Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Maid of Orleans ay kamangha-mangha sa isang lawak na ang ilang mga pagdududa: nangyari ba ang lahat ng ito? Walang pag-aalinlangan ito. Mayroong maraming ebidensya tungkol dito sa makasaysayang mga mapagkukunan: mga salaysay, mga liham, mga talaan ng hukuman, na napanatili sa parehong France at England.

Ang buong mga aklatan ay isinulat tungkol kay Joan of Arc. mga gawaing siyentipiko At mga tekstong pampanitikan. Sumulat si Anatole France tungkol kay Jeanne; sobrang subjective, ngunit hindi gaanong kawili-wili para doon - Voltaire. At ang kontrobersya na pumapalibot sa pagkakakilanlan ng kamangha-manghang Pranses na pangunahing tauhang babae ay hindi humupa.

Ang kanyang buhay sa kasaysayan ay mas mababa sa 3 taon - isang medyo maikling panahon. Gayunpaman, ang 3 taon na ito ay ginawa siyang imortal.

Siya ay kamangha-manghang. Kahit na kung ano ang nilikha sa mga oras ay ganap na mali mga aklat-aralin sa paaralan impression na parang natalo niya ang British. Hindi, hindi lamang siya, ngunit ang France sa kabuuan ay hindi natalo ang British sa Hundred Years' War sa mga taong iyon. Nangyari ito mamaya. Hindi rin totoo na pinangunahan ni Joan of Arc kilusang popular. Wala, walang nangyaring ganyan. Siya ang kumander ng hari.

Siya ay malamang na ipinanganak noong Enero 6, 1412. Gaya ng dati sa Middle Ages, ang petsa ng kapanganakan ay hindi tumpak. Ngunit hindi mapag-aalinlanganan na ang napakabata batang babae na ito ay sinunog noong Mayo 30, 1431 sa plaza sa Rouen.

Matapos ang kanyang kamatayan, ang mga nakakainis na alingawngaw ay lumitaw nang paulit-ulit, lumitaw ang mga impostor na tinawag ang kanilang sarili pagkatapos niya. Ito ay natural. Si Zhanna ay masyadong dalisay, masyadong maliwanag na isang imahe na tila perpekto. At ang mga tao, tulad ng nakikita mo, ay may pangunahing pangangailangan sa kalikasan - upang magtapon ng isang bukol ng dumi sa kadalisayan na ito.

Nakalulungkot, ang dakilang Voltaire ang unang naghagis ng dumi. Tila walang katotohanan sa kanya - isang batang babae (birhen sa isang mas tumpak na pagsasalin mula sa Latin), isang simbolo ng kadalisayan, na napapalibutan ng mga sundalo. Gayunpaman, kung titingnan mo nang mas malapit ang kanyang buhay, maipaliwanag ang lahat.

Si Zhanna ay nagmula sa nayon ng Domremy. Siya ay isang magsasaka at pastol sa pinagmulan. Ang kanyang apelyido ay Madilim; ang spelling d'Arc, na nagpapahiwatig ng maharlika, ay lumitaw sa ibang pagkakataon. Ang ilan sa mga umaatake kay Joan ngayon ay ayaw lang kilalanin ang makasaysayang papel ng isang tao ng bayan. Kaya naman paulit-ulit na tinatanong ang kanyang pinagmulang magsasaka. Lumitaw ang mga bersyon na siya ang bastard na anak ng masamang Reyna Isabella, na ipinadala sa nayon bilang isang sanggol.

Samantala, sa proseso ng rehabilitasyon ni Joan of Arc, maraming ebidensya ang nakolekta. Ang mga nakasaksi ay nag-ulat tungkol sa kanyang pagkabata, kabataan, at kung paano siya nakibahagi sa lahat ng mga pista opisyal sa nayon, kapag ang mga batang babae ay sumayaw sa mga bilog.

Si Joan ay isinilang noong Daang Taon na Digmaan, tatlong taon bago ang pagpapanibago ng dakilang paghaharap na ito sa pagitan ng dalawang nangungunang kaharian sa Kanlurang Europa. Opisyal, ang digmaan ay nagaganap mula noong 1337. Maraming malalaking labanan ang naganap - at lahat ay hindi nagtagumpay para sa mga Pranses. 1340 - pagkatalo ng French fleet sa Sluys, 1346 - pagkatalo ng hukbong Pranses sa foot battle ng Crecy, 1356 - tagumpay ng isang mas maliit na detatsment ng Ingles sa ilalim ng utos ng Black Prince Edward sa hukbo ng hari ng Pransya sa Poitiers. Ang hukbo ng Pransya ay tumakas sa kahihiyan, ang hari ay nakuha. Lalong lumakas ang pakiramdam ng pambansang kahihiyan sa bansa.

Kaagad pagkatapos ng Labanan ng Poitiers, ang ideya ng isang tao mula sa isang simpleng background na dapat magdala ng kaligtasan ay lumitaw sa mga tao. Sa isa sa mga salaysay ay may isang kuwento tungkol sa isang tiyak na magsasaka na tumawid sa buong France. Ang katotohanan ay ang isang anghel ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at inutusan siyang pumunta sa hari at sabihin sa kanya na huwag tanggapin ang labanan sa Poitiers. Nakapagtataka, talagang naabot ng magsasaka ang hari at napunta sa kanyang tolda. Nakinig ang hari at nagsabi: “Hindi, isa akong kabalyero! Hindi ko makansela ang laban."

1360 - ang pinakamahirap na kapayapaan para sa France ay natapos sa Bretigny: ayon dito, humigit-kumulang kalahati ng mga lupain ng Pransya ay nasa ilalim ng pamamahala ng Ingles. Isang banta ang lumitaw sa mismong pag-iral ng kaharian ng Pransya at ng dinastiyang Valois, isang sangay ng mga Capetian, na namuno sa bansa mula noong ika-9 na siglo. Ang sinaunang, matatag, malakas, dating malakas na kaharian na ito ay maaaring mawala na lang!

Kaya, halos wala na ang France. Kasabay nito, kinilala ng marami sa mga pangunahing pyudal na panginoon si Henry V bilang magiging hari ng France. Ang ilan ay naging mga kaalyado niya, tulad ng Duke ng Burgundy.

Samantala, ang batang babae na si Zhanna ay lumalaki sa kanyang nayon. Siya ay 13 taong gulang nang una niyang marinig ang mga tinig nina St. Catherine, St. Margaret at St. Michael, na nagsimulang ihatid sa kanya ang kalooban ng Diyos na may kaugnayan sa kaligtasan ng bansa. Ang katotohanan na nakarinig siya ng mga boses ay hindi kakaiba. Mayroong ganoong kababalaghan - medieval visionaryism.

Ang mga pangitain at tinig mula sa itaas ay lubos na totoo para sa taong nasa Middle Ages, sa kanyang kawalan ng kakayahan at ayaw na paghiwalayin ang makalangit, hindi makamundong buhay at ang narito, makalupang buhay sa pamamagitan ng hindi madaanan na mga hangganan. Para sa kanya, lahat ng ito ay buo, isa. Halimbawa, sa korte ng Dauphin Charles, na hindi nagpatapon, ngunit nanirahan sa timog-kanluran ng France, lahat ng uri ng mga mangkukulam at propeta ay kusang tinanggap at minamahal. Sa pangkalahatan, ang figure na ito ay hindi pangkaraniwan para sa panahon.

Sa legal na paraan, ang hari ng England ay naghari na sa France. Ngunit hindi sumunod ang mga Pranses! Ipinahayag ng Dauphin Charles na siya ang nararapat na tagapagmana, at kinoronahan siya ng kanyang mga tagasuporta sa Poitiers. Hindi ito ang tradisyunal na koronasyon, na, ayon sa mga siglo-lumang tradisyon, ay ginanap sa Reims Cathedral, kung saan inilalagay ang sagradong langis para sa pagpapahid ng mga hari. At gayon pa man, ang pag-asa ng mga taong pinanganak na ng konsepto ng "France" ay walang katapusan na mahal na sumugod kay Charles. Ang hindi ganap na lehitimong hari ay naging sentro ng mga pwersang makabayan.

At ngayon 16 batang babae ng tag-init Noong Mayo 1428, si Jeanne, na sinamahan ng isang malayong kamag-anak, ay pumunta sa kumandante ng kalapit na kuta ng Vaucouleurs Baudricourt at sinabi na kailangan niyang pumunta sa Dauphin Charles, dahil mayroon siyang utos mula sa Diyos. Una, dapat siyang makipagkita sa Dauphin at makakuha ng karapatang iangat ang pagkubkob sa Orleans. Pangalawa, para makamit ang koronasyon ng tagapagmana sa Reims. kalooban ng Diyos- kilalanin ang pagiging lehitimo ng pinagmulan nito. Imposibleng bigyan siya ng higit na moral na suporta sa sandaling iyon. Pagkatapos ng lahat, para sa kanya ang pangunahing tanong ay kung kaninong anak siya, ang hari o hindi.

Sa una, tumanggi si Baudricourt, isinasaalang-alang ang lahat ng ito ay ganap na walang kapararakan. Ngunit ang batang babae ay nakatayo pa rin sa ilalim ng kanyang mga bintana sa isang pulang damit (tila siya ay may isa lamang).

Pagkatapos ay nakinig muli sa kanya ang komandante ng kuta. Simple lang ang kanyang pagsasalita, ngunit mayroong isang bagay na napakatalino sa kalinawan ng kanyang mga sagot, sa kanyang paniniwala. At maaaring narinig ni Baudricourt na sa hukuman ng Dauphin ay mahal nila ang mga propeta. Binigyan siya nito ng pagkakataon: paano kung mapansin siya kung matutulungan niya ang babaeng ito. Bagama't posibleng naniwala talaga ito sa kanya. Isang bagay na hindi pangkaraniwang nagmula sa kanya - libu-libong mga tao sa lalong madaling panahon ay kumbinsido dito.

Binigyan si Jeanne ng mga escort, at pinuntahan niya si Charles, na binigyan ng audience. Maraming tao sa bulwagan kung saan siya dinala. Gusto ni Karl na matukoy niya kung sino ang Dauphin dito.

At nakilala niya siya. Paano ito mangyayari sa isang simpleng babaeng magsasaka?

