Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang landas ng mga tao patungo sa kanya ay hindi malalampasan,
Umakyat siya sa mas mataas gamit ang kanyang rebeldeng ulo
Alexandrian Pillar.

Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -

Kahit isang piit ay mabubuhay.

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Rus',
10 At ang bawat dila na nasa loob nito ay tatawag sa akin,

Tunguz, at kaibigan ng steppes Kalmyk.

Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,

Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang malasakit,
20 At huwag makipagtalo sa isang tanga.

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili, hindi ginawa ng mga kamay,
Ang landas ng mga tao patungo sa kanya ay hindi malalampasan,
Umakyat siya sa mas mataas gamit ang kanyang rebeldeng ulo
Alexandrian Pillar.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa mahalagang lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't ako ay nasa sublunary na mundo
Kahit isang piit ay mabubuhay.

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Rus',
10 At ang bawat dila na nasa loob nito ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus, at kaibigan ng steppes Kalmyk.

At sa mahabang panahon ako ay magiging mabait sa mga tao,
Na ginising ko ang magandang damdamin gamit ang aking lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan
At humingi siya ng awa para sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,
Nang walang takot sa insulto, nang hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
20 At huwag makipagtalo sa isang tanga.

Mga variant at pagkakaiba

"Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay"

(Pahina 424)

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay [kakalat] sa buong Great Rus'
At ang bawat dila nito ay tatawag sa akin -
At [apo ng mga Slav], at Fin at ngayon ay semiligaw
[Tunguz] [Kyrgyz] at Kalmyk -

At sa mahabang panahon ay magiging napakabait ko sa mga tao
Anong mga bagong tunog para sa mga kanta ang nakita ko
Na sa kalagayan ng Radishchev ay niluwalhati ko ang kalayaan
[At tungkol sakumikinang>]

Sa iyong pagtawag, O Muse, maging masunurin
Nang walang takot sa insulto, nang hindi humihingi ng korona
Ang mga pulutong ng papuri at [expletive] ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag makipagtalo sa isang tanga

B. Mga pagpipilian sa puting autograph.

(LB 84, l. 57 vol.)

3 Nagsimula: TUNGKOL SA <н>

5 Hindi, hindi ako mamamatay - ang kaluluwa ay nasa walang kamatayang lira

6 Ito ay mabubuhay sa akin at tatakas mula sa pagkabulok -

9 Kumakalat ang mga alingawngaw tungkol sa akin sa buong Great Rus'

12 Tunguz at ang Kalmyk na anak ng mga steppes.

14-16 Anong mga bagong tunog para sa mga kanta ang nakita ko
Na, kasunod ni Radishchev, niluwalhati ko ang kalayaan
At kumanta ng awa

14 Na nagising ako ng magagandang damdamin sa mga kanta

17 Sa iyong pagtawag, O muse, maging masunurin

18 Huwag matakot sa insulto, nang hindi humihingi ng korona;

19 Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam

Sa ilalim ng teksto: 1836

Aug.<уста> 21
Kam.<енный>maanghang<ов>

Mga Tala

Napetsahan noong Agosto 21, 1836. Hindi ito nai-publish sa panahon ng buhay ni Pushkin. Unang inilathala noong 1841 ni Zhukovsky sa posthumous na edisyon ng mga gawa ni Pushkin, vol. IX. pp. 121-122, na may mga pagbaluktot sa censorship: 4 Napoleonic na haligi; 13 At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga taong iyon; 15 Na ang alindog ng buhay na tula ay naging kapaki-pakinabang sa akin.

Ang naibalik na orihinal na teksto ay inilathala ni Bartenev sa tala na "Sa tula ni Pushkin na "Monumento" - "Russian Archive" 1881, libro. I, No. 1, p. 235, na may facsimile. Ang mga unang bersyon ay inilathala ni M. L. Goffman sa artikulong "Posthumous Poems of Pushkin" - "Pushkin and His Contemporaries", hindi. XXXIII-XXXV, 1922, pp. 411-412 at D. P. Yakubovich sa artikulong "Rough autograph ng huling tatlong stanzas ng "Monumento"" - "Pushkin. Pansamantala ng Pushkin Commission", vol. 3, 1937, pp. 4-5. (preliminary partial publication - sa "Literary Leningrad" na may petsang Nobyembre 11, 1936 No. 52/197) Tingnan ang publikasyon sa

Exegi monumentum

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili, hindi ginawa ng mga kamay,
Ang landas ng mga tao patungo sa kanya ay hindi malalampasan,
Umakyat siya sa mas mataas gamit ang kanyang rebeldeng ulo
Alexandrian Pillar.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa mahalagang lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't ako ay nasa sublunary na mundo
Kahit isang piit ay mabubuhay.

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Rus',
At ang bawat dila na nasa loob nito ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus, at kaibigan ng steppes Kalmyk.

Na ginising ko ang magandang damdamin gamit ang aking lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan
At humingi siya ng awa para sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,
Nang walang takot sa insulto, nang hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag makipagtalo sa isang tanga.

Pushkin, 1836

Ang tula ay nakasulat sa tema ng oda Horace « Kay Melpomene» ( XXX ode sa aklat III), kung saan kinuha ang epigraph. Isinalin ni Lomonosov ang parehong oda kay Horace; Ginaya siya ni Derzhavin sa kanyang tula " Monumento».

Exegi monumentum- Nagtayo ako ng monumento (lat.).
haligi ng Alexandria- Alexander Column, monumento kay Alexander I sa St. Petersburg noong Palasyo Square; Pushkin" Umalis ako sa St. Petersburg 5 araw bago ang pagbubukas ng Alexander Column, upang hindi makadalo sa seremonya kasama ang mga chamber cadets, ang aking mga kasama." Ang dahilan, siyempre, ay mas malalim - hindi nais ni Pushkin na lumahok sa pagluwalhati kay Alexander I.

Sa draft na manuskrito ng 3rd stanza, pinangalanan din ang iba pang nasyonalidad na naninirahan sa Russia kung sino ang magpapangalan kay Pushkin: Georgian, Kyrgyz, Circassian. Ang ika-apat na saknong ay orihinal na nabasa:

At sa mahabang panahon ako ay magiging mabait sa mga tao,
Na nakahanap ako ng mga bagong tunog para sa mga kanta,
Na, kasunod ni Radishchev, niluwalhati ko ang Kalayaan
At kumanta siya ng awa.

Kasunod ng Radishchev- bilang may-akda ng oda " Kalayaan"At" Naglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow».
Pinuri ko ang Kalayaan- ito ay tumutukoy sa mga lyrics ng Pushkin na mapagmahal sa kalayaan.
Tumawag para sa awa para sa mga nahulog- Si Pushkin ay nagsasalita tungkol sa kanyang " Stansach» (« Sa pag-asa ng kaluwalhatian at kabutihan..."), tungkol sa tula " Mga kaibigan", O " Pier ng Peter I", siguro tungkol sa" Bayani”, - ang mga tula kung saan tinawag niya si Nicholas I na ibalik ang mga Decembrist mula sa mahirap na paggawa.

Narito ang orihinal na teksto ng Pushkin sa orihinal na spelling:

Exegi monumentum

Ako ay nagtayo ng isang monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay;
Hindi malalampasan ang landas ng mga tao patungo dito;
Bumangon siya nang mas mataas gamit ang kanyang rebeldeng ulo
haligi ng Alexandrian.

