Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox sa gabi ng Enero 18-19 ang isa sa pinakamahalaga at pinaka sinaunang pista opisyal - Epiphany. Sinimulan nilang ipagdiwang ang Epiphany kahit na mas maaga kaysa sa Nativity of Christ; ang mga nakasulat na sanggunian dito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ikalawang siglo. Ang kasaysayan ng Binyag ay kawili-wili hindi lamang para sa mga Kristiyanong Ortodokso, kundi pati na rin sa mga taong gustong palawakin ang kanilang mga abot-tanaw.

Ano ang kahulugan ng holiday ng Epiphany

Ang araw ng Pagbibinyag kay Hesus ay itinuturing na araw ng kaalaman ng mga tao dakilang misteryo pagsamba. Sa sandali ng Pagbibinyag kay Kristo nasaksihan ng mga ordinaryong mortal ang pagpapakita ng Banal na Trinidad: ang Ama (Diyos), ang Anak (Hesus) at ang Espiritu, na nagpakita sa anyo ng isang kalapati. Lumalabas na ang Bautismo ay sumisimbolo sa simula ng paglitaw ng relihiyong Kristiyano, ang sandali kung saan nagsimula ang pagsamba sa Diyos, na tumigil na hindi kilala. Noong unang panahon, ang Bautismo ay tinawag na Banal na Liwanag - nangangahulugan ito na ang Panginoon ay bumaba sa lupa at inihayag ang Di-Malapit na Liwanag sa mundo.

Ang ibig sabihin ng "binyag" ay "paglulubog sa tubig". Ang mga mahimalang katangian ng tubig ay naitala sa lumang Tipan- hinuhugasan ng tubig ang lahat ng masama at nagbubunga ng mabuti. Maaaring sirain o buhayin ng tubig. Noong mga panahon bago ang Kristiyano, ang paghuhugas ay ginamit para sa moral na paglilinis, at sa Bagong Tipan, ang bautismo sa tubig ay sumasagisag sa pagpapalaya mula sa mga kasalanan at pagsilang ng espirituwal na buhay.

Paano nabautismuhan si Jesucristo

Ayon sa mga tradisyon ng Bibliya, noong Enero 6, ayon sa lumang istilo, ang tatlumpung taong gulang na si Jesu-Kristo ay dumating sa Ilog Jordan. Kasabay nito, naroon si Juan Bautista - ang propeta, na isinugo upang magsagawa ng gayong mahalagang seremonya ng Panginoong Diyos mismo. Alam ni John na siya ay mabibinyagan bilang anak ng Diyos, ngunit sa mahabang panahon ay hindi siya nangahas na magpatuloy sa sakramento, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang hindi karapat-dapat na gumaganap ng ganoong mahalagang gawain. Iginiit ni Hesus na gawin ang kalooban ng Diyos Ama at pumasok sa tubig ng Jordan.

Nang simulan ni Juan na bautismuhan ang Diyos na Anak, isang malakas na tinig ng Ama ang narinig sa ibabaw ng lupa, at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati. Kaya nagpakita ang Diyos Ama sa mga tao at itinuro sila sa kanyang anak, na nakatakdang maging Tagapagligtas. Pagkatapos ng Binyag, sinimulan ni Jesus na gawin ang kalooban ng Diyos at magdala ng bagong liwanag sa mundo.

Paano Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Binyag

Ang Dakilang Kapistahan ng Theophany ay pinangungunahan ng Epiphany Christmas Eve, isang mahigpit na isang araw na pag-aayuno na pumapatak sa ika-18 ng Enero. Sa maikling pag-aayuno na ito, pinapayagan na kumain lamang ng mga walang taba na cake sa langis ng abaka, na sikat na tinatawag na sochen, at kutya. Sa bahay sa bisperas ng holiday ay tiyak na ginagawa nila Pangkalahatang paglilinis, itapon ang labis na basura at linisin ang mga sulok.

Ang pangunahing kaganapan ng Binyag ay ang pagpapala ng tubig sa lahat ng simbahan. Sa araw na ito, ang tubig ay nakakakuha ng mahimalang kapangyarihan, pinapagaling nito ang katawan mula sa mga sakit at nililinis ang kaluluwa. Ginagamit ng mga Kristiyano tubig sa binyag para sa paggamot ng mga sakit, paglilinis ng tahanan, proteksyon mula sa mga problema at masasamang pwersa. Ang tubig na dinala mula sa templo ay kinakailangang iwiwisik sa bawat sulok ng bahay, ito ay ibinibigay na inumin sa mga may sakit at mga bata. Nakapagtataka, ang tubig ng Epiphany ay nagpapanatili ng mga pag-aari nito nang eksaktong isang taon. Sa lahat ng oras na ito ay hindi ito lumala at hindi nabubulok.

Ang Epiphany bathing sa bukas na tubig ay isa pang tradisyon ng holiday na nabuhay muli sa Russia pagkatapos ng pag-alis ng mga prinsipyo ng komunista sa limot. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng paglulubog sa tubig, ang lahat ng makalupang kasalanan at sakit ay nahuhugasan. Ang paghuhugas sa kapistahan ng Epipanya ay nagbibigay-daan sa isang makasalanang tao na maipanganak muli at humarap sa Diyos sa isang panibagong anyo. Ayon sa kaugalian, ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng tatlong beses na paglulubog sa tubig, na sumisimbolo sa kamatayan ni Kristo at pakikipag-isa sa kanyang muling pagkabuhay. Sa mga reservoir na natatakpan ng yelo ng Enero, ang mga butas ng yelo sa anyo ng mga krus ay pinutol; ang mga naturang paliguan ay karaniwang tinatawag na "Jordan".

Para sa holiday, maraming masasarap na pagkain ang inihanda mula sa karne, pulot at cereal. Ang mga pangunahing pagkain sa mesa ng Epiphany ay matamis na dough crosses, pancake at isang inihaw na baboy. Bago kumain, palagi silang kumakain ng mga biskwit-krus at hinuhugasan ng tubig na nakalaan. Pagkatapos nito, kumain sila ng pancake na may pulot, at pagkatapos ay tinikman nila ang lahat ng magagamit na pagkain. Ito ay pinaniniwalaan na ang langit ay nagbubukas sa Binyag, kaya lahat ng taos-pusong panalangin ay dapat matupad.

