Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

totoong buhay- ito ang buhay na walang kadena at paghihigpit. Ito ang supremacy ng damdamin at isip sa sekular na etiketa.

Inihahambing ni Tolstoy ang "maling buhay" at "tunay na buhay." Lahat ng paboritong bayani ni Tolstoy ay nabubuhay sa "Tunay na Buhay." Si Tolstoy sa mga unang kabanata ng kanyang gawain ay nagpapakita lamang sa atin ng "maling buhay" sa pamamagitan ng mga naninirahan sekular na lipunan: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, kanyang anak na babae at marami pang iba. Isang matalim na kaibahan Ang lipunang ito ay ang pamilyang Rostov. Nabubuhay lamang sila sa pamamagitan ng mga damdamin at maaaring hindi obserbahan ang pangkalahatang kagandahang-asal. Halimbawa, si Natasha Rostova, na sa araw ng kanyang pangalan ay tumakbo sa bulwagan at malakas na nagtanong kung anong dessert ang ihahain. Ito, ayon kay Tolstoy, ay totoong buhay.

Ang pinaka pinakamahusay na oras upang maunawaan ang kawalang-halaga ng lahat ng mga problema, ito ay digmaan. Noong 1812 lahat ay sumugod upang labanan si Napoleon. Sa panahon ng digmaan, nakalimutan ng lahat ang tungkol sa kanilang mga pag-aaway at pagtatalo. Ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa tagumpay at tungkol sa kaaway. Sa katunayan, kahit na si Pierre Bezukhov ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga pagkakaiba kay Dolokhov. Inalis ng digmaan ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, tulad ng nararamdaman ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron, nararamdaman ito sa sandaling ito ay imposible. hindi para maglunsad ng atake. Mga bayani na hindi partikular na nagsusumikap na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit nabubuhay sa kanilang sarili normal na buhay, ay ang pinakakapaki-pakinabang na mga kalahok nito. Ang criterion ng totoong buhay ay totoo, taos-pusong damdamin.

Ngunit may mga bayani si Tolstoy na namumuhay ayon sa mga batas ng katwiran. Ito ang pamilyang Bolkonsky, maliban kay Marya. Ngunit inuri rin ni Tolstoy ang mga bayaning ito bilang "totoo." Si Prince Andrei Bolkonsky ay napaka matalinong tao. Nabubuhay siya ayon sa mga batas ng katwiran at hindi napapailalim sa mga damdamin. Bihira siyang sumunod sa etiketa. Madali siyang lumayo kung hindi siya interesado. Nais ni Prinsipe Andrei na mabuhay "hindi para sa kanyang sarili lamang." Lagi niyang sinisikap na maging matulungin.

Ipinakita rin sa amin ni Tolstoy si Pierre Bezukhov, na tiningnan nang hindi sumasang-ayon sa sala ni Anna Pavlovna. Siya, hindi tulad ng iba, ay hindi bumati sa "walang kwentang tiya." Hindi niya ito ginawa dahil sa kawalan ng paggalang, ngunit dahil lamang sa hindi niya itinuturing na kailangan. Pinagsasama ng imahe ni Pierre ang dalawang birtud: katalinuhan at pagiging simple. Sa pamamagitan ng "simplicity" ang ibig kong sabihin ay malaya niyang naipahayag ang kanyang damdamin at emosyon. Matagal na hinanap ni Pierre ang kanyang layunin at hindi alam kung ano ang gagawin. Isang simpleng lalaking Ruso, si Platon Karataev, ang tumulong sa kanya na malaman ito. Ipinaliwanag niya sa kanya na walang mas mahusay kaysa sa kalayaan. Si Karataev ay naging para kay Pierre ang personipikasyon ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay.

Ang lahat ng mga paboritong bayani ni Tolstoy ay nagmamahal sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang totoong buhay ay palaging natural. Gustung-gusto ni Tolstoy ang buhay na inilalarawan niya at ang mga bayaning nabubuhay dito.

Iba pang mga gawa sa paksa:

Sa mga gawa ni L. Tolstoy, marami ang itinayo sa mga counterpoint, sa mga oposisyon. Ang isa sa mga pangunahing counterpoint ay ang pagsalungat sa pagitan ng "tunay na buhay" at "maling buhay." Kasabay nito, ang mga bayani ng mga gawa ni Tolstoy, lalo na ang mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan," ay maaaring nahahati sa mga nabubuhay sa "hindi totoong buhay" - ito ay, bilang panuntunan, mga tao ng sekular, lipunan ng St. maid of honor na sina Sherer, Prince Vasily Kuragin, Helen Kuragina, General Gobernador Rostopchin, at ang mga buhay na puno ng tunay na kahulugan.

Kung kaya mo lang magsulat tulad ni Tolstoy at makinig sa buong mundo! T. Dreiser Sa pagtatapos ng 70s - simula ng 80s ng ika-19 na siglo, dumating ang isang pagbabago sa pananaw sa mundo ni Tolstoy, na inihanda ng lahat. makasaysayang pag-unlad pagkatapos ng reporma sa Russia. Sa oras na ito, sa wakas ay humiwalay si Tolstoy sa kanyang klase at lumipat sa posisyon ng patriyarkal na magsasaka.

Ano ang isang tao at kung ano ang buhay sa imahe. Ang nobelang War and Peace ni Tolstoy. Ang Digmaan at Kapayapaan ay ang pinakamalaking gawain. Lev Nikolaevich Tolstoy na sumasaklaw malalaking kaganapan kasaysayan. Russia sa unang quarter ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang totoong buhay ay isang hindi tiyak na konsepto na iba-iba para sa bawat tao. Ang lahat ng mga tao ay may sariling mga halaga at mithiin. Ang bawat tao ay indibidwal. Alinsunod sa kanyang mga pananaw at hilig ng kanyang kaluluwa, pinipili niya ang totoong buhay para sa kanyang sarili at ang landas patungo sa Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa, ang prinsipe ay umatras sa kanyang sarili at nawala ang kanyang masayang pang-unawa sa buhay.

totoong buhay. Ano ba yan, anong klaseng buhay ang matatawag na totoo. Ang unang kahulugan ng salitang totoo ay ang pag-unawa sa buhay bilang buhay ngayon sa, halimbawa, isang prinsipe. Andrey Bolkonsky. Sinikap niyang humanap ng totoong buhay sa digmaan sa pamamagitan ng pagsali sa hukbo at pagkadismaya sa buhay na kanyang pinamunuan.

Maraming tao ang nakabasa ng nobela. Digmaan at Kapayapaan. Minsan tinatanong ng mga tao ang kanilang sarili tungkol kay Leo Tolstoy. Ano ang totoong buhay sa nobela? Isang sekular na lipunan na nagtitipon sa gabi sa Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina's, o sa count at countess.

Ang digmaan at kapayapaan ay isang panaginip ng pangkalahatang espirituwal na pag-aalis ng sandata pagkatapos ng isang tiyak na estado na tinatawag na kapayapaan ay darating. O. Kailangang gumawa ng mabuti si Mandelstam sa mga tao at hindi kailangang magdulot ng kasamaan sa ibang tao, kundi ang prinsipe.