Hindi! Hindi ako mamamatay! Kaluluwa sa sagradong lira
Ang aking abo ay mabubuhay at tatakas sa pagkabulok -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't ako ay nasa sublunary na mundo
Kahit isa sa kanila ay mabubuhay.

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Rus',
At ang bawat dila na nasa loob nito ay tatawag sa akin:
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tunguz, at kaibigan ng steppes Kalmyk.

At sa mahabang panahon ako ay magiging mabait sa mga tao,
Na ginising ko ang magandang damdamin gamit ang aking lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan,
At humingi siya ng awa para sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin:
Nang walang takot sa insulto, nang hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag hamunin ang isang tanga.

Ang tulang ito ni A.S. Ang isang malaking panitikan ay nakatuon kay Pushkin. (Mayroong kahit isang espesyal na dalawang-daang-pahinang gawain: Alekseev M.P. "Tula ni Pushkin "Nagtayo ako ng monumento sa aking sarili ..."". L., "Nauka", 1967.). Sa genre nito, ang tulang ito ay bumalik sa isang mahaba, siglo-lumang tradisyon. Posibleng pag-aralan kung paano naiiba ang mga nakaraang pagsasalin at pagsasaayos ng Russian at French ng Ode ni Horace (III.XXX) sa teksto ni Pushkin, kung ano ang naiambag ni Pushkin sa interpretasyon ng paksa, atbp. Ngunit hindi ito nagkakahalaga ng pakikipagkumpitensya kay Alekseev sa loob ng isang maikling post.

Ang huling teksto ng Pushkin ay na-self-censored na. Kung titingnan mo

Nagkaroon, gaya ng dati, isang seremonyal na pagpupulong sa Bolshoi Theater. Ang mga miyembro ng Politburo at iba pa, gaya ng nakaugalian na sabihin noon, "mga kilalang tao ng ating Inang Bayan" ay nakaupo sa presidium.

Ang isang ulat sa buhay at gawain ng mahusay na makata ay ibinigay ni Konstantin Simonov.

Siyempre, pareho ang buong kurso ng solemneng pagpupulong na ito at ang ulat ni Simonov ay na-broadcast sa radyo sa buong bansa.

Ngunit ang pangkalahatang publiko, lalo na sa isang lugar sa labas, ay hindi nagpakita ng labis na interes sa kaganapang ito.

Sa anumang kaso, sa isang maliit na bayan ng Kazakh, sa gitnang parisukat kung saan naka-install ang isang loudspeaker, walang sinuman - kabilang ang mga lokal na awtoridad - ang inaasahan na ang ulat ni Simonov ay biglang pumukaw ng gayong nasusunog na interes sa populasyon.

Ang loudspeaker ay humihinga ng isang bagay sa sarili nitong, hindi masyadong maintindihan. Ang parisukat, gaya ng dati, ay walang laman. Ngunit sa simula ng solemne na pagpupulong, na na-broadcast mula sa Bolshoi Theater, o sa halip sa simula ng ulat ni Simonov, ang buong parisukat ay biglang napuno ng isang pulutong ng mga mangangabayo na tumakbo mula sa kung saan. Bumaba ang mga sakay at tahimik na tumayo sa loudspeaker.

Hindi bababa sa lahat ay nagmukha silang mga pinong connoisseurs belles letra. Ang mga ito ay napakasimpleng tao, hindi maganda ang pananamit, pagod, mga haggard na mukha. Ngunit nakinig silang mabuti sa opisyal na mga salita ng ulat ni Simonov na parang mula sa kung ano ang sasabihin niya doon, sa Bolshoi Theater, sikat na makata, buong buhay nila ang nakasalalay.

Ngunit sa isang punto, sa isang lugar sa gitna ng ulat, bigla silang nawalan ng interes dito. Tumalon sila sa kanilang mga kabayo at sumakay palayo - tulad ng hindi inaasahan at kasing bilis ng kanilang paglitaw.

Ito ang mga Kalmyks na ipinatapon sa Kazakhstan. At sumugod sila mula sa malalayong lugar ng kanilang paninirahan patungo sa bayang ito, sa parisukat na ito, na may iisang layunin: upang marinig kung sasabihin ng nagsasalita ng Moscow kapag sinipi niya ang teksto ng "Monumento" ni Pushkin (at tiyak na babanggitin niya ito! Paano hindi ba niya ito?), ang mga salitang: "At isang kaibigan ng mga steppes, ang Kalmyk."

Kung binigkas niya ang mga ito, nangangahulugan ito na ang malungkot na kapalaran ng mga taong ipinatapon ay biglang naliwanagan ng mahinang sinag ng pag-asa.
Ngunit, salungat sa kanilang mahiyain na mga inaasahan, hindi kailanman binigkas ni Simonov ang mga salitang ito.

Siya, siyempre, ay nag-quote ng "Monumento". At binasa ko pa ang kaukulang saknong. Ngunit hindi lahat ng ito. Hindi ganap:

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Rus',
At ang bawat dila na nasa loob nito ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus...

At iyon na. Sa "Tungus" naputol ang quote.

Nakinig din ako sa report na ito noon (sa radyo, siyempre). At napansin ko rin kung gaano kakaiba at hindi inaasahan ang kalahating naitama ng tagapagsalita ang linya ni Pushkin. Ngunit nalaman ko ang tungkol sa kung ano ang nasa likod ng nakabitin na quote na ito nang maglaon. At ang kuwentong ito tungkol kay Kalmyks na sumugod mula sa malalayong lugar upang makinig sa ulat ni Simonov ay sinabi rin sa akin mamaya, pagkalipas ng maraming taon. At pagkatapos ay nagulat na lamang ako na napansin na kapag sinipi ang "Monumento" ni Pushkin, kahit papaano nawala ang kanyang tula. At labis siyang nagulat na si Simonov (isang makata pagkatapos ng lahat!), nang walang dahilan, biglang pinutol ang magandang linya ni Pushkin.

Ang nawawalang tula ay ibinalik kay Pushkin makalipas lamang ang walong taon. Noong 1957 lamang (pagkatapos ng kamatayan ni Stalin, pagkatapos ng XX Kongreso), ang mga natapon na tao ay bumalik sa kanilang katutubong Kalmyk steppes, at ang teksto ng "Monumento" ni Pushkin ay maaaring ma-quote sa orihinal na anyo nito.Kahit na mula sa entablado ng Bolshoi Theater."
Benedikt Sarnov «

Ano ang isang taludtod? Mga linyang tumutula na naghahatid ng ilang uri ng pag-iisip, wala nang iba pa. Ngunit kung ang mga tula ay maaaring hatiin sa mga molekula, isaalang-alang porsyento mga bahagi, kung gayon ang lahat ay mauunawaan na ang tula ay higit pa kumplikadong istraktura. 10% teksto, 30% impormasyon at 60% damdamin - iyon ang tula. Minsang sinabi ni Belinsky na sa bawat pakiramdam ng Pushkin mayroong isang bagay na marangal, kaaya-aya at malambot. Ang mga damdaming ito ang naging batayan ng kanyang tula. Nagawa ba niyang ihatid ng buo ang mga ito? Masasabi ito pagkatapos ng pagsusuri "Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay" - huling gawain dakilang makata.

