Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

(Latin Lamia, nauugnay sa Hebrew Lyl, "gabi") - Sapagkat bago si Eba ay may Lilith," sabi ng "sinaunang tekstong Hebreo. Ang alamat tungkol sa kanya ay nagbigay inspirasyon sa makatang Ingles na si Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), at isinulat niya ang tula na "The Abode of Paradise." Si Lilith ay isang ahas, siya ang unang asawa ni Adam at nagbigay sa kanya
Mga nilalang na namimilipit sa kakahuyan at sa tubig, Makikinang na mga anak na lalaki, nagniningning na mga anak na babae.
Nilalang ng Diyos si Eva nang maglaon; Upang maghiganti sa babae, ang asawa ni Adan, hinikayat siya ni Lilith na kainin ang ipinagbabawal na prutas at buntisin si Cain, ang kapatid at mamamatay-tao ni Abel. Ito ang orihinal na anyo ng mito na sinundan at binuo ni Rossetti. Noong Middle Ages, sa ilalim ng impluwensya ng salitang "layil", na nangangahulugang "gabi" sa Hebrew, ang alamat ay nagkaroon ng ibang pagkakataon. Si Lilith ay hindi na naging ahas, kundi isang espiritu ng gabi. Minsan siya ay isang anghel na namamahala sa pagsilang ng mga tao, kung minsan ay isang demonyo na kumukubkob sa mga malungkot na manlalakbay na natutulog nang mag-isa o gumagala sa kalsada. Sa tanyag na imahinasyon, lumilitaw siya bilang isang matangkad, tahimik na babae na may mahabang itim na umaagos na buhok.

Lilith - madalas sa plural form. mga numero hindi lamang para sa mga kababaihan, kundi pati na rin para sa mga lalaki. mabait; iniuugnay ng katutubong etimolohiya ang Hebreo. "gabi"), isang masamang espiritu, karaniwang babae, sa Jewish demonology. Minsang binanggit sa Bibliya (Is. 34:14;). Ang pangalan ay bumalik sa mga pangalan ng tatlong Sumerian na mga demonyo: Lilu , at Ardat Lily; ang una at pangalawa ay incubus at succubus. Ginagampanan din ni Lilith ang papel ng isang succubus sa tradisyon ng mga Hudyo: inaangkin niya ang mga lalaki laban sa kanilang kalooban upang maipanganak ang mga bata mula sa kanila. Samakatuwid, ang Talmud (Shabbat 151 b) ay hindi nagrerekomenda na ang mga lalaki ay magpalipas ng gabing mag-isa sa bahay. Sina Adan at Eba, na "excommunicated" sa loob ng 130 taon, ay nagsilang ng mga espiritu, diva at lilith (plural ng panlalaking kasarian), na naninirahan sa kanila (“Bereshit Rabba” 20; “Erubin” 18 b). Gayunpaman, sa buhay ng mga Hudyo, partikular na kilala si Lilith bilang isang peste ng panganganak (cf. Lamashtu). Ito ay pinaniniwalaan na si Lilith ay hindi lamang naghahatid ng mga spells sa mga sanggol at pinahihirapan sila, ngunit sila ay dinukot (uminom ng dugo ng mga bagong silang at sinisipsip ang utak mula sa mga buto) at pinapalitan sila; Ang pinsala sa mga kababaihan sa panganganak at kawalan ng katabaan ng mga kababaihan ay naiugnay din sa kanya. Ayon sa Talmud, si Lilith ay mabalahibo (“Erubin” 18 b), may pakpak (“Nidda” 24 b), siya ang ina ni Ahriman (“Baba Batra” 7 Za). Sa Aramaic na salin ng aklat. Job (1, 15) ang salitang “Saba” ay isinalin bilang “Lilith, reyna ng Zmargad” (emerald; malamang na pagkakakilanlan sa Reyna ng Sheba).
Ayon sa isang alamat, si Lilith ang unang asawa ni Adan: ang Diyos, na nilikha si Adan, ginawa siyang asawa mula sa luwad at pinangalanan siyang Lilith. Agad na nagkaroon ng pagtatalo sina Adam at Lilith. Sinabi ni Lilith na sila ay pantay dahil pareho silang gawa sa luwad; hindi makumbinsi si Adam, lumipad siya. Sa Dagat na Pula, naabutan siya ng tatlong anghel na sinugo ng Diyos. Tumanggi si L. na bumalik at sinabi na siya ay nilikha upang saktan ang mga bagong silang. Ang mga anghel ay nanumpa mula sa kanya na hindi siya papasok sa bahay kung saan makikita niya sila o ang kanilang mga pangalan. Tinanggap niya ang parusa: mula ngayon, isang daan sa kanyang mga anak ang mamamatay araw-araw. Sa isa sa mga pagsasabwatan para sa isang babaeng nasa panganganak at mga bagong silang (sa Kabbalistic na aklat na "Raziel", ika-13 siglo), na inuulit ang balangkas na ito, ang Unang Eba ay lilitaw sa halip na si Lilith. Ang unang Eba ay binanggit din sa Bereshit Rabbah 12: ito ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay naging alabok bago pa man nilikha si Eba. Ayon sa Zohar (11, 267 b), si Lilith ay naging asawa ni Samael, ang ina ng mga demonyo. Isa sa mga pinakakaraniwang teksto ng pagsasabwatan para sa mga kababaihan sa paggawa (kilala sa maraming wika ng mga mamamayan ng Gitnang Silangan at ng Silangang Europa at kalaunan ay ginamit laban sa masamang mata at iba't ibang sakit) ay nagsasabi kung paano ang isang tiyak na santo (Ilya, Michael, Sisinius, atbp.) sa kalsada (madalas na bumababa mula sa isang bundok) ay nakilala ang isang mangkukulam (madalas sa tabi ng dagat) at nagtanong kung nasaan siya. pupunta. Nang marinig niya na pupunta siya sa bahay ng babaeng nanganganak sa layuning saktan siya, pinilit niya itong sabihin ang lahat ng 9 (12, 40) pangalan niya at nanumpa na hindi niya sasaktan ang babaeng nanganganak at ang sanggol kung siya ay Nakita niya lahat ng pangalan niya sa bahay. Ang mga anting-anting at pagsasabwatan para sa mga babaeng nanganganak laban kay Lilith ay kailangang maglaman hindi lamang ng mga pangalan ng tatlong anghel (sinusubukang ibalik si Lilith), kundi pati na rin ang mga pangalan ni Lilith mismo [ang ilan sa kanila: Batna (Hebrew-Aram., "sinapupunan") , Odem (“pamumula”) , Amorpho (Griyego, "walang anyo"), "Inang sinakal ang bata", pangalan mula sa Syriac na teksto]. Ang mga teksto ng mga spells ng Aramaic at Mandaean magic bowls ay gumagamit ng divorce formula laban kay Lilith (ebidensya na si Lilith ay itinuturing din bilang isang succubus). Ang mga Lilith, na pinamumunuan ng kanilang ina at pinunong si Ruha (espiritu), ay madalas na binabanggit sa mga tekstong Mandaean.
. Salamat kay malaking interes Sa pamamagitan ng Kabbalah sa Renaissance Europe, ang alamat ni Lilith bilang unang asawa ni Adan ay nakilala sa panitikang Europeo, kung saan nakuha niya ang hitsura ng isang maganda, mapang-akit na babae. Ang ideyang ito ng Lilith ay lumilitaw din sa medyebal na panitikan ng mga Hudyo (bagaman sa tradisyon ng mga Hudyo, ang magandang hitsura ni Lilith ay nauugnay sa kanyang kakayahang baguhin ang kanyang hitsura). Halimbawa, may mga kuwento tungkol sa kung paano naakit ni Lilith, sa pagkukunwari ng Reyna ng Sheba, ang isang mahirap na tao mula sa Worms. Sinabi tungkol sa Kabbalist na si Joseph della Reina na siya ay kusang sumuko kay Lilith. Ang ideya ng isang maganda, mahiwagang mapang-akit na Lilith ay ang batayan ng kuwento ng A. France na "Lilith's Daughter" at A. Isahakyan's poem na "Lilith", kung saan ang maganda, "di-makalupa" na Lilith na gawa sa apoy ay kaibahan sa "simple" , ordinaryong Eba. Ang parehong pagsalungat sa pagitan nina Lilith at Eba ay lumilitaw sa tula ni M. Tsvetaeva na "An Attempt at Jealousy." Shotl. ang manunulat na si J. Macdonald ay nagmamay-ari ng nobelang "Lilith"

Si Lilith (Latin Lamia, na nauugnay sa Hebrew Lyl, "gabi") ay isang masamang espiritu, kadalasang babae, sa Jewish demonology. Ang pangalang Lilith ay nauugnay sa mga pangalan ng tatlong Sumerian na mga demonyo - Lilu, Lilitu at Ardat Lili. Nagtataglay siya ng mga lalaki na labag sa kanilang kalooban upang maipanganak ang mga anak mula sa kanila. Samakatuwid, hindi inirerekomenda ng Talmud na magpalipas ng gabi ang mga lalaki nang mag-isa sa bahay. Lalo na kilala si Lilith bilang isang malefactor ng panganganak. Ito ay pinaniniwalaan na hindi lamang niya sinasamsam ang mga sanggol at pinahihirapan sila, kundi pati na rin ang pagdukot (uminom ng dugo ng mga bagong silang at sinisipsip ang utak mula sa mga buto) at pinapalitan sila ni Lilith ng mga batang lalaki hanggang pitong taong gulang; Ang pinsala sa mga kababaihan sa panganganak at kawalan ng katabaan ng mga kababaihan ay naiugnay din sa kanya. Ayon sa Talmud, siya ay mahaba ang buhok at may pakpak. Ayon sa alamat, ang kanyang buhok ay may mapanirang kapangyarihan. Ayon sa ilang mga alamat, si Lilith ang unang asawa ni Adan: Ang Diyos, na nilikha si Adan, ginawa siyang asawa mula sa luwad (o alikabok) at pinangalanan siyang Lilith. Agad na nagkaroon ng pagtatalo sina Adam at Lilith. Sinabi ni Lilith na sila ay pantay dahil pareho silang gawa sa luwad; hindi makumbinsi si Adam, lumipad siya. Sa Dagat na Pula, naabutan siya ng tatlong anghel (Sanvi, Sansanvi, Semangelaf), na sinugo ng Diyos. Nahuli siya sa sandaling ito nang siya ay nanganak, nanganak ng maraming demonyo. Tumanggi si Lilith na bumalik sa Eden at sinabi na siya ay nilikha upang saktan ang mga bagong silang. Ang mga anghel ay nanumpa mula sa kanya na hindi siya papasok sa bahay kung saan makikita niya sila o ang kanilang mga pangalan. Tinanggap niya ang parusa: mula ngayon, isang daan sa kanyang mga anak ang mamamatay araw-araw. Ayon sa Zohar, naging asawa siya ni Samael, ang ina ng mga demonyo. Ang magandang hitsura ni Lilith ay nauugnay sa kanyang kakayahang baguhin ang kanyang hitsura. Halimbawa, may mga kuwento tungkol sa kung paano naakit ni Lilith, sa pagkukunwari ng Reyna ng Sheba, ang isang mahirap na tao mula sa Worms. Ang isang pagsasabwatan para sa isang babaeng nanganganak ay nagsasabi kung paano si Saint Elijah (Michael, Sisinius, o iba pa), habang bumababa mula sa isang bundok sa kalsada, ay nakilala ang isang mangkukulam sa tabi ng dagat at tinanong kung saan siya pupunta. Nang marinig niya na pupunta siya sa bahay ng babaeng nanganganak na may layuning saktan siya, pinilit niya itong sabihin ang lahat ng 9 na pangalan nito at nanumpa na hindi niya sasaktan ang babaeng nanganganak at ang sanggol kapag nakita niya ang kanyang mga pangalan sa ang bahay. Ang mga anting-anting at pagsasabwatan laban kay Lilith ay kailangang maglaman hindi lamang ng mga pangalan ng tatlong anghel na sinubukang ibalik si Lilith, kundi pati na rin ang mga pangalan ni Lilith mismo. Ilan sa mga ito ay: Batna (sinapupunan), Odem (pula), Amorpho (walang anyo). Si Lilith ay isa sa sampung archdevil.

Mga linya mula sa Goethe's Faust tungkol kay Lilith.

M e f i s t o f e l

Sa tanong ko,
Mangyaring sagutin ako nang direkta.
WHO?

M e f i s t o f e l

Ang unang asawa ni Adam.
Ang buong palikuran niya ay gawa sa mga tirintas.
Mag-ingat sa kanyang buhok:
Hindi siya isang teenager
Nasira ako sa hairstyle na ito.

Isang sipi mula sa Bibliya na binabanggit si Lilith.

14 At ang mga hayop sa disyerto ay makakatagpo ng mga maiilap
pusa, at shedim* ay mag-echo ng isa sa
iba pa; Magpapahinga si Lilith doon at hahanapin ang sarili
kapayapaan.
(Aklat ni Propeta Isaias, ika-34 na kabanata)

*Sa pagsasalin ng synodal - "goblin"
**Sa synodal translation - “night ghost”

Sipi mula sa "The Jew Suess," ni Lion Feuchtwanger.

Ngunit buong pananabik at may nakatagong takot siyang nakinig sa kwento ni Suess tungkol sa panginoong demonyo na si Lilith, ang unang asawa ni Adam. Siya, itong mahaba ang buhok, may pakpak na unang asawa ni Adan, ay hindi nakipagkasundo sa kanyang asawang lalaki; Pagkatapos, sa tulong ng pangkukulam, na binibigkas ang ipinagbabawal na pangalan ng Diyos, lumipad siya sa Ehipto, ang lupain ng masasamang spells. Mula noon, napopoot kay Eva at sa bawat malusog na pag-aasawa, nagsimula siyang tumawag ng mga sumpa at masasamang kasawian sa mga babaeng nanganganak at sa mga sanggol. Ngunit sa Egypt, naabutan siya ng tatlong anghel na sinugo ng Diyos pagkatapos niya - sina Senoy, Sansenoy at Semangelof. Noong una ay gusto nilang lunurin siya; ngunit pagkatapos ay pinalaya nila siya, pinilit siyang manumpa sa pamamagitan ng isang panunumpa ng mga demonyo na hindi niya sasaktan alinman ang babaeng nanganganak o ang sanggol, na pinoprotektahan ng mga pangalan ng tatlong anghel. Kaya nga ang mga babaeng Hudyo sa panganganak ay may dalang mga anting-anting na may pangalan ng tatlong anghel.

Isang sipi mula sa tula ni M. Tsvetaeva na "An Attempt at Jealousy."

Paano ka nabubuhay sa mga kalakal?
Merkado? Cool ba si quitrent?
Pagkatapos ng mga marbles ng Carrara
Paano ka nabubuhay sa alikabok?

Plaster? (Kinukit mula sa isang bloke
Ang Diyos ay ganap na nasira!)
Paano ka nabubuhay sa isang daang libo -
Sa inyo na nakakilala kay Lilith!

Ang babae ay naging misteryo sa loob ng maraming siglo.

Siya ay Ina at siya ay Kamatayan. Siya ay parehong Dalaga at Matandang Babae, at isang Dyosa at isang she-devil... Isang kuwento na kasing sinaunang panahon ng mundo, tungkol sa isang malayang babae, ay dumadaan mula sa isang sinaunang nawalang scroll patungo sa isa pa, mula sa bibig patungo sa bibig, nagbabago at nagbabago, ngunit sa esensya ay nananatiling hindi nagbabago...

Si Lilith ang unang asawa ni Adam. May binanggit ito sa mga sinaunang apokripal na Bibliya, ngunit ang kuwentong ito ay hindi kasama sa kanon. Si Eba ay nilikha bilang isang panlabas na kopya ng Lilith, ngunit isang masunurin at mabait na asawa. Ginawa mula sa isang tadyang, ganap siyang naiiba kay Lilith, nilikha mula sa apoy, na suwail, matigas ang ulo, uhaw sa pakikipagsapalaran at kalayaan.

John Collier, Lilith (1892)

Isang araw, nang pagod na siya kay Adam, umalis na lang siya. Pero bumalik siya panaka-nakang at pagkatapos ay ipinanganak ang kanyang mga anak... Ngunit si Eva ay tahimik at hindi nagreklamo.

Si Lilith sa modernong pang-unawang Kristiyano ay isang demonyo, isang demonyo na kumakain ng maliliit na bata, na dumarating sa gabi at nang-aakit sa mga lalaki. Nakasisilaw na maganda, siya ay nagpapakilala sa pinakamadilim na mga pangarap ng lalaki, ang sagisag ng tukso at pagnanais. Bakit siya naging demonyong pumapatay ng mga anak mula sa unang asawa ni Adan?

Sa paglipas ng panahon, ang Kristiyanismo ay naging mas mahigpit, ito ay isang patriyarkal na relihiyon kung saan ang babae ay nilikha mula sa isang tadyang, ang Diyos ang Ama, hindi ang Ina. Ang Dakilang Ina, na kinakatawan ng Ina ng Diyos, ay walang ganoong kapangyarihan at ayon sa Bibliya, siya ay isang banal na batang babae sa simula pa lamang.

Ang pagsamba sa Babae bilang isang diyosa, na binabalanse ang kanyang madilim na kapangyarihang Dionysian sa kaibahan sa liwanag na agresibong kapangyarihan ng Apollonian ng Tao, ay inalis sa Kristiyanismo at Islam. Ang isang babae ay itinuturing na isang bagay na marumi ay nakalimutan na ng sangkatauhan kung paano sambahin ang Ina.

"Adam, Eve at Lilith" miniature mula sa ika-15 siglo

Ayon sa Alpabeto ni Ben Sira, ang unang asawa ni Adan na si Lilith ay ayaw sumunod sa kanyang asawa, yamang itinuring niya ang kanyang sarili na siya ring nilalang ng Diyos na Jehova gaya ni Adan.

Sa pagkakabanggit lihim na pangalan Ang Diyos Yahweh, si Lilith ay bumangon sa hangin at lumipad palayo kay Adan. Pagkatapos ay bumaling si Adan kay Yahweh na may reklamo tungkol sa kanyang tumakas na asawa. Nagpadala si Yahweh ng tatlong anghel sa pagtugis, na kilala bilang Senoy, Sansenoy at Samangelof. Nahuli ng tatlong anghel si Lilith sa Dagat na Pula, ngunit tumanggi siyang bumalik sa kanyang asawa.

Pagkatapos ng pagbabanta na papatayin siya, nanumpa si Lilith na siya ay ipinadala ng Diyos at na, kahit na ang kanyang "function" ay pumatay ng mga sanggol, ililibre niya ang sinumang bata na protektado ng isang anting-anting o plato na may kanyang pangalan (opsyonal ang mga pangalan ng mga anghel). Pinarusahan siya ng mga anghel. Mayroong tatlong bersyon ng parusang ito sa panitikan: isang daan sa kanyang mga sanggol ang mamamatay gabi-gabi; siya ay tiyak na mapapahamak na manganak ng mga bata - mga demonyo; o gagawin siyang baog ng Diyos.

Sa buhay ng mga Hudyo, ang mabalahibo at may pakpak na Lilith ay kilala lalo na bilang isang peste ng panganganak. Ito ay pinaniniwalaan na hindi lamang siya naghahatid ng mga spelling sa mga sanggol, ngunit dinidkit din sila, umiinom ng dugo ng mga bagong silang, sinisipsip ang utak mula sa mga buto at pinapalitan ang mga ito. Siya rin ay kredito sa pagpapalayaw sa mga kababaihan sa panganganak at kawalan ng katabaan ng mga kababaihan.

Ang mga alamat na nagsasalita tungkol kay Lilith bilang ang pumatay ng mga bagong silang na nagpapaliwanag sa tradisyon ng pagsasabit ng isang anting-anting na may mga pangalan ng mga anghel malapit sa duyan ng isang batang Hudyo. Ang mga anting-anting at pagsasabwatan para sa isang babaeng nanganganak laban kay Lilith ay dapat maglaman hindi lamang ng mga pangalan ng tatlong anghel na nagtangkang ibalik siya, kundi pati na rin ang ilan sa mga pangalan ni Lilith mismo: Batna (sinapupunan), Odem (pula) o Amorpho (walang anyo) .