Alignjustify Ang totoong buhay sa nobela ay ipinakita sa isang argumento. Pierre Bezukhov at ang prinsipe. Andrei Bolkonsky Ang dalawang binata na ito ay nag-iisip ng buhay nang iba.

SA Tretyakov Gallery mayroong isang larawan ng henyo ng panitikan ng Russia at mundo. Lev Nikolayevich Tolstoy ng artist. Kramskoy. Ang isang pantas na nakasuot ng kamiseta ng magsasaka ay tumitingin mula sa canvas, nang mapansin at naghahanap.

Averin, B. A. Pagkabata, kabataan at kabataan sa imahe ni L. N. Tolstoy. / B. A. Averin. // Tolstoy L. N. Childhood, Adolescence. Kabataan. – L., Fiction, 1980. – P. 5-13

Ivan Vasilyevich, bayani ng kuwento ni L.N. Ang "After the Ball" ni Tolstoy, hindi siya nagsilbi kahit saan at naisip na hindi siya magaling. Ang kanyang buong buhay ay nagbago, naniniwala siya, mula sa isang insidente: ang eksenang nakita niya ng isang sundalo na pinarusahan. Pagbalik mula sa bola na masaya at umiibig, lumabas siya para maglakad, dahil hindi siya makatulog sa kaligayahan.

Tinawag ni N. G. Chernyshevsky sa artikulong "On the Work of Count Tolstoy" ang pangunahing pamamaraan ng gawa ni Tolstoy na "dialectics of the soul": "Ang sikolohikal na pagsusuri ay maaaring tumagal ng higit at higit pang mga balangkas ng mga character; isa pa - ang impluwensya ng mga ugnayang panlipunan at pag-aaway sa mga karakter, isang pangatlo - ang koneksyon ng mga damdamin sa mga aksyon... Bilangin si Tolstoy, higit sa lahat, ang proseso ng pag-iisip mismo, ang mga anyo nito, ang mga batas nito, ang dialectics ng kaluluwa ... "

May-akda: Tolstoy L.N. Kung kaya mo lang magsulat tulad ni Tolstoy at makinig sa buong mundo! T. Dreiser Sa pagtatapos ng 70s - simula ng 80s ng ika-19 na siglo, isang pagbabagong punto ang naganap sa pananaw ni Tolstoy, na inihanda ng buong kurso ng makasaysayang pag-unlad ng post-repormang Russia. Sa oras na ito, sa wakas ay humiwalay si Tolstoy sa kanyang klase at lumipat sa posisyon ng patriyarkal na magsasaka.

Essay-reasoning Love. Ang pakiramdam na ito ay paulit-ulit na nagpapatunay na kung wala ito, ang buhay ay nawawalan ng kahulugan. Ang pag-ibig ay nagbabago sa isang tao, tila namumulaklak sa kanyang kaluluwa mahiwagang bulaklak, na pumupuno sa bawat selula ng iyong katawan ng banayad na aroma nito; ang pag-ibig ay nagbibigay sa isang tao ng kagalakan at pagkakaisa - ito ang perpektong ideya ng magandang pakiramdam na ito.

Maraming mga character sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan," ngunit ang paboritong pangunahing tauhang babae ni Tolstoy, nang walang pag-aalinlangan, ay si Natasha Rostova. Sinasakop niya ang isang sentral na lugar sa mga larawan ng nobela dahil isinasama niya ang buhay mismo sa mga sukdulan at walang katapusang pagbabago nito. Si Natasha ay kusang-loob at natural, siya ay kasuwato ng mundo sa paligid niya, siya ay pinagkalooban ng masayang katangian ng pakiramdam ang kapunuan ng buhay.

Hindi ka mabubuhay para sa iyong sarili lamang - ito ay espirituwal na kamatayan. "Ang buhay ay kapag nabubuhay ka para sa iba," ang isinulat ni Tolstoy. Sa nobela, ang prinsipyong ito ng totoong buhay ang pangunahing. Itinuring ni Karataev na ang buhay ay totoo lamang kung ito ay walang kahulugan bilang isang hiwalay na buhay. Makatuwiran lamang ito bilang bahagi ng kabuuan.

"Pagkatapos ng bola." L.N. Tolstoy May-akda: Tolstoy L.N. Ang prototype ng pangunahing tauhan ng kwentong "After the Ball" ay ang kapatid na si L.N. Tolstoy Sergei Nikolaevich. Pagkalipas lamang ng 50 taon, isusulat ni Lev Nikolaevich ang kuwentong ito. Sa loob nito, pinag-uusapan niya kung paano magbabago ang buhay ng isang tao sa isang umaga lamang.

Mga paghahambing na katangian ng Zhilin at Kostylin (batay sa kuwento ni L.N. Tolstoy " Bilanggong Caucasian") May-akda: Tolstoy L.N. Si Zhilin at Kostylin ay ang mga bayani ng kuwentong "Prisoner of the Caucasus" ni L.N. Tolstoy. Pareho silang mga opisyal ng Russia. Sila ay nakikilahok sa digmaan para sa pagsasanib ng Caucasus sa Russia. Nakatanggap si Zhilin ng isang liham mula sa kanyang ina na humihiling sa kanya na pumunta sa kanya bago mamatay, magpaalam.

Panloob na monologo ng mga bayani bilang isang paraan sikolohikal na pagsusuri sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy: L.N Sa epikong nobela ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" lahat ng anyo ng sikolohikal na pagsusuri ng estado ng mga bayani ay malawak na kinakatawan: mga larawan, pananalita at aksyon ng mga bayani, tanawin, panloob na monologo, atbp.

Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Prinsipe Andrei Bolkonsky ay parang isang pag-aaway ng dalawang pananaw sa mundo at saloobin sa buhay. Buhay para sa iyong sarili at para sa iba.

Pierre Bezukhov at Prinsipe Andrei Bolkonsky - dalawa magkaibang relasyon sa buhay. Ang ebolusyon ng pag-unawa sa buhay para sa Bolkonsky at Pierre. Tolstoy tungkol sa totoong buhay at kaligayahan.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isang seryoso at maalalahanin na artista, ang pagbabasa ng kanyang mga gawa ay isang malaki at seryosong trabaho na nagbibigay ng maraming sa isip at puso ng mambabasa.

Masasabing walang pagmamalabis na si L. N. Tolstoy ay naging, gaya nga, ang "tema ng buhay" ng I. A. Bunin. Paulit-ulit na tinutukoy ni Bunin ang kanyang pangalan, mula sa kanyang kabataan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

"" May-akda: Gumagana libreng paksa Kung walang tunay na pagkakaibigan, ang pogrom at digmaan ay maghahari sa buong mundo... Ngunit ang tunay na pagkakaibigan ay isang bihirang pangyayari sa kasalukuyan. Ang isa ay maaaring mukhang matalik na kaibigan, ngunit hindi upang maging isa. Tunay na pagkakaibigan- ito ay, una sa lahat, ang pagtitiwala na ang taong itinuturing mong kaibigan ay hindi iiwan o ipagkanulo sa mga mahihirap na oras, at itatago ang sinabi mo sa kanya.