Magkagayunman, isang maikling pag-uusap ang naganap sa pagitan ng Dauphin at Jeanne. At pagkatapos nito, pumayag siyang ipasuri siya sa pamamagitan ng isang espesyal na komisyon, na titiyakin na hindi siya mensahero ni Satanas.

Isang komisyon ng mga teologo ang nagtipon sa Poitiers at nakipag-usap kay Jeanne. Sinuri din nila na virgin siya. Ito ay lalong mahalaga. Mayroong isang ideya sa kamalayan ng masa: isang babae ang sisira sa France, at isang batang babae ang magliligtas nito.

Saan nagmula ang ideyang ito? Ang bansa ay monarkiya, lumilipat patungo sa absolutismo, ang papel ng royal entourage ay lumalaki. Iniugnay ng mga tao ang ilang kuwento mula sa Hundred Years' War sa masamang impluwensya ng kababaihan sa mga hari.

Ang asawa ni Charles VI ay si Isabella ng Bavaria. Isang dayuhan, na hindi na maganda. Baliw ang asawa. Ang perpektong pag-uugali ng asawa sa kasong ito ay halos hindi posible. Mahirap sabihin kung siya ay napakasama o pinili lang sa pulitika ang Duke ng Orleans bilang kanyang tagasuporta. Ang Treaty of Troyes ay inspirasyon din ni Isabella. Nagawa niyang hikayatin ang kanyang asawa na pirmahan ang kakila-kilabot na dokumentong ito. At ang sabi-sabi ng tsismis: sinisira ng mga babae ang France.

At ililigtas ka ng babae. Ang mga ideyang ito ay may pinagmulang bibliya: ang Ina ng Diyos ay simbolo ng kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Sa pinakamahirap na sandali ng buhay, ang mga Kristiyano ay bumaling sa kanyang imahe. Sa oras na lumitaw si Jeanne sa korte ng Dauphin Charles, marami nang talaan tungkol sa Birhen sa mga talaan. Naghihintay ang mga tao sa kanyang pagpapakita. Ito ay isang kaso ng malawakang emosyonal na paniniwala - isang pagpapakita ng "kolektibong walang malay," bilang mga kinatawan ng makasaysayang Pranses na Annales School na tinawag ito.

Pinangunahan ni Jeanne ang pag-angat ng pagkubkob sa Orleans. Siya ay lumaban nang walang takot. Isang maliit na pigura sa magaan na baluti, na ginawa para sa kanya, ang unang bumagyo sa maliliit na kuta sa paligid ng Orleans. Ang mga British na kumukubkob sa lungsod ay nanirahan sa mga kuta na ito (tinawag silang bastides). Si Zhanna ang perpektong target para sa kanila. Sa panahon ng paghuli sa bastide ng Turel, siya ay nasugatan ng isang palaso na tumama sa kanyang kanang balikat. Nahulog si Jeanne, sa tuwa ng kanyang mga kaaway.

Ngunit agad niyang hiniling na tanggalin ang palaso at muling sumugod sa labanan. At gayon pa man ang kanyang tapang ay hindi ang pangunahing bagay. British din ang mga kalaban niya mga taong medyebal. Naniniwala sila na ang Birhen ay may kakayahang gumawa ng mga himala. Mayroong maraming mga talaan ng gayong "mga himala". Kaya, nang si Joan of Arc kasama ang isang maliit na guwardiya ay patungo sa korte ng Dauphin, kinakailangan na tumawid sa ilog, ngunit isang malakas na hangin ang tumawid. Sinabi ni Zhanna: kailangan nating maghintay ng kaunti, magbabago ang hangin. At nagbago ang direksyon ng hangin. Posible kayang mangyari ito? tiyak! Ngunit ipinaliwanag ng mga tao ang lahat bilang isang himala, na laging gusto nilang paniwalaan.

Ang presensya ni Joan of Arc ay nagbigay ng walang uliran na inspirasyon sa hukbong Pranses. Ang mga sundalo at ang kanilang mga kumander (halimbawa, ang Duke ng Alençon, na matatag na naniniwala sa misyon ng Birhen) ay literal na muling isinilang. Nagawa nilang itaboy ang mga British sa mga bastides, na sinira ang singsing sa pagkubkob. Alam ng lahat kung ano ang sinabi ni Jeanne tungkol sa landas na humahantong sa pagpapalaya ng France: "Dapat lumaban ang mga sundalo, at bibigyan sila ng Diyos ng tagumpay."

Medyo kabaligtaran ng mga pagbabago ang naganap sa hukbo. Ang mga British ay nagulat sa hindi inaasahang at ganoong mabilis na pagbabago sa kaligayahan ng militar at nagsimulang maniwala sa banal na kalooban na kumikilos sa panig ng Pranses. Kumalat ang mga alingawngaw na kahit na sa simula ng pagkubkob, ipinahiwatig ng Diyos sa British ang pangangailangang umalis sa mga pader ng lungsod sa pamamagitan ng pagpayag sa walang katotohanan na pagkamatay ng pinunong kumander, ang sikat na kumander na si Earl ng Salisbury. Ang tanyag na pinuno ng militar, na sakop ng kaluwalhatian, ay hindi namatay sa labanan. Siya ay napatay sa pamamagitan ng isang cannonball sa isang labanan malapit sa mga pader ng Orleans.

1429, Mayo 8 - ang pagkubkob sa Orleans ay inalis, ang lungsod ay napalaya. Nakumpleto na ang unang punto ng order na natanggap ni Joan of Arc mula sa itaas.

Mula noon, si Joan of Arc ang opisyal na kumander ng hari. Siya ay nasa kanyang magaan na baluti, na may isang tabak, na mahimalang natagpuan sa altar, na may puting banner - isang simbolo ng kadalisayan. Totoo, sa France kulay puti simbolo din ng pagluluksa.

Ang pangalawang punto ay nananatili. At pinangunahan ni Joan si Haring Charles VII sa Reims. Ang mga pintuan ng mga lungsod na inookupahan ng mga British ay binuksan para sa kanya, ang mga susi ay inilabas, ang mga pulutong ng mga tao ay tumatakbo upang salubungin siya. Kung hindi ito mangyayari, ang kanyang hukbo ay nakikipaglaban. Si Jeanne ay napapaligiran ng mga kumander na naniniwala sa kanya - mga kahanga-hangang mandirigma na may malawak na karanasan. At ang dalawang pwersang ito ay nagkaisa - espirituwal at puro militar.

Ang koronasyon ay naganap sa Reims. Gaano karaming mga pagpipinta ang naisulat sa paksang ito! Inilalarawan ng bawat panahon ang kaganapang ito sa sarili nitong paraan. Ngunit, tila, walang duda na si Joan of Arc ay nakatayo sa tabi ng hari, ngayon ang legal na Charles VII. Sumakay siya kasama niya sa mga lansangan ng Reims, at sa gitna ng mga sigaw ng mga tao na "Mabuhay ang Birhen!" mas madalas na tumunog kaysa sa "Mabuhay ang hari!" Hindi lahat ng tao ay makatiis nito, lalo na ang isang tulad ni Karl, na naghahangad ng paninindigan sa sarili pagkatapos ng maraming taon ng kahihiyan.

Marahil, sa sandaling ito ng tagumpay at kaluwalhatian, si Joan of Arc ay dapat na umuwi. Pero ayaw niya. Ang kanyang tanyag na pahayag ay: "Dapat akong lumaban hanggang sa wakas. Ito ay marangal." Taos-puso siyang naniwala dito. At sinimulan niyang kunin ang Paris.

Ito ang simula ng trahedya. Hindi dahil imposible ito sa militar. Sa madaling salita, sa oras na iyon ang hari ay naging masungit na sa kanya: hindi niya nais na ang Paris ay palayain sa pamamagitan ng mga kamay ng ilang babaeng magsasaka.

Kapansin-pansin na si Joan of Arc ay hindi humingi sa hari ng anuman para sa kanyang sarili - tanging ang pagbubukod sa buwis para sa mga residente ng kanyang katutubong nayon. At kahit na ang pribilehiyong ito ay hindi ibinigay magpakailanman: pagkatapos ay binago ang zoning, nilinaw ang mga hangganan - at iyon nga, nawala ang lahat ng mga pakinabang ng mga magsasaka mula sa Domremi.

Para sa kanyang sarili, hindi kailangan ni Zhanna ng anuman - para lang lumaban. Dapat pansinin na sa sandaling ito ay lumipat siya sa bahaging iyon ng kanyang aktibidad na hindi inireseta sa kanya mula sa itaas.

Naganap ang labanan para sa Paris. Lubhang lumaban ang British. Ayon sa isang bersyon, nakarinig sila ng mga alingawngaw na si Jeanne ay nawala ang kanyang pagkabirhen at hindi na natatakot sa kanila. Ngunit ang pangunahing bagay ay na sa kasagsagan ng pag-atake, ang hari ay nagbigay ng utos na tunog ang malinaw na signal. Hindi naiwasang sundin ng mga heneral ang utos ng hari. Nabigo ang pag-atake, at nasugatan si Joan of Arc sa hita. Nagbunyi ang mga kalaban: hindi siya masusugatan! Ngunit hindi niya idineklara ang kanyang sarili na hindi masusugatan.

Matapos ang kabiguan na ito, naramdaman ni Zhanna na nagbago ang lahat, pinipilit siyang lumabas: hindi sila nakikinig, hindi nila siya iniimbitahan sa konseho ng militar. At noong Abril 1430 ay umalis siya sa korte. Sumali siya sa hukbo na muling nakakuha ng mga kastilyo at kuta sa lambak ng Ilog Loire mula sa British.

1430, Mayo 23 - malapit sa lungsod ng Compiegne siya ay nakuha. Bumaba sa harap niya ang portcullis ng gate nang bumalik siya sa lungsod pagkatapos ng sortie. Nahulog ito sa mga kamay ng mga Burgundian. Noong Disyembre, ibinenta nila ito sa British. Hindi alam kung si Joan ng Arc ay ipinagkanulo sa Compiegne. Ngunit walang alinlangan na siya ay ipinagkanulo nang mas maaga - malapit sa Paris, tulad ng siya ay ipinagkanulo sa ibang pagkakataon, nang hindi nila sinubukang makuha muli o tubusin ito mula sa British.

Nagpasya ang Ingles na subukan si Jeanne, na inakusahan siya ng paglilingkod sa diyablo. Natakot si Charles VII na mag-alok ng pantubos para sa kanya. Tila, ipinapalagay niya na siya ay mag-aalinlangan, tatalikuran, aminin na siya ay mula sa diyablo. Kung gayon, kanino niya natanggap ang korona?

