Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pagkamatay ng pangunahing tauhan ay ipinakita ng manunulat ng dula bilang resulta ng walang pag-asa na sitwasyon sa "madilim na kaharian." Ang tunggalian sa dula ay hango sa banggaan ng mapagmahal sa kalayaan na si Katerina sa mundo ng mga baboy-ramo at baboy-ramo, na may mga batas na nakabatay sa kahihiyan at pangungutya.

Ang kabataang babae ay lumaban sa paniniil na may kamalayan ng karapatan sa buhay, kaligayahan, pag-ibig. Sa pakikibaka, handa siyang mamatay kung hindi masisira ang diwa ng obscurantism.

Ang romantikong panaginip ay nabuo kay Katerina ng kapaligiran kung saan siya pinalaki noong bata pa siya. Ang pagiging sensitibo at pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae ang naging impetus para sa trahedyang naganap.

Siya ay parehong mapagmahal at nagdurusa na babae. Ang pakiramdam na ipinanganak sa kanyang panaginip na kaluluwa para sa pamangkin ni Dikiy na si Boris ay para sa kanya ang pinakamalaking pagkabigla na humawak sa kanyang buong kaluluwa. Naiintindihan ni Katerina ang "pagkakasala" ng kanyang pagsinta. Sa una ay sinusubukan niyang pigilan ito. Kapag ang isang babae ay humiling sa kanyang asawa na isama siya o kumuha ng "kakila-kilabot na panunumpa" mula sa kanya, ito ay isang pakikibaka sa kanyang sarili, isang taos-pusong pagtatangka na iligtas ang kanyang sarili mula sa kasalanan. Handa si Katerina na sirain ang lahat ng mga pundasyon at paraan ng "madilim na kaharian" para sa kapakanan ng pag-ibig at kalayaan ay ibinibigay niya ang kanyang sarili nang buo sa natural na salpok.

Matapos ang masakit na pag-aalinlangan, isang desisyon ang isinilang na sundin ang dikta ng puso. Ang pagnanasa ay nanalo sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, na sabay-sabay na humahantong sa trahedya at nagpapakita ng kayamanan ng panloob na mundo ni Katerina. Ang pag-ibig ni Boris ay hindi makayanan ang pagsubok: umalis siya sa utos ng kanyang tiyuhin para sa Siberia, iniwan si Katerina na magdusa sa bahay ng kanyang biyenan. Ang pangunahing tauhang babae ay kahit papaano ay huminahon at naliwanagan sa sandaling siya ay walang pag-iimbot na sumisigaw ng mga salita ng pag-amin ng kasalanan. Ito ang antas ng pangwakas na kawalan ng pag-asa... Isang kabataang babae, na walang sinumang sumusuporta sa kanya, napakalungkot sa isang mundo kung saan ang kanyang mga likas na pangangailangan ay hindi masiyahan, ay namatay. Sa pamamagitan ng kanyang pagkilos, hindi lamang niya nilalabag ang mga konsepto ng moralidad ni Kabanov. Si Katerina ay lantarang nagprotesta laban sa mga relihiyosong dogma na kumundena sa pagpapakamatay at nagpapatunay sa hindi masusunod na kasal sa simbahan.

Para sa akin, ang trahedya ni Katerina Kabanova ay nasa kanyang mas mataas na budhi, sa ilang uri ng kabanalan, na hindi angkop para sa mundo kung saan siya nakatira. Ang kanyang pagkamatay ay isang malungkot na kinalabasan, dahil hindi posible na mamuhay ayon sa konsensya, maging masaya at malaya tulad ng isang ibon.

6. Ang problema ng interpretasyon ng genre ng dulang “The Thunderstorm” (trahedya o drama).

Ang genre ng dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isang kontrobersyal na isyu sa panitikang Ruso. Pinagsasama ng dulang ito ang mga tampok ng trahedya at drama.

Ang trahedya na simula ay nauugnay sa imahe ni Katerina, na ipinakita ng may-akda bilang isang pambihirang, maliwanag at walang kompromiso na tao. Siya ay kaibahan sa lahat ng iba pang mga karakter sa dula. Kung ikukumpara sa ibang mga batang bayani, namumukod-tangi siya sa kanyang moral na maximalism. Kumbinsido si Varvara na magagawa mo ang anumang naisin ng iyong puso, basta't ang lahat ay "tinahi at natatakpan." Si Katerina, sa kabilang banda, ay hindi pinapayagan ang pagsisisi na itago ang kanyang pagmamahal kay Boris, at hayagang ipinagtapat niya ang lahat sa kanyang asawa. At kahit na si Boris, na minahal ni Katerina dahil sa akala niya ay hindi siya katulad ng iba, ay kinikilala ang mga batas ng "madilim na kaharian" sa kanyang sarili at hindi sinusubukan na labanan siya. Maamo niyang tinitiis ang pang-aapi ng Ligaw para sa kapakanan ng pagtanggap ng mana, bagama't lubos niyang nauunawaan na sa una ay "aabuso siya sa lahat ng posibleng paraan, gaya ng ninanais ng kanyang puso, ngunit hindi pa rin magbibigay ng anuman o kaunti lamang. bagay.”