Paano tumitindi ang takot ng bayani habang papalapit ang bagyo? (batay sa kwento ni L.N. Tolstoy na "Childhood") May-akda: L.N Ang isang bagyo sa kaluluwa ay maaaring iba. Ito ay maaaring lumitaw bilang isang maliit na ulan ng kabute. Ang ganitong bagyo ay nangyayari sa mga batang 4-6 taong gulang. (sa kabutihang palad, hindi maaaring magkaroon ng isang "bagyo" tulad nito bago ito) Para sa kanila na ang ulan ng kabute na ito (at para sa amin ito ay isang ulan ng kabute) ay isang tunay na bagyo.

May-akda: Andersen Hans Christian. Isang prinsipe ang gustong magpakasal sa isang tunay na prinsesa. Sa panahon ng bagyo, isang batang babae ang kumatok sa kanilang pintuan, lahat ay basa at kahabag-habag, ngunit sinasabing siya ay isang tunay na prinsesa! Sa panahon ng pagsubok, inihiga siya ng reyna sa 20 kutson + 20 feather bed, kung saan inilagay niya ang isang gisantes. Kinaumagahan ay nagreklamo ang panauhin masamang panaginip, dahil buong gabing may bumabagabag sa kanya at nagbigay ng mga pasa sa buong katawan.

"Bagong Heloise" ni Leo Tolstoy ("Cossacks")

Alexander Rodionovich Artyom (tunay na pangalan - Artemyev; 1842-1914) - aktor ng Russia. Talambuhay Alexander Artyom anak ng isang aliping magsasaka. Matapos makapagtapos mula sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture (1878), nagtrabaho siya bilang isang guro ng pagguhit at pagsulat. Mula noong 1880s nakibahagi sa mga amateur productions.

"___"_______________ 200_g. POWER OF attorney Ang power of attorney na ito ay ibinigay ng JSC TRAIN (TIN 7720005848/KPP 772001001 legal na address: 111672 Moscow, Novokosinskaya, 31/4

Koleksyon ng mga sanaysay: "Tunay na buhay" sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"

"Tunay na buhay"... Ano ito, anong uri ng buhay ang matatawag na tunay Ang unang kahulugan ng salitang "tunay" ay nasa pag-unawa sa buhay bilang buhay ngayon, sa

Sa sandaling ito, buhay ngayon. Ngunit nakatago sa ekspresyong "tunay na buhay" ay higit pa malalim na kahulugan. Marahil, milyun-milyong tao ang higit sa isang beses ay napaharap sa tanong kung ang kanilang buhay ay tunay nga ba, sa paraang nararapat, kung sila ba ay talagang namumuhay nang tama at wala nang ibang paraan. mas magandang buhay? Ang tanong ng totoong buhay ay itinaas din sa gawain ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." mahanap ang sagot sa halos anumang tanong. Ang mga pagmumuni-muni ng mga karakter sa paksang ito, ang kanilang mga pagtatalo sa kanilang sarili, ang kanilang interpretasyon sa totoong buhay ay nagpipilit sa mga mambabasa na isipin ang kanilang buhay, tungkol sa kahulugan nito. Iba-iba rin ang pananaw ng mga bayani ng nobela sa problemang inihain, at kapag binasa mo ang librong ito, sinusunod mo ang iniisip ng isa, sinusuri ang sinasabi ng iba. Sumasang-ayon ka sa isang tao, ngunit tiyak na tumanggi na ibahagi ang pananaw ng iba, at marahil ay ganap kang mananatili sa iyong nakaraang opinyon, na nauunawaan ang totoong buhay sa iyong sariling paraan. Ang mga ideyang ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan. Ang isang tao ay gumugugol ng napakahabang oras na naghahanap ng eksakto kung ano ang talagang kailangan niya at nagbabago ng kanyang isip tungkol dito nang maraming beses. Gayundin, hindi agad naunawaan ng mga bayani ng nobela kung anong uri ng buhay ang tunay na totoo, at marami ang hindi nakilala ito. Unti-unti nilang naunawaan ang isyung ito, na binago ang kanilang pananaw sa mundo nang higit sa isang beses.

Halimbawa, si Prince Andrei Bolkonsky. Sinubukan niyang humanap ng totoong buhay sa digmaan, sumapi sa hukbo at naging disillusioned sa buhay na kanyang pinangunahan. Naunawaan ng prinsipe ang isang bagay: ang isang boring, monotonous na buhay panlipunan ay hindi para sa kanya. Sa digmaan, hinangad niya ang kaluwalhatian, pagkilala, nais na makilala ang kanyang sarili, gumuhit ng mga madiskarteng plano at isipin kung paano niya ililigtas ang hukbo sa isang kritikal na sandali. Ngunit pagkatapos na masugatan sa Austerlitz, nang umuwi si Prinsipe Andrei at ang kanyang asawa ay namatay sa harap ng kanyang mga mata, na iniwan siya ng isang maliit na anak na lalaki, lahat ng kanyang pinagsikapan sa digmaan ay nawala sa background. Napagtanto ni Bolkonsky na hindi ito totoong buhay, at nagpatuloy ang kanyang paghahanap dito. Ibaling natin ngayon ang ating pansin sa iba pang pangunahing karakter ng nobela - Bezukhov. Sa una, ang kanyang buhay ay binubuo ng libangan, paglabas, pag-iinuman, pag-iinuman, sa tulong ng lahat ng ito ay nagambala siya sa mga problema na nag-aalala sa kanya at nakalimutan. Isang seryosong pagbabago sa kanyang mga pananaw ang naganap pagkatapos na makilala ang mga Freemason at sumali sa lipunang ito. Ngayon ang pananampalataya sa kapatiran ng mga tao ay nahayag sa kanya, ang birtud ay nagising sa kanya, at ang pagnanais na tumulong sa iba ay lumitaw. Sa layuning ito, umalis siya para sa kanyang ari-arian, kung saan nilalayon niyang pagaanin ang sitwasyon ng mga tao sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga ospital at paaralan. Pagbalik, binisita niya ang kanyang kaibigan na si Prince Andrei. Ang isang seryosong pag-uusap ay nagaganap sa pagitan nila, bukod dito, isang tunay na pagtatalo, kung saan sinubukan ng lahat na patunayan ang kawastuhan ng kanilang mga pananaw at paniniwala. Sinabi ni Prinsipe Andrei na ang kanyang karunungan ay buhay na ngayon para sa kanyang sarili. Lahat ng ginawa niya ay para sa sarili niya, dahil simula ngayon ay nakatagpo na siya ng kapayapaan pagkatapos niyang tumigil sa pamumuhay para sa iba. Napabulalas si Pierre: “Kumusta naman ang pagsasakripisyo sa sarili, paano naman ang kapatiran!” Nakumbinsi niya ang kanyang kaibigan na imposibleng mamuhay ng ganoon, hindi ito buhay, siya rin, diumano ay dumaan dito at halos mamatay, sinabi ni Pierre na ang kaligayahan ay nakasalalay sa pamumuhay para sa iba, pagtulong sa mga nangangailangan nito, halimbawa, pagtatayo. . "Nabubuhay ako at hindi ko kasalanan, samakatuwid, kinakailangan na mabuhay hanggang sa kamatayan kahit papaano ay mas mahusay, nang hindi nakikialam sa sinuman," tutol niya si Pierre, na nakakumbinsi na ang totoong buhay ay binubuo ng pag-ibig at pananampalataya.

