwal na linya ng buhay para sa bawat Kristiyanong mapagmahal sa Diyos.

Panuntunan para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat:
Ang mga hindi marunong bumasa at sumulat ay pinapalitan ang lahat ng mga serbisyo ng pagbabasa ng mga panalangin sa rosaryo sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:
Para sa mga Vesper na may Akathist sa Ina ng Diyos - 12 rosaryo
walang akathist - 8
Para sa Little Compline sa canon ng Theotokos - 7
Para sa Great Compline - 12
Para sa Midnight Office at Matins - 33
Sa loob ng maraming oras kasama ang isang akathist sa Tagapagligtas - 16
Para sa pagbabantay - 60
Para sa buong salmo - 60
Para sa kathisma - 3
Para sa canon at para sa akathist - 3 bawat isa
Karaniwan ang simula: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan. Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Hari ng langit. Trisagion, Banal na Trinidad. Ama Namin. Panginoon, maawa ka, 12 beses, Halika, tayo ay sumamba (tatlong beses). Ps.50: “Maawa ka sa akin, O Diyos” at “Naniniwala ako sa isang Diyos.”
At nagsimula siyang magrosaryo; Ang rosaryo ay karaniwang may isang daang butil, bawat butil (o buhol) ay dinadaliri gamit ang mga daliri ng kaliwang kamay hanggang sa dulo at ang Panalangin ni Hesus, ang Ina ng Diyos at ang mga santo ay binabasa para sa lahat ng mga serbisyo sa simbahan.
Panalangin:
Sa Tagapagligtas: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan. Ina ng Diyos: Holy Lady, Ina ng Diyos, iligtas mo ako, isang makasalanan. Anghel na Tagapangalaga: Banal na Anghel na Tagapangalaga, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Sa Lunes: Mga Banal na Arkanghel at Anghel. Mga banal na arkanghel at mga anghel, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Sa Martes: San Dakilang Juan, Tagapagpauna ng Panginoon, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Sa Miyerkules at Biyernes: Luwalhati, Panginoon, sa Iyong marangal na krus.
Huwebes: Mga Banal na Apostol, ipanalangin mo ako sa Diyos.
At isa pa: Holy Hierarch Father Nicholas, ipanalangin mo ako sa Diyos. Sa Sabado: Lahat ng mga santo, ipanalangin mo ako sa Diyos.
Sa Linggo: Luwalhati, Panginoon, St. Ang iyong muling pagkabuhay.
Araw-araw: Sa araw-araw na santo ayon sa bilang ng menaion; (tumingin sa kalendaryo).
Tungkol sa kalusugan at kaligtasan ng mga magulang, kamag-anak at mga benefactors: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa Iyong mga lingkod (pangalan ng mga ilog). Tungkol sa pahinga: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, bigyan mo ng kapahingahan ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod (pangalan ng mga ilog). At ang lahat ng mga panalanging ito ay binabasa na parang mula sa isang libro, nakatayo, pagkatapos lamang ng 10 o 15 butil ng rosaryo ang tanda ng krus at isang busog mula sa baywang ay ginawa (para sa cell canon sa likod ng bawat butil: isang busog mula sa baywang at ang tanda ng krus sa bawat oras; ito ay tinatawag na penitential canon).