Ang pinakamahirap na proseso ay tumagal mula Enero hanggang Mayo 1431. Ang pagsisiyasat ay pinamunuan ng French bishop na si Cauchon, na isinalin mula sa Pranses bilang "baboy". Mula noon, ang salitang "cauchon" ay iniugnay sa France sa tema ng pambansang pagkakanulo. Ang isang hindi makatarungang hukuman ng simbahan ay napatunayang nagkasala siya ng maling pananampalataya.

Napanatili niya ang kanyang mga paniniwala, ang paniniwala na siya ay isang mensahero ng Diyos, kahit na may isang sandali na siya ay nag-aalinlangan. Handa na siyang aminin na nagkasala siya dahil nakasuot siya ng suit ng lalaki. Sa paglilitis, siya ay sumagot nang napakatalino, "palagi siyang kasama ng mga lalaki, kung saan mas disenteng masuot ang suit ng isang lalaki."

Mahigit 20 taon na ang lumipas, noong 1456, si Charles VII, na patuloy na lumaban sa British at bumaba sa kasaysayan bilang Victor (sa 50s ng ika-15 siglo, ang mga British ay pinatalsik mula sa France), ay nag-organisa ng proseso ng rehabilitasyon ni Joan ng Arc. Ngayon ay kailangan niyang patibayin ang maliwanag na imahe ng Birhen sa alaala ng mga henerasyon. Maraming saksi ang tinawag at nagsalita tungkol sa kanyang buhay at kadalisayan. Naipasa ang hatol - upang ipawalang-bisa ang paghatol kay Joan of Arc bilang walang batayan. At noong 1920, ginawaran siya ng Simbahang Katoliko.

Ngayon naiintindihan namin na ito ay sa panahon maikling buhay Nahubog ang buhay ni Jeanne at bumangon ang bansang Pranses. At gayundin ang monarkiya ng Pransya. At hindi nagustuhan ni Voltaire si Jeanne dahil nakita niya sa kanya ang isang desperadong kampeon ng monarkiya, hindi nauunawaan na sa Middle Ages ang hari at ang bansa, ang hari at France ay iisa at pareho. At si Joan of Arc ay nagbigay sa amin magpakailanman ng isang magandang maliwanag na punto ng kanyang buhay, natatangi, tulad ng isang obra maestra ng sining.

Noong Mayo, noong 1431, ang pambansang pangunahing tauhang babae ng France, si Joan of Arc, ay sinunog nang buhay. Siya ang commander-in-chief ng French army noong Hundred Years' War. Simula noon, ang kanyang imahe ay naging napakapopular. Ang mga libro ay isinulat tungkol kay Jeanne, ang mga kanta ay binubuo at mga pagpipinta ay nilikha. Hindi rin namin maaaring balewalain ang dakilang babaeng ito...

Ang Hula ni Merlin

Si Jeanne d'Arc ay ipinanganak sa isa sa mga nayon ng France noong 1412. Siya ay lumaki sa isang pamilya ng mga magsasaka Ayon sa ilang mga ulat, ang kanyang mga magulang ay may isang kapatid na babae at tatlong kapatid na lalaki.

Mula pagkabata tinawag siyang Jeanette. Noong una, siya ay napakarelihiyoso at palaging sumusunod sa kanyang ama at ina nang walang pag-aalinlangan. Sinabi nila na siya ay isang medyo edukadong babae. Alam na alam ni Jeanne ang heograpiya, matagumpay na naghagis ng mga sibat at sa pangkalahatan ay alam kung paano kumilos sa korte.

Ang pagkabata ng maalamat na babaeng ito ay nasa tinatawag na. Daang Taong Digmaan. Kinilala ng mga hilagang rehiyon ng estado ang Ingles na monarko na si Henry VI bilang kanilang pinuno. At ang katimugang bahagi ay si Charles VII. Siya ay itinuring na iligal na anak ni Haring Charles VI. At iyon ang dahilan kung bakit maaari niyang angkinin ang korona ng France bilang ang Dauphin lamang, at hindi ang nararapat na tagapagmana ng trono.

Dagdag pa rito, isang alamat ang ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon na isang birhen lamang ang makapagliligtas sa bansa. Ayon sa alamat, ang propesiya na ito ay ginawa ng maalamat na wizard na si Merlin. Sa oras na ito, matagal nang tinukoy ni Jeanne d'Arc ang kanyang sarili bilang "Joan of the Virgin."

Mga Pahayag ni Jeanne

Noong labing-tatlong taong gulang si Jeanne, ayon sa kanya, nagsimula siyang makarinig ng ilang mga tinig na nanawagan sa batang babae na iligtas ang bansa, lalo na upang alisin ang blockade ng Orleans, itaas ang hindi lehitimong hari sa trono at sa wakas ay paalisin ang Ingles mula sa France . Sa paglipas ng panahon, sa wakas ay nakumbinsi ni Jeanette ang kanyang sarili na tinawag siyang tumulong sa bansa at sa mga tao.

Sa edad na labing pito, umalis siya sa bahay ng kanyang mga magulang at pumunta sa isang karatig na lugar. Iisa lamang ang layunin ng pagbisitang ito - nais niyang ipaalam sa kapitan ng maharlikang hukbo, si Robert Baudricourt, ang tungkol sa kanyang misyon - ang iligtas ang bansa.

Pinagtawanan siya ng matapang na mandirigma at pinauwi siya. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, bumalik muli si Zhanna sa kapitan na may parehong mga salita. Ang batang babae ay masyadong matiyaga, at sa wakas ay tinulungan siya ng kapitan na makipag-ayos sa isang madla sa Dauphin.

Espada ni Charlemagne

Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1429, si Joan of Arc, na ang (maikling) talambuhay ay naging paksa ng aming pagsusuri, ay pumunta sa Dauphin, na nagpasya na bigyan siya ng isang seryosong pagsubok. Nang lumitaw siya sa palasyo, inilagay niya ang isang ganap na naiibang tao sa trono, at siya mismo ay tumayo sa pulutong ng mga courtier. Nagtagumpay si Jeanette sa pagsubok na ito, dahil nakilala niya ang hari.

Pagkatapos ay sinuri siya ng mga matrona para sa pagkabirhen, at nalaman ng mga mensahero ang lahat ng posibleng impormasyon tungkol sa kanya sa kanyang lugar. Bilang isang resulta, ang Dauphin ay hindi lamang nagpasya na ipagkatiwala ang kanyang hukbo sa kanya, ngunit sumang-ayon din sa isang operasyon ng hukbo upang palayain ang kinubkob na Orleans.

Ang pinuno ng hukbo ay pinahintulutan na magsuot ng damit ng mga lalaki at, nang naaayon, ginawa ang espesyal na sandata. Binigyan din siya ng banner. Bilang karagdagan, binigyan siya ng tabak ni Charlemagne mismo, na itinago sa isa sa mga simbahan ng Pransya.

Pag-aangat sa blockade ng Orleans

Si Jeanne kasama ang mga tropang panlaban ay pumunta sa Orleans. Ang mga mandirigmang Pranses, na alam na ang hukbo ay pinamumunuan ng isang sugo ng Diyos, ay handang lumaban.

Dahil dito, sa loob lamang ng apat na araw ay napalaya ng mga sundalo ang lungsod. Ang Daang Taon na Digmaan ay malapit nang magwakas. Ang pagkubkob sa Orleans ay inalis. Ito ay naging isang tunay na kaganapan, na sa huli ay natukoy ang kahihinatnan ng matagal na digmaang ito.

Bilang karagdagan, ang mga sundalong Pranses sa wakas ay naniwala sa pagpili ng kanilang pinuno at mula noon ay sinimulan siyang tawaging Maid of Orleans. Sa pamamagitan ng paraan, bawat taon, sa ikawalo ng Mayo, ipinagdiriwang ng populasyon ng lungsod ang araw na ito bilang pangunahing holiday.

Samantala, nagsimula ang hukbo ni Joan sa isang bagong kampanya. Ang hukbo ay kumilos nang may nakakainggit na bilis at determinasyon. Bilang isang resulta, kinuha ng mga yunit ng labanan ang Jargeau, at pagkalipas ng ilang araw isang mapagpasyang labanan ang naganap sa hukbo ng Britanya. Ang panig ng Pransya ay ganap na natalo ang mga mananakop.

Walang dugong kampanya at koronasyon ng Dauphin

Ang susunod na kampanya ni Jeanne ay tinatawag na "bloodless" sa kasaysayan. Lumapit ang kanyang hukbo kay Reims. Ang mga monarko ng Pransya ay tradisyonal na kinokoronahan sa lungsod na ito. Sa daan patungo sa Reims, binuksan ng mga lungsod ang kanilang mga pintuan para sa hukbo ng pinili ng Diyos.

Bilang resulta, sa kalagitnaan ng tag-araw ng 1429, ang Dauphin ay opisyal na nakoronahan, at si Jeanette ay pinarangalan bilang tagapagpalaya ng bansa. Bilang karagdagan, bilang tanda ng pasasalamat at pagkilala sa kanyang mga serbisyo, nagpasya si Charles na bigyan siya at ang lahat ng kanyang mga kamag-anak ng isang marangal na titulo.

Matapos ang mga seremonyal na kaganapan, sinubukan ni Jeanne Darc (isang maikling talambuhay ng babaeng ito sa bawat libro ng sanggunian sa kasaysayan) na kumbinsihin ang hari na maglunsad ng isang pag-atake sa kabisera ng Pransya, na sa oras na ito ay inookupahan ng British. Sa kasamaang palad, ang pag-atake sa Paris ay lubhang hindi matagumpay. Ang commander-in-chief ay nasugatan, ang opensiba ay natigil, at ang mga yunit ng militar ay binuwag.

Pagkakanulo

Gayunpaman, muling nagpatuloy ang labanan. Ito ay noong tagsibol ng 1430. Ang pinuno ng hukbo ay naglalakad patungo sa Paris, at sa daan ay dumating ito mahalagang mensahe: Ang mga British ay kinubkob ang lungsod ng Compiegne, at ang mga naninirahan dito ay humingi ng tulong sa kanya. At pagkatapos ay nagpasya ang hukbo ni Jeanne na pumunta sa kinubkob na lungsod.