Tandaan mo ako

Ang tulang "Monumento" ay isinulat ilang sandali bago mamatay ang makata. Dito si Pushkin mismo ay kumilos bilang isang liriko na bayani. Pinag-isipan niya ang kanyang mahirap na kapalaran at ang papel na ginampanan niya sa kasaysayan. Ang mga makata ay madalas na nag-iisip tungkol sa kanilang lugar sa mundong ito. At nais ni Pushkin na maniwala na ang kanyang trabaho ay hindi walang kabuluhan. Tulad ng bawat kinatawan ng mga malikhaing propesyon, nais niyang maalala. At sa tulang “Monumento” ay tila buod siya sa kanya malikhaing aktibidad, na parang sinasabing: “Tandaan mo ako.”

Ang makata ay walang hanggan

"Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay"... Ang gawaing ito ay nagpapakita ng tema ng makata at tula, ang problema ng poetic na katanyagan ay naiintindihan, ngunit ang pinakamahalaga, ang makata ay naniniwala na ang katanyagan ay maaaring talunin ang kamatayan. Ipinagmamalaki ni Pushkin na ang kanyang tula ay libre, dahil hindi siya sumulat para sa kapakanan ng katanyagan. Gaya ng minsang nabanggit ng lyricist: "Ang tula ay isang walang pag-iimbot na paglilingkod sa sangkatauhan."

Habang binabasa ang tula, masisiyahan ka sa solemne na kapaligiran nito. Ang sining ay mabubuhay magpakailanman, at ang lumikha nito ay tiyak na mawawala sa kasaysayan. Ang mga kuwento tungkol sa kanya ay ipapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang kanyang mga salita ay sisipiin, at ang kanyang mga ideya ay susuportahan. Ang makata ay walang hanggan. Siya lang ang taong hindi natatakot sa kamatayan. Hangga't naaalala ka ng mga tao, umiiral ka.

Ngunit sa parehong oras, ang mga solemne na talumpati ay puspos ng kalungkutan. Ang talatang ito ay huling salita Pushkin, na nagtapos sa kanyang trabaho. Ang makata ay tila gustong magpaalam, sa wakas ay humihingi ng pinakamaliit - upang maalala. Ito ang kahulugan ng tula ni Pushkin na "Monumento". Ang kanyang gawa ay puno ng pagmamahal sa mambabasa. Hanggang sa huli naniniwala siya sa lakas salitang patula at umaasa na nagawa niyang gampanan ang kanyang responsibilidad.

Taon ng pagsulat

Namatay si Alexander Sergeevich Pushkin noong 1837 (Enero 29). Pagkaraan ng ilang oras, natuklasan ang isang draft na bersyon ng tula na "Monumento" sa kanyang mga tala. Ipinahiwatig ni Pushkin ang taon ng pagsulat bilang 1836 (Agosto 21). Di-nagtagal ang orihinal na gawain ay ibinigay sa makata na si Vasily Zhukovsky, na gumawa ng ilang mga pagwawasto sa panitikan dito. Ngunit makalipas lamang ang apat na taon, nakita ng tulang ito ang mundo. Ang tula na "Monumento" ay kasama sa posthumous na koleksyon ng mga gawa ng makata, na inilathala noong 1841.

Mga hindi pagkakasundo

Maraming bersyon kung paano ginawa ang gawaing ito. Ang kasaysayan ng paglikha ng "Monumento" ni Pushkin ay talagang kamangha-manghang. Ang mga mananaliksik ng pagkamalikhain ay hindi pa rin magkasundo sa alinmang bersyon, na naglalagay ng mga pagpapalagay mula sa sobrang sarcastic hanggang sa ganap na mystical.

Sinabi nila na ang tula ni A. S. Pushkin na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay" ay hindi hihigit sa isang imitasyon ng gawa ng iba pang mga makata. Ang mga gawa ng ganitong uri, ang tinatawag na "Monuments," ay maaaring masubaybayan sa mga gawa ni G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov at iba pang mga manunulat ng ika-17 siglo. Kaugnay nito, inaangkin ng mga tagasunod ng trabaho ni Pushkin na siya ay naging inspirasyon upang likhain ang tulang ito ng ode Exegi monumentum ni Horace. Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Pushkinist ay hindi nagtapos doon, dahil ang mga mananaliksik ay maaari lamang hulaan kung paano nilikha ang taludtod.

Ironya at utang

Sa turn, ang mga kontemporaryo ni Pushkin ay tumanggap ng kanyang "Monumento" sa halip na cool. Wala silang nakita sa tulang ito kundi isang papuri sa kanilang mga talento sa tula. At ito ay, hindi bababa sa, hindi tama. Gayunpaman, ang mga tagahanga ng kanyang talento, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang tula bilang isang himno sa modernong tula.

Kabilang sa mga kaibigan ng makata ay may isang opinyon na walang anuman sa tulang ito kundi kabalintunaan, at ang gawain mismo ay isang mensahe na iniwan ni Pushkin para sa kanyang sarili. Naniniwala sila na sa ganitong paraan nais ng makata na bigyang pansin ang katotohanan na ang kanyang akda ay karapat-dapat ng higit na pagkilala at paggalang. At ang paggalang na ito ay dapat suportahan hindi lamang ng mga tandang ng paghanga, kundi pati na rin ng ilang uri ng materyal na mga insentibo.

Sa pamamagitan ng paraan, ang palagay na ito ay sa ilang paraan ay nakumpirma ng mga talaan ni Pyotr Vyazemsky. Mabuti ang pakikitungo niya sa makata at ligtas niyang masasabi na ang salitang "mahimala" na ginamit ng makata ay may bahagyang naiibang kahulugan. Tiwala si Vyazemsky na tama siya at paulit-ulit na sinabi iyon sa tula pinag-uusapan natin tungkol sa katayuan sa modernong lipunan, hindi tungkol sa pamanang kultural makata. Matataas na bilog kinikilala ng lipunan na si Pushkin ay may kahanga-hangang talento, ngunit hindi nila siya nagustuhan. Bagama't kinilala ng mga tao ang akda ng makata, hindi niya ito pinagkakakitaan. Upang mabigyan ang kanyang sarili ng disenteng antas ng pamumuhay, palagi niyang isinangla ang kanyang ari-arian. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ni Pushkin, si Tsar Nicholas the First ay nagbigay ng utos na bayaran ang lahat ng mga utang ng makata mula sa treasury ng estado at itinalaga ang pagpapanatili sa kanyang balo at mga anak.

Mystical na bersyon ng paglikha ng akda

Tulad ng nakikita mo, ang pag-aaral ng tula na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay," isang pagsusuri sa kasaysayan ng paglikha ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang "mystical" na bersyon ng hitsura ng trabaho. Ang mga tagasuporta ng ideyang ito ay sigurado na naramdaman ni Pushkin ang kanyang nalalapit na kamatayan. Anim na buwan bago ang kanyang kamatayan, nilikha niya para sa kanyang sarili " mahimalang monumento" Tinapos niya ang kanyang karera bilang isang makata sa pamamagitan ng pagsulat ng kanyang huling patula na testamento.