Kasama rin sa alamat na ito ang tradisyon ng pagtali ng pulang sinulid sa kamay (karaniwan ay isang sanggol) - pinaniniwalaan na si Lilith ay natatakot sa kulay pula. Ang gabi bago ang pagtutuli ng sanggol ay lalong mapanganib - upang maprotektahan ang bata mula kay Lilith, dapat basahin ng kanyang ama ang mga sipi mula sa Zohar at iba pang mga aklat ng Kabbalah sa buong magdamag.

British Museum - Ang "Queen of the Night"

May isang opinyon na ang pangalang Lilith ay nagmula sa Sumerian na "lil" (hangin, hangin; espiritu, multo). Si V. Emelyanov, sa paunang salita sa "Assyrian Magic" ni Charles Fosset, ay sumulat ng sumusunod: "Ang binata at ang batang babae na si Lilitu ay mga demonyo, na ang pangalan ay naglalaman ng isang dula sa mga salita mula sa iba't ibang wika. Sa Sumerian lil ay nangangahulugang “hangin, hangin; espiritu, multo", sa Akkadian lilu - "gabi". Kaya't ang pinaghalong ideya: ang mga demonyo ng ganitong uri ay itinuturing na mga multo sa gabi.

Malamang na maihahambing sila sa Slavic hostage na patay - iyon ay, sa mga taong namatay ng hindi likas na kamatayan at maaga. Sa anumang kaso, palagi silang naiiba sa kami ay shitting- mga ordinaryong espiritu ng mga namatay na ninuno (bagaman ang huli ay nailalarawan din ng mga hindi pangkaraniwang kaso ng kamatayan). Ito ay lubos na posible na ang mga tao na naging mga espiritu Lilu, habang buhay sila ay walang asawa at walang iniwang supling. Ito ay maaaring ipaliwanag ang ugali ng mga lalaking Lilu na pumasok sa mga relasyon sa mga makalupang babae (at mula sa mga relasyong ito sila ay ipinanganak alinman sa mga freak o parehong mga demonyo)."

Mayroong ilang mga Sumerian legend tungkol kay Lilith. Una sa lahat, ito ay isang hindi pinangalanang alamat na ibinigay sa isang artikulo ni Charles Moffett. Sa loob nito, si Lilith ang patron na diyosa ng kanyang mga tao. Gayunpaman, kitang-kita din ang madilim na kakanyahan nito. Kaya, ang mga luha ni Lilith ay nagbibigay buhay, ngunit ang kanyang mga halik ay nagdadala ng kamatayan.

Ipinapaliwanag ng alamat ang pinagmulan ng dalawang leon sa tradisyonal na Sumerian iconography ng Lilith. Ipinapalagay din na si Lilith ay binanggit sa ilalim ng pangalang ki-sikil-lil-la-ke sa prologue ng Sumerian na bersyon ng Epiko ni Gilgamesh.

Sa Kabbalah, si Lilith ay isang diyablo na lumilitaw sa mga panaginip ng mga binata na walang asawa at nang-aakit sa kanila.

Sina Adan, Eba, at ang (babaeng) ahas sa pasukan sa Notre Dame Cathedral sa Paris

Ayon kay Bacharach, "Emeq haMelekh, sa pagitan nina Lilith at Samael ay may isang bulag na Dragon. Ang dragon ay kinapon "upang ang mga itlog ng ulupong (echidna) ay hindi mapisa sa mundo." Ang mga napisa mula sa gayong mga itlog ay tinatawag na Lilin .

Noong Middle Ages, medyo nagbago ang alamat: Hindi na naging ahas si Lilith, kundi ang espiritu ng gabi. Minsan lumilitaw siya bilang isang anghel na namamahala sa pagsilang ng mga tao, kung minsan bilang isang demonyo, iniinis ang mga natutulog na mag-isa o gumagala na mag-isa sa kalsada. Sa tanyag na imahinasyon, lumilitaw siya bilang isang matangkad, tahimik na babae na may mahabang itim na umaagos na buhok.

Si Lilith sa modernong demonolohiya ay hindi na isang diyosa na lumalamon sa mga bata. Bilang isang kaibigan ni Satanas (o Samael), siya ay tumutugma sa isang antas o iba pa sa lahat ng mga demonyo, lahat ng mga Black Goddesses. Sa kasong ito, siya ay nakilala sa Kali, Uma at Parvati, Hecate, Hel at Ereshkigal, bagaman ang ilang mga tradisyon ay malinaw na naghihiwalay sa mga Dark Goddesses.

Kadalasan ay pinag-uusapan din natin ang nakatatanda at nakababatang Lilith, halimbawa, sa "Luciferian Witchcraft" ni Michael Ford. Sa ganitong diwa, ang pangalang Lilith ay may nakatagong kahulugan - Madilim na Ina, Itim na pagkababae. Sa anumang kaso, ang orihinal na kahulugan ay napanatili - ang Black Goddess, ang destroyer ng mga embryo ng Liwanag.

Salamat sa malaking interes sa Kabbalah, sa Renaissance Europe ang alamat ni Lilith bilang unang asawa ni Adan ay nakilala sa panitikan, kung saan siya ay nagkaroon ng hitsura ng isang maganda, mapang-akit na babae. Ang isang katulad na ideya ng Lilith ay lumilitaw sa medyebal na panitikan ng mga Hudyo, bagaman sa tradisyon ng mga Hudyo ang magandang hitsura ni Lilith ay nauugnay sa kanyang kakayahang baguhin ang kanyang hitsura.

Ang alamat tungkol sa kanya ay nagbigay inspirasyon sa makatang Ingles na si Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) na isulat ang tula na "The Abode of Paradise," kung saan si Lilith na ahas ang naging unang asawa ni Adan, at nilikha ng Diyos si Eva nang maglaon. Upang maghiganti kay Eba, hinikayat siya ni Lilith na kainin ang ipinagbabawal na prutas at buntisin si Cain, ang kapatid at mamamatay-tao ni Abel.

Dante Gabriel Rossetti - , (1867)

Ang imahe ni Lilith ay nilalaro nang maraming beses at sa iba't ibang paraan sa panitikan sa mundo.

Kaya, sa Goethe, nakakita si Faust ng isang kagandahan at nakatanggap ng babala na ito ang unang asawa ni Adan at dapat siyang mag-ingat sa kanyang buhok:

...Mag-ingat sa kanyang buhok:
Hindi siya isang teenager
Nasira ako sa hairstyle na ito.

Sa kuwento ni Anatole France na “Anak ni Lilith,” si Lilith ang ina ng babaeng nanligaw sa bida. Sa kuwento, hindi alam ni Lilith ang mabuti at masama, pagdurusa at kamatayan:

"Ang pagdurusa at kamatayan ay hindi nagpapabigat sa kanya, wala siyang kaluluwa na ang kaligtasan ay kailangan niyang alalahanin, hindi niya alam ang mabuti o masama."

Sa "The Rose of the World" ni Daniil Andreev, si Lilith ay isa sa mga Great Elementals, ang sculptor ng laman ng mga tao, daimons, rarrugs at igvas, ang "National Aphrodite" ng lahat ng sangkatauhan. Iniuugnay din ni Andreev ang imahe ng demonyong Voglea sa imahe ni Lilith.

Sa koleksyon ng Russian symbolist na manunulat na si Fyodor Sologub na "The Circle of Flames" hindi ito isang madilim na imahe, ngunit isang piraso ng liwanag ng buwan. Ang imahe ng pangunahing tauhang babae ng kuwentong "The Red-Lipped Guest" ay inspirasyon din ni Lilith.

Nakatanggap din si Lilith ng isang romantikong kulay sa tula ni Avetik Isahakyan na "Lilith," kung saan ang maganda, hindi makalupa na si Lilith, na gawa sa apoy, ay kaibahan sa ordinaryong Eba.

Ang romantikong pagsalungat nina Lilith at Eve, bilang dalawang panig, dalawang mukha ng isang babae, ay matatagpuan sa tula ni Nikolai Gumilyov na "Eve at Lilith"

Kabaligtaran si Lilith sa mga makalupang babae sa tula ni Marina Tsvetaeva na "An Attempt at Jealousy."

Hugo van der Goes – The Fall (1476-1477)

Ang mga na-reinterpret na motibo ng mito tungkol kay Lilith ay nakapaloob sa kamangha-manghang kwentong "Lilith" ni Lydia Obukhova (1966).

Noong 1930, isinulat ni Vladimir Nabokov ang tula na "Lilith" (nai-publish noong 1970), na naglalarawan ng isang batang mapang-akit na batang babae na nang-akit sa bayani (ang unang draft ng isang balangkas na kalaunan ay nabuo sa kuwentong "The Wizard" at ang nobelang "Lolita". Ang katinig ng mga pangalang Lilith-Lolita ay hindi nagkataon.

Ang imahe ng bampira na si Lilith, na puno ng madilim na erotisismo, ay inilarawan sa kanyang sariling paraan ni Whitley Strieber sa nobelang "The Dream of Lilith", na naging pagpapatuloy ng mga nobelang "Hunger" at "The Last Vampire", na nagsilbi bilang batayan pelikulang kulto The Hunger (1983), sa direksyon ni Tony Scott at pinagbibidahan nina David Bowie, Susan Sarandon at Catherine Deneuve.

Si Milorad Pavic, isang sikat na manunulat ng Serbia, ay nagsulat ng isang aklat na "A Bed for Three", na naglalarawan sa buong kuwento na nangyari sa pagitan nina Adan, Eba at Lilith noong nakaraan.

Kahit papaano talaga, pero Lilith- isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na embodiments ng madilim na hypostasis ng Babae, walang hanggang pagkababae. Isa itong bampirang lumalabas liwanag ng buwan, nakakaakit ng matatamis na pananalita, at ito ang isa sa mga panig ng bawat babae. Sa bawat isa sa mga kababaihan ay nabubuhay kapwa si Lilith at ang masunurin, mabait na si Eba...

Noong ikalimang milenyo BC, sa Gitnang Silangan, kung saan umaagos ang dalawang malalakas na ilog na Tigris at Euphrates, bumangon ang mga unang lungsod-estado ng Sumer at Akkad, at nang maglaon ay lumitaw ang Babylonia, Assyria, at Persia. Pagkatapos ang ating mundo ay nakakaranas ng isang panahon ng pagbuo, at samakatuwid ang mahika ay napakahalaga. Mula sa mga sinaunang sibilisasyon ay nagmula ang mga diyos at bayani, mga kontrabida at mga demonyo, mga mangkukulam at mga propeta. Ang lahat ng kasunod na sibilisasyon at relihiyon sa daigdig ay nagmula doon.

Ang kapanganakan ni Lilith ay bumalik sa napakatandang panahon ng paglikha ng mundo na nakakatakot man lang isipin. Ang kanyang pangalan ay nagmula sa Sumerian na "lil", na nangangahulugang "gabi".

Si Lilith ang demonyo ng gabi.

Nagpapadala ng mga erotikong panaginip. Nanghuhuli ng mga sanggol. Nagsusumikap na sirain ang sanggol at ang kanyang ina, o kahit na sirain sila; Lalo na nagtagumpay siya dito sa unang linggo pagkatapos manganak. Samakatuwid, ang mga Hudyo ay nagsabit ng isang anting-anting na may mga pangalan ng mga anghel sa duyan ng isang bata - nang makita ni Lilith ang mga pangalang ito, napilitan siyang umalis. Kaugnay ng alamat na ito ay ang tradisyon ng pagtali ng pulang sinulid sa kamay ng isang sanggol - pinaniniwalaan na si Lilith na demonyo ay natatakot sa kulay pula.

Naniniwala ang ilang demonologist demonyong si Lilith kabilang sa klase ng mga espiritu na tinatawag na khaybit-ab. Ang hitsura ng mga demonyong ito ay nauugnay sa pag-unlad ng sibilisasyon ang kanilang pangalan ay nagmula sa sinaunang mga salitang Egyptian na nangangahulugang "anino" at "puso".

Sinasabi ng Torah na unang nilikha ng Diyos ang “lalaki at babae,” at pagkatapos lamang noon ay nilikha niya si Eva. Ang unang asawa ni Adam ay si Lilith. Siya ay maganda at matigas ang ulo, kapantay niya sa lahat ng bagay, ngunit superyor sa katalinuhan. Itinuring niya ang kanyang sarili na kapantay ng kanyang asawa at ayaw niyang sundin ito, dahil siya rin ang nilalang ng Diyos bilang si Adan. Tuluyan na niyang iniwan si Adam. Bumangon siya sa hangin at lumipad. Bumaling si Adan sa Diyos na may reklamo tungkol sa kanyang asawang tumakas. Nagpadala ang Diyos ng tatlong anghel pagkatapos niya. Naabutan nila si Lilith sa Red Sea, ngunit tumanggi siyang bumalik sa kanyang asawa. Pagkatapos ay kinuha ng mga anghel ang katawan ng demonyong si Lilith, iniwan ang kanyang espiritu, at nanumpa mula sa kanya na hindi siya papasok sa bahay kung saan makikita niya sila o ang kanilang mga pangalan.

Pagkatapos maging demonyo, nakipagtalik siya sa mga demonyo at nagsilang ng maraming masasamang espiritu. Ang mundo ay napuno ng mga demonyo, at si Lilith ay nagsimulang tawaging Ina ng mga Demonyo. Sa kabila ng katotohanan na ang demonyong si Lilith ay asawa nina Asmodeus at Samael, pati na rin ang ina ni Ahriman, ang demonyong pinangalanang Mahlat at ang kanyang anak na babae na si Agrat ay nakipag-away sa Ina ng mga Demonyo. Si Lilith ay may hukbo na kinabibilangan ng 480 legion ng masasamang espiritu at mga anghel na naninira. Ang Mahlat ay may 478 legion. Kapag sila ay abala sa pakikipaglaban sa isa't isa, ang mga panalangin ng Israel ay umaabot sa Langit dahil wala ang mga punong tagapagsumbong ng mga tao.

Ang unang asawa ni Adam na si Lilith- demonyo ng gabi ng Babylonian pantheon, reyna ng succubi. Sa Mesopotamia, pinaniniwalaan na si Lilith ay umiinom ng dugo ng mga bata at nanligaw at nagpahirap sa mga natutulog na lalaki. Sa Semitic mythology, si Lilith ang unang asawa ni Adan. Ang kanyang pangalan ay binanggit sa Dead Sea Scrolls, ang Ben Sira Alphabet, at ang Book of Zohar.

"Sapagkat bago si Eba ay mayroong Lilith." Si Lilith ay isang ahas, siya ang unang asawa ni Adan at binigyan siya ng "nagkikinang na mga anak na lalaki at nagniningning na mga anak na babae." Pagkatapos ay nilikha ng Diyos si Eva. Para makaganti, hinikayat ni Lilith si Eve na tikman ang ipinagbabawal na prutas. Noong Middle Ages, ang orihinal na anyo ng mito ay binago ng salitang "layil", na nangangahulugang "gabi" sa Hebrew. Si Lilith ay hindi na isang ahas, siya ay nagiging espiritu ng gabi, isang demonyo na umaatake sa mga lalaking natutulog nang mag-isa, o mga manlalakbay na gumagala sa mga kalsada sa gabi.

Sino ang asawa ni Adan, ang demonyong si Lilith?

Ang pangalang Lilith ay bumalik sa mga pangalan ng tatlong Sumerian na mga demonyo:

• Lilu,
• Lilitu
• at Ardath Lily.

Sa papel succubus demonyong Lilith lumilitaw din sa tradisyon ng mga Hudyo: inaangkin niya ang mga lalaki laban sa kanilang kalooban upang manganak ng mga anak. Samakatuwid, hindi inirerekomenda ng Talmud na magpalipas ng gabi ang mga lalaki nang mag-isa sa bahay. Si Lilith ay kilala lalo na bilang isang peste ng panganganak; Ang pinsala sa mga kababaihan sa panganganak at kawalan ng katabaan ng mga kababaihan ay naiugnay din sa kanya.

Ang Diyos, na nilikha si Adan, ginawa siyang asawa mula sa luwad at pinangalanan siyang Lilith. Nagkaroon ng alitan sina Adam at Lilith. Sinabi ni Lilith na pantay sila dahil pareho silang gawa sa luad. Nang hindi makumbinsi si Adam, lumipad siya. Sa Dagat na Pula, naabutan siya ng tatlong anghel na sinugo ng Diyos. Tumangging bumalik ang asawa ni Adam na si Lilith, at pagkatapos ay nanumpa ang mga anghel mula sa kanya na hindi siya papasok sa bahay kung saan makikita niya sila o ang kanilang mga pangalan.

Mga anting-anting at pagsasabwatan para sa mga babaeng nanganganak laban sa asawa ni Adan, ang demonyong si Lilith

Sa panitikan ng Europa ng Renaissance, ang asawa ni Adan na si Lilith ay nagmukhang isang maganda, mapang-akit na babae. Ang ideyang ito ng Lilith ay lumilitaw din sa medyebal na panitikan ng mga Hudyo, bagaman sa tradisyon ng mga Hudyo ang kanyang magandang hitsura ay nauugnay sa kanyang kakayahang magbago ng hitsura.

• Halimbawa, may mga kuwento tungkol sa kung paano naakit ng demonyong si Lilith sa pagkukunwari ng Reyna ng Sheba ang isang dukha mula sa Worms.
• Ang ideya ng maganda, mahiwagang mapang-akit na demonyo na si Ada Lilith ay ang batayan ng kuwento ni A. France na "Anak ni Lilith"
• At ang tula ni A. Isahakyan na "Lilith," kung saan ang maganda, hindi makalupa na Lilith, na nilikha mula sa apoy, ay kaibahan sa masyadong simple, ordinaryong Eba.
• Ang demonyong si Lilith ay kabaligtaran din kay Eba sa tula ni Marina Tsvetaeva na "Isang Pagtatangka ng Panibugho."
• Ang manunulat ng Scottish na si J. Macdonald ay sumulat ng nobelang "Lilith".

Ayon sa aklat na "Zohar" (11, 267 b), si Lilith ay naging asawa ni Samael, ang ina ng mga demonyo.

Ang babae ay naging misteryo sa loob ng maraming siglo. Siya ay Ina at siya ay Kamatayan. Siya ay parehong Dalaga at Matandang Babae, at isang Dyosa at isang she-devil... Isang kuwento na kasing sinaunang panahon ng mundo, tungkol sa isang malayang babae, ay dumadaan mula sa isang sinaunang nawalang scroll patungo sa isa pa, mula sa bibig patungo sa bibig, nagbabago at nagbabago, ngunit sa esensya ay nananatiling hindi nagbabago...

Si Lilith ang unang asawa ni Adam

May binanggit ito sa mga sinaunang apokripal na Bibliya, ngunit ang kuwentong ito ay hindi kasama sa kanon. Si Eba ay nilikha bilang isang panlabas na kopya ng Lilith, ngunit isang masunurin at mabait na asawa. Ginawa mula sa isang tadyang, ganap siyang naiiba kay Lilith, nilikha mula sa apoy, na suwail, matigas ang ulo, uhaw sa pakikipagsapalaran at kalayaan.

John Collier, Lilith (1892)

Isang araw, nang pagod na siya kay Adam, umalis na lang siya. Pero bumalik siya panaka-nakang at pagkatapos ay ipinanganak ang kanyang mga anak... Ngunit si Eva ay tahimik at hindi nagreklamo.

Si Lilith sa modernong pang-unawang Kristiyano ay isang demonyo, isang demonyo na kumakain ng maliliit na bata, na dumarating sa gabi at nang-aakit sa mga lalaki. Nakasisilaw na maganda, siya ay nagpapakilala sa pinakamadilim na mga pangarap ng lalaki, ang sagisag ng tukso at pagnanais.

Bakit siya naging demonyong pumapatay ng mga anak mula sa unang asawa ni Adan?

