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Apostel(ap.) - Dies sind die engsten Jünger Jesu Christi, die er während seines irdischen Lebens zum Predigen sandte; und nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war, predigten sie den christlichen Glauben in allen Ländern. Zuerst waren es zwölf, dann siebzig weitere.

• Zwei der Apostel, Petrus und Paulus, werden berufen Höchste, da sie mehr als andere daran arbeiteten, den Glauben Christi zu predigen.
• Gerufen werden die vier Apostel Matthäus, Markus, Lukas und Johannes der Theologe, der das Evangelium geschrieben hat Evangelisten.

Unsöldnerisch (unsr.) dienten der kostenlosen Heilung von Krankheiten für Nachbarn, das heißt, sie heilten Krankheiten, sowohl körperliche als auch geistige, ohne Bezahlung, wie zum Beispiel: Cosmas und Damian, der große Märtyrer und Heiler Panteleimon und andere.

Die Gläubigen (blgv.). Bei der Feier des Gedenkens an heilige Monarchen und Fürsten wird ihre Leistung, verkörpert in Frömmigkeit, Barmherzigkeit und Sorge um die Stärkung des christlichen Glaubens, verherrlicht und nicht die Macht, die sie im irdischen Leben hatten, oder ihre edle Herkunft. Zum Beispiel der Heilige Prinz Daniel von Moskau, Heiliger Seliger Großherzogin Anna Kashinskaya.

Gesegnet (töricht) (bl., Wonne) (gr. σαλός slaw.: dumm, wahnsinnig) – Vertreter der Schar heiliger Asketen, die sich eine besondere Leistung ausgesucht haben – die Torheit, die Leistung, das Äußere darzustellen, d.h. sichtbaren Wahnsinn, um innere Demut zu erreichen.

Große Märtyrer (Märtyrer, Vlkmch.).Gerufen werden diejenigen, die nach besonders schweren (großen) Leiden, denen nicht alle Märtyrer ausgesetzt waren, für den heiligen Glauben gestorben sind große Märtyrer, wie zum Beispiel: St. Großmärtyrer Georg; Heilige Großmärtyrerinnen Barbara und Katharina und andere.

Beichtväter (Spanisch, Geständnis). Gerufen werden Märtyrer, die nach der erlittenen Folter friedlich gestorben sind Beichtväter.

Märtyrer(Märtyrer) – jene Christen, die für ihren Glauben an Jesus Christus grausame Qualen und sogar den Tod auf sich genommen haben. Zum Beispiel St. Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia.

• Die ersten, die für den christlichen Glauben litten, waren: Erzdiakon Stephanus und St. Thekla, und deshalb werden sie genannt erste Märtyrer.

Beschriftet . Gerufen werden Beichtväter, deren Folterer blasphemische Worte ins Gesicht geschrieben haben beschriftet.

(novmch., neu-viel.). Christen, die vor relativ kurzer Zeit den Märtyrertod erlitten haben, weil sie ihren Glauben an Christus bekannten. So nennt die Kirche alle, die in der Zeit der nachrevolutionären Verfolgung für ihren Glauben gelitten haben.

Gerecht(rechts) führte ein gerechtes Leben, das Gott gefiel, lebte in der Welt und war ein Familienmensch, wie der heilige St. rechtschaffener Joachim und Anna usw.

• Die ersten rechtschaffenen Menschen auf der Erde: Vorfahren (Patriarchen) menschliche Rasse, werden genannt Vorfahren, wie zum Beispiel: Adam, Noah, Abraham usw.

Hochwürdige Beichtväter (ehrwürdiger isp., prpisp.) Beichtväter aus der Mitte der Mönche.

Ehrwürdige Märtyrer (prmch.). Gerufen werden Heilige, die für Christus Qualen erlitten haben ehrwürdige Märtyrer.

Hochwürden (St.) - rechtschaffene Menschen, die sich vom weltlichen Leben in der Gesellschaft entfernten und Gott gefielen, indem sie in Jungfräulichkeit blieben (d. h. nicht heirateten), fasteten und beteten und in Wüsten und Klöstern lebten, wie zum Beispiel: Sergius von Radonesch, Seraphim von Sarow , Ehrwürdige Anastasia und andere.

Propheten(proph.) - Gott, der auf Inspiration des Heiligen Geistes die Zukunft und hauptsächlich den Erretter vorhersagte; Sie lebten, bevor der Erretter auf die Erde kam.

Den Aposteln gleich (gleich den Aposteln) - Heilige, die wie die Apostel den Glauben an Christus an verschiedenen Orten verbreiten, zum Beispiel: Maria Magdalena, die erste Märtyrerin Thekla, die seligen Könige Konstantin und Helena, der edle Prinz von Russland Wladimir, St. Nina, Pädagogin von Georgia usw.

Heilige(St.) - Bischöfe oder Bischöfe, die Gott mit ihrem gerechten Leben gefallen haben, wie zum Beispiel; Sankt Nikolaus der Wundertäter, St. Alexy, Metropolit von Moskau usw.

• Gerufen werden die Heiligen Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus universelle Lehrer , das heißt, Lehrer der gesamten christlichen Kirche.

Priester (zerkratzt). Beichtväter, die dem Priesterstand angehören.

Heilige Märtyrer (sschmch.). Es werden Priester berufen, die für Christus Qualen erlitten haben heilige Märtyrer.

Stylites(Säule) – heilige Asketen, die an einer Säule arbeiteten – einem Turm oder einer hohen Felsplattform, die für Außenstehende unzugänglich war.

Leidenschaftsträger - die nicht von den Verfolgern des Christentums, sondern von ihren Glaubensbrüdern den Märtyrertod erlitten haben - aufgrund ihrer Bosheit, Täuschung und Verschwörung. Die Leistung des leidenschaftlichen Leidens kann als Leiden für die Erfüllung der Gebote Gottes definiert werden, im Gegensatz zum Märtyrertum – das Leiden für das Zeugnis des Glaubens an Jesus Christus (Glaube an Gott) in Zeiten der Verfolgung und wenn die Verfolger es versuchen um sie zu zwingen, ihrem Glauben abzuschwören. Dieser Name unterstreicht die Besonderheit ihrer Leistung – Güte und Widerstandslosigkeit gegenüber Feinden, die die Gebote Jesu Christi sind.

Wundertäter(Wunder) – ein Beiname von Heiligen, die besonders für die Gabe von Wundern bekannt sind, Fürbitter, auf die sie in der Hoffnung auf Hilfe zurückgreifen. Wir können sagen, dass alle Heiligen die Gabe haben, Wunder zu wirken, weil... Bezeugte Wunder sind die wichtigste Voraussetzung für die Heiligsprechung.

Gängige Abkürzungen

Die Pluralabkürzung eines Begriffs wird üblicherweise aus der Abkürzung gebildet Singular durch Verdoppelung des letzten Buchstabens. Beispiel: St. - Heiliger, sv. - die Heiligen.

Das Licht Christi geht von heiligen Menschen aus.