Bilang karagdagan sa panlabas na salungatan, mayroon ding panloob na salungatan, isang salungatan sa pagitan ng pagsinta at tungkulin. Ito ay nagpapakita ng sarili lalo na malinaw sa eksena na may susi, kapag si Katerina ay naghahatid ng kanyang monologo. Siya ay napunit sa pagitan ng pangangailangan na ihagis ang susi at ang matinding pagnanais na huwag gawin ito. Halos sa simula pa lamang ng dula ay malinaw na ang pangunahing tauhang babae ay tiyak na mapapahamak sa kamatayan. Ang motif ng kamatayan ay naririnig sa buong aksyon. Sinabi ni Katerina kay Varvara: "Malapit na akong mamatay."

Ang Catharsis ay nauugnay din sa imahe ni Katerina, at ang kanyang kamatayan ay nabigla hindi lamang sa manonood, pinipilit nito ang mga bayani na hanggang ngayon ay umiwas sa mga salungatan sa kanya na magsalita nang iba. malakas na tao sa mundo ito.

Sa mga tuntunin ng lakas at sukat ng pagkatao, tanging si Kabanikha ang maihahambing kay Katerina. Siya ang pangunahing antagonist ng pangunahing tauhang babae. Inilalagay ni Kabanikha ang lahat ng kanyang lakas sa pagtatanggol sa lumang paraan ng pamumuhay. Panlabas na salungatan lumalampas sa pang-araw-araw at nagkakaroon ng anyo ng isang salungatan sa lipunan. Ang kapalaran ni Katerina ay tinutukoy ng banggaan ng dalawang panahon - ang panahon ng isang matatag na istraktura ng patriyarkal at bagong panahon. Ito ay kung paano lumilitaw ang salungatan sa kalunos-lunos na anyo nito.

Ngunit ang dula ay naglalaman ng mga tampok at drama. Katumpakan ng mga katangiang panlipunan: ang posisyon sa lipunan ng bawat bayani ay tiyak na tinukoy, higit sa lahat ay nagpapaliwanag ng katangian at pag-uugali ng bayani sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang isang tao, kasunod ni Dobrolyubov, ay maaaring hatiin ang mga karakter sa dula sa mga tyrant at kanilang mga biktima. Ang bawat tao sa dula ay tumatanggap ng bahagi ng kahalagahan at pakikilahok sa mga kaganapan, kahit na hindi sila direktang nauugnay sa sentral na pag-iibigan. Ang pang-araw-araw na buhay ng isang maliit na bayan ng Volga ay inilarawan nang detalyado. "Sa foreground palagi akong may kapaligiran ng buhay," sabi ni Ostrovsky.

Aralin 34. Paksa: Ang protesta ni Katerina laban sa “ madilim na kaharian" Ano ang trahedya ng pangunahing tauhang babae at aksidente ba ang kanyang pagkamatay?

Mga layunin:

1. linangin ang pagpapahalaga sa sarili, ang kakayahang masuri ang mga aksyon ng ibang tao, kabilang ang mga karakter sa panitikan.
2. bumuo ng mga kasanayan sa magkakaugnay na mga pahayag ng monologo.
3. turuan na pag-aralan ang imahe ng karakter, i-highlight ang mga tampok ng mga katangian ng pagsasalita.

Ganito ako pinanganak, hot!

(Katerina. Mula sa dula ni A.N. Ostrovsky na "The Thunderstorm")

SA PANAHON NG MGA KLASE

I. ORGANISATIONAL MOMENT

Pagtatakda ng layunin ng aralin: sa araling ito ay pag-uusapan natin ang imahe ng pangunahing karakter ng drama ni Ostrovsky, alamin kung ano ang kanyang trahedya at isipin kung hindi sinasadya ang kanyang pagkamatay?

II. PAG-UUSAP SA KLASE

A) Sa bahay dapat ay inilarawan mo si Katerina. Ano ang mga katangian ng kanyang karakter?

Hindi alam ni Katerina kung paano magsinungaling o maging isang mapagkunwari, hindi siya hilig na manlinlang ng sinuman, upang magpanggap, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaamuan at katapatan. Ngunit para sa lahat ng kanyang kaamuan, siya ay isang mandirigma: hindi niya maaaring at hindi nais na magpasakop sa mga naninirahan sa "madilim na kaharian", hindi niya nais na umangkop sa buhay sa pamamagitan ng mga kasinungalingan. Ang lahat ng kanyang damdamin at motibo ay taos-puso at bukas.