Sa paglipas ng panahon, ang Kristiyanismo ay naging mas mahigpit, ito ay isang patriyarkal na relihiyon kung saan ang babae ay nilikha mula sa isang tadyang, ang Diyos ang Ama, hindi ang Ina. Ang Dakilang Ina, na kinakatawan ng Ina ng Diyos, ay walang ganoong kapangyarihan at ayon sa Bibliya, siya ay isang banal na batang babae sa simula pa lamang.

Ang pagsamba sa Babae bilang isang diyosa, na binabalanse ang kanyang madilim na kapangyarihang Dionysian sa kaibahan sa liwanag na agresibong kapangyarihan ng Apollonian ng Tao, ay inalis sa Kristiyanismo at Islam. Ang isang babae ay itinuturing na isang bagay na marumi ay nakalimutan na ng sangkatauhan kung paano sambahin ang Ina.

"Adam, Eve at Lilith" miniature mula sa ika-15 siglo

Ayon sa Alphabet of Ben Sira, ang unang asawa ni Adan na si Lilith ay ayaw sumunod sa kanyang asawa, dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na parehong nilikha ng Diyos bilang si Adan.

Nang mabigkas ang lihim na pangalan ng diyos na Yahweh, si Lilith ay bumangon sa hangin at lumipad palayo kay Adan. Pagkatapos ay bumaling si Adan kay Yahweh na may reklamo tungkol sa kanyang tumakas na asawa. Nagpadala si Yahweh ng tatlong anghel sa pagtugis, na kilala bilang Senoy, Sansenoy at Samangelof. Nahuli ng tatlong anghel si Lilith sa Dagat na Pula, ngunit tumanggi siyang bumalik sa kanyang asawa.

Pagkatapos ng pagbabanta na papatayin siya, nanumpa si Lilith na siya ay ipinadala ng Diyos at na, kahit na ang kanyang "function" ay pumatay ng mga sanggol, ililigtas niya ang sinumang bata na protektado ng isang anting-anting o plato na may kanyang pangalan (opsyonal ang mga pangalan ng mga anghel). Pinarusahan siya ng mga anghel. Mayroong tatlong bersyon ng parusang ito sa panitikan: isang daan sa kanyang mga sanggol ang mamamatay gabi-gabi; siya ay tiyak na mapapahamak na manganak ng mga bata - mga demonyo; o gagawin siyang baog ng Diyos.

Sa buhay ng mga Hudyo, ang mabalahibo at may pakpak na Lilith ay kilala lalo na bilang isang peste ng panganganak. Ito ay pinaniniwalaan na hindi lamang siya naghahatid ng mga spelling sa mga sanggol, ngunit dinidkit din sila, umiinom ng dugo ng mga bagong silang, sinisipsip ang utak mula sa mga buto at pinapalitan ang mga ito. Siya rin ay kredito sa pagpapalayaw sa mga kababaihan sa panganganak at kawalan ng katabaan ng mga kababaihan.

Ang mga alamat na nagsasalita tungkol kay Lilith bilang ang pumatay ng mga bagong silang na nagpapaliwanag sa tradisyon ng pagsasabit ng isang anting-anting na may mga pangalan ng mga anghel malapit sa duyan ng isang batang Hudyo. Ang mga anting-anting at pagsasabwatan para sa isang babaeng nanganganak laban kay Lilith ay dapat maglaman hindi lamang ng mga pangalan ng tatlong anghel na nagtangkang ibalik siya, kundi pati na rin ang ilan sa mga pangalan ni Lilith mismo: Batna (sinapupunan), Odem (pula) o Amorpho (walang anyo) .

Kasama rin sa alamat na ito ang tradisyon ng pagtali ng pulang sinulid sa kamay (karaniwan ay isang sanggol) - pinaniniwalaan na si Lilith ay natatakot sa kulay pula. Ang gabi bago ang pagtutuli ng sanggol ay lalong mapanganib - upang maprotektahan ang bata mula kay Lilith, dapat basahin ng kanyang ama ang mga sipi mula sa Zohar at iba pang mga aklat ng Kabbalah sa buong magdamag.

British Museum - Ang "Queen of the Night"

May isang opinyon na ang pangalang Lilith ay nagmula sa Sumerian na "lil" (hangin, hangin; espiritu, multo). Si V. Emelyanov, sa paunang salita sa "Assyrian Magic" ni Charles Fosset, ay sumulat ng mga sumusunod: "Ang binata at ang batang babae na si Lilitu ay mga demonyo, na ang pangalan ay naglalaman ng isang dula sa mga salita mula sa iba't ibang wika. Sa Sumerian lil ay nangangahulugang “hangin, hangin; espiritu, multo", sa Akkadian lilu - "gabi". Kaya't ang pinaghalong ideya: ang mga demonyo ng ganitong uri ay itinuturing na mga multo sa gabi.

Marahil, maihahambing sila sa Slavic na nakasangla na patay - iyon ay, sa mga taong namatay ng hindi likas na kamatayan at wala sa panahon. Sa anumang kaso, palagi silang naiiba sa kami ay shitting- mga ordinaryong espiritu ng mga namatay na ninuno (bagaman ang huli ay nailalarawan din ng mga hindi pangkaraniwang kaso ng kamatayan). Ito ay lubos na posible na ang mga tao na naging mga espiritu Lilu, habang buhay sila ay walang asawa at walang iniwang supling. Ito ay maaaring ipaliwanag ang ugali ng mga lalaking Lilu na pumasok sa mga relasyon sa mga makalupang babae (at mula sa mga relasyong ito sila ay ipinanganak alinman sa mga freak o parehong mga demonyo)."

Mayroong ilang mga Sumerian legend tungkol kay Lilith. Una sa lahat, ito ay isang hindi pinangalanang alamat na ibinigay sa isang artikulo ni Charles Moffett. Sa loob nito, si Lilith ang patron na diyosa ng kanyang mga tao. Gayunpaman, kitang-kita din ang madilim na kakanyahan nito. Kaya, ang mga luha ni Lilith ay nagbibigay buhay, ngunit ang kanyang mga halik ay nagdadala ng kamatayan.

Ipinapaliwanag ng alamat ang pinagmulan ng dalawang leon sa tradisyonal na Sumerian iconography ng Lilith. Ipinapalagay din na si Lilith ay binanggit sa ilalim ng pangalang ki-sikil-lil-la-ke sa prologue ng Sumerian na bersyon ng Epiko ni Gilgamesh.

Sa Kabbalah, si Lilith ay isang diyablo na lumilitaw sa mga panaginip ng mga binata na walang asawa at nang-aakit sa kanila.

Sina Adan, Eba, at ang (babaeng) ahas sa pasukan sa Notre Dame Cathedral sa Paris

Ayon kay Bacharach, "Emeq haMelekh, sa pagitan nina Lilith at Samael ay may isang bulag na Dragon. Ang dragon ay kinapon "upang ang mga itlog ng ulupong (echidna) ay hindi mapisa sa mundo." Ang mga napisa mula sa gayong mga itlog ay tinatawag na Lilin .

Noong Middle Ages, medyo nagbago ang alamat: Hindi na naging ahas si Lilith, kundi ang espiritu ng gabi. Minsan lumilitaw siya bilang isang anghel na namamahala sa pagsilang ng mga tao, kung minsan bilang isang demonyo, iniinis ang mga natutulog na mag-isa o gumagala na mag-isa sa kalsada. Sa tanyag na imahinasyon, lumilitaw siya bilang isang matangkad, tahimik na babae na may mahabang itim na umaagos na buhok.

Si Lilith sa modernong demonolohiya ay hindi na isang diyosa na lumalamon sa mga bata. Bilang isang kaibigan ni Satanas (o Samael), siya ay tumutugma sa isang antas o iba pa sa lahat ng mga demonyo, lahat ng mga Black Goddesses. Sa kasong ito, siya ay nakilala sa Kali, Uma at Parvati, Hecate, Hel at Ereshkigal, bagaman ang ilang mga tradisyon ay malinaw na naghihiwalay sa mga Dark Goddesses.

Kadalasan ay pinag-uusapan din natin ang nakatatanda at nakababatang Lilith, halimbawa, sa "Luciferian Witchcraft" ni Michael Ford. Sa ganitong diwa, ang pangalang Lilith ay may nakatagong kahulugan - Madilim na Ina, Itim na pagkababae. Sa anumang kaso, ang orihinal na kahulugan ay napanatili - ang Black Goddess, ang destroyer ng mga embryo ng Liwanag.

Salamat sa malaking interes sa Kabbalah, sa Renaissance Europe ang alamat ni Lilith bilang unang asawa ni Adan ay nakilala sa panitikan, kung saan siya ay nagkaroon ng hitsura ng isang maganda, mapang-akit na babae. Ang isang katulad na ideya ng Lilith ay lumilitaw sa medyebal na panitikan ng mga Hudyo, bagaman sa tradisyon ng mga Hudyo ang magandang hitsura ni Lilith ay nauugnay sa kanyang kakayahang baguhin ang kanyang hitsura.

Ang alamat tungkol sa kanya ay nagbigay inspirasyon sa Ingles na makata na si Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) na isulat ang tula na "The Abode of Paradise", kung saan si Lilith na ahas ang naging unang asawa ni Adan, at nilikha ng Diyos si Eba nang maglaon. Upang maghiganti kay Eba, hinikayat siya ni Lilith na kainin ang ipinagbabawal na prutas at buntisin si Cain, ang kapatid at mamamatay-tao ni Abel.

Dante Gabriel Rossetti - Ginang Lilith, (1867)

Ang imahe ni Lilith ay nilalaro nang maraming beses at sa iba't ibang paraan sa panitikan sa mundo.

Kaya, sa Goethe, nakakita si Faust ng isang kagandahan at nakatanggap ng babala na ito ang unang asawa ni Adan at dapat siyang mag-ingat sa kanyang buhok:

...Mag-ingat sa kanyang buhok:
Hindi siya isang teenager
Nasira ako sa hairstyle na ito.

Sa kuwento ni Anatole France na "Lilith's Daughter," si Lilith ang ina ng babaeng nanligaw sa bida. Sa kuwento, hindi alam ni Lilith ang mabuti at masama, pagdurusa at kamatayan:

"Ang pagdurusa at kamatayan ay hindi nagpapabigat sa kanya, wala siyang kaluluwa na ang kaligtasan ay kailangan niyang alalahanin, hindi niya alam ang mabuti o masama."

Sa "The Rose of the World" ni Daniil Andreev, si Lilith ay isa sa mga Great Elementals, ang sculptor ng laman ng mga tao, daimons, rarrugs at igvas, ang "National Aphrodite" ng lahat ng sangkatauhan. Iniuugnay din ni Andreev ang imahe ng demonyong Voglea sa imahe ni Lilith.

Sa koleksyon ng Russian symbolist na manunulat na si Fyodor Sologub na "The Circle of Flames" hindi ito isang madilim na imahe, ngunit isang piraso ng liwanag ng buwan. Ang imahe ng pangunahing tauhang babae ng kuwentong "The Red-Lipped Guest" ay inspirasyon din ni Lilith.

Nakatanggap din si Lilith ng isang romantikong kulay sa tula ni Avetik Isahakyan na "Lilith," kung saan ang maganda, hindi makalupa na si Lilith, na gawa sa apoy, ay kaibahan sa ordinaryong Eba.

Ang romantikong pagsalungat nina Lilith at Eve, bilang dalawang panig, dalawang mukha ng isang babae, ay matatagpuan sa tula ni Nikolai Gumilyov na "Eve at Lilith"

Kabaligtaran si Lilith sa mga makalupang babae sa tula ni Marina Tsvetaeva na "An Attempt at Jealousy."

Hugo van der Goes - The Fall (1476-1477)

Ang mga na-reinterpret na motibo ng mito tungkol kay Lilith ay nakapaloob sa kamangha-manghang kwentong "Lilith" ni Lydia Obukhova (1966).

Noong 1930, isinulat ni Vladimir Nabokov ang tula na "Lilith" (nai-publish noong 1970), na naglalarawan ng isang batang mapang-akit na batang babae na nang-akit sa bayani (ang unang draft ng isang balangkas na kalaunan ay nabuo sa kuwentong "The Wizard" at ang nobelang "Lolita". Ang consonance ng mga pangalang Lilith - Lolita hindi nagkataon.

Ang imahe ng bampira na si Lilith, na puno ng madilim na erotisismo, ay inilarawan sa kanyang sariling paraan ni Whitley Strieber sa nobelang "The Dream of Lilith", na naging pagpapatuloy ng mga nobelang "The Hunger" at "The Last Vampire", na nagsilbing batayan para sa kultong pelikula na "The Hunger" (1983), sa direksyon ni Tony Scott, kasama sina David Bowie, Susan Sarandon at Catherine Deneuve na pinagbibidahan.

Si Milorad Pavic, isang sikat na manunulat ng Serbia, ay nagsulat ng isang aklat na "A Bed for Three", na naglalarawan sa buong kuwento na nangyari sa pagitan nina Adan, Eba at Lilith noong nakaraan.

Kahit papaano talaga, pero Lilith- isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na embodiments ng madilim na hypostasis ng Babae, walang hanggang pagkababae. Ito ay isang bampira na lumilitaw sa liwanag ng buwan, na umaakit sa mga matatamis na pananalita, at ito ang isa sa mga panig ng bawat babae. Sa bawat isa sa mga kababaihan ay nabubuhay kapwa si Lilith at ang masunurin, mabait na si Eba...

Wala ni isang demonyo ang nakagawa ng napakagandang karera gaya ng ginawa ni Lilith, na bumangon mula sa pinakailalim, nabigo bilang inaakalang asawa ni Adan, naging babaing punong-guro ng masasamang espiritu, bumangon sa asawa ni Samael at ang Demon King, namuno. bilang Reyna ng Sheba, at naging asawa ng Diyos mismo. Ang mga pangunahing tampok ng mythological biography ni Lilith ay unang lumitaw sa mga Sumerians sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. Mahuhulaan lamang ng isa kung ano ang ibig niyang sabihin sa mga Hudyo noong panahon ng Bibliya, ngunit sa panahon ng Talmud (ika-2-5 siglo AD) siya ay ganap na lumitaw bilang isang masamang demonyo, at sa panahon ng Kabbalah siya ay tumaas sa pinakamataas na posisyon ng asawa ni Diyos.

1. Background

Ang pinakamaagang pagbanggit ng isang demonyo na may pangalang katulad ni Lilith ay nasa listahan ng hari ng Sumerian na itinayo noong 2400 BC. e. Sinasabi nito na ang ama ng dakilang bayaning si Gilgamesh ay si Lillu the demon (Lilou), isa sa apat na demonyo na kabilang sa mga bampira o incubi-succubi. Ang tatlo pa ay ang demonyong si Lilitu (Lilith); Ardat Lily (o ang katulong na si Lilith), na bumisita sa mga lalaki sa gabi at nagdala sa kanila ng mga espiritung bata; Si Irdu Lili, na lalaking katapat ni Lilith at maaaring bumisita sa mga kababaihan at magbuntis ng mga bata sa kanilang sinapupunan1. Noong una, sila ay mga demonyo ng masamang panahon, ngunit dahil sa maling etimolohiya sila ay naging mga demonyo ng gabi2.

Si Lilith ay tinawag na "magandang dalaga", ngunit siya rin ay isang patutot at bampira; Ang pagkakaroon ng pagpili ng isang manliligaw, hindi niya ito pinakawalan, ngunit hindi rin siya binigyan ng tunay na kasiyahan. Hindi siya nakapag-anak at walang gatas sa kanyang mga suso3. Ayon sa epiko ng Sumerian na "Gilgamesh at ang Huluppu Tree" (na may petsang 2000 BC), pinatira siya ni Lilith (Lilak) sa napakagandang huluppu (willow) na puno na tumubo sa pampang ng Euphrates mula pa noong panahon ng Paglikha. Ang dragon ay gumawa ng pugad para sa sarili nito sa mga ugat ng isang puno, at pinalaki ng ibong Zu ang kanyang mga sisiw sa isang pugad sa isang sanga. Tinadtad ni Gilgamesh ang ahas hanggang mamatay gamit ang isang malaking tansong palakol, at si Lilith ay tumakas sa disyerto na takot na takot4.

Isang Babylonian terracotta bas-relief mula sa halos parehong oras ng epiko ay nagpapakita kung paano nakita ng mga tao si Lilith. Payat, na may isang mahusay na pigura, maganda at hubad, na may mga pakpak at mga paa ng isang kuwago, siya ay nakatayo, nakatuwid, sa likod ng dalawang nakahiga na leon na nakataas ang kanilang mga ulo, na tumingin sa iba't ibang direksyon ang mga kuwago ay nakaupo malapit sa mga leon. Mayroong ilang mga pares ng sungay sa kanyang headdress, at hawak niya ang mga singsing sa kanyang mga kamay5. Malinaw, ito ay hindi na isang mababang antas ng demonyo, ngunit isang diyosa na nagpapatahimik sa mga ligaw na hayop at, gaya ng kinumpirma ng mga kuwago sa bas-relief, ang namamahala sa gabi.

Sa mga sumunod na siglo hitsura Nagbago na si Lilith. tablet ng ika-7 siglo BC e., na matatagpuan sa Hilagang Syria (Arslan Tash), ay nagpapakita sa kanya sa anyo ng isang may pakpak na sphinx, sa kabuuan ng katawan nito ay nakasulat sa Phoenician-Canaanite na dialect:

Oh, Lumilipad sa kadiliman ng mga silid,

Lumipad, O Lily!

Ang mga linyang ito ay bahagi ng isang spell na binigkas upang tulungan ang mga babaeng nanganganak6 - isa sa marami na dumating sa atin mula sa panahon. Imperyo ng Assyrian at ang bagong kaharian ng Babylonian - ipinakita nila na kahit noon pa man ang mito ni Lilith ay naglalaman ng lahat ng mga pangunahing tampok na binuo nang detalyado ng Kabbalistic Judaism makalipas ang dalawang libong taon.

2. Isaias 34:14

Mayroong isang maikling - at kahina-hinala - pagbanggit ng Lilith sa Bibliya. Sa paglalarawan sa araw ng paghihiganti ni Yahweh nang ang lupa ay naging walang buhay na disyerto, isinulat ni Isaias:

At ang mga hayop sa disyerto ay makakatagpo ng mga ligaw na pusa, at ang duwende ay tatawag sa isa't isa; doon ang gabing multo* ay magpapahinga at makakatagpo ng kapayapaan7.

*Ang bahaging ito ng talata ay wikang Ingles ganito ang tunog: "Oo, magpapapahinga si Lilith ..."

Ang mga materyal na tinalakay sa itaas mula sa Mesopotamia at Northern Syria ay medyo pare-pareho sa hulang ito. Malinaw na si Lilith ay isang sikat na demonyo noong ika-8 siglo ng Israel. BC e., na ang pangalan ay dapat na binanggit lamang upang iwaksi ang mga paniniwalang nauugnay dito. Ang katotohanan na siya ay nakalaan para sa isang lugar sa disyerto ay tila nauugnay sa isang yugto sa epiko ng Sumerian ni Gilgamesh: nang tumakas sa disyerto, si Lilith ay talagang nakatagpo ng kapayapaan doon.

3. Lilith sa Talmud

May kakaunting impormasyon tungkol kay Lilith sa Talmud at sa midrashim ng panahon ng Talmud. Isang teksto ang nagsasaad na siya ay may mga pakpak8; sa isa pa - na siya ay mahaba ang buhok9. Sa batayan na ito, si Rashi (Shlomo Yitzchaki, 1040-1105), isang komentarista sa medyebal sa Talmud, ay naghinuha na ang Lilin (pangmaramihang panlalaki mula kay Lily, habang ang singular na pambabae - Lilith) ay may hitsura ng isang ordinaryong mortal, maliban sa kanilang mga pakpak, hindi katulad. mga demonyo, na walang anumang pagkakaiba sa mga taong kumakain at umiinom tulad ng mga mortal, at hindi katulad ng mga espiritu, na walang katawan o maskara10. Ito ay lumiliko na si Lilith ay tila halos kapareho sa mga kerubin. Ito ay magiging napakahalaga kaugnay ng zogaric na mito tungkol sa kaugnayan ni Lilith sa mga kerubin.

