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Im vorherigen Absatz haben wir gesellschaftliche Veränderungen anhand ihrer inhaltlichen Komponente untersucht. Doch gesellschaftliche Veränderungen sind so vielfältig, dass für ihre Typisierung viele Kriterien gewählt werden können.

Eines der wichtigsten Kriterien für die Typologie sozialer Wandel sind die Geschwindigkeit ihres Auftretens und das Ausmaß, in dem sie die Elemente und Strukturen der Gesellschaft abdecken. Anhand dieser Kriterien werden zwei Hauptformen gesellschaftlichen Wandels unterschieden: Evolution Und Revolution.

Evolution(von lat. echoSh"yu - Bereitstellung) - in Im weitem Sinne Synonym für Entwicklung im engeren Sinne – eine allmähliche quantitative Veränderung (Zunahme, Abnahme). Evolution ist im Wesentlichen eine davon Charakteristische Eigenschaften Gesellschaft als System und unabdingbare Voraussetzung für ihre Existenz. Evolution bedeutet latente soziale Veränderungen, die auf den ersten Blick nicht wahrnehmbar sind. Eine Gesellschaft mit dieser Form des sozialen Wandels wird als stabil bezeichnet. Stabile Gesellschaft - Dies ist eine sich entwickelnde und gleichzeitig ihre Stabilität bewahrende Gesellschaft, in der der Prozess und die Mechanismen der Veränderungen etabliert sind, die ihre Stabilität aufrechterhalten, wobei ein solcher Kampf der gesellschaftlichen Kräfte ausgeschlossen ist, der zur Schwächung der Grundlagen der Gesellschaft führt. Stabilität in der Gesellschaft wird nicht durch Unveränderlichkeit und Unbeweglichkeit erreicht, sondern durch soziale Veränderungen, die zur richtigen Zeit und am richtigen Ort stattfinden.

Das heißt, Evolution kann sich durch soziale Stabilität manifestieren, also eine solche Stabilität sozialer Strukturen, Prozesse und Beziehungen, die trotz aller Veränderungen ihre qualitative Sicherheit und Integrität als solche bewahrt.

Soziale Stabilität hat ebenfalls drei Ebenen: 1) Stabilität der gesamten Gesellschaft; 2) innere Stabilität soziale Institution und Organisationen; 3) Stabilität von Beziehungen und Interaktionen.

Zum Konzept soziale Entwicklung Konzept kommt nahe soziale Reform.

Soziale Reform(von lat. reformo- transformieren) - Transformation einer beliebigen Seite öffentliches Leben, was die Grundlagen des Sozialsystems nicht berührt. Mit anderen Worten, soziale Reformen sind eine der Manifestationen evolutionärer sozialer Veränderungen. Im Gegensatz zur Evolution wird die Reform jedoch gesetzgeberisch durchgeführt, hat einen zielgerichteten Charakter und einen begrenzten Zeitrahmen.

Soziale Reformen bilden die Grundlage des Prozesses Modernisierung. Konzept Gesellschaftliche Modernisierung in drei Bedeutungen verwendet:

• 1) als die innere Entwicklung der Länder Westeuropas und Nordamerikas, die ihren Übergang von dort bestimmte traditionelle Gesellschaft zur industriellen (modernen Gesellschaft);
• 2) der Entwicklungsprozess von Staaten, die nicht zur Gruppe der entwickelten Länder gehören, sich aber von ihnen als Vorbild für ihre Entwicklung leiten lassen und danach streben, ihr Niveau zu erreichen (nachholende Modernisierung);
• 3) als eine Art permanenter Prozess, der durch Reformen und Innovationen durchgeführt wird und auf eine ständige Verbesserung aller Aspekte der Gesellschaft abzielt.

Der Modernisierungsbedarf moderner Gesellschaften wird zum einen durch das schnelle Wachstum innovativer Technologien bestimmt, die Veränderungen in allen Bereichen mit sich bringen soziales Leben und seine Regulierung erfordern; Zweitens bestimmen die Globalisierungsprozesse, die die moderne Realität charakterisieren, die Notwendigkeit innerhalb bestimmter Staaten, tiefgreifende Transformationen durchzuführen, um einen zivilisatorischen Rückstand zu vermeiden.