Ang kahulugan ng pangalang "Katerina" ay dapat ding isaalang-alang.

Catherine - ang pangalan ay may sinaunang mga ugat ng Griyego at nagmula sa salitang "katharios", na nangangahulugang "dalisay", "puro", "immaculate", "impeccable", "simple", "purest". Ang lahat ng kahulugan ng pangalan ay ipinatupad sa karakter ng karakter.

Habang nagbabasa, napansin mo ang ugali ni Katerina sa trabaho, sa relihiyon, sa buhay pamilya. Ano ang masasabi mo dito?

Nakatira sa bahay ng kanyang mga magulang, si Katerina ay gustong magtrabaho at gumawa ng mga handicraft, ngunit ang gawaing ito ay "hindi nasa ilalim ng presyon." Ang saloobin ni Katerina sa pananampalataya at pagiging relihiyoso ay higit na nagmumula sa isang pakiramdam ng relihiyosong lubos na kaligayahan sa simbahan, kapag ang pangunahing tauhang babae ay humanga sa panlabas na bahagi ng relihiyong Kristiyano: ritwalismo.

Nais kong makahanap ng pag-ibig at pagkakaisa sa buhay ng pamilya, ngunit hindi ito gumagana. Hindi niya mahal ang kanyang asawa (bagaman sinusubukan niya), dahil "walang dapat mahalin siya," ngunit nagsisisi siya. Dapat ding isaalang-alang na hindi nagpakasal si Katerina para sa pag-ibig, ngunit, tulad ng karamihan sa mga batang babae noong panahong iyon, dahil ang Tikhon ay isang medyo kumikitang tugma.

Kaya, natukoy at naitala natin ang mga pangunahing katangian ng karakter ni Katerina: kaamuan, kawalan ng kakayahang magsinungaling, pagpapakita ng pagpapahalaga sa sarili; napag-usapan namin ang tungkol sa kanyang saloobin sa trabaho, relihiyon at pamilya, ngayon ay pag-usapan natinAno ang buhay ni Katerina sa bahay ng kanyang mga magulang bago siya ikasal?(d. 1, hitsura 7)

“tulad ng isang ibon sa ligaw,” “mahal na mahal ni mama ang kanyang kaluluwa,” “hindi ako pinilit na magtrabaho,” siya ay nagbubuklod, nag-aalaga ng mga bulaklak, nagsisimba, nakinig sa mga kuwento ng mga peregrino at mga peregrino, at naglakad sa hardin.

Pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa paglipad nang higit sa isang beses, na inihahambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Ano kaya ang ibig sabihin nito?

Gusto niya ng kalayaan. At ang paglipad sa ganitong kahulugan ay ang paglipad ng kaluluwa. Si Katerina ay isa ring taong mapagmahal sa kalayaan.

Anong mga bagong katangian ang makikilala natin sa pamamagitan ng pagsusuri sa kanyang monologo (D. 1, Rev. 7)?Pangarap, tula.

B) Bakit natin matatawag na poetic na tao si Katerina?Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga pagbisita sa simbahan, tungkol sa kanyang mga pangarap, pakikipag-usap nang may sigasig, gamit paraan ng pagpapahayag katutubong wikang patula, katutubong wika; ang kanyang pananalita ay binuhay ng iba't ibang intonasyon, na isang pagpapakita ng mga damdamin, mga impresyon sa kanyang nakita, si Katerina ay hindi naghahangad na itago ang lahat sa kanyang sarili, siya ay bukas sa mundong ito, marami din sa kanyang pananalita. mga retorika na tanong at mga tandang, kadalasan ang mga pangungusap ay hindi natapos, ang talumpati ay katulad ng isang awit sa himig nito, isang gawa ng katutubong sining.

SA) Buhay sa bahay ng asawa (2, 3, 10).Paano ang buhay ni Katerina sa bahay ng mga Kabanov?

"Ako ay ganap na lanta dito," "oo, lahat ng bagay dito ay tila mula sa ilalim ng pagkabihag," "ito ay baradong." Ang kapaligirang naghahari sa bahay ng mga Kabanov ay takot. Ang lahat ay batay sa mga utos ng biyenan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkukunwari at pagkukunwari.

Nakikita natin kung paano kapansin-pansing nagbabago ang buhay ng batang babae. Paano ang kapaligiran ng bahay ng kanyang asawa at ang buong lungsod ng Kalinov ay may masamang epekto sa kanya.

Bakit binibigyang pansin ni Katerina si Boris? Dahil lamang ba sa hindi mabata na malupit na kalagayan ng pamumuhay, dahil sa walang katapusang pang-aapi ng biyenan?