Alam namin ang kaunti pa tungkol sa kasaysayan ni Lilith at ang kanyang masamang buhay tulad ng naisip ng mga tao sa panahon ng Talmudic. Tulad ng alam mo, si Lilith ang unang asawa ni Adam. Gayunpaman, hindi masaya sina Adam at Lilith na magkasama, hindi man lang sila makahanap ng pag-unawa sa isa't isa. Nang gustong sumiping ni Adam kay Lilith, nagalit siya: "Bakit ako nasa ibaba," tanong niya. "Kung tutuusin, ako ay kapantay mo, dahil pareho tayong binulag ng Diyos mula sa alabok." Nang makitang kukunin siya ni Adan sa pamamagitan ng puwersa, binigkas ni Lilith ang mahiwagang pangalan ng Diyos, bumangon sa himpapawid at lumipad patungo sa dalampasigan ng Dagat na Pula, na kilala sa pagiging kilala nito at maraming masasamang demonyo. Doon, natulog si Lilith kasama ang lahat ng mga demonyo nang walang pinipili at nagsilang ng higit sa isang daang demonyo araw-araw. Nagpadala ang Diyos ng tatlong anghel na nagngangalang Senoy, Sansenoy at Semangelof,11 na hindi nagtagal ay natuklasan siya sa parehong mga lugar kung saan nakatakdang malunod ang mga Ehipsiyo noong mga araw ng Exodo. Ipinarating ng mga anghel ang mensahe ng Diyos kay Lilith, ngunit ayaw niyang bumalik. Nang magbanta sila na lunurin siya sa dagat, sinabi niya: "Buweno, hindi, dahil ako ay nilikha upang alisin ang lakas ng mga sanggol: kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, kung gayon siya ay nasa aking kapangyarihan hanggang sa ikawalong araw (iyon ay, hanggang sa pagtutuli, pagkatapos ay sinimulan ng Diyos na alagaan ang batang lalaki), at kung ito ay babae, pagkatapos ay hanggang sa ikadalawampung araw.” Ang mga anghel ay patuloy na nanindigan, at si Lilith, upang iwanan nila siya, ay nanumpa sa pangalan ng Diyos: "Kung makita kita, o ang iyong mga pangalan, o ang iyong mga imahe sa anting-anting, hindi ko sasaktan ang bata. ” Bukod dito, sumang-ayon siya sa pagkamatay ng isang daan sa kanyang sariling mga anak araw-araw - ito marahil ang dahilan kung bakit napakaraming mga demonyo ang namamatay araw-araw. Ang kasunduang ito ng tatlong anghel at ni Lilith ang naging dahilan ng pagsulat ng mga pangalang Senoy, Sansenoy at Semangelof sa mga anting-anting na nakasabit sa leeg ng mga bagong silang: nang makita ni Lilith ang isa sa mga pangalang ito, naalala niya ang kanyang pangako at iniwan ang bata na mag-isa12 .

Gayunpaman, sa kabila ng kanyang determinadong pagtanggi na bumalik kay Adam, hindi nagtagal ay nakaramdam muli si Lilith ng pagkaakit sa kanya at natulog sa kanya nang labag sa kanyang kalooban. Samantala, tinanggap ni Adan si Eva bilang kanyang asawa, na pinilit siyang kumain ng bunga ng punungkahoy ng kaalaman, at pinalayas mula sa Halamanan ng Eden na may sumpa na nagpahamak sa kanya sa kamatayan. Nang matanto ni Adan na dahil sa kanyang kasalanan, hinatulan siya ng Diyos at ang lahat ng kanyang mga inapo sa kamatayan, siya ay nahulog sa pagsisisi, na tumagal ng isang daan at tatlumpung taon. Si Adan ay nagutom, hindi lumapit kay Eba at, habang pinapatay ang kanyang laman, ay nagsuot ng sinturon na gawa sa matitigas na sanga ng igos sa kanyang hubad na katawan. Gayunpaman, hindi niya napigilan ang kanyang sarili sa isang gabing pagtulog, kaya ang mga babaeng espiritu ay dumagsa sa kanya, nakipag-copulate sa kanya, at nagsilang ng mga anak-espiritu, demonyo at lilin. Kasabay nito, ang mga lalaking espiritu ay lumipad at ipinanganak si Eva, na sa gayon ay naging ina ng hindi mabilang na mga demonyo. Ang mga demonyong ipinanganak ay naging parusa sa sangkatauhan13.

Dapat pansinin na ang mga succubi at incubi na nanligaw kina Adan at Eba sa panahon ng kanilang isang daan at tatlumpung taon ng boluntaryong pag-iwas ay nananatiling hindi kilala sa lahat ng mga pinagkukunan mula sa panahon ng Talmudic at pagkatapos. Gayunpaman, may dahilan upang maghinala na si Lilith ay isa sa mga succubus ni Adan, dahil ang pang-aakit ni Adan ay nagsilbing isang mitolohiyang prototype at ginawang lehitimo ang paniniwala sa kanyang kapangyarihan sa mga lalaking nag-iisa nang magdamag. Ang panganib kung saan nalantad ang lalaki ay itinuturing na napakahirap na si Rabbi Hanina, isang guro ng ika-1 siglo. n. e., binalaan: bawal ang lalaking matulog ng mag-isa sa bahay, upang hindi siya angkinin ni Lilith14.

4. Lilith at mga tasa

Ang medyo maliit na talmudic na materyal tungkol kay Lilith ay binabayaran ng mas mayamang koleksyon ng mga Aramaic spells na natagpuan sa Nippur sa Babylonia, mga limampung milya sa timog-silangan ng modernong Hilla sa Iraq. Bilang resulta ng mga pag-unlad na isinagawa ng Unibersidad ng Pennsylvania, ilang dosenang mga mangkok na may mga mahiwagang teksto (mga spells) na nakasulat sa mga ito ay ipinanganak, na itinuro, lalo na, laban kay Lilith o maraming Lilith. Ang mga mangkok ay nagsimula noong mga 600 AD. e.; sa madaling salita, sila ay halos isang daang taon na mas bata kaysa sa Babylonian Talmud (ito ay nagsimula noong 500). Gayunpaman, mayroong bawat dahilan upang ipagpalagay na ang mga spells laban kay Lilith ay hindi nabibilang sa ika-6 na siglo, ngunit sa isang mas maagang panahon. Sa Nippur, ika-6 na siglo. mayroong isang malaking kolonya ng mga Hudyo (bukod sa iba pang mga kolonya), at ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga tasa ay nakasulat at ginamit ng mga Hudyo, ayon sa kanilang sariling hindi masasagot na katibayan. Kung ang Talmud ay nakatuon sa kaalaman ng napaliwanagan na piling tao tungkol kay Lilith, kung gayon ang mga tasang ito ay nagpapakita kung ano ang ibig niyang sabihin sa mga karaniwang tao. Nakapagtataka kung hanggang saan ang mga pantas at manggagamot ay nagbahagi ng takot kay Lilith at sa paniniwala sa kanyang masamang kalikasan.

Mula sa maikling pangkalahatang-ideya mga spells, nagiging malinaw na si Lilith ay itinuturing na isang makamulto na maybahay ng mga mortal na lalaki, na kumakatawan sa isang espesyal na panganib para sa mga kababaihan sa iba't ibang panahon ng kanilang buhay: bago ang pag-defloration, sa panahon ng regla, atbp. Ang isang babae sa panganganak at isang bagong panganak na sanggol ay halos ganap na walang pagtatanggol sa harap niya, kaya humihingi sila ng espesyal na atensyon. Ang bahay, mga arko, mga threshold ay ang mga paboritong lugar ni Lilith, mula sa kung saan sila naglunsad ng mga pag-atake sa mga taong hangal na wala silang pakialam sa proteksyon. Ang isang primitive na disenyo na ginawa sa isang mangkok ng Judean ay nagpapakita ng isang hubad na Lilith na may mahabang buhok na umaagos, nakausli ang mga suso, walang mga pakpak, lalo na ang mga maselang bahagi ng katawan, na may kadena sa kanyang mga bukung-bukong. Sa gabi, ang mga babaeng Lilith ay nakipag-isa sa mga mortal na lalaki, at ang mga lalaking Lilin ay nakipag-isa sa mga mortal na babae at nagbunga ng mga demonyong supling. Sa sandaling kumapit sila sa isang mortal, nakuha nila ang karapatang mamuhay nang magkasama, ngunit samakatuwid maaari silang makakuha ng get, o diborsyo, at sa gayon sila ay maaaring mapatalsik sa bahay. Naiinggit sa kanilang mga sekswal na kasosyo sa mga mortal na kasosyo, kinasusuklaman nila ang mga anak na ipinanganak ng mortal na mag-asawa, inatake sila, sinaktan sila, ininom ang kanilang dugo, sinakal sila. Alam ni Lilith kung paano pigilan ang panganganak, na nagiging sanhi ng pagkabaog sa mga kababaihan, na nagiging sanhi ng pagkakuha o paghihirap sa panahon ng panganganak. Isinulat ni Montgomery higit sa isang siglo at kalahati na ang nakalilipas: "Ang mga Lilith ay ang pinaka-maalalahanin na mga halimbawa ng pathological na imahinasyon - baog na kababaihan, neurotics, mga ina na ang mga anak ay hindi pinapayagan silang matulog"15.

Hayaan akong magbigay sa iyo ng ilang mga halimbawa upang ilarawan ang pangkalahatang istilo ng pandiwa. Salitang pangsalamangka. Ang una ay ang teksto sa mangkok na may larawan ni Lilith, na pinag-usapan natin sa itaas. Heto na:

“Sa pangalan ng Diyos na Tagapagligtas. Ang tasa ay inilaan upang i-seal ang bahay ng Gehenai bar Mamai upang ang lahat ng masamang lilith ay umalis dito, na may pangalang "Yahweh Ella ay itinaboy"; Lilith, at Lilin lalaki at Lilith babae, ang bruhang [multo?] at ang kidnapper, tatlo sa inyo, apat, lima. Pinadala ka dito na hubo't hubad, wala kang damit, nakalugay ang buhok mo, malayang lumilipad sa likod mo. Alam mo kung kaninong ama ang pangalan ng Palkhas at ang pangalan ng kanyang ina ay Pelahdad. Makinig at sumunod: umalis sa bahay na ito kung saan nakatira si Geyonai bar Mamai at ang kanyang asawang si Rashnoi, anak na si Maratha.

Alamin na si Rabbi Jesus bar Perachya ay nagpadala ng sumpa sa iyo... Isang sulat ng diborsiyo ang dumating sa amin mula sa langit, at doon ay may mensahe at banta sa iyo sa pangalan ni Palsa-Pelisa [Divorce-Divorcee], na nagbibigay sa iyo ng diborsyo at paghihiwalay at lahat ng iba pa - diborsyo at paghihiwalay. Ikaw, Lilith, Lili-asawa at Lilith-asawa, mangkukulam at kidnapper, sumuko sa desisyon ng diborsiyo ni Jesus bar Perachya, na nagsabi nito: Ang liham ng diborsiyo ay dumating sa iyo mula sa ibang bansa... Makinig sa kanya at umalis sa bahay ni Si Gehenai bar Mamai at ang kanyang asawang si Rashnoi, mga anak ni Marat. Huwag na huwag kang babalik sa kanila, kahit sa iyong pagtulog sa gabi o sa iyong pagtulog sa araw, sapagkat ikaw ay tinatakan ng tatak ng bahay ni Jesus bar Perachya at ng pitong nauna sa kanya. Ikaw, Lilith, asawa-lili at asawa-lilith, mangkukulam at kidnapper, sinasamahan kita ng Kapangyarihan ni Abraham, ang Bundok ni Isaac, ang Hagdan ni Jacob, ang kanyang pangalang Yah... sa pamamagitan ng pag-alaala kay Yah... I ipaalam sa iyo na iwanan si Rashnoi, anak ni Marath at Gehenai, ang kanyang asawa at anak na si Mamai. Ang iyong diborsyo at liham ng diborsyo... ipinadala kasama ng mga banal na anghel... Ang nagniningas na hukbo ng Langit, ang mga karo ng El Panim ay nakatayo sa harap niya, ang mga hayop ay sumasamba sa Kanya sa apoy at sa tubig... Amen, amen, mga nayon, hallelujah !

Ilang salita lamang upang lubos na maunawaan ang teksto sa itaas. Malinaw ang kanyang layunin: Si Lilith at iba pang masasamang pwersa ay pinagkunwari na umalis sa bahay ni Geyonai at ng kanyang asawang si Rashnoi at hindi na bumalik dito. Binigyan sila ng liham ng diborsiyo at pinaalis na hubo't hubad, tulad ng pagpapaalis ni Hosea sa kanyang asawang si Gomer17. Sa isa pang mangkok, ang mga demonyo (siya at siya) ay binibigyan ng isang get (diborsiyo) na umalis sa bahay at palayasin ang mga naninirahan doon:

“Ito ay para sa demonyo, at sa mga espiritu, at kay Satanas... at kay Lilith, para palayasin sila... sa buong bahay. Yah... itaboy ang hari ng mga demonyo... ang dakilang pinuno ng Lilith. I conjue you... both men and women, I conjue you... Katulad ng mga demonyong sumusulat ng mga liham ng diborsyo at ibigay ito sa kanilang mga asawa upang hindi na mabalik sa kanila, kaya kunin mo itong liham ng diborsyo, kunin mo ang nakatakdang bahagi. (ketubba) at umalis, lumabas ka ng bahay... Amen, amen, amen, villages”18.

Ang kwentong medieval, na napanatili sa mga bersyon ng Hebrew at Aramaic, ay nagsasabi tungkol sa binata na si Dion ben Shalmon, na kinuha ang anak na babae ni Asmodeus bilang kanyang asawa, at pagkatapos ay nagbigay sa kanya ng isang get (liham ng diborsiyo), na naging sanhi ng kanyang pagpatay sa kanya sa pamamagitan ng isang halik19 . Si Rabbi Jesus ben Perachya, na ang pangalan ay lumilitaw nang higit sa isang beses sa Nippur cup, ay isang pantas noong unang bahagi ng ika-1 siglo. BC e., na talagang hanggang ika-6 na siglo. n. e. itinuturing na isang malakas na exorcist. Mga sagradong pangalan at ang mga palayaw ay alinman sa tradisyonal na mga Hudyo o halos kapareho sa kanila. Ang mga huling linya ay nagpapakita na ang ilang elemento ng mystical chariot (merkabah)20 ay kilala sa Nippur noong ika-6 na siglo.

Ang isa pa, sa ibang pagkakataon, ang teksto ay isang klasikong halimbawa ng isang lihim na ritwal, ang mahalagang bahagi nito ay kinumpirma ng ugnayan sa mito. Kaya:

“Shadai Senoy, Sansenoy, Semangelof, Adan at ang Unang Eba. Kung wala si Lilith21. Sa pangalan ni Y, ang Diyos ng Israel, na nakaupo sa mga kerubin, na ang pangalan ay nabubuhay at umuunlad magpakailanman. Naglakad si Propeta Elias sa daan at nakilala si Evil Lilith at ang kanyang barkada. Tinanong niya siya: “Saan ka pupunta, O Maruming Espiritu, kasama ang lahat ng barkada mo, saan sila pupunta?” Sinagot siya ni Lilith: "Aking panginoon na si Elias, ang aking landas ay namamalagi sa bahay ng isang babaeng nanganganak, si Mercada22... anak ni Donna, para patulugin siya hanggang mamatay, kunin ang kanyang ipinanganak, inumin ang kanyang dugo, sipsipin ang utak mula sa kanyang mga buto at tatakan ang kanyang laman.” Pagkatapos, ang propetang si Elias, pinagpala ang kanyang alaala, ay sumigaw: “Sumpain ka sa Pangalan [iyon ay, Diyos], pagpalain nawa Ito, pigilin at maging isang bato.” At nagsimula siyang magmakaawa: “Sa pangalan ni Yahweh, palayain mo ako mula sa sumpa, at aalis ako rito, sumusumpa ako sa iyo sa pangalan ng U, ang Diyos ng Israel, na hindi ko hihipuin ang babaing nanganganak at ang kanyang sanggol at hindi siya sasaktan sa anumang paraan." Sa tuwing sasabihin nila ang aking pangalan o nakikita kong nakasulat ang aking pangalan, ako o ang aking mga tagapaglingkod ay walang kapangyarihang gumawa ng masama at magdulot ng pinsala. Ito ang aking mga pangalan: Lilith, Avitar, Avikar, Amorpho, Hakash, Odam, Kefido, Aylo, Matrota, Abnukta, Shatrikha, Kali, Taltui, Kitsha. “Makinig ka,” sabi ni Elias, “Isinusumpa kita at ang lahat ng iyong mga lingkod sa pangalan ni Y, ang Diyos ng Israel, na ang pangalan [sa numerong halaga] ay katumbas ng 613 [o ang bilang ng mga relihiyosong tipan], [ang Diyos ng ] Abraham, Isaac at Jacob, at sa kanyang banal na pangalan na Shekinah, at sa pangalan ng sampung seraphim, ang Ophanim at ang mga banal na hayop, at ang sampung aklat ng Batas, at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos ng mga Hukbong Makalangit, pagpalain nawa Siya, isinumpa kita, at hindi mo guluhin ang kapayapaan ng babaeng nanganganak at ang kanyang sanggol, hindi mo iinom ang kanyang dugo, hindi mo sisipsipin ang utak ay mula sa kanyang mga buto, hindi mo maitatatak ang kanyang laman, hindi mo magagawa. hawakan sila, hindi isa sa 248 miyembro, hindi isa sa 365 na ugat. Hindi rin niya mabilang ang mga bituin sa langit at matuyo ang mga dagat. Sa Kanyang pangalan, sino ang uupa kay Satanas, Hasdiel, Shamriel?”23

Ang pagiging epektibo ng ritwal ay tinitiyak sa pamamagitan ng pagbigkas ng unang spell mula sa isang katulad na ritwal, na isinagawa ng isang gawa-gawa na bayani, sa kasong ito ang propetang si Elias. Ang istraktura ng teksto ay magkapareho sa kung saan nagpapatunay sa pagiging epektibo ng anting-anting na may nakasulat na mga pangalan ng Senoy, Sansenoi at Semangelof, dahil ito ay nagsasabi sa kuwento kung paano kinuha ng tatlong anghel na ito mula kay Lilith ang isang pangako na lumayo sa lahat ng lugar kung saan ang kanilang ginagamit ang mga pangalan. Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, labintatlo pang pangalan para kay Lilith ang lumilitaw sa medieval Jewish magic.

Sa ikatlong spell bowl, lumilitaw ang pangalang “Lilith Buznai” nang ilang beses24. Pagkaraan ng mga apat na siglo, ang pangalang ito ay lumilitaw sa anyo ng Pizna sa Midrash Abkir. Ang nilalaman ng spell ay ang mga sumusunod: "Nakulam ka, Lilith Buznai, at lahat ng mga diyosa... at 360 tribo sa salita ng apo ng anghel na si Buznai." Malinaw, ang Buznai ay ang pangalan ng isang babaeng nilalang, na kung minsan ay tinatawag na Lilith, kung minsan ay isang anghel at na itinuturing na isang diyosa at lola ng isang apo na ganap na naiiba sa kanya. Ang isang katulad na poot, tulad ng makikita natin mamaya, ay umiral sa pagitan ng Elder Lilith at ng Younger Lilith, ayon sa Kabbalistic mythology.