Tila alam ng makata na ang kanyang mga tula ay magiging isang huwaran, hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa panitikan sa mundo. Mayroon ding isang alamat na minsan ay hinulaan ng isang manghuhula ang kanyang kamatayan sa kamay ng isang guwapong blond na lalaki. Kasabay nito, alam ni Pushkin hindi lamang ang petsa, kundi pati na rin ang oras ng kanyang kamatayan. At nang malapit na ang wakas, nag-ingat siyang buod ng kanyang gawain.

Ngunit anuman ang mangyari, ang talata ay isinulat at inilathala. Kaming kanyang mga kaapu-apuhan ay mahuhulaan lamang kung ano ang naging dahilan ng pagkakasulat ng tula at pag-aralan ito.

Genre

Tulad ng para sa genre, ang tula na "Monumento" ay isang oda. Gayunpaman, ito ay isang espesyal na uri ng genre. Ang ode sa sarili ay dumating sa panitikang Ruso bilang isang pan-European na tradisyon, mula pa noong sinaunang panahon. Hindi para sa wala na ginamit ni Pushkin ang mga linya mula sa tula ni Horace na "To Melpomene" bilang isang epigraph. SA literal na pagsasalin Ang ibig sabihin ng Exegi monumentum ay "Nagtayo ako ng monumento." Isinulat niya ang tula na "Kay Melpomene" sa dulo ng kanyang malikhaing landas. Si Melpomene ay sinaunang Greek muse, patroness ng mga trahedya at performing arts. Sa pagtugon sa kanya, sinubukan ni Horace na suriin ang kanyang mga merito sa tula. Nang maglaon, ang ganitong uri ay naging isang uri ng tradisyon sa panitikan.

Ang tradisyong ito ay ipinakilala sa tulang Ruso ni Lomonosov, na siyang unang nagsalin ng gawa ni Horace. Pagkatapos, umaasa sa mga sinaunang gawa, isinulat ni G. Derzhavin ang kanyang "Monumento". Siya ang nagpasiya ng pangunahing mga tampok ng genre mga ganitong "monumento". Ang tradisyon ng genre na ito ay nakatanggap ng pangwakas na anyo nito sa mga gawa ni Pushkin.

Komposisyon

Sa pagsasalita tungkol sa komposisyon ng taludtod ni Pushkin na "Monumento", dapat tandaan na ito ay nahahati sa limang mga saknong, kung saan ang mga orihinal na anyo at patula metro. Ang parehong "Monumento" ni Derzhavin at Pushkin ay nakasulat sa quatrains, na medyo binago.

Isinulat ni Pushkin ang unang tatlong stanza sa tradisyunal na odic meter - iambic hexameter, ngunit ang huling stanza ay nakasulat sa iambic tetrameter. Kapag pinag-aaralan ang "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay," malinaw na sa huling stanza na ito ay inilalagay ni Pushkin ang pangunahing semantikong diin.

Paksa

Ang akdang "Monumento" ni Pushkin ay isang himno sa lyrics. Ang pangunahing tema nito ay ang pagluwalhati sa tunay na tula at ang pagpapatibay ng marangal na lugar ng makata sa buhay ng lipunan. Kahit na ipinagpatuloy ni Pushkin ang mga tradisyon nina Lomonosov at Derzhavin, higit na inisip niyang muli ang mga problema ng ode at iniharap ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa pagtatasa ng pagkamalikhain at ang tunay na layunin nito.

Sinusubukan ni Pushkin na ibunyag ang tema ng relasyon sa pagitan ng manunulat at ng mambabasa. Para sa masa daw ang kanyang mga tula. Ito ay mararamdaman mula sa mga unang linya: "Ang landas ng mga tao sa kanya ay hindi malalampasan."

"Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay": pagsusuri

Sa unang saknong ng taludtod, iginiit ng makata ang kahalagahan ng naturang tula na monumento kung ihahambing sa iba pang mga merito at monumento. Ipinakilala rin dito ni Pushkin ang tema ng kalayaan, na madalas na naririnig sa kanyang trabaho.

Ang ikalawang saknong, kung tutuusin, ay walang pinagkaiba sa ibang makata na sumulat ng "mga monumento". Dito itinaas ni Pushkin ang walang kamatayang diwa ng tula, na nagpapahintulot sa mga makata na mabuhay magpakailanman: "Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira." Nakatuon din ang makata sa katotohanan na sa hinaharap ay higit na makikilala ang kanyang akda malalawak na bilog. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, hindi siya naiintindihan o tinanggap, kaya't inilagay ni Pushkin ang kanyang pag-asa sa katotohanan na sa hinaharap ay magkakaroon ng mga taong malapit sa kanya sa espirituwal.

Sa ikatlong saknong, inilalahad ng makata ang tema ng pag-unlad ng interes sa tula sa mga karaniwang tao, na hindi pamilyar sa kanya. Ngunit ito ang huling saknong na nararapat na bigyan ng higit na pansin. Dito ay ipinaliwanag ni Pushkin kung ano ang binubuo ng kanyang pagkamalikhain at kung ano ang magsisiguro sa kanyang kawalang-kamatayan: "Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang malasakit at hindi hinahamon ang lumikha." 10% na teksto, 30% na impormasyon at 60% na damdamin - ito ay kung paano naging isang oda si Pushkin, isang mahimalang monumento na itinayo niya sa kanyang sarili.

Umakyat siya sa mas mataas gamit ang kanyang rebeldeng ulo
Alexandrian Pillar.
A. Pushkin

Namatay si Pushkin "sa gitna ng kanyang mahusay na karera," "nagsisimula pa lang mamulaklak ang kanyang talento," isinulat ng mga kontemporaryo ng mahusay na makatang Ruso pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Si Vasily Andreevich Zhukovsky, na nag-uuri sa mga papel ng kanyang pinatay na kaibigan, ay natagpuan sa kanila ang maraming hindi nai-publish na mga gawa - kapwa sa mga bersyon ng draft at natapos. Kabilang sa huli ay isang tula kung saan hindi lamang buod ni Pushkin ang kanyang buhay at malikhaing landas, ngunit nag-iwan din ng isang patula na testamento sa kanyang mga inapo.

Ang tula ay isinulat noong Agosto 21, 1836 at hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng makata. Inilathala ito ng matandang kaibigan ng makata noong 1841 sa dami IX ng posthumous na edisyon ng Pushkin's Works. Ang tula, na kilala sa lahat bilang "Monumento," ay binigyan ng pangalang ito ni Zhukovsky nang ihanda ito para sa publikasyon. Walang pangalan si Pushkin. Mayroon lamang isang epigraph - ang unang linya ng ode ni Horace: "Nilikha ko ang monumento."

Sa panahon ng paglalathala, gumawa si Zhukovsky ng mga pagbabago sa teksto ni Pushkin. Ang isa sa kanila ay nasa unang quatrain: « Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili, hindi gawa ng mga kamay, ang landas ng mga tao patungo dito ay hindi malalampasan." , kung saan sa halip na ang mga huling linya "Siya ay umakyat sa mas mataas bilang pinuno ng mapanghimagsik na haligi ng Alexandria" - Sumulat si Zhukovsky: "Tumaas siya bilang pinuno ng mapanghimagsik na haligi ni Napoleon."

Pagkalipas lamang ng apatnapung taon, ang isa sa mga unang Pushkinist, si Bartenev, ay naglathala ng orihinal na teksto ng tula at muling ginawa ito sa facsimile.