Paghihiwalay ng rosaryo
Ayon sa karaniwang simula, ang rosaryo ay binabasa, 3 sa Tagapagligtas, 4 sa Ina ng Diyos, 5 ng araw; sa halip na serbisyo sa araw sa Octoechos.
Pangalawang set: 3 rosaryo para sa Tagapagligtas.
Ina ng Diyos - 1
St. sa Menaion - 1
Ikatlong set: 3 rosary beads para sa Tagapagligtas.
Ina ng Diyos - 1
Tungkol sa kalusugan at pahinga ng mga magulang, kamag-anak at benefactors kalahating rosaryo - 1
Ikaapat na set: 3 rosary beads para sa Tagapagligtas.
Ina ng Diyos - 1
Anghel na Tagapangalaga - 1
Pagkatapos ng bawat rosaryo sa Tagapagligtas: Luwalhati at ngayon, Aleluya, Luwalhati sa Iyo, O Diyos (tatlong beses), Panginoon, maawa ka (tatlong beses). "Luwalhati kahit ngayon," pagkatapos ay nagbabasa ng isa pang rosaryo. Sa likod ng bawat malinaw na Ina ng Diyos ay mababasa: "Birhen na Ina ng Diyos, magalak (tatlong beses) at ang panalangin: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating Pinaka Purong Ginang, Ina ng Diyos, Laging Birheng Maria, maawa ka at iligtas mo akong isang makasalanan. Luwalhati, kahit ngayon. Aleluya, Luwalhati sa Iyo Diyos (Tatlong beses), Panginoon, maawa ka (Tatlong beses), Luwalhati kahit ngayon” - at ang susunod na rosaryo.
Depende sa panuntunan, dalawa o tatlong set, para sa Matins mayroong higit sa 6, at para sa vigil hanggang 12 set, depende sa kung ano ang holiday, mas marami pa ang idinagdag sa holiday o sa santo na ipinagdiriwang.
Binabasa niya ang tungkol sa kalusugan at kapayapaan sa lahat ng mga patakaran at naaalala ang mga pangalan.
Sa tuwing papasok ka sa isang selda, pagkatapos ng panuntunan ay mababasa mo ang: "Magsaya ka sa Birheng Maria" (tatlong beses) at 3 yumuko sa lupa.
Para sa mga panalangin at mga tuntunin para sa komunyon: 10 rosaryo, 8 sa Tagapagligtas; 2 - Ina ng Diyos; para sa mga panalangin para sa komunyon 4 na rosaryo: 3 sa Tagapagligtas, 1 sa Ina ng Diyos.
Sa dulo ng bawat tuntunin ay binasa: "Ito ay karapat-dapat kumain," Luwalhati at ngayon, Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Pagpalain. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen".
Pagkatapos nito ay inilapat ito sa mga icon.
Ginagawa ito araw-araw, nagpapasalamat sa Diyos at sa Reyna ng Langit, na tumawag kay St. Mount Athos, sa tahimik na kanlungan ng monastikong buhay, na humihiling sa All-Sung Ina ng Diyos na huwag tayong pabayaan sa Kanyang pamamagitan sa ikalawang pagdating ng Kanyang Anak at ng ating Diyos. Amen.
Svyatogorets - monghe Tikhon

Tungkol sa pamumuno ng mga ermitanyo ng Athos unang bahagi ng ika-20 siglo:

Paunang Salita
Wala akong ideya tungkol sa buhay ng mga ermitanyo ng St. Bundok Athos. Samakatuwid, tila kakaiba sa akin: paano posible para sa isang monghe, lalo na sa isang schema monghe, na mabuhay nang hindi minsan bumibisita sa isang linggo o dalawa sa mga monasteryo ng komunidad kung saan ipinagdiriwang ang liturhiya at iba pang mga serbisyo sa simbahan.
Bukod dito, naisip ko rin: paano mabubuhay ang isang malungkot na tao sa gitna ng mga kagubatan, bundok, bangin, kakila-kilabot na ligaw at bangin! Ang ilan sa mga naninirahan sa disyerto ay naninirahan sa mga kwebang bato, ang iba sa masikip na kubo, ang iba ay palipat-lipat sa iba't ibang lugar, walang sariling sulok kung saan ilalagay ang kanilang mga ulo, talagang masasabi nila: "Tumatakbo, nanirahan sila sa disyerto. Umaasa ako sa Diyos, na nagliligtas sa akin mula sa kaduwagan at sa unos” (Awit 54:8-9). Nang ako rin, ay nakaranas ng kaduwagan at isang bagyo mula sa mga kaisipang bumabagabag sa akin, kung gayon sa anumang pagkakataon ay hindi ako mabubuhay ng kahit isang linggo sa disyerto, at kahit na walang serbisyo sa simbahan. Ngunit, sa kalooban ng Diyos, kailangan ko ring maranasan ang buhay na disyerto.
Sa paglalakad sa kahabaan ng banal na bundok, nakita ko ang maraming ermitanyo, "tulad ng isang tagapag-alaga ng pukyutan, na nagtitipon sa mga siwang at mga kuweba sa buong bundok, diumano'y nasa mga pantal sa pag-iisip, katahimikan, matamis na pulot-pukyutan na binubuo para sa kagalakan ng mga puso at para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa," na may ang tulong ng Maawaing Ginang at Patroness ng ating Ina ng Diyos kay Ever-Birgin Mary, at sa mga panalangin ng mga kagalang-galang na Ama ng Athonite, na parang natatakpan ng mga punong may dahon.
Sa mga ermitanyong ito na mapagmahal sa Diyos, nakahanap din ako ng lugar para sa aking sarili na may isang ermitanyo, perpekto na sa mga taon at matagumpay sa kabutihan.
Ang una kong tungkulin ay alamin; maaari ko bang tanggapin ang buhay sa disyerto o hindi, at lutasin din ang kalituhan tungkol sa panuntunan: posible ba para sa isang monghe na manalangin nang walang simbahan, na sumusunod sa mga patakaran ng paglilingkod sa simbahan?
Sa paglipas ng isang kalahating taon, nagawa kong maging pamilyar sa panuntunan ng mga naninirahan sa disyerto ng Banal na Bundok, natutunan ang lahat nang detalyado at nagsasagawa nito sa pagsasanay.
Ako ay labis na nasiyahan, at nais ding magbigay ng isang detalyado at malinaw na konsepto sa lahat, tulad ko, na naguguluhan tungkol sa pamamahala sa disyerto, parehong mga monastic at layko, na gustong manalangin sa bawat lugar at sundin ang lahat ng mga patakaran, kung sakaling ng kahirapan sa kaso ng isang kakulangan ng mga libro, pati na rin - hindi marunong magbasa at ganap na hindi marunong bumasa at sumulat.