Ang kakila-kilabot na kaluwalhatian ng Lilith ay kumalat mula sa Babylonia hanggang sa Silangan, hanggang sa Persia, kung saan ang iba't ibang mga strata ng populasyon ay gumamit ng mga mahiwagang mangkok sa parehong paraan tulad ng sa Babylonia. Tulad ng mga mangkok na tinalakay natin sa itaas, ang mga mangkok ng Persia ay may Lilith sa isahan at maraming "lilit" bilang isang kategorya ng kasamaan ng mga babae, mapanganib na mga demonyo bukod pa sa mga lalaking "devil" at mga lalaking "demonyo". Ang sumusunod na inskripsiyon ay ginawa sa Aramaic sa paligid ng isang imahe ni Lilith, karaniwang katulad ng nabanggit natin, ngunit naiiba sa detalye25:

“Ikaw ay nakagapos at natatakan, at lahat ng iyong mga demonyo, at mga demonyo, at si Lilith, nang mahigpit at mahigpit na may parehong mga gapos na ginapos nina Season at Sizin... Ang masamang Lilith, na umaakit sa puso ng mga tao, na lumilitaw sa mga panaginip sa gabi at araw. mga pangitain, pagdurog at pagsunog sa lahat ay nasa isang bangungot, sinasalakay ang mga bata, lalaki at babae at pinatay sila - siya ay nahuli at pinaalis sa bahay, pinalayas mula sa threshold ni Bahram-Gushnasp, ang anak ni Ishtar-Nahid sa tulong ng Metatron talisman, dakilang reyna, na tinatawag na Dakilang Maawaing Manggagamot... na tinatalo ang mga demonyo at demonyo, itim na mahika at makapangyarihang pagsasabwatan at hindi pinapayagan silang makapasok sa bahay at sa threshold ni Bahram-Gushnasp, ang anak ni Ishtar-Nahid. Amen, amen, umupo. Ang itim na mahika at makapangyarihang pagsasabwatan, sumpa at mga spelling ay natalo; walang paraan para maabot nila ang apat na pader ng bahay ni Bahram-Gushnasp, ang anak ni Ishtar-Nahid. Ang mga babaeng mangkukulam ay natalo at tinatapakan, natalo sa lupa at natalo sa langit. Ang kanilang mga konstelasyon at mga bituin ay natalo. Ang mga gawa ng kanilang mga kamay ay natatakan. Amen, amen, umupo ka”26.

Ang mga pangalan ng lalaki kung kanino isinulat ang spell at ang kanyang ina ay nagpapahiwatig na sila ay nagpahayag ng relihiyong Persian (parsi). Gaya ng nakasaad sa mismong teksto, tila binantaan ni Lilith si Bahram-Gushnasp sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga mangkukulam - ang kanyang mga tagapaglingkod - sa kanyang bahay bilang resulta ng pangkukulam.

Sa isang tekstong nakasulat sa isa pang tasa mula sa Persia, sa pagkakataong ito ay nakasulat sa paganong Aramaic (utos), si Lilith ay ginawang hindi nakakapinsala sa pamamagitan ng isang mas malakas na spell. Napilitan siyang umalis sa bahay ng isang Zakoy at pinagkaitan ng kanyang kapangyarihan tulad ng sumusunod:

“Ang mangkukulam na si Lilith ay hindi makagalaw sa pamamagitan ng isang tulos na bakal na itinusok sa kanyang ilong; ang mangkukulam na si Lilith ay hindi kumikilos na may mga kuko na bakal sa kanyang bibig; ang mangkukulam na si Lilith, na nanirahan sa bahay ni Zakoy, ay hindi nakagalaw na may kadenang bakal sa kanyang leeg; ang mangkukulam na si Lilith ay hindi kumikilos na may mga tanikala na bakal sa kanyang mga kamay; ang mangkukulam na si Lilith ay hindi nakagalaw sa pamamagitan ng mga batong nakatali sa kanyang mga paa..."27

5. Kapanganakan ni Lilith

Habang ang mga pangunahing katangian ng Lilith, tulad ng nakita natin, ay sapat na binuo sa pagtatapos ng panahon ng Talmudic, ang Kabbalistic mistisismo ay kailangan lamang na itatag ang kanyang koneksyon, at isang napakalapit, sa Diyos. Sa loob ng anim na siglo sa pagitan ng Babylonian Aramaic incantations at ng mga sinaunang Espanyol na Kabbalistic na mga kasulatan, si Lilith ay tila lubos na pinalawak ang kanyang impluwensya, dahil kapag siya ay lumitaw noong ika-13 siglo, hindi lamang siya nakakaakit ng higit na pansin, ngunit mayroon ding mas malaking kasama, at ang kanyang ang buhay ay kilala nang mas detalyado kaysa dati.

Magsimula tayo sa kanyang kapanganakan, na inilarawan sa maraming magkasalungat na bersyon. Ayon sa isa, nilikha siya bago si Adan - sa ikalimang araw ng Paglikha, dahil ang "buhay na nilalang" kung saan pinunan ng Diyos ang tubig nang sagana28 ay walang iba kundi si Lilith29. Ang isa pang bersyon, na direktang bumalik sa unang (Talmudic) na imahe ni Lilith, ay nagsabi na siya ay nilikha ng Diyos sa parehong paraan tulad ni Adan sa ilang sandali bago. Ibig sabihin, muling kinuha ng Diyos ang lupa bilang panimulang materyal, ngunit sa pagkakataong ito, sa halip na malinis na lupa na napunta kay Adan, Siya - sa hindi malamang dahilan - gumamit ng maruming masamang lupa upang lumikha ng isang babae. Gaya ng inaasahan, naging masamang espiritu ang babae30.

Ayon sa ikatlong bersyon, nilikha ng Diyos sina Adan at Lilith nang magkasabay, ngunit sa paraang si Lilith ay nasa loob ni Adan. Ang kaluluwa ni Lilith ay unang nanirahan sa Great Abyss, kung saan iniligtas siya ng Diyos upang ibigay siya kay Adan. Nang si Adan ay nilikha, iyon ay, ang kanyang katawan ay nilikha, isang libong kaluluwa mula sa kaliwa (iyon ay, masasamang kaluluwa) na panig ay sinubukang pumasok sa kanya. Gayunpaman, sinigawan sila ng Diyos at itinaboy sila. Ang lahat ng ito ay nangyari habang si Adan ay nakahiga sa lupa, isang maberdeng katawan na walang kaluluwa. Pagkatapos ay bumaba ang isang ulap at inutusan ng Diyos ang lupa na ibigay sa Kanya buhay na kaluluwa, na Kanyang hiningahan kay Adan, na nagkamit ng kakayahang bumangon, at, pansinin, isang babae ang kumapit sa kanyang tagiliran. Gayunpaman, hinati ng Diyos ang Kanyang nilikha sa dalawa, kaya tumakas si Lilith sa mga lungsod sa tabing dagat, kung saan handa pa rin siyang saktan ang sangkatauhan31.

Ang isa pang bersyon ay nagpapakita kay Lilith hindi bilang isang nilikha ng Diyos, ngunit bilang banal na kakanyahan, na kusang umuusbong alinman mula sa Great Abyss, o mula sa isang aspeto ng kapangyarihan ng Diyos Mismo (ang Cevurah o Dumi), na nagpapakita mismo sa pangunahin sa mga banal na gawa ng matinding paghatol o pagpaparusa. Ang mabagsik, mapagparusang aspetong ito ng Diyos, isa sa Kanyang sampung mistikal na aspeto (sefirot), ay nasa pinakamababang antas na may kaugnayan sa kaharian ng kasamaan ("wine lees"), at mula rito ay dumating si Lilith kasama si Samael:

"Ang Lihim ng mga Lihim: Mula sa liwanag na kapangyarihan ng pamumulaklak ni Isaac (iyon ay, Gevurah), mula sa sediment ng alak, isang usbong ang lumitaw, na pinilipit mula sa mga prinsipyo ng lalaki at babae. Sila ay pula, tulad ng mga rosas, at sumugod sa iba't ibang direksyon, sa iba't ibang mga landas. Ang lalaki ay tinawag na Samael, at ang babae [Lilith] ay palaging nasa loob niya. Tulad ng sa Banal na bahagi, sa kabilang (masamang) panig ang panlalaki at pambabae ay isa sa loob ng isa. Ang pambabae na prinsipyo ni Samael ay tinatawag na Serpyente, ang Patlang, ang Katapusan ng Lahat ng Laman, ang Katapusan ng mga Araw.”32

Sa mystical writings ng dalawang magkapatid na Jacob at Isaac Hacohen ng Segovia (Castile), na nauna sa Zohar, sinasabing sina Lilith at Samael ay ipinanganak sa pamamagitan ng emanation mula sa ilalim ng Throne of Glory bilang isang androgyne, isang dalawang mukha na nilalang na katumbas. sa espirituwal na kaharian sa isinilang na Adan at Eva, na ipinanganak din bilang isang hermaphrodite. Ang dalawang androgynous na pares ng kambal ay hindi lamang magkamukha, ngunit “katulad ng larawan ng nasa Itaas”; nangangahulugan ito na sila ay isang nakikitang anyo, katulad ng isang androgynous na diyos33.

Ngunit may isa pang bersyon na nag-uugnay sa pagsilang ni Lilith sa paglikha ng mga luminaries, ngunit maingat na iniiwasan ang pag-aangkin na nilikha siya ng Diyos. Ang "unang liwanag", na siyang liwanag ng Mabuti (isa pa sa sampung sefirot), ay lumitaw nang sa unang araw ng Paglikha ay sinabi ng Diyos: "Magkaroon ng liwanag"34. Nang ang liwanag na ito ay naging hindi nakikita, ang kadiliman ng Kasamaan ay pumaligid sa kabanalan. Ang ideyang ito ay ipinahayag sa pahayag na "kadiliman (q'lippa) ay nilikha sa paligid ng utak" at ang takip-silim na ito, sa turn, ay kumalat, at isa pang takip-silim ang lumitaw, na tiyak na naging Lilith35.

6. Lilith at ang mga Kerubin

Sa sandaling ipinanganak si Lilith, o lumitaw sa isa sa mga mahiwagang paraan na inilarawan sa itaas, agad na naging malinaw ang kanyang pagnanais para sa lipunan ng lalaki. Nagsimula siyang lumipad kung saan-saan, umakyat sa pinakamataas na kataasan, bumaba hanggang sa matagpuan niya ang mga kerubin na nakapalibot sa trono ng Panginoon at tinawag sa Zohar, dahil ang kanilang mga mukha ay katulad ng mga mukha ng maliliit na lalaki,36 “maliit na mukha.” Parang hinahanap sila ni Lilith na tumagos sa katawan nila at ayaw makipaghiwalay sa kanila. Gayunpaman, nang likhain ng Diyos ang tao, na ginawa Niya upang maging kumpleto ang mundo, pilit Niyang hinila si Lilith mula sa mga kerubin at ipinadala siya sa lupa. Sa pag-iisip na maging kasintahan ni Adam, nilapitan siya ni Lilith, ngunit nabigo siya, dahil si Eba ay nakadikit sa tabi ni Adam, na ang kagandahan ay maihahambing sa kagandahan ng langit. Sa sandaling makita ni Lilith sina Adan at Eba na magkasama, napagtanto niya na wala siyang pagkakataon, at lumipad pabalik sa langit sa mga kerubin. Ngunit sa pagkakataong ito ay hinarangan siya ng mga bantay ng Itaas na Pintuang-bayan, at ang Diyos, na may matinding pagsaway, ay ipinadala siya sa kailaliman ng dagat37.

7. Lilith at Adam

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga sinaunang mapagkukunan ay hindi nagsasabi nang may katiyakan na si Lilith ang, pagkatapos manirahan sa Dagat na Pula, ay bumalik kay Adan bilang isang succubus. Sinabi ng Zohar na nabuntis ni Adam si Lilith sa maikling panahon ng kanilang pamamalagi, pagkatapos ay iniwan siya ni Lilith, na hindi nasisiyahan sa kanyang posisyon bilang asawa,38 ngunit muling nagpakita at pinilit ang sarili sa kanya. Ngunit bago iyon, nagawa niyang pumasok sa isang relasyon kay Cain at isinilang ito sa hindi mabilang na mga espiritu at demonyo39.

Ang unang pinagkunan ng medyebal na nagdedetalye ng mito nina Lilith at Adam ay ang nawalang Midrash Abkir (ika-10 siglo), na sinundan ng Zohar at kalaunan ay mga sulating Kabbalistiko. Si Adan, gaya ng alam natin, ay isang sakdal na santo, at nang matanto niya ito, nang dahil sa kanyang kasalanan - o bilang resulta ng ginawa ni Cain - ang kamatayan ay dumating sa lupa, humiwalay siya kay Eva, nagsimulang matulog nang hiwalay sa kanya. at nag-ayuno ng isang daan at tatlumpung taon. Gayunpaman, si Lilith, na ang pangalan ay Pizna40, o, ayon sa Zohar, ang dalawang babaeng espiritu na sina Lilith at Naama, ay natagpuan siya, hinahangad siya para sa kanyang kagandahang tulad ng araw at humiga sa kanya. Bilang resulta ng kanilang kalapitan, lumitaw ang mga demonyo at espiritu, na tinatawag na "salot ng sangkatauhan." Nagtatago sila sa ilalim ng mga pinto, sa mga balon, mga palikuran at kinakaladkad ang mga lalaki kasama nila41.

Ayon sa mystical cosmology ng Palestinian Kabbalist na ipinanganak sa Aleman na si Naphtali Hertz ben Jacob Elyanan (nabuhay noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo), sa ikalawa sa pitong layer ng mundo, na binibilang mula sa ibaba, ay nabubuhay "...higante. "mga tao", napakatangkad, na ipinanganak ni Adan noong isang daan at tatlumpung taon nang siya ay naglihi ng mga demonyo, espiritu at lilin. Kadalasan ay lumalapit sa kanya si Lilith na labag sa kanyang kalooban at nabuntis niya (at dinala ang mga nilalang na ito). Lahat sila ay malungkot, laging nagdadalamhati at nagbubuntong-hininga, at walang kagalakan sa gitna nila. Maaari silang dumami (at tumaas) mula sa kanilang antas ng lupa hanggang sa kinaroroonan natin, at pagkatapos sila ay magiging masasamang espiritu, at (pagkatapos) sila ay bumalik ... "42

Ang katotohanang ipinanganak nina Adan at Lilith ang mga espiritu, demonyo at lilin ay naging pangkaraniwan na mistikong panitikan XIV-XVII na siglo, kung saan madalas idinagdag ang paliwanag na ang kasalanang ginawa ni Adan ay nagpapahintulot kay Lilith na mamuno sa kanya laban sa kanyang kalooban43.

8. Succubus Lilith

Sa susunod na panahon ng kanyang buhay, si Lilith ay nakikibahagi sa dalawang bagay: pang-aakit sa mga lalaki at pagpatay sa mga bata. Tungkol sa una, sinabi ng Zohar ang sumusunod:

“Siya [Lilith] ay gumagala sa buong mundo sa gabi, lumalapit sa mga lalaki at nagpapabulalas sa kanila. Saanman natutulog na mag-isa ang isang lalaki sa bahay, naroon siya, nakakapit sa kanya at binibigyang-kasiyahan ang kanyang hilig, at ipinagbubuntis niya. At siya ay nag-iwan sa kanya ng isang sakit bilang isang alaala, na hindi niya pinaghihinalaan, at lahat ng ito ay nangyayari kapag ang buwan ay lumulubog.”44

Ang kusang bulalas sa gabi ay isang nakikitang senyales na nagising ni Lilith ang pagnanasa sa isang natutulog na lalaki at nasiyahan ang kanyang sariling pagnanasa. Upang makamit ito, kinuha niya ang anyo ng isang mature na dalaga o isang batang birhen. Bilang resulta ng pagpapalagayang ito, ipinanganak ni Lilith ang mga masasamang espiritu:

“Iniwan niya ang asawa noong kabataan niya [iyon ay, Samael], bumaba sa lupa at pumasok sa maruming relasyon sa mga makalupang lalaki. Mula sa mga lalaking ito ay ipinanganak ang mga demonyo, espiritu at lilin, at sila ay tinatawag na “salot ng sangkatauhan.”45

Gayunpaman, si Lilith ay lubos na may kakayahang akitin ang mga lalaki hindi lamang sa mga panaginip, kundi pati na rin sa katotohanan. Totoo, sa sandaling magtagumpay siya, agad siyang lumiliko mula sa isang magandang manunukso sa isang masamang galit at pinatay ang kanyang biktima:

"Siya ay pinalamutian nang labis, tulad ng isang kasuklam-suklam na patutot, at karaniwang naghihintay sa sangang-daan para sa mga anak ng tao. Nang makalapit ang tanga, hinawakan niya ito, hinalikan at binigyan ng alak na gawa sa apdo ng bampira. Sa sandaling humigop siya, masunurin siyang sumunod sa kanya. Kapag nakita niyang siya ay sumusunod, lumiliko mula sa tamang landas, tinanggal niya ang lahat ng mga alahas na kanyang isinuot para sa kapakanan ng hangal. Siya ay pinalamutian upang tuksuhin ang mga anak ng mga lalaki na may mahaba at pulang buhok na parang rosas, ang mga pisngi ay parang dugo at gatas, siya ay nagsuot ng anim na alahas sa kanyang mga tainga, bukod pa, ang Egypt at lahat ng alahas ng Silangan ay nakasabit sa kanyang leeg. Ang kanyang bibig ay parang makipot na pinto, kaaya-ayang tingnan, ang kanyang dila ay matalas na parang espada, ang kanyang pananalita ay makinis na parang mantikilya, ang kanyang mga labi ay mapupula na parang rosas at matamis na parang lahat ng matatamis sa mundo. Nakasuot siya ng iskarlata na damit, pinalamutian ng apatnapung burloloy, minus one. Hindi nakakagulat na ang tanga ay sumusunod sa kanya at umiinom ng alak mula sa kopa, at pumasok sa isang relasyon sa kanya, at masunurin sa kanya. Kaya ano ang ginagawa niya? Iniwan siya nito habang natutulog, lumipad sa langit, sinabi sa kanya ang lahat, at pagkatapos ay bumalik muli sa lupa. Nagising ang tanga at naisip niyang masisiyahan siyang muli, ngunit tinanggal niya ang lahat ng kanyang alahas at naging isang kakila-kilabot na pigura.

Nakatayo siya sa harap niya sa nagniningas na mga damit, nakakatakot sa kanya, pinapanginig siya at nanginginig sa katawan at kaluluwa, sa kanyang mga mata ay may poot, sa kanyang kamay ay isang tabak kung saan ang mga mapait na patak ay dumadaloy. Pinatay niya ang hangal at ipinadala siya sa Gehenna."46

Sinubukan din ni Lilith na harapin si Jacob, ngunit walang nangyari:

“Pumunta sa kanya si Jacob at lumapit sa kanya... at nakita niya ang mga palamuti ng kanyang bahay, at hindi siya gusto, dahil doon ay inatake siya ng kanyang minamahal na si Samael at nakipag-away sa kanya, ngunit hindi siya natalo”47.

Kahit na ang isang lalaki ay magiging legal na lalapit sa kanyang sariling asawa, ang banta ng hitsura ni Lilith ay hindi maiiwasan:

"Makinig, ang matigas na shell [iyon ay, ang shell ng kasamaan] Lilith ay palaging nasa kama sa tabi ng mag-asawa kapag nagnanais sila ng intimacy, upang kunin ang mga natapong patak ng semilya - dahil imposibleng magkaisa nang hindi natapon ang isang patak. - at lilikha siya ng mga demonyo mula sa kanila, mga espiritu at lilin... Ngunit mayroong isang spell na nagpoprotekta laban dito, itinaboy si Lilith mula sa kama at tinawag ang mga dalisay na kaluluwa... sa sandaling ang isang lalaki ay nakikipag-isa sa kanyang asawa , dapat niyang ibigay ang kanyang puso sa pagpapasya ng kabanalan ng kanyang Guro at sabihin:

Sa ngalan ng Diyos.

O ikaw, nakadamit ng pelus [iyon ay, Lilith],

Dumating ka dito.

Huwag mo akong hawakan, huwag mo akong hawakan!

Huwag kang lalapit at huwag kang aalis!