Die Modernisierung erfolgt überwiegend gewaltlos.

In der Gesellschaft kommt es jedoch häufig vor, dass schwer lösbare soziale Probleme auftreten, die zu einer Störung der in ihr bestehenden etablierten Interaktionen und Beziehungen führen, d.h. Es entsteht soziale Instabilität. Unter soziale Instabilität bezieht sich auf solche Veränderungen in der Struktur, den Funktionen oder Prozessen sozialer Systeme, die diese Systeme deformieren und ihre Integrität gefährden. Instabilität kann auf der Ebene einzelner sozialer Systeme oder auf der Ebene der gesamten Gesellschaft auftreten.

Und wenn bei sozialer Stabilität soziale Veränderungen meist in evolutionärer Form und in Form von sozialen Reformen stattfinden, dann kann soziale Instabilität zu beiden Formen sozialer Veränderungen führen, die wir in Betracht ziehen – Evolution und Revolution.

Eine instabile Gesellschaft mit vielen schwer lösbaren sozialen Problemen kann die Notwendigkeit einer qualitativen Veränderung des Sozialsystems entstehen lassen, d.h. in der sozialen Revolution. Revolution(von lat. getcho1iyo - Wende, Revolution) - eine tiefgreifende qualitative Veränderung (Veränderung der Basis).

Sozialrevolutionäre Veränderungen unterscheiden sich von sozialevolutionären Veränderungen durch Folgendes: Erstens durch ihre äußerst radikale Natur, die einen radikalen Zusammenbruch des sozialen Objekts impliziert; zweitens, durch seine Allgemeinheit und sogar Universalität, die (unmittelbar oder allmählich) die gesamte Gesellschaft als Ganzes betrifft; Drittens greifen sie oft auf Gewalt zurück.

Revolutionen konzentrieren sich zwar auf bestimmte Bereiche, verändern aber gleichzeitig auch andere Aspekte des Lebens der Menschen.

Revolutionäre Transformationen können: 1) global sein; 2) ein oder mehrere Unternehmen betreffen; 3) kurzfristig oder langfristig sein.

Die größten Veränderungen im Leben der Gesellschaft werden vorgenommen globale Revolutionen. Es gibt zwei Arten globaler Revolutionen. Revolutionen erster Typ, Die durch grundlegende technologische Veränderungen verursachten Schäden wirken sich in vielen Ländern auf alle Bereiche der Gesellschaft aus, verändern das Gesicht der Gesellschaft radikal und sind stets von langer Dauer.

Ihr Ergebnis ist letztlich eine qualitative Veränderung in der gesamten menschlichen Gesellschaft.

Es gibt nur wenige derart langfristige globale Revolutionen, die die gesamte Menschheit radikal verändert haben. Erstens gibt es die neolithische Revolution, die den Übergang menschlicher Gemeinschaften von einer primitiven Jäger-Sammler-Wirtschaft zu einer Wirtschaft darstellte Landwirtschaft basierend auf Landwirtschaft und (oder) Tierhaltung. Es brachte Klassen, Städte, Staaten und Kulturen hervor. Die neolithische Revolution begann vor 10.000 Jahren und dauerte 3.000 Jahre. In dieser Zeit entstanden fortgeschrittene landwirtschaftlich-städtische Zivilisationen in Mesopotamien, Ägypten, Indien, Griechenland und im Nahen Osten.

Die zweite globale Revolution ist die industrielle Revolution des 18.-19. Jahrhunderts. Es führte zur Ablösung einer technischen Struktur (Manufaktur) durch eine andere (maschinelle Produktion), was die Ablösung eines sozioökonomischen Systems (Feudalismus) durch ein anderes (Kapitalismus) mit sich brachte, oder mit anderen Worten, es kam zu einem Übergang von der traditionellen Gesellschaft zur Industriegesellschaft. Durch die industrielle Revolution veränderte sich das politische Bild Europas radikal (es entstand die bürgerliche Demokratie) und die soziale Struktur vieler Länder (erbliche Privilegien und starre Klassenschranken wurden zerstört, Gleichberechtigung wurde proklamiert). Bürgerrechte). Die industrielle Revolution ist mit dem Verschwinden einer Art sozialer Struktur (Klasse) und der Entstehung einer anderen (Klasse) verbunden.