Nararamdaman ni Katerina ang pangangailangang magmahal - ang mahalin at ibigay ang kanyang pagmamahal sa isang tao. Ngunit hindi niya nararamdaman ang gayong damdamin para sa kanyang asawa, tulad ng kanyang sarili, wala silang mga anak, kahit na nangangarap siya ng mga bata.

Binibigyang-pansin niya si Boris dahil iba siya sa ibang mga residente ng lungsod ng Kalinov. Siya ay matalino, medyo mahiyain, edukado, iba sa kanyang mangmang na asawa. At ang lahat ng uhaw sa pag-ibig, kalayaan, kalooban ay ipinahayag sa pag-ibig ni Katerina kay Boris.

Ano ang nakakasagabal kay Katerina sa landas ng kaligayahan, ano ang pumipigil sa kanya?Pagkiling, pag-aatubili na magsinungaling, mandaya, gumawa ng kasalanan.

Dinaig ba sila ni Katerina? Alin masining na detalye simbolo ba ito ng kanyang mental na pakikibaka, ang pakikibaka sa kanyang sarili?

Tinalo niya ang lahat ng mga pagkiling sa pamamagitan ng pagsang-ayon na makipagkita kay Boris. Ngunit hindi ito naging madali para kay Katerina. Ang isang simbolo ng panloob na pakikibaka ay ang susi sa tarangkahan.

Tingnan natin kung paano napunta ang pakikibaka ng pangunahing tauhang babae sa kanyang sarili. Magbigay ng mga panipi upang patunayan ito.

Sa isang banda, ayaw niyang makilala si Boris, ayaw niyang sirain ang sumpa na ibinigay sa kanyang asawa. (“Ito ay kapahamakan!”, “Mag-quit!”), ngunit ang kanyang pagkauhaw sa pag-ibig at kalayaan ay pumapalit (“Malamang ang tadhana mismo ang nagnanais nito.”, “Bakit ko dinadaya ang aking sarili!”) Kaya, masasabi natin,na ang pag-ibig kay Boris ay isang pagpapakita ng kalooban. Ang pagtanggi dito (pag-ibig) ay magsasaad ng kumpletong pagpapasakop sa mundo ng mga Kabanov at Wild.

Ngunit nakakahanap ba si Katerina ng kalayaan?

Sa isang banda, oo, malaya siyang gawin ang hinihiling ng kanyang "mainit na puso", at sa kabilang banda, ang tinig ng budhi ay hindi iniiwan ang pangunahing tauhang babae, na nagsimula sa landas ng pagkakanulo, siya, isang dalisay na kalikasan, ay namatay na. Ngunit gayunpaman, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang isa pang tampok ng Katerina - determinasyon ("Ayaw kong manirahan dito, hindi ko gagawin, kahit na putulin mo ako!").

Kaya, masasabi natin na ang pag-ibig kay Boris, na sumang-ayon na makipagkita sa kanya, ipinahayag na niya ang kanyang protesta laban sa mabahong moral na pundasyon ng lipunang Kalinovsky, sinasabi na niya na wala nang babalikan. Makakabalik pa kaya siya sa dati niyang alipin, "mabagal" na buhay?!

G) Bakit nagsisisi si Katerina? (D. 4, Rev. 6)

Bakit niya ibinubunyag ang kanyang lihim sa lahat, dahil mayroon siyang isang buhay na halimbawa ng walang parusang panlilinlang sa harap ng kanyang mga mata (Varvara)?

Sa isang pakikipag-usap kay Varvara, sinabi ni Katerina: "Hindi ko alam kung paano manlinlang, wala akong maitatago.""Ipinanganak ako sa ganitong paraan, mainit" - ano ang ibig sabihin ng pariralang ito?

Si Katerina ay isang bayani na ginagabayan ng kanyang puso. Samakatuwid, kabilang siya sa isang bilang ng mga karakter ni Ostrovsky na tinatawag na "mainit na puso."

Sa Kristiyanismo, ang pagsisisi ay paglilinis. Minsan ang ilan sa atin ay pumunta sa simbahan para sa pagtatapat, upang magsisi sa ating mga kasalanan, na patatawarin ng Panginoon, at ang paglilinis ay darating sa atin. Dumarating ba kay Katerina ang paglilinis?

Nagsisi si Katerina sa harap ng kanyang asawa, sa harap ng kanyang biyenan, ngunit hindi ito nagpapagaan sa kanyang pakiramdam—hindi dumarating ang paglilinis, dahil mahal pa rin niya si Boris at hindi niya kayang baguhin ang kanyang damdamin.