Ang aking binhi ay hindi para sa iyo

Hindi para sa iyong inapo.

Umalis ka, umalis ka!

Galit ang dagat

Ang mga alon ay naghihintay sa iyo.

Nagtitiwala ako sa Kabanal-banalan,

Dinamitan ko ang aking sarili ng maharlikang kabanalan.

Pagkatapos ay nagtatakip sila ng kanyang asawa sa kanilang mga ulo ng isang oras...”48

Ang ilang anyo ng kawalan ng kabanalan sa pakikipagtalik ay inilarawan ni Rabbi Naftali:

“Si Lilith, iligtas tayo ng Diyos, ay may kapangyarihan sa mga anak ng isa na nakipag-isa sa kanyang asawa sa pamamagitan ng liwanag ng kandila, o sa isang hubad na asawa, o sa panahong ipinagbabawal para sa kanya. Ang lahat ng mga bata na ipinanganak mamaya ay maaaring patayin ni Lilith sa lalong madaling panahon na gusto niya, dahil sila ay ibinigay sa kanyang kapangyarihan. Ito ang sikreto ng mga ngiti ng mga sanggol - ngumiti sila dahil kay Lilith, na nakikipaglaro sa kanila.”49

Bilang karagdagan sa mga mahiwagang pormula na nagpoprotekta sa mga tao mula sa gabi-gabing pag-atake ni Lilith, ang succubus, mayroong isang spell na ang layunin ay eksaktong kabaligtaran: upang ipatawag ang isang succubus para sa gabi ng isa pang demonyong-reyna na si Igrat bat Mahalat. Ang formula na ito ay napanatili sa isang ika-15 siglong teksto:

"Isinasamo ko sa iyo, Ograt [i.e. Igrat] bat Mahalat, Reyna ng mga demonyo, sa pamamagitan ng dakila, malakas, kakila-kilabot na Pangalan, ang mga pangalan ng kanyang mga banal na anghel at ang pangalan ni Bilar, ang kabayanihan na pangalan ng Hari ng mga demonyo, na iyong ipinadala sa akin X, anak ni Y, isang magandang dalaga ng mga dalaga ng iyong kasama, na ang bilang ay katumbas ng bilang ng mga araw sa taon at ang pangalan ay Metatron at Sandalphon, AAA NNN SSS.” At ito ay dapat gawin sa bisperas ng Linggo o bisperas ng Miyerkules. At dapat mayroong isang hiwalay na silid, at isang malinis na puting kama at mga damit, at ang silid at kama ay dapat na gawa sa kahoy na aloe. At ang natutunan ay mauunawaan.”50.

Ang isang spell na tulad nito ay tila ginawa ni Rabbi Joseph della Reina, na tumatawag kay Lilith na maging kanyang maybahay. Ang Rabbi Yosef na ito ay tila isang sikat na Espanyol na Kabbalist na, noong mga 1470, ay nagtangkang iligtas ang Israel sa isang engrandeng mystical-magical ritual. Dahil nabigo sa isang marangal ngunit lubhang mapanganib na pagtatangka na lipulin si Satanas, na ang mga aksyon ay humahadlang sa kaligtasan, o kaya ang kuwento, si Joseph ay nadismaya sa kabanalan at bumaling sa kasamaan, na hinihiling na ang mga puwersa ng kabilang panig ay magpasakop sa kanyang kalooban. Puno, pinalamutian mga elemento ng alamat Ang bersyon ng kuwento ni Joseph, na itinala ni Solomon Navarro (b. 1606), ay naglalaman din ng isang salaysay ng mga pag-iibigan ni Joseph, una kay Lilith at pagkatapos ay sa Reyna ng Greece (kaya ang kanyang pangalan na della Reina):

“Pagkatapos nito, dumating si Rabbi Joseph sa lungsod ng Sidon at nanirahan doon. At tinanggihan niya ang banal na landas nang makita niyang nabigo ang kanyang plano [na dalhin ang Mesiyas]. Bukod dito, nang marinig niya ang isang nagbabantang makalangit na tinig, nawalan siya ng pag-asa buhay sa hinaharap, pumasok sa isang kasunduan sa makasalanang Lilith at sumuko sa kanyang kapangyarihan - at siya ay naging kanyang asawa. Naging marumi siya sa lahat ng uri ng karumihan hanggang sa nagsimula siyang gumamit ng mga Banal na Pangalan at iba pang pangalan at spelling na kilala niya para sa kasamaan. Gabi-gabi ay humihiling siya sa mga espiritu at demonyo na dalhin ang gusto niya. Nagpatuloy ito sa maraming araw hanggang sa ninais niya ang asawa ng hari ng Greece nang higit kaysa sinumang babae. Halos gabi-gabi ang reyna ay inihahatid sa kanya, at sa umaga ay inutusan niya [ang mga espiritu] na ibalik siya sa hari.

At pagkatapos ay dumating ang araw nang ang reyna ay umamin sa hari: "Tuwing gabi sa isang panaginip ako ay dinadala sa ibang lugar, at doon ay nakahiga sa akin ang isang lalaki, at sa umaga ay muli kong nakita ang aking sarili sa aking higaan, na may mantsa ng isang lalaki. buto, at hindi ko alam kung saan nanggaling.” Naunawaan ng hari ang lahat, ipinatawag ang mga salamangkero at inutusan silang bantayan ang bahay kung saan nakatira ang reyna at ang kanyang mga alila, nagbabala na dapat silang maghanda at alalahanin ang mga engkanto at maruming pangalan upang mapigilan ang mga darating para sa reyna. Naghanda ang mga salamangkero at nagsimulang maghintay.

Masdan, sa gabi ay lumitaw ang mga demonyo, gaya ng iniutos sa kanila ni Rabbi Joseph, at agad silang naramdaman ng mga bantay, nagsagawa ng mga ritwal at mga spelling, upang agad na maunawaan ng mga demonyo kung ano at gaano. At sinabi ng mga demonyo: "Kami ang mga mensahero ni Rabbi Joseph, na nakatira sa Sidon." Pagkatapos ay ipinadala ng hari ang kumander ng kanyang hukbo na may mga sulat at regalo sa hari ng Sidon [na may kahilingan] na agad na ibigay sa kanya si Rabbi Joseph nang buhay upang [ang hari ay] makapaghiganti sa kanya sa pamamagitan ng pagpapailalim sa kanya sa malupit na pagpapahirap. Pero iba ang nangyari. Napagtanto ni Rabbi Joseph na ang kanyang kapangyarihan sa kasamaan ay natapos na - nalaman niya ang tungkol dito mula sa mga labi ng mga demonyo na kanyang tinawag bago ang mga sulat ay nakarating sa hari ng Sidon - at pagkatapos ay pumunta siya sa dagat, at tumalon sa dagat, at nalunod. .”51

9. Lilith - pamatay ng bata

Matapos tanggihan si Lilith ng mga kerubin, nanatili siya sa kailaliman ng dagat hanggang sa magkasala sina Adan at Eva, “...pagkatapos ay itinaas siya ng Banal at Pinagpala mula sa ilalim ng dagat, at nagkaroon siya ng kapangyarihan sa mga batang iyon - ang "maliit na mukha" ng sangkatauhan - na nararapat parusahan para sa mga kasalanan ng kanilang mga ama. Lumipad siya sa buong mundo, pagkatapos ay lumapit sa mga pintuan ng Halamanan ng Eden at tinitingnan ang mga kerubin na nagbabantay sa mga pintuan. Siya ay nakaupo doon, sa tabi ng nagniningas na espada, dahil sa apoy na ito siya ipinanganak. Kapag umikot ang apoy [nagpapakita na ang mundo ay pumasok na sa yugto ng parusa], tumalon siya at lumipad muli sa mundo, naghahanap ng mga bata na karapat-dapat sa parusa. Nginitian niya sila at pinatay..."52

Pagkatapos ng pag-atake sa mga tao, bumalik si Lilith sa mga lungsod sa tabing dagat kung saan siya karaniwang nakatira. Tanging kapag winasak ng Diyos ang Makasalanang Kaharian sa Roma saka siya manirahan doon sa mga guho53.

Samantala, si Lilith “... lumilipad sa buong mundo sa paghahanap ng mga bata, at kapag nakita niya sila, dumidikit siya sa kanila, at pinapatay sila, at pinasakop ang kanilang mga kaluluwa. Ngunit kapag handa na siyang kunin ang gayong kaluluwa, ang mga banal na espiritu [iyon ay, ang tatlong anghel na sina Senoy, Sansenoy at Semangelof] ay lilitaw at kinuha ang kanyang kaluluwa upang iharap ito sa Sagrado at Pinagpala, at sa Kanyang harapan. natututo [ang mga bata].”54

Kung ang mga anghel ay hindi kayang iligtas ang mga bata sa kanilang sarili, kung gayon sila man lang ang nagliligtas sa kanilang mga kaluluwa. Upang matiyak ang kaligtasan ng bata, na hindi siya makakamit para kay Lilith, ang mga magulang ay dapat magsagawa ng isang pagkilos ng pagpapalagayang-loob na sumusunod sa lahat ng mga patakaran:

“Kung ang isang lalaki ay nasa kalagayan ng kabanalan, kung gayon ay wala siyang pakialam sa kanya [Lilith], sapagkat ipapadala ng Banal at Pinagpala ang tatlong banal na anghel na nabanggit sa itaas, at kanilang aalagaan ang bata [na ipinaglihi] upang siya ay ay hindi nakakapinsala sa kanya... Ngunit kung ang isang tao ay wala sa estado ng kabanalan, kung ang kaluluwa ay nasa maruming bahagi, kung gayon ito ay malayang darating at nakikipaglaro sa sanggol, at kung ito ay pumatay sa kanya, kung gayon ito ay tumagos sa kanyang kaluluwa at hindi nito binibitawan.”55

Kahit na ang mga sipi sa itaas ay kinuha mula sa Zohar, ang proteksyon ng ina at bagong panganak mula kay Lilith sa tulong ng tatlong anghel na sina Sanoy, Sansenoy at Semangelof ay kilala mula pa noong unang panahon, hindi lamang sa Silangan, kundi pati na rin sa Kanluran. Halimbawa, ang sikat na mystical treatise na "Sefer Raziel" (Book of Raziel), na isinulat o posibleng pinagsama-sama ni Eleazar ben Judah ben Kalonymos of Worms (1176-1238), ay naglalaman ng ilang katulad na spelling. Ang Amsterdam na edisyon ng 1701 (p. 43a) ay naglalaman ng mga sumusunod na tagubilin:

"Sinubukan at napatunayan na protektahan ang ina at ang kanyang sanggol mula sa pangkukulam at masamang mata. Sa oras ng kapanganakan, ni isang demonyo o isang masamang espiritu ay hindi maaaring sakupin siya at ang kanyang sanggol... dahil ang pitumpung mga pangalan ng anghel ay kilala na napaka maaasahan bilang isang paraan ng proteksyon. Ang mga sumusunod na pangalan at ang kanilang mga imahe, tulad ng nakita at itinatak ni Adan sa kanila, ay lubos na maaasahan para sa proteksyon ng ina at sanggol.

Sa susunod na pahina ng Aklat ni Raziel ay nakalista ang mga pangalan ng pitumpung anghel, at sa ibaba ng mga ito ay isang guhit kung saan ang tatlong anghel na sina Senoy, Sansenoy at Semangelof ay dalawang beses na inilalarawan. Mahirap sabihin kung ano ang ipinapakita sa tatlong larawan na may kanang bahagi, habang sa kaliwa ay may malinaw na intensyon na ilarawan sila bilang mga nilalang na may ulo ng ibon. Sa itaas ng mga guhit ang mga salita ay nakasulat nang dalawang beses: “Adan at Eba! Umalis ka na, Lilith! - at sa ilalim ng larawan ang teksto ng spell (aking pagsasalin mula sa Hebrew):

“Sa pangalan ng EHYE WHA AA BB JSC MAKAAA. Isinasamo ko sa iyo, Unang Eba [dito Lilith], sa pangalan ng iyong Tagapaglikha at ang mga pangalan ng tatlong anghel na ipinadala sa iyo ng iyong Lumikha at kung kanino ka nanumpa sa mga isla ng dagat na hindi mo sasaktan, nang makita ang kanilang mga pangalan, ni ikaw o ang iyong mga kapatid na lalaki at mga lingkod , iwanan lamang ang mga nagsusuot ng mga anting-anting sa kanilang mga pangalan, hinihikayat ko sa iyo at sa iyong mga lingkod na huwag saktan ang isang babae sa panganganak, N., anak na babae ni N., at ang sanggol na ipinanganak sa kanya, ni sa araw ni sa gabi, ni sa panahon ng pagkain, ni sa oras ng pag-inom, ni ang ulo, ni ang puso, ni ang kanilang 248 miyembro, ni ang kanilang 365 litid. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga pangalang ito at ng mga nagmamay-ari ng mga ito, iginuhit kita at ang iyong mga kapatid at ang iyong mga lingkod.”

Tulad ng nakikita natin, ang Aklat ni Raziel ay sumusunod sa klasikal na pattern ng spell at ang buong ritwal, na may kasamang garantiya ng pagiging epektibo dahil sa muling pagsasalaysay o hindi bababa sa pagbanggit ng pinagbabatayan na mito. Mga pagbanggit sinaunang mito tungkol kay Lilith at sa tatlong anghel ay sapat na upang magbigay ng spell ng walang limitasyong kapangyarihan.

Ang mito ni Lilith bilang isang child killer ay nanatiling mahalagang salik sa buhay ng mga Hudyo na may tradisyonal na pag-iisip hanggang sa ika-19 na siglo. Upang protektahan ang isang bagong panganak na batang lalaki mula kay Lilith, gumuhit sila ng isang bilog na may uling sa dingding ng silid kung saan siya ipinanganak at isinulat sa loob nito: "Adan at Eba! Umalis ka na, Lilith! At sa pintuan ay isinulat nila ang pangalan ng tatlong anghel na sina Senoi, Sansenoi at Semangelof56.

"Kung ang mga bata ay tumawa sa kanilang pagtulog o tumawa hindi sa kanilang pagtulog, ngunit nag-iisa, ito ay isang palatandaan na si Lilith ay nakikipaglaro sa kanila, lalo na sa gabi ng bagong buwan. Ang sinumang makakita ng bata na tumatawa ay dapat hawakan ang kanyang ilong gamit ang kanyang daliri at sabihin: "Umalis ka, Pelonit [iyon ay, Lilith], wala kang gagawin dito, wala kang makukuha dito!" Wihi” mula simula hanggang katapusan ng no'am" at gagawin ito ng tatlong beses..."57

Ang kapangyarihan ni Solomon kay Lilith, na naging mahalagang bahagi ng medieval na Jewish at Muslim-Arab demonology, ay nagpapanatili ng mahalagang papel sa Middle Eastern Jewish exorcism hanggang sa ika-20 siglo. Sumulat si Raphael Ohana sa isang koleksyon ng mga mahiwagang remedyo:

“Sa isa pang sulat-kamay na aklat nakita ko ang sumusunod: Proteksyon mula kay Lilith. Iguhit ang selyo ni Haring Solomon, sumakanya nawa ang kapayapaan, dahil inutusan niya si Lilith at ang kanyang mga kasamahan na lumipad palayo nang makita niya ang kanyang selyo, dahil hindi siya magkakaroon ng pagkakataong saktan siya. Kung makita niya ang selyo sa bahay, kung gayon siya, o ang kanyang kasamahan, o ang kanyang mga lingkod ay hindi mangahas na pumasok doon. Kung ang selyo ay nakaukit sa purong pilak, kung gayon mas mabuti pa. Ito ang selyo.”58.

Ang parehong mahiwagang selyo ni Solomon ay nagpoprotekta sa maysakit mula kay Lilith kung makikilala na siya ang sanhi ng sakit59.

Ang parehong libro ay naglalaman ng dalawa pang mungkahi kung paano protektahan ang isang babaeng nanganganak mula kay Lilith:

"Kung maglalagay ka ng isang karayom ​​malapit sa isang kandelero [sa isang lampara] na nasa bahay ng isang babaeng nanganganak, kung gayon hindi siya nanganganib na lumitaw si Lilith. At gayundin, kung kukuha siya ng panukat na ginamit sa pagsukat ng trigo at ilalagay ito sa tabi ng higaan, kung gayon, kung si Lilith ay nasa bahay, siya ay uupo sa panukat at hindi lilipat mula sa kanyang kinalalagyan hanggang ang panukat ay inilipat. (Mula sa Babylonian manuscript book)"60

10. Lilith at Naama

Si Naama, isa pang may mataas na ranggo na demonyo, ay nakibahagi sa marami sa mga kriminal na gawain ni Lilith. Ang kanyang pinagmulan ay hindi malinaw, ngunit ang kanyang pangalan na Naama (Enchantress) ay nagpapahiwatig na siya ay isang demonyo ng hindi maisip na kagandahan na hindi maaaring labanan.

Sa naunang literatura ng Midrashic-Talmudic, si Naamah ay babae pa rin sa laman at dugo, ang anak nina Lamech at Zillah at kapatid ni Tubalcain,61 na tumanggap ng kanyang pangalan mula sa katotohanan na ginayuma niya ang mga lalaki sa pamamagitan ng nakakaakit na tunog ng mga simbalo kapag nagsasagawa ng mga ritwal. bago ang mga diyus-diyosan, bagaman, ayon sa Ayon sa tanging opinyon ni Abba bar Kahana, na naiiba sa iba, siya ay isang banal at mahinhin na babae na naging asawa ni Noah62. Nagbibilang pa rin si Naama mortal na babae, kung naniniwala ka sa mga alamat na nagsasabi tungkol sa kanyang papel sa pagtukso sa mga anak ng Diyos. Napakaganda niya kaya nalito niya ang mga anghel, at mula sa kanyang pakikipag-ugnayan sa anghel na si Shamdon (o Shomron) ay ipinanganak si Asmodeus (Ashmodeus), na nakatakdang maging Hari ng mga Diyablo63.

Mula sa mortal na ina ng demonyong supling ni Shamdon, ginawa ng mga Kabbalista si Naama bilang isang semi-human imortal na nilalang na, tulad ni Lilith, ay nagsagawa ng dalawahang gawain ng pang-akit sa mga lalaki at pagpatay ng mga bata sa kanilang pagtulog. Napakaganda niya na “... ang mga anak ng lupa at maging ang mga espiritu at mga demonyo ay sumunod sa kanya. Sinabi ni Rabbi Isaac: Ang mga anak ng Diyos na sina Aza at Azael ay nagpasakop sa kanya. Sinabi ni Rabbi Simeon: Siya ang ina ng mga demonyo, sapagkat siya ay dumating sa mundo mula sa panig ni Cain, at siya, tulad ni Lilith, ay itinalagang pumatay (askara) ng mga bata. Tinanong siya ni Rabbi Abba: Hindi mo ba sinabi na siya ay nakatalagang makipaglaro sa mga lalaki? Sumagot siya: Tama. Siya ay dumarating at nakikipaglaro sa mga lalaki, at kung minsan ay dinadala sila ng mga espiritung bata, at ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Nagtanong si Rabbi Abba: [Dahil alam natin na ang mga demonyo] ay namamatay tulad ng mga tao, bakit siya nabubuhay pa? Sumagot siya: Lahat ay tama, ngunit sina Lilith, at Naama, at Agraf, ang anak na babae ni Mahalaf, na nagmula sa kabilang panig, lahat ay nabubuhay hanggang sa sirain ng Banal at Pinagpala ang maruming espiritu sa mundo nang walang bakas...