Sa palagay ko ay hindi nasisiyahan si Prinsipe Andrei sa paraan ng pamumuhay niya ngayon. Si L.N. Tolstoy mismo ang sumulat na pagkatapos ng pagtatalo na ito panloob na mundo Prinsipe Andrey, nagsisimula ang pagbuburo. At makikita natin ito sa lalong madaling panahon. Kaya, habang hindi nakatagpo ng totoong buhay si Bolkonsky, nasa unahan niya ito. At si Natasha ang naging salarin ng susunod na pagbabago. Nang marinig ni Prinsipe Andrei ang kanyang tinig sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, ang kanyang pag-uusap, lahat ng ito ay bumaon sa kanyang kaluluwa, at higit sa isang beses ay nagtaka siya: bakit siya napakasaya at ano ang iniisip niya? At pagkatapos ay nagpasya siya para sa kanyang sarili na ang buhay ay hindi pa tapos, na ngayon ang kanyang gawain ay para sa lahat na malaman ang tungkol sa kanya, upang hindi sila mamuhay nang independyente sa kanya, sa kanyang buhay, ngunit "upang ito ay maipakita sa lahat" at lahat ay maninirahan sa kanya nang maglaon, nang si Prinsipe Andrei ay umibig na kay Natasha, ngunit hindi pa ito napagtanto, naalala niya ang mga salita ni Pierre at naisip na siya ay tama kaligayahan: “Iwanan natin ang mga patay upang ilibing ang mga patay, ngunit habang tayo ay nabubuhay, dapat tayong mabuhay at maging masaya,” sa palagay niya. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang bagong pag-unawa ni Prinsipe Andrei sa totoong buhay. Binago siya ng pagmamahal kay Natasha. Ibinahagi niya kay Pierre at pinag-uusapan ang kanyang mga damdamin, idinagdag na siya ay nagdusa nang husto at nagdusa, ngunit hindi niya ibibigay ang paghihirap na ito para sa anumang bagay sa mundo. Binibigkas niya ang mga sumusunod na salita: "Hindi pa ako nabubuhay ngayon lang ako nabubuhay." hindi tatalikuran ang paghihirap at pagdurusa na ito, na dahil lamang sa kanila na tayo ay nabubuhay, kung gayon, ang tunay na buhay ay dapat maglaman ng pagdurusa kasama ang mga masasayang sandali, ang masaya at malungkot, ang pag-ibig at kabiguan. Tanging sa pagdurusa ay mauunawaan natin ang tunay na halaga nito.

Natutunan ni Prinsipe Andrey ang lahat ng ito, kaya masasabi nating natagpuan niya ang kanyang hinahanap, natagpuan ang totoong buhay. Naniniwala ako na ikinonekta ni L.N. Tolstoy ang konsepto ng "tunay na buhay" kay Prinsipe Andrei. sa kalaunan ay nakatagpo siya ng kaligayahan kasama si Natasha sa bilog ng pamilya Ngunit ang kanilang buhay ay nagpatuloy nang mahinahon, sila ay masaya lamang at hindi nagdusa, hindi na nila sinubukan na maghanap ng mas mahusay para sa kanilang sarili, at si Prince Andrei, na naunawaan ang kahulugan. totoong buhay, napupunta sa ibang mundo at sumasali, kumbaga, ang banal. Iyon ang dahilan kung bakit, sa palagay ko, ibinigay ito ni L. N. Tolstoy kay Prinsipe Andrei upang maunawaan ang ideyal ng buhay, "tunay na buhay".

