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; Libretto von F. Lemaire biblische Legende.
Uraufführung: Weimar, 2. Dezember 1877.

Charaktere: Delilah (Mezzosopran), Samson (Tenor), Hohepriester von Dagon (Bariton), Abemelech, Satrap von Ghaz (Bass), Alter Jude (Bass), Bote der Philister (Tenor), Erster Philister (Tenor), Zweiter Philister (Bass) . Juden, Philister.

Die Handlung findet 1150 v. Chr. in der Stadt Gaza in Palästina statt.

Akt eins

Dunkle Nacht ist über der palästinensischen Stadt Gaza hereingebrochen. Es scheint, dass alles friedlich schlafen sollte und erholsamen Schlaf. Aber nein, eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Sie knien nieder und beten inbrünstig zu Gott, der sie in Schwierigkeiten brachte und die Stadt den verhassten Eroberern – den Philistern – übergab. Es gibt keine Kraft mehr, die Misshandlungen der Feinde zu ertragen. Es gibt keine Kraft, ihre Herrschaft zu ertragen. Simson, berühmt für seine beispiellose Stärke, ruft seine Landsleute auf, die Macht der Philister zu stürzen. „Die Freiheit ist nahe! Komm, lass uns die Fesseln sprengen!“ - ruft er aus.

Das von der Schikane der Eroberer erschöpfte Volk beachtet Simsons Ermahnungen nicht und glaubt nicht an die eigene Stärke. Doch der unbezwingbare Wille des Helden und seine leidenschaftlichen Kampfaufrufe inspirieren seine Landsleute schließlich dazu, sich offen gegen die Philister zu stellen.

Doch dann öffnen sich die Türen des Palastes und der Ghaz-Satrape Abemelech erscheint auf den Stufen, begleitet von seinem Gefolge. Die Wut ist ihm ins Gesicht geschrieben. Er spickt seine Rede mit Drohungen und rät den Juden, „sich lieber die Nachsicht der Sieger zu verdienen“, als zu versuchen, einen Aufstand anzuzetteln.

Ein wütender Samson unterbricht ihn. Nur Gewalt kann die Philister aus ihrer Heimatstadt vertreiben. Es kommt zu einem erbitterten Kampf zwischen einer Menge Stadtbewohner und einer Abteilung des Gaz-Satrapen. Der furchtlose Simson entreißt Abemelech das Schwert und besiegt den furchtbaren Feind. Die Philister sind verwirrt und fliehen unter dem Druck der Rebellen panisch. Die Juden, angeführt von Simson, verfolgen ihre Feinde.

Der Hohepriester des Gottes Dagon, der aus dem Tempel kommt, erstarrt vor Entsetzen vor der Leiche Abemelechs. Der Priester ruft die Mächte des Himmels dazu auf, den Tod auf die Juden herabzusenden. Und er sagt Vergeltung für ihren Anführer Simson voraus. Es wird von einer Frau kommen, die der Held lieben wird ...

Es wird allmählich hell. Von überall her strömen jubelnde Menschen auf den Platz – alte Menschen, Frauen, Kinder. Sie singen fröhliche Lieder zu Ehren des Sieges über den Feind und verherrlichen die heimkehrenden jüdischen Soldaten unter der Führung von Simson.

Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. Unter ihnen ist die schöne Delilah. Die Schönheiten begrüßen die Gewinner und überreichen ihnen Blumenkränze, und Delilah lobt die Stärke und den Mut von Simson. Der Held kann die verführerische Philisterin nicht aus den Augen lassen. Er hat das Gefühl, dass er ihrem Charme nicht widerstehen kann. Und das tanzende Mädchen berauscht den Krieger mit zärtlichen Blicken. Sie beugt sich für einen Moment zu Samson und flüstert ihm zu, dass sie ihn liebt und dass sie ihren Geliebten heute Abend treffen möchte.

Fröhliche Musik erklingt. Die Philisterinnen tanzen. Mit brennenden Blicken beobachten die jüdischen Krieger die anmutigen Bewegungen der Mädchen. Simson lässt Delila nicht aus den Augen. Und sie tanzt und tanzt und fesselt den Helden ...

Der alte Jude warnt Simson vor einer zerstörerischen Leidenschaft wie „dem Stachel einer Schlange“. Doch er kann dem Gefühl, das ihn erfasste, nicht länger widerstehen.

Zweiter Akt

Delilahs Haus im Sorek-Tal ist von dichter tropischer Vegetation umgeben. Immergrüne Ranken verbergen den Eingang fast vollständig vor neugierigen Blicken. Auf den Stufen, die dorthin führen innere Kammern, Delilah sitzt. Sie wartet auf Samson. Die schöne Philisterin plante eine heimtückische Tat. Das Mädchen schwor, den mächtigen Krieger um jeden Preis zu besiegen. Sie wird ihr Volk rächen, indem sie den von Liebe verblendeten Anführer der Juden in die Hände ihrer Landsleute verrät!

Der Garten wird von kaltem Licht erleuchtet – in der Ferne zucken Blitze. Es kommt ein Gewitter. Der Hohepriester erscheint hinter den Bäumen. Als er Delila sieht, überzeugt er sie, die Kraft von Simsons Liebe zu nutzen und den Erzfeind der Philister zu vernichten. Der Priester verspricht, das Mädchen großzügig zu belohnen, wenn es ihr gelingt.

Aber Delilah lehnt jede Belohnung ab. Nein, es ist nicht der Wunsch, reich zu werden, der sie antreibt, sondern ein brennender Hass auf ihre Feinde. Und sie wird ihr Ziel erreichen! Es ist zwar sehr schwierig, vom Helden das Geheimnis seiner beispiellosen Stärke herauszufinden. Selbst in Momenten heißer Liebkosungen bleibt er geheimnisvoll. Aber heute wird das Geheimnis von Simson gelöst!

Der Priester segnet das Mädchen und lässt sie in Ruhe. Wieder zucken helle Blitze und Donner grollt. Simson taucht aus der Dunkelheit auf. Die Philisterin stürmt auf den Helden zu und schlingt ihre Arme um seinen Hals. Sanft versichert sie Samson ihre Liebe. Aber das Gesicht des Kriegers ist ernst. Der Anführer der Juden erzählt dem Mädchen, dass er gekommen sei, um sich von ihr zu verabschieden. Da er dazu berufen ist, seinem Volk zu dienen, muss er Delilah vergessen, um das Vertrauen seiner Landsleute nicht zu verlieren.

Doch die verräterische Philisterin hört nicht auf Simson. Tränen erscheinen in ihren Augen: Sie zweifelt an der Liebe des tapferen Juden... Der Krieger versichert Delilah inbrünstig die Aufrichtigkeit seiner Gefühle. Ein weiterer schrecklicher Donnerschlag unterbricht seine Worte.

Delilahs Umarmungen sind zärtlich, ihre Küsse sind heiß. Simson hat das Gefühl, dass ihm Delilah mehr am Herzen liegt als alles andere auf der Welt. Aber nein, das Mädchen glaubt ihm nicht. Als Liebesbeweis verlangt sie, dass der Held ihr das Geheimnis seiner geheimnisvollen Macht verrät.

Samsons Lippen sind fest zusammengepresst. Als Delilah sieht, dass er unerschütterlich ist, spricht sie beim Weggehen ein beleidigendes Wort aus: „Feigling.“ Es klang wie ein Schlag ins Gesicht für den Führer der Juden. Er vergisst alles auf der Welt und stürmt ins Haus, gefolgt von Delilah ...

Unheilvolle Donnerschläge, einer nach dem anderen, durchbrechen die bedrückende Stille. Der Blitz zieht bewegte Silhouetten von Menschen aus der Dunkelheit. Das gedämpfte Geräusch von Waffen ist zu hören. Philistersoldaten überfallen Simson: Jetzt wird der Feind ihnen nicht mehr entkommen!.. Plötzlich ertönt ein lauter Schrei aus dem Haus. Delilah rennt auf den Balkon. In ihrer Hand sind Haare aus Simsons Kopf geschnitten: In ihnen lag die beispiellose Stärke des Helden verborgen. Die Philister stürmen lautstark ins Haus, um den geschwächten Feind zu fesseln.

Dritter Akt

Bild eins. Ein düsterer Kerker in einem Gefängnis in Gaza. Die Philister sperrten Simson hier nach grausamer Folter ein. In bestialischem Hass rissen sie dem Anführer der Juden die Augen aus, fesselten ihn und zwangen ihn, riesige Mühlsteine ​​zu drehen.

Aber es ist nicht der Schmerz, der Simson quält. Ihn bedrückt das Bewusstsein der Schuld vor seinem Volk. Er stellt sich Stimmen vor, die den Krieger wegen Hochverrats verfluchen. Er ist bereit, alles in der Welt zu geben – sogar sein Leben – nur um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugewinnen.

Bild zwei. Tempel des Gottes Dagon. Am anderen Ende des Heiligtums erhebt sich eine riesige Dagon-Statue, und Opferaltäre säumen die Wände. In der Mitte tragen zwei riesige Marmorsäulen das Gewölbe.

Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Der Hohepriester erscheint umgeben von Militärführern. Der Bewegung seiner Hand gehorchend, wird der unglückliche Simson in den Tempel geführt. Die Versammelten begrüßen den besiegten Krieger mit verächtlichem Gelächter. Delilah kommt mit einem Glas Wein auf den Gefangenen zu. Spöttisch erinnert sie Samson an die Minuten, die er in ihren Armen verbrachte und seine Pflicht vergaß. Die Philisterin rühmt sich damit, wie es ihr gelungen sei, den Helden zu täuschen und sein geschätztes Geheimnis herauszufinden.

Simson hat nicht die Kraft, sich beleidigende Reden anzuhören. In innigem Gebet ruft er himmlische Kräfte hilf ihm, sich an seinen Feinden für seine beleidigte Ehre zu rächen.

Auf den Altären lodert das heilige Feuer auf. Das Opferritual beginnt. Der Priester von Dagon verlangt, dass auch Simson daran teilnimmt. Der Führer führt den Blinden in die Mitte des Tempels, zu den Säulen.

Die Philister bringen ihre Gebete den Göttern dar und verneigen sich in demütiger Ehrfurcht. Im selben Moment legt Simson, nachdem er seine letzten Kräfte gesammelt hat, seine Hände auf die Marmorsäulen und reißt sie mit gewaltiger Anstrengung von ihrem Platz. Das eingestürzte Gewölbe verbirgt sowohl den Helden als auch seine Feinde unter seinen Trümmern.