Mga tradisyon bago ang Kristiyano

Ang Pista ng Epipanya ay kasabay ng pagtatapos ng panahon ng Pasko - mga kasiyahan na nagmula sa mga panahon ng pagano. Ang gabi ng Enero 18 ay ang huling araw kung kailan pinapayagang hulaan ang hinaharap. Ang paghula ay palaging partikular na interes sa mga batang babae na interesado sa kasal. Sa gabi ng Epiphany at ngayon ay kaugalian na tingnan ang mga kaganapan sa hinaharap, ngunit kailangan mong malaman na ang simbahan ay hindi aprubahan ito at ang pagbibinyag ng kapalaran ay walang direktang kaugnayan sa kapistahan ng simbahan ng Theophany.

Sa gabi, Enero 18, magsisimula ang Epiphany. Para sa mga magsasaka na naniniwala sa Orthodoxy, ang Epiphany holiday ay isa sa 12 mahusay na relihiyosong pista opisyal. Tulad ng sa, sa Epiphany Christmas Eve, ang buong pamilya ay nagtitipon sa mesa. Tanging mga matabang pagkain ang inihahain. Dapat na naroroon si Kutya sa mesa - isang ulam ng kanin, pasas at pulot. Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay darating sa ika-19 ng Enero. Mula Enero 18 hanggang Enero 19, nagsisimula ang pagtatalaga ng tubig. Ang mga string ng mga mananampalataya ay umaabot sa mga templo o sa mga imbakan ng tubig para sa banal na tubig, bumulusok sa mga font o sa mga butas ng yelo upang hugasan ang mga kasalanan. Sa araw na ito, kahit na ang tubig sa gripo ay itinuturing na banal, at ang mga katangian ng pagpapagaling ay nauugnay dito. Sinasabi ng mga pari na ang isang patak ng tubig sa pagbibinyag ay sapat na upang basbasan ang anumang dami ng ordinaryong tubig.

Ang Epiphany ay isang Orthodox holiday na napanatili ang mga kaugalian at tradisyon nito sa orihinal nitong anyo. Ayon sa tradisyon ng holiday, ang binyag ay isinasagawa prusisyon na may malaking pulutong ng mga tao sa ilog o ang pinakamalapit na malaking anyong tubig, isang butas na anyong krus ay pinuputol, at binabasbasan ng pari ang tubig. Ang pagligo sa isang butas ng yelo ay naghuhugas ng mga kasalanan at ang isang tunay na mananampalataya, ayon sa alamat, ay hindi nagkakasakit sa loob ng isang taon. Ang paglubog sa tubig, ang isang tao ay tumalikod sa diyablo at nanunumpa ng katapatan kay Kristo, ay pinagsama sa banal na espiritu.

Epiphany - ang kasaysayan ng holiday

Kung babalikan mo ang Epiphany, ang kasaysayan ng kapistahan ng Epipanya - ang bautismo ng Panginoon, ay gumuhit ng medyo malinaw na linya sa pagitan ng luma at bagong tipan. Sumulat si Ivan Chrysostom: "Ang Pagpapakita ng Panginoon ay hindi sa araw na siya ay ipinanganak, ngunit sa araw na siya ay bininyagan." Ang bautismo ay marahil ang pinakaunang kaganapan sa pampublikong aktibidad ni Jesu-Kristo. Ito ay pagkatapos niya na ang kanyang mga unang alagad ay sumama kay Kristo.

Sa ngayon, ang kapistahan ng Epipanya ay nakakuha ng paganong karakter sa ilang lugar. mga taong malayo sa relihiyong Ortodokso, ituring ang banal na tubig bilang isang uri ng anting-anting. Bukod dito, sa Bisperas ng Pasko, sa halip na mahigpit na pag-aayuno, kumakain sila ng lahat ng uri ng pinggan at umiinom ng mga inuming nakalalasing, na sa prinsipyo ay hindi katanggap-tanggap para sa Kristiyanong Ortodokso. Ayon sa mga salita ni Apostol Pablo: “Ang biyaya na ibinigay sa atin ng Diyos, at pakikipag-isa sa mga banal na bagay, ay dapat na maingat na ingatan hangga’t maaari upang tayo ay patuloy na umunlad sa espirituwal.”

Ang banal na tubig na kinuha para sa Binyag ay maaaring iwiwisik sa tirahan. Budburan ng isang kurot ng mga kamay, paggawa ng mga paggalaw ng cruciform, simula sa kanang banda mula sa mga pintuan sa pasukan, gumagalaw nang pakanan.

Ang kapistahan ng Epipanya ay ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso noong Enero 19 (kapag ang petsa ay isinalin sa bagong istilo). Ang buong pangalan ng holiday ay ang Bautismo ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo. Ang holiday na ito ay dumarating kaagad pagkatapos ng 11 araw na ibinigay sa oras ng Pasko. magbahagi ng dalawang pista opisyal ng Orthodox - Pasko at Epipanya (Enero 6 at 19, ayon sa pagkakabanggit). Ang holiday ay tinatawag na Epiphany bilang memorya ng mga kaganapan sa bibliya ng pagbibinyag kay Jesus sa Ilog Jordan (ang araw na ito ay tinatawag ding Epiphany).
Ang Pasko ay nauuna sa isang mahabang Pag-aayuno ng Adbiyento (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6), pagkatapos ng Pasko - ang oras " maliwanag na gabi”, kung hindi man ang oras ng Pasko, kapag ang isang kasaganaan ng mga pinggan ay lilitaw sa mesa pagkatapos ng mahabang pahinga, sa Enero 18 - muli isang mahigpit na pag-aayuno (bagaman napakaikli, ito ay Epiphany Christmas Eve), sa wakas, sa ika-19 - Epiphany. Ano ang mahalaga at kapaki-pakinabang na malaman tungkol sa holiday, sabi ni MirSovetov.