Erzbischof Sergius (Korolyov) Seit der Geburt der christlichen Kirche gab es Gläubige, die dem Ruf des Erlösers voll und ganz folgten: „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach ...“ Diese Christen verließen das weltliche Leben und gingen an abgelegene Orte, wo sie das Kunststück des Klosterlebens vollbrachten.

Auf diesem Weg erwarben viele Asketen viele spirituelle Gaben: die Gabe des Gebets, der spirituellen Vision oder Einsicht und der Wunder.

So entstand ein besonderer Orden der Heiligkeit – die Ehrwürdigen. Dies sind die Heiligen der Mönche, die durch Gebet, Fasten und Arbeit danach strebten, wie der Herr Jesus Christus zu sein.

In jedem Rang von Heiligen gibt es Beispiele für die Verwirklichung dieser Ähnlichkeit. Märtyrer, Apostelgleiche, Heilige, Gerechte – jeder erfüllte in seinem eigenen Maß das Gebot des Herrn, nach Gottähnlichkeit zu streben. Aber nur von der Kirche verherrlichte Mönche tragen den Titel eines Ehrwürdigen.

Das klösterliche Leben unterscheidet sich vom Leben aller anderen Christen nur durch sein besonderes, intensiveres Streben nach Gott. Die Laien suchten in Klöstern nach echten Beweisen dafür, dass das göttliche Licht den Menschen erleuchtet. Und nachdem sie diese Heiligkeit gefunden hatten, verglichen sie den klösterlichen Dienst mit dem Engelsdienst am Thron Gottes. Die meisten Heiligen im Rang eines Ehrwürdigen wurden in Rus verherrlicht. Ihre Herrlichkeit breitete sich wie Sonnenlicht in der gesamten christlichen Welt aus. Gläubige aus der ganzen Welt kommen in das russische Land, um die heiligen Reliquien des Heiligen Seraphim von Sarow, Sergius von Radonesch, Ambrosius von Optina und vielen anderen zu verehren.

Die russische Geschichte ist reich an Namen großer Asketen, die viele Schüler hinterließen, die auch große Heilige wurden.

Es ist schwer, die Verdienste der Heiligen Antonius und Theodosius von Kiew-Pechersk für die Entwicklung des Mönchtums zu überschätzen.

Die von den Mönchen gegründete Kiewer Höhlenkloster wurde für viele andere Klöster zum Vorbild für Heiligkeit und Frömmigkeit.

Die Orthodoxen vergleichen den heiligen Antonius, den Gründer der Kiewer Höhlenkloster, mit dem Propheten Moses, der dem Volk Israel das Gesetz gab.

Wie Moses nach dem Aufstieg heiliger Berg Sinai, der sein Volk auf den Weg der Wahrheit Gottes führte, kam der heilige Antonius vom heiligen Berg Athos, um das Gesetz des klösterlichen Lebens in der neu aufgeklärten Rus einzuführen.

Als er in Kiew ankam, gab es hier bereits Klöster, die von den Griechen auf Wunsch der russischen Fürsten gegründet worden waren. Aber Anthony wählte keinen von ihnen aus, sondern ließ sich in einer Höhle nieder, wo er die Taten eines strengen Klosterlebens vollbrachte. Seine Nahrung bestand aus Schwarzbrot und Wasser in sehr kleinen Mengen.

Als sich sein Ruhm in vielen russischen Städten verbreitete, kamen Jünger zu ihm, darunter auch der Mönch Theodosius. Als er im Tempel war, hörte er die Worte des Erretters: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner unwürdig.“ Und dann verließ Theodosius seine Heimatstadt und kam nach Kiew zum Mönch Antonius.

Nachdem die Zahl der Jünger des Heiligen Antonius zwölf erreicht hatte, zog er sich in eine Höhle in einem nahegelegenen Berg zurück und begann, in Abgeschiedenheit asketische Arbeiten zu verrichten. Dann wählten die Brüder des neuen Klosters Theodosius zu ihrem Abt, der auch ihr geistlicher Führer war.

Neben seinen asketischen Taten zeichnete sich der Mönch Theodosius durch seine große Barmherzigkeit gegenüber den Armen und seine Liebe zur spirituellen Erleuchtung aus. Er hinterließ den Mönchen und dem Volk Lehren, Botschaften an den Großfürsten Isjaslaw und zwei Gebete.

Die Kraft des Gebets und der Taten der Petschersker Heiligen überraschte sowohl Zeitgenossen als auch nachfolgende Generationen Gläubige. Viele der Mönche wurden Missionare und predigten das Christentum in Gebieten, in denen Heidentum herrschte.

Der Mönch Sergius von Radonesch wird seit mehr als sechshundert Jahren als Abt des russischen Landes verehrt. Also hoher Rang Der Mönch wurde für seine große Sorge um die Erlösung der Orthodoxen geehrt, die sich sowohl während seines irdischen Lebens als auch nach seinem gesegneten Tod an ihn wandten.

Noch vor seiner Geburt gab der Herr Maria, der Mutter des Heiligen, ein Zeichen, dass der zukünftige große Heilige in ihrem Schoß war. Während der Göttlichen Liturgie schrie das Baby im Mutterleib dreimal.

Der Priester, der das Baby taufte, Pater Michael, sagte voraus, dass „er das auserwählte Gefäß Gottes, der Wohnsitz und Diener der Heiligen Dreifaltigkeit sein wird“. Mit dem Auftritt wurde der erste russische Heilige, der heilige Sergius, geehrt Mutter Gottes und eine wundersame Vision, die eine Prophezeiung über das von ihm gegründete Kloster war. Das außergewöhnliche Licht und die Vielfalt sehen wunderschöne Vögel, hörte der Mönch eine himmlische Stimme: „Sergius! Du betest für deine Kinder, und dein Gebet wird erhört. So wird die Zahl deiner Jünger zunehmen, und nach dir wird es nicht knapp werden ...“

Aufenthalt St. Sergius im Namen von Heilige Dreifaltigkeit war und bleibt das Herz der russischen Orthodoxie. So erstaunlich das Leben seines Gründers, des Heiligen Sergius, ist, so reich ist die Geschichte dieses berühmten Klosters, das die gesamte Geschichte Russlands widerspiegelt.

Am Vorabend seiner Ruhe, der große Heilige Gottes in das letzte Mal rief die Brüder auf und sprach die Worte seines Testaments an: „Gebt acht auf euch selbst, Brüder, habt zuerst Gottesfurcht, geistliche Reinheit und ungeheuchelte Liebe ...“

Dies sind Personen, die von der Kirche und den Gläubigen besonders für ihre Standhaftigkeit im Glauben, ihre Selbstlosigkeit, ihren Wunsch, die Sündhaftigkeit zu überwinden, ihre Fähigkeit, Wunder zu vollbringen usw. zu ehren. Es wird angenommen, dass solche Menschen eine „direkte“ Verbindung mit Gott erreicht haben.

Heilige werden nicht angebetet (nur Gott wird angebetet), aber sie werden gebeten, für etwas vor ihm Fürsprache einzulegen. Heilige werden mit einem leuchtenden Kreis um ihren Kopf dargestellt – ein Symbol, ein äußeres Zeichen der Heiligkeit.