"Ang layunin ng artist ay hindi upang malutas ang isyu, ngunit upang mahalin ang mga tao sa buhay sa hindi mabilang, hindi mauubos na mga pagpapakita nito. Kung sinabi nila sa akin na maaari akong magsulat ng isang nobela, na kung saan ay hindi ko maikakaila kung ano sa tingin ko ang tamang pananaw sa lahat. isyung panlipunan, hindi ako maglalaan ng kahit dalawang oras na trabaho sa naturang nobela, ngunit kung sasabihin nila sa akin na ang mga sinusulat ko ay mababasa ng mga bata ngayon sa loob ng dalawampung taon at iiyak at pagtatawanan ito at buhay pag-ibig, ilalaan ko ang aking buong buhay. buhay sa buhay at buong lakas ko,” isinulat ni JI.H. Tolstoy sa isa sa kanyang mga liham sa mga taon ng trabaho sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".
Ang ideya ng nobela ay ipinahayag sa paghahambing na ipinahiwatig sa pamagat mismo, sa paghahambing ng "kapayapaan" at "digmaan" bilang buhay at kamatayan, mabuti at masama.
Sa simula ng ikatlong bahagi ng ikalawang volume, nagbibigay si Lev Nikolaevich ng isang uri ng pormula para sa "tunay na buhay": "Ang buhay, samantala, ay ang tunay na buhay ng mga tao na may kanilang mahahalagang interes sa kalusugan, sakit, trabaho, paglilibang, kasama ang ang kanilang mga interes sa pag-iisip, agham, tula, musika, pag-ibig , pagkakaibigan, poot, mga hilig ay nagpatuloy, gaya ng dati, nang nakapag-iisa at higit pa sa pulitikal na kaugnayan o pakikipag-away kay Napoleon Bonaparte, at higit pa sa lahat ng posibleng pagbabago.”
Pangangaso at oras ng Pasko, ang unang bola ni Natasha, gabing naliliwanagan ng buwan sa Otradnoye at ang batang babae sa bintana, ang mga pagpupulong ni Prinsipe Andrei sa isang matandang puno ng oak, ang pagkamatay ni Petya Rostov... Ang mga yugto ay ibang-iba, kung ito ay nauugnay sa "digmaan" o "kapayapaan", "makasaysayang" o "pamilya ” linya, lahat ay makabuluhan para sa lumikha ng gawain , dahil sa bawat isa ang mahahalagang kahulugan ng buhay ay lubos na ipinahayag.
Ang pinakamahusay na mga bayani Si Tolstoy ay paulit-ulit sa pamamagitan ng kanyang moral na code, kung kaya't isa sa mga pangunahing prinsipyo ng paglikha ni Tolstoy goodies ay isang paglalarawan sa kanila sa lahat ng kanilang espirituwal na kumplikado, sa patuloy na paghahanap ng katotohanan. Pinamunuan ni Tolstoy ang kanyang mga bayani sa pamamagitan ng tuluy-tuloy na serye ng mga hilig para sa tila pinakainteresante at makabuluhan sa pagkakaroon ng tao at lipunan. Ang mga libangan na ito ay kadalasang nagdadala sa kanila ng mapait na pagkabigo. Ang "Mahalaga" ay madalas na nagiging hindi gaanong mahalaga, na walang tunay na halaga ng tao. At bilang resulta lamang ng mga banggaan sa mundo, bilang isang resulta ng pagpapalaya mula sa mga ilusyon, unti-unting natuklasan nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa buhay kung ano, mula sa kanilang pananaw, ay walang alinlangan, tunay.
Marahil ang pangunahing punto ng pag-iisip ng Bolkonsky at Bezukhov ay ako at ang mundo, ang koneksyon sa pagitan nila at ng mga taong nakapaligid sa kanila. Paano maging masaya sa iyong sarili at kinakailangan, kinakailangan para sa iba, nang hindi tinatanggihan ang iyong sarili at hindi pinipigilan ang iba? Sila ay mga tao ng "mundo," ngunit tinatanggihan ni Tolstoy ang mga pamantayan ng buhay ng sekular na lipunan at, sa likod ng kanyang panlabas na kagandahang-asal at biyaya, ay nagpapakita ng kawalan ng laman, pagkamakasarili, kasakiman at karera. Ang buhay ng mga tao sa aristokratikong bilog ay nakararami sa "ritwal," ang likas na seremonyal: puspos ng kulto ng mga walang laman na kombensiyon, ito ay wala ng tunay na relasyon, damdamin, at mithiin ng tao; Ito. hindi totoo, ngunit artipisyal na buhay.
Ang kalikasan ng tao, ayon kay Tolstoy, ay multifaceted, karamihan sa mga tao ay may mabuti at masama, ang pag-unlad ng tao ay nakasalalay sa pakikibaka ng mga prinsipyong ito, at ang karakter ay tinutukoy ng kung ano ang mauna. Nakikita ni Tolstoy ang parehong tao "ngayon bilang isang kontrabida, ngayon bilang isang anghel, ngayon bilang isang pantas, ngayon bilang isang idiot, ngayon bilang isang malakas na tao, ngayon bilang isang walang kapangyarihan na nilalang" (talaarawan entry Marso 21, 1898). Ang kanyang mga bayani ay nagkakamali at pinahihirapan nito, alam nila ang mga pataas na impulses at sumuko sa impluwensya ng mababang hilig. Ang buhay ni Pierre ay puno ng gayong mga kontradiksyon, taas at pagkasira mula noong siya ay bumalik sa Russia. Si Prince Andrei ay nakakaranas ng mga libangan at pagkabigo nang higit sa isang beses. Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy ay lubos na nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kasiyahan sa sarili, kawalan ng kasiyahan, at patuloy na paghahanap para sa kahulugan ng buhay at isang tunay na lugar dito. “Upang mamuhay ng tapat, kailangan mong magpumiglas, maguluhan, magpumiglas, magkamali, magsimula at huminto muli, at laging magpumiglas at matatalo. At ang kalmado ay espirituwal na kabuluhan," isinulat ni Lev Nikolaevich sa isa sa kanyang mga liham.
Sa bisperas ng 1812, pareho sina Pierre at Prince Andrey ay muling kumbinsido sa ilusyon na kalikasan ng kanilang mga libangan: parehong Freemasonry at Speransky Committee ay magiging "mali", hindi totoo. Magbubukas ang kasalukuyan Digmaang Makabayan. Pangungunahan ng manunulat ang kanyang mga bayani sa mga pagsubok na karaniwan sa buong sambayanan. Sa isang nagkakaisang pakikibaka laban sa pagsalakay ng Pransya, ang mga interes at pag-uugali ni Natasha Rostova, ang kanyang mga kapatid na sina Peter at Nikolai, Pierre Bezukhov, ang pamilyang Bolkonsky, Kutuzov at Bagration, Dolokhov at Denisov ay nag-tutugma. Lahat sila ay kasama sa "kawan" ng mga taong gumagawa ng kasaysayan. Ang batayan ng pambansang pagkakaisa ay ang mga karaniwang tao, tulad ng karamihan sa bansa, ngunit ang pinakamagandang bahagi ng maharlika ay nagsisikap ding lumahok sa kanilang kapalaran.
Ang pinakamahalagang bagay para kay Tolstoy ay ang mapagmahal na pagkakaisa ng mga tao na ang buhay ay napapailalim sa isang karaniwang layunin. Samakatuwid, tulad ng ipinapakita ng manunulat, ito ay sa panahon ng pambansang kalamidad na ang pinakamahusay pambansang katangian Ang taong Ruso, ang pinakamahusay na katangian ng mga paboritong bayani ni Tolstoy ay ipinahayag.
Inihambing ng manunulat ang malupit na negosyo ng digmaan sa mapayapang buhay ng kalikasan, na nagbibigay ng kagalakan sa lahat ng nabubuhay sa mundo. Alalahanin natin ang sikat na eksena sa pangangaso. Ang isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay at ang kagalakan ng pakikibaka ay nagmumula sa larawang ito.
Pagkagising at pagtingin sa bintana, nakita ni Nikolai Rostov ang isang umaga na hindi maaaring maging mas mahusay para sa pangangaso. At agad na lumitaw si Natasha kasama ang paggigiit na imposibleng hindi pumunta. Ang pananalig na ito ay ibinabahagi ng lahat: ang mangangaso na si Danila, ang matandang tiyuhin, at ang mga asong nangangaso, na, nang makita ang may-ari, ay sumugod sa kanya sa kaguluhan, nauunawaan ang kanyang pagnanasa. Mula sa mga unang minuto ng araw na ito lahat ay nabubuhay sa isang espesyal na kapaligiran, na may matalas na pakiramdam ang kakaiba ng mga nangyayari. Kung ano ang dating mahalaga, nagdala ng kalungkutan, nag-aalala, ngayon, sa simple at malinaw na mundong ito, ay nawala sa background. Si Nikolai, na parang malayo at ilusyon, ay naaalala ang kanyang mga pagkabigo na nauugnay kay Alexander I, kasama si Dolokhov, at ngayon ay nananalangin tungkol sa pinakamahalagang bagay: "Isang beses lamang sa aking buhay na manghuli ako ng isang napapanahong lobo." At kapag nakita niya ang lobo, nararamdaman niya na "ang pinakamalaking kaligayahan ay nangyari." At ang batang si Natasha, at ang matandang tiyuhin, at si Count Rostov, at ang serf na si Mitka - lahat ay pantay na hinihigop sa pag-uusig, lasing ng mabilis na karera, ang kaguluhan ng pangangaso, at ang sariwang hangin ng taglagas.