Paano kumilos si Boris?Mukhang nananatiling aloof siya sa nangyaring drama. Ang kanyang pag-uugali ay makatwiran, hindi gumagawa ng padalus-dalos na konklusyon at hindi gumagawa ng padalus-dalos na desisyon. Hindi niya nagawang tulungan si Katerina na baguhin ang kanyang buhay, palayain siya mula sa pang-aapi ng "madilim na kaharian".

Lumiko tayo sa entablado huling petsa Katerina at Boris (no. 5, hitsura 3). Narito ang lahat ay nagpapakita ng kanilang mga katangian sa isang mas malawak na lawak.

Si Boris ay mahina ang loob. Siya ay maamo na nagpapasakop sa kalooban ng kanyang tiyuhin, natatakot na mawala ang kanyang pabor at, dahil dito, ang kanyang bahagi sa mana. Pumunta siya upang magpaalam sa "lugar," ngunit hindi kay Katerina. Tinatawag niya ang kanyang sarili na isang "libreng ibon" - ang eksaktong kabaligtaran ni Katerina. At hindi isinasapanganib ni Boris ang kanyang kalayaan para sa kanya. Bilang karagdagan, nagreklamo siya tungkol sa kapalaran: "Mas mabuti para sa akin na tumakbo kung gayon." Ayaw niyang isama si Katerina, magiging pabigat siya para sa kanya sa sitwasyong ito, dahil naghihirap si Katerina para sa dalawang tao, at naghihirap siya para sa kanyang sarili lamang. Ang determinasyon ng isang kabataang babae (“Ipaalam sa lahat, ipaalam sa lahat kung ano ang ginagawa ko. Kung hindi ako natatakot sa kasalanan para sa iyo, matatakot ba ako hukuman ng tao!”) ay binibigyang-diin ang kahinaan at kaduwagan ng kanyang napili: “Kung hindi lang nila tayo matatagpuan dito!”

Iniwan ni Boris si Katerina sa mga salitang "Mamamatay ako nang mas maaga." Bakit niya ito nasasabi, siya ba, na labis na minamahal ni Katerina, ay talagang hiling na mamatay siya?

Nakikita rin ni Boris ang kawalan ng pag-asa ng kanyang sitwasyon. Tinatanggihan niya ang isang pagkakataon na iligtas siya - ang isama siya. Hindi maaaring iwan ni Katerina ang kanyang asawa, dahil sa oras na iyon ay maaari siyang ibalik sa pamamagitan ng pulisya.

Ano ang natitira para kay Katerina? Tumira sa bahay ng iyong asawa, hinahamak ng lahat?

D) Bumaling tayo sa paglutas ng tunggalian. Namatay si Katerina.Ano ang pakiramdam mo sa pagkamatay niya? Ito lang ba ang tanging paraan?Pakitandaan na siya ay isang relihiyosong babae, at ang pagpapakamatay ay ang pinakamasamang kasalanan! Hindi ba nito pinipigilan ang pangunahing tauhang babae ng dula ni Ostrovsky?

Ang pagkamatay ng pangunahing tauhang babae ay isang protesta. Dahil ang pananatiling buhay ay mangangahulugan ng pakikipagkasundo sa iyong sarili, pagsugpo sa iyong damdamin, pagsuko ng iyong kalooban, pagiging alipin ng mga maniniil, pagbubura ng iyong pagpapahalaga sa sarili - pagiging isang mahinang nilalang.

Kaya, ang pagkamatay ni Katerina ay isang protesta laban sa "madilim na kaharian", ito ay isang paninindigan ng kapangyarihan ng kalayaan ng tao.

Gumawa tayo ng konklusyon, batay sa lahat ng tinalakay ngayon sa klase: ano ang trahedya ni Katerina, aksidente ba ang kanyang pagkamatay?

Si Katerina ay hindi makasundo at sumunod sa mga batas ng "madilim na kaharian". Pagpasok sa landas ng pagtataksil, siya ay namatay na. Ang kalagayang ito ay hindi para sa kanyang dalisay na kaluluwa. Ang pagpapakamatay ay parehong tagumpay at parusa. Maaari nating kondenahin ang pangunahing tauhang babae, maaari tayong makiramay sa kanya, ngunit wala siyang ibang pagpipilian.

KONGKLUSYON NG ARALIN

(nakatala): kalunos-lunos na pagtatapos Ang mga drama ay ang protesta ni Katerina laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, ito ay isang paninindigan ng kapangyarihan ng kalayaan ng tao, ang kanyang tagumpay laban sa mga pagkiling, ito ay isang paninindigan ng kalooban at pagpapahalaga sa sarili. Ang trahedya ni Katerina ay hindi habang nabubuhay ang kanyang asawa, ibinigay niya ang kanyang puso sa ibang tao, ngunit wala siyang ibang maibibigay sa damdaming sumusunog sa kanya. Siya ay umibig kay Boris sa "pagkatiwangwang". Hindi ang ipinagbabawal na pag-ibig para kay Boris ang sumisira sa kanya, ngunit ang paghahanap para dito. Ang pagkamatay ni Katerina ay isang hindi maiiwasang resulta para sa "mainit na puso."