Mga tuntunin ng order para sa mga marunong bumasa at sumulat
Dahil ang pang-araw-araw na serye ng mga serbisyo sa simbahan ay nagsisimula sa Vespers, sisimulan namin ang aming pagtatanghal ng mga serbisyo ng simbahan sa Vespers, bago ang iba pang mga serbisyo.
Sa alas-nuwebe ng hapon, ayon sa Eastern reckoning (sa Russian: sa alas-3 ng gabi), binabasa niya ang Vespers, ayon sa mga libro, na nakatayo sa kanyang silid o sa yungib bago ang St. mga icon, ang simula: "Sa mga panalangin ni St. aming ama, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan, amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Sa Langit na Hari... Trisagion (tatlong beses), Glory, at ngayon. Kabanal-banalang Trinidad, maawa ka sa amin... Panginoon, maawa ka. 12 beses. Luwalhati hanggang ngayon. Halina, sambahin natin ang ating Haring Diyos. Halina, tayo'y sumamba at magpatirapa sa harap ni Kristo, ang ating Haring Diyos. Halika, yumukod tayo at yumukod kay Kristo Mismo, ang Hari at ating Diyos” (tatlong pagyuko).
Pagkatapos ay binabasa niya ang ikasiyam na oras, at Vespers. Ang simula ay karaniwan: "Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. ama... Halina, tayo'y yumukod (tatlong beses) at mag-awit: "Pagpalain ang Panginoon, aking kaluluwa."
Sa halip na ectenia: "Panginoon, maawa ka," 12 beses. Ordinaryong kathisma, stichera. "Tahimik na Liwanag", prokeimenon ng araw, "Ibigay, O Panginoon", "Panginoon, maawa ka", 12 beses, stichera sa stichera, "Ngayon ay nagpapatawad ka", Trisagion (tatlong beses), troparion ng St. o dalawa, Theotokos, "Panginoon, maawa ka," 40 beses at naaalala ang mga pangalan ng kalusugan at kaligtasan; Soberano, ang Banal na All-Russian Synod, at ang Athonite Russian archimandrite, ang iyong espirituwal na ama, mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor, ang hukbong mapagmahal kay Kristo at para sa buong mundo. Naaalala rin niya ang pahinga ng lahat. Pagkatapos ay binabasa ang akathist sa Ina ng Diyos. Ayon sa Akathist; "Ito ay karapat-dapat na kainin", "Kumpirmahin, O Diyos, ang Pinakamabanal" (hanggang sa wakas). Luwalhati, kahit ngayon. Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Pagpalain: Sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary, Panginoong Hesukristo na ating Diyos, maawa ka sa akin. Amen. At naka-attach sa mga icon.