Ang isang tao ay nagiging bahagi ng kabuuan - ang mga tao, kalikasan. Ang kalikasan, na maganda dahil lahat ng bagay na naroroon ay natural, simple, malinaw, at ang pakikipag-usap dito ay nagpapataas, nagpapadalisay sa isang tao, at nagbibigay sa kanya ng tunay na kaligayahan. At medyo natural na marinig ang mga kakaibang apela sa mga aso sa mga partikular na tensyon na sandali: "Karayushka! Ama", "Mahal, ina!", "Erzynka, kapatid!". At walang sinuman ang nagulat na "si Natasha, nang hindi humihinga, ay tumili nang masaya at masigasig na tumili na ang kanyang mga tainga ay tumutunog." Sa kritikal na sandali ng paghabol sa lobo, na lumang bilang nagawang makaligtaan, ang galit na galit na mangangaso na si Danilo ay pinagbantaan siya ng isang nakataas na arapnik at sinumpa siya ng isang malakas na salita. At ang bilang ay naninindigan na parang pinarurusahan, sa gayon ay kinikilala ang karapatan ni Danila sa sandaling iyon na tratuhin siya nang ganoon. Ang oras ng pangangaso ay isang espesyal na oras, na may sariling mga batas, kapag ang mga tungkulin ay nagbabago, ang karaniwang sukatan sa lahat ay inililipat - sa mga emosyon, pag-uugali, kahit na. sinasalitang wika. Sa pamamagitan ng malalim na pagbabagong ito, ang "kasalukuyan" ay nakamit, ang kapunuan at ningning ng mga karanasan, na nalinis mula sa mga interes ng buhay na naghihintay sa parehong mga tao sa labas ng espesyal na oras ng pangangaso.
Ang "espiritu ng pangangaso" ay nagpapatuloy sa mga kasunod na yugto, nang bumisita sina Natasha at Nikolai sa kanilang tiyuhin. Tulad ni Danilo, tila sa amin ay isang buhay na bahagi ng kalikasan at mga tao ang tiyuhin. Para bang isang pagpapatuloy ng lahat ng nakita at naranasan nina Natasha at Nikolai habang nangangaso, ang kanyang kanta ay tunog:
Parang pulbos simula gabi
Ito ay naging mabuti...
"Kumanta si tiyo sa paraan ng pag-awit ng mga tao... ang walang malay na himig na ito, tulad ng himig ng ibon, ay hindi pangkaraniwang mabuti para sa aking tiyuhin." At ang kantang ito ay nagising sa kaluluwa ni Natasha ng isang bagay na mahalaga, iconic, mahal, na marahil ay hindi niya alam o iniisip at malinaw na ipinakita sa kanyang sayaw. "Alam ni Natasha kung paano maunawaan ang lahat ng nasa Anisya, at sa ama ni Anisya, at sa kanyang tiyahin, at sa kanyang ina, at sa bawat taong Ruso."
Mabilis, malawak, "nag-uumapaw sa buhay," si Natasha, sa nakakagulat na paraan, ay palaging may malakas na impluwensya sa mga nakapaligid sa kanya. Dito umuwi si Nikolai pagkatapos ng malaking pagkawala kay Dolokhov. Nangako siyang magbabayad bukas, nagbigay ng kanyang salita ng karangalan at natakot sa imposibilidad na mapanatili ito. Sa kanyang kalagayan, kakaiba para kay Nikolai na makita ang karaniwang mapayapang kaginhawahan sa tahanan: "Pare-pareho ang lahat. Wala silang alam! Saan ako dapat pumunta? Si Natasha ay kakanta, ito ay hindi maintindihan at iniinis siya: ano ang maaari niyang ikatuwa, isang bala sa noo, at hindi kumanta. Si Nikolai ay tila nahiwalay sa kanyang mga mahal sa buhay dahil sa kasawiang nangyari sa kanya, at sa pamamagitan ng kasawiang ito ay napagtanto niya. pamilyar na kapaligiran. Ngunit pagkatapos ay narinig ang pagkanta ni Natasha... At may nangyari sa kanya na hindi inaasahan: “Biglang tumutok ang buong mundo para sa kanya, naghihintay sa susunod na nota, sa susunod na parirala... Eh, ang aming hangal na buhay! - isip ni Nikolai. "Lahat ng ito: kasawian, pera, at Dolokhov, at galit, at karangalan - lahat ng ito ay walang kapararakan ... ngunit narito ito - totoo." Si Nikolai, na naging pinakamalungkot na tao, ay nakaranas ng isang sandali ng kumpletong kaligayahan.
Ang impresyon lamang na makilala si Natasha ay nag-ambag sa isang instant at kumpletong pagbabago sa pananaw sa mundo ni Prince Andrei. "Hindi man lang sumagi sa isip niya na siya ay umiibig kay Rostova; naisip niya ang tungkol sa kanya; guni-guni niya lamang siya, at bilang resulta nito, ang buong buhay niya ay tila sa kanya sa isang bagong liwanag.”
Ganun din kay Pierre nakakatakot na tanong: Para saan? sa ano? - na dati ay ipinakita sa kanya sa gitna ng bawat aralin, ngayon ay pinalitan para sa kanya hindi ng isa pang tanong at hindi ng sagot sa nakaraang tanong, ngunit ng isang pagtatanghal sa kanya." Naalala niya ito nang makita niya ito huling pagkakataon, at ang mga pag-aalinlangan na nagpahirap sa kanya ay nawala. Ang pambihirang kaakit-akit at kagandahan ni Natasha ay namamalagi pangunahin sa espirituwal na pagiging natural kung saan nakikita niya ang mundo, naninirahan dito, sa kanyang katapatan at katapatan.
Nagpakita si Leo Tolstoy ng mga tula at prosa ng buhay pamilya sa kanilang hindi maihihiwalay na koneksyon. Ang kanyang masayang pamilya ay may prosa, ngunit walang kalupaan. Ang kahalagahan ng isang masayang buhay ng pamilya sa sistema ng mga pangunahing halaga ng tao ay binibigyang diin ng manunulat na may sanggunian kay Platon Karataev. Sa pag-alaala sa kanya, sinabi ni Pierre kay Natasha: "Sasang-ayunan niya itong aming buhay pampamilya. Gusto niyang makita ang kagandahan, kaligayahan, katahimikan sa lahat ng bagay, at buong pagmamalaki kong ipapakita sa kanya sa amin," ibig sabihin masayang pamilya ay kinikilala ni Pierre bilang isang mahalagang bahagi ng isang tamang ("maganda") na buhay.
Mapayapang buhay sa epilogue ay mayroong "tunay na buhay" na pinangarap ng mga bayani. Kabilang dito ang ordinaryong, natural na mga interes ng tao: ang kalusugan at karamdaman ng mga bata, ang gawain ng mga matatanda, libangan, pagkakaibigan, poot, mga hilig, iyon ay, lahat ng ipinakita sa ikalawang tomo.
Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng buhay na ito ay na dito ang mga bayani ay nakatagpo na ng kasiyahan, na nadama bilang resulta ng digmaan na sila ay bahagi ng mga tao. Ang "pagkonekta" sa buhay ng mga tao sa Borodino at sa pagkabihag ay nagbago kay Pierre. Nalaman ng kanyang mga lingkod na "marami siyang sinabi." "Ngayon ang isang ngiti ng kagalakan ng buhay ay patuloy na naglalaro sa paligid ng kanyang bibig, at ang kanyang mga mata ay nagniningning na may pag-aalala sa mga tao - ang tanong: masaya ba sila tulad niya?" Ang pangunahing karunungan na kanyang narating: “...kung ang mga masasamang tao ay konektado sa isa't isa at bumubuo ng isang puwersa, kung gayon ang mga tapat na tao ay kailangang gawin lamang ang parehong. Napakasimple nito.”
Ang likas na buhay, ayon kay Tolstoy, ay maaaring maging malalim na makatao, espiritwal, sa kondisyon na ito ay naiilaw mula sa loob ng liwanag ng isang mas mataas na moral na kamalayan. Nakikita ng manunulat ang apotheosis ng buhay, ang kahulugan nito, sa pagkakatugma ng pisikal at espirituwal.