Die dritte globale Revolution ist eine Revolution, die einen Übergang von einer industriellen zu einer postindustriellen Gesellschaft bedeutet Informationstechnologie. Die dritte globale Revolution ist noch lange nicht abgeschlossen und vor unseren Augen vollziehen sich dramatische Veränderungen in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens, in gesellschaftlichen Institutionen, in den Interaktionen der Einzelnen.

Co. zweiter Typ Zu den globalen Revolutionen zählen Revolutionen, die in einem Land begannen, sich dann auf andere Länder ausweiteten und große Regionen erfassten. Sie sind kurzfristiger Natur und werden in der Regel durch eine Verschlechterung der sozioökonomischen Lebensbedingungen der Bevölkerung verursacht politische Situation und mit gewalttätigen Methoden durchgeführt. Tatsächlich lösen globale Revolutionen des zweiten Typs die akutesten Widersprüche globaler Revolutionen des ersten Typs auf, die schwer gewaltfrei zu beseitigen sind. Dies geschah mit bürgerliche Revolution 1848-1849, Bedeckung verschiedene Länder Europa. Der Hauptgrund für diese Revolution war der ungelöste Konflikt zwischen dem raschen Wachstum der kapitalistischen Beziehungen und den verbleibenden feudalen Überresten, der objektiver Natur war.

Gleichzeitig kann die sogenannte sozialistische Revolution, die im Oktober 1917 in Russland stattfand, obwohl sie 30 Jahre später zur Gründung einer Reihe sozialistischer Staaten und Länder des „sozialistischen Lagers“ führte, nicht als globale Revolution eingestuft werden . In Ländern, die sich dem „sozialistischen Lager“ angeschlossen haben, objektive Gründe für die sozialistische Revolution gab es keine; Tatsächlich handelte es sich um Staatsstreiche, die mit militärischer Unterstützung eines anderen Landes durchgeführt wurden – die Sowjetunion und im Zusammenhang mit dessen schicksalhaftem Sieg über den Faschismus.

Sozialer Wandel ist einer der häufigsten Soziologische Konzepte. Unter sozialem Wandel kann je nach Forschungsparadigma der Übergang eines sozialen Objekts von einem Zustand in einen anderen, eine Veränderung der sozioökonomischen Formation, eine wesentliche Veränderung der sozialen Organisation der Gesellschaft, ihrer Institutionen und ihrer sozialen Struktur, eine Veränderung verstanden werden in etablierten sozialen Verhaltensmustern, Erneuerung institutioneller Formen etc.

Soziale Veränderungen können auf zwei Arten durchgeführt werden: Der erste, evolutionäre Weg, geht davon aus, dass Veränderungen das Ergebnis der natürlichen, fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft sind; Der zweite, revolutionäre Weg impliziert eine radikale Neuordnung der Gesellschaftsordnung, die nach dem Willen der gesellschaftlichen Akteure durchgeführt wird. In der klassischen Soziologie basierte bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts das evolutionäre und revolutionäre Konzept der Entwicklung der Gesellschaft auf der Anerkennung der Objektivität des sozialen Wissens, die dem allgemeinen wissenschaftlichen Paradigma des 18.–19. Jahrhunderts entsprach welche wissenschaftliches Wissen basiert auf der objektiven Realität. Der Unterschied bestand darin, dass Denker – Anhänger des Evolutionismus – glaubten, dass objektives Wissen über die Natur der sozialen Realität dabei hilft, soziale Handlungen intelligent zu steuern und dass die soziale Natur nicht verletzt werden sollte, während Befürworter revolutionärer Veränderungen im Gegenteil von der Notwendigkeit einer Neuorganisation ausgingen die Welt entsprechend ihren inneren Mustern.

Der evolutionäre Ansatz geht auf die Studien von Charles Darwin zurück. Das Hauptproblem des Evolutionismus in der Soziologie war die Identifizierung des bestimmenden Faktors des sozialen Wandels. Auguste Comte betrachtete den Fortschritt des Wissens als einen solchen Faktor. Die Entwicklung des Wissens von seiner theologischen, mystifizierten Form zu einer positiven Form bestimmt den Übergang von einer Militärgesellschaft, die auf der Unterwerfung unter vergöttlichte Helden und Führer basiert, zu einer Industriegesellschaft, die dank des menschlichen Geistes vollzogen wird.