Sumumpa
Sa paglubog ng araw, binabasa ang Compline, kasama ang canon ng Ina ng Diyos. Sa pagtatapos ng Compline, ang stichera to the cross ay inaawit: "Kami ay protektado ng krus" at hinahalikan ang krus. Dismissal: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. aming ama, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan. Amen".

Cell canon
Mga 15 minuto pagkatapos ng Compline ay mayroong cell canon. Hinihila nila (sa monastic expression, "pull", i.e. inaayos nila ang butil ng rosaryo sa pamamagitan ng butil hanggang sa dulo at magsimulang muli mula sa simula) ang canon na ito, nang walang pagbubukod, lahat: mga monasteryo, monasteryo at ermitanyo; sila ay humihila ng mga rosaryo sa mga selda, sa likod ng bawat butil ng rosaryo ay may busog, at ang mga pagpapatirapa ay ginagawa sa halagang inireseta ng matanda o confessor.

Canon ng Robed Monk
Simula: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin: Amen.” Gayundin: "Sa Langit na Hari", Trisagion, "Holy Trinity", "Ama Namin. Panginoon, maawa ka, 12. Luwalhati, kahit ngayon. Halina, sambahin natin ang ating Diyos na Hari (tatlong beses). Ps.50: “Maawa ka sa akin, O Diyos.” "Naniniwala ako sa Isang Diyos."
Sa Tagapagligtas - 3 rosaryo
Ina ng Diyos - 2
Sa lahat ng santo - 1 rosaryo.
Anghel na tagapag-alaga - 1
Tungkol sa kalusugan ng mga magulang, kamag-anak at benefactor - 1/2
Tungkol sa pahinga - 1/2
Pagpatirapa sa Tagapagligtas - 30
Ina ng Diyos – 20
Tungkol sa kalusugan at kaligtasan ng mga magulang, kamag-anak at benefactor - 3 busog
Tungkol sa pahinga - 3

Canon ng Rassophore Monk at Baguhan:
Sa Tagapagligtas - 1 rosaryo
Ina ng Diyos - 1 oras.
Anghel na Tagapangalaga – 1/2
Sa santo na may 1/2 ang pangalan mo
Pagpatirapa - 50
Ginagawa ito ng ilan:
Ang Tagapagligtas - 3 rosaryo.
Ina ng Diyos - 2
Lahat ng mga Banal - 1
Pagpatirapa - 50

Tungkol sa cell canon
1) Ang cell canon ay ginagawa ng lahat araw-araw, maliban sa 10 araw sa isang taon: mula Great Thursday hanggang St. Thomas Sunday.
2) Ang mga pagpapatirapa sa lupa ay kinansela tuwing Sabado at Linggo sa buong taon, sa buong Pentecostes, at gayundin kapag may vigil at polyeleos bilang pag-alaala sa mga dakilang santo sa buong linggo.
3) Sa Linggo at vigils, ang kanon ay ginaganap, kapag may oras, araw o gabi, walang pagpapatirapa sa lupa, tanging rosaryo, tanging may mga busog mula sa baywang.

Matins sa alas-12 ng gabi
Ang simula ay normal; binabasa ang opisina ng hatinggabi kasama si kathisma at lahat hanggang sa wakas; magkakaroon din ako ng umaga. Para kay kathisma nagbabasa siya ng rosaryo: 3 rosaryo sa Tagapagligtas para sa kathisma; para sa canon ng mga santo 3 rosaryo. Ang lahat ng iba pa ay ayon sa Sumunod na Awit hanggang sa wakas. Para sa ectenia, 12 beses: "Panginoon, maawa ka," at para sa extenia, 40 beses: "Panginoon, maawa ka," at naaalala ang kalusugan at pahinga ng mga magulang, kamag-anak at benefactor, at - pagpapaalis. Yumuko sa mga icon.