M. Sabinina, G. Tsypin

SAMSON UND DALILA (Samson et Dalila) – Oper von C. Saint-Saëns in 3 Tagen, Libretto von F. Lemaire. P. Viardot gewidmet. Uraufführung: Weimar, 2. Dezember 1877, Dirigent: F. Liszt. MIT großer Erfolg wurde in Hamburg, Köln, Dresden, Prag aufgeführt, aber von der Direktion der Großen Oper ohne Gegenleistung abgelehnt. Erst 1890 wurde die Oper im Heimatland des Komponisten, in Rouen, „beachtet“ (Uraufführung am 3. März). Die Uraufführung auf der Pariser Bühne erfolgte am 23. November 1892, also 15 Jahre nach der Weimarer Uraufführung. Zwar wurden Auszüge daraus in Konzerten aufgeführt.

Saint-Saëns nahm eine Sonderstellung ein Französische Musik Ende des 19. Jahrhunderts c., seine Leidenschaft für Wagner überwindend. Darauf wies er in kritischen Reden hin und betonte seine Feindseligkeit gegenüber der „Wagnerischen Religion“. Als Klassizist aus Überzeugung und Prinzipien scheute er jedoch nicht vor romantischen Stimmungen und Ausdrucksmitteln zurück. Aber der Stil seiner Musik unterschied sich, wie der von Berlioz, von der französischen Oper seiner Zeit.

Der Komponist konzipierte „Samson und Delilah“ als Oratorium und stimmte nur dem Drängen des Librettisten zu, es in eine Oper umzuwandeln. Der oratorische Charakter blieb jedoch erhalten. Daher die vorherrschende Rolle der Chöre im Musikdrama – die langsame Entwicklung der Handlung, die monumentale Statik. Saint-Saëns wandte sich der biblischen Legende zu, die viele Komponisten (darunter Rameau und Händel) inspirierte, und versuchte, die Vergangenheit in Bildern zu verkörpern moderne Inhalte. Der von seinen Feinden verratene, verspottete, geblendete Held, der wieder zu Kräften kommt, um den Feind zu vernichten, ist das Bild des heldenhaften Frankreichs im jüngsten Krieg mit Preußen. „Samson und Delilah“ ist ein episch kraftvolles Werk, das eine patriotische und heroische Idee verkörpert.

Die Aktion spielt in legendäre Zeiten(bedingt - XII Jahrhundert v. Chr.), zur Zeit der Versklavung Judäas durch die Philister. Simson erweckt den gefallenen Geist des Volkes und führt seinen Kampf gegen den Feind. Die Philisterin Delilah, eine Priesterin des Dagon-Tempels, begrüßt den Sieger mit gespielter Freude. Ihre Schönheit überrascht Samson und er enthüllt ihr ein Geheimnis: Seine Macht liegt in seinen Haaren. Sie beschließt, den Helden in die Hände der Feinde zu übergeben. Als er in ihren Armen einschläft, schneidet Delilah ihm die Haare und Simson verliert seine Kräfte. Von den Philistern geblendet, verwandelte sich der Held in einen elenden Sklaven.

Die Philister feiern ihren Sieg im Tempel von Dagon. Der einst mächtige Simson wird hier lächerlich gemacht. Der Hohepriester fordert ihn auf, von Delilahs Schönheit zu singen. Simson wendet sich mit dem Gebet zum Himmel, ihm zumindest für einen Moment seine frühere Stärke und Vision zurückzugeben. Er legt seine Hände um die Marmorsäulen, die die Gewölbe tragen, und erschüttert ihre Fundamente. Alles bricht zusammen und begräbt Simson und seine Feinde unter den Trümmern.

Die Musik vermittelt die Trauer und Verzweiflung des versklavten Volkes, den mutigen, herrischen Tonfall von Simson, die arrogante Arroganz der Philister, den verführerischen sinnlichen Charme von Delilah. Die Melodie der heimtückischen Priesterin ist wunderschön, darin liegt Glückseligkeit, Verzückung, Leidenschaft, als ob sie selbst an die Aufrichtigkeit ihrer Gefühle glaubt. F. Liszt, ein Fan der wunderbaren Oper, bemerkte, dass Delilahs Musik einen Fehler hatte: Sie war zu aufrichtig. Allerdings, fügte Liszt hinzu, sei dies nur ein Beweis dafür, dass echte Musik nicht lügen könne. Die Vielfalt der Situationen vermitteln und Geisteszustände Saint-Saëns behält stets die klassische Haltung und Harmonie des Ausdrucks bei. Seine Musik bleibt in der berühmten Orgieszene (Folge III) klassisch perfekt.

In Russland wurde die Oper 1893 in St. Petersburg von einer französischen Truppe unter der Leitung von E. Colonne (der die Uraufführung in Paris dirigierte) aufgeführt. Es wurde erstmals am 19. November 1896 auf der russischen Bühne im St. Petersburger Mariinski-Theater aufgeführt (M. Slavina – Dalila, I. Ershov – Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov – Der Hohepriester). Der Auftritt war ein großer Erfolg. Die Produktion stammt aus dem Jahr 1901 in Moskau auf der Bühne des Neuen Theaters unter der Leitung desselben E. Colonna. Die Oper wurde auf vielen Bühnen in Russland aufgeführt (z. B. Swerdlowsk, 1927). Unter den Aufführungen der letzten Jahrzehnte sticht die Inszenierung hervor Wiener Oper(1990, Regie: G. Friedrich; A. Baltsa – Dalila), Pariser „Opera Bastille“ (1991, V. Atlantov – Samson) und Mariinski-Theater(Premiere - 2. Dezember 2003, Dirigent V. Gergiev; O. Borodina - Dalila).

Helden der heutigen Geschichte:

Samson ist ein israelischer Held, der in den Kriegen mit den Philistern berühmt wurde. Simsons Stärke lag in seinen Haaren, die er nicht schneiden musste.
Eines Tages wurde er von einem Löwen angegriffen und Simson riss ihn mit bloßen Händen in Stücke. In einer der Schlachten mit den Philistern schlug er tausend Soldaten mit dem Kieferknochen eines Esels. Simsons Liebe zum Philister Delila zerstörte ihn.

Delilah ist eine Philisterin, die sich in den israelischen Helden Samson verliebt. Die Philister, die mit den Israeliten kämpften, überredeten Delila, von Simson das Geheimnis seiner Stärke herauszufinden.

Simson und Delila

Der verliebte Simson geriet in die Falle einer Philisterin namens Delila, die im Haus Soreks lebte. Obwohl Simson einen Krieg mit den Philistern führte und mehr als tausend Menschen tötete, zeichnete sich dieser hitzige, ungestüme Verrückte durch eine Schwäche aus: Er war ungewöhnlich verliebt. Als er wegen einer eigensinnigen Frau den Kopf verlor, verwandelte er sich in ein sanftmütiges Lamm.

Michelangelo Samson und Delilah 1530

Die verräterische Delilah war seiner Liebe nicht wert. Die Philisterführer kamen zu ihr und sagten: „Überzeuge ihn und finde heraus, was seine große Stärke ist und wie wir ihn überwinden können, um ihn zu binden und zu beruhigen, und dafür werden wir dir jeden tausendundeinen geben.“ hundert Schekel Silber.“ Die Augen der selbstsüchtigen Frau leuchteten bei dem Gedanken an solchen Reichtum.

Sie wartete auf das nächste zärtliche Treffen und fragte ihren Geliebten mit dem unschuldigsten Blick, was sein Geheimnis sei. große Macht. Allerdings wurde Samson, gelehrt durch die bittere Erfahrung seiner früheren Ehe, vorsichtiger und platzte nicht mehr so ​​leicht mit Geheimnissen heraus. Er beschloss, der neugierigen Frau einen Streich zu spielen und vertraute ihr angeblich größtes Geheimnis, das sofort seine ganze Kraft verliert, wenn es mit sieben feuchten Bogensehnen gebunden wird.

Die Verräterin wartete gespannt auf die Nacht, in der sie ihren Plan in die Tat umsetzen würde. Als Simson einschlief, fesselte sie ihn mit sieben Bogensehnen, schlüpfte langsam aus dem Haus und brachte die Philister. Als sie ins Schlafzimmer zurückkehrte, schrie sie wie erschrocken: „Samson! Die Philister kommen auf dich zu.“

Jean-François Rigaud Samson und Delilah 1784

Der Held sprang wie verbrüht aus dem Bett, riss die Bogensehnen, die ihn in Stücke fesselten, und lachte spöttisch über die Verschwörer, die so schnell sie konnten davonliefen. Delilah bestand darauf, dass auch sie schlief und dass der beste Beweis ihrer Unschuld darin bestand, dass sie ihn rechtzeitig warnte. Samson gab vor, ihr zu glauben, aber als die neugierige Frau erneut begann, ihn zu belästigen, um das Geheimnis seiner Stärke zu enthüllen, beschloss er, Spaß zu haben und mit ihr zu spielen wie eine Katze mit einer Maus. Simson gab vor, ihren Bitten und Zaubersprüchen nachzugeben, vertraute Delilah ein Geheimnis an, das er sich auf der Stelle ausgedacht hatte, und schlief ruhig in ihren Armen ein.

Die schlaue Frau schmollte und lehnte die Gefälligkeiten ihres üppigen Liebhabers ab, vergiftete sein Leben mit Launen und Beschwerden und brachte ihn schließlich an den Punkt, an dem er, um seines eigenen Seelenfriedens willen, mit der Wahrheit herausplatzte: „Kein Rasiermesser berührt.“ mein Kopf; denn ich bin ein Nazarener Gottes von Mutterleib an.“

Delilah forderte ihre Landsleute sofort auf, mit der versprochenen Geldprämie zu ihr zu kommen. In der Zwischenzeit ließ sie Simson selbst auf den Knien schlafen und befahl dem Friseur, ihm sieben Zöpfe vom Kopf abzuschneiden.

Detail einer Bank des Rathauses in Tallinn, erstes Viertel des 15. Jahrhunderts
Albrecht Aldorfer Samson und Delilah 1506

Albrecht Dürer Delilah schneidet Simson die Haare ab

Jacob Maham Samson und Delilah 1613

Dann weckte sie Simson, stieß ihn verächtlich von sich weg und trieb ihn aus dem Haus.