III. TAKDANG ARALIN.

Mga pangkatang takdang-aralin:

1. Unang pangkat: pagsusuri ng eksena ng 1st date (d3, episode 3) at konklusyon.
2. Pangalawang pangkat: pagsusuri sa tagpo ng bagyo (D.4 yavl1,4,6), ang simbolikong kahulugan nito.
3. Ikatlong pangkat: pagsusuri d.5 – phenomenon 2

Ang pagkamatay ni Katerina - protesta o pagpapakumbaba, isang gawa ng kaluluwa o pagkalito nito, kahinaan?

Sa mangangalakal na Kalinov, nakita ni Ostrovsky ang isang mundong sinisira mga tradisyong moral buhay bayan. Tanging si Katerina lamang ang nabigyan ng pagkakataon sa Groza na mapanatili ang kabuuan ng mabubuhay na mga prinsipyo sa katutubong kultura at mapanatili ang isang pakiramdam ng moral na responsibilidad sa harap ng mga pagsubok kung saan ang kulturang ito ay sumasailalim sa Kalinov. Sa trahedya ng Ruso ni Ostrovsky, dalawang magkasalungat na kultura - rural at urban - nagbanggaan, na nagdulot ng malakas na bagyo, at ang paghaharap sa pagitan nila ay bumalik sa maraming siglo. kasaysayan ng Russia. Ang bagyong may pagkulog ay nakadirekta sa hinaharap gaya ng ito ay nakadirekta sa kalaliman ng mga siglo. Upang maunawaan ito, kailangan mong palayain ang iyong sarili mula sa umiiral na pagkalito, na nagsimula noong panahon ni Dobrolyubov. Karaniwan ang Domostroy, kasama ang mahigpit na mga utos sa relihiyon at moral nito, ay nalilito sa mga kaugalian ng katutubong, magsasaka Rus'.

Ang mga order ng Domostroevsky ay iniuugnay sa pamilya at komunidad sa kanayunan. Ito ang pinakamalalim na maling kuru-kuro. Domostroy at katutubong-magsasaka kulturang moral– ang mga simula ay higit na kabaligtaran.

Sa likod ng kanilang paghaharap ay may malalim makasaysayang tunggalian zemstvo (mga tao) at mga prinsipyo ng estado, ang salungatan ng komunidad sa kanayunan na may sentralisasyon, pormal na kapangyarihan ng estado sa grand ducal court at lungsod. Bumaling sa kasaysayan ng Russia, A.S.

Isinulat ni Khomyakov na ang rehiyonal na zemstvo na buhay, batay sa sinaunang panahon at tradisyon, ay lumipat sa isang bilog ng simple, pamumuhay at, sa gayon, nasasalat na mga simpatiya, na binubuo ng isang buo at homogenous na elemento, na nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na init ng pakiramdam, kayamanan ng mga salita at mala-tula na imahinasyon, katapatan sa pang-araw-araw na pinagmulan, kung saan ito nagmula. At kabaligtaran: ang iskwad at ang mga elemento, nagsusumikap para sa pagkakaisa ng estado, gumagalaw sa bilog ng mga abstract na konsepto...

o mga personal na benepisyo at pagtanggap sa patuloy na pag-agos ng dayuhan, sila ay mas madaling kapitan ng tuyo at makatuwirang pag-unlad, sa patay na pormalidad, sa pagtanggap ng Roman Byzantium sa batas at lahat ng bagay na dayuhan sa kaugalian. Domostroy, bahagyang na-edit, at sa isang makabuluhang (*60) bahagi na isinulat ng espirituwal na tagapagturo ni Ivan the Terrible, Silverst, ay ang bunga hindi ng magsasaka, ngunit ng kulturang boyar at ng mga malapit dito matataas na bilog kaparian. Noong ika-19 na siglo, nagmula siya dito sa mayamang strata ng mangangalakal sa lunsod. Hindi mahirap pansinin ang malagim na paghaharap sa Groz kulturang panrelihiyon Ang kultura ni Katerina Domostroevskaya Kabanikha. Ang kaibahan sa pagitan nila ay iginuhit ng sensitibong Ostrovsky na may kamangha-manghang pagkakapare-pareho at lalim.