Sa katapusan ng Mayo, bilang isang resulta ng pagkakanulo, ang commander-in-chief ay nakuha. Sa panahon ng labanan, pumasok si Jeanne sa mga tarangkahan ng Compiegne, ngunit itinaas ang tulay, at pinutol nito ang kanyang ruta sa pagtakas.

Nang malaman na si Jeanne Darc (isang maikli at trahedya na talambuhay ay nakabalangkas sa aming artikulo) ay nakunan, hindi gumawa ng anumang aksyon si Karl upang palayain siya. Bilang resulta, ang bilanggo ay ibinenta sa British. Siya ay dinala sa Rouen, kung saan nagsimula ang isa sa mga pinakakatawa-tawang pagsubok sa kasaysayan...

Massacre

Ang paglilitis kay Jeanne ay nagsimula sa kalagitnaan ng taglamig 1431. Hindi itinago ng gobyerno ng Britanya ang pagkakasangkot nito sa kaso at binayaran ang lahat ng legal na gastos.

Ang kapus-palad na batang babae ay inakusahan hindi lamang ng pangkukulam, kundi pati na rin ng pagsusuot ng suit ng lalaki, atbp.

Dalawang beses na sinubukan ni Jeanne Darc (isang maikling talambuhay na naglalarawan sa episode na ito mula sa kanyang buhay) na sinubukang tumakas mula sa bilangguan. Ang mga kahihinatnan ng huling pagtakas ay lubhang nakapipinsala para sa kanya. Muntik nang mamatay ang dalaga matapos tumalon mula sa itaas na palapag. Nang maglaon, itinuring ng hukom ang katotohanang ito ng paglipad bilang isang mortal na kasalanan - pagpapakamatay.

Dahil dito, hinatulan siya ng kamatayan.

Pagkatapos ng hatol, bumaling siya sa Papa, ngunit habang ang sagot ay nagmumula sa kanya, si Jeanne ay sinunog sa tulos. Noong Mayo 30, 1431. Nagkalat ang mga abo ng kapus-palad na babae sa ibabaw ng Seine.

Marami ang ayaw maniwala sa pagkamatay ng Maid of Orleans. Kumalat ang mga alingawngaw na siya ay buhay at nailigtas. Sa halip na si Jeanne, isa pang babae ang sinunog sa istaka, at si d’Arc mismo ay umalis sa France at nagpakasal. Ayon sa isa pang bersyon, ang tagapagligtas ng France ay ang half-sister ni Charles VII at nakatakas sa pagkasunog dahil sa kanyang mataas na pinagmulan...

Rehabilitasyon

Ang pagsubok sa kanila ni Zhanna malupit na pagbitay hindi man lang tumulong sa mga mananakop. Salamat sa kanyang makikinang na mga tagumpay sa digmaan, hindi nakabawi ang mga British. Noong 1453, sinakop ng mga yunit ng Pransya ang Bordeaux, at pagkaraan ng ilang panahon, sa wakas ay tinapos ng Labanan ng Castillon ang hindi mabata na digmaang ito na tumagal ng isang siglo.

Nang mamatay ang mga labanan, sinimulan ni Charles VII ang proseso ng pagpapawalang-sala sa Kasambahay ng Orleans. Pinag-aralan ng mga hukom ang lahat ng uri ng mga dokumento, ang mga saksi ay nainterbyu. Bilang resulta, kinilala ng korte na ganap na labag sa batas ang pagbitay kay Jeanne. At pagkaraan ng ilang siglo siya ay na-canonized. Nangyari ito noong 1920.

Alaala

Bilang karagdagan sa tradisyonal na pambansang araw bilang parangal kay Joan - Mayo 8 - isang hindi pinangalanang asteroid, na natuklasan noong ikalabinsiyam na siglo, ay ipinangalan sa kanya. Noong dekada 70, lumitaw ang tinatawag. Joan ng Arc Center. Ang institusyong ito ay naglalaman ng lahat ng mga dokumento na nauugnay sa kanyang buhay at mga aktibidad.

Siyempre, ang kuwento ni Joan of Arc ay hindi nag-iiwan sa sinehan na walang malasakit. Humigit-kumulang 90 pelikula ang inilabas tungkol sa kanya.

Si Joan of Arc, na ang pelikula ay unang ginawa noong 1908, ay isang tunay na pangunahing tauhang babae. Kahit na pagkatapos ng maraming taon, nananatili siya sa pinakamaliwanag na pahina ng kasaysayan. Alam din ng modernong sinehan kung sino si Jeanne Arc. Ang pelikula ni Luc Besson na "Joan of Arc" (1999) ay naging isa sa pinakamaliwanag at pinakakilala.

E ang post na iyon tungkol sa martir na si Saint Joan, paanong hindi siya maaalala, at maging sa araw ng kanyang pagbitay...
Gayunpaman, marahil ay walang pagbitay sa lahat ... ngunit noong Mayo 30 opisyal na kasaysayan Isinasaalang-alang ang araw ng pagkasunog kay Jeanne d'Arc, isang simpleng babaeng magsasaka na kilala pa rin sa buong mundo at lalo na iginagalang sa France bilang isang pambansang pangunahing tauhang babae.

Si Zhanna ay isa sa mga kumander mga tropang Pranses sa Daang Taong Digmaan. Nahuli ng mga Burgundian, siya ay ibinigay sa British, hinatulan bilang isang erehe at sinunog sa tulos sa mga singil ng maling pananampalataya at pangkukulam. Makalipas ang halos limang daang taon (noong 1920) ito ay niraranggo Simbahang Katoliko sa mga santo...

Ang Panginoon ay nagbigay sa mga tao ng 4 na pangako sa pamamagitan ni Joan: na ang pagkubkob sa Orleans ay aalisin, na ang Dauphin ay iaalay at makoronahan sa Reims, na ang Paris, na nabihag ng mga British, ay ibabalik sa nararapat na hari ng France, at na ang Duke ng Orleans, na nahuli noon ng mga British, ay babalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang lahat ng ito ay tila hindi kapani-paniwala, ngunit ito ay nagkatotoo nang eksakto.

Ang kanyang imahe ay niluwalhati sa iba't ibang artistikong at pampanitikan na mga gawa, kabilang sina Voltaire at Schiller. Maraming naisulat tungkol sa kanya siyentipikong pananaliksik, at sa kabila nito - o marahil ay tiyak na dahil dito, ang kontrobersya na nakapalibot sa kanyang kapalaran ay hindi lamang humupa, ngunit, sa kabaligtaran, ay sumiklab sa pagtaas ng puwersa.

Ang opisyal na kuwento ng buhay ng Birhen ng Orleans ay nagmula sa panahon ng Dakila rebolusyong Pranses at inilarawan nang detalyado sa mga aklat-aralin sa paaralan.

Si Joan of Arc ay ipinanganak sa nayon ng Domremy, sa Lorraine, sa pamilya ng magsasaka na si Jacques d'Arc (Jacques o Jacquot d'Arc, mga 1375-1431) at ang kanyang asawang si Isabelle (Isabelle d'Arc, née Isabelle Romee de Vouthon, 1377-1458) bandang 1412.

Ito ay isang mahirap na oras para sa France. Ang Daang Taon na Digmaan (1337-1453) ay nagpapatuloy nang higit sa pitumpung taon, at sa panahong ito ay nagawang mawala ng mga Pranses ang karamihan sa teritoryo ng kaharian.

Noong 1415, ang British ay nakarating sa Normandy kasama ang isang hukbo sa ilalim ng utos ng isang mahuhusay na kumander - ang batang si Haring Henry V.

Noong taglagas ng 1415, naganap ang sikat na Labanan ng Agincourt, bilang isang resulta kung saan nakuha ang buong bulaklak ng aristokrasya ng Pransya. Nagsimula na ang bansa Digmaang Sibil sa pagitan ng mga Burgundian at ng Armagnac, habang ang mga British, samantala, ay nakakuha ng sunod-sunod na teritoryo.

Sa edad na 13, si Jeanne ay nagsimulang magkaroon ng "mga pangitain" - narinig niya ang "mga tinig", nakipag-usap sa mga santo na tumawag sa kanya upang iligtas ang France. Buong pusong naniniwala ang dalaga sa hindi pangkaraniwang tadhana. Ang mga santo na nagpakita sa kanya ay nagpapahiwatig ng isang kilalang propesiya, ayon sa kung saan isang babae ang nagwasak sa France, at isa pang babae, at isang birhen, ang magliligtas sa bansa.

Bahay ni Joan of Arc sa Domremy. Sa ngayon, isa na itong museo.

Ang kaawa-awang anak na babae ng isang mag-aararo sa edad na 17 ay umalis sa bahay ng kanyang ama, nakarating sa Chinon, kung saan ang batang si Haring Charles VII (Charles VII, 1403-1461) noong panahong iyon, ay nagsasabi sa kanya tungkol sa kanyang kapalaran. Siya, na naniniwala sa kanya, ay nagbibigay sa kanya ng isang detatsment ng mga kabalyero sa subordinate. Dito nagsimula ang career ni Zhanna. Magkakaroon ng mga laban, mga tagumpay, ang pagpapalaya ng Orleans, pagkatapos nito ay tatanggap siya ng palayaw na Maid of Orleans. Pagkatapos - pagkabihag, akusasyon, interogasyon at kamatayan sa taya noong 1431... tila ang lahat ay simple at malinaw.

Gayunpaman, sa loob ng ilang dekada ngayon, ang opisyal na bersyon ay sistematikong hinamon ng ilang mga istoryador, pangunahin ang Pranses, na tumuturo sa ilang hindi maintindihan na mga sandali sa talambuhay ni Jeanne.

Nag-aalangan ang mga Chronicler sa pagbibigay ng pangalan sa petsa ng pagbitay sa birhen. Pinangalanan ni Pangulong Hainault, superintendente sa kawani ng Reyna Maria Leszczynska, ang petsa ng pagbitay bilang Hunyo 14, 1431. Sinasabi ng mga English chronicler na sina William Caxton (1422-1491) at Polydore Virgil (1470-1555) na naganap ang pagbitay noong Pebrero 1432. Malaking pagkakaiba.

Ang kakaiba at nakakahilo na karera mismo ni Zhanna ay nagdudulot ng maraming pagdududa. Ang lipunang Medieval ay mahigpit na nakabatay sa uri at hierarchical. Para sa lahat ng naroroon, ang kanilang lugar ay itinakda sa mga Oratores - ang mga nagdarasal; Bellatores - ang mga lumalaban, o Aratores - ang mga nag-aararo.