Tungkol sa Pista ng Epipanya

Mula sa pagkabata, maraming tao ang naaalala ang mga cartoons tulad ng "The Night Before Christmas", ang mga gawa ni Nikolai Gogol ay hindi malilimutan, kung saan ang maraming espasyo ay nakatuon, sa katunayan, sa oras ng Pasko. Ang pang-unawa ng mga bata ay madaling nakikilala ang Pasko, ang isa at kalahating linggo ng oras ng Pasko na may kasunod na pag-awit, ngunit kakaunti ang nakakaalala ng Binyag. Marahil, ang mga nakatira sa malayo sa malalaking anyong tubig, kung saan maaari mong masira ang isang marangal na butas ng Epiphany sa taglamig, ay walang anumang mga impression tungkol sa holiday, na sa malalaking lungsod, sumang-ayon, ito ay may problemang gawin ...
Opisyal nang tinawag ng Church Council noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo ang 12 araw sa pagitan ng mga pista opisyal ng Pasko at Epipanya. Sa una, ang kapistahan ng Epiphany ay tinawag na "Epiphany", na, sa katunayan, isinalin bilang Hitsura (isa pang pagpipilian ay "Theophany", kung hindi man Epiphany). Si Jesus sa mga panahon ng Ebanghelyo ay nabautismuhan ni Juan Bautista sa tubig ng Jordan, kung saan lumitaw ang kaugalian - upang sumuntok ng isang butas sa anyo ng isang krus sa araw na ito at sumisid dito nang hubad (sa mga bansang may pananampalatayang Orthodox, kung saan ang mga reservoir ay nagyeyelo sa taglamig). Isa rin sa mga pangalan ng holiday ay Enlightenment.
Ang Epiphany ay kabilang sa Labindalawa Mga pista opisyal ng Orthodox inilalaan ng simbahan. Ang Ikalabindalawa ay ang 12 pinakamahalagang pista opisyal pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa tradisyon ng Orthodox.
Ang pagbibinyag ay itinuturing na ikatlong holiday sa hierarchy ng Orthodox: mga pista opisyal lamang at itinuturing na mas mahalaga kaysa sa Binyag.
Para sa marami sa atin, ang pagbibinyag ay tiyak na nauugnay sa seremonya ng "pagbibinyag", iyon ay, pagbabalik-loob sa pananampalatayang Orthodox. Maraming mga tao ang hinuhulaan ang araw ng kanilang conversion sa Orthodoxy para sa holiday na ito.
Para sa karamihan, ang binyag ay nauugnay din sa tinatawag na "Epiphany frosts", kapag matagal na panahon ang mga temperatura ay napakababa, ngunit ang malamig, gayunpaman, ay hindi nagpapababa sa maligaya na kalagayan.
Ang isang natatanging tampok ng pag-uugali ng mga klero sa araw na ito ay na sa kapistahan ay nagsusuot sila ng mga puting damit.
Sa panahon ng Pasko, ang pag-aayuno ay hindi ginaganap; sa araw ng Enero 18, ang Bisperas ng Epiphany ng Panginoon ay ipinagdiriwang, kung hindi man ay ang Epiphany Eve. Binanggit namin ito bilang isang kinakailangang elemento, dahil sa gabi ng Epiphany Eve ang mga kinakailangang paghahanda ay ginawa para sa kapistahan ng Epiphany.
Ang holiday ay karaniwang tinatawag ding "Mga Liwanag" o "Banal na mga Liwanag" (ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Jesus sa araw na iyon, at ang Diyos ay nagpapakita rin sa lupa sa araw na ito, na nagdadala ng Liwanag ng Hindi Malapitan - kaya ang alternatibong pangalan). Gayundin, ang buong pangalan ng holiday sa Simbahan ay ang Epiphany of the Lord's Baptism.
Kasama sa All-Night Epiphany Vigil ang Great Compline, Litiya, Matins, at ang Unang Oras.
Ang Great Compline ay isang prayer alloy na may tatlong bahagi (na may pambungad at pangwakas na mga panalangin) at isinagawa kasama ng Matins (sa Great Compline ito ay binabasa nang hiwalay sa Matins). Batay sa pangalan, ang mga panalanging ito ng pang-araw-araw na bilog ay binibigkas sa gabi.
Ang matin mismo ay ang mga panalangin sa umaga. Binubuo rin ang Matins ng tatlong bahagi, sa una ay humihingi ka ng mga pagpapala para sa darating na araw at banggitin ang iyong mga kasalanan (ang tinatawag na Anim na Awit), sa pangalawa ang mga santo mula sa kalendaryo ng simbahan ngayon, sa ikatlong basahin mo ang mga salmo ng papuri kay Hesus.
Ang Lithia ay isinalin mula sa Griyego bilang "mataimtim na panalangin", agad itong sinusundan ng litany (litanya ay isang panalangin ng pagsisisi). Ayon sa nilalaman ng lithium, ito ay isang panalangin para sa pag-iwas sa mga natural na sakuna.
Ang panalangin ng unang oras ay nakatuon sa darating na araw (ang araw ay sumisikat pa lamang sa oras na ito - ang ika-7 oras ng umaga ay darating).
Ang pang-araw-araw na bilog ng mga panalangin ay binubuo ng 9 na serbisyo: bilang karagdagan sa mga pinangalanan, ito ay Vespers (sinusundan ng Great Compline), Midnight Office (sinusundan ng Matins at ang unang oras), mga panalangin ng ika-3, ika-6, ika-9 na oras at ang Banal. Liturhiya.

Mga Tradisyon na Dapat Tandaan

Ang isa sa mga tradisyon ng binyag ay tinatawag na water blessing.
Ang pagtatalaga ng tubig ay isang tradisyon ng simbahan na nauugnay sa paglilinis ng banal na tubig. Opisyal, ang kaganapan ay tinatawag na Great Blessing of Water, ang tubig na binasbasan sa mga simbahan noong Enero 19 ay itinuturing na banal at tinatawag na binyag. Ang Epiphany ay itinuturing ding tubig na inilaan sa gabi ng Epiphany Eve. Mayroong, siyempre, mga kaso kapag hindi ka makakuha ng banal na tubig - halimbawa, nakatira ka sa malayo sa mga templo; hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa "kapalit" ng banal na tubig, ngunit sa halip na ito ay maaari kang kumuha ng tubig "tulad ng banal na tubig" - ito ay tubig mula sa anumang likas na mapagkukunan, na sumalok sa gabi bago ang Epiphany.
Ang ilan ay hindi gaanong binibigyang importansya kung saan ilalagay ang nakalaan na tubig. Ayon sa itinatag na tradisyon, ito ay inilalagay sa lugar kung saan ang mga icon ay nasa bahay. Hindi mo dapat ilagay ito sa refrigerator, dahil pinaniniwalaan na ang banal na tubig ay hindi lumala sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan.
Ang pagtatalaga ng tubig ay nagaganap bilang pag-alaala sa mga kaganapan sa ebanghelyo (ang pagtatalaga ng tubig ng Ilog Jordan sa pagbibinyag ni Jesucristo), sa simbahan ito ay nangyayari nang dalawang beses - sa bisperas ng holiday, iyon ay, sa Epiphany Christmas Eba, at, sa katunayan, sa araw ng Theophany. Kasabay nito, ang simbolo ng simbahan, ang Krus ng Panginoon, ay ibinaba sa tubig ng tatlong beses bago ito maging banal. Bukod dito, mayroong isang maliit na kakaiba: sa unang pagkakataon na ang tubig ay kinakailangang italaga sa mga lugar ng simbahan, at sa pangalawang pagkakataon, kung maaari, ito ay nangyayari sa anumang mapagkukunan kung saan may access (gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi sapilitan).