Sa mga gawa ni L. Tolstoy, marami ang itinayo sa mga oposisyon. Ang isa sa mga pangunahing ay ang kaibahan sa pagitan ng "tunay na buhay" at "maling buhay". Kasabay nito, ang mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay maaaring nahahati sa mga nabubuhay sa "hindi tunay na buhay" (ito ay, bilang panuntunan, mga taong sekular,
Petersburg society: maid of honor Sherer, Prince Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Gobernador Heneral Rostopchin), at ang mga buhay na puno ng tunay na kahulugan.
Ang buhay ng pamilya Rostov ay napakalinaw na inilalarawan sa nobela. Ang mga Rostov ay, una sa lahat, ang mga tao ng mga damdamin, mga sensasyon ay hindi karaniwan para sa kanila. Nakikita ng bawat miyembro ng pamilyang ito ang buhay sa kanilang sariling espesyal na paraan, ngunit sa parehong oras, lahat sila ay may pagkakatulad na nagbubuklod sa kanila, na ginagawa silang tunay na isang pamilya. At alam kung ano ang kahalagahan ni Tolstoy sa konseptong ito.
Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa totoong buhay, ayon kay Tolstoy, ay ang pagpapalaya ng isang tao na nauunawaan ang mga kombensiyon at nagpapabaya sa kanila, na nagtatayo ng kanyang pag-uugali sa lipunan hindi sa sekular na mga kinakailangan ng pagiging disente, ngunit sa iba pang mga batayan. Sa hapunan ng kaarawan na nagaganap sa bahay ng mga Rostov, nagpasya si Natasha na maging walang galang: malakas siya, sa harap ng lahat ng mga panauhin, tinanong ang kanyang ina kung anong uri ng ice cream ang ihahain. At kahit na ang kondesa ay nagpanggap na hindi siya nasisiyahan at nagagalit sa masamang ugali ng kanyang anak, naramdaman ni Natasha na ang kanyang kawalang-galang ay tinanggap ng mga panauhin dahil mismo sa kanyang pagiging natural at natural. Si Anna Pavlovna Scherer ay natatakot kay Pierre Bezukhov na lumilitaw sa kanyang sala, dahil siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang spontaneity at pagiging simple ng pag-uugali at hindi pagkakaunawaan sa sekular na etiquette, na nangangailangan ng mga tao na palaging batiin ang "walang kwentang tiyahin" lamang sa pangalan ng pagmamasid sa ilang ritwal. Napakakulay na inilalarawan ni Tolstoy ang spontaneity ng pag-uugali sa eksena ng sayaw ng Russia ng lumang Count Ilya Andreevich Rostov at Marya Dmitrievna Akhrosimova. Si Natasha, na pawang nagniningning sa tuwa, ay itinuro ang mga panauhin sa kanyang ama. Inihahatid ni Tolstoy ang pakiramdam ng kagalakan na humawak sa kanyang sarili, Natasha, Nikolai, Sonya, ang mga panauhin... Ito, sa pag-unawa ng manunulat, ay totoong buhay.
Gayundin ang isang nagpapahayag na halimbawa ng pagpapakita ng totoong buhay ay ang sikat na eksena sa pangangaso. Napagpasyahan na manghuli sa ibang araw, ngunit ang umaga ay naramdaman ni Nikolai Rostov, tulad ng isinulat ni Tolstoy, na "imposibleng hindi pumunta." Anuman siya, si Natasha, Petya, ang matandang bilang at ang mangangaso na si Danila ay nakakaranas ng ganitong pakiramdam. Sa panahon ng pangangaso, ang lahat ng mga kombensiyon ay itinatapon at nakalimutan, at si Danila ay maaaring maging bastos sa bilang at kahit na tawagin siyang bastos na mga pangalan, at naiintindihan ito ng konde, naiintindihan na sa ibang sitwasyon ang mangangaso ay hindi kailanman papayag na gawin ito, ngunit ang pangangaso. Ang sitwasyon ay nagpapalaya kay Danila sa bawat kahulugan ng salita, at hindi na ang bilang kung sino ang kanyang panginoon, ngunit siya mismo ang panginoon ng sitwasyon, ang may-ari ng kapangyarihan sa lahat. Ang mga kalahok sa pangangaso ay nakakaranas ng parehong mga sensasyon, bagaman ang bawat tao ay nagpapahayag nito nang iba. Kapag pinalayas ng mga mangangaso ang liyebre, si Natasha ay sumisigaw nang masigasig at malakas, naiintindihan ng lahat ang kanyang damdamin, ang kasiyahan na nakahawak sa kanya. Pagkatapos ng gayong pagpapalaya, naging posible ang sayaw ni Natasha.
Ang kasukdulan ng epiko ni Tolstoy ay ang Digmaan ng 1812. Inalis nito ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, dahil nararamdaman ito ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron sa sandaling imposibleng hindi ilunsad. isang atake. Nararamdaman din ng mangangalakal ng Smolensk na si Ferapontov ang pangangailangan, sinunog ang kanyang mga kalakal at ipinamahagi ang mga ito sa mga sundalo. Ang mga bayani na hindi nagsusumikap na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit namumuhay sa kanilang normal na buhay, ang mga pinakakapaki-pakinabang na kalahok nito. Kaya, ang tunay, taimtim na damdamin ay isang hindi mapag-aalinlanganang pamantayan ng totoong buhay.
Ngunit ang mga bayani na namumuhay sa halip ayon sa mga batas ng katwiran ay may kakayahan din sa totoong buhay. Ang isang halimbawa nito ay ang pamilyang Bolkonsky. Wala sa kanila, maliban, marahil, si Prinsesa Marya, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bukas na pagpapakita ng kanilang mga damdamin. Ngunit si Prince Andrei at ang kanyang kapatid na babae ay may sariling landas sa totoong buhay. At si Prince Andrei ay dadaan sa mga panahon ng pagkakamali, ngunit ang isang hindi mapag-aalinlanganang moral na kahulugan ay makakatulong sa kanya na ibagsak mga huwad na idolo na kanyang sinamba. Kaya Napoleon at Speransky ay debunked sa kanyang isip, sa kanyang papasok ang buhay pag-ibig para kay Natasha, ibang-iba sa lahat ng kagandahan ng St. Petersburg. Si Natasha ay magiging personipikasyon ng totoong buhay, laban sa kasinungalingan ng mundo. Iyon ang dahilan kung bakit si Andrei ay magtitiis sa kanyang pagkakanulo nang napakasakit - pagkatapos ng lahat, ito ay magiging katumbas ng pagbagsak ng perpekto.
Ngunit dito rin, ilalagay ng digmaan ang lahat sa lugar nito. Matapos makipaghiwalay kay Natasha, pupunta si Andrei sa digmaan, hindi na hinihimok ng mga ambisyosong pangarap, ngunit sa pamamagitan ng isang panloob na pakiramdam ng pakikilahok sa layunin ng mga tao, ang dahilan ng pagtatanggol sa Russia. Nasugatan, bago ang kanyang kamatayan pinatawad niya si Natasha, dahil ang isang tunay na pag-unawa sa buhay ay dumating sa kanya.
Ang tunay na buhay ni Tolstoy ay maihahayag sa damdamin ng ilang bayani at sa kaisipan ng iba. Ito ay isinapersonal sa nobela ni Pierre Bezukhov, kung saan ang larawan ay pinagsama ang mga prinsipyong ito, dahil mayroon siyang parehong kakayahang direktang makaramdam, tulad ng mga Rostov, at isang matalas na pag-iisip ng analitikal, tulad ng kanyang matandang kaibigan na si Bolkonsky. Siya rin, ay naghahanap ng kahulugan ng buhay at nawawala sa kanyang paghahanap, kung minsan ay nawawalan ng lahat ng uri ng mga patnubay, ngunit ang pakiramdam at pag-iisip ay naghahatid sa kanya sa mga bagong tuklas, at ang landas na ito ay naghahatid sa kanya sa pag-unawa. kaluluwa ng mga tao. Ito ay maliwanag din sa panahon ng kanyang pakikipag-usap sa mga sundalo sa larangan ng Borodino sa araw ng labanan at sa pagkabihag, nang maging malapit siya kay Platon Karataev. Si Plato ay naging personipikasyon para sa kanya ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay, ang sagot sa lahat ng mga iniisip. Ang pakiramdam ng kalawakan ng totoong buhay ay sumasaklaw kay Pierre kapag tinitingnan niya ang mabituing kalangitan at napuno ng pakiramdam ng kanyang pagkakaisa sa buong uniberso. Masasabi nating nakikita niya ang parehong kalangitan na nakita ni Prinsipe Andrei sa Field ng Austerlitz. At natatawa si Pierre sa pag-iisip lamang na maaaring ikulong siya ng isang sundalo, iyon ay, ang buong sansinukob, at hindi siya papayagang pumunta kahit saan. Mayroong panloob na kalayaan katangiang katangian totoong buhay.
Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy ay sumasang-ayon sa kanilang paghanga sa buhay, walang malay, tulad ng kay Natasha, o, sa kabaligtaran, malinaw na may kamalayan, tulad ng kay Prince Andrei. Ang kumander na si Kutuzov, na nauunawaan ang hindi maiiwasang kung ano ang dapat mangyari, ay kaibahan kay Napoleon, na nag-iisip na kinokontrol niya ang takbo ng mga kaganapan, na parang ang takbo ng pag-iisip ay maaaring kontrolin. Ang totoong buhay ay palaging simple at natural, gaano man ito umuunlad o nagpapakita ng sarili.