Relo at lunchbox
Alas sais ng umaga ay binabasa ang orasan. Ang simula ay karaniwan: "Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. aming ama" sa "Halika, tayo'y sumamba", mga salmo ng ika-3 oras at ika-6. Matalinhaga: pinagpala, apostol, ebanghelyo, akathist sa Tagapagligtas at pagkatapos ay lahat ng magkakasunod. Naaalala niya ang kanyang mga magulang, kamag-anak at mga benefactor at ipinagdarasal niya ang buong mundo. Bakasyon. Mga icon ng pagsamba.
Ang pagtupad sa mga tradisyon ng St. mga ama, sa pagtatapos ng oras ay umiinom sila ng antidor at umiinom pinagpalang tubig, na sa mga monasteryo, monasteryo at monasteryo ay inilalaan sa unang araw ng bawat buwan, partikular para sa pagwiwisik ng monasteryo (bawat buwan ang tubig ay inilalaan at isa pang hieromonk na may mga mang-aawit ay naglalakad sa mga selda kung saan nakatira ang mga kapatid, at sa lahat ng mga gusali. , kinakanta ang troparion: "Save, Lord" , at winisikan ng banal na tubig) at upang hugasan ang antidor, sa pagtatapos ng liturhiya ay kumuha sila ng antidor at hinuhugasan ito ng banal na tubig.
At ang mga naninirahan sa disyerto, kapag bumibisita sa mga monasteryo, monasteryo o monasteryo, ay binibigyan ng antidoron at pinagpalang tubig, at ginagamit ang mga ito hanggang sa susunod na pagbisita nila sa monasteryo.

Tandaan.
1) Ang lahat ng mga serbisyong ito ng pang-araw-araw na bilog ng mga serbisyo sa simbahan ay imposible para sa isang tao na magbasa mula sa mga libro, kahit na mahirap para sa dalawa. Karagdagan pa, hindi makukuha ng isa ang mga kinakailangang aklat upang matupad ang buong charter ng simbahan: ang ilan, bukod sa Sinundan na Awit at Ebanghelyo, ay walang ibang mga aklat; Pinapalitan nila ang pagbabasa mula sa mga libro ng mga panalangin gamit ang rosaryo.

Kadalasan ay nagsasagawa rin sila ng Pentecostal at Theotokos rule gamit ang rosaryo.

PANUNTUNAN NG PENTHUNDRED.

Unang sentenaryo:
Sa panalangin: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan.
10 - makalupa,
20 - baywang,
70 - matalino ang puso.

Sa dulo ng isang daan - yumuko sa lupa at manalangin:
Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, kasama ng Iyong mga banal at makapangyarihang mga panalangin, ilayo mo sa akin, ang Iyong abang at isinumpang lingkod, kawalan ng pag-asa, pagkalimot, walang katwiran, kapabayaan at lahat ng masama, masama at malaswang mga kaisipan mula sa aking isinumpang puso at sa aking madilim. isip; at pawiin ang apoy ng aking mga hilig, sapagkat ako ay dukha at sinumpa. At iligtas ako mula sa marami at malupit na alaala at negosyo at palayain ako sa lahat ng masasamang aksyon. Sapagka't ikaw ay pinagpala mula sa lahat ng salinlahi, at niluluwalhati ang Iyong pinakamarangal na pangalan magpakailan man. Amen.

Ang pangalawa at pangatlong senturyon ay katulad ng una.
Ikaapat na sentenaryo:
Sa panalangin: Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, iligtas mo ako, isang makasalanan.
10 - makalupa, 20 - baywang, 70 - matalinong puso. Sa dulo ng isang daan - yumuko sa lupa at manalangin: My Most Holy Lady Theotokos. Ikalimang sentenaryo:
Ang ika-5 sentenaryo ay nahahati sa kalahati. Sa mga ito, 50 panalangin: Holy Guardian Angel, ipanalangin mo ako sa Diyos, isang makasalanan. 5 - makalupa, 10 - baywang, 35 - matalino ang puso. At 50 panalangin: Lahat ng banal na bagay, ipanalangin mo ako sa Diyos, isang makasalanan. 5 - makalupa, 10 - baywang, 35 - matalino ang puso. Sa huling isa - yumuko sa lupa at panalangin: Sa aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, na nakayuko sa lupa.
Ito ay karapat-dapat na kumain bilang tunay na pagpalain Ka, Theotokos, Ever-Blessed at Most Immaculate at Ina ng ating Diyos. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian. Yumuko sa lupa.
Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming pag-asa, luwalhati sa Iyo. Luwalhati, at ngayon, Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen. Tandaan: Kumpletuhin ang limang daan na ito tuwing magagawa ng sinuman. Gayundin, pagkatapos ng mga panalangin, basahin ang 1 kabanata ng Ebanghelyo, 2 kabanata mula sa Apostol, 1 kathisma mula sa Psalter bawat araw, mula sa una hanggang sa huling kasama.
(Ang tuntunin ay basahin nang dahan-dahan, walang katamaran, may lambing at pagsisisi ng puso, tahimik at makatwiran, nang may atensyon, nang hindi nagpupumilit, tulad ng gagawin mo sa iyong isip upang maunawaan kung ano ang sinasabi).