Araw ng Epiphany

Ang araw ng Epiphany ay nagsisimula sa isang panalangin, sa katotohanan na bumaling ka sa Diyos para sa isang pagpapala. Pagkatapos ay hugasan mo ang iyong mukha at magsimulang uminom ng banal na tubig, kung nag-ingat ka nang maaga upang maiuwi ito.
Ang proseso ng pagkuha ng banal na tubig ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Hindi ito dapat inumin sa isang lagok, siyempre: ang banal na tubig ay hinihigop nang paunti-unti, karamihan ay umiinom nito mula sa isang maliit na kutsara. Ang pag-inom ng tubig ay pinakamainam na gawin sa pamamagitan ng pagbulong sa iyong sarili o pag-iisip ng isang panalangin.
Ang nuance na nauugnay sa kung umiinom ka ng gamot o hindi ay gumaganap ng isang papel: kung iinumin mo ito, kakailanganin mong inumin ito pagkatapos uminom ng banal na tubig. Sa katunayan, pagkatapos uminom ng banal na tubig, maaari ka nang bumalik sa iyong "ordinaryong" buhay: ang iyong mga personal na gawain, ang iyong almusal, ang iyong mga tawag sa telepono sa mga kamag-anak, ang iyong komunikasyon sa iyong pamilya.
Sa katunayan, ang inilaan na tubig sa binyag ay maaaring "diluted", hindi nito bawasan ang mga katangian ng pagpapagaling. Ito ay pinaniniwalaan na kahit isang patak ng banal na tubig na nahuhulog sa isang baso ng ordinaryong tubig ay nagpapabanal sa tubig na ito.
Dapat mong iwisik ang lahat ng lugar ng bahay kung saan ka nakatira ng banal na tubig, pagkatapos ay maramdaman mo ang iyong sarili at ang iyong bahay na ganap na "nalinis".

pagkain sa bakasyon

Huwag nating pag-usapan ang saya ng Pasko, kung kailan maaari kang kumain ng ganap na anumang pagkain.
Sa Bisperas ng Pasko ng Epiphany, ayon sa pag-aayuno, ang isang mahigpit na limitadong bilang ng mga pagkaing pinapayagan: kakailanganin mong kumain ng mga pagkaing lenten batay sa pulot at pasas.
Sa Great Compline, kailangan mong mag-ayuno (iyon ay, ihanda ang iyong sarili para sa pagtatapat at paglilinis mula sa mga kasalanan) bago uminom ng pinagpalang tubig. May mahigpit na inireseta nang isang beses lamang - pagkatapos ng Banal na Liturhiya. Ang Sochivo ay kinakain - isang ulam ng trigo, mga walnuts, mga buto ng poppy - lahat ng ito sa pulot.
Para sa sochiv, ang mga butil ng trigo ay hinuhugasan sa tubig nang maraming beses (una ang mga ito ay giniling na may mortar) upang ganap na mapupuksa ang ipa at hindi kinakailangang mga particle ng halaman. Susunod, ang sinigang na "trigo" ay niluto, kung saan ang pulot ay idinagdag sa iyong sariling paghuhusga. Ang poppy, na hiwalay sa mga butil ng trigo, ay giniling sa isang platito, nakakakuha ng poppy na "gatas", kung saan muling idinagdag ang pulot, diluted mainit na tubig. Ang nagresultang masa ay halo-halong may sinigang na "trigo" (sa katunayan, may makatas), kung ang produkto sa output ay masyadong makapal, palabnawin ito sa mga kondisyon na kailangan mo ng maligamgam na tubig. Ang susunod na hakbang ay idagdag ang mga walnuts.
Ang mga pasas ay idinaragdag sa sochivo na nakabatay sa bigas.
Sa katunayan, ang isyu ng Epiphany hole ay isang hiwalay na isyu.
Ang tradisyong ito ay may parehong Orthodox at Slavic na paganong overtones, na nagpapahiwatig ng unibersal na tanyag na pagsasaya, hindi ganap na ibinuhos sa maligayang mga banal na araw.
Magsisimula ang prusisyon sa madaling araw. Ang butas ng yelo ay pinutol nang maaga sa yelo ng pinakamalapit na mapagkukunan - sa anyo ng isang krus, nakapagpapaalaala at sumasagisag sa mga kaganapan sa Jordan noong dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ang Epiphany hole ay tinatawag na Jordan. Ang pagligo dito ay nagsisimula din nang maaga sa umaga, na may mga panalangin at mga canvases ng Orthodox Church na lumilipad sa hangin.
Karaniwan, ang mga higanteng pila ay pumipila sa harap ng mga butas ng Epiphany, kung saan ang karamihan sa mga tao iba't ibang edad. Maaari kang bumaba sa butas nang walang damit, maaari mong - sa isang kapa. Matapos maipasa ang butas ng yelo ("floated"), naghihintay sa iyo ang isang mainit na fur coat at isang mainit na kusina: depende ito sa saklaw ng kaganapan. Minsan ang gayong "pagpaligo" ay inihanda isang linggo bago ang holiday mismo.
Ngayon, sa mga lugar kung saan nagaganap ang mass bathing, kadalasan ay hindi posible nang walang pulis at ambulansya. Ilang bagay ang maaaring mangyari.
Ang pagligo sa butas ng simbahan ay maaaring maganap sa Epiphany Christmas Eve at sa araw ng Theophany.
Ang pamamaraan mismo ay medyo simple kapwa sa hitsura at sa katunayan: bumulusok ka sa nagyeyelong tubig nang tatlong beses, bumubulong o malakas na nagsasabing "Sa pangalan ng ama, anak at banal na espiritu. Amen".
Kaya, sa Russia sa loob ng maraming siglo ang kapistahan ng Epiphany ay ipinagdiriwang. Ang kakanyahan nito ay hindi nagbago sa lahat ng mga siglo, pati na rin ang saloobin ng mga taong Orthodox patungo sa holiday.