Wie viele Heilige gibt es in der Orthodoxie?

Eine genaue Zahl gibt es hier nicht. Laut Christen bringt Gott einen Menschen näher zu sich selbst und er wird ein Heiliger, aber die Menschen werden vielleicht nie davon erfahren. Unter ihnen sind unbekannte Märtyrer des Glaubens, die in den Arenen römischer Zirkusse, in sowjetischen Gefängnissen und Lagern starben.

- es gab jetzt vergessene orthodoxe Heilige, die einst im Osten verehrt wurden;

- Neben den „allgemeinen Orthodoxen“ gibt es zahlreiche Heilige, die in verschiedenen Ortskirchen verehrt werden;

- viele westliche Heilige, die vor der Teilung des Christentums in und heiliggesprochen wurden; Es gibt jedoch keine überprüfte Liste davon.

Werden die Tausenden Heiligen, deren Namen unbekannt sind, in der Kirche noch in irgendeiner Weise verehrt?

Dafür haben die Orthodoxen einen besonderen Feiertag – die „Allerheiligenwoche“. Sein Name behält den alten Namen des siebten Tages der Woche – Sonntag – bei.

Dieser Feiertag wird sieben Tage später gefeiert. Im katholischen Kalender ist dieser Tag an ein klares Datum gebunden – den 1. November.

Wer wurde der erste russische Heilige?

Es gab zwei von ihnen – die Fürstenbrüder Boris und Gleb (dies waren ihre Namen bei der Geburt, nach der Taufe wurden sie Roman und David). Ihr Vater war Kiewer Prinz Wladimir der Täufer. Der weitverbreiteten Version zufolge starben Boris und Gleb durch die Hand von Attentätern, die ihr Bruder Swjatopolk geschickt hatte. Christen sehen ihre Leistung im Verzicht auf bewaffneten Widerstand und in der Demut angesichts der drohenden Todesgefahr.

Und vor dem Tod der Brüder lebten in Russland Heilige, aber die Kirche heiligte sie später als Boris und Gleb. Dies waren der getaufte warägerische Krieger Theodore und sein Sohn John, die von einer Kriegerschar unter Fürst Wladimir getötet wurden, als er noch Heide war.


Später wurde Wladimir selbst zu den Heiligen gezählt – als Täufer der Rus, ebenso wie Prinzessin Olga, die bereits vor der Taufe der Rus Christin wurde.

Sind Heilige immer tugendhaft?

Heilige sind irdische Menschen, deren Leben nicht immer tadellos verlief. Die Kirche hat einen der beiden neben Christus gekreuzigten Schurken heilig gesprochen: Der Verbrecher bereute vor seinem Tod und nahm Jesus an.

In seiner Jugend beteiligte sich der Apostel Paulus an der grausamen Christenverfolgung. In unseren Augen war das Leben ursprünglich unmoralisch. Maria ist den Aposteln gleichÄgyptisch. Berühmtes Kloster Optina Pustyn in Region Kaluga gegründet von einem reuigen Räuber namens Opt, der Mönch Macarius wurde.

Im Allgemeinen waren die Heiligen der gewöhnlichen menschlichen Leidenschaften beraubt, aber sie lernten, sie zu kontrollieren, zu lenken und höheren spirituellen Bedürfnissen zu folgen.

Unter welchen Bedingungen kann eine Person zum Heiligen erklärt werden?

In der russischen Kirche werden dafür drei Bedingungen akzeptiert: sein frommes Leben, die Verehrung durch das Volk und Wunder, die dank seiner sterblichen Überreste oder durch Anrufung seines Namens vollbracht werden. Die dritte Bedingung gilt als die wichtigste; sie ist sozusagen ein Hinweis von Gott selbst, dass dieser Mensch mit ihm vereint ist. Darüber hinaus müssen seit dem Tod des Gerechten mindestens mehrere Jahrzehnte vergangen sein.


Das allgemeine Verfahren (es wird Heiligsprechung genannt) ist wie folgt. Es wird eine Kommission gebildet, die Beweise für Frömmigkeit, Verehrung und Wunder sammelt und auswertet. Liegen viele Beweise vor und gelten diese als zuverlässig, entscheidet das oberste kirchliche Gremium, der Rat, über die Heiligsprechung.

Natürlich ist es nicht sie, die einen Menschen zu einem Heiligen macht – die Entscheidung bedeutet lediglich die offizielle Anerkennung seiner Leistung und die Erlaubnis, ihn zusammen mit anderen Heiligen zu ehren und sich mit Gebeten an ihn zu wenden.

Die ersten russischen Heiligen – wer sind sie? Wenn wir mehr über sie erfahren, finden wir vielleicht Einblicke in unseren eigenen spirituellen Weg.

Die Heiligen Boris und Gleb

Boris Wladimirowitsch (Fürst von Rostow) und Gleb Wladimirowitsch (Fürst von Murom), bei der Taufe von Roman und David. Russische Fürsten, Söhne des Großfürsten Wladimir Swjatoslawitsch. Im mörderischen Kampf um den Kiewer Thron, der 1015 nach dem Tod ihres Vaters ausbrach, wurden sie wegen ihres christlichen Glaubens von ihrem eigenen älteren Bruder getötet. Die jungen Boris und Gleb, die ihre Absichten kannten, setzten keine Waffen gegen die Angreifer ein.

Die Fürsten Boris und Gleb wurden die ersten Heiligen, die von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Sie waren nicht die ersten Heiligen des russischen Landes, da die Kirche später begann, die vor ihnen lebenden Waräger Theodor und Johannes, Märtyrer des Glaubens, die unter dem heidnischen Wladimir starben, Prinzessin Olga und Fürst Wladimir, als gleichberechtigt zu ehren. die Apostel und Aufklärer der Rus. Aber die Heiligen Boris und Gleb waren die ersten verheirateten Auserwählten der russischen Kirche, ihre ersten Wundertäter und anerkannten himmlischen Gebetbücher „für das neue christliche Volk“. Die Chroniken sind voll von Geschichten über Heilungswunder, die an ihren Reliquien stattfanden (besonderer Wert wurde auf die Verherrlichung der Brüder als Heiler im 12. Jahrhundert gelegt), über Siege, die in ihrem Namen und mit ihrer Hilfe errungen wurden, über die Pilgerfahrt der Fürsten dorthin ihr Grab.

Ihre Verehrung wurde sofort landesweit etabliert, bis Heiligsprechung der Kirche. Die griechischen Metropoliten zweifelten zunächst an der Heiligkeit der Wundertäter, doch Metropolit Johannes, der am meisten zweifelte, übertrug bald selbst die unbestechlichen Körper der Fürsten neue Kirche, richtete für sie einen Feiertag ein (24. Juli) und komponierte einen Gottesdienst für sie. Dies war das erste Beispiel für den festen Glauben des russischen Volkes an seine neuen Heiligen. Nur so konnten alle kanonischen Zweifel und Widerstände der Griechen überwunden werden, die im Allgemeinen nicht geneigt waren, den religiösen Nationalismus der Neugetauften zu fördern.