Sa mga Linggo at magagandang pista opisyal mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya at mula sa Linggo ng Palma hanggang sa linggo ng St. Thomas, ang panuntunan ay ganap na nasuspinde, at sa mga araw ng mga pista opisyal ng polyeleos at tuwing Sabado ito ay isinasagawa nang hindi yumuyuko sa lupa.

Elder Progumen Charalampius,
Monasteryo ng St. Dionysius,
Banal na Bundok Athos

PAANO MAGDASAL NG rosaryo

Ang panuntunang ito ay ginagamit sa Banal na Bundok Athos ng mga monghe,
hindi makadalo sa mga serbisyo ng simbahan ayon sa batas

Mga minamahal na kapatid, ating ipagbunyi ang pagsikat!

Ang ating mga kaaway, mga demonyo, ay hindi natutulog at gumagawa ng walang tigil upang tayo ay ilubog sa mga kasalanan at, dahil sa mga kasalanan at mga pagnanasa, sa kailaliman ng impiyerno. Hindi natin sila kayang labanan ng kahit ano maliban sa panalangin. Ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay kahanga-hanga at kapaki-pakinabang. Ang pagbabasa o pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan ay nakakatulong sa atin na may kakayahang gawin ito.

Gayunpaman, para sa marami, ang isang paraan na maaaring palitan ang iba pang paraan ng panalangin ay ang pagdarasal gamit ang rosaryo. Sa bawat buhol ng rosaryo, tumawag sa pangalan ng Panginoong Jesus, na nagsasabi isang maikling panalangin"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin" o simpleng: "Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin."

Magsimula nang ganito: “Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ninuno, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo. Makalangit na Hari. Trisagion. Banal na Trinidad. Ama Namin. Panginoon maawa ka (12 beses). Luwalhati, kahit ngayon. Halika, tayo ay sumamba. Awit 50." Pagkatapos ay isang maikling impromptu na panalangin isang beses sa isang araw na may maikling doxology, pasasalamat, pagtatapat, paghingi ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan at pagpapalakas sa iyo at sa iyong mga kapatid kay Kristo sa isang mabuting gawa.

At panalangin sa pamamagitan ng rosaryo o sa pamamagitan ng orasan na walang rosaryo.

9 na daan sa Tagapagligtas o 15 minuto ayon sa orasan;

3 senturyon ng Ina ng Diyos o 5 minuto ayon sa orasan;

1 hundredth sa santo ng araw o 2 minuto ayon sa orasan;

1 sentenaryo sa santo ng templo o 2 minuto ayon sa orasan;

1 hundredth ng Holy Week o 2 minuto ayon sa orasan.

Sumumpa. Kapareho ng Vespers, na may dagdag na 6 na senturyon sa Ina ng Diyos o 10 minuto ayon sa orasan at 1 senturion sa Guardian Angel o 2 minuto ayon sa orasan.

Midnight Office:

27 daan-daan sa Tagapagligtas o 1 oras sa orasan;

9 daan-daang Ina ng Diyos o 15 minuto ayon sa orasan;

1 daan o 2 minuto:

santo ng araw

sa santo ng templo

at sa Holy Week, gaya sa Vespers;

3 centurion sa lahat ng santo o 5 minuto ayon sa orasan.

Pagsubaybay sa Banal na Komunyon:

12 daan-daan sa Tagapagligtas o 20 minuto ayon sa orasan;

3 senturyon ng Ina ng Diyos o 5 minuto ayon sa orasan.