Binyag ng Panginoon - ang pangatlo at pangwakas malaking holiday Siklo ng Pasko at Bagong Taon, na tinatawag ding Jordan. Ipinagdiriwang ito ng mga Katolikong Ortodokso at Griyego noong Enero 19, kaya kasabay ito ng kapistahan ng Epipanya. Gayunpaman, ang mga pista opisyal na ito ay dapat na makilala.

kasaysayan ng holiday

Ang bautismo sa Jordan ni Kristo ay nauugnay sa Bautismo ng Panginoon. Nang si Jesu-Kristo ay umabot sa edad na 30, siya ay bininyagan ni Juan Bautista sa Ilog Jordan. Pagdating niya sa pampang, ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit, na tinawag si Jesus na kanyang anak, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya sa anyo ng isang kalapati. Kaya isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany. Naniniwala ang mga Orthodox at Greek Catholic na ang partikular na holiday na ito ay nagpapatunay sa sakramento ng Holy Trinity. Pagkatapos ng lahat, sa araw na ito, ayon sa pagtuturo ng Kristiyano, ang Diyos ay nagpakita sa tatlong anyo: Diyos Ama - sa tinig, ang Anak ng Diyos - sa laman, ang Banal na Espiritu - sa anyo ng isang kalapati.

Noong Enero 18, ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ang "Hungry Kutya" o ang pangalawang Banal na Gabi. Sa buong araw na ito, ang mga mananampalataya ay hindi kumakain ng anuman - sila ay nag-aayuno. Umupo sila upang kumain lamang sa madaling araw ng gabi. Hinahain ang mga lutuing Lenten para sa hapunan - Pritong isda, dumplings na may repolyo, bakwit pancake sa mantikilya at kutya at uzvar.

Sa isang numero mga kanlurang rehiyon Ang Ukraine, sa partikular, sa Galicia, ang "gutom na kutya" ay ipinagdiriwang bilang Mapagbigay na Gabi. Muli, tulad noong Bisperas ng Pasko, naglagay sila ng dayami sa mesa sa ilalim ng kutya at inilagay ang "didukh" sa sulok.

Epiphany water at mga katangian nito

Sa hatinggabi bago ang Epiphany, ang tubig na kinuha mula sa ilog ay itinuturing na nakapagpapagaling; ito ay itinago sa likod ng mga larawan kung sakaling magkaroon ng pinsala o malubhang karamdaman.

Isang linggo bago ang Epiphany, isang butas ng yelo ang pinutol sa ilog, isang malaking krus ang pinutol mula sa yelo, inilagay sa ibabaw ng butas at binuhusan ng beet kvass upang maging pula ito. Sa krus sila ay nagtayo - mula rin sa yelo - isang trono. Ang lahat ng ito ay pinalamutian ng isang arko ng spruce o pine branches - ang "royal gates".

Sa umaga ay may serbisyo sa simbahan. Pagkatapos niya, ang lahat ng mga tao ay pumunta sa prusisyon sa ilog sa krus. Sa unahan ay may dalang kahoy krus ng simbahan at mga banner, ang koro ay umaawit ng "Ang tinig ng Panginoon ...", ang pari ay sumusunod sa koro, at ang mga tao ay sumusunod sa pari. Ang lahat ay pumunta sa ilog para sa Epiphany: matanda, bata at bata. Lahat ay may dalang bote o pitsel ng tubig.

Sa ilog, sa krus, huminto ang buong prusisyon at naging isang malaking makulay na bilog sa yelo. Pagkatapos ng isang maikling serbisyo, ang pari ay ibinuksok ang krus sa butas ng tatlong beses at nagbasa ng isang panalangin.

Kapag ang tubig ay pinagpala, ang mga tao ay pumupunta sa butas at kumukuha nito sa kanilang mga sisidlan. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng Simbahang Kristiyano na banal ang inilaan na tubig ng Jordan. Ang tubig na ito ay may kapangyarihang maglinis at magpagaling sa kaluluwa at katawan ng isang tao. Ang tubig ng Jordan ay winisikan din sa bahay upang malagpasan ito ng anumang kasawian. Ang ilang mga pari ay kumbinsido pa nga na walang mas mahusay na gamot kaysa sa banal na tubig.

Sa araw ng Epiphany, ang mga mananampalataya ay maaaring lumangoy sa butas - upang mabawi mula sa mga karamdaman. Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay nasa lahat ng bansang Kristiyano. Matapos basbasan ng pari ang tubig sa butas, ang mga nagnanais ay lumulubog nang tatlong beses, tumatawid sa kanilang sarili at nagdarasal. Ang kakanyahan ng seremonya ay ang mga mananampalataya ay handa na sumunod kay Kristo, binibinyagan at pananampalatayang Kristiyano. Ito ay ganap na boluntaryo, dahil walang sinuman ang obligadong bumulusok sa malamig na tubig.

Mga paniniwala at tradisyon

Pagkatapos ng pagtatalaga, lahat ng tao ay umuwi. Si Ama ay kumukuha dahil sa imahe Ina ng Diyos isang bungkos ng mga tuyong cornflower, ibabad ang mga ito sa banal na tubig at iwiwisik ang lahat sa bahay; pagkatapos ay kumuha siya ng chalk at gumuhit ng mga krus sa mga imahe, pinto at cabinet. Pagkatapos nito, umupo ang pamilya sa mesa, ngunit bago kumain ay uminom sila ng banal na tubig, dahil pinaniniwalaan na ang tubig na inilaan para sa Binyag ay dapat kainin nang walang laman ang tiyan, dahil nasa ilalim ng kondisyong ito na mayroon itong pinakamalaking kapangyarihan.