Ang tore sa Rouen, kung saan tinanong si Joan, at ang monumento sa lugar ng kanyang pagkasunog.

Ang mga maharlikang lalaki ay sinanay na maging mga kabalyero mula sa edad na pito, habang ang mga magsasaka ay tinatrato na parang mga hayop. Paano mangyayari na ang isang karaniwang tao ay binigyan ng utos ng isang detatsment ng mga kabalyero? Paanong ang mga kabalyero, na itinaas mula sa kapanganakan bilang mga mandirigma, ay pumayag na utusan ng isang babaeng magsasaka? Ano ang dapat na sagot sa isang kaawa-awang babaeng magsasaka na nakatayo sa pintuan ng maharlikang tirahan at humihiling ng pakikipagpulong sa hari upang sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang "mga tinig"? Marami bang tusong pinagpala na may boses noong panahong iyon? Oo, tama na!

Si Jeanne ay tinanggap sa Chinon ng biyenan ng hari na si Yolande d'Aragon, duchess d'Anjou, 1379-1442, asawa ni Charles VII na si Marie d'Anjou (1404-1463) at ang hari mismo. Dinala siya sa korte sa gastos ng kaban ng bayan, na sinamahan ng isang armadong escort, na binubuo ng mga kabalyero, eskuwater, at isang royal messenger. Maraming mga maharlika ang kailangang maghintay ng mga araw para sa isang madla sa hari, ngunit ang "babaeng magsasaka" ay pinayagan na makita siya kaagad.

Ang Bulletin of the Society of Archaeology and the Lorraine History Museum ay nag-uulat na “noong Enero 1429, sa plaza ng kastilyo sa Nancy, Jeanne, na nakasakay sa kabayo, ay nakibahagi sa isang paligsahan na may sibat sa presensya ng mga maharlika at mga tao ng Lorraine." Kung isasaalang-alang natin na ang pakikipaglaban sa mga paligsahan ay posible lamang para sa mga maharlika, na ang mga kalasag na may mga sagisag ng mga mandirigma ay ipinakita sa paligid ng mga listahan, kung gayon ang hitsura ng isang babaeng magsasaka dito ay hindi akma sa anumang balangkas ng lipunang iyon. Bilang karagdagan, ang haba ng sibat ay umabot ng ilang metro, at tanging mga espesyal na sinanay na maharlika lamang ang maaaring humawak nito. Sa parehong paligsahan, humanga siya sa lahat sa kanyang kakayahang sumakay ng kabayo, pati na rin ang kanyang kaalaman sa mga laro na tinatanggap sa mga maharlika - kenten, isang larong singsing. Siya ay labis na humanga na ang Duke ng Lorraine ay nagbigay sa kanya ng isang napakagandang kabayo.

Sa panahon ng koronasyon ni Charles sa Reims, tanging ang pamantayan ni Joan (maputi, nagkalat ng mga gintong liryo) ang iniladlad sa koro ng katedral. Si Joan ay may sariling kawani ng korte, kabilang ang isang maid of honor, isang mayordomo, isang pahina, isang chaplain, mga sekretarya, at isang kuwadra ng labindalawang kabayo.

Paano mo gusto itong si Zhanna, nakahubad... at may pagsaludo sa Nazi? Ito ay mula sa artistang Pranses Gaston Bussiere (1862-1929).

Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang ama ni Jeanne ay si Duke Louis ng Orleans, na kilala rin sa mga kinatawan ng dinastiya (ang mga tagasuporta ng bersyon na ito ay nagtalo na sa kasong ito ay ipinanganak si Joan of Arc noong 1407 ang mayamang wardrobe ni Jeanne ay binayaran ni Duke Charles d 'Orléans Orleans, 1394-1465).

Ngunit sino ang ina ni Jeanne sa kasong ito? Kasunod ni Ambelain, naniniwala sina Etienne Weil-Reynal at Gerard Pesme na ito ay malamang na si Isabella ng Bavaria (Isabeau de Baviere, 1371-1435), asawa ni Charles VI, ina ni Charles VII. Siya mahabang taon ay ang maybahay ng Louis d'Orléans.

Si Charles VI, na tinawag na Baliw (Charles VI le Fou, 1368-1422), ay hindi nakatiis sa paningin ng kanyang asawa. Siya ay nanirahan nang hiwalay sa Barbet Palace, kung saan si Louis ay madalas na panauhin. Siya ay tinawag na ama ng hindi bababa sa dalawa sa mga anak ni Isabella - sina Jean (ipinanganak noong 1398) at Charles (ipinanganak noong 1402). Ang kapanganakan ni Jeanne ay naganap sa mismong palasyong ito, at agad siyang ipinadala sa kanyang nars na si Isabella de Wouton. Malinaw din kung bakit kailangang itago ang bata. Kailangang protektahan ang babae, dahil ang kanyang ama, si Louis d'Orléans, ay pinatay ng mga assassin ilang araw lamang pagkatapos ng kapanganakan ni Jeanne.

Dito muli natin maitatampok ang isang katotohanan na nagpapabulaan sa umiiral na opinyon na si Zhanna ay isang babaeng magsasaka lamang. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang anak na babae ng isang lalaking nagngangalang Jacques d'Arc at isang babaeng nagngangalang Isabella de Vouton ay dapat na isang maharlikang babae - ang prefix na "de" sa apelyido ay nagpapahiwatig ng marangal na pinagmulan. Ngunit ang gayong tradisyon ay lumitaw sa France lamang noong ika-17 siglo. Sa panahong inilarawan, ang liham na ito ay nangangahulugang prefix na "mula sa". Iyon ay, si Jeanne mula sa Arc, kaya hindi lahat ay napakasimple...

"Joan of Arc" ni Rubens.

Ang mga kinatawan ng d'Arc family ay nasa royal service bago pa man ipinanganak si Joan. Kaya naman ang pamilyang ito ang napiling magpalaki kay Jeanne.

Eskudo ni Joan of Arc Illustration (Creative Commons license): Darkbob/Projet Blasons

Paano pa mapapatunayan ng isa ang pahayag tungkol sa kanya marangal na pinagmulan? Ang coat of arm na ibinigay sa kanya ni Charles VII. Sinasabi ng maharlikang charter: "Sa ikalawang araw ng Hunyo 1429... ang panginoong hari, nang malaman ang tungkol sa mga pagsasamantala ni Jeanne the Virgin at ang mga tagumpay na napanalunan para sa kaluwalhatian ng Panginoon, pinagkalooban... ang pinangalanang Jeanne ng isang amerikana ng mga armas...”. Ang mga gintong liryo ay itinuturing na bulaklak ng France, sa madaling salita, ang simbolo ng "mga prinsipe at prinsesa ng dugo," na kinumpirma rin ng bukas na gintong korona sa coat of arms ni Joan.

Hindi man lang binanggit ng hari ang pagbibigay kay Jeanne ng marangal na titulo, ibig sabihin ay mayroon na siya nito. Sa kanyang coat of arms, nilinaw niya na itinuturing niyang prinsesa ng dugong hari si Jeanne.

Kung isasaalang-alang natin ang lahat ng sinabi na totoo, kung gayon si Jeanne ay kailangang kilalanin bilang kapatid sa ama ni Haring Charles VII ng Pransya, kapatid sa ama ng Dukes ng dinastiyang Orleans - sina Charles at Jean Dunois, kapatid na babae sa ama ng Reyna ng England Catherine de Valois (1401-1437), kapatid ni Charles VII, tiyahin na Hari ng England Henry VI (Henry VI, 1421-1471). Sa mga sitwasyong ito, ang pagbitay kay Joan sa stake sa Rouen noong 1431 ay tila hindi maiisip.

Imposibleng sunugin ang isang batang babae na may mataas na kapanganakan sa mga singil ng pangkukulam. Ang tanong kung bakit kailangan ang pagganap na ito ay masyadong kumplikado at ito ang paksa ng isang hiwalay na artikulo.

Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa ibang bagay, tungkol sa buhay ni Jeanne pagkatapos ... ang kanyang opisyal na pagpatay. Upang maunawaan kung paano naiwasan ni Jeanne ang pagbitay, nararapat na bumaling sa paglalarawan ng malungkot na pangyayaring ito: “Sa Old Market Square (sa Rouen), pinilit ng 800 sundalong Ingles ang mga tao na magbigay ng puwang... sa wakas, isang detatsment ng May lumabas na 120 tao... Pinalibutan nila ang isang babaeng nakatalukbong... na may hood hanggang baba..." Sa mga painting lang ng mga artista ang kasama niya bukas na mukha at sa matalinong damit.

Ayon sa mga historiographer, ang taas ni Jeanne ay humigit-kumulang 160 cm Kung isasaalang-alang ang dobleng singsing ng mga sundalo sa paligid niya at ang takip sa kanyang mukha, hindi masasabi nang may katiyakan kung anong uri siya ng babae.

Ang opinyon na ang isa pang babae ang sinunog sa halip na si Jeanne ay ibinahagi ng maraming mga chronicler at sikat na tao, kapwa mga kapanahon ni Jeanne at mga nabuhay nang maglaon. Sa isa sa mga talaan na nakaimbak sa Museo ng Briton, ang sumusunod ay literal na sinasabi: “Sa huli, inutusan nila siyang sunugin sa harap ng lahat ng tao. O ibang babae na kamukha niya."

At ang rector ng Cathedral of St. Isinulat ni Thibault sa Metz limang taon pagkatapos ng pagpatay: "Sa lungsod ng Rouen ... itinaas siya sa tulos at sinunog. Iyon ang sinasabi nila, ngunit ang kabaligtaran ay napatunayan na."

Ang mga materyales ng paglilitis ay nagpapatunay na mas nakakumbinsi na ang Kasambahay ng Orleans ay hindi nasunog. Ang Advocate General na si Charles du Lye, noong ika-16 na siglo, ay nagbigay-pansin sa katotohanan na sa mga dokumento at protocol ng mga interogasyon sa birhen ay walang hatol na kamatayan o opisyal na kilos na nagpapatunay sa pagpapatupad ng hatol. Ngunit kung ang Kasambahay ng Orleans ay hindi sinunog sa tulos, kung gayon ano ang kanyang kapalaran sa hinaharap?