Paglilingkod sa panalangin sa Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos o isang santo:

6 hundredths o 10 minuto ayon sa orasan.

Oras 1st, 3rd, 6th, 9th:

18 daan-daan sa Tagapagligtas o 30 minuto ayon sa orasan;

6 na daan ng Ina ng Diyos o 10 minuto ayon sa orasan.

Kung mayroon kang maliit na libreng oras at ikaw ay nasa bus o sa ibang lugar, sa halip na tumingin sa mga nasa paligid mo, tumingin sa iyong relo, tumahimik at magdasal, tulad ng sinabi namin sa itaas.

Salamat sa ugali, patuloy na atensyon at walang humpay na panalangin, ikaw ay magiging isang mailap na target ng masama. Sa pamamagitan ng pagsasama nito ng mabubuting gawa ng pag-ibig, awa, pananampalataya, pakikiramay, lambing, pagkondena sa sarili, pag-asa sa Diyos, regular na pagtatapat at banal na pakikipag-isa, makakakuha ka ng isang malakas na arsenal ng mga sandata at magiging protektado ng biyaya ng Diyos at halos hindi mararating sa nakamamatay na mga palaso ng diyablo. Sinabi ng Panginoon: "Kung wala Ako wala kang magagawa"(Juan 15:5). Samakatuwid, batid ang iyong kahinaan, magpakumbaba at luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Binibigkas ang mga panalangin gamit ang rosaryo

Sa Tagapagligtas: Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin.

Ina ng Diyos: Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo ako.

mga banal: Banal na Apostol (martir, propeta, matuwid, kagalang-galang na aming ama, banal na aming ama atbp.), ipanalangin mo ako sa Diyos (o simpleng: banal (banal)... manalangin sa Diyos para sa akin).

Anghel na tagapag-alaga: Aking Banal na Anghel, iligtas mo ako.

Mga panalangin sa mga banal ng linggo

Sa Lunes: Mga banal na arkanghel, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Sa Martes: Bautista ni Kristo, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Miyerkules at Biyernes: Krus ni Kristo, iligtas mo ako sa iyong kapangyarihan.

Sa Huwebes: Mga banal na apostol, ipanalangin mo ako sa Diyos; San Padre Nicholas, manalangin sa Diyos para sa akin,

Sa Sabado: Lahat ng mga banal, ipanalangin mo ako sa Diyos.

Sa Linggo: Kabanal-banalang Trinidad (Aking Diyos), maawa ka sa akin.

Marami sa atin ay higit sa isang beses nakatagpo ng isang monghe o pari na nagfi-finger ng rosaryo sa kanyang mga kamay. “Maaari ba akong mag-rosaryo at kung paano ito gagawin nang tama?” - marahil ang bawat karaniwang tao ay nagtanong sa kanyang sarili kahit isang beses. Nagpasiya kaming unawain ang isyu sa pamamagitan ng pagbaling sa karunungan ng mga santo at elder ng Athonite.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay maliliit na bola na gawa sa bato, kahoy, katad o iba pang materyal na hinabi mula sa mga sinulid o binigkis sa isang sinulid. Sila ay nakoronahan ng isang krus, kung minsan ay may isang brush. Ito ay isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga Kristiyanong rosaryo, halimbawa, mula sa mga Muslim, kung saan walang krus. Ang bilang ng mga bola sa isang lubid ay maaaring magkakaiba: 10, 50, 100. O 33 - ayon sa bilang ng mga makalupang taon ng buhay ng Tagapagligtas. Tinawag ng Monk Paisius the Svyatogorets ang rosaryo na "isang sandata laban sa diyablo."

“May mga motor na nagsimulang gumamit ng lubid na may hawakan sa dulo; kaya kapag gusto mong i-start ang makina, kunin mo ang lubid at hilahin ito ng pilit ng ilang beses hanggang sa kumalat ang frozen na langis. Gayundin, ang rosaryo ay isang lubid na hinihila natin minsan, dalawang beses, lima, sampung beses; Ang langis ay nagkakalat at ang espirituwal na makina ng walang tigil na panalangin ay nagsisimula, upang ang puso mismo ay gumagana sa panalangin, "sabi ng monghe.