Giovanni Batista Langetti Samson 1660

In diesem Moment rannten die Philister herbei. Simson stürzte auf sie zu, ohne zu wissen, dass er zur Strafe für den Bruch seines Nazarener-Gelübdes geschoren und seiner Kräfte beraubt worden war. Nach einem kurzen Kampf überwältigten die Philister Simson, fesselten ihn, rissen ihm die Augen aus, führten ihn triumphierend zur Lächerlichkeit und stießen ihn dann in einen dunklen Kerker, wo er, an eine Pferdekutsche gekettet, Mühlsteine ​​drehen musste.

Julius von Carolsfeld Samson und Delila

Guercino Samson, 1619 von den Philistern gefangen genommen

Peter Paul Rubens Gefangenschaft Simsons 1609-10

Peter Paul Rubens Gefangenschaft Simsons 1612-15

Anthony van Dyck Samson und Delilah 1625

Rembrandt Die Blendung Simsons 1636

Salomo Joseph Salomo Samson und Delila

Im Gefängnis bereute Simson bitterlich all seine vielen freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, Ausschweifungen, Raubüberfälle und obszönen Abenteuer, und offenbar hatte der Himmel schließlich Erbarmen mit ihm.
Meine Haare begannen schnell nachzuwachsen und gleichzeitig kehrte meine Kraft zurück. Samson versuchte auf jede erdenkliche Weise, seine wachsende Macht zu verbergen: Er gab vor, schwach und sogar schwach zu sein, drehte kaum, als würde er mit letzter Kraft den Mühlstein seiner Mühle drehen und reagierte nicht einmal auf Spott, nur manchmal mit schwächer werdender Stimme um Gnade bitten. Die Philister waren völlig an die Vorstellung gewöhnt, dass ihr gefangener und blinder Simson wehrlos und gebrechlich war.

Die Philister beschlossen, ihren Sieg über ihren größten Feind mit Opfern und einem großen Fest im Tempel ihres Gottes Dagon zu feiern. Es war hohes Gebäude, getragen von starken Säulen. Der großzügige Innenhof war von Säulen, Säulengängen im ersten Stock und Loggien im zweiten Stock umgeben. Dort versammelten sich viele Gäste, alle amüsierten sich lautstark. Die Philister, leidenschaftliche Liebhaber von Festen und Festen, tranken nicht nur Wein, sie liebten auch Bier.

Der Spaß war in vollem Gange, der Lärm wurde lauter und die Sklaven mussten viel rennen, um die Becher rechtzeitig zu füllen. Die beschwipsten Gäste verlangten von Samson, sie mit Musik zu unterhalten; Er wurde aus dem Kerker geholt und ihm wurde eine siebensaitige Harfe in die Hände gedrückt.

Der blinde Riese, gedemütigt durch alles, was ihm widerfahren war, stand im Tempel zwischen zwei Säulen und spielte gehorsam auf den Saiten die Melodie, die ihm einst seine Mutter vorgesungen hatte. Doch die betrunkenen Nachtschwärmer hörten nicht zu. Sie brachten Simson nur, um den Anblick seines Sturzes zu genießen und sich so an ihm für all die Momente der Angst, für all die Beleidigungen zu rächen, die sie von ihm erlitten hatten.

Lovis Corinth Samson 1910

Bleich wie eine Leiche, mit leeren Augenhöhlen, ertrug Samson geduldig Schikanen und Beleidigungen. Er schien hilflos und geistig gebrochen zu sein. Niemand hatte eine Ahnung, was er in diesem Moment durchmachte.

Er bewegte leise seine Lippen und flüsterte mit einem Gebet: „Herr Gott! Erinnere dich an mich und stärke mich erst jetzt, oh Gott, damit ich mich einmal an den Philistern für meine Augen rächen kann.“ Dann sagte er zu dem Jüngling, der ihn aus dem Kerker holte: „Bring mich mit, damit ich die Säulen spüren kann, auf denen das Haus gebaut ist, und mich an sie lehnen kann.“ Der Jugendliche erfüllte seine Bitte.
Dann ergriff Simson zwei Säulen mit seinen Händen und rief laut aus: „Stirb, meine Seele, mit den Philistern!“ Plötzlich herrschte Stille im Tempel von Dagon, die Menschen sprangen von ihren Sitzen auf und blickten voller Angst auf den Blinden. Im selben Moment spannte Samson seine Muskeln an und zog mit aller Kraft die Säulen zu sich heran. Der Tempel stürzte mit gewaltigem Getöse ein und begrub den Helden und dreitausend Philister, die dort ihr Fest feierten, unter seinen Ruinen.

F.S. Zavyalov Samson zerstört den Tempel der Philister 1836

Illustration für die Bibel am Deutsch„Samson zerstört den Tempel“ 1882

Landsleute kauften den Körper des Helden, der lieber sterben wollte, als in Sklaverei und Demütigung zu leben. Simson wurde im Grab seines Vaters Manoah beigesetzt und von da an erinnerte man sich voller Stolz an die Geschichte seines Lebens.

Materialien von WIKIPEDIA und Websites.

Das bedeutendste von Opernwerke Die Oper „Samson und Delila“ von Camille Saint-Saëns wurde 1876 vom Komponisten vollendet.

Rimsky-Korsakov bezeichnete dieses Werk nach den Werken Wagners als die beste moderne Oper im Westen.

Als Sens-Saens 1868 mit der Arbeit an Samson und Delila begann, hatte er zunächst die Absicht, ein Oratorium zu schreiben. Und nur dank des Librettisten Lemaire erschien der Welt eine der bemerkenswertesten Opern der Musikgeschichte.

Die biblische Figur Samson ist ein israelischer Held, der in den Kriegen mit den Philistern berühmt wurde. Viele Male versuchten die Feinde der Israeliten, die Philister, ihn zu töten, aber immer ohne Erfolg. Der Held wurde durch seine Liebe zur Philisterin Delila zerstört. Nachdem ich gelernt habe, dass die Stärke eines Helden in seiner eigenen liegt langes Haar Sie schnitt sie im Schlaf ab und übergab dann ihren Geliebten in die Hände der Philister. Die Heiden rissen Simson die Augen aus und steckten ihn ins Gefängnis.

Entsprechend Altes Testament Eines Tages brachten die Peiniger Simson in ihrem heidnischen Tempel zu einer öffentlichen Schmach. Simson bat den Jüngling, der ihn an der Hand führte, ihn zu zwei Säulen zu führen, auf denen das gesamte Gebäude ruhte, um sich an sie zu lehnen. Nachdem er zu Gott gebetet hatte, legte er seine Hände auf die Säulen und entfernte sie von ihrem Platz. Das Gebäude stürzte ein. Unter den Ruinen des Gebäudes kamen alle Philister, die sich dort befanden, um und mit ihnen auch Simson.

Die Uraufführung von Samson und Delila fand am 2. Dezember 1877 in Weimar statt Deutsche Übersetzung im Duke's Theatre.

J. Tiersot schrieb über die besondere Bedeutung der besten Manifestationen der Melodie von „Samson und Delila“: „Der Gesang breitet sich darin in einer breiten Welle aus. Man fragt sich unwillkürlich, woher dieser seltsame Wahn der Zeitgenossen kommt, und schreit: „Da.“ „Hier gibt es keine Melodie“! Und das wird gesagt, wenn die Seiten von Delilahs Verführung... Diese Sätze von großem Atem, miteinander verbunden, entfalten sich frei und erzeugen ein Muster aus breiten, wunderbar gestalteten Linien, die an Beispiele antiker Kunst erinnern.“

SAMSON UND DALILAH

Oper in drei Akten

Libretto von F. Lemaire nach der biblischen Legende

Charaktere:

Delila........................................ ......... .................................Mezzosopran

Samson................................................. ................................................. ...... ......Tenor

Hohepriester von Dagon................................................ ..... ................................Bariton

Abemelech, Satrap von Ghaz................................................. ...... ....................................Bass

Alter Jude................................................. .................................................... ......... ..Bass

Gesandter der Philister................................................ ..... ........................................ Tenor

Der erste Philister................................................ .... ...................................Tenor

Zweiter Philister................................................ ... ......................................Bass

Juden, Philister

Die Geschichte spielt in der Stadt Gaza in Palästina im Jahr 1150 v. Chr.

Zusammenfassung

Akt eins.

Dunkle Nacht ist über der palästinensischen Stadt Gaza hereingebrochen. Es scheint, dass alles friedlich und ruhig schlafen sollte. Aber nein, eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Sie knien nieder und beten inbrünstig zu Gott, der sie in Schwierigkeiten brachte und die Stadt den verhassten Eroberern – den Philistern – übergab. Es gibt keine Kraft mehr, die Misshandlungen der Feinde zu ertragen. Es gibt keine Kraft, ihre Herrschaft zu ertragen. Simson, berühmt für seine beispiellose Stärke, ruft seine Landsleute auf, die Macht der Philister zu stürzen. „Die Freiheit ist nah! Komm, lass uns die Fesseln sprengen!“ - ruft er aus.
Das von der Schikane der Eroberer erschöpfte Volk beachtet Simsons Ermahnungen nicht und glaubt nicht an die eigene Stärke. Doch der unbezwingbare Wille des Helden und seine leidenschaftlichen Kampfaufrufe inspirieren seine Landsleute schließlich dazu, sich offen gegen die Philister zu stellen.
Doch dann öffnen sich die Türen des Palastes und der Ghaz-Satrape Abemelech erscheint auf den Stufen, begleitet von seinem Gefolge. Die Wut ist ihm ins Gesicht geschrieben. Er spickt seine Rede mit Drohungen und rät den Juden, „sich lieber die Nachsicht der Sieger zu verdienen“, als zu versuchen, einen Aufstand anzuzetteln.
Ein wütender Samson unterbricht ihn. Nur Gewalt kann die Philister aus ihrer Heimatstadt vertreiben. Es kommt zu einem erbitterten Kampf zwischen einer Menge Stadtbewohner und einer Abteilung des Gaz-Satrapen. Der furchtlose Simson entreißt Abemelech das Schwert und besiegt den furchtbaren Feind. Die Philister sind verwirrt und fliehen unter dem Druck der Rebellen in Panik. Die Juden, angeführt von Simson, verfolgen ihre Feinde.
Der Hohepriester des Gottes Dagon, der aus dem Tempel kommt, erstarrt vor Entsetzen vor der Leiche Abemelechs. Der Priester ruft die Mächte des Himmels dazu auf, den Tod auf die Juden herabzusenden. Und er sagt Vergeltung für ihren Anführer Simson voraus. Es wird von einer Frau kommen, die der Held lieben wird ...
Es wird allmählich hell. Von überall her strömen jubelnde Menschen auf den Platz – alte Menschen, Frauen, Kinder. Sie singen fröhliche Lieder zu Ehren des Sieges über den Feind und verherrlichen die heimkehrenden jüdischen Soldaten unter der Führung von Simson.
Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. Unter ihnen ist die schöne Delilah. Die Schönheiten begrüßen die Gewinner und überreichen ihnen Blumenkränze, und Delilah lobt die Stärke und den Mut von Simson. Der Held kann die verführerische Philisterin nicht aus den Augen lassen. Er hat das Gefühl, dass er ihrem Charme nicht widerstehen kann. Und das tanzende Mädchen berauscht den Krieger mit zärtlichen Blicken. Sie beugt sich für einen Moment zu Samson und flüstert ihm zu, dass sie ihn liebt und dass sie ihren Geliebten heute Abend treffen möchte.
Fröhliche Musik erklingt. Die Philisterinnen tanzen. Mit brennenden Blicken beobachten die jüdischen Krieger die anmutigen Bewegungen der Mädchen. Simson lässt Delila nicht aus den Augen. Und sie tanzt und tanzt und fesselt den Helden ...
Der alte Jude warnt Simson vor einer zerstörerischen Leidenschaft wie dem „Stachel einer Schlange“. Doch er kann dem Gefühl, das ihn erfasste, nicht länger widerstehen.