Herbert Spencer sah das Wesen der Evolution und des sozialen Wandels in der Komplikation der Struktur der Gesellschaft, der Stärkung ihrer Differenzierung, die mit dem Wachstum von Integrationsprozessen einhergeht, die die Einheit des sozialen Organismus in jeder neuen Phase seiner Entwicklung wiederherstellen. Der soziale Fortschritt geht mit einer Komplikation der Gesellschaft einher, die zu einer Erhöhung der Unabhängigkeit der Bürger, zu einer Erhöhung der Freiheit des Einzelnen und zu einer umfassenderen Wahrnehmung ihrer Interessen durch die Gesellschaft führt.

Emile Durkheim betrachtete den Prozess des sozialen Wandels als einen Übergang von mechanischer Solidarität, die auf der Unterentwicklung und Ähnlichkeit von Individuen und ihren sozialen Funktionen beruht, zu organischer Solidarität, die auf der Grundlage von Arbeitsteilung und sozialer Differenzierung entsteht und zur Integration führt der Menschen in einer einzigen Gesellschaft und ist das höchste moralische Prinzip der Gesellschaft.

Als bestimmenden Faktor des gesellschaftlichen Wandels betrachtete Karl Marx die Produktivkräfte der Gesellschaft, deren Wachstum zu einer Veränderung der Produktionsweise führt, die als Grundlage für die Entwicklung der gesamten Gesellschaft für eine Veränderung des Sozialen sorgt -wirtschaftliche Bildung. Einerseits entwickeln sich Produktivkräfte nach Marx‘ „materialistischem Geschichtsverständnis“ objektiv und evolutionär und erhöhen so die Macht des Menschen über die Natur. Andererseits bilden sich im Laufe ihrer Entwicklung neue Klassen, deren Interessen mit den Interessen der herrschenden Klassen in Konflikt geraten, die die Natur der bestehenden Produktionsverhältnisse bestimmen. Somit entsteht ein Konflikt innerhalb der Produktionsweise, die durch die Einheit der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse gebildet wird. Der Fortschritt der Gesellschaft ist nur auf der Grundlage einer radikalen Erneuerung der Produktionsweise möglich, und neue wirtschaftliche und politische Strukturen können nur als Ergebnis einer sozialen Revolution entstehen, die von neuen Klassen gegen die alten, vorherrschenden Klassen durchgeführt wird. Daher sind soziale Revolutionen laut Marx die Lokomotiven der Geschichte, die für die Erneuerung und Beschleunigung der Entwicklung der Gesellschaft sorgen. Marx‘ Werke präsentierten evolutionäre und revolutionäre Ansätze zur Analyse des gesellschaftlichen Wandels.

Max Weber lehnte die Vorstellung ab, dass die Sozialwissenschaften auf ähnliche Weise die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung entdecken könnten Naturwissenschaften. Er glaubte jedoch, dass Verallgemeinerungen vorgenommen werden könnten, um den sozialen Wandel zu charakterisieren. Weber sah ihre treibende Kraft darin, dass der Mensch, gestützt auf verschiedene religiöse, politische, Moralvorstellungen, schafft bestimmte soziale Strukturen, die erleichtern gesellschaftliche Entwicklung, wie es im Westen immer der Fall war, oder erschwerte diese Entwicklung, die Weber als charakteristisch für die Länder des Ostens ansah.

Die soziale Revolution ist eine scharfe qualitative Veränderung in der sozialen Struktur der Gesellschaft; ein Weg des Übergangs von einer Form der gesellschaftspolitischen Struktur zu einer anderen. Soziale Revolutionen werden in antiimperialistische, antikoloniale, nationale Befreiungs-, bürgerliche und bürgerdemokratische, volks- und volksdemokratische, sozialistische usw. unterteilt.