Noong 1436, limang taon pagkatapos ng sunog sa Rouen, lumitaw ang isang entry sa mga dokumento ng noble des Armoises family: "Ang marangal na si Robert des Armoises ay ikinasal kay Jeanne du Lys, isang birhen ng France... Nobyembre 7, 1436." Ang apelyido na du Lys ay dinala ng mga anak ng opisyal na ama ni Jeanne.

At noong tag-araw ng 1439, ang Kasambahay ng Orleans mismo ay dumating sa lungsod na kanyang pinalaya. Siya ngayon ay nagdala ng apelyido ng kanyang asawa - des Armoises. Sinalubong siya ng masigasig na pulutong ng mga taong-bayan, na kinabibilangan ng maraming tao na nakakita sa kanya noon.

Isa pang kapansin-pansing entry ang lumabas sa city account book tungkol sa pagbabayad kay Jeanne des Armoises malaking halaga pera - 210 livres "para sa mabuting serbisyong ibinigay sa lungsod sa panahon ng pagkubkob." Ang pangunahing tauhang babae ay kinilala ng mga nakakakilala sa kanya ng husto apat na taon na ang nakalilipas - ang kanyang kapatid na babae at mga kapatid na lalaki, Marshal ng France Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois at marami pang iba.

Namatay si Jeanne sa huling bahagi ng tag-araw - unang bahagi ng taglagas ng 1449 - mula sa panahong ito na ang mga dokumentong nagpapatotoo sa kanyang pagkamatay ay nagmula. Pagkatapos lamang nito ay nagsimulang tawaging "mga kapatid ng yumaong Joan ng Birhen" at "Isabella, ina ng yumaong Birhen" ang kanyang "mga kapatid" (ibig sabihin ay ang mga anak ni Jacques d'Arc) at ang kanyang opisyal na ina (Isabella de Vouton). ”.

Ito ang hitsura ngayon ng isa sa mga pinakakaraniwang alternatibong bersyon ng pinagmulan ng pangunahing tauhang babae ng Daang Taon na Digmaan.

Hindi kinikilala ng opisyal na agham ang mga argumento ng mga tagasuporta ng mga alternatibong bersyon. Ngunit sa isang paraan o iba pa, ang tanong ng pinagmulan ni Joan of Arc ay nananatiling bukas: hindi madaling bale-walain ang mga katotohanan na nagsasalita tungkol sa kanyang marangal na pinagmulan. Ang batayan ng impormasyon: pananaliksik ni Elena Ankudinova.

Mayroong higit sa 20 mga pelikula batay sa kuwento ni Joan of Arc. Ang una sa kanila ay kinunan sa bukang-liwayway ng sinehan, noong 1898. Siyanga pala, napanood mo na ba ang pelikulang “The Messenger: The Story of Joan of Arc”?

Ngunit naaalala at minamahal ng mga Pranses si Jeanne... at hindi mahalaga kung siya ay nasunog o hindi, ang pananampalataya ng mga tao sa kanyang pagkamartir ay hindi na maaaring pabulaanan. Isa na itong personalidad - isang alamat...

Monumento kay Joan sa Paris.

Mga larawan at larawan (C) mula sa iba't ibang lugar sa Internet.

Ang Middle Ages ay ang panahon ng mga tao. Ang mga hari ay nakipagdigma, binabago ang mga hangganan ng mga estado, ang mga banal na ama ay nanalangin para sa mga kaluluwa at nahuli ang mga mangkukulam, ang mga makata ay umawit ng lakas ng loob ng mga kabalyero at ang kagandahan ng mga kababaihan, artisan at magsasaka ay nagtrabaho at nagbabayad ng buwis. At ang mga kababaihan ay kailangang gawin ang "lahat ng iba pa" - panatilihin ang apuyan, patakbuhin ang sambahayan, manganak at magpalaki ng mga anak, magbigay ng inspirasyon sa kabayanihan at panatilihin ang kanilang birtud. Siyempre, ang mga babaeng may mataas na kapanganakan ay may higit na kalayaan at mas maraming pagkakataon na maimpluwensyahan ang takbo ng kasaysayan, at marami sa kanila ay napakatalino hindi lamang sa chess, kundi pati na rin sa pulitika. Gayunpaman, ang nakakagulat ay ang pinakamaliwanag at pinaka misteryoso babaeng karakter Ang kasaysayan ng medieval ay naging isang simpleng babaeng Pranses - Joan of Arc.

Ang kanyang hitsura ay mananatiling isang misteryo magpakailanman - wala ni isang "habang buhay" na imahe ng Kasambahay ni Lorraine ang nakaligtas - ngunit ito ay tila hindi mahalaga sa mga inapo: sa loob ng maraming siglo siya ay inilalarawan bilang isang bata at magandang mandirigma sa nagniningning na baluti, armado lamang ng isang bandila at pananampalataya sa kanyang banal na tadhana. Saan siya nakakuha ng lakas para magbigay ng inspirasyon at manalo? Bakit pare-parehong nakakumbinsi ang kanyang mga talumpati sa hari at kay mga ordinaryong sundalo? Bakit siya unang nakilala ng simbahan at pagkatapos ay hinatulan siya ng kamatayan? Totoo ba ang "canonical" na bersyon ng kwento ni Joan? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay nawala sa medieval archive, na nag-iiwan sa mga tao ng magandang alamat at pananampalataya sa isang himala.

Noong Enero 6, 1412, sa nayon ng champagne ng Domremy, isang anak na babae ang ipinanganak sa pamilya ng magsasaka na si Jacques Darc, at sa binyag ang batang babae ay pinangalanan. simpleng pangalan Zhanna. Ito ay mahirap na mga panahon - ito ay ang ika-75 taon ng Daang Taon na Digmaan, kung saan ang France ay nawawalan ng mga posisyon at lupain araw-araw. Ang Inang Reyna, si Isabella ng Bavaria, ay nagsimulang maglaro ng mga diplomatikong intriga, bilang isang resulta kung saan ang kanyang anak na si Charles VII ay nanganganib na hindi umakyat sa trono ng Pransya. Ang dating malaki at mapagmataas na bansa ay malapit nang maging isang lalawigang Ingles.

Oo, isang himala lamang ang makapagliligtas sa France. Ngunit nagtagal bago ito mangyari. Sa ngayon, si Zhanna ay walang pinagkaiba sa ibang mga batang nayon - siya ay naglaro, tumulong sa kanyang mga magulang, natutong magpaikot at mamahala ng tahanan. Ngunit nang mag-12 na siya, narinig niya ang "mga boses" sa unang pagkakataon. Nang maglaon, kusang-loob niyang sinabi sa mga kinatawan ng Banal na Simbahan na kinausap siya nina Saint Catherine at Saint Margaret, gayundin si Archangel Michael, ang pinuno ng Heavenly Host. Siyempre, hindi sila agad tumawag sa kanya upang iligtas ang namamatay na France - si Jeanne ay napakabata pa para dito. Ngunit pagkatapos ay siya ay naging labing-walo, at siya ay biglang nagpilit na maghanda upang pumunta sa kalsada.

Ang kanyang unang layunin ay ang lungsod ng Vaucouleurs, pinakamalapit sa nayon, mula sa kung saan niya nilayon na pumunta pa - sa korte ng hari. Para sa Middle Ages ito ay halos isang imposibleng gawain, ngunit hindi ito ikinahiya ni Jeanne. Ngunit nag-aalala ito sa kanyang mga magulang, na "out of harm's way" ay nagpasya na pakasalan ang kanilang anak na babae sa lalong madaling panahon, ngunit walang nangyari para sa kanila. Ang pagtukoy sa kalooban ng "mas mataas na kapangyarihan," si Zhanna ay matigas sa kanyang desisyon na umalis sa bahay. Ang gobernador ng Vaucouleurs, si Robert de Baudricourt, ay hindi unang naniwala sa inaalihan na babaeng magsasaka. Ngunit sa hindi inaasahan, ang mga residente ng bayan ay naniwala sa mga talumpati ni Jeanne, naniwala sila nang labis na, nang hindi naghihintay sa desisyon ng kanilang panginoon, sinimulan nila siyang magbigay ng kasangkapan para sa isang kampanya - isang kabayo, naglalakbay na damit at baluti ang binili gamit ang pera ng mga tao. Marahil ang lumang propesiya na "Ang France ay pupuksain ng isang masamang dayuhang babae, at ililigtas ng isang inosenteng dalaga" ay gumanap ng isang papel. Ang Inang Reyna kasama ang kanyang mga intriga ay angkop para sa unang papel, at si Jeanne para sa pangalawa. At ang gobernador ng lungsod ay sumuko: isang detatsment ang natipon na ipapadala sana ang Kasambahay ni Lorraine sa hari. Nakamit ng babaeng nayon ang kanyang layunin at sinimulan ang kanyang krusada laban sa Daang Taon na Digmaan.

Royal Games

Sa oras na ito, ang bata at hindi matagumpay na Haring Charles VII ay nalulungkot at halos handang pumirma ng pagsuko. Siyempre, ang koronasyon sa Reims ay maaaring magligtas sa kanya, ngunit ang paraan doon ay sarado: una ay kinakailangan upang iangat ang pagkubkob ng isa pang lungsod - ang Orleans, na mahimalang nagtagal sa ilalim ng pagsalakay ng mga mananakop at ang huling muog ng hukbong Pranses.

Ang sitwasyon ay tila halos walang pag-asa. At pagkatapos ay ipinaalam sa hari na ang isang kakaibang babae ay gustong makita siya upang sabihin sa kanya ang isang bagay na mahalaga. Walang mawawala kay Karl, at pumayag siyang magbigay ng audience. Ngunit, sa pagnanais na subukan ang "mensahero ng mas mataas na kapangyarihan," inilagay niya ang isa sa kanyang mga maharlika sa trono bilang kahalili niya. Gayunpaman, ang biro ay hindi gumana - inaangkin ng alamat na mahimalang nakilala ni Jeanne si Charles sa karamihan ng mga courtier at, bukod dito, sa isang pribadong pag-uusap ay sinabi sa hari ang isang bagay na agad na nagpapaniwala sa kanya sa kanyang banal na misyon. Gayunpaman, bilang maingat, gayunpaman ay nagtalaga siya ng isang "pagsubok sa Poitiers," kung saan ang mga ama ng simbahan ay nagtanong kay Jeanne sa mahabang panahon at maingat tungkol sa kanyang pakikipag-usap sa mga santo. Matapat na inamin ng batang babae na "hindi niya kinikilala ang "a" mula sa "b," ngunit sa parehong oras ay nagawa niyang kumbinsihin ang mga klero na ang kanyang mga paghahayag ay nagmula sa Diyos.