Zweiter Akt.

Delilahs Haus im Sorek-Tal ist von dichter tropischer Vegetation umgeben. Immergrüne Ranken verbergen den Eingang fast vollständig vor neugierigen Blicken. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Gemächern führen. Sie wartet auf Samson. Die schöne Philisterin plante eine heimtückische Tat. Das Mädchen schwor, den mächtigen Krieger um jeden Preis zu besiegen. Sie wird ihr Volk rächen, indem sie den von Liebe verblendeten Anführer der Juden in die Hände ihrer Landsleute verrät!
Der Garten wird von kaltem Licht erleuchtet – in der Ferne zucken Blitze. Es kommt ein Gewitter. Der Hohepriester erscheint hinter den Bäumen. Als er Delila sieht, überzeugt er sie, die Kraft von Simsons Liebe zu nutzen und den Erzfeind der Philister zu vernichten. Der Priester verspricht, das Mädchen großzügig zu belohnen, wenn es ihr gelingt.
Aber Delilah lehnt jede Belohnung ab. Nein, es ist nicht der Wunsch, reich zu werden, der sie antreibt, sondern ein brennender Hass auf ihre Feinde. Und sie wird ihr Ziel erreichen! Es ist zwar sehr schwierig, vom Helden das Geheimnis seiner beispiellosen Stärke herauszufinden. Selbst in Momenten heißer Liebkosungen bleibt er geheimnisvoll. Aber heute wird das Geheimnis von Simson gelöst!
Der Priester segnet das Mädchen und lässt sie in Ruhe. Wieder zucken helle Blitze und Donner grollt. Simson taucht aus der Dunkelheit auf. Die Philisterin stürmt auf den Helden zu und schlingt ihre Arme um seinen Hals. Sanft versichert sie Samson ihre Liebe. Aber das Gesicht des Kriegers ist ernst. Der Anführer der Juden erzählt dem Mädchen, dass er gekommen sei, um sich von ihr zu verabschieden. Da er dazu berufen ist, seinem Volk zu dienen, muss er Delilah vergessen, um das Vertrauen seiner Landsleute nicht zu verlieren.
Doch die verräterische Philisterin hört nicht auf Simson. Tränen erscheinen in ihren Augen: Sie zweifelt an der Liebe des tapferen Juden... Der Krieger versichert Delilah inbrünstig die Aufrichtigkeit seiner Gefühle. Ein weiterer schrecklicher Donnerschlag unterbricht seine Worte.
... Delilahs Umarmungen sind zärtlich, ihre Küsse sind heiß. Simson hat das Gefühl, dass ihm Delilah mehr am Herzen liegt als alles andere auf der Welt. Aber nein, das Mädchen glaubt ihm nicht. Als Liebesbeweis verlangt sie, dass der Held ihr das Geheimnis seiner geheimnisvollen Macht verrät.
Samsons Lippen sind fest zusammengepresst. Als Delilah sieht, dass er unerschütterlich ist, spricht sie beim Weggehen ein beleidigendes Wort aus: „Feigling.“ Es klang wie ein Schlag ins Gesicht für den Führer der Juden. Er vergisst alles auf der Welt und stürmt ins Haus, gefolgt von Delilah ...
Unheilvolle Donnerschläge, einer nach dem anderen, durchbrechen die bedrückende Stille. Der Blitz zieht bewegte Silhouetten von Menschen aus der Dunkelheit. Das gedämpfte Geräusch von Waffen ist zu hören. Philistersoldaten überfallen Simson: Jetzt wird der Feind ihnen nicht mehr entkommen!.. Plötzlich ertönt ein lauter Schrei aus dem Haus. Delilah rennt auf den Balkon. In ihrer Hand sind Haare aus Simsons Kopf geschnitten: In ihnen lag die beispiellose Stärke des Helden verborgen. Die Philister stürmen lautstark ins Haus, um den geschwächten Feind zu fesseln.

Dritter Akt.

Bild eins. Ein düsterer Kerker in einem Gefängnis in Gaza. Die Philister sperrten Simson hier nach grausamer Folter ein. In bestialischem Hass rissen sie dem Anführer der Juden die Augen aus, fesselten ihn und zwangen ihn, riesige Mühlsteine ​​zu drehen.
Aber es ist nicht der Schmerz, der Simson quält. Ihn bedrückt das Bewusstsein der Schuld vor seinem Volk. Er stellt sich Stimmen vor, die den Krieger wegen Hochverrats verfluchen. Er ist bereit, alles in der Welt zu geben – sogar sein Leben – nur um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugewinnen.

Bild zwei. Tempel des Gottes Dagon. Am anderen Ende des Heiligtums erhebt sich eine riesige Dagon-Statue, und Opferaltäre säumen die Wände. In der Mitte tragen zwei riesige Marmorsäulen das Gewölbe.
Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Der Hohepriester erscheint umgeben von Militärführern. Der Bewegung seiner Hand gehorchend, wird der unglückliche Simson in den Tempel geführt. Die Versammelten begrüßen den besiegten Krieger mit verächtlichem Gelächter. Delilah kommt mit einem Glas Wein auf den Gefangenen zu. Spöttisch erinnert sie Samson an die Minuten, die er in ihren Armen verbrachte und seine Pflicht vergaß. Die Philisterin rühmt sich damit, wie es ihr gelungen sei, den Helden zu täuschen und sein geschätztes Geheimnis herauszufinden.
Simson hat nicht die Kraft, sich beleidigende Reden anzuhören. In innigem Gebet ruft er die himmlischen Mächte an, ihm zu helfen, sich an seinen Feinden für seine entweihte Ehre zu rächen.
Auf den Altären lodert das heilige Feuer auf. Das Opferritual beginnt. Der Priester von Dagon verlangt, dass auch Simson daran teilnimmt. Der Führer führt den Blinden in die Mitte des Tempels, zu den Säulen.
Die Philister bringen ihre Gebete den Göttern dar und verneigen sich in demütiger Ehrfurcht. Im selben Moment legt Simson, nachdem er seine letzten Kräfte gesammelt hat, seine Hände auf die Marmorsäulen und reißt sie mit gewaltiger Anstrengung von ihrem Platz. Das eingestürzte Gewölbe verbirgt sowohl den Helden als auch seine Feinde unter seinen Trümmern.

Oper in drei Akten (vier Szenen);
Libretto von F. Lemaire nach einer biblischen Legende.

Charaktere:
Delilah, Priesterin von Dagon – Mezzosopran
Samson, Richter Israels – Tenor
Hohepriester von Dagon – Bariton
Abimelech, Ghaz Satrap – Bass
Alter Jude - Bass
Bote der Philister – Tenor
1. Philister – Tenor
2. Philister – Bass
Juden, Philister, Priester.

Die Handlung spielt in Palästina – am Westufer des Jordan und im Gazastreifen zur Zeit der Richter Israels (um das 12. Jahrhundert v. Chr.).

Simson – einer der Richter Israels – war der Größte starker Mann am Boden. Von Geburt an schnitt Simson seine Haare nicht; darin lag seine wundersame Kraft, die ihm der Herr verliehen hatte. Simson war der Verteidiger seines Volkes und er besiegte seine Feinde gnadenlos ...

Akt eins.
Dunkle Nacht ist über der palästinensischen Stadt Gaza hereingebrochen, der Mond scheint.

Auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon versammelte sich eine riesige Menge Juden. Kniend beten sie. Der traurige Chor „Gott Israels“ erklingt:
- Gott, höre deine Kinder. Auf unseren Knien beten wir zu Dir. Nimm deinen Zorn von deinem Volk. Was haben wir mit dir gemacht? Haben wir nicht Opfer für dich gebracht? Warum hast du uns also verlassen, Herr, und uns in die Hände der verdammten Philister gegeben? Jetzt haben die Feinde unsere einheimischen Hütten niedergebrannt, sie vertreiben das Vieh, sie nehmen uns das Getreide weg ... Hast du uns deshalb befohlen, Ägypten zu verlassen, damit wir wieder in die Sklaverei fallen? Herr, komm, hilf uns. Fällt es dir schwer, oder was?
Samson tritt aus der Menge hervor. Im Schein von Fackeln ruft er das Volk dazu auf, die Macht der Philister zu stürzen, indem er seinen Bizeps anspannt und für eine zusätzliche Wirkung mit Pflanzenöl beschmiert ist:
- Brüder und Schwestern! Was nützt es, hilflos zu murren? Wir müssen handeln! Der Herr hat mir seine Worte in den Mund gelegt! Brüder, lasst uns zu Schleudern, Steinen und Stöcken greifen und die Macht der Eindringlinge stürzen. Die Freiheit ist nah! Zerbrechen wir die Fesseln und bringen wir sie zum Altar des Gottes Israels!
- Vergebliche Worte! Verrückter Mann! Weißt du nicht viel über dich? - Die Juden zischen Simson an. - Wie können wir die reguläre Armee der Philister mit Steinen und Stöcken bekämpfen? Denken Sie darüber nach, was Sie sagen!
- Brüder! - Simson lässt nicht locker, - Gebete sind gut. Aber nicht genug. Denken Sie daran, was der Herr gesagt hat: Auge um Auge, Zahn um Zahn! Wir müssen kämpfen, und dann wird Er uns helfen.
Allerdings glaubt das Volk Simson nicht. Die Leute wenden sich von ihm ab oder verspotten ihn offen. Und wieder ruft Simson die Juden zum Kampf auf. Und als hätte der Herr ihn gehört, schickte er eine Mondfinsternis auf die Erde. Die Leute bekamen Angst. Und Simson nutzte dies aus und lasst es uns noch einmal tun: „Lasst uns mit unserer mächtigen Hand die uralte Unterdrückung für immer stürzen!“ Damals glaubten die Juden, dass der Herr selbst durch seinen Richter sprach. Und sobald sie glaubten, begann der Nachtstern aus dem Schatten der Erde aufzutauchen.
- Wunder! Lasst uns kämpfen! Lasst uns kämpfen! - Die Juden singen den Schlachtmarsch.
Doch dann öffnen sich die Türen des Tempels des Gottes Dagon und der Ghaz-Satrape Abimelech erscheint auf den Stufen, begleitet von einem Gefolge bewaffneter Männer. Sein Gesicht ist vor Wut verzerrt. Das ist verständlich – die ganze Nacht über ließen die verdammten Juden mit ihrem Stöhnen, das sie ein Lied nennen, niemanden schlafen. Und jetzt singen sie auch Kampfmärsche.
-Was heulst du hier? Hast du nichts anderes zu tun? Genug schon! Dein Gott hört dich nicht. Er hat dich satt. Betet besser Dagon an – den allmächtigsten Gott. Und es besteht kein Grund, an Aufstände aller Art zu denken; es ist besser, sich der Gnade der Sieger zu ergeben.
„Hey, halt deinen dreckigen Mund“, unterbricht ihn Samson. - Unser Herr ist groß und er wird uns helfen, da können Sie sicher sein. Die Stunde hat geschlagen, und es wird für niemanden Gnade geben!
Die ermutigten Juden unterstützen ihren Anführer. Sie umgeben die Abteilung des Gaz-Satrappen. Simson entreißt Abimelech das erhobene Schwert und geht mit der linken Hand gegen den verhassten Philister vor. Die Soldaten versuchen in Panik zu fliehen, doch die aufständischen Juden nehmen die Verfolgung auf.
Der Hohepriester des Gottes Dagon kommt aus dem Tempel auf den Platz und erstarrt vor Entsetzen vor der Leiche Abimelechs.
- Was sehen wir? Abimelech! Verdammte Sklaven! Wie kam es dazu, warum durften sie fliehen?
- Ich habe Angst! - flüstert der erste Philister. - Das Blut gefriert!
„Und meine Knie zittern“, heult ihn der Zweite an. - Was soll ich tun? Was zu tun?
„Oh großer Dagon“, ruft der Hohepriester, „sie haben Vernichtung bei den Juden gefunden!“
Ein Bote der Philister erscheint und wendet sich an den Priester:
- Herr, die Juden haben rebelliert, und ihr Anführer Simson ist in seinem Zorn schrecklich. Seine Stärke ist beispiellos und niemand kann mit ihm fertig werden.
„Wir müssen die Stadt verlassen“, jammern zwei Philister, „sonst wird es noch schlimmer, sie werden uns alle töten.“ Lass uns rennen, rennen!
„Nein“, antwortet ihnen der Hohepriester. - Ich fordere Sie, die Mächte des Himmels, auf, sich an Simson zu rächen. Ich sage voraus, dass ihm Vergeltung durch die Hand einer Frau widerfahren wird, die dieser Held lieben wird! So sei es! Entferne in der Zwischenzeit Abimelechs Leiche.
Die Philister heben den leblosen Körper auf und tragen ihn zum Tempel. Der Hohepriester geht ihnen nach.

Es wird allmählich hell. Die Ältesten der Juden erscheinen auf dem Platz. Sie kamen, um zu Gott zu beten, dass er sein Volk im Kampf nicht im Stich lasse und die Philister bestrafe. Zu ihnen gesellen sich weitere Juden, die Loblieder zu Ehren des ersten Sieges über den Feind singen und Simson preisen, der an der Spitze der jüdischen Krieger stand. Unter den Gläubigen ist auch der glorreiche Held selbst, der nach einer nächtlichen Verfolgungsjagd rechtzeitig eintraf.
Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. In ihren Händen halten sie Girlanden aus frischen Blumen. Sie singen Lieder über den Frühling, Vögel und Bienen. Und natürlich über das Erwachen der Liebe in den Herzen der Menschen.

Unter den Mädchen sticht die schöne Delilah durch ihre Schönheit hervor. Aber die Juden schenken den Mädchen keine Beachtung. Dann wendet sich Delilah direkt an Samson und singt ihre erste Arie:
- Der kommende Frühling bringt Hoffnung in liebende Herzen. Ihr Atem nimmt alles Unglück weg. Alles brennt in unserer Seele und dieses süße Feuer trocknet unsere Tränen. Sie bringt süße Geheimnisse, Früchte und Blumen auf die Erde. Schade, dass ich so schön bin! Mein Herz ist voller Liebe und schreit um die Untreuen. Ich warte auf seine Rückkehr! Hoffnung und Erinnerungen an vergangenes Glück sind in meinem Herzen noch lebendig. In der düsteren Nacht warte und weine ich, ein unglücklicher Liebhaber. Meine Traurigkeit wird erst verschwinden, wenn er zu mir zurückkehrt. Zärtlichkeit, süßer Rausch und brennende Liebe erwarten ihn.
„Oh Gott“, sagt Samson im Delirium, „was für eine Schönheit, was für eine wundervolle, natürlich gut platzierte Stimme.“ Ich bin krank, krank! Ich bin verliebt!
„Komm zu mir, Held“, schnurrt Delilah weiterhin in Samsons Ohr und windet sich in einem erotischen Tanz. „Ich werde sowohl deinen rebellischen Geist als auch deinen Körper beruhigen.“ Mit mir wirst du all deine Sorgen vergessen und die Süße der Liebe erkennen.
„Hör nicht auf sie“, warnt der alte Jude den Helden. - In ihren Worten steckt Schlangengift. Sie möchte gezielt Ihre Gedanken von Ihrem Volk ablenken.
Doch Samson kann sich nicht mehr beherrschen. Er sagt nur eines:
- Wunderschön! Göttin! Engel!
Vergeblich versucht der alte Jude, Simson davon abzuhalten, eine große Sünde zu begehen. Gehorsam, wie ein Kaninchen, das von einer Boa constrictor verzaubert wird, folgt Samson Delilah, unfähig, der Leidenschaft zu widerstehen, die ihn erfasst.

Zweiter Akt.
Delilahs Haus im Sorek-Tal ist von üppiger tropischer Vegetation umgeben.