Exigi monumentum

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili, hindi ginawa ng mga kamay,
Ang landas ng mga tao patungo sa kanya ay hindi malalampasan,
Umakyat siya sa mas mataas gamit ang kanyang rebeldeng ulo
Alexandrian Pillar.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa mahalagang lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas ‒
At ako ay magiging maluwalhati hangga't ako ay nasa sublunary na mundo
Kahit isang piit ay mabubuhay.

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Great Rus',
At ang bawat dila na nasa loob nito ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus, at kaibigan ng steppes Kalmyk.

At sa mahabang panahon ako ay magiging mabait sa mga tao,
Na ginising ko ang magandang damdamin gamit ang aking lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan
At humingi siya ng awa para sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,
Nang walang takot sa insulto, nang hindi humihingi ng korona;
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam.
At huwag makipagtalo sa isang tanga.

Ito ay pinaniniwalaan na ang matandang kaibigan ng makata ay ginawa ang pagpapalit ng huling linya ng unang quatrain para sa mga kadahilanang censorship. Pinaniniwalaan umano ni Zhukovsky: ang kalapitan ng pariralang "Alexandrian Pillar" sa ekspresyong "mapaghimagsik na ulo" ay pumukaw sa mga asosasyon ng mambabasa na may imahe ng monumento kay Alexander I, na binuksan noong 1834 sa St. o haka-haka na takot kay Zhukovsky, medyo halata na ang salitang "Alexandrian " ay nagmula sa salitang "Alexandria", hindi mula sa pangalang "Alexander". Halos hindi sinasadya ni Pushkin na gamitin ito para sa anumang mga layuning nakakapukaw, kung hindi man ang tula na ito ay inilaan nang maaga upang mailagay "sa mesa" para sa isang walang tiyak na oras o hindi kailanman makita ang liwanag ng araw.

Sa pamamagitan ng pagpapalit ng salitang "Alexandrian" ng salitang "Napoleonic", binaluktot ni Zhukovsky ang kahulugang inilagay ni Pushkin sa pariralang "Alexandrian Pillar". Ngunit sa anong layunin niya ginawa ang pamemeke na ito?

Ang mambabasa, kapag binabasa ang unang saknong ng tula sa interpretasyon ni Zhukovsky, ay may mga tiyak na geometric-spatial na asosasyon - na may isang column cast sa kahilingan ni Napoleon I noong 1807 mula sa Austrian at Russian na mga kanyon sa modelo ng Trajan's Column at naka-install sa Paris sa Ilagay ang Vendôme. Sa itaas ay may estatwa mismo ni Napoleon. Matapos makuha ang Paris ng mga tropang Ruso noong 1814, tinanggal ito at pinalitan ng isang puting bandila ng Bourbon na may mga liryo. Ngunit noong 1833, inutusan ni Haring Louis Philippe ang isang bagong estatwa ni Napoleon na gawin at ilagay sa isang haligi.

Ang haligi ng Vendôme na may naibalik na estatwa ni Napoleon I ay agad na naging sa France, sa isang banda, isang simbolo ng pagsamba ng Bonapartist, at sa kabilang banda, isang bagay ng pagpuna mula sa mga kalaban ni Napoleon. Ang pagpapalit kay Zhukovsky ay maaaring ituring na hindi matagumpay para sa kadahilanang ito: malamang na hindi nais ni Pushkin na "tumaas bilang pinuno ng mga mapanghimagsik" sa dalawang partidong Pranses na ito o pumanig sa isa sa kanila.

Sa nakalipas na siglo at kalahati, maraming iba pang interpretasyon ng mga salitang "Haligi ng Alexandria" ang iniharap. Ngunit lahat ng mga ito, kasunod ng opsyon na iminungkahi ni Zhukovsky, ay spatial-geometric.

Ayon sa isa sa kanila, ang ibig sabihin ng Pushkin ay ang Colossus of Rhodes - isang higanteng estatwa ng sinaunang Griyegong diyos ng araw na si Helios sa Greek port city ng Rhodes, na matatagpuan sa isla ng parehong pangalan sa Dagat Aegean. Ang tansong higante - isang estatwa ng isang matangkad, payat na kabataan - isang paganong diyos na may isang nagniningning na korona sa kanyang ulo - ay nakataas sa pasukan sa daungan ng Rhodes at nakikita mula sa malayo. Ang rebulto ay gawa sa luwad, may metal na kuwadro, at natatakpan ng tansong kumot sa ibabaw. Ang colossus ay tumayo ng animnapu't limang taon. Noong 222 BC. Ang rebulto ay nawasak ng isang lindol. Gaya ng isinulat ng sinaunang Griegong istoryador na si Strabo, “ang rebulto ay nakahiga sa lupa, ibinagsak ng lindol at nabasag sa mga tuhod.” Ngunit kahit noon ay nagdulot ito ng pagtataka sa laki nito. Binanggit ni Pliny the Elder na iilan lamang ang nakakahawak sa dalawang kamay hinlalaki mga kamay ng rebulto ( Kung ang mga proporsyon ng katawan ng tao ay sinusunod, ito ay nagpapahiwatig ng taas ng estatwa na halos 60 m.). Ngunit ano ang kaugnayan ng monumento na ito sa mahimalang gawain ni Pushkin?

Ayon sa isa pang bersyon, nais umano ni Pushkin na "itaas" ang kanyang mahimalang monumento na mas mataas kaysa sa haligi na itinayo sa Egyptian Alexandria bilang parangal sa Roman Emperor Pompey.

Bumalik tayo sa Alexander Column sa St. Petersburg. Itinayo bilang parangal sa tagumpay ng mga tropang Ruso laban kay Napoleon, ito ay, sa katunayan, mas mataas kaysa sa lahat ng katulad na monumento sa mundo: ang nabanggit na Vendome Column sa Paris, Trajan's Column sa Roma at Pompey's Column sa Alexandria. Hindi lamang ang column mismo ay mas mataas kaysa, halimbawa, ang Vendôme Column, ngunit ang figure ng Angel na kumukumpleto sa column ay lumampas sa taas ng figure ni Napoleon I sa Vendôme Column. Niyurakan ng isang anghel ang isang ahas na may isang krus, na sumisimbolo sa kapayapaan at katahimikan na dinala ng Russia sa Europa, na nanalo sa tagumpay laban sa mga tropang Napoleon. "Upang umakyat kasama ang iyong mapaghimagsik na ulo" sa itaas ng Anghel ng Panginoon at sa itaas ng simbolo ng tagumpay ng mga sandata ng Russia? Ipaubaya natin sa budhi ng mga “interpreter” ang gayong imbensyon.

Ang figure ay nagpapakita ng mga paghahambing na proporsyon, sa pagkakasunud-sunod, mula kaliwa hanggang kanan: Alexander's Column, Vendôme Column sa Paris, Trajan's Column sa Rome, Pompey's Column sa Alexandria at Antoninus' Column sa Rome. Ang huling apat ay humigit-kumulang sa parehong taas ( mas mababa sa 47.5 m - ang taas ng Alexander Column sa St).