Ang salungatan ng bagyo ay sumisipsip libong taong kasaysayan Russia, at ang kalunos-lunos na resolusyon nito ay nagpapakita ng halos makahulang mga premonisyon pambansang manunulat ng dula. Ito ba ay nagkataon na ang buhay na buhay sa kanayunan ay nagdadala ng mga amoy mula sa namumulaklak na Trans-Volga meadows hanggang Kalinov? Nagkataon bang iniunat ni Katerina ang kanyang pagod na mga kamay sa paparating na alon ng nakakapreskong espasyo? Bigyang-pansin natin ang mga pinagmumulan ng buhay ng integridad ni Katerina, sa kultural na lupa na nagpapalusog sa kanya. Kung wala sila, ang karakter ni Katerina ay kumukupas na parang pinutol na damo.

Buo, tapat, taos-puso, siya ay walang kakayahan sa kasinungalingan at kasinungalingan, samakatuwid malupit na mundo, kung saan naghahari ang mga ligaw at baboy-ramo, napakalungkot ng kanyang buhay. Ang protesta ni Katerina laban sa despotismo ni Kabanikha ay isang pakikibaka ng maliwanag, dalisay, tao laban sa kadiliman, kasinungalingan at kalupitan ng "madilim na kaharian". Hindi nakakagulat na si Ostrovsky, na nagbigay ng malaking pansin sa pagpili ng mga pangalan at apelyido mga karakter, ay nagbigay ng pangalang ito sa pangunahing tauhang babae ng "Mga Kulog": isinalin mula sa Griyego na "Ekaterina" ay nangangahulugang "walang hanggan na dalisay".

Si Katerina ay isang makatang tao. Hindi tulad ng mga bastos na Kalinovite, nararamdaman niya ang kagandahan ng kalikasan at gusto niya ito. “Dati akong gumising ng maaga; Kung tag-araw, pupunta ako sa bukal, maghuhugas ng aking sarili, magdala ng tubig sa akin, at iyon nga, didiligan ko ang lahat ng mga bulaklak sa bahay. I had many, many flowers,” sabi niya tungkol sa kanyang pagkabata. Ang kanyang kaluluwa ay palaging naaakit sa kagandahan. Ang kanyang mga pangarap ay napuno ng kahanga-hanga, kamangha-manghang mga pangitain. Madalas niyang pinangarap na lumilipad siya na parang ibon. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagnanais na lumipad nang maraming beses. Sa mga pag-uulit na ito, binibigyang-diin ng playwright ang romantikong kadakilaan ng kaluluwa ni Katerina at ang kanyang mga mithiin na mapagmahal sa kalayaan. Nag-asawa nang maaga, sinubukan niyang makasama ang kanyang biyenan at mahalin ang kanyang asawa, ngunit sa bahay ng mga Kabanov ay walang nangangailangan ng taimtim na damdamin. At ang malumanay, patula na si Katerina ay "ganap na nalanta" sa madilim na kapaligirang ito. Tulad ng isang mapagmataas na ibon na hindi mabubuhay sa isang hawla, siya ay namatay sa bahay ni Kabanikha.

Ang tula at espirituwal na kadalisayan ni Katerina ay makikita sa kanyang bawat salita. “Saan ako pupunta, kawawa? Sino ang dapat kong hawakan? Aking mga ama, ako ay namamatay!” - sabi niya, nagpaalam kay Tikhon. Anong likas na pagiging simple at katumpakan ang ipinahihiwatig ng mga salitang ito sa kanyang kalagayan! Ang lambing na pumupuno sa kanyang kaluluwa ay walang nahanap na labasan. Ang malalim na pananabik ng tao ay umaalingawngaw sa kanyang panaginip tungkol sa mga bata: “Kung may mga anak lang! Eco aba! Wala akong mga anak: uupo pa rin ako sa kanila at pasayahin sila. Talagang gusto kong makipag-usap sa mga bata - sila ay mga anghel." Kaylaking mapagmahal na asawa at ina sana siya sa iba't ibang kalagayan!

Si Katerina ay relihiyoso. Dahil sa kanyang pagiging impresyon, ang mga damdaming panrelihiyon na itinanim sa kanya sa pagkabata ay matatag na nagmamay-ari sa kanyang kaluluwa. Ngunit gaano kaiba ang tapat, parang bata na dalisay na pagiging relihiyoso ni Katerina sa banal na pagkarelihiyoso ni Kabanikha! Para kay Kabanikha, ang relihiyon ay isang madilim na puwersa na pumipigil sa kalooban ng tao, ngunit para kay Katerina ito makatang mundo mga larawan ng fairy tale. “...Hanggang sa kamatayan, gustung-gusto kong magsimba! "Eksakto, nangyari na papasok ako sa langit, at wala akong nakitang sinuman, at hindi ko naalala ang oras, at hindi ko narinig kapag natapos na ang serbisyo," paggunita niya. Sa Kalinov, walang nanalangin nang taimtim tulad ni Katerina. “Oh, Curly, how she prays, if only you would look! Anong mala-anghel na ngiti ang mayroon siya sa kanyang mukha, at ang kanyang mukha ay parang kumikinang," sabi ni Boris, at agad na natukoy ni Kudryash iyon. pinag-uusapan natin tungkol kay Katerina.