Es ist stickig. Ein Gewitter naht. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Gemächern führen. Sie wartet auf Samson. Doch die Gedanken der schönen Philisterin beschäftigen sich nicht mit der Liebe. Delilah singt ihre zweite Arie:
- Samson sollte heute hier sein. Dies ist die Stunde der Rache, die unsere Götter zufriedenstellen muss! Liebe! Komm, unterstütze meine Schwäche. Vergifte meine Brust. Lass Simson aus Liebe sterben. Er versucht vergeblich, mich zu vergessen! Kann er das Feuer der Erinnerungen löschen? Er ist mein Sklave. Meine Brüder fürchten seinen Zorn. Nur ich bin der Mutigste unter ihnen und werde ihn auf meinem Schoß halten. Gegen die Liebe ist seine Kraft vergeblich. Und er, der Stärkste unter den Starken, er, der Nationen erobert – er wird fallen, niedergestreckt von meinen Zaubersprüchen!
In der Ferne zuckten Blitze ... Hinter den Bäumen tauchte auf ... nein, nicht Simson, sondern der Hohepriester des Gottes Dagon.
- Kann ich reinkommen, Delilah?
- Treten Sie ein, Heiliger Vater. Was führt dich zu mir? - Die Frau ist interessiert.
- Sie wissen, was uns Sorgen macht. Die jüdischen Terroristen haben mich völlig gefoltert. Sie geben mir keinen Frieden. Und Simson inspiriert sie. Allein bei seinem Namen zerstreuen sich unsere Truppen. Wir müssen ihn töten, sonst wird es kein friedliches Leben geben. Hör zu, Delilah, wenn du herausfindest, wo Simsons Macht liegt, werden wir dich belohnen. Du wirst sehr, sehr reich werden!
- Wie kannst du es wagen, mit mir über Geld zu reden? - Die Philisterin ist aufrichtig empört. „Ich hasse Samson so sehr und liebe mein Heimatland so sehr, dass ich gerne alles tun werde, was uns helfen kann, den Helden zu zerstören.“
- Das ist ein kluges Mädchen! Von Ihnen wird nur sehr wenig verlangt. Sie müssen nur herausfinden, wo Samson die Batterie versteckt hat, die ihn so stark und unbesiegbar macht. Überlassen Sie den Rest uns. Wir machen alles richtig.
- Bußgeld! - Delilah antwortet. - Aber nicht alles ist so einfach. Samson ist geheimnisvoll. Selbst in Momenten heißer Liebkosungen sagt er mir nichts. Heute werde ich jedoch sein Geheimnis herausfinden.
- So sei es! - Der Hohepriester segnet die Frau. - Und ich und die Soldaten werden mich im Garten begraben. Sobald Sie alles wissen, rufen Sie uns an. Tod Simson!
- Tod!
Der Priester geht in die Dunkelheit. Mitternacht rückt näher und Simson ist immer noch nicht da... immer noch nicht da. Delilah findet keinen Platz für sich.
Wieder zucken Blitze, Donner grollt. Ein jüdischer Anführer erscheint aus der Dunkelheit. Seine Gedanken sind düster. Alles an diesem Ort erinnert ihn an Leidenschaft und Liebe. Aber er muss Delilah für immer verlassen, um das Vertrauen seines Volkes nicht zu verlieren. Und die alten Männer murren schon so sehr, dass er seine Brüder gegen eine Philisterhure eingetauscht hat.
Delila sah ihn. Sie stürzte auf ihn zu und schlang ihre Arme um Simsons Hals. Ihre Küsse sind leidenschaftlich, aber der Held ist kalt.
- Du bist gekommen! Er ist da! Meine Liebe! Ich habe so lange gewartet! Wie ich dich vermisst habe! „Oh mein Schatz“, streichelt die Schönheit.
„Verlass mich“, antwortet Samson.
- Ja, was ist los mit dir, meine Liebe? Geht es dir nicht gut?
- Ich bin gekommen, um mich von dir zu verabschieden. Ich werde jetzt gehen und nicht mehr hierher zurückkommen.
- Aber warum? Liebst du mich nicht mehr? Ekeln dich meine Liebkosungen an?
- Oh Gott, was für eine Qual! Delilah, es gibt niemanden, der schöner ist als du auf dieser Welt. Erinnerungen an unsere Liebe erfüllen mein Herz mit Glück. Aber ich kann nicht mehr mit dir ausgehen. Ich muss eine Wahl treffen: entweder du oder mein Volk. Und die Wahl ist getroffen, Delilah. Ich gehe hier nicht mehr hin.
- Wie grausam du bist! - Die Frau weint. - Ich liebe dich so sehr und du verlässt mich! Das ist meine Bezahlung dafür gebrochenes Herz. Geh weg, geh weg! Geh zu deinen Brüdern...
- Weine nicht. Deine Tränen brennen mir im Herzen. Dalila! Dalila! Je t"aime! (Kurz gesagt: Ich liebe dich).
- Ein Gott, größer als deiner, spricht durch meinen Mund. Das ist der Gott der Liebe, mein Gott! Und wenn Erinnerungen Sie berühren, erinnern Sie Ihr Herz an die wundervollen Tage, als Sie auf dem Schoß Ihres Geliebten lagen.
- Verrückt! Wie kannst du mir die Schuld geben, wenn meine Seele nur für dich lebt? Möge der Blitz mich treffen! Und möge ich in seiner Flamme umkommen!... (hier zucken Blitze und ein weiterer Donnerschlag ist zu hören). ...Für dich habe ich sogar meinen Gott vergessen! Ich werde für dich sterben! Dalila! Dalila! Je t "zielen!
Und dann singt Delilah ihre dritte (und letzte) Arie.
- Mein Herz öffnet sich für deine Stimme, wie eine Blume im Morgengrauen ihre Knospe öffnet! Geliebte, trockne meine Tränen. Reden Sie mehr! Sag, dass du für immer bei Delilah bist! Wiederholen Sie Ihre zärtlichen Gelübde, die ich verehre. Antworte auf meine Liebe. Mach mich betrunken!
- Dalila! Dalila! Je t"aime! - Samson plappert wieder wie ein Widder.
- So wie sich die Ähren auf den Feldern im leichten Wind wiegen, so zittert meine Seele beim Klang deiner lieben Stimme. Ein Pfeil zittert im Herzen nicht so sehr wie dein Geliebter in deinen Händen! Ah, antworte, meine Liebe!
„Mit Küssen werde ich deine Tränen trocknen und Sorgen aus deiner Seele vertreiben.“
- Dalila! Dalila! Je t "zielen!
Dann wiederholen Simson und Delila dasselbe noch einmal im Duett. Und am Ende singt Samson noch einmal einen einfachen Satz:
Dalila! Dalila! Je t"aime! - aber mit einer schönen und langen (na ja, so gut es geht natürlich) Fermate in B-Dur.
Also unterwarf sich der Held der Liebe. Doch das Geheimnis seiner Macht ist noch nicht gelüftet. Delilah geht in die Offensive:
- Nein, nein, ich glaube dir nicht. Du sagst, du liebst mich. Aber das sind nur Worte. Beweisen Sie Ihre Liebe!
„Dafür bin ich immer bereit“, antwortet Samson und zieht schnell seinen Lendenschurz aus.
- Das ist nicht das, worüber ich rede...
- Was willst du von mir?
- Vertrau mir. Erzähl mir das Geheimnis deiner wunderbaren Kraft.
Wieder zucken Blitze, dieses Mal direkt über Delilahs Haus.
„Ich kann dir dieses Geheimnis nicht verraten“, sagt Samson traurig. - Meine Kraft kommt von Gott.
- Du liebst mich also nicht? Geh weg, geh weg! - Delilah schreit.
- Nein, warte, ich liebe dich unendlich!
- Dann sag es mir.
- Ich kann nicht.
- Oh, richtig? Dann bist du nur ein FEIGLING. Adieu!
Delilah rennt zu ihrem Haus. Der Sturm tobt. Der Held steht wie vom Donner getroffen. FEIGLING. Niemand hat jemals gewagt, Simson einen Feigling zu nennen! Er vergisst alles auf der Welt und eilt Delilah nach ... und natürlich erzählt er ihr alles so, wie es ist. Dass seine Stärke in seinen Haaren liegt und dass er, nachdem er sie abgeschnitten hat, ein bloßer Sterblicher werden wird. Delilah täuscht Freude vor und bringt Simson einen Becher mit einem Schlaftrank.
Der Held fällt in einen tiefen Schlaf, und die heimtückische Verführerin schneidet ihm mit einem Messer die Haare ab und rennt damit auf den Balkon:
- Hier, hier, Philister!
- Verrat! - Samson schreit mit schrecklicher Stimme.
Soldaten mit Speeren und Schwertern dringen in das Haus ein und nehmen den hilflosen Juden gefangen.
Ende des zweiten Aktes.

Dritter Akt.
Bild eins. Ein düsterer Kerker in einem Gefängnis in Gaza.

Die Philister sperrten Simson hier nach grausamer Folter ein. Sie rissen ihm die Augen aus und ketteten ihn an einen riesigen Mühlstein, wodurch er gezwungen wurde, sich zugunsten des entstehenden Agrarindustriekomplexes Palästinas zu wenden.
Aber es ist nicht der Schmerz, der Simson quält. Ihn quält und nagt das Schuldbewusstsein vor seinem Volk:
- Schau dir meine Bedeutungslosigkeit an! Schau dir meine Trauer an! Gott, erbarme dich! Habe Mitleid mit meiner Schwäche. Ich bin von dem von Dir vorgezeichneten Weg abgewichen und Du hast mich von mir abgewandt. Ich biete Dir meine arme, gebrochene Seele an. Jetzt bin ich einfach nur lustig! Das Licht des Himmels wurde mir gestohlen und hinterließ nur Bitterkeit und Leid.
- Samson, was hast du deinen Brüdern angetan? Was hast du mit dem Gott deiner Väter gemacht? - Der Unglückliche hört die Stimmen der Juden.
- Leider! Mein Stamm liegt in Ketten und ich habe Unheil über sie gebracht! Gott, erbarme dich meines Volkes, das du mit deiner Gnade nicht verlassen hast. Befreie ihn von seinem Elend. Du, dessen Gnade grenzenlos ist! - Simson betet.
- Gott hat uns deiner mächtigen Hand anvertraut, damit du uns zum Sieg verhelfen kannst. Simson, was hast du deinen Brüdern angetan? - Wieder kommen ihm Stimmen vor.
- Brüder, euer trauriger Gesang, der mich erreicht, erfüllt mein Herz mit tödlicher Melancholie. Wie schuldig und unglücklich ich bin! Gott, wenn Du zornig bist, nimm mein Leben als Opfer. Gott Israels! Wende deine Schläge ab und sei barmherzig und gerecht.
- Du hast uns einer Frau zuliebe verraten. Delilah hat dich verzaubert. Ist dir die Tochter Manoahs teurer geworden als unser Blut und unsere Tränen?
- Ich falle zu Deinen Füßen, o Gott, besiegt und gebrochen. Aber stellen Sie sicher, dass Ihr Volk dem Zorn seiner Feinde entgeht!
- Samson, was hast du deinen Brüdern angetan? Was hast du mit dem Gott deiner Väter gemacht?
Simson ist bereit, alles zu geben, was ihm noch übrig ist (und ihm bleibt nur noch sein Leben), nur um die Liebe und das Vertrauen seines Volkes zurückzugewinnen.

Bild zwei.
Tempel des Gottes Dagon.

Am anderen Ende des Heiligtums erhebt sich eine riesige Statue von Dagon, und Altäre säumen die Wände. In der Mitte des Tempels stehen zwei beeindruckende Marmorsäulen, auf denen der Tempelbogen ruht.
Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Alle tanzen. (Wie Sie sich erinnern, ist diese Oper französisch und enthielt daher eine Ballettnummer namens Bacchanalia).
Der Hohepriester erscheint umgeben von seinem Gefolge. Er befiehlt, Simson zu holen. Er erscheint in Begleitung eines Begleitkindes. Die Philister begrüßen den besiegten Krieger mit Gelächter und Gejohle.
- Hallo, israelischer Richter! Lange nicht gesehen! Treten Sie ein, Sie werden Gast sein! - Der Priester verspottet Simson. - Delilah, gib ihm etwas Wein.
Eine Frau nähert sich dem unglücklichen Blinden mit einer Tasse. Spöttisch erinnert sie den Helden an die Minuten (und vielleicht Stunden), die er in ihren Armen verbracht hat und dabei seine Brüder und seine Pflicht vergessen hat. Und wirft ihm den Inhalt des Bechers direkt ins Gesicht Ex-Liebhaber. Dalilas Leitmotiv ist natürlich die Melodie ihrer 3. Arie.
Delilahs Worte stach Samson wie ein Messer ins Herz. Er ist bereit, sein Schicksal demütig anzunehmen. Er hat keine Angst vor dem Tod. Ihn quält nur eines – das Bewusstsein, dass er seinem Volk in keiner Weise helfen kann. Dann stürzt er sich in ein tiefes Gebet.
„Samson“, fährt der Priester fort, „was murmelst du vor dir?“ Er würde mit uns tanzen. Oder kannst du nichts sehen? Pass auf, falle nicht!
Alle lachen über denjenigen, dessen Name einst Todesangst in den Herzen auslöste. Die Philister schubsen und schubsen Simson. Am Ende fällt er, hört aber nicht auf zu beten:
- Herr, gib mir die Kraft, alles zu ertragen. Und sende mir ein Zeichen, wie ich mich an meinen verdammten Feinden rächen kann. Verlass mich nicht, Herr!