Sinubukan din nilang iugnay ang mga obelisk na itinayo noong sinaunang panahon sa Egypt sa "Alexandrian Pillar" ni Pushkin. Ayon sa pananaliksik ng mga Egyptologist, ang mga monumento na ito ay hindi pangkaraniwan kahit sa panahon Sinaunang kaharian. Tila, mayroong isang katulad na obelisk sa harap ng bawat Egyptian pyramid. Sa panahon ng Middle at New Egyptian na mga kaharian, ang buong mga eskinita ng mga obelisk ay humantong sa mga templo. Sa sumunod na mga siglo, halos lahat ng mga obelisk na ito ay inilabas sa Ehipto ng mga pinuno ng mga estado sa Europa, na ang mga mananakop na hukbo ay gumagala sa lupain ng Ehipto.

Ang mga mananampalataya ay palaging iniuugnay ang mga Egyptian obelisk na ito sa mga simbolo ng idolatriya. Nang ang isa sa kanila ay dinala sa Roma, si Pope Sixtus V ay nagsagawa ng isang seremonya ng paglilinis dito upang ang "malisyosong diyos ng Ehipto" ay mawalan ng kapangyarihan sa batong monumento at hindi makapinsala sa sunud-sunod na mga Kristiyanong may-ari nito.

Sa gitna ng Parisian Place de la Concorde sa France mayroong isang sinaunang Egyptian Luxor obelisk na may taas na 23 m. Sa bawat panig nito ay may mga inukit na imahe at hieroglyph na nakatuon sa Egyptian pharaoh Ramses II.

Ang Luxor Obelisk ay may kasaysayan ng higit sa tatlong libong taon. Ito ay orihinal na matatagpuan sa pasukan sa Luxor Temple sa Egypt, ngunit noong unang bahagi ng 1830s, ang Viceroy ng Egypt, si Muhammad Ali, ay nagbigay sa France ng dalawang obelisk, isa sa kanila ang Luxor obelisk. Sa oras na ito, ang mga ilog ng Seine at Nile ay naging mababaw, at ang transportasyon ng mga obelisk ay naantala. Pagkalipas ng limang taon, nagpasya silang dalhin ang Luxor Obelisk sa Paris muna, at ihatid ang Alexandria Obelisk, na mas mababa sa kagandahan, sa kalaunan. Ang Luxor Obelisk ay itinayo sa Place de la Concorde noong Oktubre 25, 1836.

Sa simula ng huling siglo, pitong nakatayong obelisk lamang ang natitira sa Egypt: apat sa Thebes, isa sa isla ng Philae, isa sa Alexandria at isa sa Heliopolis. Mayroong apat na Egyptian obelisk sa England, dalawa sa France, dalawa sa Italian Florence, at dalawa sa Istanbul.

Ang karamihan sa mga Egyptian obelisk ay nasa Roma - labindalawa. Malapit sa Cathedral of St. Paul mayroong isang obelisk, ang taas ng column ay 23.5 m. Ang taas ng obelisk of Flaminius, na dinala ni Emperor Augustus at naka-install sa Piazza del Popolo, ay 22.3 m.

Ang taas ng pangunahing bahagi ng obelisk na naka-install sa London, ang tinatawag na Cleopatra's Needle, ay 17.5 m. Siyempre, hindi nagbigay ng utos si Cleopatra na lumikha ng isang obelisk at pangalanan ang monumento sa kanyang sarili. Para lamang mapasaya si Caesar, nagdala siya ng isang obelisk na katulad ng balangkas sa isang pyramid mula sa Heliopolis, kung saan pinalamutian nito ang Templo ng Araw, patungo sa kabisera ng Ehipto. Noong 1801, ang mga British, na tumalo sa mga yunit ng Pransya sa Egypt, ay hiniling na kunin ang obelisk bilang isang tropeo. Gayunpaman, pagkatapos ay ang utos ng mga tropang British, dahil sa mga kahirapan sa transportasyon ng monumento, ay inabandona ang ideyang ito. Nang maglaon, noong 1819, ipinakita ng nabanggit na si Muhammad Ali ang obelisk bilang regalo sa English Prince Regent.

Ang Cleopatra's Needle ay nakuha ang pangalan nito noong sinaunang panahon. Itinayo ng mga pari ng Egypt ang mga matataas na istrukturang bato na ito sa anyo ng mga karayom, tinawag silang mga altar ng mga diyos at immortalize ang ilang lihim na kaalaman sa kanila gamit ang mga mahiwagang hieroglyph.

Tulad ng para sa lahat ng mga obelisk na ito, noong ika-19 na siglo, ang tumaas bilang isang "mapaghimagsik na ulo" sa alinman sa mga ito ay ganap na hindi nauugnay at, marahil, simpleng katawa-tawa. At si Pushkin ay hindi gaanong klerikal upang ipakita ang mga paganong simbolo bilang pangunahing bagay ng kanyang patula na pagsalungat.

Ang Belgian na mananaliksik ng tanong ng prototype ng Pushkin na "Alexandrian Pillar" na si Gregoire ay naglagay ng isa pang hypothesis - sinabi nila na ang makata ay nangangahulugang ang Faros lighthouse sa pamamagitan nito. At sa katunayan, ang kahulugan ng terminong "haligi" ay mas malawak kaysa sa "mga haligi" o "haligi" - tandaan lamang Babel, na orihinal na nangangahulugang pagtatayo ng Haliging Babel. Ngunit hindi rin pinangalanan ni Pushkin ang kaukulang istraktura Parola ng Alexandria, higit na hindi ang Haligi ng Alexandria, ngunit si Pharos lamang. Dapat itong idagdag na, sa kabaligtaran, hindi maaaring tawagin ni Pushkin ang parola na isang haligi.

Ang salitang "haligi" na ginamit ni Pushkin ay talagang nagbubunga ng mga asosasyong nauugnay sa laganap sikat na ekspresyon"Babel". (Ang buong lupa ay may isang wika at isang pananalita... At sinabi nila sa isa't isa: Tayo'y gumawa ng mga laryo at sunugin sila sa apoy... At kanilang sinabi: Tayo'y magtayo ng isang lunsod at isang tore, na ang taas ay umaabot sa langit, at gagawa tayo ng pangalan para sa ating sarili bago tayo ikalat sa ibabaw ng buong lupa... At sinabi ng Panginoon, "Narito, mayroong isang tao, at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang sinabi. sinimulan na nilang gawin, at hindi sila titigil sa kanilang binabalak. Bumaba tayo at lituhin natin ang kanilang wika doon, upang hindi maunawaan ng isa ang pananalita ng isa. Genesis. Kabanata 11.: 1.) Did Si Pushkin ay may kaugnayan sa pagitan ng Haligi ng Alexandria na binanggit niya para sa paghahambing sa Haligi ng Babylon? Ang pagpapalagay na ito ay malamang.

Oo, ngunit gayon pa man, anong Pillar of Alexandria ang iniisip ni Pushkin noong isinulat niya ang kanyang tula?

Tila mayroong higit na "karapat-dapat na kandidato" para sa papel ng materyal na sagisag ng Pushkin's Pillar of Alexandria - ang George Washington Memorial, na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng klasikong Egyptian obelisk, sa kabisera ng Estados Unidos ng America, Washington. Ang taas ng monumento ay 169 m, at isa ito sa pinakamataas na istrukturang bato sa mundo.

"Ito ay isang four-way istraktura ng bato, na matatagpuan sa Washington ( Rehiyon ng Columbia), itinayo bilang alaala ng "Ama ng Bansa", Heneral, Tagapagtatag na Ama at unang Pangulo ng Estados Unidos ng Amerika ( mula 1789 hanggang 1797) George Washington,” sabi ng mga brochure at gabay sa kabisera ng Estados Unidos.