Ito ay hindi madali at kahit na mapanganib, ngunit pagkatapos ay ang Simbahan ay walang nakitang erehe dito. Kinilala si Jeanne bilang tapat at banal at tumanggap ng basbas na magmartsa sa Orleans. At ang oras ng mga himala at tagumpay ay dumating - ang mahaba at walang pag-asa na pagkubkob ng lungsod ay naalis sa halos isang linggo, ang moral ng hukbo ay tumaas sa hindi pa naganap na taas, at si Charles VII ay nakoronahan sa Reims, bilang kinakailangan ng tradisyon. Ang digmaan ay umabot sa punto ng pagbabago. Pinamunuan ni Joan ang kanyang hukbo, na may hawak lamang na banner na ginawa para sa kanya, at ang hukbong Pranses ay nanalo ng sunud-sunod na tagumpay.

Ang natitira na lang ay ang sakupin ang Paris. Ngunit biglang nagbago ang isip ng hari tungkol sa pakikipaglaban at kumuha ng diplomasya. At biglang napadpad si Zhanna sa trabaho. Siya ay naroroon sa mga maharlikang kapistahan, nakatanggap ng namamana na marangal na titulong du Lys, ngunit hindi ito ang kanyang layunin - ang mga august na parangal ay nagalit lamang sa kanya. Hindi siya nagsasawang sabihin kay Karl na kailangan niyang magmartsa sa Paris sa lalong madaling panahon. Marahil ay naramdaman niyang ipagkanulo siya ng hari.

Daan patungo sa apoy

Ang hindi matagumpay na pagkubkob sa Paris ay ang simula ng pagtatapos para kay Joan of Arc na si Haring Charles, sa oras na ito ay masyadong nadala ng "digmaan sa papel," tila nag-aatubili na sumang-ayon na salakayin ang kabisera at hindi nagbigay ng malaking hukbo para dito. .

Pagod sa kawalang-ginagawa sa korte, ang Kasambahay ng Orleans na halos walang pahintulot ay pumunta sa lungsod ng Compiegne, na kinubkob ng mga British, kasama ang isang maliit na detatsment ng mga taong tapat sa kanya. Dito muli, naghihintay sa kanya ang mga tagumpay ng militar, ngunit, sayang, hindi ito nagtagal - sa panahon ng isa sa mga forays, nakuha si Jeanne.

Sa mga araw na iyon, ang pagpapalitan ng mga bilanggo ng digmaan ay karaniwan, at kung gusto ni Charles, madali niyang nailigtas ang Kasambahay ng Orleans, kung kanino niya pinagkakautangan ang korona at ang muling nabuhay na bansa. Ngunit ang hari ay nagpanggap na hindi ito nababahala sa kanya. Gumugol si Zhanna sa isang English dungeon Noong nakaraang taon kanyang buhay, kung saan siya ay sinuportahan lamang ng mga tinig ng kanyang minamahal na mga santo. Pinasigla nila siya, ipinangako sa kanya na ang lahat ay magtatapos sa lalong madaling panahon, at iniligtas siya mula sa kawalan ng pag-asa.

Noong Enero 1431, nagsimula ang isang pagsubok na tumagal ng halos anim na buwan. Halos lahat ng mga materyales mula sa pagsisiyasat na ito ay nakaligtas hanggang ngayon, at salamat sa maingat na naitala na mga protocol, alam namin ang halos lahat tungkol sa buhay ni Zhanna mula sa kanya. sariling salita, gayundin mula sa patotoo ng mga saksi. Ngayon ay maaaring mukhang nakakatawa, ngunit ang isa sa mga pangunahing punto ng akusasyon ay ang batang babae ay nagsusuot ng damit na panlalaki. Tila ang paliwanag para dito ay napakasimple: ito ay mas maginhawa sa kalsada at sa isang kampo ng militar, ang baluti na kinakailangan sa labanan ay hindi maaaring isuot sa isang damit. Ngunit ang mga ama ng simbahan ay tila ayaw na marinig ang tungkol dito at hinanap ang layunin ng diyablo sa isang praktikal na pagkilos. Labingwalong beses ang pagsisiyasat ay bumalik sa kanyang "mga tinig" at makahulang mga pangitain, siyempre, ang pangunahing dahilan ng pagsisiyasat. Si Jeanne ay tinanong ng maraming tanong, at, tulad ng sa pagsusulit sa Poitiers, sinagot sila ng batang babae nang simple at tapat. Nabigo ang lahat ng pagtatangka ng mga imbestigador na pilitin ang akusado na kontrahin ang sarili.

Ngunit ang paglilitis na ito ay hindi maaaring magtapos sa isang hatol na hindi nagkasala. Noong Mayo 24, 1431, si Joan ng Arc ay binasa sa unang pagkakataon at hiniling sa kanya ng tatlong beses na itakwil ang kanyang maling pananampalataya pormula ng pagtanggi.

Alam nating lahat na iba ang natapos ng kwento ng Maid of Orleans. Pagkaraan ng dalawang araw, inihayag ni Jeanne na siya ay tumalikod dahil sa takot sa kamatayan, na siya ay "lubhang nagsisisi sa kanyang ginawa at isinumpa ang kanyang sarili." Ang kaso ng "isang babaeng si Joan, karaniwang tinatawag na Birhen" ay inilipat sekular na awtoridad. Sa katotohanan, nangangahulugan ito ng hatol na kamatayan at pagbitay. Ayon sa alamat, si Joan of Arc ay sinunog sa Rouen, sa Old Market Square, noong Mayo 30, 1431. Ayon sa mga makasaysayang dokumento, pagkatapos ng 25 taon, isang bagong pagsubok ang naka-iskedyul, bilang resulta kung saan ang lahat ng mga singil laban sa kamangha-manghang batang babae mula sa Nahulog si Domremy Pagkalipas ng halos limang siglo Noong 1920, opisyal na kinilala ng Vatican si Joan of Arc bilang isang santo.

At namuhay ng maligaya ang prinsesa

At gayon pa man ito kamangha-manghang kwento, mas parang fairy tale, parang hindi masyadong malinaw. Sa loob ng maraming siglo na ngayon, maraming mga siyentipiko ang nagsisikap na pabulaanan ang kanonikal na bersyon ng kuwento ng buhay ni Jeanne. Ang katotohanan na ang isang batang babae sa nayon na madaling tumayo sa pinuno ng hukbo ng Pransya at pinamunuan ito sa napakaraming maluwalhating tagumpay ay tila hindi kapani-paniwala. Ang isa sa mga pinakasikat na alternatibong bersyon ng talambuhay ni Joan of Arc ay nagsasabing siya ay hindi lehitimo mula sa maharlikang pinagmulan at ang kanyang "tunay" na ina ay maaaring halos si Isabella ng Bavaria mismo na may papel na isang kumander at maging sariling bakuran

Mayroon ding isang bersyon (umaasa rin ito sa espesyal na " relasyon ng pamilya) na si Jeanne ay hindi sinunog sa istaka, ngunit mahimalang naligtas. At tila pagkatapos ng ilang taon ay "bumalik siya sa mundo", nagpakasal sa isang maharlika na nagngangalang des Armoises at namuhay nang maligaya sa kanya. At ang kanyang mga dating kasamahan sa militar at maging ang hari mismo ay paulit-ulit na binisita si Jeanne at nakipag-usap sa kanya. At ang ilan ay ganap na sigurado na ang "Jeanne the Virgin" ay isang pseudonym na kinuha "sa ilang sandali" ni Margarita de Chandiver, na, sa pamamagitan ng paraan, ay isa ring illegitimate royal daughter. Kaya lumipas ang mga taon, at hindi humupa ang debate, at hindi kinikilala ng ilang mananaliksik ang mga argumento ng iba. Ang Middle Ages ay masyadong malayo sa atin, kahit na ang pinaka-tunay na mga pergamino ay masyadong hindi mapagkakatiwalaan - wala pa rin silang kapangyarihan laban sa kagandahan ng alamat. AT puting kabayo dinadala pa rin si Joan of Arc tungo sa imortalidad, at ang kanyang banner ay humahampas sa hangin na parang isang pakpak ng anghel.

Joan of Arc, Kasambahay ng Orleans (Jeanne d'Arc, Enero 6, 1412 - Mayo 30, 1431) - ang pinakatanyag makasaysayang pigura France. Sa Daang Taon na Digmaan siya ay kumilos bilang punong kumander, ngunit nahuli ng mga Burgundian at, sa utos ng hari, ay ipinasa sa mga awtoridad ng Ingles. Bilang resulta ng mga akusasyon sa relihiyon, sinunog si d'Arc sa istaka, at kalaunan ay na-rehabilitate at na-canonize pa nga.

Pagkabata

Si Jeanne o Jeanette - iyon ang tinawag ng batang babae sa kanyang sarili - ay ipinanganak noong 1412 sa maliit na nayon ng Domremy, na matatagpuan sa hangganan ng Lorraine at Champagne. Hindi tiyak kung sino ang kanyang mga magulang, dahil sinasabi ng ilang mga mapagkukunan ang kanilang mahirap na pinagmulan, habang ang iba ay nag-aangkin ng isang medyo maunlad na katayuan.

Ang sitwasyon ay pareho sa petsa ng kapanganakan ni Jeannette mismo: ang rehistro ng parokya ay naglalaman ng isang entry mula 1412 tungkol sa kapanganakan ng isang batang babae, na isinasaalang-alang sa mahabang panahon eksaktong petsa kanyang kapanganakan. Gayunpaman, noong Enero 6, 1904, nang i-canonize ni Pope Pius X ang d'Arc, ipinahiwatig niya ang 1409/1408, sa gayon ay pinabulaanan ang naunang impormasyon.

TUNGKOL SA maagang pagkabata Halos walang alam tungkol kay Zhanna. Ilang entri lang ang nakatago sa mga diary ng kanyang mga magulang na ang batang babae ay ipinanganak na mahina at madalas na may sakit. Sa edad na apat, nagkaroon siya ng matinding sipon at nasa pagitan ng buhay at kamatayan sa loob ng halos isang buwan.