Ang mga rosaryo ng Orthodox ay unang lumitaw noong ika-4 na siglo. Ipinakilala sila ni Pachomius the Great sa pagsasanay sa pagdarasal. Ang kanilang pangunahing layunin ay praktikal: noong sinaunang panahon, hindi lahat ng mga monghe ay marunong magbilang, kaya upang matulungan silang matupad ang monastic rule, na nagbibigay ng maraming paulit-ulit na panalangin at busog, ito ay naimbento upang gumamit ng mga rosaryo. Ang bawat bola ay tumutugma sa isang panalangin, kaya hindi na kailangang patuloy na bilangin kung gaano karaming beses ang isang panalangin na kailangang basahin. Masigasig na tinanggap ng mga monghe ang pagbabagong ito, dahil pinahintulutan sila nitong palayain ang kanilang isipan at manalangin nang higit na walang pag-iimbot.

Ito tradisyon ng simbahan ay umabot na sa araw na ito at ngayon, kapag nag-tonsured, ang mga monghe ay tumatanggap ng rosaryo upang magsagawa ng mga panalangin. Pinayuhan ni Paisiy Svyatogorets ang mga batang monghe na huwag bitawan ang rosaryo.

Hawakan ang rosaryo sa iyong mga kamay upang hindi makalimutan ang tungkol sa panalangin, na dapat gawin sa loob ng puso. At kapag umalis ka sa iyong selda, tandaan na ang kalaban ay handang umatake. Samakatuwid, tandaan na ang isang mabuting sundalo, na umaalis sa isang trench, ay laging may hawak na machine gun sa kanyang mga kamay. Ang rosaryo ay mayroon dakilang kapangyarihan, ito ay sandata ng monghe, at ang mga buhol ay mga bala na pumapatay sa mga demonyo,” sabi ng santo.

Walang mahigpit na mga patakaran sa eksakto kung paano magdasal ng rosaryo sa tradisyon ng Orthodox, ngunit ang pangunahing panalangin na isinasagawa ayon sa kanila ay ang Panalangin ni Jesus.

Ganito ipinayo ni Elder Charalampius mula sa St. Dionysius on Athos na magdasal gamit ang rosaryo: "Ang aming mga kaaway, mga demonyo, ay hindi natutulog at walang tigil na gumagawa upang ilugmok tayo sa mga kasalanan at, dahil sa mga kasalanan at pagnanasa, sa kailaliman ng impiyerno. Hindi natin sila kayang labanan ng kahit ano maliban sa panalangin. Ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay kahanga-hanga at kapaki-pakinabang. Ang pagbabasa o pagdalo sa mga serbisyo sa simbahan ay nakakatulong sa atin na may kakayahang gawin ito. Gayunpaman, para sa marami, ang isang paraan na maaaring palitan ang iba pang mga paraan ng panalangin ay ang pagdarasal ng rosaryo.

Sa bawat buhol ng rosaryo, tumawag sa pangalan ng Panginoong Jesus, na nagsasabi ng maikling panalangin, “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin,” o simpleng: “Panginoong Hesukristo, maawa ka sa akin,” sabi ng matanda.

Ang isang layko ay maaari ding magdasal ng rosaryo, ngunit para magawa ito ay kailangan niyang tanggapin ang basbas ng kanyang confessor. Dapat matukoy ng pari kung anong layunin ang gustong kunin ng layko ang rosaryo: kung ang pagnanais na magdasal ng rosaryo ay bumangon upang masiyahan ang kawalang-kabuluhan, upang tularan ang mga monghe, makikita ng kompesor ang paggalaw na ito ng kaluluwa.

Kung napagtanto ng isang tao ang kapangyarihan at responsibilidad ng pagdarasal ng rosaryo, na nais na iligtas ang kanyang kaluluwa, isang pagpapala mula sa kanyang confessor ay malamang na matatanggap.

Ang pagpili ng mga rosaryo ay dapat na lapitan nang may lahat ng responsibilidad at binili lamang sa mga tindahan ng simbahan o monasteryo ng Orthodox, dahil bilang karagdagan sa mga Kristiyano, ang mga Budista at Muslim ay nagdarasal na may mga rosaryo.