Makinig: ang Naama na ito ay ina ng mga demonyo, at mula sa kanyang tagiliran ay nagmumula ang lahat ng mga demonyong sumiping sa mga lalaki at nag-aalis ng espiritu ng pagnanasa mula sa kanila, nakiisa siya sa mga tao [sa panaginip], at binibigyan nila siya ng kanilang binhi.” 64

Si Naamah at ang kanyang kapatid na si Tubalcain ay mga inapo ni Cain, at si Tubalcain ay anak din ni Satanas at ni Eva:

“Sa oras na si Adan na may banal na larawan, na may banal na larawan, ay bumaba at ang mga nasa Itaas at Ibaba ay nakita siya, nilapitan nila si Adan at tinawag siyang hari ng mundo. Matapos ang Serpyente ay maging malapit kay Eva at gawin siyang marumi, ipinanganak niya si Cain. Sa kanya nagmula ang lahat ng henerasyon ng mga makalupang makasalanan, gayundin ang mga demonyo at mga espiritu. Samakatuwid, ang lahat ng mga demonyo at espiritu ay kalahating tao, habang ang ibang bahagi sa kanila ay babalik sa makalangit na mga anghel. Gayundin, ang lahat ng iba pang espiritung ipinanganak ni Adan ay kalahating makalupa, kalahating makalangit. Matapos silang maisilang, nagsilang siya ng mga espiritung anak na babae na kahawig ng kagandahan ng mga nasa Itaas at ang mga nasa Ibaba...

Isa sa mga lalaking dumating sa mundo mula sa espiritu mula sa panig ni Cain ay pinangalanang Tubalcain. At kasama niya ang isang babae na nagpasakop sa lahat, at ang pangalan niya ay Naama. Mula sa kanya ay nagmula ang mga espiritu at mga demonyo na nakabitin sa himpapawid at inihayag kung ano ang nangyayari sa mga nasa ibaba. Walang iba kundi si Tubalcain ang nagdala ng mga sandata sa mundo. At tungkol kay Naamah...siya ay buhay hanggang sa araw na ito, at ang kanyang tirahan ay nasa gitna ng mga alon ng Dakilang Dagat"65.

Sa isang mitolohiyang imahe na nakapagpapaalaala sa impiyerno ni Dante, ikinukumpara ng Zohar ang kagandahan ni Naama, na kahit na ang pinakakakila-kilabot na mga halimaw sa gabi ay hindi kayang labanan: sa kadiliman ng gabi, tinutugis ng malalaking halimaw si Naama: ang kanilang mga pangalan ay Afrira at Castimon, at kinakatawan nila ang mga pinuno ng daigdig ng mga demonyo na “lumulutang sa Malaking dagat at, kapag sumapit ang gabi, sila ay tumatakas mula roon patungo kay Naama, ang ina ng mga demonyo, na walang hanggan na nang-akit sa mga sinaunang diyos. Sinisikap nilang lapitan siya, ngunit tumalon siya pabalik ng anim na libong parasang at nag-iba ang anyo sa mata ng mga lalaki upang akitin sila.”66

Nang lumitaw si Naamah sa ating daigdig, “siya ay natutulog na kasama ng mga anak ng lupa at naging mabigat sa kanila, hindi sila ginigising, kundi kinuha ang kanilang pagnanasa ng lalaki at kumapit sa kanila. Inaalis niya ang kanilang pagnanasa, wala nang iba pa, ngunit mula sa pagnanais na ito siya ay nabuntis at nagsilang ng mga demonyo ng lahat ng uri. Ang kanyang mga anak na lalaki, na kanyang isinilang mula sa mga asawang lalaki sa lupa, ay dumarating sa mga makalupang babae, at sila ay nagdadalang-tao mula sa kanila at nanganak ng mga espiritu. Ang lahat ng mga sanggol ay pumunta sa unang Lilith, at pinalaki niya sila...

Kung minsan ay nangyayari na kapag si Naamah ay nakipagkasundo sa mga mortal na asawa, ang lalaki ay nabighani sa kanya na siya ay nagising at nakipag-isa sa kanyang asawa, kahit na ang pinagmulan ng kanyang pagsinta ay sa kanyang pagtulog. Sa kasong ito, ang ipinanganak na bata ay itinuturing na nagmula sa panig ni Naama, dahil siya ay ipinaglihi sa pagsinta na nakadirekta sa kanya. Nang dumating si Lilith at makita ang batang ito, agad niyang naiintindihan ang lahat, nilapitan siya at pinalaki tulad ng ibang mga anak ni Naama, madalas itong pumupunta sa kanya at hindi siya pinapatay... Tuwing ipinanganak siya. bagong buwan"Binisita ni Lilith ang lahat ng kanyang pinalaki, hinahaplos sila, at sa oras na ito ang lalaki ay nakakaranas ng kahinaan"67.

Kung minsan naging totoo sina Lilith at Naama masasamang espiritu, pagkatapos kahit isang beses pa silang nagkatawang tao. Nangyari ito nang magpasya silang subukin ang karunungan ni Solomon. Naging mga patutot, pumunta sila kay Solomon at hiniling sa kanya na hatulan sila sa isang pagtatalo tungkol sa isang bata.

“Dalawang patutot ang lumapit kay Haring Solomon, at sila ay sina Lilith at Igrath [ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sina Lilith at Naama]. Si Lilith, na sumasakal sa mga bata dahil hindi niya maalis ang sarili sa kanila, kahit isa man lang sa kanila, gumawa ng kurtina at magtago sa likod nito (?). At ang isa ay si Igrath... Isang gabi si David ay natulog sa disyerto at sa isang panaginip ay nakipag-isa siya kay Igrath, na siyang nagdala kay Adad [o Adera na Idumenita]. At nang tanungin nila siya: "Ano ang iyong pangalan?" - sumagot siya: "Ang pangalan ko ay Impiyerno, ang Impiyerno ay ang pangalan ko." ang kanyang kaharian mula kay Solomon ..."68

Pansinin na si Haring Solomon ay “may kapangyarihan sa mga demonyo, espiritu, lilin at alam ang kanilang mga wika... at nang ang kanyang puso ay natuwa sa alak, inutusan niya ang mababangis na hayop, mga ibon sa himpapawid at gumagapang na mga nilalang sa lupa, gayundin ang mga demonyo, mga espiritu at lilin na sumayaw sa harap niya."69

Salamat sa kanyang kapangyarihan sa mga demonyo, nagawang labanan ni Solomon ang Reyna ng Sheba, na walang iba kundi si Lilith70. At sa ibang kaharian ay pinamunuan ni Lilith (Zemargad)71.

11. Lilith at Samael

Tulad ng nakita natin, ayon sa mito ng Zoharic, lumitaw sina Lilith at Samael sa anyo na androgynous mula sa "wine lees" ng divine punitive power72. Ang isa pang bersyon, na umiikot din sa mga medieval na Kabbalistic na bilog, ay tahimik tungkol sa pinagmulan ni Lilith, ngunit inaangkin siya bilang asawa ni Samael, sa pamamagitan ng paraan, ang una sa kanyang apat na asawa. Bahya ben Asher ibn Halawa, Kabbalist at komentarista ng Bibliya sa simula ng ika-14 na siglo. (namatay 1340), ay nagsasabi ng sumusunod tungkol sa alamat na ito:

“Apat na babae ang naging ina ng mga demonyo: Lilith, Naama, Igrath (Igraf), Mahalaf. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling hukbo at sarili nitong maruruming espiritu, na hindi mabilang. Ang bawat isa ay pinaniniwalaang namamahala sa isa sa apat na tequfot [i.e. ang vernal equinox, summer solstice, autumn equinox, winter solstice], nang magsama-sama sila sa isang mataas na bato malapit sa Bundok ng Kadiliman. Ang bawat isa ay namamahala sa sarili nitong araw mula sa paglubog ng araw hanggang hatinggabi, kung kailan sila at ang lahat ng mga espiritu, mga demonyo at lilin na nasa ilalim ng kanilang kontrol ay natipon. Gayunpaman, si Haring Solomon ay nakakuha ng kapangyarihan sa kanila at tinawag silang [kaniyang] mga aliping lalaki at babae at ginamit sila ayon sa kanyang pagpapasya. Ang apat na babaeng ito ay mga asawa ng makalangit na patron [iyon ay, Samael] na si Esau, at, sa pagsunod sa kanyang halimbawa, nakakuha din si Esau ng apat na asawa, gaya ng nakasaad sa Pentateuch.”73

Nag-aalok si Nathan Spira (namatay noong 1662) ng isang kawili-wiling pagkakaiba-iba sa parehong tema. Apat na babae ang naging “mga tagapamahala,” makalangit na mga patroness, ng apat na kaharian:

"Seventy ang kilala mga makalangit na patron, isa para sa bawat bansa, at lahat sila ay sakop ni Samael at Rahab. Natanggap ni Rahab ang kanyang bahagi sa Ehipto, na may sukat na 400 por 400 pasarang. Nakatanggap si Samael ng apat na kaharian, at sa bawat isa ay may ginang. Ang mga pangalan ng kanyang mga mistresses: Lilith, na kinuha niya bilang kanyang asawa, at siya ang una; ang pangalawa ay si Naama; pangatlo - Maskit; ang ikaapat ay si Igrath, na anak ni Mahalaf. Ang mga pangalan ng apat na kaharian ay: una, Damasco, kung saan ay ang Bahay ni Rimmon; ang pangalawa ay ang Tiro, na nasa tapat ng Lupain ng Israel; ang ikatlo ay ang Malta, na dating tinatawag na Rhodes; ang ikaapat ay ang kaharian na tinatawag na Garnet, at ang ilan ay naniniwala na ito ang kaharian ni Ismael.

At sa bawat isa sa mga kahariang ito nakatira ang isa sa apat na babaing nabanggit sa itaas.”74

Ang pinaghalong Egyptian-Arabic-demonyong supling sa mito ng apat na demonyo na naghahari sa tequfot [iyon ay, ang dalawang solstice at dalawang equinox] ay tinutukoy bilang Igrath. Nang lumaki na si Ismael, binigyan siya ng kaniyang ina na si Agar ng isang asawang Ehipsiyo, “ang anak ni Kazdiel, ang mangkukulam ng Ehipto. Nang si Ismael, sa utos ng kanyang ama, ay hiwalayan ang kanyang asawa, siya ay mabigat at nagbigay buhay kay Mahalaf. Magkasama ang mag-ina sa isang disyerto na puno ng pangkukulam, at isang demonyo na nagngangalang Igrathiel ang namuno doon. Nagustuhan ng demonyong ito si Mahalafa, na maganda, at dinala niya at ipinanganak ang isang anak na babae, na pinangalanan niyang Igrath bilang parangal sa demonyo. Pagkatapos nito, umalis si Mahalata sa disyerto at naging asawa ni Esau. Ngunit ang kanyang anak na si Igrath ay nanatili sa disyerto, at siya, si Naama, Pelonite [iyon ay, Lilith] at Nega ang namuno sa apat na tequfot. Ang Pelonite ay nakipag-ugnayan sa lahat ng tao, si Naama - sa mga di-Hudyo lamang, Nega - lamang sa Israel, at si Igrath ay ipinadala upang gumawa ng kasamaan lamang sa bisperas ng Miyerkules at Sabado. Ngunit tungkol sa mga may takot sa Diyos, sinasabi: “At ang lahat ng manggagawa ng kasamaan ay nagkalat.”75

Ang kasal nina Samael at Lilith ay inayos ng "bulag na dragon," na sa mitolohiya ng Kabbalistic ay ang celestial na katapat ng "dragon ng dagat"76. "May dragon sa Itaas, iyon ay, ang Blind King, at siya ay gumaganap ng isang tagapamagitan sa pagitan ni Samael at Lilith, at ang kanyang pangalan ay Taninivr [bulag na dragon]... Siya ang nag-ayos ng kasal nina Samael at Lilith.. .”77

Ang lugar ng bulag na dragon sa mystical hierarchy ng mga demonyo ay tinukoy bilang mga sumusunod:

“Si Azimon [ang demonyo] ay sumakay kay Naama, si Naama ay sumakay kay Igrath, anak ni Malatha, at ang Igrath na ito ay sumakay sa ilang uri ng mga espiritu at mga demonyo sa tanghali; sa kaliwa, ang ahas ay nakasakay sa isang bulag na dragon, at ang dragon na ito ay nakasakay sa masamang si Lilith, hayaang maabutan siya ng kanyang kamatayan, amen.”78.

Gayunpaman, ang kasal nina Lilith at Samael, na kilala rin bilang "anghel na si Satanas", o "ibang Diyos", ay hindi naaprubahan at hindi natuloy. Hindi nais ng Diyos na punuin nila ang mundo ng kanilang mga demonyong supling, at samakatuwid ay kinapon si Samael. Ang mitolohiyang ito, na matatagpuan sa ilang Kabbalistic na mga aklat noong ika-17 siglo, 79 ay batay sa pagkakakilanlan ng "Leviathan ang tuwid na tumatakbong ahas at Leviathan ang baluktot na ahas"80 kasama sina Samael at Lilith at sa isang bagong interpretasyon ng lumang Talmudic myth, ayon sa kung saan kinapon ng Diyos ang lalaking Leviathan at pinatay ang babaeng Leviathan upang maiwasan ang kanilang kalapitan at pagkawasak ng lupa. Ang Leviathan, ang paikot-ikot na ahas, ay, ayon sa mga Kabbalista, si Lilith, "na nang-aakit sa mga tao mula sa tuwid na landas"81. Matapos ma-castrated si Samael, si Lilith, "dahil hindi na niya kayang makipag-copulate sa kanyang asawa," ay nagsimulang bigyang-kasiyahan ang kanyang pagkahilig sa mga lalaking nagbubuga sa gabi.

Sa isa pang Kabbalistic na teksto ng alinman sa ika-15 o ika-16 na siglo. Ang midrashic na pahayag na "pinalamig" ng Diyos ang babaeng Leviathan ay binibigyang kahulugan na ginawa ng Diyos na baog si Lilith upang hindi siya makatiis ngunit "maaakit lamang."82

12. Dalawang Lilith

Ang ideya na mayroong maraming mga Lilith, tulad ng nakita natin, ay hindi bago. Sa Babylonian spell texts mayroong male lilin, hindi lang babaeng lilith, mga tagapagmana ng 3rd millennium BC. e. Pareho ang tawag sa Sumerian male at female demons. Gayunpaman, sa ika-13 siglo lamang. Hinati ng mga Kabbalista si Lilith sa dalawang Lilith at nagsimulang makilala ang pagitan ng Elder Lilith at ng Younger Lilith.

Sa mga akda ni Rabbi Isaac Hakohen, isang Espanyol na Kabbalist noong kalagitnaan ng ika-13 siglo, nabasa natin na si Lilith, na ipinanganak bilang androgyne kasama si Samael at pagkatapos ay naging asawa nitong "Dakilang Pinuno at Dakilang Hari ng lahat ng mga demonyo," ay Si Lilith ang Matanda. Hindi lamang si Samael, kundi pati na rin ang iba pang mga demonyo ay naging malapit kay Lilith the Elder, na - na medyo kapansin-pansin - "ay isang hagdan kung saan maaaring umakyat ang isang tao sa makahulang taas." Isa lang ang ibig sabihin nito: Tinutulungan ni Lilith ang mga tinatanggap niya - o ang kumuha ng kapangyarihan sa kanya - upang makuha ang kapangyarihan ng isang propeta o mapalapit dito. Ang isa pang banal na karakter sa alamat na ito ay si Kaftsefoni, ang Panginoon at Hari ng Langit, na ang asawa ay si Megetaveel, anak ni Matreda83. Ang anak ng mystical couple na ito ay si Lilith the Younger. Gayunpaman, tila may ilang pagkalito sa pagitan ni Lilith the Younger at Lilith the Elder, dahil si Lilith the Elder ay tinatawag na Cephonite (Northern), na siyang gumagawa sa kanya, at hindi si Lilith the Younger, ang anak ni Kaftsefoni:

"Alamin na ang lahat ng paninibugho at lahat ng mga pag-aaway ng mga hari ng mga iskandalo at mga hari sa mundo... ay nasa budhi nina Samael at Lilith, na tinatawag na Northern (Tephonite), tulad ng nasusulat: "Mula sa hilaga. darating ang kapahamakan sa mga naninirahan sa lupaing ito.”84 Sila [Samael at Lilith ] ay ipinanganak sa espirituwal na kapanganakan bilang androgyne na katumbas nina Adan at Eva - dalawang pares ng kambal sa ibaba at itaas, sina Samael at Lilith the Elder, na ay, Cephonite, ay binanggit sa parehong paraan tulad ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama ... "85.

Ang parehong may-akda ng kalagitnaan ng ika-13 siglo, si Isaac Akohen, ay nagsabi rin na “sa mga pambihirang pagkakataon ay nagkakaisa, naaakit at nagmamahal ang Kaftsefoni sa isang nilalang na tinatawag na Lilidfa,” na sa isang mistikal na diwa ay kahawig ni Hagar na taga-Ehipto; gayunpaman, hindi posible na matukoy kung ang Lilidfa na ito ay anak din ni Kaftsefoni, iyon ay, si Lilith the Younger.

Kaya, si Lilith the Younger ay naging asawa ng demonyong haring si Asmodeus, at mula sa pagsasamang ito ay nagmula ang dakilang haring Arba diAsm'dey (Sword of Asmodeus), na namamahala sa mahigit 80,000 demonyo ng pagkawasak at hindi mabilang na iba pang mga demonyo. Gayunpaman, "Lilith the Younger, na may katawan ng isang magandang babae, at sa halip na mga binti ay isang nagniningas na apoy - tulad ng ina, tulad ng anak na babae" ang gumising sa pagnanasa ni Samael. Nagdulot ito ng matinding selos sa pagitan nina Samael at Asmodeus, gayundin sa patuloy na pag-aaway nina Lilith the Younger at Lilith the Elder, ang asawa ni Samael86.

Mga tatlong siglo pagkatapos ni Isaac Hakohen, si Rabbi Moses Cordovero (1522-1570), pinuno ng Safed Kabbalists, ay muling nagsalaysay ng mito ng dalawang Lilith, at nagdagdag ng ilang kawili-wiling mga detalye: Si Lilith the Elder, habang isinulat niya, ay mayroong 480 grupo ng mga demonyo sa ilalim ng kanyang kontrol, ang bilang nito ay kinuha mula sa mga numerical na halaga ng mga titik na lilit (30, 10, 30, 10, 400), na bumubuo sa pangalan Lilith. Sa Araw ng Pagbabayad-sala, si Lilith ang Elder ay pumunta sa disyerto at, bilang isang demonyo ng pagsigaw - ang kanyang pangalan ay bumalik sa pandiwang yll, iyon ay, "upang sumigaw", siya ay sumisigaw doon buong araw. Si Samael ay mayroon ding isang babae na nagngangalang Mahalatha, anak ni Ishmael87, na may 478 na grupo ng mga demonyo sa ilalim ng kanyang pamumuno - muli ang mga titik ng kanyang pangalan ay nagbibigay sa amin ng isang palatandaan (mhlt = 40, 8, 30, 400) - at "siya ay lumalakad at umaawit mga awit at himno sa sagradong wika. At nang magkita ang magkabilang Lilith sa Araw ng Pagbabayad-sala, nag-away sila. Nangyayari ito sa disyerto, kinukutya nila ang isa't isa, ang kanilang mga tinig ay umaabot sa langit, at ang lupa ay nanginginig sa kanilang sigaw. Ngunit lahat ng ito ay nangyayari sa paraang, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na hindi nila kayang sisihin ang Israel [sa Araw ng Pagbabayad-sala]..."

Si Lilith the Younger ay tinulungan sa paghaharap kay Lilith the Elder ng kanyang ina na si Megetaveel88.

Ang mitolohiyang motibo ng awayan sa pagitan ni Lilith at iba pang mga demonyo, at bilang resulta ang tema ng benepisyo para sa Israel sa Araw ng Pagbabayad-sala, ay matatagpuan sa isa pang Kabbalist noong ika-16 na siglo. Abraham Galant (namatay noong 1560 o 1588), isang sikat na Safed kabbalist at kapanahon ni Moses Cordovero. Isinalaysay niya ang kuwento ng taunang pagpupulong nina Lilith at Mahalafa sa disyerto, ngunit nagbigay ng ibang katangian ng isa sa dalawang demonyo: itinuturing niya si Mahalafa (paghusga sa kanyang pangalan) bilang isang "propesyonal" na mananayaw: nangunguna sa mga anghel ng pagkawasak. , naglalakad siya sa disyerto, "nagsasayaw ng pabilog," hanggang sa makaharap niya si Lilith at isang galit na galit ang sumiklab sa pagitan nila89.