At dahil sa oras na iyon ay hindi pa nakakapaghanda ang mga tao ng mga makapangyarihang gamot, ang mga magulang ay maaari lamang magdasal para sa matagumpay na paggaling ng bata. Sa kabutihang palad, pagkatapos ng ilang buwan, ganap na gumaling si d'Arc mula sa kanyang karamdaman, ngunit nanatiling lihim at tahimik sa buong buhay niya.

Kabataan

Sa edad na labintatlo, ayon mismo kay Jeanette, una niyang nakita ang Arkanghel Michael. Masasabi lamang ng batang babae sa kanyang mga magulang ang tungkol sa kanyang mga pangitain, dahil wala siyang kaibigan. Ngunit hindi kinilala ng mga kamag-anak ang sinabi ni d'Arc, na iniuugnay ang lahat sa pantasya ni Jeanne at ang kanyang pagnanais na "kahit na makakuha ng mga haka-haka na kaibigan."

Ngunit pagkaraan ng ilang buwan, muling sinabi ni d'Arc sa kanyang mga magulang na nakita niya ang Arkanghel Michael at dalawang iba pang kababaihan (ayon sa mga siyentipiko, ito ay sina Saints Margaret ng Antioch at Catherine ng Alexandria). Ayon sa batang babae, ang "mga bisita" na lumitaw ay nagsabi sa kanya tungkol sa kanyang misyon: upang iangat ang pagkubkob sa lungsod ng Orleans, paalisin ang mga mananakop magpakailanman, at ilagay ang Dauphin sa trono.

Dahil hindi nakatanggap ng sapat na suporta mula sa kanyang mga kamag-anak, pumunta si Joan of Arc kay Captain Robert de Bondicourt, na sa oras na iyon ay ang tagapamahala ng lungsod ng Vaucouleurs. Doon ay sinabi ng batang babae ang kanyang kuwento, ngunit, sa kasamaang-palad, nakikita niya ang isang ganap na magkaparehong sitwasyon: ang kapitan ay tumatawa lamang sa kanyang hindi malusog na pantasya at pinabalik siya, hindi man lang gustong makinig hanggang sa wakas. Si Jeanette, na inis sa saloobing ito sa kanyang pagkatao, ay pumunta sa kanyang katutubong Domremy, ngunit hindi sumuko.

Pagkalipas ng isang taon, nauulit ang sitwasyon: muli siyang lumapit sa kapitan, na inaangkin ang posibilidad na manalo sa labanan kung itinalaga niya siya bilang pinuno ng militar. Mapagpasya ang hula ni D'Arc tungkol sa kinalabasan ng tinatawag na "Labanan ng Herring", na dapat maganap sa malapit na hinaharap sa ilalim ng mga pader ng lungsod ng Orleans.

Sa pagkakataong ito, nakikinig si de Bondicourt sa mga salita ng batang babae at nagpasya na payagan siyang lumahok sa labanan. Si Jeannette ay binibigyan ng damit ng mga lalaki (na, sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ay nagsimula siyang mas gusto sa maraming mga damit, na nagpapahayag na ang gayong imahe ay hindi lamang nakakatulong sa labanan, ngunit pinipigilan din ang pansin mula sa mga sundalo sa kanyang pagkatao) at nilagyan ng isang maliit na detatsment. . Siya ang kasunod na sinamahan ng dalawang matalik na kaibigan ni d'Arc: ang mga kabalyero na sina Bertrand de Poulangis at Jean de Metz.

Pakikilahok sa mga laban

Sa sandaling kumpleto na ang detatsment, pinangunahan ni Jeannette ang mga tao sa likuran niya. Inabot sila ng 11 araw upang marating ang Chinon, kung saan ang babaeng tulad ng digmaan ay nagplano na humingi ng suporta ng Dauphin. Pagpasok sa lungsod, sinabi niya sa pinuno na siya ay "ipinadala ng Langit upang palayain ang Orleans at magdala ng kapayapaan at katahimikan," at hiniling din ang kanyang suporta at probisyon ng kanyang hukbo. Ngunit, sa kabila ng marangal na hangarin ni d'Arc, si Haring Charles ay nag-alinlangan nang mahabang panahon kung ilalagay ang kanyang pinakamahuhusay na mandirigma sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Sa loob ng ilang linggo, sinubukan niya si Joan of Arc: siya ay tinanong ng mga teologo, ang mga mensahero ay humingi ng impormasyon tungkol sa kanya sa kanyang tinubuang-bayan sa pamamagitan ng utos ng hari, ang babae ay sumailalim sa maraming mga pagsubok. Ngunit walang isang katotohanan ang natagpuan na maaaring siraan ang pangalan ng d'Arc, pagkatapos nito ang aktibong hukbo ay ganap na inilipat sa kanya para sa utos.

Kasama ang hukbo, ang batang pinuno ng militar ay pumunta sa Blois, kung saan siya ay nakipag-isa sa isa pang bahagi ng hukbo. Ang balita na sila ngayon ay inutusan ng isang "mensahero ng Diyos" ay nagdudulot ng hindi pa nagagawang moral na pagtaas sa mga sundalo. Noong Abril 29, ang mga tropa sa ilalim ng utos ng d'Arc ay tumagos sa Orleans. Pagkatapos ng maikling labanan, kung saan ang aktibong hukbo ay natalo lamang ng dalawa, noong Mayo 4, pinalaya ni Jeannette ang kuta ng Saint-Loup.

Kaya, ang isang misyon na imposible para sa maraming pinuno ng militar ay nagagawa nang walang labis na pagsisikap ng isang babae sa loob lamang ng 4 na araw. Para sa gayong mga merito, natanggap ni Joan of Arc ang pamagat na "Maid of Orleans", at ang Mayo 8 ay itinalaga bilang isang opisyal na holiday (sa pamamagitan ng paraan, umiiral pa rin ito hanggang ngayon).

Proseso ng akusasyon at inkisisyon

Sa taglagas ng parehong taon, kaagad pagkatapos ng koronasyon ni Charles, si Joan ng Arc, na nakuha ang kanyang suporta, ay naglunsad ng isang pag-atake sa Paris, kung saan sa oras na iyon ay nagkaroon ng kaguluhan at kaguluhan dahil sa pagnanais ng mga pinuno ng militar ng Ingles na mag-isa. utusan ang natitirang tropa. Gayunpaman, pagkaraan ng isang buwan, ang hari, sa hindi kilalang dahilan, ay nagbigay ng utos na umatras at, pinilit na sundin si Jeanne, iniwan ang hukbo sa Loire.

Kaagad pagkatapos nito, isang mensahe ang natanggap tungkol sa pagkuha ng lungsod ng Compiegne ng mga Burgundian, at ang d'Arc ay nagmamadaling palayain ito nang hindi man lang humihingi ng pahintulot ng bagong hari. Bilang isang resulta, ang swerte ay tumalikod sa "Katulong ng Orleans" at siya ay nakuha ng mga Burgundian, kung saan hindi siya mailigtas ni King Charles o ng iba pang maimpluwensyang tao.

Noong Pebrero 21, 1431, nagsimula ang inquisitorial na pagdinig kay Joan of Arc, kung saan ang mga Burgundian, nang hindi itinatago ang kanilang pagkakasangkot sa proseso, ay inakusahan ng maling pananampalataya at pagsuway sa mga umiiral na canon ng simbahan. Si Jeannette ay kinilala sa parehong relasyon sa diyablo at pagwawalang-bahala sa mga canon ng simbahan, ngunit tinanggihan ng babae ang anumang negatibong pahayag na itinuro sa kanya.

Ang ganitong matapang na pag-uugali ay naantala lamang ang desisyon ng simbahan na sunugin ang d'Arc, dahil, sa kasong ito, siya ay naging martir at, marahil, ay hinihikayat ang mga tao na maghimagsik. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga ministro ng simbahan ay gumawa ng karahasan: Dinala si D'Arc sa "apoy na inihanda para sa kanya" at, bilang kapalit ng kanyang buhay, nag-aalok sila na pumirma sa isang papel na humihiling sa kanya na ilipat sa isang bilangguan ng simbahan dahil napagtanto niya. kung ano ang kanyang nagawa at gustong tubusin ang kanyang pagkakasala.

Ang babae, na hindi sanay sa pagbabasa, ay pumirma sa isang papel, na pagkatapos ay pinalitan ng isa pa - kung saan nakasulat na ganap na inamin ni Jeannette ang lahat ng bagay na inakusahan siya. Kaya, pinirmahan ni d'Arc, gamit ang kanyang sariling kamay, ang hatol ng pagsunog, na isinagawa noong Mayo 30, 1431 sa plaza ng lungsod ng Rouen.

Posthumous acquittal

Sa susunod na 20 taon, si Joan of Arc ay halos hindi naalala, at noong 1452, si Haring Charles VII, na alam ang tungkol sa mga pagsasamantala ng matapang na batang babae, ay nagpasya na alamin ang buong katotohanan tungkol sa mataas na profile na kaso ng nakaraan. Inutusan niyang kolektahin ang lahat ng mga dokumento at alamin sa bawat detalye ang kakanyahan at pagsasagawa ng paglilitis kay Jeannette.

Upang mangolekta ng lahat ng kinakailangang impormasyon, ang mga manuskrito ng mga aklat ng simbahan ay kinuha, ang mga nakaligtas na saksi noong panahong iyon ay nainterbyu, at kahit na ang mga mensahero ay ipinadala sa Domremy - ang tinubuang-bayan ng "Maid of Orleans". Noong 1455, ganap na malinaw na sa panahon ng pagdinig ng kaso ng d'Arc, napakalaking paglabag sa batas ang nagawa, at ang batang babae mismo ay talagang inosente.

Ang pagpapanumbalik ng marangal na pangalan ni Joan of Arc ay naganap sa tatlong lungsod nang sabay-sabay: Orleans, Paris at Rouen. Ang mga dokumento tungkol sa diumano'y pagkakasangkot niya sa diyablo at ang pagiging ilegal ng kanyang mga aksyon ay pinunit sa publiko sa harap ng maraming tao sa plaza ng lungsod (nga pala, kasama ang mga kaibigan ni Jeanne at ang kanyang ina). Noong Hulyo 7, 1456, isinara ang kaso, at magandang pangalan ang mga batang babae ay naibalik. At noong 1909, idineklara ni Pope Pius X na blessed si Joan, pagkatapos nito ay naganap ang isang solemne canonization.