Rev. Theodosius Pechersky

Rev. Theodosius, der Vater des russischen Mönchtums, war der zweite Heilige, der von der russischen Kirche feierlich heiliggesprochen wurde, und ihr erster Pfarrer. So wie Boris und Gleb St. zuvorkamen. Olga und Vladimir, St. Theodosius wurde früher als Antonius, sein Lehrer und erster Gründer des Kiewer Höhlenklosters, heiliggesprochen. Antikes Leben des hl. Anthony, falls es ihn gab, war früh verloren.

Als sich die Brüder zu ihm versammelten, überließ Antonius sie der Obhut des Abtes Varlaam, den er ernannt hatte, und schloss sich in einer abgelegenen Höhle ein, wo er bis zu seinem Tod blieb. Er war kein Mentor oder Abt der Brüder, außer für die allerersten Neuankömmlinge, und seine einsamen Taten erregten keine Aufmerksamkeit. Obwohl er nur ein oder zwei Jahre früher als Theodosius starb, war er zu diesem Zeitpunkt bereits der einzige Mittelpunkt der Liebe und Ehrfurcht nicht nur für die bereits zahlreichen Klosterbrüder, sondern für ganz Kiew, wenn nicht sogar für die gesamte südliche Rus. Im Jahr 1091 wurden die Reliquien des hl. Theodosius wurden geöffnet und in die große Petschersker Kirche Mariä Himmelfahrt überführt, die von seiner örtlichen, klösterlichen Verehrung zeugte. Und im Jahr 1108 auf Initiative Großherzog Swjagopolk, der Metropolit und die Bischöfe führen seine feierliche (allgemeine) Heiligsprechung durch. Noch vor der Überführung seiner Reliquien, 10 Jahre nach dem Tod des Heiligen, wurde Rev. Nestor hat sein Leben ausführlich und inhaltsreich niedergeschrieben.

Heilige des Kiewer Höhlenklosters Patericon

Im Kiewer Höhlenkloster, in den Höhlen Nah (Antoniewa) und Fern (Feodosiewa), ruhen die Reliquien von 118 Heiligen, von denen die meisten nur namentlich bekannt sind (es gibt auch namenlose). Fast alle dieser Heiligen waren Mönche des Klosters aus vor- und nachmongolischer Zeit und wurden hier vor Ort verehrt. Metropolit Petro Mogila heiligte sie 1643 und beauftragte sie, einen gemeinsamen Gottesdienst zu veranstalten. Und erst 1762 per Dekret Heilige Synode, wurden die Kiewer Heiligen in die gesamtrussischen Monatsbücher aufgenommen.

Über das Leben von dreißig Kiewer Heiligen wissen wir aus dem sogenannten Kiew-Pechersk-Paterikon. Paterikas waren in der antiken christlichen Schrift die Namen zusammenfassender Biographien von Asketen – Asketen eines bestimmten Gebiets: Ägypten, Syrien, Palästina. Diese östlichen Patericons waren in russischen Übersetzungen aus den Anfängen des russischen Christentums bekannt und hatten eine sehr große Bedeutung starker Einfluss für die Erziehung unseres Mönchtums im geistlichen Leben. Pechersk Patericon hat sein eigenes langes und komplexe Geschichte, anhand derer man die altrussische Religiosität, das russische Mönchtum und das Klosterleben fragmentarisch beurteilen kann.

Rev. Avraamy Smolensky

Einer der ganz wenigen Asketen der vormongolischen Zeit, von dem eine ausführliche Biographie erhalten ist, zusammengestellt von seinem Schüler Ephraim. Rev. Abraham von Smolensk wurde in seiner Heimatstadt nicht nur nach seinem Tod verehrt (im frühes XIII Jahrhundert), wurde aber auch in einer der Moskauer Makarjew-Kathedralen heiliggesprochen (wahrscheinlich 1549). Biographie des hl. Abraham vermittelt das Bild eines Asketen von großer Stärke, voller origineller Merkmale, vielleicht einzigartig in der Geschichte der russischen Heiligkeit.

Der Mönch Abraham von Smolensk, Prediger der Buße und des kommenden Jüngsten Gerichts, wurde Mitte des 12. Jahrhunderts geboren. in Smolensk von wohlhabenden Eltern, die vor ihm zwölf Töchter hatten und zu Gott um einen Sohn beteten. Von Kindheit an wuchs er in Gottesfurcht auf, besuchte oft die Kirche und hatte die Möglichkeit, aus Büchern zu lernen. Nach dem Tod seiner Eltern, nachdem er sein gesamtes Eigentum an Klöster, Kirchen und die Armen verteilt hatte, lief der Mönch in Lumpen durch die Stadt und betete zu Gott, er möge ihm den Weg der Erlösung zeigen.

Er legte die Mönchsgelübde ab und kopierte aus Gehorsam Bücher und führte jeden Tag die göttliche Liturgie durch. Abraham war trocken und blass von den Wehen. Der Heilige war sowohl sich selbst als auch seinen geistlichen Kindern gegenüber streng. Er selbst malte zwei Ikonen zu den Themen, die ihn am meisten beschäftigten: Auf einer stellte er sie dar Jüngstes Gericht, und andererseits - Folter bei Prüfungen.

Als ihm aufgrund von Verleumdung die Ausübung heiliger Pflichten verboten wurde, kam es in der Stadt zu verschiedenen Problemen: Dürre und Krankheiten. Doch durch sein Gebet für die Stadt und ihre Bewohner begann es heftig zu regnen und die Dürre endete. Dann wurde jeder von seiner Gerechtigkeit überzeugt und begann, ihn hoch zu ehren und zu respektieren.

Aus dem Leben sehen wir das Bild eines Asketen, ungewöhnlich in Russland, mit einem intensiven Innenleben, mit Angst und Aufregung, der in stürmische, emotionale Gebete ausbricht, mit einer düsteren Reuevorstellung menschliches Schicksal, kein Heiler, der Öl ausgießt, sondern ein strenger Lehrer, vielleicht beseelt – um eine prophetische Inspiration zu sein.

Heilige Fürsten

Die heiligen „seligen“ Fürsten bilden einen besonderen, sehr zahlreichen Heiligenstand in der russischen Kirche. Man kann etwa 50 Prinzen und Prinzessinnen zählen, die zur allgemeinen oder lokalen Verehrung heiliggesprochen wurden. Die Verehrung der heiligen Fürsten verstärkte sich während des mongolischen Jochs. Im ersten Jahrhundert der Tataren, mit der Zerstörung von Klöstern, versiegte die klösterliche Heiligkeit Russlands fast. Die Leistung der heiligen Fürsten wird zur wichtigsten, historisch bedeutsamen nicht nur nationalen Angelegenheit, sondern auch des kirchlichen Dienstes.

Wenn wir die heiligen Fürsten hervorheben, die universelle und nicht nur lokale Verehrung genossen, dann ist dies der heilige Fürst. Olga, Wladimir, Michail Tschernigowski, Theodor Jaroslawski mit ihren Söhnen David und Konstantin. In den Jahren 1547-49 kamen Alexander Newski und Michail Twerskoi hinzu. Aber Michail Tschernigowski, der Märtyrer, steht an erster Stelle. Die Frömmigkeit der heiligen Fürsten drückt sich in der Treue zur Kirche, im Gebet, im Kirchenbau und in der Achtung des Klerus aus. Es gibt immer eine Liebe zur Armut, Sorge um die Schwachen, Waisen und Witwen und seltener Gerechtigkeit.

Die russische Kirche heiligt die nationalen oder politischen Verdienste ihrer heiligen Fürsten nicht. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass wir unter den heiligen Fürsten nicht diejenigen finden, die am meisten für den Ruhm Russlands und für seine Einheit getan haben: weder Jaroslaw der Weise noch Wladimir Monomach mit all ihrer zweifellosen Frömmigkeit, niemand unter den Fürsten von Moskau, mit Ausnahme von Daniil Alexandrowitsch, der vor Ort im von ihm erbauten Danilow-Kloster verehrt und erst im 18. oder 19. Jahrhundert heiliggesprochen wurde. Aber Jaroslawl und Murom gaben der Kirche heilige Fürsten, die den Chroniken und der Geschichte völlig unbekannt waren. Die Kirche heiligt keine Politik, weder Moskau noch Nowgorod noch Tataren; weder einheitlich noch spezifisch. Dies wird heutzutage oft vergessen.

Heiliger Stephan von Perm

Stefan Permsky beschäftigt sich absolut spezieller Ort in der Schar russischer Heiliger, die sich etwas von der breiten historischen Tradition abheben, aber neue zum Ausdruck bringen, vielleicht nicht ganz Chancen aufgedeckt in der russischen Orthodoxie. Der heilige Stephanus ist ein Missionar, der sein Leben für die Bekehrung des heidnischen Volkes – der Zyryaner – gab.

Der heilige Stephanus stammte aus Ustjug dem Großen im Dwina-Land, das gerade zu seiner Zeit (im 14. Jahrhundert) vom Kolonialgebiet Nowgorod in die Abhängigkeit Moskaus geriet. Russische Städte waren Inseln in einem fremden Meer. Die Wellen dieses Meeres näherten sich Ustjug selbst, um den herum Siedlungen der Westpermer oder, wie wir sie nennen, Zyrer begannen. Andere, Ostpermianer, lebten am Kama-Fluss, und ihre Taufe war das Werk der Nachfolger von St. Stefan. Es besteht kein Zweifel, dass sowohl die Bekanntschaft mit den Permern und ihrer Sprache als auch die Idee, das Evangelium unter ihnen zu predigen, auf die Jugend des Heiligen zurückgeht. Einer der Meisten sein schlaue Menschen meiner Zeit, wissend griechische Sprache Da er Bücher und Lehren hinterlässt, um das Werk der Liebe zu predigen, beschloss Stefan, ins Permer Land zu gehen und Missionar zu werden – allein. Seine Erfolge und Prüfungen werden in einer Reihe von Szenen aus dem Leben dargestellt, die nicht ohne Humor sind und die naive, aber natürlich freundliche Weltanschauung von Zyryansk perfekt charakterisieren.

Er verband die Taufe der Zyryaner nicht mit ihrer Russifizierung, er schuf die Schrift der Zyryaner, er übersetzte den Gottesdienst für sie und den hl. Schrift. Er tat für die Zyryaner, was Cyril und Methodius für die gesamten Slawen taten. Er stellte auch das Zyryan-Alphabet auf der Grundlage lokaler Runen zusammen – Zeichen zum Einkerben in Holz.

Rev. Sergius von Radonesch

Die neue Askese, die ab dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts, nach dem tatarischen Joch, entstand, unterscheidet sich stark von der altrussischen. Das ist die Askese der Wüstenbewohner. Indem sie die schwierigste Leistung auf sich nehmen und darüber hinaus unbedingt mit kontemplativem Gebet verbunden sind, werden die Wüstenmönche ihr spirituelles Leben steigern neue Höhen, in Russland noch nicht erreicht. Das Oberhaupt und Lehrer des neuen in der Wüste lebenden Mönchtums war St. Sergius, größter aller Heiligen alte Rus'. Die meisten Heiligen des 14. und frühen 15. Jahrhunderts waren seine Schüler oder „Gesprächspartner“, das heißt, sie erlebten seinen spirituellen Einfluss. Leben von Rev. Sergius blieb dank seines Zeitgenossen und Schülers Epiphanius (der Weise), Biograph von Stephan von Perm, erhalten.

Sein Leben macht deutlich, dass seine bescheidene Sanftmut das wichtigste spirituelle Grundgerüst der Persönlichkeit von Sergius von Radonesch ist. Rev. Sergius bestraft niemals spirituelle Kinder. In den Wundern seiner Hochwürden. Sergius versucht, sich selbst herabzusetzen, seine spirituelle Stärke herabzusetzen. Rev. Sergius ist der Vertreter des russischen Heiligkeitsideals, trotz der Verschärfung seiner beiden polaren Enden: mystisch und politisch. Der Mystiker und der Politiker, der Einsiedler und der Zönobit waren in seiner gesegneten Fülle vereint.

18. Mai (neuer Stil) Die Orthodoxe Kirche ehrt das Andenken der Heiligen Großmärtyrerin Irene. Irene, eine gebürtige Slawin, lebte in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts und war die Tochter des heidnischen Licinius, des Herrschers der Stadt Mageddon in Mazedonien, weshalb die heilige Irene als Mazedonierin bezeichnet wurde.
Bei ihrer Geburt erhielt sie den Namen „Penelope“. Als Penelope heranwuchs und 6 Jahre alt wurde, schien sie ein ungewöhnlich schönes Gesicht zu haben, so dass sie mit ihrem Aussehen alle ihre Altersgenossen in den Schatten stellte. Licinius übertrug seiner Tochter den Ältesten Karia als Lehrerin. Licinius beauftragte auch einen alten Mann namens Apelian, ihr Buchweisheiten beizubringen. Penelopes Vater wusste nicht, dass Apelian ein heimlicher Christ war. So verbrachte das Mädchen sechs Jahre und drei Monate, und als sie zwölf Jahre alt wurde, begann der Vater darüber nachzudenken, mit wem er seine Tochter verheiraten sollte.
Eines Tages, als das Mädchen in ihrem Zimmer saß, kam sie zu sich Fenster öffnen, nach Osten gerichtet, flog eine Taube herein, die einen kleinen Ast im Schnabel hielt; Er legte es auf den Tisch und flog sofort durch das Fenster aus dem Zimmer. Dann, eine Stunde später, flog ein Adler mit einem Kranz aus verschiedenen Blumen ins Zimmer, und auch er legte den Kranz auf den Tisch und flog sofort davon. Dann flog ein Rabe durch ein anderes Fenster herein, eine kleine Schlange im Schnabel tragend, die er auf den Tisch legte, und flog auch selbst davon.
Als die junge Frau und ihre Lehrerin das alles sahen, waren sie sehr überrascht und fragten sich, was diese Ankunft der Vögel bedeuten würde. Als Lehrer Apelian zu ihnen kam, erzählten sie ihm, was passiert war.
Apelian erklärte es so:
- Wisse, meine Tochter, dass die Taube deinen guten Charakter, deine Sanftmut, Demut und jungfräuliche Keuschheit bedeutet. Der Olivenzweig symbolisiert die Gnade Gottes, die Ihnen durch die Taufe geschenkt wird. Ein hoch aufragender Adler stellt einen König und Sieger dar und bedeutet, dass Sie über Ihre Leidenschaften herrschen und, nachdem Sie sich im Geiste Gottes erhoben haben, unsichtbare Feinde besiegen werden, so wie ein Adler Vögel besiegt. Eine Blumenkrone ist ein Zeichen der Belohnung, die Sie für Ihre Heldentaten vom König Christus in seinem himmlischen Königreich erhalten, wo eine unvergängliche Krone ewiger Herrlichkeit für Sie vorbereitet wird. Ein Rabe mit einer Schlange symbolisiert den Feind, den Teufel, der versucht, Ihnen Kummer, Traurigkeit und Verfolgung zuzufügen. Wisse, Mädchen, dass der große König, der Himmel und Erde in seiner Macht hält, dich mit seiner Braut verloben will und du für seinen Namen viele Leiden ertragen wirst.

Der Heilige Panteleimon (Panteleimon), oft „Panteleimon der Heiler“ genannt, wurde im 3. Jahrhundert in der Stadt Nikomedia (heute Izmit, Türkei) in eine heidnische Adelsfamilie geboren und erhielt den Namen Pantoleon. Pantoleons Mutter war Christin, starb jedoch früh und hatte keine Zeit, ihren Sohn großzuziehen Christlicher Glaube. Pantoleon wurde von seinem Vater auf eine heidnische Schule geschickt, woraufhin er bei dem berühmten Arzt Euphrosynus die Kunst der Medizin zu studieren begann und Kaiser Maximian bekannt wurde, der ihn an seinem Hof ​​sehen wollte.
Der heilige Hermolai, der in Nikodemus lebte, erzählte Pantoleon vom Christentum. Einmal sah ein junger Mann ein totes Kind auf der Straße, das von einer noch in der Nähe befindlichen Schlange gebissen worden war. Pantoleon begann zu Christus um die Auferstehung des Verstorbenen und die Tötung des giftigen Reptils zu beten. Er war fest davon überzeugt, dass er sich taufen lassen würde, wenn sein Gebet erfüllt würde. Das Kind erwachte zum Leben und die Schlange zerfiel vor Pantoleons Augen in Stücke.
Der heilige Hermolai taufte Pantoleon auf den Namen Panteleimon – „allbarmherzig“ (in der Orthodoxie ist die Schreibweise „Panteleimon“ kanonisch, die Namensversion mit „th“ ist eine weltliche Version dieses Namens). Auch Panteleimons Vater ließ sich taufen, als er sah, wie er einen Blinden heilte.

Gespräch zwischen dem Heiligen Panteleimon und dem Heiligen Hermolai

Der heilige Panteleimon widmete sein Leben der Heilung der Kranken, darunter auch der Gefangenen, darunter auch Christen. Der Ruhm eines wunderbaren Arztes, der kein Geld für die Behandlung verlangte, verbreitete sich in der ganzen Stadt und der Rest der Ärzte blieb arbeitslos. Verbitterte Ärzte berichteten dem Kaiser, dass Panteleimon christliche Gefangene behandelte. Kaiser Maximian forderte Panteleimon auf, seinen Glauben aufzugeben und Götzen zu opfern. Der Heilige schlug dem Kaiser vor, einen unheilbaren Patienten aufzusuchen und einen Test zu veranlassen, um herauszufinden, wer ihn heilen würde: er oder die heidnischen Priester. Die heidnischen Priester waren nicht in der Lage, den Kranken zu heilen, aber Panteleimon gewährte dem Kranken durch die Kraft des Gebets Heilung und bewies damit den wahren christlichen Glauben und die Falschheit des Heidentums.

Fast jeder weiß, was „Valentinstag“ ist, aber nur wenige kennen die Geschichte des Heiligen Valentin selbst. In diesem Artikel werden die Ursprünge der Legende des Heiligen Valentin untersucht und auch Bilder dieses Heiligen vorgestellt, darunter orthodoxe Ikonen von ihm.

Am 14. Februar feiert der Katholizismus den Gedenktag an drei heilige Valentinsgrüße: Valentin von Rom, Valentin, der Bischof von Interamna, und Valentin aus der römischen Provinz Afrika. Über den dritten ist fast nichts bekannt; bei den ersten beiden handelt es sich möglicherweise um dieselbe Person. Aufgrund dieser Verwirrung im Jahr 1969 katholische Kirche Valentin vom universellen römischen Kalender (lat. Calendarium Romanae Ecclesiae) ausgeschlossen – der Liste jener Heiligen, deren Andenken für die liturgische Verehrung aller Katholiken obligatorisch ist. Gleichzeitig blieb der Name Valentin im katholischen Martyrologium – einer Liste von Heiligen – erhalten, die Entscheidung über ihre Verehrung wird auf der Ebene der Ortskirchen getroffen. In der russisch-orthodoxen Kirche wird der Gedenktag an Valentin von Interamna am 12. August und der Gedenktag an Valentin von Rom am 19. Juli gefeiert (beide Termine im neuen Stil).

7. Dezember Russisch Orthodoxe Kirche ehrt das Andenken der heiligen Großmärtyrerin Katharina von Alexandria (287 - 305).

Katharina war die Tochter des Herrschers von Alexandria in Ägypten, Konstus, während der Herrschaft von Kaiser Maximian (305–313). Sie lebte in der Hauptstadt – dem Zentrum der hellenischen Gelehrsamkeit – Katharina, die über eine seltene Schönheit und Intelligenz verfügte, erhielt eine hervorragende Ausbildung, indem sie die Werke der besten antiken Philosophen und Wissenschaftler studierte.

Carlo Dolci. Die heilige Katharina von Alexandria liest ein Buch

Im Christentum werden mehrere Heilige verehrt, die den Namen Paraskeva tragen. In der russischen Orthodoxie ist Paraskeva-Freitag (Gedenken am 10. November) die am meisten verehrte heilige Märtyrerin des 3. Jahrhunderts. Eine weitere Heilige mit dem Namen Paraskeva, in diesen Ländern „Petka“ genannt, ist bei orthodoxen Christen in Bulgarien und Serbien beliebt. Am 27. Oktober wird der Heiligen Paraskeva-Petka gedacht. In der russischen Orthodoxie wird die heilige Petka serbisch oder bulgarisch Paraskeva genannt.

Heilige Petka (Paraskeva, Bulgarisch/Serbisch)

Hieronymus ist ein christlicher Heiliger, der im Katholizismus (Gedenktag am 30. September) und in der Orthodoxie (Gedenktag am 28. Juni) verehrt wird. Hauptverdienst Der heilige Hieronymus – Übersetzung Altes Testament An Latein und Bearbeitung der lateinischen Version des Neuen Testaments. Die von Hieronymus geschaffene und Vulgata genannte lateinische Bibel ist bis heute der kanonische lateinische Text der Bibel. Der heilige Hieronymus wird berücksichtigt himmlischer Schutzpatron alle Übersetzer.

Hieronymus wurde um 340-2 (nach anderen Quellen im Jahr 347) in der römischen Provinz Dalmatien in der Stadt Stridon (nicht weit von der heutigen slowenischen Hauptstadt Ljubljana) geboren. Hieronymus ging zum Studium in die Hauptstadt des Reiches – Rom, wo er in der Zeit von 360 bis 366 getauft wurde. Hieronymus studierte bei dem berühmten Grammatiker Aelius Donatus, einem Spezialisten für Antike und Antike Christliche Literatur. Während er sein Studium fortsetzte, reiste Jerome viel. Im Winter 373/374 erkrankte Hieronymus in der syrischen Stadt Antiochia schwer und hatte eine Vision, die ihn dazu zwang, weltliche Studien aufzugeben und sich Gott zu widmen. Hieronymus zog sich in die Wüste Chalkis in Syrien zurück, wo er begann, die Sprache der Juden zu studieren mit dem Ziel, biblische Texte im Original zu lesen. Hieronymus kehrte 378 oder 379 nach Antiochia zurück, wo er zum Bischof geweiht wurde. Später reist Hieronymus nach Konstantinopel und kehrt dann nach Rom zurück. In der Hauptstadt des Reiches erlangte Hieronymus großes Vertrauen bei den berühmten Adelsfrauen Roms: Hieronymus' Gemahlin Paula und ihre Töchter Blesilla und Eustochia gaben unter dem Einfluss von Hieronymus ihren aristokratischen Lebensstil auf und wurden Asketen.

Am 30. September ehrt die orthodoxe Kirche die Erinnerung an die heiligen Märtyrerinnen Faith, Nadezhda, Love und ihre Mutter Sophia, die in Rom unter Kaiser Hadrian (2. Jahrhundert n. Chr.) litten.

Der heiligen Sophia, einer starken Christin, gelang es, ihre Töchter in glühender Liebe zu Gott zu erziehen. Das Gerücht über das gute Benehmen, die Intelligenz und die Schönheit der Mädchen erreichte Kaiser Hadrian, der sie sehen wollte, nachdem er erfahren hatte, dass sie Christen waren.

Adrian rief nacheinander alle drei Schwestern zu sich und überredete sie liebevoll, der Göttin Artemis ein Opfer zu bringen, erhielt jedoch von allen eine entschiedene Ablehnung und die Zustimmung, alle Qualen für Jesus Christus zu ertragen.

Vera war 12 Jahre alt, Nadeschda war 10 und Ljubow war 9 Jahre alt. Vor den Augen ihrer Mutter wurden sie einer nach dem anderen gefoltert. Sie schlugen Vera gnadenlos und schnitten ihr die Brüste ab, doch statt Blut kam Milch aus der Wunde. Dann wurde sie auf ein heißes Bügeleisen gelegt. Die Mutter betete mit ihrer Tochter und stärkte sie im Leiden – und das Eisen verbrannte Vera nicht. Vera wurde in einen Kessel mit kochendem Harz geworfen, betete lautstark zum Herrn und blieb unversehrt. Dann befahl Adrian, ihr den Kopf abzuschlagen.

Als nächstes wurden Nadezhda und Lyubov gefoltert und getötet.

Um die Qual der Mutter zu verlängern, folterte der Kaiser sie nicht; er gab ihr die gequälten Körper von drei Mädchen. Sophia legte sie in eine Arche und begrub sie ehrenvoll auf einem hohen Hügel außerhalb der Stadt. Die Mutter saß drei Tage lang am Grab ihrer Töchter und übergab schließlich ihre Seele dem Herrn. Gläubige begruben ihren Leichnam an derselben Stelle.

Die Reliquien der Heiligen Glaube, Hoffnung, Liebe und Sophia ruhen im Elsass in der Kirche von Escho.

Tatiana Rimskaya (in Kirchenslawische Sprache Tatiana) ist eine heilige Märtyrerin, deren Andenken in der Orthodoxie am 25. Januar gewürdigt wird.

Tatiana wurde in Rom in eine Adelsfamilie hineingeboren. Ihr Vater wurde dreimal zum Konsul gewählt, er war ein heimlicher Christ und erzog seine Tochter im christlichen Glauben. Als Tatjana das Erwachsenenalter erreichte, beschloss sie, nicht zu heiraten und die Braut Christi zu werden. Tatianas Frömmigkeit wurde in christlichen Kreisen bekannt und sie wurde zur Diakonin gewählt (zu den Aufgaben einer Diakonin gehörten der Besuch und die Pflege kranker Frauen, die Vorbereitung von Frauen auf die Taufe, „die Betreuung der Ältesten während der Frauentaufe aus Gründen des Anstands“, usw.). Im Jahr 222 wurde Alexander Severus Kaiser. Er war der Sohn einer Christin und verfolgte keine Christen. Allerdings war der Kaiser erst 16 Jahre alt und die gesamte Macht lag in den Händen von Ulpian, der Christen zutiefst hasste. Die Christenverfolgung begann. Auch Tatjana wurde gefangen genommen. Sie wurde in den Apollontempel gebracht und gezwungen, sich vor seiner Statue zu verneigen. Sie betete zum wahren Gott und das Idol von Apollo fiel und zerbrach, und ein Teil des Tempels stürzte mit ihm ein.

Sie begannen, Tatjana zu foltern. Der Autor des Lebens der Heiligen Tatiana, Dmitri Rostowski, schreibt darüber so:
„Zuerst begannen sie, ihr ins Gesicht zu schlagen und ihre Augen mit Eisenhaken zu quälen. Nach langer Folter waren die Peiniger selbst erschöpft, denn der Körper der leidenden Christi war für diejenigen, die ihr Wunden zufügten, hart wie ein Amboss , und die Peiniger selbst litten mehr als der heilige Märtyrer. Und die Engel standen unsichtbar in der Nähe der Heiligen und schlugen diejenigen, die die heilige Tatiana folterten, so dass die Peiniger zum gesetzlosen Richter riefen und ihn baten, der Folter ein Ende zu setzen sagte, dass sie selbst mehr litten als diese heilige und unschuldige Jungfrau“, sie ertrug mutig das Leiden, betete für ihre Peiniger und bat den Herrn, ihnen das Licht der Wahrheit zu offenbaren. Und ihr Gebet wurde erhört. Das himmlische Licht erleuchtete die Peiniger und ihre geistlichen Augen wurden geöffnet.“. Die acht Henker, die Tatiana gefoltert hatten, konvertierten zum Christentum und wurden dafür hingerichtet.