Währenddessen lodert das Feuer des Hauptopferaltars auf. Der Hohepriester und Delilah loben Dagon und führen verschiedene mysteriöse Riten durch. Alle singen gemeinsam mit dem Chor: „Ehre, Dagon der Sieger – der größte aller Götter!“ Dann fordert der Priester Simson auf, auch am Opferritual teilzunehmen:
- Lob Dagon, Samson! Dagon hat gewonnen, nicht dein Gott. Führe ihn hierher“, wendet er sich an die Wachen, „hier in die Mitte des Tempels.“
„Herr, verlass mich nicht“, betet Simson weiter.
Dann wendet er sich an das Führungskind und sagt:
- Bring mich zu den Säulen und verschwinde schnell von hier (ich frage mich, wie Samson von den Säulen erfahren hat? Schließlich ist er blind. Obwohl er vielleicht schon einmal hier war und sich genau an die Architektur des Tempels erinnerte. Was wäre, wenn es sozusagen nützlich wäre?
Samson steht zwischen zwei Säulen und richtet sein innigstes Gebet an Gott:
- Herr, Allmächtiger! Denken Sie an Ihr Kind! Vergib mir meine Sünden und gib mir die Kraft zurück, Herr, um mich an den verdammten Heiden zu rächen. Ich bitte Sie! Ich bete!
Gott erhörte das Gebet, verstand Simsons Idee und erwiderte seine heldenhafte Kraft. Der starke Mann spürte dies, lehnte sich gegen die Säulen des Tempels, spannte alle seine Muskeln an und ließ mit gewaltiger Kraft die Stützen niederstürzen. Das Gewölbe stürzte ein und begrub alle feiernden Philister unter seinen Trümmern. Und Simson mit ihnen. An einem Tag besiegte der Held also mehr Feinde als in seinem ganzen Leben!
Vorhang.

Phantom der Oper, 2003.

Ghost-Hilfe:

Im Jahr 1867, zwei Jahre nach der Komposition seiner ersten Oper, Le timbre d'argent, ohne klare Aussicht, seinen Erstgeborenen wiederzusehen Opernbühne, entschied sich Saint-Saëns für ein Oratorium, das auf der biblischen Geschichte von Simson und Delila basiert. Die Idee selbst entstand nach der Begegnung mit dem Libretto „Samson“ von Voltaire, das für J.-F. bestimmt war. Ramo. Der Komponist selbst war ein begeisterter Bewunderer Händels und Mendelssohns und förderte auch aktiv die neu erblühende Chorkultur in Frankreich. Saint-Saëns schrieb später:

Einer meiner jungen Verwandten heiratete einen charmanten jungen Mann, der nebenbei Gedichte schrieb. Ich erkannte sofort seine Begabung und sein Talent und bat ihn, mit mir an einem Oratorium zu arbeiten biblische Geschichte. "Oratorium?!" - rief er aus; - „Nein, lasst uns eine Oper machen!“ - und begann sofort, sich mit der Bibel zu befassen -, während ich den Arbeitsplan skizzierte, sogar die Szenen skizzierte und ihm nur die Erstellung des poetischen Textes überließ.
Aus irgendeinem Grund begann ich mit der Musik für den zweiten Akt. Anschließend spielte ich es zu Hause ausgewählten Gästen vor, bei denen es überhaupt keinen Eindruck machte.

Nachdem Saint-Saëns erneut die Musik des zweiten Akts „für die Elite“ gehört hatte, gab er die Arbeit an der Oper einfach auf. Erst nach der Veröffentlichung seiner dritten Oper, La Princesse Jaune, fühlte er sich in der Lage, die Arbeit an Samson und Delila wieder aufzunehmen.
Der erste Akt wurde gelegentlich in Paris konzertant aufgeführt, erregte jedoch beim Publikum kein großes Interesse und wurde von der Presse heftig kritisiert. Die Partitur wurde 1876 fertiggestellt und – obwohl kein französisches Theater Interesse an der Oper zeigte – wurde sie von Franz Liszt mit großer Begeisterung aufgenommen, der ihre Aufführung am Weimarer Großherzoglischen Theater unter der Leitung des Dirigenten Eduard Lassen (Ferenczi) organisierte sang Samson und Von Muller - Delilah).

Doch bis zur Aufführung der Oper in Paris war es noch ein weiter Weg: Die zweite Aufführung (in Deutschland) fand 1882 in Hamburg statt. „Samson und Delilah“ überquerte 1890 die Grenze Frankreichs, als es zunächst in Rouen und bald auch in Bordeaux, Genf, Toulouse, Nantes, Dijon, Montpellier und Monte Carlo aufgeführt wurde – und erreichte die Bühne Pariser Oper nur 10 Jahre später, im Jahr 1892.
Keine der späteren Opern von Saint-Saëns hat auf dem Weg zum Publikum so viel Leid erlitten – aber gleichzeitig hat keine von ihnen so lange und so lange überlebt erfolgreiches Leben. Seit dieser Antike gehört „Samson und Delilah“ zu den ständig erneuerten Opern; Caruso, Vinay, Vickers, Domingo und Jose Cura glänzten darin – und Claussen, Gorr, Bumbry und Obraztsova spielten die Rolle der Delilah.

Trotz der Vorwürfe seiner Zeitgenossen wegen „Wagner-Nachahmung“ (der Komponist war ein großer Fan der Bayreuther „Gottheit“, von der – genauer gesagt ein gewisser Einfluss von „Der Holländer“ und „Lohengrin“ – deutlich zu erkennen ist), (zum Beispiel im Finale des zweiten Akts) und in der „Algebraizität“, der Trockenheit der Musik von Saint-Saëns, ist es schwierig, ihnen zuzustimmen. Erstens geht Saint-Saëns meisterhaft und mit rein „opernhaftem“ Können vor große Komposition Orchester (obwohl das Erscheinen zweier Ophikleiden – entfernte Verwandte der Tuba und des Helikons – in der Szene von Abimelechs Auftritt von Bernard Shaw als „zu Meyerbeer-artig“ beschrieben wurde). Mit großem Wunsch entdeckten Musikwissenschaftler auch die „Einflüsse“ von Berlioz und Gounod. Allerdings ist die Partitur so inspiriert und voller Fantasie, dass sie den unverkennbaren „Opern-Flair“ von Saint-Saëns offenbart, der vielen zur Ehre gereichen würde Opernkomponisten, was selbst seine aktiven Gegenspieler dazu bringt, Bewunderung auszudrücken.

Die Oper wurde in der Saison 1893/1894 auf der russischen Bühne in Kiew uraufgeführt; außerdem wurde es 1893 von einer französischen Truppe in St. Petersburg aufgeführt.

Placido Domingo: Samson
Olga Borodina: Delila
Jean-Philippe Lafon: Hohepriester
Ildar Abdrazakov: Abimelech
Bonaldo Giaiotti: Der alte Jude
Rosario La Spina: Bote
Alfredo Nigro: Jedermann
Deyan Vatchkov: immer noch ein Jedermann
Dirigent Gary Bertini
Orchester und Chor des Teatro alla Scala

Oper in drei Akten von Camille Saint-Saëns
Libretto von Ferdinand Lemaire, basierend auf dem Buch der Richter.

Charaktere:

DELILA, Priesterin des Gottes Dagon (Mezzosopran)
SAMSON, Führer der Juden (Tenor)
HOHEPRIESTER DES DAGON (Bariton)
ABEMELECH, Ghaz Satrap (Bass)
OLD JEW (Bass)

Zeitraum: biblisch.
Standort: Gaza.
Uraufführung: Weimar (auf Deutsch), 2. Dezember 1877.

Bitten Sie einen Musikliebhaber, zufällig die Handlung zu benennen, die die Grundlage bildete die größte Zahl Opern, und er wird wahrscheinlich entweder Faust, Orpheus oder möglicherweise Romeo nennen. Ich bin mir nicht sicher, was die richtige Antwort sein sollte, da es keine Beschreibungen der Handlung der 28.000 Opern gibt, die darin gespeichert sind Nationalbibliothek in Paris, ganz zu schweigen von den Tausenden, die es nicht nach Frankreich geschafft haben. Aber ich bin mir sicher, dass ganz am Anfang einer solchen Liste die Geschichte mit Samson stehen würde. Ich habe Beweise für elf Interpretationen dieser Handlung gefunden, die existierten, bevor Saint-Saëns sich ihr zuwandte. Dabei ist natürlich Händels Interpretation von Miltons Drama nicht mitgezählt – ein Werk, das nicht im Genre der Oper, sondern des Oratoriums geschrieben wurde. Und nicht alle stammen aus der Feder heute vergessener Komponisten. Eine davon ist zum Beispiel die Schöpfung von Rameau, dessen Librettist in diesem Fall eine ebenso berühmte Person war – Voltaire. Der andere gehört dem Deutschen Joachim Raff. Es ist ziemlich seltsam, dass, obwohl jeder dieser Komponisten nicht nur ein herausragender Musiker, sondern auch eine einflussreiche Person war, keine ihrer Samson-Opern jemals aufgeführt wurde.