Ang mga tagasuporta ni Lilith, at una sa lahat, si Lilith mismo, ay kinakatawan sa oras na ito na natatakpan ng buhok mula ulo hanggang paa, maging ang kanilang mga mukha ay natatakpan ng buhok, at tanging ang tuktok ng kanilang mga ulo lamang ang hubad. Ang kanilang labing-apat na pangalan, na diretsong bumalik sa mga teksto ng mga naunang spells90, ay ganito ang tunog: Lilin, Abito, Abizo, Amo(z)rfo, Agash, Odam, (l)Kefido, Aylo, Epherota, Abnikta, Shatrina, Kalubtsa, Tiltoi , Pirtsha91.

Gayunpaman, bumalik tayo sa dalawang Lilith. Ang ideyang ito ay ipinakita sa ibang anyo ni Chaim Vital (1543-1620), isang Safed kabbalist at paboritong estudyante ni Isaac Luria. Ipinaliwanag niya na ang orihinal na "Lilith na matigas ang leeg" ay ang "kasuotan", iyon ay, ang shell, ang panlabas at masamang bahagi ni Eva, ang asawa ni Adan. Ngunit, nangatuwiran pa siya, "may isa pang panlabas (iyon ay, mas masama) na si Lilith, ang asawa ni Samael." Sa totoo lang, hindi masyadong malinaw kung ang ibig sabihin ng Vital ay ang unang Lilith o ang pangalawa nang isulat niya na "may isang anghel na pinalayas mula sa langit, at ang kanyang pangalan ay "ang nagniningas na tabak na lumiliko"92; at kung minsan ang isang demonyo na nagngangalang Lilith dahil ang babae ay namumuno sa gabi at ang mga demonyo ay namumuno sa gabi, siya ay tinatawag na Lilith [iyon ay, Gabi]"93.

Ang ideya na si Lilith ang namamahala sa gabi ay bumalik sa Zohar, kung saan ang biblikal na pananalitang kinatatakutan sa mga gabi (pahad baleloth)94 ay ipinaliwanag bilang "si Samael at ang kanyang babae," iyon ay, Lilith95. Ngunit kung ano ang mas kawili-wili tungkol sa Vital ay isinasaalang-alang niya ang pagpapalitan ni Lilith at ng anghel, na lumilitaw sa isa o ibang anyo, na nasasalat salamat sa nagniningas na espada na lumiliko. Tandaan natin iyon sa mga spell text ng ika-6 na siglo. n. e. (Nippur) ang parehong mga entity ay tinatawag na alinman sa "Lilith Buznai" o "anghel Buznai"96, na, sa esensya, ay isa pang patunay ng sinaunang panahon ng ilang mga ideya na iniharap ng medieval Kabbalists. Ang parehong ideya ay pinagbabatayan ng isa sa mga sipi na matatagpuan sa Zoharic literature: "Halika at tingnan: Si Shekinah ay tinatawag na Ina kung minsan, at kung minsan ay Alipin [iyon ay, Lilith], at kung minsan ay Anak na Babae ng Reyna."97

Sa madaling salita, tinutukoy ng mga pangyayari kung totoo na ang parehong banal na diwa ng pambabae ay nasa anyo ng isang mabuti o masamang nilalang. At dahil ang mga pangyayari ay patuloy na nagbabago, ang diyosa ay masama o mabuti. Upang mabalangkas ang ideya sa ibang paraan, lumilitaw si Lilith bilang "hubad na diwa" ng Shekinah, ang aspeto nito na namamayani sa panahon ng pagkatapon (pagkabihag) ng Israel: "Nang ang Israel ay ipinatapon, ang Shekinah ay napunta rin sa pagkatapon, at ito ang "bare essence" Shekinah. Ang diwa na ito ay si Lilith, ang ina ng kalahating tao, kalahating demonyo.”98

13. Pagtatagumpay at pagtatapos ng Lilith

Ang oras ng pinakamataas na tagumpay ni Lilith, ang kasukdulan ng kanyang mga aktibidad, ay dumating nang ang Jerusalem Temple ay nawasak. Nang mangyari ang sakuna na ito, “Pinaalis ng Hari [iyon ay, Diyos] si Matronit at inilapit sa kanya ang aliping babae [iyon ay, Lilith]... Sino ang aliping ito? Siya ay reyna ng iba, na pinatay ng mga panganay ng Diyos sa Ehipto... Siya ay nakaupo noon sa handmill, at ngayon ang dalagang ito ay naging tagapagmana ng kanyang maybahay na si Rabbi Simeon ay nagsimulang umiyak at nagsabi: “Isang hari na walang Matronite hindi matatawag na Hari; ang Hari ay kumapit sa alipin , sa katulong na si Matronit - nasaan ang kanyang karangalan? namumuno sa Banal na Lupain sa Ibaba, gaya ng paghahari ni Matronit doon...”100

Ang Zoharic na ideya na ang pinaka-kahila-hilakbot na resulta ng pagkawasak ng Templo at ang pagpapatalsik sa Israel ay ang Diyos ay pinilit na tanggapin si Lilith sa lugar ng Matronit, ay kalaunan ay binuo sa mistikal na pilosopiya ng Safed kabbalist na si Rabbi Shlomo Alkabetz (1505- 1584), ang sikat na may-akda ng kantang Shabbat na " Lekha Dodi" (Halika, aking kaibigan). Sa kanyang mistikal na pilosopiya, binanggit ni Alkabetz ang mga kasalanan ng Israel bilang dahilan kung bakit si Shekinah, ang ina ng Israel, ay iniwan ang kanyang asawa, ang Diyos, ang ama ng Israel, at nagpatapon kasama ang kanyang mga anak. Bilang resulta ng sapilitang paghihiwalay na ito, ang Diyos Ama ay naging malapit sa "alipin" (iyon ay, Lilith), at siya ay naging maybahay sa Kanyang bahay. Ang kanyang posisyon ay naging katulad ng sa isang mortal na lalaki na may mabuting asawa, ang ina ng kanyang mga anak na lalaki, at siya ay biglang, napuno ng galit, tumalikod sa kanya at lumapit sa dalaga, na binuhat siya at nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki.

"Nalalaman na walang kaluwalhatian para sa isang lalaki maliban sa kanyang asawa, na nakalaan para sa kanya, kabaligtaran sa aliping babae... na kasama niya sa mas mababang antas." Gayundin, nang si Shekinah ay pumunta “... sa pagkatapon upang makasama natin... ang kanyang karibal [si Lilith] ay nagpagalit sa kanya, na nagpaluha at nagpabuntong-hininga, dahil ang kanyang asawa [ang Diyos] ay hindi ibinaling ang Kanyang maliwanag na tingin sa kanya. . Iniwan siya ni Joy nang makita niya ang kanyang karibal sa kanyang bahay, pinagtatawanan siya, dahil naging maid ang ginang, at naging mistress ang dalaga. Kapag nakita ng ating Ama ang ating Ina na nakadapa sa alabok at nagdurusa dahil sa ating mga kasalanan, nagiging mapait din ang Kanyang puso at Siya ay dumarating upang iligtas siya at pigilan ang mga dayuhan na pahirapan siya. Ngayon, paano ito makikita ng sinuman at hindi magsisi sa kanilang mga puso, upang muling mahanap ng ating Ina ang kanyang lugar at ang kanyang palasyo?..101

Kung ang Zohar at ang mga isinulat ng mga huling Kabbalista na naimpluwensyahan nito ay nag-uugnay sa pagkasira ng Diyos sa pamamagitan ng pagkakaisa kay Lilith sa kosmikong mga pangyayari ng pagkawasak ng Templo, kung gayon ang mga pre-Sogaric Gnostic Kabbalists, tulad ni Moses ng Burgos, ay naglagay ng parehong direktang pagkahulog ng Diyos sa mga araw ng Paglikha. Nagtalo sila na kung paanong sa lupa sina Samael at Lilith ay nagsilang ng mga demonyo at espiritu kasama sina Adan at Eba, sa Upper Area "ang espiritu ng tukso ay ipinanganak ni Lilith at naakit ang Diyos, habang si Samael ay sinubukang ipataw ang kanyang kalooban sa Shekinah. ”102 .

Anuman ang simula ng lapit sa pagitan ng Diyos at Lilith, ito ay magpapatuloy hanggang sa wakasan ito ng Mesiyas.

"Isang tinig ang magpapahayag ng Matronite: "Magalak ka nang may kagalakan, anak na babae ng Sion, magalak, anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong Hari ay dumarating sa iyo, matuwid at mapagligtas, maamo, nakasakay sa isang asno at sa anak ng isang asno, ang anak ng pamatok.”103. Pagkatapos ng lahat, hindi siya pupunta kung ito ay dati, hindi sa kanyang mga pag-aari, sa isang banyagang lugar... at magiging mababa... habang ang Matuwid ay nanatili na walang katuwiran. Ngunit sa pagkakataong ito [siya at si Matronite muli] ay magkakaisa, at siya ay magiging "Matuwid at Nagliligtas", dahil hindi na siya maninirahan sa kabilang panig [iyon ay, kasama si Lilith]... At ibabalik ng Diyos si Matronite sa kanyang lugar , na orihinal na inilaan para sa kanya "Anong uri ng kagalakan ang darating, sabihin natin, ang kagalakan dahil ang Diyos at ang Matronite ay nagkaisa ng Kagalakan dahil ang Tsar ay bumalik sa kanya at iniwan ang alipin, at ang kagalakan dahil ang Matronite ay muling nakipagkaisa sa Tsar. ”104

Ang mga mesyanic na araw na iyon ay mamarkahan hindi lamang ng muling pagsasama-sama ng Diyos at Matronit at ang pagtanggi kay Lilith, kundi pati na rin sa pagtatapos ng Lilith. Sapagkat, bagama't umiral si Lilith mula pa noong ikaanim o kahit na ikalimang araw ng Paglikha, hindi siya imortal. Sa mga Darating na Araw, kapag ang Israel ay naghiganti sa Edom, siya at ang bulag na dragon na nag-ayos ng kasal nila ni Samael ay papatayin105.

14. Konklusyon

Medyo mahirap suriin ang posisyon ni Lilith sa relihiyong Hudyo at ang kahalagahan nito para sa mga Hudyo. Ang katotohanan na hanggang sa ika-18 at maging sa ika-19 na siglo. ang pananampalataya dito ay hindi lamang nagpatuloy, ngunit nanatiling isang mahalagang kadahilanan sa kamalayan at pag-uugali ng relihiyon, na sa kanyang sarili ay kamangha-mangha. Kapansin-pansin din na ang mga paniniwalang ito at, malamang, ang mga ritwal ay higit na nananatili sa parehong anyo kung saan lumitaw ang mga ito apat na libong taon na ang nakalilipas sa mga Sumerian. Sumerian noong 2500 BC. e. at ang Eastern European Hasidim ng 1880 ay halos walang pagkakatulad, kung ang ibig nating sabihin ay ang pinakamataas na antas ng relihiyon. Ngunit agad silang makakahanap ng isang karaniwang wika sa sandaling ang pag-uusap ay napunta sa mga mapaminsalang aktibidad ni Lilith at ang mga hakbang na ginawa upang paalisin siya o maiwasan ang kanyang mga tukso.

Bukod dito, kagiliw-giliw na tandaan na kapwa sa sinaunang Sumer at sa Kabbalistic Judaism, ang "karera" ni Lilith ay umunlad sa halos parehong paraan. Sa parehong relihiyon, nagsimula siya bilang isang mababang antas ng demonyo na ang mga aktibidad ay limitado sa mas mababang mga kaharian (impiyerno, lupa), na ang pagkatao ay nauugnay sa mga maruruming hayop sa gabi, na ang pagiging kontrabida ay nagpababa ng isang tao sa kanyang mababang antas. Pagkatapos sa parehong mga relihiyon ay nagawa niyang maabot ang isang mas mataas na antas at kalaunan ay naging hindi mapag-aalinlanganang diyosa sa mga Sumerian at ang minamahal (asawa) ng Diyos sa Kabbalismo. Gayunpaman, sa kabila ng halatang pagtaas, hindi binago ni Lilith ang kanyang kalikasan: nanatili siyang isang magandang seductress, hinahabol ang mga malungkot na lalaki sa kanilang pagkabalisa sa gabi, naghahanap ng intimacy sa kanila at nagsilang ng mga demonyong supling, nakahanap din siya ng oras para nakamamatay na laro kasama ang mga bata na masayang tumatawa sa kanilang pagtulog, walang awa niyang sinakal ang mga ito upang angkinin ang mga inosenteng kaluluwa. Walang alinlangan na ang demonyo na sumama sa sangkatauhan - kahit na bahagi ng sangkatauhan - mula sa mga unang hakbang hanggang sa Kapanahunan ng Enlightenment, ay dapat na isang projection, ang sagisag ng mga takot at pagnanasa ng tao, na, sa esensya, ay kapareho ng madalas. binanggit ang "mga sakuna ng sangkatauhan", sa Kabbalistic literature - sa mga anak ni Lilith, at nakilala namin sila bilang kanyang mga psychogenic na ninuno.

Ang kahulugan ng Lilith ay mas madaling maunawaan kung isasaalang-alang natin ang mga pangunahing pagkakatulad sa pagitan niya at ni Matronit, ang diyosa ng Kabbalah, na ang imahe ay inilarawan at sinuri sa nakaraang kabanata. Siyempre, si Lilith ang embodiment ng lahat ng masama at mapanganib buhay sex, habang ang Matronit ay ganap na kabaligtaran nito: isang mabait, kahit na banal na karakter. Ngunit hindi maiiwasang maganda si Lilith, habang si Matronite ay mahigpit at parang pandigma. Ang isang mas malapit na pagtingin ay madaling makilala ang mga maskara na diumano'y nagtatago ng magkasalungat na kalikasan: sa likod ng masamang maskara ni Lilith at ang magandang maskara ng Matronit ay may mga nakatagong diyos na naglalaman ng mga takot at pagnanasa ng mga tao at, kahit na kakaiba, ngunit nakakaaliw na magkapareho. Ang kanyang mystical na talambuhay, na tinitingnan siya bilang Lilith o Matronite, sa panimula ay hindi nagbabago.

Parehong Matronit (magkapareho sa Shekinah) at Lilith, ayon sa doktrinang Kabbalistiko, ay lumitaw mula sa emanation ng diyos. Hindi natin maiwasang maalala ang pagkabirhen ni Matronit. Ngunit si Lilith ay isang birhen din, o hindi bababa sa siya ay nagkaroon ng hitsura ng isang birhen nang siya ay nahiga sa tabi ng isang malungkot na lalaki na yumakap sa kanya sa walang malay na pagsinta. Sa kabilang banda, parehong Matronite at Lilith ay mga patutot: sa sandaling ang isang lalaki, kahit pansamantala, ay humiwalay sa kanyang asawa, si Matronite ay agad na lumapit sa kanya, nakiisa sa kanya at, sa gayon, ay nagbibigay sa kanya ng integridad, na isang lalaki at isang maaaring makamit ng babae nang magkasama. Ginawa ni Lilith ang parehong bagay, kahit na may pagkakaiba na, hindi tulad ng banal na unyon ng isang tao na may Matronit, ang isang unyon kay Lilith ay ginagawa siyang marumi.

Parehong reyna sina Matronit at Lilith: Si Matronit ang makalangit na reyna ng Israel, at si Lilith ang reyna ng Sheba at Zemargad.

Ang maternal na aspeto ng parehong Matronite at Lilith ay ipinahayag sa kanilang patuloy na panganganak, kapag sila ay nagsilang ng hindi mabilang na mga kaluluwa: ngunit kahit dito, ang mga kaluluwa na ipinanganak ng Matronite ay dalisay at pumapasok sa mga katawan ng mga bata na ipinaglihi ng mag-asawa sa kadalisayan, habang ang Ang mga kaluluwang ipinanganak ni Lilith ay marumi, demonyo, "ang salot ng sangkatauhan."

Matronite, tulad ng nakita natin, ay din ang diyosa ng digmaan; pinapatay nito hindi lamang ang mga kaaway ng Diyos at ng Israel, ngunit kinukuha din ang mga kaluluwa ng mga taong banal, na pinapalitan sila huling oras anghel ng kamatayan. Si Lilith ay isa ring mamamatay-tao ng mga lalaki at mga bata, at ang masayang pagtawa ng kanyang mga biktima ay nagpapaisip sa amin na sila ay masaya tungkol sa kamatayan sa kanyang mga kamay na parang ito ay ang halik ni Matronite.

Si Matronite ay asawa nina Jacob at Moises; Si Lilith ay asawa nina Adan at Cain. Si Matronite ay asawa rin ng Diyos - ang kanyang kasal ay ipinagdiwang sa pamamagitan ng pagtatayo ng Templo sa Jerusalem. Si Lilith ay naging asawa din ng Diyos, ngunit sa oras na ang parehong Templo ay nawasak. Si Samael, si Satanas, ay parehong nasiyahan sa laman: nakipag-isa siya kay Matronit sa tuwing magkasala ang Israel, at kay Lilith - nang ayusin ng bulag na dragon ang kanilang kasal.

Sa wakas, ang mga imahe ng Matronite at Lilith ay pinaghiwalay: iyon ay, lumitaw ang Upper Matronite at Lower Matronite, pati na rin ang Elder Lilith at ang Younger Lilith.

Kaya, ang pagkakatulad ng magkasalungat, o, mas mainam na sabihin, ang ambivalence ng relihiyosong-sekswal na karanasan, ay nagiging halata sa atin. Ang parehong salpok o karanasan, sa kaso ng isang tao, ay maaaring maging mabuti, at sa kaso ng isa pa, masama. Sa isang kaso, ang pagkilos ng isang tao ay nag-aambag sa sagradong unyon ng Diyos at Matronit, sa kabilang banda - ang parehong aksyon, o, tulad nito, ang parehong aksyon, ay nag-aambag sa pagpapalakas ng mga puwersa ng kasamaan, ang mga puwersa ng kabilang panig. Kaya, hindi lamang ang kalooban ng Diyos ang hindi maunawaan; lumalakad din ang tao sa mga hindi mahuhulaan na daan, at bihira, kung sakaling, alam niya kung aling hakbang ang maglalapit sa kanya sa Diyos at kung alin ang aakay sa kanya palayo sa kanya.

Ang ugnayan sa pagitan ng isang tao at ng dalawang nakakagulat na magkapareho at antithetical na mga diyosa ay tumuturo sa mahusay na unyon na umiiral sa pagitan ng mga banal at tao na kaharian sa mystical Jewish worldview. Ang lahat ay tinitingnan bilang isang baligtad na tatsulok, nakatayo sa isang vertex - sa isang tao. Sa itaas, sa iba pang dalawang vertice ng tatsulok - sa isang distansya na mahirap makita, ngunit napakalapit pa rin na halos kumonekta sila dito - ang Diyos at ang Diyosa. May isang Diyos, ngunit ang Diyosa, na bahagi niya, ay nahahati sa dalawa: Matronite at Lilith. Lumilitaw siya bilang apoy ng baligtad na espada ng mga kerubin mula sa sinaunang alamat: ngayon ay nagpapakita ng mukha ni Matronit, ngayon ay mukha ni Lilith. Ang apoy ay gumagalaw nang napakabilis na imposibleng makita ang mga ito nang hiwalay. Bagama't iisa ang Diyos at Diyosa, hindi mabilang na mga kislap (mga sinulid) ng pagkahumaling at pagtanggi ang tumatakbo sa pagitan nila - at sa parehong paraan sa pagitan ng tao at diyos. Malayo sa "pananatiling tahimik at pagsuporta sa sansinukob," ang diyos ay lubos na naapektuhan ng tao gaya ng tao sa kanya, at ang dalawang aspeto ng pambabae na bahagi ng diyos ay patuloy na nakikipaglaban para at sa loob ng tao.