Pagkatapos ng hapunan, tumakbo ang mga batang babae sa ilog upang hugasan ang kanilang sarili sa "tubig ng Jordan" - "upang may mga kulay rosas na mukha." Sa rehiyon ng Hutsul, dinadala ng mga lalaki ang kanilang mga batang babae sa butas, "upang sila ay maghugas at maging pula."

Sa mga lugar sa kahabaan ng Dnieper mayroong maraming mga paniniwala at palatandaan na nauugnay sa "Jordan". Kaya, nang ang prusisyon ay pumunta sa ilog, pagkatapos ay tumingin nang mabuti ang mga "maalam" na tao: kung ang mga maya ay lumipad sa harap ng mga banner - isang malas na taon para sa mga bata, rooks - para sa mga kabataan, at kung ang mga gansa ay lumipad, kung gayon ang mga matatanda ay lilipad. magkasakit nang husto sa taong ito, at mamatay pa.

Ang mga abo pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ay hindi maiimbak - alinman sa bahay o sa bakuran, dahil "magkakaroon ng apoy"; sa gabi sa Epiphany, dapat itong dalhin sa ilog at ibuhos sa yelo.

Naniniwala ang ating mga ninuno na kapag inilubog ng pari ang krus sa tubig, lahat ng mga demonyo at lahat ng masasamang espiritu ay tumatalon sa ilog at nananatili sa lupa hanggang sa ang isa sa mga babae ay pumunta sa ilog upang maglaba ng damit. Kapag ang maruming linen ay nahulog sa tubig, pagkatapos ay kasama nito ang lahat ng mga demonyo na nagyelo sa lupa ay sumisid sa tubig. Samakatuwid, ang mga banal na matatandang lalaki ay hindi pinapayagan ang kanilang mga manugang na babae na maglaba ng mga damit sa loob ng isang buong linggo pagkatapos ng Epiphany - "upang mas marami ang mamatay. masasamang espiritu mula sa Epiphany frosts".

Pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang isang bagong panahon ng kasal, na tumagal hanggang Kuwaresma. Ito ay isang oras ng kasiyahan at libangan. Ang mga kabataan ay nagtipon para sa mga party sa gabi, ang mga pamilya ay nagpunta upang bisitahin ang bawat isa.

Binyag - ang panahon ng panghuhula

Ang bisperas ng Epiphany ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kanais-nais na sandali para sa panghuhula. Bago ang paghula, kailangan mong maghanda: alisin ang mga damit na may mga buhol, magsuot ng isang bagay na simple at maluwang, hayaan ang iyong buhok pababa. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging isinasaalang-alang, kung hindi kalapastanganan, kung gayon isang paglabag sa itinatag na mga patakaran, dahil ang mga taong gumanap nito ay nagpasya na alamin kung ano ang isang tao, sa prinsipyo, ay hindi dapat malaman. Samakatuwid, sa takot sa parusa ng Diyos, sinubukan ng mga manghuhula na babae na alisin sa silid sa gabi ng Epiphany ang lahat ng mga paalala ng kanilang responsibilidad para sa kasalanang ito bago. mas mataas na kapangyarihan- inalis nila ang mga krus mula sa leeg, isinabit ang mga icon, at sa dulo ng paghula nagbasa sila ng mga panalangin at hinugasan ang kanilang sarili ng banal na tubig.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang panghuhula ay gamit ang isang boot. Paglabas ng bahay, inihagis ito ng dalaga sa kanyang harapan. Kung saan nakaturo ang medyas, mula doon ay dapat asahan ang katipan. Kung itinuro niya ang bahay, umupo para sa isa pang buong taon sa mga batang babae. Upang malaman ang pangalan ng mapapangasawa, kailangan mong lumabas at tanungin ang pangalan ng unang lalaking nakilala mo.

Maaari mong makita at matutunan ang tungkol sa kung sino ang makitid sa isang panaginip sa maraming paraan:

Paraan numero 1. Bago matulog, suklayin ang iyong buhok ng isang malinis na suklay, pagkatapos ay ilagay ito sa ilalim ng unan at sabihin: "Betrothed-mummer, halika sa akin, suklayin ang aking buhok."

Paraan numero 2. Kumain ng maalat sa gabi at huwag uminom pagkatapos nito. At kapag natutulog ka, sabihin: "Betrothed-mummer, lumapit ka sa akin at bigyan mo ako ng tubig na maiinom."

Sa tulong ng fortune telling, malalaman mo ang iyong kinabukasan sa kasalukuyang taon. Upang gawin ito, kailangan mong kumuha ng anim na baso ng tubig at ilagay ang asin, asukal, isang piraso ng tinapay, isang barya, isang singsing at isang tugma sa kanila. Nang hindi tumitingin, kailangan mong pumili ng isang baso at matukoy ang hinaharap sa pamamagitan ng mga nilalaman nito. Kung ang asin ay nahulog - sa luha, kalungkutan; asukal - matamis na buhay, good luck; ang tinapay ay isang busog na buhay; barya - sa pera; singsing - kasal o kasal; tugma - sa bata.

Upang malaman kung ang isang hiling ay magkatotoo, kailangan mong ikalat ang isang dakot ng maliliit na bagay sa mesa, halimbawa, mga mani, buto, atbp. Pagkatapos nito, gumawa ng isang kahilingan at bilangin ang bilang ng mga item. Kung ang kanilang numero ay pantay - ang nais ay matupad, ayon sa pagkakabanggit, ang bilang ng mga bagay ay kakaiba - ang nais ay hindi matutupad.

Ngayon ang Orthodox Church ay nagdiriwang ng maraming magagandang pista opisyal. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang Pascha, iyon ay, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang labindalawang "dakilang ikalabindalawa" at lima pang "dakilang di-ikalabindalawa". Bilang karagdagan sa mga ito, ang mga araw ng paggunita ng mga pinarangalan na mga banal ay ipinagdiriwang nang may dakilang solemne. Para sa bawat pagdiriwang, isang araw, isang anyo ng pagsamba, at kung minsan ang mga pang-araw-araw na detalye ay matatag na itinatag: anong kulay ang dapat na mga damit ng mga klero, kung anong pagkain ang pinapayagan sa mesa ng maligaya ...

Ngunit sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang lahat ng mga pista opisyal na ito, bukod sa Pasko ng Pagkabuhay, ay hindi umiiral. At nang maglaon ay "naglibot" sila mula sa isang petsa patungo sa isa pa, pagkatapos ay pinagsama, pagkatapos ay naging hiwalay, at ang mga tradisyon ng pagdiriwang ay ibang-iba sa iba't ibang lugar. Sa madaling salita, bakasyon sa simbahan naayos at tinanggap modernong anyo malayo agad.

Karamihan sa kanila ay isinilang nang dahan-dahan, sa mga pagtatalo at mga kasunduan na maaaring tumagal ng ilang dekada o kahit na mga siglo. Ang lahat ng ito ay naganap pangunahin sa pagitan ng ika-4 at ika-10 siglo, sa isang malawak, matagal nang naglahong bansa. Tinatawag itong Eastern Roman Empire o, mas simple, Byzantium. At mula roon, ang mga regulasyon ng simbahan tungkol sa mga pista opisyal ay naiba sa iba't ibang bahagi ng mundong Kristiyano.

Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay may mahirap na kapalaran.

“Dapat nating tuparin ang lahat ng katuwiran…”

Ngayon ay ang Epiphany ng Panginoong Ruso Simbahang Orthodox nagdiriwang noong Enero 19 ayon sa bagong istilo (Enero 6 ayon sa lumang istilo), at ang kahulugan nito ay malinaw na ngayon sa bawat mananampalataya. Ang holiday na ito ay isang pag-alala kung paano nagpakita si Hesukristo sa pampang ng Palestinian Jordan River at humingi ng binyag mula kay propeta Juan Bautista. Siya, nang makita ang kakanyahan ni Kristo, ay nagulat at nagtanong kung siya mismo ay hindi dapat bautismuhan ni Kristo? Binyagan ni Juan ang mga tao para sa kapatawaran ng mga kasalanan, ngunit bakit nililinis ng mga kasalanan ng isang nilalang na may walang kasalanang banal na diwa sa sarili nito? At nararapat bang tanggapin ng Panginoon ang bautismo mula sa Kanyang lingkod? Dito natanggap ang tugon: "Dapat nating tuparin ang lahat ng katuwiran." Pagkatapos ay iniyuko ni Juan Bautista ang kanyang ulo sa harap ng kalooban ng Diyos, at si Jesus ay pumasok sa berde, malabo na tubig ng Jordan, mula noong sinaunang panahon ay iginagalang bilang isang sagradong ilog. Ginawa ni Juan Bautista ang seremonya ng pagbibinyag, na naging prototype ng modernong sakramento.

Isinulat ni Schiarchimandite John Maslov ang mga sumusunod tungkol sa Bautismo ni Kristo sa Ilog Jordan: “Sa pamamagitan ng pagbibinyag kay Juan, tinupad ni Kristo ang “katuwiran,” ibig sabihin, katapatan at pagsunod sa mga utos ng Diyos. Natanggap ni San Juan Bautista mula sa Diyos ang utos na bautismuhan ang mga tao bilang tanda ng paglilinis ng mga kasalanan. Bilang isang tao, si Kristo ay kailangang "tuparin" ang utos na ito at samakatuwid ay mabautismuhan ni Juan. Sa pamamagitan nito ay pinatunayan Niya ang kabanalan at kadakilaan ng mga aksyon ni Juan, at binigyan ang mga Kristiyano para sa kawalang-hanggan ng isang halimbawa ng pagsunod sa kalooban ng Diyos at pagpapakumbaba.

Sa panahon ng Binyag, isang himala ang nangyari: ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Kristo sa anyo ng isang kalapati, “At may isang tinig mula sa langit, na nagsasabi: Ikaw ang aking minamahal na Anak; Nasa iyo ang pabor ko!"( Lucas 3:21-22 ). Kaya't nahayag sa lahat ng tao na si Jesus ay hindi lamang Anak ng Tao, kundi Anak din ng Diyos. Samakatuwid, ang holiday ay mayroon na ngayong pangalawang pangalan - Epiphany.

Noong unang panahon sa Russia, ang anumang butas sa yelo ng isang ilog o lawa, na nilikha para sa kapakanan ng pagbibinyag ng tubig, ay tinawag na Jordan. Hayaang ang Ilog Jordan ay magdala ng mga alon sa maiinit na lugar, ang mga puno ng palma ay nakatayo sa mga pampang nito, at ang tubig sa loob nito ay hindi kailanman nagyeyelo, ngunit pa rin taong Orthodox nakikilala ito sa isang lugar malapit sa Ryazan o Belozersk, sa isang dalawampu't degree na hamog na nagyelo, kasama ng mga snowdrift na natangay ng blizzard. Sa sandaling ito, nawawala ang oras, nawawala ang kalawakan, mula sa libu-libong tubig iba't ibang siglo at mga bansa ay nagsanib sa iisang simbolo ng tubig ng Jordan, na pinabanal ng presensya ni Kristo.

araw ng puting bigas

Nagsimula silang ipagdiwang ang Binyag ng Panginoon nang napakabilis - kahit na sa panahon ng buhay ng mga apostol. Ngunit noong panahong iyon ay iba ang tawag at may ibang kahulugan.

Ang mga disipulo ni Kristo at ang mga disipulo ng Kanyang mga disipulo ay nag-alaala tungkol sa kung paano nagpakita ang buhay na Diyos sa mundo ng mga tao, kung paano yumukod ang Magi sa kanya, kung paano Siya nagturo at kung paano Siya nagpakita ng isang diwa na mas mataas kaysa sa tao. Samakatuwid, tatlong magkakaibang mga kaganapan - ang pagkakatawang-tao ng Diyos sa katawan ng tao (Pasko), ang Pagsamba sa mga Magi at ang mga unang palatandaan ng Kanyang tunay na pinagmulan (Pagbibinyag) - ay nagsama-sama sa kanilang pagtatanghal. Tatlong magkakaibang, ayon sa mga modernong konsepto, ang mga pista opisyal ay naiwan, kumbaga, isang solong pagdiriwang. Sa una, ang karaniwang pangalan para sa pagkakakilanlan na ito ay "Epiphany" (sa Greek, "Appearance"), nang maglaon ay nanaig ang isa pa, ngayon kilalang-kilala, na bersyon - "Theophany" (iyon ay, "Epiphany"). Ang sinaunang Apostolic Ordinance ay nagsabi: "Nawa'y magkaroon kayo ng malaking paggalang sa araw kung saan ipinahayag ng Panginoon ang Diyos sa atin." Ang klero - ang mga tagapagmana ng mga tunay na saksi ng Epiphany, ang mga apostol - ay naglingkod sa araw na ito sa puting damit mula noong sinaunang panahon.