Ang George Washington Monument ay ang pinakamataas na istraktura sa kabisera ng Estados Unidos.

...Ang unang tawag para sa pagtatayo ng Washington Monument ay dumating noong nabubuhay siya, noong 1783.

Mga plano para sa pagtatayo ng obelisk sanhi malaking interes sa mundo, kabilang ang Russia. Ang paksa ay malawakang tinalakay sa lipunan. Ang opisyal na pahayagan na St. Petersburg Vedomosti, na inilathala sa kabisera ng Russia, ay nag-alay din ng ilang mga isyu sa kanya. Inilathala din ang isang ukit na naglalarawan sa nakaplanong monumento.

Sa simula pa lamang ng pakikibaka ng mga kolonya ng Ingles sa Hilagang Amerika para sa kalayaan mula sa kalakhang lungsod, sinakop ng St. Petersburg Vedomosti ang mga kaganapan ng digmaang ito sa isang pagkakataon o iba pa. Kaya, noong Hulyo 1789 inilathala ang pahayagan susunod na mensahe: “Si Heneral Washington, Pangulo ng bagong Confederacy, ay dumating dito noong ika-22 ng Abril at tinanggap na may malaking pagpapahayag ng kagalakan. Noong nakaraang araw, itinaas siya sa bagong dignidad na ito - ang titulo ng pangulo - kung saan nagbigay siya ng talumpati.

Ang tala na ito ay tungkol sa unang Pangulo ng US ( USA) Si George Washington ang unang binanggit sa pahayagang Ruso ng mga pinuno ng republikang ito sa Hilagang Amerika.

Si Alexander Sergeevich Pushkin ay kabilang sa mga subscriber ng St. Petersburg Vedomosti. Sa kanyang liham kay P. A. Vyazemsky, na ipinadala mula sa Tsarskoe Selo noong tag-araw ng 1831, mayroong sumusunod na parirala: "Huwag magtanong tungkol sa panitikan: Wala akong natatanggap na kahit isang magasin maliban sa St. Petersburg Gazette, at hindi ako ' huwag basahin ang mga ito"...

Gayunpaman, kung hindi mo pa ito nabasa, nabasa mo na ito. May ganitong episode na may kaugnayan sa paksa ng artikulong ito. Nang buksan ang Alexander Column noong 1834, wala si Pushkin sa lungsod. Nalaman niya ang tungkol sa kaganapan mula sa mga kaibigan, nakasaksi, at gayundin mula sa mga pagsusuri sa pahayagan. St. Petersburg Vedomosti ay naglathala ng mga materyales na may kaugnayan sa pagtuklas. Sa oras na iyon, nagbigay sila ng mahaba, na may pagpapatuloy, etnograpikong materyal tungkol sa maliliit na mamamayan ng lalawigan ng Yenisei noon - ang Tungus, Yakuts, Buryats, Mongols... At sinabi na "ang mga tribo, na kilala ngayon bilang mga libot na tribo, ay nahuhulog sa pinakamalalim na kamangmangan. Wala silang mga palatandaan ng pagsamba; walang nakasulat na mga tradisyon at napakakaunting pasalita..."

Hindi ba dito nagmula ang "ngayong ligaw na Tungus" na binanggit sa Pushkin's Monument?

...Ang batong panulok ng monumento ay inilatag noong Hulyo 4, 1848 (American Independence Day), at ang parehong pala ay ginamit na ginamit mismo ng Washington 55 taon na ang nakalilipas nang itatag ang pundasyon para sa Kapitolyo sa hinaharap na kabisera. Ang Tagapagsalita ng Kapulungan ng mga Kinatawan na si Robert Winthrop, na nagsasalita sa seremonya ng paglalagay ng obelisk, ay nanawagan sa mga mamamayang Amerikano na magtayo ng isang monumento na “magpapahayag ng pasasalamat ng lahat ng mamamayang Amerikano... Itayo ito hanggang sa langit! Hindi mo malalampasan ang taas ng mga prinsipyo ng Washington." Bakit hindi ang Bibliyang Haligi ng Babylon!

Ang mga turista na bumibisita sa kasalukuyang kabisera ng Estados Unidos, ang lungsod ng Washington, kung saan itinayo ang obelisk sa George Washington, tumawid sa tulay sa ibabaw ng Ilog Potomac at natagpuan ang kanilang sarili sa isang sinaunang bayan na may populasyon na 111 libong mga naninirahan. Ito ang Alexandria, isang sentrong pangkasaysayan at turista na nauugnay sa buhay at gawain ni George Washington ( ang museo ng kanyang bahay ay matatagpuan dito). Para sa Kasaysayan ng US" Lumang lungsod» Ang Alexandria ay may partikular na halaga dahil dito ginanap ang mahahalagang konseho ng estado, ang mga “founding fathers” ng mga Estado ay nagpulong, at si George Washington mismo ay naglingkod sa isang maliit na simbahan sa lungsod. Mula 1828 hanggang 1836, ang Alexandria ay tahanan ng isa sa pinakamalaking pamilihan ng mga alipin sa bansa. Mahigit isang libong alipin ang ipinadala mula rito bawat taon upang magtrabaho sa mga plantasyon ng Mississippi at New Orleans.

Sa kasaysayan ng Amerika, ang lungsod ng Alexandria ay kilala rin sa katotohanang noong Digmaang Sibil Noong 1861, ang unang dugo ay dumanak dito.

Sa "lumang lungsod", ang mga monumento mula sa panahon ng pagbuo ng demokrasya ng Amerika ay maingat na napanatili. Kabilang sa mga ito: isang eksaktong kopya ng bahay ni George Washington...

Nagsimula itong makuha ang hitsura na mayroon ang sentrong pangkasaysayan noong 1749. Noong 1801, ang lungsod ng Alexandria ay naging bahagi ng opisyal na nabuo na Federal District of Columbia, na, bilang karagdagan sa Alexandria, kasama rin ang lungsod ng Washington, na naging kabisera ng Estados Unidos, ang lungsod ng Georgetown, Washington County at Alexandria. County.

Isang lugar na 260 square meters ang inilaan para sa Capital Federal District. km. Ang pagpili ng kabisera ng bagong estado ay mahirap, dahil maraming lungsod ang nag-aagawan para sa papel na ito. Ang isyu ng pagtatayo ng kabisera ay tinalakay sa Senado mula noong 1783. Gayunpaman, noong 1790 lamang nagkaroon ng kompromiso ang mga kongresista at nagpasya na ang kabisera ay matatagpuan sa Ilog Potomac - sa pagitan ng Timog at Hilaga ng 13 kolonya ng North America noon. Noong Hulyo 1790, nagpasya ang Kongreso ng US na magbigay ng teritoryo sa mga estado ng Maryland at Virginia para sa pagtatayo ng isang bagong kabisera, na ang mga tungkulin ay dati nang isinagawa ng Philadelphia. Makalipas ang isang taon, personal na pinili ni George Washington ang isang kapirasong lupa sa Ilog Potomac – napanatili ang mga sketch ng baybayin ng ilog na ginawa niya.