Tunay na buhay sa pang-unawa ni Tolstoy

Ang totoong buhay ay buhay na walang kadena at paghihigpit. Ito ang supremacy ng damdamin at isip sa sekular na etiketa.

Inihahambing ni Tolstoy ang "maling buhay" at "tunay na buhay." Lahat ng paboritong bayani ni Tolstoy ay nabubuhay sa "Tunay na Buhay." Sa mga unang kabanata ng kanyang trabaho, ipinakita lamang sa amin ni Tolstoy ang "maling buhay" sa pamamagitan ng mga naninirahan sa sekular na lipunan: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, kanyang anak na babae at marami pang iba. Ang isang matalim na kaibahan sa lipunang ito ay ang pamilyang Rostov. Nabubuhay lamang sila sa pamamagitan ng mga damdamin at maaaring hindi obserbahan ang pangkalahatang kagandahang-asal. Halimbawa, si Natasha Rostova, na sa araw ng kanyang pangalan ay tumakbo sa bulwagan at malakas na nagtanong kung anong dessert ang ihahain. Ito, ayon kay Tolstoy, ay totoong buhay.

Ang pinakamahusay na oras upang maunawaan ang kawalang-halaga ng lahat ng mga problema ay digmaan. Noong 1812 lahat ay sumugod upang labanan si Napoleon. Sa panahon ng digmaan, nakalimutan ng lahat ang tungkol sa kanilang mga pag-aaway at pagtatalo. Ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa tagumpay at tungkol sa kaaway. Sa katunayan, kahit na si Pierre Bezukhov ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga pagkakaiba kay Dolokhov. Inalis ng digmaan ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, tulad ng nararamdaman ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron, nararamdaman ito sa sandaling ito ay imposible. hindi para maglunsad ng atake. Ang mga bayani na hindi partikular na nagsusumikap na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit namumuhay sa kanilang normal na buhay, ang mga pinakakapaki-pakinabang na kalahok nito. Ang criterion ng totoong buhay ay totoo, taos-pusong damdamin.

Ngunit may mga bayani si Tolstoy na namumuhay ayon sa mga batas ng katwiran. Ito ang pamilyang Bolkonsky, maliban kay Marya. Ngunit inuri rin ni Tolstoy ang mga bayaning ito bilang "totoo." Si Prince Andrei Bolkonsky ay isang napakatalino na tao. Nabubuhay siya ayon sa mga batas ng katwiran at hindi napapailalim sa mga damdamin. Bihira siyang sumunod sa etiketa. Madali siyang lumayo kung hindi siya interesado. Nais ni Prinsipe Andrei na mabuhay "hindi para sa kanyang sarili lamang." Lagi niyang sinisikap na maging matulungin.

Ipinakita rin sa amin ni Tolstoy si Pierre Bezukhov, na tiningnan nang hindi sumasang-ayon sa sala ni Anna Pavlovna. Siya, hindi tulad ng iba, ay hindi bumati sa "walang kwentang tiya." Hindi niya ito ginawa dahil sa kawalan ng paggalang, ngunit dahil lamang sa hindi niya itinuturing na kailangan. Pinagsasama ng imahe ni Pierre ang dalawang birtud: katalinuhan at pagiging simple. Sa pamamagitan ng "simplicity" ang ibig kong sabihin ay malaya niyang naipahayag ang kanyang damdamin at emosyon. Matagal na hinanap ni Pierre ang kanyang layunin at hindi alam kung ano ang gagawin. Isang simpleng lalaking Ruso, si Platon Karataev, ang tumulong sa kanya na malaman ito. Ipinaliwanag niya sa kanya na walang mas mahusay kaysa sa kalayaan. Si Karataev ay naging para kay Pierre ang personipikasyon ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay.