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Maria Magdalena gilt zu Recht als die geheimnisvollste Figur im Neuen Testament. Wir wissen nichts über ihre Kindheit, ihre Eltern oder ihre Lieben. Auch über ihr Leben wissen wir nichts. Jedenfalls kann uns keines der vier Evangelien sagen, wie diese Frau nach ihrer Hinrichtung lebte Jesus Christus...

Wenn es wenig Informationen gibt, erfinden sie sie. Über diese Information mussten auch die Kirchenväter nachdenken, als sich die Frage stellte: Soll die oben erwähnte Maria heiliggesprochen werden oder nicht?

Da Maria Magdalena die erste war, die den auferstandenen Christus sah, war es schwierig, diese Figur loszuwerden. Und sie wurde heiliggesprochen, aber... Sonderkonditionen- der unglücklichen Frau Handlungen und Taten zuschreiben, die sie nie begangen hat! Im kirchlichen Verständnis drückte sich die Heiligkeit Magdalenas darin aus, dass sie sich von einer großen Sünderin zu einer großen Gerechten entwickelte.

Eineinhalbtausend Jahre sind vergangen, und moderne Forscher des Lebens Magdalenas haben mit ihr genau das Gegenteil gemacht: Sie haben aus einer großen, rechtschaffenen Frau eine große Sünderin gemacht und erklärt, dass dies wunderbar sei. Wer genau war diese außergewöhnliche Frau?

Entitätsmultiplikation

Maria erscheint zum ersten Mal in der Bibel, als Jesus sieben Dämonen aus ihr austrieb. Nach ihrer Heilung folgte die Frau dem Erretter und wurde eine seiner Bewundererinnen.

Maria von Magdala war eine wohlhabende Frau; sie übernahm bereitwillig die Kosten Jesu. Als Jesus gefangen genommen und zum Tode verurteilt wurde, war sie zusammen mit zwei anderen Marias – der Mutter Christi und der Schwester des Lazarus – bei der Hinrichtung anwesend. Sie nahm an der Beerdigung Jesu teil und salbte seinen Leichnam mit Myrrhe.
Sie war es, die zu der Höhle kam, in der Jesus begraben lag, und entdeckte, dass sein Körper verschwunden war. Und sie war es, die als erste den auferstandenen Christus sah und den Aposteln von ihm erzählte. Es wurde auch erwähnt, dass sie Rom besuchte, wo sie auch über Christus sprach.

Mehr lässt sich aus dem Neuen Testament nicht entnehmen. Aber neben den vier kanonischen Evangelien gibt es noch einige, die von der Kirche nicht anerkannt werden, also nicht kanonisch sind. Diese Evangelien wurden von der Kirche aufgrund ihres gnostischen (christentumsfeindlichen) Ursprungs und Inhalts abgelehnt.

In den ersten Jahrhunderten, als das Christentum noch keine Gestalt angenommen hatte Weltreligion Einige Christen teilten die Ansichten der Gnostiker, die die Erkennbarkeit Gottes und die Möglichkeit des Erwerbs durch jeden Menschen mit Hilfe von Wissen bekräftigten göttliche Essenz. In den gnostischen Evangelien kommt Maria von Magdala eine sehr wichtige Rolle zu. Sie galt als die geliebte und treueste Jüngerin Christi. Maria selbst war die Autorin eines der Evangelien – des Evangeliums von Maria Magdalena.

Nach diesem Text zu urteilen, interessierte sich Maria von Magdala vor allem für die Frage der posthumen Transformationen der Seele. Nicht umsonst behaupten die nichtkanonischen Evangelien, dass diese Frau die Gründerin einer philosophischen christlichen Gemeinschaft und ihrer eigenen Kirche geworden sei. Natürlich beschimpfte das offizielle Christentum diese Evangelien als gefährlich und falsch. Und es bot ein völlig anderes Bild von Maria von Magdala.

Von Schüler zu Schüler

Verwandeln Sie einen treuen Schüler in einen Vertreter des ersten antiken Berufs viel Arbeit es hat sich nicht gelohnt. Es war lediglich notwendig, alle im Neuen Testament erwähnten, aber nicht genannten Frauen mit Maria von Magdala zu vereinen.

Die erste Kandidatin, die das Bild von Magdalena ergänzte, war die Frau, die Christi Füße mit Myrrhe wusch und sie mit ihren Haaren abtrocknete. Eine weitere Kandidatin ist die Frau, die das Haar Christi gesalbt hat. Die dritte ist die Hure, die Jesus vor der Steinigung gerettet hat und die ihm folgte. Dadurch verwandelten sich namenlose Frauen leicht in die bereits berühmte Maria von Magdala.

Das Bild der verbesserten Maria sah so aus: Früher ging sie mit bemaltem Gesicht und offenem Haar umher und war Prostituierte, aber Jesus rettete sie vor dem Tod, trieb Dämonen aus ihr, die als Laster zu verstehen sind, und Maria aus wurde ein tugendhafter und treuer Begleiter der Apostel.

Irgendwo im Hintergrund der Evangelien stand sie mit Susanna, John und Salome. Nur die Mutter Jesu durfte aufgrund ihrer vollkommenen Reinheit und göttlichen Inspiration einen Platz neben Jesus einnehmen, und zwar nur, weil Er ihr Sohn war.

Orthodoxe Christen hatten eine einfache Einstellung gegenüber Frauen: Sie alle seien Töchter Evas, die im Paradies der Versuchung erlagen und so die Menschheit belasteten Erbsünde. Maria von Magdala wiederholte einfach den Weg Evas, allerdings in die entgegengesetzte Richtung – sie wurde durch ihren Glauben von der Sünde gereinigt. Und als den Christen im fünften Jahrhundert die Heilige Maria von Ägypten erschien, die in ihrem irdischen Leben tatsächlich Unzucht trieb, aber Buße tat, war das Bild von Magdalena vollendet. Sie sagen, sie sei eine Hure und sonst nichts.

Der Kuss, der die Apostel beleidigte?

Jahrhunderte sind vergangen. Im Jahr 1945 wurden in Nag Hammadi, Ägypten, berühmte koptische Schriftrollen gefunden. Dabei handelte es sich um dieselben, von der Kirche nicht anerkannten Texte, die auf wundersame Weise die Zeit des Kampfes gegen die Häresien überlebten. Hier wurde unerwartet offenbart, dass Jesus Maria von Magdala seine geliebte Jüngerin nannte und sie oft auf die Lippen küsste.

Und die anderen Jünger waren sehr eifersüchtig auf Christus und verlangten von ihm sogar eine Erklärung, warum er diese Maria zum Nachteil der anderen herausgegriffen hatte. Darauf reagierte Jesus allegorisch und ausweichend. Moderne Forscher hatten sofort den bösen Verdacht, dass Jesus Maria von Magdala als Jüngerin nicht geküsst hatte ...

Maria Magdalena umarmt das Kreuz, an dem der Erlöser gekreuzigt wurde. Sie konnte Jesus zu Lebzeiten nicht umarmen, wohl aber nach dem Tod. Auf allen Gemälden und Ikonen macht sie sich mehr Sorgen um den Tod des Erlösers als alle anderen Apostel

Forscher stellten schnell fest, dass Jesus Maria nicht nur küsste, sondern oft auf die Lippen. Die Besonderheit solcher Küsse im 20. Jahrhundert war klar erkennbar. Es gab zwei Möglichkeiten, warum Jesus Maria auf die Lippen küsste: Entweder lebte er mit seiner Jüngerin in Sünde oder er war einfach mit ihr verheiratet.

Die sündige Beziehung verunglimpfte irgendwie den Namen Jesu. Nun, dass die Tatsache, dass Jesus eine Frau hatte, nicht im Widerspruch zu den damaligen jüdischen Gesetzen stand, im Gegenteil, ein Mann in Jesu Alter war einfach verpflichtet, eine Frau zu haben! Doch während es im sechsten Jahrhundert anhand des Textes möglich war, Magdalena in eine Hure zu verwandeln, wurde es im 20. Jahrhundert unmöglich, Jesus in einen verheirateten Mann zu verwandeln. Mehr als eine Generation von Theologen hat an der Reinheit und Integrität seines Bildes gearbeitet!

Deshalb konnte Er keine Frau haben, weil Er es nicht hätte tun sollen. Und die Frage, warum Jesus Maria Magdalena auf die Lippen küsste, wurde mit mörderischer Logik beantwortet: Denn im ersten Jahrhundert war es unter Christen üblich, sich gegenseitig auf die Lippen zu küssen. Doch der Kern der Frage blieb denjenigen, die antworteten, immer noch verborgen: Warum tat Jesus dies dann so oft, dass die anderen Jünger beleidigt und empört waren?

Mutter der Erben Jesu

Und dann erschien eine Offenbarung der britischen Historiker und Archäologen Baigent, Ley und Lincoln, „Das heilige Rätsel“, in der Magdalena nicht nur zur Gefährtin, Jüngerin und Ehefrau Jesu Christi, sondern auch zur Mutter seiner Kinder erklärt wurde.

Im Allgemeinen ist die Existenz von Kindern nichts Überraschendes verheirateter Mann NEIN. Wäre da natürlich nicht der Name des Mannes. Aber in frühchristlichen Zeiten existierten solche Versionen sicher. Nehmen wir an, dass dafür einige Merkmale der Ritterzeit verantwortlich sind. Sogar der Name Maria Magdalena wurde als „Maria der Stadt Magdal-El“ entziffert, was wiederum einfach als „Maria der Stadt mit Türmen“ übersetzt wurde. Bilder von Maria aus Magdala wurden durch den Türmchen im Hintergrund gut ergänzt.

In dieser wunderbaren Zeit erschienen apokryphe (hagiographische) Texte, die das Leben Magdalenas wie folgt schilderten. Sie war die geistliche Frau Jesu und durch die Jungfrauengeburt gebar seinen Sohn Joseph den Süßesten. Dieses Baby wurde zum Vorfahren des Königshauses der Merowinger. Um das Kind zu retten, musste Magdalena nach Marseille fliehen. Doch schon bald endete ihr irdisches Leben und Jesus nahm sie im Brautgemach in den Himmel.

Es gibt eine andere Legende. Ihrer Meinung nach bei Magdalena hatte zwei Kinder- Junge und Mädchen: Joseph und Sofia. Magdalena erreichte ein hohes Alter und wurde im Süden Frankreichs begraben.

Obwohl Magdalena im Neuen Testament nur 13 Mal erwähnt wird, erschienen nach ihrer Heiligsprechung auch heilige Reliquien von Magdalena. Knochen, Haare, Sargsplitter und sogar Blut. Es gab einen verzweifelten Kampf um die Reliquien von Magdalena, und im elften Jahrhundert gab es sogar eine Zeit, die Historiker die „Magdalenen-Gärung“ nennen! Maria Magdalena wurde nicht nur von den albigensischen Ketzern, sondern auch von den Tempelrittern verehrt. Nicht umsonst verkörperte der ritterliche Baphomet die „kleine Magdalena“ Sophia, also die Weisheit. Doch bereits in der Renaissance wurde das Bild der reuigen Magdalena zum Lieblingsbild der Künstler. Mit der Zeit vergehen auch die Bilder und Relikte.

Nikolay KOTOMKIN
„Rätsel der Geschichte“ November 2012

", wir sammeln und verbinden weiterhin verstreute Informationen über den mysteriösen Namen, die in alte Legenden, Geheimnisse und heilige Verehrung gehüllt sind. Warum in die Traditionen der tausendjährigen Antike eintauchen, wenn man nicht genau weiß, was gerade passiert ist? Vor Jahrhunderten wird sich der Leser fragen: Ist es vielleicht einfacher, es so zu lassen, wie es ist, und sich mit den allgemein akzeptierten Versionen der orthodoxen und katholischen Traditionen zufrieden zu geben? Zufriedenheit, lassen Sie uns zugeben, dass die Menschheit wirklich schreckliche zweitausend Jahre verbracht hat, in denen sie blutige Kriege, Eroberungen und Kreuzzüge durchgemacht hat, Meilensteine ​​der wirtschaftlichen Versklavung, als Ergebnis des Aufbaus von allem – ein technokratisches Modell der Konsumgesellschaft, in dem Wissen über die Natur von Der Mensch und der Zweck seines kurzen Aufenthalts auf diesem kleinen, wunderschönen Planeten sind völlig verloren. Und selbst wenn jemand es nicht glaubt, sind wir an der Grenze angelangt, ab der eine weitere globale Zerstörung möglich ist. Warum werden wir versuchen, diese Frage zu beantworten? durch eine eingehende Betrachtung des Wesens eines solch grandiosen, scheinbar fantastischen und undenkbaren Phänomens für das gewöhnliche mittelmäßige Bewusstsein. Schließlich verbirgt sich hinter diesem Namen, glauben Sie mir, viel mehr als die Geschichte eines der hingebungsvollen Schüler eines der Lehrer der Menschheit.

Lasst uns überhaupt nicht zweifeln historische Tatsache das Kommen des Erlösers als Sohn Gottes in jenen fernen Zeiten und in seiner epochalen Mission. Die Sorge besteht darin, dass ein begründeter Verdacht besteht die wahren Lehren Christi wurde verzerrt, umgeschrieben und angepasst, um eine neue mächtige, verbesserte religiöse Institution zu schaffen, deren Zweck die gewöhnliche Macht und Manipulation des Bewusstseins der Massen ist. Wir werden sicherlich in naher Zukunft das auffällige Paradoxon der fanatischen Überzeugung des religiösen Bewusstseins der Christen von ihrer eigenen Exklusivität und ihrem Streben nach der Wahrheit hervorheben, während der offiziell anerkannte und objektive Standpunkt moderner Historiker fast alles trivial in Frage stellt grundlegende Quellen, die aus irgendeinem Grund für die milliardenschwere Wählerschaft der Kirche unerschütterlich und unerschütterlich sind. Nicht um die Würde der Gläubigen einer der verehrten Religionen anzugreifen, sondern um die Situation aus einem etwas anderen Blickwinkel zu betrachten, um immer noch die Wahrheit durch den trügerischen Staub jahrhundertealten Schnees zu erkennen. Den Informationen in den gnostischen Werken der Nag Hammadi-Bibliothek nach zu urteilen, gibt es allen Grund anzunehmen, dass die wahren Lehren Christi mit ihr, Maria Magdalena, in die Kreise der frühen gnostischen Christen gelangten, während der andere Zweig, der Apostolische Erstens hat „durch Peter und Paul“ das geschaffen, was wir heute sehen. Weitere Konfrontationen oder Machtkämpfe spalteten die Anhänger Christi in SCISSENTERS und APOSTOLISCHE CHRISTEN. Infolgedessen zerstörte Letzteres einfach Ersteres. Lesen Sie mehr darüber.

Daher ist es nicht unangemessen, weiterhin anzunehmen, dass Maria Magdalena diejenige ist, der unsere zwei Jahrtausende zu verdanken sind menschliche Zivilisation sich immer noch „über Wasser hält“, werfen wir einen genaueren Blick auf die Form, in der Informationen darüber durch die orthodoxe und katholische Tradition in unsere Tage gelangt sind. Wir verwenden für die Mehrheit maßgebliche Informationen aus Wikipedia.

Maria Magdalena(Hebräisch מרים המגדלית, Altgriechisch Μαρία ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) – ein ergebener Anhänger Jesu Christi, ein christlicher Heiliger, Myrrhenträger, der laut Evangeliumstext Christus folgte, bei seiner Kreuzigung anwesend war und war ein Zeuge seines posthumen Erscheinens. In der orthodoxen und katholischen Kirche ist die Verehrung Magdalenas unterschiedlich: Die Orthodoxie verehrt sie gemäß dem Evangeliumstext – ausschließlich als Myrrhenträger, geheilt von sieben Dämonen und erscheint nur in wenigen Episoden des Neuen Testaments und in der Tradition katholische Kirche für eine lange Zeit es war üblich, sich mit ihr zu identifizieren Bild einer reuigen Hure und Maria von Bethanien, Schwester des Lazarus, sowie umfangreiches Sagenmaterial.

Im Neuen Testament wird ihr Name nur in wenigen Episoden erwähnt:

• Sie wurde von Jesus Christus von der Besessenheit durch sieben Dämonen geheilt (Lukas 8:2; Markus 16:9).
• Dann begann sie, Christus nachzufolgen, ihm zu dienen und ihren Reichtum zu teilen (Markus 15:40-41, Lukas 8:3).
• Dann war sie auf Golgatha beim Tod Jesu anwesend (Matthäus 27:56 usw.)
• Danach war sie Zeuge seiner Beerdigung (Matthäus 27:61 usw.)
• Sie wurde auch eine der Myrrhen tragenden Frauen, denen der Engel die Auferstehung verkündete (Matthäus 28:1; Markus 16:1-8).
• Sie war die erste, die den auferstandenen Jesus sah. Zuerst hielt sie ihn für einen Gärtner, aber als sie ihn erkannte, beeilte sie sich, ihn zu berühren. Christus erlaubte ihr dies nicht (Fass mich nicht an), aber er wies sie an, den Aposteln seine Auferstehung zu verkünden (Johannes 20,11-18).

In der orthodoxen Tradition

In der Orthodoxie wird Maria Magdalena allein aufgrund der oben aufgeführten Evangeliumszeugnisse als den Aposteln gleichgestellte Heilige verehrt. In der byzantinischen Literatur findet man eine Fortsetzung ihrer Geschichte: Nachdem sie einige Zeit in Jerusalem verbracht hatte, ging Maria Magdalena einige Zeit nach der Kreuzigung mit der Jungfrau Maria nach Ephesus zu Johannes dem Theologen und half ihm bei seiner Arbeit. (Es ist erwähnenswert, dass Johannes von den vier Evangelisten die meisten Informationen über Magdalena liefert.)

Es wird angenommen, dass Maria Magdalena das Evangelium in Rom gepredigt hat, wie aus der Ansprache an sie im Brief des Apostels Paulus an die Römer hervorgeht: „Grüße Mirjam, die du viel für uns gearbeitet hast“ (Röm 16,6). Wahrscheinlich im Zusammenhang mit dieser Reise entstand später eine mit ihrem Namen verbundene Osterlegende. Tod von Maria Magdalena, nach dieses Stroms Das Christentum war friedlich, sie starb in Ephesus.

Die orthodoxe Tradition ist im Gegensatz zum Katholizismus identifiziert Maria Magdalena nicht mit der namenlosen Sünderin des Evangeliums und ehrt sie ausschließlich als Heilige Myrrhenträgerin, gleich den Aposteln. Von Unzucht ist in ihrem Akathisten nicht die Rede. Darüber hinaus identifizierte die Orthodoxie Magdalena nicht mit mehreren anderen evangelischen Frauen, was im Katholizismus traditionell der Fall war; Demetrius von Rostow betont: „Die Ostgriechisch-Russisch-Orthodoxe Kirche erkennt nach wie vor alle drei in den Evangelien erwähnten Persönlichkeiten mit unterschiedlichen Merkmalen als unterschiedlich und besonders an und möchte historische Informationen nicht auf willkürliche, nur wahrscheinliche Interpretationen stützen.“

Relikte in der Orthodoxie.

Nach den „Vier Menaions“ des Demetrius von Rostow wurden im Jahr 886 unter Kaiser Leo VI., dem Philosophen, die Reliquien des in Ephesus verstorbenen Heiligen feierlich in das Kloster St. Lazarus in Konstantinopel überführt. Ihr weiteres Schicksal wird nicht beschrieben. Derzeit ist bekannt, dass die Reliquien von Maria Magdalena im Folgenden gefunden werden Athos-Klöster: Simonopetra (Hand), Esphigmen (Fuß), Dohiar (Partikel) und Kutlumush (Partikel).

In der katholischen Tradition

In der katholischen Tradition wurde Maria Magdalena, die nur in den oben aufgeführten neutestamentlichen Zeugnissen direkt namentlich genannt wird, mit mehreren anderen Evangeliumsfiguren identifiziert:

• Maria, im Johannesevangelium als Schwester von Martha und Lazarus erwähnt, die Jesus in ihrem Haus in Bethanien empfing (Johannes 12:1-8)
• namenlose Frau, die das Haupt Jesu in Bethanien im Haus von Simon dem Aussätzigen salbte (Matthäus 26:6-7, Markus 14:3-9)
• ein namenloser Sünder (Hure), der im Haus des Pharisäers Simon die Füße Christi mit Myrrhe wusch (Lukas 7:37-38) (weitere Einzelheiten finden Sie unter Salbung Jesu mit Myrrhe).

So erhält Magdalena, die sich mit diesen Figuren identifiziert (und auch einige Szenen aus dem Leben der nicht-evangelischen reuigen Sünderin des 5. Jahrhunderts, der heiligen Maria von Ägypten, entlehnt), die Züge einer reuigen Hure. Sein Hauptattribut ist ein Gefäß mit Weihrauch.

Nach dieser Überlieferung verdiente Magdalena Geld durch Unzucht, nachdem sie Christus gesehen hatte, gab sie ihr Handwerk auf und begann, ihm zu folgen, dann wusch sie in Bethanien seine Füße mit Myrrhe und wischte sie mit ihren Haaren ab, war auf Golgatha anwesend usw. und wurde dann ein Einsiedler im Gebiet des modernen Frankreichs.

Meinung der Kirchenväter. Das Bild einer Hure.

Einer der Hauptgründe dafür, Magdalena mit der Hure zu identifizieren, ist die Anerkennung der westlichen Kirche, dass sie die namenlose Frau war, die Jesus die Füße mit Myrrhe wusch.

Und so brachte eine Frau aus dieser Stadt, die eine Sünderin war, als sie erfuhr, dass er im Haus eines Pharisäers lag, ein Alabasterfläschchen mit Salbe und begann, hinter seinen Füßen zu stehen und zu weinen, seine Füße mit Tränen zu benetzen und wischte sie mit den Haaren ihres Hauptes ab und küsste seine Füße und bestrich sie mit Myrrhe. (Lukas 7:37-38).

Das Problem, die Evangeliengeschichten über die Salbung Jesu durch eine anonyme Frau in Einklang zu bringen, wurde von den Kirchenvätern auf unterschiedliche Weise gelöst (weitere Einzelheiten finden Sie unter Die Salbung Jesu mit Chrisam). Insbesondere glaubte der heilige Augustinus, dass alle drei Salbungen von derselben Frau vorgenommen wurden. Auch Clemens von Alexandria und Ambrosius von Mailand gaben zu, dass es sich um dieselbe Frau handeln könnte.

Indirekte Beweise für die Identifizierung von Maria von Bethanien mit Maria Magdalena finden sich erstmals in Hippolytus von Roms Kommentar zum Hohelied, der darauf hinweist, dass Maria und Martha die ersten waren, denen der auferstandene Jesus erschien. Der Hinweis bezieht sich offensichtlich auf die Schwestern des Lazarus, steht jedoch im Zusammenhang mit dem Morgen der Auferstehung, an dem Maria Magdalena tatsächlich in allen vier Evangelien erscheint. Die Identifizierung aller Frauen, die in den Evangelienberichten über die Salbung Jesu mit Maria Magdalena vorkommen, erfolgte schließlich durch den heiligen Papst Gregor den Großen (591): „Diejenige, die Lukas eine sündige Frau nennt, die Johannes Maria (von Bethanien) nennt. Wir glauben, dass es sich um Maria handelt, aus der gemäß Markus sieben Dämonen ausgetrieben wurden“ (Predigt 23). Die nicht näher bezeichnete Sünde der Maria Magdalena/Maria von Bethanien wurde als Unzucht, also Prostitution, interpretiert.

IN Volksbewusstsein Bewohner mittelalterliches Europa Das Bild der reuigen Hure Maria Magdalena erlangte extreme Popularität und Farbigkeit und hat sich bis heute fest verankert. Verstärkungen und Literarische Behandlung Dieser Mythos wurde in der „Goldenen Legende“ von Jakob von Woraginski gefunden – einer Sammlung von Heiligenleben, dem zweithäufigsten Buch im Mittelalter nach der Bibel.

Im 20. Jahrhundert milderte die katholische Kirche, um mögliche Interpretationsfehler zu korrigieren, die Formulierung – nach der Reform im Novus-Ordo-Kalender von 1969 erscheint Maria Magdalena nicht mehr als „Büßerin“. Trotzdem ist die traditionelle Wahrnehmung von ihr als reuige Hure durch das Massenbewusstsein, die sich im Laufe der Jahrhunderte dank des Einflusses entwickelt hat, gewachsen große Menge Kunstwerke bleiben unverändert.

WIEDER AUFNEHMEN

Und wieder stehen wir vor einem undurchdringlichen „heiligen“ Nebel, der in den frühen christlichen Jahrhunderten von brillanten „Architekten“ geworfen wurde. Menschheitsgeschichte. Wenn wir ihn damals nicht hereingelassen hätten, wer weiß, welchen kreativen Weg unsere Zivilisation eingeschlagen hätte und welche Höhen sie hätte erreichen können. Nun ja, vorerst von offizielle QuellenÜber Maria Magdalena ist nichts Sicheres bekannt, aber auf einer unbewussten Ebene hat sich die überwiegende Mehrheit eine falsche Meinung gebildet: „ Diese Geschichte sieht nicht ganz sauber aus, daher besteht kein Grund, zu sehr ins Detail zu gehen. ". Das dachte zumindest der Autor dieser Zeilen bisher. Und wenn man bedenkt, dass 90 % der Gemeindemitglieder keine Ahnung haben, wer auf den Ikonen abgebildet ist, reicht bereits ein leichter, unauffälliger Hinweis auf „Unreinheit“ zum Vergleich mit „ heilige Väter Kirchen“ wurde der Name Magdalena vermieden.

Fassen wir der Fairness halber ein kleines Zwischenergebnis zusammen:

• Maria Magdalena war keine Hure und nicht von Dämonen besessen- weil es nirgendwo direkte Hinweise darauf gibt.
• Am meisten war Maria Magdalena dabei Lieblingsschüler Jesus Christus, für welchen Beweis:
• - Philippusevangelium,
• - Marienevangelium,
• - das geheimnisvolle Gemälde von Leonardo da Vinci „Das letzte Abendmahl“,
• - Version von Rigden Djappo selbst (!!!), mehr dazu später...
• Reines Wissen von Jesus gelangte mit Maria zu den frühen gnostischen Gruppen, die anschließend von Vertretern des apostolischen Christentums gnadenlos zerstört wurden (hier lässt sich eine tragische Analogie zu den Katharern im 12. Jahrhundert ziehen).
• Es war Maria Magdalena, die Jesus Christus anvertraute das Geheimnis des Heiligen Grals(mehr dazu in unseren nächsten Veröffentlichungen).
• Darüber hinaus verdient die Geschichte des Templerordens, der ihn als größtes Heiligtum verehrte, besondere Beachtung...

Abschließend können wir Folgendes sagen: Unserer Meinung nach ist es kein Zufall, dass sich der Nebel verbreitet hat, und es ist kein Zufall, dass der Name Marien heute indirekt diffamiert und in den Schatten der Kirche gerückt wird. Sie versuchen, sie nicht zu erwähnen, sie gehört nicht zu den verehrten Ikonen, sie wissen nichts über sie. In orthodoxen Kirchen ist ihr Bild in der Nähe der Kreuzigung Christi zu sehen – mit gebogenem Rücken, verdunkeltem Gesicht und gesenktem Blick. Genau so sehe ich sie seit den langen und denkwürdigen Zeiten, als ich zum ersten Mal die Schwelle überschritten habe Orthodoxe Kirche. Weder in der weit verbreiteten orthodoxen Literatur, die ich später las, noch in den „seelenrettenden Gesprächen“ mit Beichtvätern später hörte ich jemals eine Erwähnung ihres Lebens oder ihrer spirituellen Leistung.

Bewusst oder aus Unwissenheit schweigt die Kirche sorgfältig über Maria Magdalena. Und wir wissen bereits warum.

Erstellt von: Dato Gomarteli (Ukraine-Georgien)

Erinnerung Die heilige Maria Magdalena gleicht den Aposteln findet statt in Orthodoxe Kirche 4. August nach neuem Stil, sowie in der Woche der Myrrhentragenden Frauen, am zweiten Sonntag nach Ostern.

Biographie der Heiligen Maria Magdalena
Über das Leben der Heiligen Maria Magdalena liegen uns nur sehr wenige verlässliche Informationen vor. Es ist bekannt, dass sie aus der Stadt Magdala in der Nähe von Kapernaum stammte. Im Evangelium wird ihr Name mehrfach erwähnt. Sie litt unter dämonischer Besessenheit und wurde von Christus geheilt. Danach begann sie, ihm zu folgen, ihm zu dienen und mit ihrem Geld zu helfen (Lukas 8,3). In der katholischen Kirche ist es allgemein anerkannt, dass die evangelische Sünderin, die die Füße Christi mit Myrrhe wusch, Maria Magdalena war, aber in der Orthodoxie wird dieser Standpunkt nicht geteilt, und im dieser Heiligen gewidmeten Akathisten und Kanon wird dies nicht erwähnt das verschwenderische Leben, das sie führte, bevor sie Christus begegnete. Aus dem Evangelium ist bekannt, dass Maria Magdalena zusammen mit anderen Frauen dabei war Tod am Kreuz der Erretter, sowie bei seiner Beerdigung (Matt. 27:56, Matt. 27:61). Der Evangelist Johannes erzählt auch, dass Maria Magdalena die erste war, der der auferstandene Christus erschien. Dieser Geschichte zufolge kam sie frühmorgens zum Heiligen Grab, ohne auf die anderen Myrrhen tragenden Frauen zu warten, und wurde dort mit einer Begegnung mit dem Erlöser geehrt, den sie zunächst nicht erkannte und für einen Gärtner hielt (Johannes 20, 11:18). Nachdem Maria Magdalena von ihm den Auftrag erhalten hatte, den Jüngern Christi alles zu übermitteln, was er sah und hörte, ging sie mit der guten Nachricht zu ihnen und begann so ihren Predigtdienst.
Die Überlieferung besagt, dass Maria Magdalena nach der Auferstehung Jesu Christi zusammen mit den anderen Aposteln begann, das Christentum zu predigen, zunächst in Jerusalem und dann in Rom, wo sie auch Kaiser Tiberius besuchte. Der Legende nach sollte sie ihm ein Geschenk bringen, und da sie nichts hatte, brachte sie dem Kaiser ein Ei. Nachdem Tiberius ihre Predigt über das Leben und die Lehre Christi sowie seine Auferstehung gehört hatte, sagte er, dass dies ebenso unmöglich sei wie die Rote Hühnerei. Danach wurde das von Maria Magdalena mitgebrachte Ei rot, und seitdem gibt es die Tradition, sich gegenseitig rote Eier zu schenken.
Aus der Überlieferung ist auch bekannt, dass Maria Magdalena zusammen mit dem Apostel Johannes dem Theologen in Ephesus predigte, wo sie friedlich starb.

Verehrung der Heiligen Maria Magdalena
Die Reliquien der Heiligen Maria Magdalena, gleich den Aposteln, befanden sich lange Zeit am Ort ihrer Beerdigung in Ephesus und wurden erst im 9. Jahrhundert nach Konstantinopel überführt, aber während der Kreuzzüge wurden sie von den Kreuzfahrern gefangen genommen und dorthin überführt Rom. Derzeit befinden sich Partikel der Reliquien von Maria Magdalena in Jerusalem, auf dem Berg Athos und auch in Frankreich.
In der orthodoxen Kirche wird die heilige Maria Magdalena als den Aposteln ebenbürtig verehrt und am Tag der Myrrhen tragenden Frauen gedacht, die die ersten Zeugen der Auferstehung Christi wurden. In der katholischen Kirche gibt es einen besonderen Kult der Maria Magdalena, in deren Bild man üblicherweise einen Sünder sieht, der durch Reue und asketische Taten Heiligkeit erlangt hat. Nach westlicher Überlieferung verbrachte Maria Magdalena ihr Leben letzten Jahren Leben in der Wüste, wo ihr unter Tränen und Reue die Vergebung ihrer großen Sünden zuteil wurde und sie von einem bestimmten Einsiedlermönch begraben wurde. So verschmilzt in der katholischen Tradition das Bild der Maria Magdalena mit dem Bild der Maria von Ägypten. In westlichen Ländern gibt es viele Kirchen, die zu Ehren dieser Heiligen geweiht sind, obwohl sie in unserem Land hoch verehrt wird und die Schutzpatronin vieler christlicher Frauen ist. Ihr Beispiel an aufopfernder Liebe und Selbstverleugnung im Dienst für den Herrn verdient Respekt und ist Nachahmung wert.

Troparion, Ton 1:
Du bist Christus gefolgt, der um unseretwillen aus der Jungfrau geboren wurde,/ der ehrwürdigen Maria Magdalena/ und hast diese Rechtfertigungen und Gesetze eingehalten./ In der Zwischenzeit feiern wir heute dein allheiliges Gedenken,/ die Auflösung der Sünden// durch deine Gebete ist akzeptabel.

Kontakion, Ton 3:
Stehend, Glorreicher, am Kreuz von Spasov mit vielen anderen,/ und mitleidig mit der Mutter des Herrn, und Tränen vergießend,/ dies zum Lob darbringend, sagend:/ Was ist das für ein seltsames Wunder?/ Halte die ganze Schöpfung zum Leiden bereit es gefällt dir.// Ehre sei deiner Macht.

Vergrößerung:
Wir preisen dich, /myrrhentragende heilige, den Aposteln gleichgestellte Maria Magdalena, /und wir ehren deine Krankheiten und Mühen, /für die du gearbeitet hast, /im Evangelium Christi.

Gebet:
O heilige Myrrhenträgerin und allgepriesene, den Aposteln gleichgestellte Jüngerin Christi, Maria Magdalena! An Sie, als den treuesten und mächtigsten Fürsprecher für uns Sünder und unwürdigen Gott, wenden wir uns jetzt ernsthaft an Sie und beten in Reue unseres Herzens. In Ihrem Leben haben Sie die schrecklichen Machenschaften der Dämonen erlebt, aber durch die Gnade Christi haben Sie sie eindeutig befreit, und durch Ihre Gebete haben Sie uns aus der Schlinge der Dämonen befreit, damit wir in unserem ganzen Leben treu dem Einzigen dienen können Heiliger Meister Gott in unseren Taten, Worten, Gedanken und geheimen Gedanken unseres Herzens, wie sie ihm versprochen wurden. Du hast den süßesten Herrn Jesus mehr geliebt als alle irdischen Segnungen, und du bist ihm dein ganzes Leben lang gut gefolgt, wobei seine göttlichen Lehren und seine Gnade nicht nur deine Seele nährten, sondern auch viele Menschen aus der heidnischen Dunkelheit in das wunderbare Licht Christi geführt haben; Dann bitten wir Sie wissentlich: Bitten Sie uns von Christus Gott um die Gnade, die erleuchtet und heiligt, damit wir, von ihr überschattet, im Glauben und in der Frömmigkeit, in der Arbeit der Liebe und Selbstaufopferung Erfolg haben, damit diejenigen, die Bemühen Sie sich ernsthaft, unseren Nachbarn in ihren geistigen und körperlichen Bedürfnissen zu helfen, und erinnern Sie sich dabei an das Beispiel Ihrer Liebe zur Menschheit. Du, heilige Maria, hast dein Leben auf Erden fröhlich durch die Gnade Gottes gelebt und bist friedlich in die himmlische Wohnstätte gegangen. Bete zu Christus, dem Erlöser, dass er uns durch deine Gebete die Kraft schenkt, unsere Reise zu beenden, ohne dabei zu stolpern Wir werden ins Tal der Tränen gehen und unser Leben in Frieden und Reue beenden, damit uns, nachdem wir auf Erden in Heiligkeit gelebt haben, das ewige, glückselige Leben im Himmel gewährt wird und wir dort mit dir und allen Heiligen zusammen die unteilbare Dreifaltigkeit preisen werden, das werden wir tun Verherrliche die Eine Göttlichkeit, den Vater und den Sohn und den Allheiligen Geist, für immer und ewig. Amen.

Am Ufer des Gennesaret-Sees, zwischen den Städten Kapernaum und Tiberias, lag es kleine Stadt Magdala, deren Überreste bis heute erhalten sind. Heute steht an seiner Stelle nur noch das kleine Dorf Medjdel.

In Magdala wurde einst eine Frau geboren und wuchs dort auf, deren Name für immer in die Geschichte des Evangeliums eingehen wird. Das Evangelium sagt uns nichts darüber Jugend Maria, aber die Überlieferung besagt, dass Maria von Magdala jung und schön war und ein sündiges Leben führte. Das Evangelium sagt, dass der Herr sieben Dämonen aus Maria austrieb. Vom Moment ihrer Heilung an begann Maria neues Leben. Sie wurde eine treue Jüngerin des Erretters.

Das Evangelium erzählt, dass Maria Magdalena dem Herrn folgte, als er und die Apostel durch die Städte und Dörfer Judäas und Galiläas zogen, um das Königreich Gottes zu predigen. Zusammen mit frommen Frauen – Joanna, der Frau von Chuza (Herodes Verwalter), Susanna und anderen – diente sie Ihm von ihren Gütern aus (Lukas 8:1-3) und beteiligte sich zweifellos mit den Aposteln an evangelistischen Werken, insbesondere unter Frauen. Offensichtlich meint der Evangelist Lukas sie und andere Frauen, wenn er sagt, dass im Moment der Prozession Christi nach Golgatha, als er nach der Geißelung erschöpft unter seiner Last ein schweres Kreuz auf sich trug, ihm die Frauen weinend folgten und schluchzten, und Er tröstete sie. Das Evangelium berichtet, dass Maria Magdalena zur Zeit der Kreuzigung des Herrn ebenfalls auf Golgatha war. Als alle Jünger des Erretters flohen, blieb sie zusammen mit der Gottesmutter und dem Apostel Johannes furchtlos am Kreuz.

Die Evangelisten zählen unter denen, die am Kreuz standen, auch die Mutter des Apostels Jakobus des Jüngeren und Salome sowie andere Frauen, die dem Herrn aus Galiläa folgten, aber alle nennen zuerst Maria Magdalena und neben der Mutter des Apostels Johannes Gott erwähnt nur sie und Maria von Kleopas. Dies zeigt, wie sehr sie sich von allen Frauen um den Erretter abhob.

Sie blieb ihm nicht nur in den Tagen seiner Herrlichkeit treu, sondern auch in der Zeit seiner extremen Demütigung und Schmach. Sie war, wie der Evangelist Matthäus berichtet, auch beim Begräbnis des Herrn anwesend. Vor ihren Augen trugen Josef und Nikodemus seinen leblosen Körper ins Grab. Vor ihren Augen scheiterten sie großer Stein Eingang zur Höhle, in die die Sonne des Lebens ging...

Getreu dem Gesetz, nach dem sie erzogen wurde, blieb Maria zusammen mit den anderen Frauen den ganzen nächsten Tag in Ruhe, denn der Samstag war ein großer Tag, der mit den Osterfeiertagen dieses Jahres zusammenfiel. Doch noch vor Beginn des Ruhetages gelang es den Frauen, sich mit Düften einzudecken, so dass sie am ersten Tag der Woche im Morgengrauen zum Grab des Herrn und Lehrers kommen und nach dem Brauch der Juden, salbe seinen Körper mit Begräbnisdüften.

Es muss davon ausgegangen werden, dass die heiligen Frauen, nachdem sie sich bereit erklärt hatten, am ersten Tag der Woche frühmorgens zum Grab zu gehen, am Freitagabend in ihre Häuser gegangen waren und keine Gelegenheit hatten, sich am Sabbat zu treffen Tag, und sobald das Licht des nächsten Tages anbrach, gingen sie gemeinsam zum Grab draußen, und jede aus ihrem eigenen Zuhause.

Der Evangelist Matthäus schreibt, dass die Frauen im Morgengrauen zum Grab kamen, oder, wie der Evangelist Markus es ausdrückt, sehr früh, bei Sonnenaufgang; Der Evangelist Johannes sagt, als ob er sie ergänzen würde, dass Maria so früh zum Grab kam, dass es noch dunkel war. Anscheinend freute sie sich auf das Ende der Nacht, aber ohne auf die Morgendämmerung zu warten, als überall noch Dunkelheit herrschte, rannte sie dorthin, wo der Körper des Herrn lag.

So kam Maria allein zum Grab. Als sie sah, wie der Stein aus der Höhle rollte, eilte sie voller Angst dorthin, wo die engsten Apostel Christi lebten – Petrus und Johannes. Als beide Apostel die seltsame Nachricht hörten, dass der Herr aus dem Grab weggebracht wurde, rannten sie zum Grab und waren erstaunt, als sie die Leichentücher und das gefaltete Tuch sahen. Die Apostel gingen weg und sagten niemandem etwas, und Maria stand am Eingang einer dunklen Höhle und weinte. Hier, in diesem dunklen Sarg, lag ihr Herr noch vor kurzem leblos. Um sich zu vergewissern, dass der Sarg wirklich leer war, näherte sie sich ihm – und dann schien plötzlich ein starkes Licht um sie herum. Sie sah zwei Engel in weißen Gewändern, einer an der Spitze und der andere an den Füßen, wo der Leichnam Jesu lag. Die Frage hören: „Frau, warum weinst du?“ - Sie antwortete mit denselben Worten, die sie gerade zu den Aposteln gesprochen hatte: „Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“ Nachdem sie dies gesagt hatte, drehte sie sich um und in diesem Moment sah sie den auferstandenen Jesus in der Nähe des Grabes stehen, erkannte ihn aber nicht.

Er fragte Maria: „Frau, warum weinst du, wen suchst du?“ Sie glaubte, den Gärtner gesehen zu haben, und antwortete: „Herr, wenn Sie ihn herausgebracht haben, sagen Sie mir, wo Sie ihn hingelegt haben, und ich werde ihn nehmen.“

Aber in diesem Moment erkannte sie die Stimme des Herrn, eine Stimme, die ihr seit dem Tag vertraut war, als Er sie heilte. Sie hörte diese Stimme in jenen Tagen, in jenen Jahren, als sie zusammen mit anderen frommen Frauen dem Herrn durch alle Städte und Dörfer folgte, in denen seine Predigt gehört wurde. Ein freudiger Schrei brach aus ihrer Brust: „Rabbi!“, was Lehrer bedeutet.

Respekt und Liebe, Zärtlichkeit und tiefe Ehrfurcht, ein Gefühl der Dankbarkeit und die Anerkennung seiner Überlegenheit als großer Lehrer – alles verschmolz in diesem einen Ausruf. Sie konnte nichts mehr sagen und warf sich ihrem Lehrer zu Füßen, um sie mit Freudentränen zu überschütten. Aber der Herr sagte zu ihr: „Fass mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren, sondern gehe zu meinen Brüdern und sage ihnen: „Ich steige zu meinem Vater und zu deinem Vater und zu meinem Gott und zu deinem Gott auf.“ ”

Sie kam zur Besinnung und rannte erneut zu den Aposteln, um den Willen dessen zu erfüllen, der sie zum Predigen gesandt hatte. Wieder rannte sie in das Haus, wo die Apostel noch verwirrt waren, und verkündete ihnen die frohe Botschaft: „Ich habe den Herrn gesehen!“ Dies war die weltweit erste Predigt über die Auferstehung.

Die Apostel sollten der Welt das Evangelium predigen, aber sie predigte das Evangelium den Aposteln selbst ...

Die Heilige Schrift erzählt uns nichts über das Leben von Maria Magdalena nach der Auferstehung Christi, aber es besteht kein Zweifel daran, dass sie dort war, wenn sie in den schrecklichen Momenten der Kreuzigung Christi mit seiner reinsten Mutter und Johannes am Fuße seines Kreuzes lag Es besteht kein Zweifel, dass sie die ganze Zeit unmittelbar nach der Auferstehung und Himmelfahrt des Herrn bei ihnen war. So schreibt der heilige Lukas in der Apostelgeschichte, dass alle Apostel einmütig im Gebet und Flehen bei bestimmten Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und bei seinen Brüdern blieben.

Die heilige Überlieferung besagt, dass Maria Magdalena mit ihnen ging, um zu predigen, als die Apostel Jerusalem verließen, um in alle Ecken der Welt zu predigen. Eine mutige Frau, deren Herz voller Erinnerungen an den Auferstandenen war, ging Heimat und ging, um im heidnischen Rom zu predigen. Und überall verkündete sie den Menschen Christus und seine Lehre, und als viele nicht glaubten, dass Christus auferstanden war, wiederholte sie ihnen dasselbe, was sie am hellen Morgen der Auferstehung zu den Aposteln sagte: „Ich sah den Herrn.“ ” Mit dieser Predigt reiste sie durch ganz Italien.

Der Überlieferung nach erschien Maria Magdalena in Italien dem Kaiser Tiberius (14-37) und predigte ihm vom auferstandenen Christus. Der Überlieferung nach brachte sie ihm ein rotes Ei als Symbol der Auferstehung, ein Symbol für neues Leben mit den Worten: „Christus ist auferstanden!“ Dann erzählte sie dem Kaiser, dass in seiner Provinz Judäa Jesus der Galiläer, ein heiliger Mann, der Wunder vollbrachte, stark vor Gott und allen Menschen, unschuldig verurteilt, aufgrund der Verleumdung der jüdischen Hohepriester hingerichtet und das Urteil bestätigt wurde der von Tiberius ernannte Prokurator Pontius Pilatus.

Maria wiederholte die Worte der Apostel, dass diejenigen, die an Christus glaubten, nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi als makellosem und reinem Lamm von einem vergeblichen Leben erlöst wurden.

Dank Maria Magdalena entstand der Brauch, sich gegenseitig Geschenke zu machen Ostereier am Heiligen Tag Christi Auferstehung unter Christen auf der ganzen Welt verbreitet. In einer alten handschriftlichen griechischen Urkunde, die auf Pergament geschrieben und in der Bibliothek des Klosters St. Anastasia in der Nähe von Thessaloniki (Thessaloniki) aufbewahrt wird, gibt es ein Gebet, das am Ostertag für die Weihe von Eiern und Käse gelesen wurde, was darauf hinweist Der Abt, der die geweihten Eier verteilt, sagt zu den Brüdern: „So haben wir von den heiligen Vätern angenommen, die diesen Brauch seit der Zeit der Apostel bewahrt haben, denn die heilige Gleichaltrige Maria Magdalena war die erste, die dies tat.“ Zeigen Sie den Gläubigen ein Beispiel für dieses freudige Opfer.“

Maria Magdalena setzte ihre Evangelisation in Italien und in der Stadt Rom selbst fort. Sie ist es offensichtlich, an die der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer (16,6) denkt, wo er zusammen mit anderen Asketen der Verkündigung des Evangeliums Maria (Mariam) erwähnt, die, wie er es nennt , „hat uns viel getan.“ Offensichtlich dienten sie der Kirche selbstlos sowohl mit ihren eigenen Mitteln als auch mit ihrer Arbeit, setzten sich Gefahren aus und teilten die Arbeit der Predigt mit den Aposteln.

Nach kirchlicher Überlieferung blieb sie bis zur Ankunft des Apostels Paulus dort und noch zwei Jahre nach seiner Abreise aus Rom nach seinem ersten Prozess in Rom. Von Rom aus zog die heilige Maria Magdalena bereits im hohen Alter nach Ephesus, wo der heilige Apostel Johannes unermüdlich arbeitete, der aus ihren Worten das 20. Kapitel seines Evangeliums schrieb. Der Heilige endete hier irdisches Leben und wurde begraben.

Ihre heiligen Reliquien wurden im 9. Jahrhundert in die Hauptstadt überführt Byzantinisches Reich- Konstantinopel und im Namen des Heiligen Lazarus im Tempel des Klosters untergebracht. Während der Zeit der Kreuzzüge wurden sie nach Italien überführt und in Rom unter dem Altar der Laterankathedrale aufgestellt. Einige der Reliquien von Maria Magdalena befinden sich in Frankreich in der Nähe von Marseille, wo ihr zu Ehren am Fuße eines steilen Berges ein prächtiger Tempel errichtet wurde.

Die orthodoxe Kirche ehrt heilig das Andenken der Heiligen Maria Magdalena – einer Frau, die vom Herrn selbst aus der Dunkelheit ins Licht und von der Macht Satans zu Gott berufen wurde.

Nachdem sie einmal in der Sünde versunken war, begann sie, nachdem sie geheilt worden war, aufrichtig und unwiderruflich ein neues, reines Leben und schwankte nie auf diesem Weg. Maria liebte den Herrn, der sie zu einem neuen Leben rief; Sie blieb ihm nicht nur treu, als er, nachdem er sieben Dämonen aus ihr ausgetrieben hatte, umgeben von begeisterten Menschen, durch die Städte und Dörfer Palästinas ging und den Ruhm eines Wundertäters erlangte, sondern auch, als alle Jünger ihn draußen ließen Angst und Er, gedemütigt und gekreuzigt, hing qualvoll am Kreuz. Deshalb war der Herr, der ihre Treue kannte, der Erste, der ihr erschien, als er aus dem Grab auferstanden war, und ihr wurde die Ehre zuteil, die erste Predigerin seiner Auferstehung zu sein.

Name: Maria Magdalena

Geburtsdatum: Ende des 1. Jahrhunderts Chr - Anfang Ich Jahrhundert ANZEIGE

Sterbedatum: Ich Jahrhundert ANZEIGE

Alter:

Geburtsort: Magdala, Israel

Sterbeort: Ephesus

Aktivität: Christlicher Heiliger, Myrrhenträger

Familienstand: war nicht verheiratet

Maria Magdalena – Biografie

Die Heilige Schrift sagt so wenig über Magdalena, dass einige Gelehrte an ihrer Existenz zweifeln. Andere glauben, dass die Legende sie aus mehreren Charakteren „zusammengeklebt“ hat.

Die erste ist „Maria, genannt Magdalena, von der sieben Dämonen ausgingen“. Anscheinend trieb Jesus Dämonen aus, woraufhin Maria begann, ihn zusammen mit den Aposteln und Frauen auf seiner Reise durch Galiläa zu begleiten, unter denen die Evangelisten einige Joanna und Susanna nennen. Dieselbe Maria war bei der Kreuzigung Jesu anwesend, trauerte um ihn und kam am Ostermorgen zusammen mit Maria von Jakob und Salome zu seinem Grab, um seinen Körper mit Weihrauch zu salben.

Damals ereignete sich ein Ereignis, das den Beginn großer Hoffnungen der Christen markierte ewiges Leben: Die Frauen sahen, dass das Grab offen war und darin ein wundersamer junger Mann in weißen Gewändern saß, der ihnen sagte: „Ihr sucht den gekreuzigten Jesus von Nazareth; Er ist auferstanden. Er ist nicht hier. Am selben Tag erschien Jesus persönlich Maria, wovon sie den Aposteln erzählte – „aber sie glaubten nicht.“ Der Evangelist Johannes beschrieb diese Episode anschaulicher: In seinem Bericht verwechselte Maria den auferstandenen Christus zunächst mit einem Gärtner, stürzte sich dann auf ihn und rief: „Rabbi!“ Rabbi!" - was „Lehrer“ bedeutet. Er hielt sie jedoch zurück: „Fass mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgestiegen.“

Der zweite Prototyp von Magdalena ist Maria, die Schwester von Martha und Lazarus, die Jesus von den Toten auferweckte. Nach diesem Ereignis „nahm Maria ein Pfund reines Nardensalb, ​​salbte die Füße Jesu und trocknete sie mit ihrem Haar.“ Dann setzte sie sich zu Füßen des Erretters und begann aufmerksam seinen Reden zuzuhören. Martha, die zu dieser Zeit das Abendessen für ihren Gast zubereitete, schimpfte mit ihrer Schwester wegen Untätigkeit, doch dann sagte Jesus berühmte Worte: „Martha! Marfa! Du machst dir über viele Dinge Sorgen und machst dir Sorgen, aber nur eines ist nötig, aber Maria hat sich für den guten Teil entschieden, der ihr nicht genommen werden wird.“

Ich war mit Marias Verhalten unzufrieden. obwohl aus anderen Gründen eine andere Person der Jünger Christi, Judas Iskariot, war: „Warum verkauft man diese Salbe nicht für dreihundert Denare und gibt sie den Armen?“ Jesus jedoch trat erneut für die Frau ein: „Lass sie in Ruhe, sie hat dies für den Tag meiner Beerdigung aufgehoben.“ Denn du hast immer die Armen bei dir, aber nicht immer Mich.“ Danach beschloss der beleidigte Judas angeblich, seinen Lehrer zu verraten, obwohl der Text des Evangeliums dies nicht sagt.

Es wird nicht gesagt, dass diese Maria dieselbe Person wie Magdalena ist, und sie lebte nicht in Magdala, sondern in Bethanien. auf der anderen Seite des Gunnisaret-Sees in Galiläa, und nur Johannes nennt sie beim Namen. Markus und Matthäus erwähnen keinen Namen, und Lukas erwähnt nur kurz „eine Sünderin, eine Frau aus dieser Stadt“.

Allerdings haben die beiden Marien etwas gemeinsam. Beide stehen Christus nahe – Johannes erwähnt, dass „Jesus Martha und ihre Schwester und Lazarus liebte“. Beide sind mit einem impulsiven, enthusiastischen Charakter ausgestattet. Beide. schließlich von der „anständigen Gesellschaft“ abgelehnt: Der eine ist von Dämonen besessen, der andere ist ein Sünder und wörtlich übersetzt eine Hure. Aus diesen spärlichen Informationsfetzen schuf eine viele Jahrhunderte später entstandene Legende das Bild von Maria Magdalena.

Der Legende nach wurde sie zu Beginn einer neuen Ära in ganz Europa geboren große Stadt Magdala (Migdal), was auf Hebräisch „Turm“ bedeutet. Zwar leiten jüdische Quellen ihren Spitznamen vom Wort „magadel“ ab – so nannten sie sie. der Frauen die Haare lockte und modische Frisuren machte. Dies wurde von armen und verachteten Menschen getan. Der christlichen Legende zufolge gehörte Marias Vater Sir hingegen einer Adelsfamilie an und war entweder Gouverneur seiner Heimatstadt. oder ein Priester im benachbarten Kapernaum. Der Name ihrer Mutter war angeblich Eucharia. und das Griechischer Name Sie sollten sich nicht wundern – zu dieser Zeit wurde Judäa von Rom erobert und viele Juden trugen griechische oder römische Namen.

Noch in jungen Jahren heiratete Maria einen gewissen Pappos – einen „Anwalt“, also einen Anwalt. Bald zerbrach diese Ehe. Byzantinische Quellen deuten darauf hin, dass dies auf Marias Affäre mit einem oder mehreren Offizieren der in Magdala stationierten römischen Garnison zurückzuführen sei. Aber höchstwahrscheinlich hatte die Scheidung einen anderen Grund: Maria litt unter einer Geisteskrankheit, die damals „Dämonenbesessenheit“ genannt wurde. Niemand behandelte solche „besessenen“ Menschen; Als Schande für die Familie wurden sie in einem Keller oder fensterlosen Raum versteckt und dort bis zu ihrem Tod von der Hand in den Mund gehalten.

Maria wurde vor diesem schrecklichen Schicksal durch einen vorbeikommenden Prediger Jesus gerettet, den müßige Redner den Messias oder auf Griechisch Christus nannten. Sie sagten, er habe bereits viele Kranke und Besessene geheilt und Marias Verwandte liebten sie immer noch. eilten zu ihm als ihre letzte Hoffnung. Jesus verbrannte keine übelriechenden Kräuter und murmelte keine Beschwörungsformeln. wie Scharlatan-Heiler – er befahl nur kurz: „Raus!“ - und vor der versammelten Menge brachen nacheinander sieben Dämonen unter Schreien und Flüchen aus dem Körper des unglücklichen Patienten hervor. Es ist klar, dass die geheilte Maria von tiefer Dankbarkeit gegenüber ihrem Erlöser erfüllt war. Wie die anderen Studenten gab sie ihm alle Mittel, die sie hatte, und ging mit ihm auf die Reise.

Das Evangelium schweigt über den zweijährigen Aufenthalt Marias unter den Jüngern Christi, aber zahlreiche Apokryphen – von der Kirche verbotene Werke, die von ketzerischen Sekten der Gnostiker geschaffen wurden – sprechen darüber. Einige von ihnen weisen Magdalena eine sehr wichtige Rolle zu, zum Beispiel das „Evangelium nach Philippus“: „Der Herr liebte Maria mehr als alle Jünger und küsste oft ihre Lippen. Der Rest der Schüler sieht ihn an diejenigen, die Maria lieben Sie sagten zu ihm: „Warum liebst du sie mehr als uns alle?“

Darauf wurde eine kryptische Antwort gegeben: „Der Sehende wird das Licht sehen, und dieser.“ Wer blind ist, wird in der Dunkelheit bleiben!“ Es scheint, dass er andeutete, dass Maria mit ihrer liebevollen Seele seine Lehre besser verstand als die anderen Jünger – mit ihrem Verstand. In einer anderen Apokryphe rief der Erretter aus: „Maria, gesegnet bist du vor allen Frauen auf Erden!“ Die mittelalterliche „Goldene Legende“ behauptet auch, dass Jesus „sie auf seinem Weg besonders nahe brachte und sie zur Geliebten und Haushälterin machte“.

Den anderen Aposteln gefiel das alles nicht so sehr. „Herr, diese Frau nimmt uns den Platz vor Dir weg!“ - rief Peter beleidigt aus und forderte sogar den Ausschluss Marias aus der Gemeinschaft. Aber Jesus hörte nicht auf ihn, sondern auf die Gnostiker. er vertraute Magdalena sogar die innersten Geheimnisse seiner Lehre an, die anderen verborgen blieben. Die ihr zugeschriebenen Werke und sogar das „Marienevangelium“ sind erhalten. Es stimmt, es gibt dort wenig Christen – diese Schriften sind durchdrungen von gnostischen Ideen, die aus alten östlichen Lehren stammen.

An berühmtes Fresko « letztes Abendmahl„Der Apostel, der Christus am nächsten steht, hat runde weibliche Gesichtszüge und lehnt sich zu zärtlich an die Brust seines Nächsten. Fans historischer Mysterien argumentieren seit langem, dass das Fresko nicht den Evangelisten Johannes darstellt, wie Kunsthistoriker glauben, sondern Maria Magdalena. Die Autoren des gefeierten Buches „Das Heilige Blut und der Heilige Gral“, Lincoln, Leigh und Bagent, erklärten, dass Leonardo das Geheimnis kannte, weil er der alten Organisation des Priorats von Sion angehörte, die angeblich auf Christus selbst zurückgeht.

Basierend auf vagen Hinweisen aus gnostischen Traditionen argumentierten diese drei. dass Magdalena die heimliche Frau Jesu war und ihm zwei Söhne und eine Tochter, Tamar, gebar. Die Dynastie, die sie gründeten. „Heiliges Blut“, brachte mehrere königliche Dynastien Europas hervor und beeinflusst immer noch das Schicksal der Welt, indem er sich vor der erbittert verfolgenden christlichen Kirche versteckt. Die Idee gefiel dem Autor hartgesottener Detektivgeschichten, Dan Brown, der sie der breiten Masse zugänglich machte. Seine Kommentatoren gingen sogar so weit zu behaupten, dass die ersten Kirchen Unserer Lieben Frau nicht Maria, der Mutter Jesu, sondern Maria Magdalena geweiht waren. Die Templer verehrten sie. mittelalterliche Ketzer und Hexen, die nicht dem Teufel dienten, wie ihre Verfolger behaupteten, sondern dem „heiligen weiblichen Prinzip“.

Das ist hier die einzige Wahrheit. dass Magdalena schon früh in allen Teilen der christlichen Welt verehrt wurde, obwohl sie in der offiziellen Lehre der Kirche fast nicht erwähnt wurde. Und wenn das Evangelium ist Letztes Mal erzählt von Maria am Tag der Auferstehung Christi, dann schreiben ihr Legenden eine lange, ereignisreiche Biografie zu.

Vierzig Tage nach Ostern. Als Jesus in den Himmel aufstieg, ließen sich Maria und seine Mutter beim Apostel Johannes dem Theologen nieder, der ein eigenes Haus in Jerusalem hatte. Fast jeden Tag ist sie bei Johannes – nicht umsonst spricht er mehr und besser über sie als die anderen Evangelisten. -predigte die Lehren Christi vor Menschenmengen. Als die Behörden davon erfuhren, beschlossen sie, die Apostel aus der Stadt zu vertreiben. Maria wurde zusammen mit Martha und Lazarus auf ein Schiff ohne Ruder und Segel gesetzt und aufs Meer hinausgeschickt. Durch den Willen Gottes segelte das Schiff sicher durch das Mittelmeer und landete in Marseille und dann in Massalia.

Es gibt eine andere Version: Maria stach nicht zufällig in See, sondern absichtlich, um sie bekannt zu machen Christlicher Glaube Römischer Kaiser Tiberius. Dieser düstere Tyrann lebte zurückgezogen auf der Felseninsel Capri, aber Magdalena verschaffte sich irgendwie Zugang zu ihm. Um das Jahr 34 herum erzählte sie ihm vom Tod und der Auferstehung Christi und schenkte ihm als Krönung ein Ei, das sich auf wundersame Weise rot färbte – seitdem ist es ein Symbol für Ostern. Darüber sprechen schon frühchristliche Legenden und alle römischen Autoren schweigen. Tiberius wurde kein Christ, rührte aber Maria nicht an und erlaubte ihr, ihre Reise nach Marseille fortzusetzen, um dort das Christentum zu predigen.

Einer lokalen Legende zufolge bekehrte sie mit ihren inspirierten Reden viele Ureinwohner zu ihrem Glauben und eines Tages sogar 11.000 Menschen auf einmal. Die örtlichen Behörden begannen jedoch, den Jünger Christi zu verfolgen. Sie und ihre Familie erhielten keinen Schutz und mussten entweder unter der Stadtmauer oder im Portikus eines heidnischen Tempels schlafen. Allerdings gelang es Magdalena später, den römischen Gouverneur Cynpyiy für sich zu gewinnen, was die Situation für die Christen sofort entspannte. Lazarus wurde Bischof von Marseille und ihr anderer Gefährte Maximin wurde Bischof von Aixan-Provence. Die heimelige Martha gründete in dieser Gegend das erste Obdach für Kranke und Arme.

Der Legende nach wurde Maria jedoch in völlig andere Länder entführt – in die wilde arabische Wüste, wo sie 30 Jahre lang in Gebet und Buße verbrachte und sich nur von Heuschrecken und wildem Honig ernährte. Künstler der Renaissance stellten oft die reuige Magdalena dar – ihre Augen sind tränenüberströmt, die dürftigen Reste ihrer Kleidung sind in Fetzen gerissen und ihr verführerischer Körper ist nur von einer Welle wallenden Haares bedeckt. Es ist klar, dass Maria für diejenigen, die diese Gemälde betrachteten, nicht als leidenschaftliche Predigerin des Christentums erschien, sondern als Hure und nicht unbedingt als reuige.

Und wenn im Mittelalter Prostituierte in den „Häusern der heiligen Maria Magdalena“ umerzogen wurden, dann wurden später alle Tafelarbeiter „Magdalena“ genannt. Hier entstand die unbegründete Meinung, dass Maria vor ihrer Bekehrung Prostitution betrieben hatte – eine Sünde, die sie angeblich in der Wüste gesühnt hatte. Tatsächlich verbindet die Legende Magdalena mit einer anderen frühchristlichen Heiligen – Maria von Ägypten, die im 5. Jahrhundert lebte. Sie war wirklich eine bekannte Hure in Alexandria, glaubte an Christus und büßte dann, nicht 30, sondern 47 Jahre lang, in der Wüste für ihre Sünden.

Wie dem auch sei, im Jahr 48 erschien Maria in Jerusalem, wo wenig später das erste christliche Konzil der Geschichte stattfand. Dort traf sie ihren alten Freund Johannes den Theologen und ging mit ihm, um die Lehren Christi zu predigen größte Stadt Kleinasien Ephesus. Hier befand sich das Heiligtum der Göttin Artemis, das Heiden aus dem gesamten Römischen Reich anzog. Über viele Jahre erfolgreicher Propaganda gelang es Johannes und Maria, viele Epheser zu Verfechtern des Christentums zu machen. Ihre Predigttätigkeit wurde im Jahr 64 durch die Verfolgung von Kaiser Nero unterbrochen, der die Christen beschuldigte, Rom in Brand gesteckt zu haben, wofür bekanntlich auch der Kaiser selbst verdächtigt wurde. Johannes wurde auf die einsame Insel Patmos verbannt; seine Kameraden, darunter auch Maria, mussten untertauchen.

Um das Jahr 78 starb Maria, erschöpft von ihrer Arbeit zum Wohl der Kirche, unter der bitteren Trauer der ephesischen Christen und Johannes, der aus dem Exil zurückgekehrt war. Im Jahr 886 befahl der byzantinische Kaiser Leo der Weise, ihre Reliquien aus dem Grab zu entfernen und nach Konstantinopel zu überführen. Die Kreuzfahrer, die während des Vierten Kreuzzugs die Hauptstadt Byzanz plünderten, brachten die Reliquien nach Rom, wo sie noch heute aufbewahrt werden.

Aber das ist nur eine der Optionen für das Schicksal des Jüngers Christi. Die Franzosen behaupten hartnäckig, Magdalena habe sie nie verlassen – sie habe ihre „Wüste“ irgendwo in der Nähe von Marseille gefunden und sei dann nach Aix zurückgekehrt, wo ihr langjähriger Kamerad Maximin Bischof war. Eines Tages stieg sie während der Messe plötzlich unter die Kuppel der Kirche und Maximin sah, dass sie von Engeln umgeben war. Sie kam bereits tot herunter. „Als sie starb“, heißt es in der Legende, „breitete sich ein so süßer Duft in der Kirche aus, dass ihn sieben Tage lang jeder, der dort eintrat, spüren konnte.“

Nach dieser Version wurden die Reliquien von Magdalena zwischen den Städten Saint-Baume und Saint-Maximin aufgeteilt, wo ihr Kopf noch heute aufbewahrt wird. Aber das ist noch nicht alles – die Reliquien des Heiligen oder Teile davon befinden sich in mehreren anderen französischen Städten, im deutschen Köln und auf dem heiligen Berg Athos. Und im britischen Kloster Pgastonbury lebte jahrhundertelang die Legende, dass Maria hier ihre Tage beendete und einen Kelch mit dem Blut Christi mitbrachte – den berühmten Heiligen Gral.

Es gibt unzählige Legenden, aber sie sind nicht so wichtig für diejenigen, die auf den Geist und nicht auf den Buchstaben der Evangeliumsgeschichte hören. Für sie wird Maria von Magdala, eine einfache, ungebildete Frau, die viel gesündigt hat und es geschafft hat, neben dem Erretter einen Platz einzunehmen und ihre männlichen Gefährten im Dienst für ihn zu übertreffen, für immer ein Symbol der Liebe und des Glaubens bleiben, die nicht nach Vorteilen strebt .

Text: Vadim Erlikhman 1011