At pagkatapos Sabay time. ang relihiyon ay isang hawla kung saan ikinulong ng "madilim na kaharian" ang kaluluwa ni Katerina. Pagkatapos ng lahat, ang takot sa "kasalanan" ay nagpapahirap sa kanya nang higit pa kaysa sa pang-aapi ni Kabanikha. At ang katotohanang nagtagumpay siya sa kanya ay nagpapatotoo sa moral na lakas ni Katerina.

Sa gitna ng protesta ni Katerina laban sa pang-aapi ng "madilim na kaharian" ay isang likas na pagnanais na ipagtanggol ang kalayaan ng kanyang pagkatao. Pagkaalipin ang pangalan ng kanyang pangunahing kaaway. Sa panlabas, ang mga kondisyon ng pamumuhay sa Kalinov ay hindi naiiba sa kapaligiran ng pagkabata ni Katerina. Ang parehong mga panalangin, ang parehong mga ritwal, ang parehong mga aktibidad, ngunit "dito," ang tala ng pangunahing tauhang babae, "lahat ay tila mula sa ilalim ng pagkabihag." Ang pagkaalipin ay hindi tugma sa kanyang kaluluwang mapagmahal sa kalayaan. “At ang pagkaalipin ay mapait, oh, napakapait!” - sabi niya sa eksena na may susi, at ang pag-iisip na ito ay humahantong sa kanya sa desisyon na makita si Boris. Sa buong pagkatao niya, nadama ni Katerina na ang pamumuhay sa "madilim na kaharian" mas masahol pa sa kamatayan. At pinili niya ang kamatayan kaysa sa pagkabihag. "Malungkot, mapait na pagpapalaya," ang isinulat ni Dobrolyubov, "ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan."

Sa pag-uugali ni Katerina, ayon kay Dobrolyubov, isang "mapagpasya, integral na karakter ng Russia" ay ipinahayag, na "makakatagal sa sarili, sa kabila ng anumang mga hadlang, at kapag walang sapat na lakas, ito ay mamamatay, ngunit hindi magbabago sa sarili." Nabanggit ni Dobrolyubov na ang karakter ni Katerina, na bumubuo ng "isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong aktibidad ni Ostrovsky, kundi pati na rin sa lahat ng aming panitikan," ay sumasalamin sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng buhay ng mga Ruso. May pangangailangan para sa mga taong may mapagpasyang karakter na maglalaman pangkalahatang pangangailangan katotohanan at mga karapatan sa mapagpasyang aksyon. Si Katerina ang unang uri ng gayong tao sa panitikang Ruso. Samakatuwid, inihambing ito ni Dobrolyubov sa isang sinag ng liwanag, na nag-iilaw hindi lamang sa mga kakila-kilabot ng "madilim na kaharian", kundi pati na rin ang mga palatandaan ng malapit na pagtatapos nito.

Ang mahusay na aktres na Ruso na si Glikeria Nikolaevna Fedotova ay nagsalita tungkol sa entablado na sagisag ng imahe ni Katerina: "Ginagampanan ko ang papel na ito mula pa noong bata pa ako, ngunit ngayon ko lang naiintindihan kung paano ito gagampanan. At hindi ko maintindihan noon na si Katerina ay isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian. At kinakailangan na sa bawat salita, bawat paggalaw, ang nagniningning na sinag na ito ay dapat makita sa isang lugar, na nagsisikap na masira ang kadiliman. At hayaan si Katerina, na hindi nahanap ang daan patungo sa isang maliwanag at masayang buhay, mamatay: hindi kawalan ng kakayahan, hindi kalungkutan o panloob na pagkawasak ang humahantong sa layuning ito. Sa kabaligtaran - isang maliwanag na salpok. At ngayon lang siya ay wala nang paraan palabas sa madilim na kaharian, ngunit balang araw, magkakaroon ng... Ganito ipinaglihi ni Ostrovsky si Katerina, ito ang dapat na laruin." Ang mga kahanga-hangang artista ng Russia na si L.P. Nikulina-Kositskaya, ang unang gumaganap ng papel ni Katerina, P.A. Strepetova, M.N.

Ang protesta ni Katerina laban sa despotismo ni Kabanikha ay hindi lamang personal sa kalikasan, sa konteksto ng pakikibaka laban sa serfdom, ito ay may malaking rebolusyonaryong kahalagahan, kahit na si Katerina mismo ay kumilos nang walang kamalayan, na ipinagtanggol lamang ang kalayaan ng kanyang sariling pagkatao.