Art, Umfang und spezifischer Inhalt jeder Revolution werden durch die Bedingungen der sozioökonomischen Formation bestimmt, die sie beseitigen soll, sowie durch die Besonderheiten des sozioökonomischen Systems, für das sie den Boden bereitet. Wenn wir zu höheren Stufen der gesellschaftlichen Entwicklung übergehen, erweitert sich der Maßstab, der Inhalt vertieft sich und die objektiven Aufgaben der Revolution werden komplizierter. In den frühen Stadien der Geschichte der Gesellschaft (der Übergang vom primitiven Gemeinschaftssystem zum Sklavenhaltersystem, vom Sklavenhaltersystem zum Feudalsystem) erfolgte die Revolution hauptsächlich spontan und bestand in den meisten Fällen aus einer Kombination von sporadischen Fälle lokal, Massenbewegungen und Aufstände. Während des Übergangs vom Feudalismus zum Kapitalismus erhält die Revolution die Züge eines nationalen Prozesses, in dem das bewusste Handeln politischer Parteien und Organisationen eine immer wichtigere Rolle spielt.

Als treibende Kräfte fungieren Klassen und gesellschaftliche Schichten, die aufgrund ihrer objektiven Stellung im System der Produktionsverhältnisse am Sturz des bestehenden Systems interessiert und fähig sind, am Kampf um den Sieg eines fortschrittlicheren Systems teilzunehmen die Revolution.

Mehrheitlich moderne Konzepte Revolutionäre gesellschaftliche Veränderungen, die im Rahmen des modernistischen Ansatzes entwickelt wurden, basieren auf Marx‘ Einschätzungen und Interpretationen der Ereignisse des Großen Französische Revolution 1789 Die marxistische Revolutionstheorie betont radikale Veränderungen in der Wirtschaft und politische Organisation Gesellschaft, eine Veränderung der Grundformen des gesellschaftlichen Lebens. Heute ist sich die überwiegende Mehrheit der Forscher darin einig, dass Revolutionen zu grundlegenden, umfassenden und mehrdimensionalen Veränderungen führen, die sich auf die Grundlagen der sozialen Ordnung auswirken.

Eine detaillierte Analyse der Konzepte, die der „modernistischen“ Richtung in der Revolutionsforschung zugeschrieben werden können, liefert Peter Sztompka. Er identifiziert vier Revolutionstheorien:
1. Behaviorist oder Verhaltenstheorie – eine 1925 von Pitirim Sorokin vorgeschlagene Theorie, nach der die Ursachen von Revolutionen in der Unterdrückung der Grundinstinkte der Mehrheit der Bevölkerung und der Unfähigkeit der Behörden liegen, das sich ändernde Verhalten der Menschen zu beeinflussen Massen;
2. psychologisch – repräsentiert durch die Konzepte von James Davis und Ted Gurr, die die Ursache von Revolutionen darin sehen, dass sich die Massen ihrer Armut und sozialen Ungerechtigkeit schmerzlich bewusst werden und sich infolgedessen zum Aufstand erheben;
3. strukturell – bei der Analyse von Revolutionen konzentriert es sich auf die makrostrukturelle Ebene und verneint psychologische Faktoren; Ein moderner Vertreter dieses Trends ist Ted Skocpol.
4. politisch – betrachtet Revolutionen als Ergebnis eines Machtungleichgewichts und des Kampfes rivalisierender Gruppen um die Regierung (Charles Tiley).

In einigen modernen Studien werden revolutionäre Veränderungen in der Gesellschaft als „Moment der sozialen Evolution“ betrachtet. Damit wird die seit der Zeit von Marx vergessene ursprüngliche Bedeutung des Begriffs „Revolution“ in den Natur- und Sozialwissenschaften (revolvo – lat. „Rückkehr“, „Kreis“) wiederhergestellt.

Unter dem Gesichtspunkt des sozialen Fortschritts ist es vorzuziehen, vernünftige wirtschaftliche, soziale und soziale Maßnahmen umzusetzen politische Reformen im Staat entsprechend seinen inhärenten Entwicklungsmustern. Wenn die durchgeführten Reformen im Widerspruch zur Natur der Gesellschaft stehen und nicht korrigiert werden, weil „ Rückmeldung", dann steigt die Wahrscheinlichkeit einer Revolution. Obwohl die Revolution im Vergleich zu sozialen Reformen ein schmerzhafteres Mittel ist, sollte sie in manchen Fällen als positives Phänomen betrachtet werden; Letztendlich trägt es dazu bei, den Zerfall der Gesellschaft und ihre Zerstörung zu verhindern.