Ngayon, ang mga palatandaan ng sinaunang pagkakaisa ng Pasko at Pagbibinyag ay halos hindi nakikita. Halimbawa, ang parehong mga pista opisyal ay may Kasama (Christmas Eve). mahigpit na pag-aayuno, may ilang pagkakatulad sa pagsamba.

Ngunit ang ilang mga simbahan, tulad ng Ethiopian Orthodox at ang Armenian Gregorian, ay nagdiriwang pa rin ng parehong holiday.

“Pagsalok ng tubig sa hatinggabi…”

Ito ay hindi isang madaling tanong kapag ang Epiphany ay naging isang malayang holiday. Hindi ito nangyari nang sabay-sabay sa buong mundo ng Kristiyano. Ngunit mula noong ikalawang kalahati ng ika-5 siglo, ang Epiphany ay halos ipinagdiriwang bilang isang hiwalay na holiday, at ang salitang "Theophany" ay naging kasingkahulugan nito, hindi na tumutukoy sa Pasko.

Ang Konseho ng Simbahan sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo ay opisyal na tinawag ang 12 araw sa pagitan ng mga pista opisyal ng Pasko at Epiphany - mula Disyembre 25 hanggang Enero 6, ngunit nakilala na nila ang dalawang magagandang pagdiriwang na ito.

Bahay tanda Ang bautismo ay ang pagpapala ng tubig. Ang pasadyang ito ay lumitaw noong unang panahon at sa paglipas ng panahon ay naging isang uri ng "pagtawag" na holiday card.

Sa mahabang panahon nagkaroon ng mga pagtatalo tungkol sa kung gaano karaming beses na kinakailangan upang isagawa ang pagpapala ng tubig - isa o dalawa? Kaya, halimbawa, ang Russian Church lamang noong 1667 sa wakas ay nagpasya na pagpalain ang tubig ng dalawang beses - kapwa sa bisperas at sa kapistahan ng Epiphany mismo. Bilang isang patakaran, ang unang pagkakataon na ang pagtatalaga ay nagaganap sa mga simbahan, at ang pangalawang pagkakataon - sa mga ilog, lawa, lawa.

Bukod dito, ang dalawang pagpapala ng tubig ay umaakyat sa dalawang magkaibang mga tradisyon ng simbahan.

Ang una sa mga ito ay konektado sa utos na itinatag ng mga unang Kristiyano: ang pagbibinyag ng mga bagong convert sa bisperas ng kapistahan. Iyon ang dahilan kung bakit nagkaroon ng ikatlong pangalan ang holiday: tinawag itong "araw ng Enlightenment" - bilang isang palatandaan na ang Sakramento ng Binyag ay nililinis ang isang tao mula sa kasalanan at nagpapaliwanag sa liwanag ni Kristo.

Ngunit nang maglaon ay napakarami sa mga gustong tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano na isang araw ay malinaw na hindi sapat para dito. Nagsimulang isagawa ang binyag sa ibang mga petsa. Ang kaugalian, gayunpaman, na basbasan ang tubig sa bisperas - kahit na walang sinuman sa mga bagong dating ang nasa templo - ay napanatili.

Noong una, minsan lang siya pinabanal, sa hatinggabi. Noong ika-4 na siglo, isinulat ni St. John Chrysostom ang tungkol sa pagpapala ng tubig sa sumusunod na paraan: “Si Kristo ay bininyagan at pinabanal ang kalikasan ng tubig; at samakatuwid, sa kapistahan ng Epipanya, lahat, kumukuha ng tubig sa hatinggabi, ay iniuuwi ito at pinapanatili ito sa buong taon. At kaya ang tubig sa kakanyahan nito ay hindi lumala mula sa pagpapatuloy ng oras, na ngayon ay iginuhit para sa isang buong taon, at madalas dalawa o tatlong taon ay nananatiling sariwa at hindi nasira, at pagkatapos ng mahabang panahon ay hindi mababa sa tubig na nakuha lamang mula sa pinagmulan. .

Mula noong ika-10 siglo lamang nailipat ang pagpapala ng tubig mula hatinggabi sa Vecheron.

Ang tradisyon ng pagbabasbas ng tubig sa pangalawang pagkakataon ay may iba pang mga ugat.

Sa una, ito ay nag-aalala lamang sa simbahan ng Jerusalem. Doon, nagsimulang isagawa ang pangalawang pag-aalay ng tubig noong ika-4-5 siglo, dahil may kaugalian na pumunta sa Ilog Jordan para sa pagpapala ng tubig bilang pag-alaala sa Pagbibinyag ng Tagapagligtas mismo. Mula doon, ang kaugalian ng ikalawang paglalaan ng tubig ay unti-unting kumalat sa buong mundo ng Orthodox.

Mula pa noong unang panahon, nakaugalian na ang pag-inom ng tubig ng binyag para sa kalusugan at pagwiwisik nito sa lahat ng sulok ng bahay - upang "itaboy ang masasamang espiritu."

Ipinaliwanag ni Bishop Hilarion (Alfeev) ang kaugaliang ito tulad ng sumusunod: “Ang Panginoong Jesucristo Mismo ay pumunta sa Jordan kay Juan upang isawsaw ang kanyang sarili sa tubig ng Jordan - hindi upang linisin sila mula sa kasalanan, ngunit upang pabanalin sila, baguhin sila, punuin sila ng buhay ... At Siya ay bumaba sa ang tubig ng Jordan upang dalhin sa Kanyang sarili ang pasanin ng kasalanan at kamatayan at ang elementong tubig muli upang gawing elemento ng buhay. Mula noon, bawat taon ay pinagpapala natin ang tubig, at ang tubig na ito ay naging isang dakilang dambana. Ang tubig na ito, kung saan naroroon ang Diyos Mismo, ay nagpapabanal sa lahat ng nawiwisik dito, nagpapagaling sa mga tao mula sa mga sakit.