Ito ay isang kilalang katotohanan na si George Washington, bilang isang Freemason, sa okasyon ng paglalagay ng unang bato ng Kapitolyo noong 1793, ay pampublikong nagsuot ng isang Masonic na apron at kumuha ng isang pilak na martilyo at kutsara. Ang unang punong arkitekto ng lungsod, ang kasamang militar ng Washington, ang Pranses na si Pierre-Charles Lanfant, ay isang kababayan at katulad ng pag-iisip na tao ng Marquis de Lafayette, isang Pranses na rebolusyonaryo at matatag na Freemason. Ang parehong de Lafayette na tumulak sa Amerika mula sa France sakay ng barkong inupahan niya ang naging amo Pangkalahatang Tauhan mula kay George Washington, nakipaglaban sa ilalim ng kanyang utos, ay pinakitunguhan niya ng mabuti at, pinayaman, bumalik sa France. Pinamunuan ni De Lafayette ang partidong anti-Russian sa French National Assembly, na lumabas noong 1831 na may mga panawagan na magdeklara ng digmaan sa Russia kaugnay ng pagsugpo sa isang kaguluhan sa Warsaw ng mga tropang Ruso.

Inialay ni Pushkin ang kanyang tula na "Ano ang pinag-iingay mo, mga rebolusyonaryo ng mga tao?" sa kampanyang ito. Ang makata ay balintuna na tinawag ang mga mayayamang kinatawan na "mga tao" at "vitii" - ito ang pangalan na ibinigay hindi lamang sa mga nagsasalita, kundi pati na rin sa mga mas bata, mababang antas na mga miyembro ng Masonic lodge (ang unang nakakuha ng pansin ng mga may-akda ng artikulong ito sa sitwasyong ito ay si Nikolai Petrovich Burlyaev), na isinasaisip na sa likod nila ay nakatago ang mga "puppeteer" ng isang mas mataas na antas ng pagsisimula na natitira sa mga anino.

Ang pangunahing atraksyon ng "lumang lungsod" ng Alexandria ay Tents Hill, na pinangungunahan ng Masonic Memorial sa George Washington.

Kung gumuhit ka ng isang linya sa mapa mula sa George Washington Masonic Memorial nang direkta sa hilaga, pagkatapos, pagkatapos tumawid sa Ilog ng Potomac, pagkatapos ng kaunti pa sa 6 na km, ito ay tatakbo muna sa George Washington obelisk, at pagkatapos, matapos itong maipasa, sa Ang puting bahay. Tulad ng inilaan ng mga tagapagtatag ng kabisera ng US, ang lungsod ng Alexandria ay nasa parehong linya ng tatlong iba pang pangunahing simbolo ng kabisera ng Amerika at demokrasya ng Amerika - ang Kapitolyo, ang White House at ang Washington Obelisk.

Ang saloobin ni Alexander Sergeevich Pushkin sa demokrasya sa pangkalahatan at sa partikular na demokrasya ng Amerika ay kilala. Sa wakas ay nag-kristal at naging negatibo nang eksakto sa Noong nakaraang taon kanyang buhay.

Sa isang liham kay Chaadaev na may petsang Oktubre 19, 1836, binanggit ni Pushkin na sa ikatlong aklat ng magasing Sovremennik na inilathala niya noong 1836, inilathala niya ang kanyang artikulong "John Tenner." Sa loob nito, nagbigay siya ng isang hindi nakakaakit na pagtatasa ng kontemporaryong estado ng estado ng Amerika:

« Sa loob ng ilang panahon ngayon, ang mga Estado ng Hilagang Amerika ay nakakaakit ng atensyon ng mga pinaka-maalalahanin na tao sa Europa. Ang mga kaganapang pampulitika ay hindi dapat sisihin para dito: Ang Amerika ay mahinahong isinasagawa ang kanyang misyon, ligtas at maunlad hanggang ngayon, malakas sa mundo, pinalakas ng posisyong heograpikal nito, ipinagmamalaki ang mga institusyon nito. Ngunit ilang malalim na pag-iisip ang kamakailan ay nagsagawa ng pag-aaral ng mga kaugalian at kaugalian ng mga Amerikano, at ang kanilang mga obserbasyon ay muling nagpukaw ng mga tanong na pinaniniwalaang matagal nang nalutas.

Ang paggalang sa bagong taong ito at sa kanilang paraan ng pamumuhay, ang bunga ng pinakahuling kaliwanagan, ay lubhang nag-alinlangan. Nakita nila nang may pagkamangha ang demokrasya sa kanyang kasuklam-suklam na pangungutya, sa kanyang malupit na pagkiling, sa kanyang hindi matiis na paniniil. Lahat ng marangal, walang pag-iimbot, lahat ng bagay na nagpapalaki sa kaluluwa ng tao - pinigilan ng hindi maiiwasang pagkamakasarili at pagnanasa sa kaginhawaan; ang karamihan, walang pakundangan na umaapi sa lipunan; Negro na pang-aalipin sa gitna ng edukasyon at kalayaan; genealogical persecution sa mga taong walang maharlika; sa panig ng mga botante, kasakiman at inggit; pagkamahiyain at pagiging alipin sa bahagi ng mga tagapamahala; talento, bilang paggalang sa pagkakapantay-pantay, pinilit sa boluntaryong pagtatalik; isang mayamang tao na nagsusuot ng gutay-gutay na caftan, upang hindi masaktan sa lansangan ang mapagmataas na kahirapan na lihim niyang hinahamak: ganyan ang larawan ng mga Estadong Amerikano na nalantad sa atin kamakailan.».

Ihambing muli ang mga petsa. Noong Agosto 21, 1836, isinulat ni Pushkin ang tula na "Monumento", at noong Setyembre 1836 ( eksaktong petsa hindi kilala, hindi napanatili ang autograph) – isang artikulo tungkol sa demokrasya ng Amerika.

Si Zhukovsky, na natagpuan ang isang tula sa mga papel ng makata, ay nauunawaan na, na inilathala sa mga salitang "The Pillar of Alexandria," ihahambing ito sa paglalathala ng artikulong "John Tenner" sa Sovremennik. At pagkatapos ng pagkamatay ni Pushkin, nang si Pyotr Andreevich Vyazemsky, na hindi nakalimutan ang tungkol sa kanyang kaugnayan sa Freemason at tungkol sa nakaraan ng Pushkin's Masonic, ay naglagay ng puting Masonic glove sa kabaong ng makata, kinailangan na ni Zhukovsky na bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pinuno ng III departamento, Benckendorff .

Si Pushkin ay idineklara na pinuno ng partido ng Russia, na sumasalungat sa partido ng mga dayuhan sa korte. Ang isang puting guwantes na inilagay sa isang kabaong ng Mason ay nangangahulugang isang tanda ng paghihiganti. Maaari nilang isaalang-alang na ang mga Freemason ay may kamay sa pagkamatay ni Pushkin.

Maaaring tumutol na ang Washington Monument ay hindi naitayo noon. Oo, hindi siya nakapaloob sa bato. Ngunit ito ay isang bagay lamang ng oras at pera. Tumingin si Pushkin sa harap.

At ang kanyang mahimalang monumento, ang kanyang Tula, ang kanyang "kaluluwa sa iniingatang lira," gaya ng kanyang nakita, "nakatakas sa pagkabulok" at umangat sa lahat ng mga monumento na gawa ng tao, parehong itinayo at idinisenyo pa rin sa sopistikadong isipan ng isang tao.

Vladimir Orlov, Zaryana Lugovaya
Nai-publish