Auch Saint-Saëns hatte einige Probleme, bevor er seine Schöpfung in ihrer Gesamtheit aufführen sah und bevor er sie in seinem eigenen Land hören konnte. Sein Cousin Ferdinand Lemaire übergab dem Komponisten 1869 das Libretto, und die Partitur war bereits weit fortgeschritten, als der Deutsch-Französische Krieg ausbrach. Sie unterbrach die Arbeit an der Oper für zwei Jahre, danach blieb sie noch zwei Jahre auf dem Schreibtisch des Komponisten. Schließlich hörte Liszt das Werk. Dieser Abt, der immer sehr daran interessiert war, jungen Menschen zu helfen, übernahm die Partitur und organisierte die Weltpremiere der Oper in Deutschland, in Weimar. Es hieß „Samson und Delila“. Dies geschah im Jahr 1877. Nur dreizehn Jahre später wurde es in der Heimat des Komponisten an der Pariser Grand Opera aufgeführt und bildet seitdem die Grundlage des Repertoires dieses Theaters, das mehr als ein Jahrhundert lang und Jahr für Jahr ein- bis zweimal im Monat auf der Bühne steht.
IN Englischsprachige Länder Auch sie machte sich langsam auf den Weg. In England unterlag sie einem Gesetz (und in Amerika einem Vorurteil) gegen die Darstellung biblischer Figuren auf der Bühne. Deshalb wurde es in diesen Ländern als Oratorium aufgeführt. Als Oper wurde sie in England erst 1909 aufgeführt, und in den Vereinigten Staaten wurde sie trotz mehrerer vereinzelter Aufführungen der Oper bereits im 19. Jahrhundert erst 1916 in das ständige Repertoire der Metropolitan Opera aufgenommen. Unter der Leitung von Caruso und Matzenauer machte die Oper dann einen so starken Eindruck, dass sie viele Jahre lang im Repertoire blieb. Heutzutage gibt es jedoch einen interessanten Unterschied in den Produktionsstandards: Das Publikum verlangt – und bekommt – Delilah, die auch wie eine verräterische Frau aussieht und singt.
Als die Oper von Saint-Saëns 1947 vorübergehend aus dem Repertoire genommen wurde, inszenierte das Metropolitan Theatre stattdessen eine Einakterversion der Erzählung von Bernard Rogers mit dem Titel „Der Krieger“. In dieser Oper werden Samsons Augen auf realistischste Weise ausgestochen – mit Hilfe einer glühenden Eisenstange, direkt auf der Bühne während der Handlung. Die Leitung des Theaters kam auf die glückliche Idee, diese Aufführung zusammen mit einer anderen als Köder zu präsentieren Oper in einem Akt- Humperdincks „Hänsel und Gretel“ – bei der Samstagvormittagsvorstellung für Kinder. Natürlich hatte die Arbeit des armen Herrn Rogers keinen Erfolg bei den Eltern, die ihre Kinder nicht zu einem Theaterstück mit einer so schrecklichen Handlung, sondern zu Humperdincks Kinderoper brachten. Infolgedessen wurde die Oper von Saint-Saëns wieder in das Repertoire aufgenommen.

AKT I

In der palästinensischen Stadt Gaza werden die Israeliten von den Philistern versklavt. Sie versammelten sich frühmorgens auf dem Stadtplatz, hier ruft Simson sie zum aktiven Widerstand auf. Die von der Schikane der Eroberer erschöpften Juden zögern und zweifeln am Erfolg ihres Widerstands, doch am Ende inspiriert sie Simsons leidenschaftlicher Appell. Ihre Unruhen zwingen Abemelech, den Satrapen von Gaza, hierher zu kommen, um herauszufinden, was hier passiert. Sein giftiger Spott und seine scharfen Bemerkungen sowie sein Aufruf, den Gott Jehova zugunsten Dagons zu verlassen, erwecken bei den Juden Hass auf ihn. Simson erweckt in den Israeliten solche starkes Gefühl Empörung darüber, dass sie rebellieren („Israel, sprengt eure Fesseln“ – „Israeliten, sprengt eure Fesseln“). Abemelech greift sie an; Simson schlägt sein Schwert aus und tötet ihn. Die Philister fliehen in Panik; Simson, an der Spitze der Juden, verfolgt sie.
Die Türen des Tempels des Gottes Dagon sind offen. Aus ihnen tauchen der Hohepriester und sein Gefolge auf. In pathetischem Tonfall verflucht er Samson. Es gelingt ihm jedoch nicht, das Selbstvertrauen der Philister nach dem Schrecken, den sie kürzlich erlebt haben, wiederherzustellen. Und als die Israelis zurückkehren, beschließen der Hohepriester und sein gesamtes Gefolge zu gehen.
Die Stunde von Simsons großem Triumph war gekommen. In diesem Moment tritt die verführerische Priesterin Delilah zusammen mit einem Chor ihrer ebenso bezaubernden jungen Diener aus dem Tempel von Dagon hervor. Sie begrüßen den triumphierenden Helden, schmücken ihn mit Girlanden und verführen ihn mit Liedern und Tänzen. Delilah flüstert ihm zu, dass er bereits in ihrem Herzen regiert, und singt eine verführerische Arie über den Frühling („Printemps qui begin“ – „Der Frühling beginnt“). Einer der jüdischen Ältesten warnt Simson, doch der junge Held, der bereits als Mann bekannt ist, der den Reizen weiblicher Schönheit unterliegt, wird von Delilah völlig erobert.

AKT II

Die Nacht bricht über das Sorek-Tal herein. Ein Gewitter naht. Die kurze Einleitung zum zweiten Akt erweckt, wie Musik es vermag, den Eindruck, dass die Nacht wunderbar sein wird. Delilah, so verführerisch gekleidet, wie es die Normen des Anstands zulassen große Oper Sie erwartet ihren Geliebten in einem luxuriösen orientalischen Garten. Sie hasst ihn als Feind ihres Volkes und betet in einer Arie voller Energie und Kraft („Amour! viens aider ta faiblesse!“ – „Liebe! Komm, hilf, meine Schwäche!“) zum Gott der Liebe, ihr zu helfen berauben ihn seiner Kraft.
Der Hohepriester kommt, um ihr zu sagen, dass die Dinge immer schlimmer werden, da die Juden, einst Sklaven, nun gegen ihre früheren Herren rebelliert haben. Da er die Eitelkeit von Schönheiten gut kennt, berichtet er ausdrücklich, dass Simson damit prahlte, dass sie ihn nicht unterwerfen könne. Aber Delilah hasst Simson auch ohne diese Aufstachelung bereits völlig. Und als der Hohepriester später verspricht, sie großzügig zu belohnen, wenn es ihr gelingt, das Geheimnis seiner Macht zu lüften, sagt sie ihm, dass keine Belohnung nötig sei. Sie hatte bereits dreimal versucht, dieses Geheimnis herauszufinden – und alle drei Male war sie gescheitert. Doch dieses Mal schwört sie, dass es ihr gelingen wird. Sie ist sich sicher, dass Simson ein Sklave der Liebesleidenschaft ist, und nun singen beide – Delila und der Hohepriester – ein triumphales Duett über ihren bevorstehenden Sieg, an dem sie keinen Zweifel haben.
Ein schrecklicher Sturm bricht aus. Der Hohepriester geht und Delilah wartet ungeduldig auf Simson. Als er endlich aus der Dunkelheit der Nacht auftaucht, flüstert er sich zu, dass er nur eines will – frei von Delilahs Zauber. Er kam, um sich von ihr zu verabschieden, da er seinem Volk dienen musste. Er achtet nicht auf ihre Entschlossenheit, ihn zu behalten, und auf ihre weibliche List, die nicht nur Liebesfreuden, sondern auch sentimentale Erinnerungen an vergangene Freuden, Wut und Tränen enthält. Als sie sieht, dass er weicher wird, singt sie die berühmte Arie „Mon coeur s`ouvre a ta voix“. Bei einer Konzertaufführung wirkt es deutlich weniger beeindruckend als bei einer Oper, da es bei einem Konzert ohne Bühnenpartner unmöglich ist, Samsons Liebesbekundungen an Delilah am Ende jeder Strophe so ausdrucksstark zum Ausdruck zu bringen.
Delilah fragt erneut, was sein Geheimnis ist enorme Kraft, aber Simson weigert sich erneut, es preiszugeben. Doch als Delilah ihn schließlich wegstößt, ihn einen Feigling nennt und aus dem Haus stößt, verliert Samson völlig den Verstand. Inmitten eines tobenden Sturms streckt er verzweifelt seine Hände zum Himmel aus und folgt Delilah langsam in ihr Haus. Aus der biblischen Geschichte weiß jeder, was mit Simson und seinen Haaren im Haus passiert ist. Hinter der Bühne ist ein Donnerschlag zu hören. Im Blitzlicht sind die Gestalten philisterhafter Krieger zu sehen, die ruhig Delilahs Haus umgeben. Plötzlich erscheint sie am Fenster und ruft um Hilfe. Simsons Schrei ist zu hören: Er schreit, er sei verraten worden. Krieger stürmten ins Haus, um ihn gefangen zu nehmen.

Akt III

Szene 1. Nachdem sie ihren mächtigen Anführer verloren haben, trauern die Juden, und ihr Chor – im Kerker hinter der Bühne – beklagt sich bitterlich darüber, dass Simson den Gott ihrer Väter verraten hat. Auf der Bühne dreht der geblendete Samson den Mühlstein, an den ihn seine Folterer im Gefängnishof gefesselt haben. In der Qual der Verzweiflung ruft er Jehova dazu auf, sein Leben anzunehmen – nur um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugewinnen. Der Chor hinter der Bühne verurteilt ihn weiterhin unerbittlich und gnadenlos. Schließlich nehmen ihn die Gefängniswärter mit.

Szene 2. Im Tempel von Dagon feiern die Philister vor einer riesigen Statue ihres Gottes ihren Sieg. Tanzende Mädchen Sie singen den Siegeschor, den sie im ersten Akt Simson vorsangen. Das Ballett führt „Bacchanalien“ auf.

Als ein kleiner Junge den geblendeten Simson hierherführt, wird er von allen mit verächtlichem Gelächter verabschiedet. Delilah nähert sich Samson mit einem Glas Wein und erinnert ihn verspottend an die Minuten, die er in ihren Armen verbracht hat. Der Hohepriester verspricht mit subtilem Spott, sich in einen Juden zu verwandeln, wenn Jehova so mächtig ist, dass er Simson sein Augenlicht wiederherstellt. Simson richtet seinen blicklosen Blick auf den Himmel und bittet den Herrn, Rache für diese schreckliche Bosheit zu nehmen.

Aber hier kommt der wichtigste Teil der Opferzeremonie. Auf dem Altar lodert ein heiliges Feuer und als Höhepunkt muss Simson vor Dagon knien. Zu den Klängen der triumphierenden Philister singt ein kleiner Junge Simson zwischen zwei riesigen Säulen, wo er sich respektvoll verneigen muss. Ganz ruhig fordert unser riesiger Held den Jungen auf, den Tempel zu verlassen. Unterdessen wird das an Dagon gerichtete Lob immer lauter. Schließlich ergreift Samson die beiden Säulen und spricht ein Gebet letztes Mal demonstriert seine Stärke und reißt mit einem furchteinflößenden Schrei die Säulen von ihrem Platz. Die Philister geraten vor Entsetzen in Panik und versuchen, aus dem Tempel zu fliehen. Doch es ist zu spät: Der gesamte Tempel stürzt ein und alle, einschließlich Simson und Delila, werden unter seinen Trümmern begraben.