Am nächsten Tag wurde Tatjana erneut gefoltert (sie wurde von früheren Folterungen geheilt). Sie begannen, Tatjanas Körper aufzuschneiden, aber Milch floss aus den Wunden.
„Dann breiteten sie sie kreuzweise auf dem Boden aus und lange Zeit Sie schlugen sie mit Ruten, so dass die Peiniger erschöpft waren und oft ersetzt wurden. Denn nach wie vor standen die Engel Gottes unsichtbar neben dem Heiligen und fügten denen Wunden zu, die den heiligen Märtyrer schlugen. Die Diener des Folterers waren erschöpft und erklärten, dass jemand sie mit Eisenstöcken schlug. Schließlich starben neun von ihnen, getroffen von der rechten Hand der Engel, und der Rest fiel kaum lebend zu Boden.
Am nächsten Tag begannen sie Tatjana zu überreden, der Göttin Diana ein Opfer zu bringen. Sie betete zum wahren Gott und Feuer fiel vom Himmel und verbrannte die Statue, den Tempel und viele Heiden.

Natalia - weiblicher Name, entstand in den ersten Jahrhunderten des Christentums aus Lat. Natalis Domini - Geburt, Weihnachten. Der Name „Natalia“ bedeutet Weihnachten. Unter den Trägern dieses Namens in der Orthodoxie ist die Heilige Natalia von Nikomedia die berühmteste, deren Gedenktag auf den 8. September fällt. Die Heilige Natalia wird zusammen mit ihrem Ehemann, dem Heiligen Adrian, verehrt.
Adrian und Natalia lebten unter Kaiser Maximian (305-311) in Nikomedia in Bithynien. Adrian war ein Heide und Natalia war eine heimliche Christin. Als ihre Ehe ein Jahr und einen Monat alt war, beauftragte der Kaiser Adrian als Leiter der Gerichtskammer von Nikomedia, Verhörprotokolle für 23 Christen zu erstellen, die wegen Denunziation von Heiden in den Höhlen, in denen sie heimlich beteten, verhaftet wurden. Die Märtyrer wurden schwer geschlagen, verzichteten jedoch nicht auf Christus. Adrian wollte wissen, warum Christen so leiden, und sie erzählten ihm vom Glauben an ewiges Leben und göttliche Belohnung. Dieser Glaube drang in Adrians Herz ein, er konvertierte zum Christentum und trug sich auf die Liste der verhafteten Christen ein. Als Natalia davon erfuhr, war sie erfreut, denn nun teilte ihr Mann ihren geheimen Glauben. Natalia ging ins Gefängnis und begann Adrian anzuflehen, um Christi willen mutig die Krone des Märtyrertums anzunehmen. Sie kümmerte sich um durch Folter verkrüppelte Christen und linderte ihr Leid. Als Adrian nach Hause geschickt wurde, um seiner Frau vom Tag seiner Hinrichtung zu erzählen, wollte sie ihn zunächst nicht ins Haus lassen, weil sie dachte, er hätte Christus abgeschworen. Am Tag der Hinrichtung bat Natalia die Henker, die Hinrichtung zusammen mit ihrem Mann zu beginnen, da sie befürchtete, Adrian könnte angesichts des Leidens und Todes anderer Märtyrer zögern, und sie selbst stellte seine Füße auf den Amboss. Als Adrians Beine gebrochen waren, setzte Natalia seine Hand dem Hammerschlag aus. Der Henker schnitt es mit einem kräftigen Schlag ab und Adrian starb. Er war 28 Jahre alt. Natalia nahm heimlich die Hand ihres Mannes und versteckte sie. Nachdem Maximian alle Christen im Gefängnis hingerichtet hatte, befahl er, die Leichen der Märtyrer zu verbrennen. Aber durch den Willen Gottes begann ein starkes Gewitter und viele der Peiniger wurden durch Blitze getötet. Der Regen löschte den brennenden Ofen aus, und die Christen konnten die vom Feuer unbeschädigten Körper der Heiligen aus dem Ofen holen. Ein frommer Christ namens Eusebius sammelte die Überreste der Heiligen und brachte sie in die Stadt Argyropolis in der Nähe von Byzanz. Der Kaiser wollte Natalia einem edlen Heerführer zur Frau geben, dann nahm Natalia Adrians Hand und fuhr mit dem Schiff nach Argyropolis. Nachdem der Militärkommandant von Natalias Flucht erfahren hatte, verfolgte er sie auf dem Schiff, geriet jedoch in einen Sturm und drehte das Schiff um, während viele der darauf Segelnden ertranken und das Schiff mit den Christen vom Sturm umgangen wurde. Adrian rettete sie, indem er ihnen in einem Lichtstrahl erschien. Bei ihrer Ankunft in Argyropol kam Natalia mit den Leichen der Märtyrer zum Tempel und verband Adrians Hand mit seinem Körper. Der Betroffene starb noch am selben Tag.
Trotz ihres unblutigen Todes und der Tatsache, dass sie keiner körperlichen Folter ausgesetzt war, zählte Natalia aufgrund ihres grenzenlosen Mitgefühls für ihren Ehemann und andere Märtyrer zu den Märtyrern.

Moderner Name Audrey (Audrey) kommt vom altenglischen Namen Ethelfrith (Option - Edilfrida) (Aethelthryth, aethele – edel, ausgezeichnet, ausgezeichnet + thryth – Macht, Autorität, Stärke). In lateinisierter Form klang der Name wie Etheldreda, Etheldred. Deutsche Formen gleichen Namens sind Edeltraud, Edeltrud.
Der Name „Etheldreda“ ging dank der Heiligen, die diesen Namen trug, in die Geschichte ein.

Saint Audrey (Etheldreda) auf Glasmalerei in der St. Leonard's Church (Horringer, England)

Saint Etheldreda (Saint Audrey) wurde 630 in Exning, dem Anwesen der Könige der East Angles im Westen von Suffolk, geboren. Sie war die Tochter von Anne, dem zukünftigen König des Ostanglischen Landes. Der Apostel taufte sie Ostanglien, St. Felix. Schon als junges Mädchen wurde Etheldreda dank des Einflusses von St. Felix sowie sein Freund und Mitarbeiter St. Aidan und dessen Schülerin, die zukünftige Äbtissin Hilda (Hilda), fühlten sich stark zum Klosterleben hingezogen. Im Jahr 652 wurde sie jedoch mit einem Adligen aus dem „Lowland“ (an der Grenze zwischen dem heutigen Cambridgeshire und Lincolnshire) verheiratet. Als Mitgift erhielt Etheldreda die Stadt Ely und die Insel, auf der sie lag.

Im Jahr 655 starb ihr Mann; Wahrscheinlich sind sie nie eine Ehe eingegangen. Entgegen ihren Hoffnungen, eine klösterliche Karriere in Ely zu beginnen, wurde sie 660 aus politischen Gründen erneut gezwungen, zu heiraten, diesmal mit dem 15-jährigen König von Northumbria, und wurde so Königin dieses Landes.