Eine Sozialreform ist eine Transformation, Neuorganisation oder Veränderung in jedem Aspekt des gesellschaftlichen Lebens, die nicht die Grundlagen der bestehenden Gesellschaftsstruktur zerstört und die Macht in den Händen der ehemaligen herrschenden Klasse belässt. In diesem Sinne verstanden, wird der Weg der allmählichen Transformation bestehender Beziehungen mit revolutionären Explosionen verglichen, die die alte Ordnung zu Boden fegen, altes System. Der Marxismus hielt den Evolutionsprozess, der viele Relikte der Vergangenheit lange Zeit bewahrte, für zu schmerzhaft für die Menschen.

Heutzutage gelten große Reformen (d. h. Revolutionen, die „von oben“ durchgeführt werden) als dieselben sozialen Anomalien wie große Revolutionen. Beide Wege zur Lösung gesellschaftlicher Widersprüche stehen im Widerspruch zur normalen, gesunden Praxis „permanenter Reformen in einer sich selbst regulierenden Gesellschaft“. Ein neues Konzept der Reforminnovation wird eingeführt. Unter Innovation wird eine gewöhnliche, einmalige Verbesserung verstanden, die mit einer Steigerung der Anpassungsfähigkeit eines sozialen Organismus unter gegebenen Bedingungen verbunden ist.

Planen.
1. Einleitung.
2. Soziale Veränderungen.
3. Revolution als Form des gesellschaftlichen Wandels.
4. Evolutionäre Veränderungen.
5. Sozialreformen.
6. Fazit.

1. Einleitung .
Die Gesellschaft kann sich auf unerwartetste und unvorhersehbare Weise verändern. Die meisten Gesellschaften entwickeln sich trotz vorübergehender Rückschläge schrittweise. Die Wissenschaft stimuliert den technischen Fortschritt. Handwerkzeuge werden durch Maschinen ersetzt und an ihre Stelle treten automatisierte Systeme. Der Lebensstil und der Lebensstandard der Bevölkerung verändern sich, Städte werden verbessert und verwandeln sich in Megastädte. Traditionelle Mehrgenerationenfamilien sind in viele Familien aufgeteilt und umfassen keine Großeltern und andere Verwandte.
Sozialer Wandel– eines der allgemeinsten soziologischen Konzepte. Unter sozialem Wandel kann der Übergang eines sozialen Objekts von einem Zustand in einen anderen verstanden werden; Veränderung der sozioökonomischen Formation; bedeutende Veränderung in der sozialen Organisation der Gesellschaft, ihren Institutionen und ihrer sozialen Struktur; Veränderung etablierter sozialer Verhaltensmuster; Aktualisierung institutioneller Formulare usw. 1
Sozialer Wandel kann auf zwei Arten erreicht werden:
Erste, evolutionärer Weg geht davon aus, dass es Änderungen gibt
das Ergebnis der natürlichen, fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft;
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zweite, revolutionärer Weg impliziert eine radikale Neuordnung der Gesellschaftsordnung, die nach dem Willen der gesellschaftlichen Akteure durchgeführt wird.
Das Hauptproblem des Evolutionismus in der Soziologie war die Identifizierung des bestimmenden Faktors des sozialen Wandels. Comte betrachtete den Fortschritt des Wissens als einen solchen Faktor. Die Entwicklung des Wissens von seiner theologischen, mystifizierten Form zu einer positiven Form bestimmt den Übergang von einer Militärgesellschaft zu einer Industriegesellschaft. Herbert Spencer sah das Wesen der Evolution und des sozialen Wandels in der Komplikation der Struktur der Gesellschaft und der Stärkung ihrer Differenzierung. Sozialer Fortschritt führt zu größerer Unabhängigkeit und Freiheit der Bürger und zu einer umfassenderen Wahrnehmung ihrer Interessen durch die Gesellschaft. Karl Marx glaubte, dass der Fortschritt der Gesellschaft nur auf der Grundlage einer radikalen Erneuerung der Produktionsmethode möglich sei und dass neue wirtschaftliche und politische Strukturen nur als Ergebnis einer sozialen Revolution entstehen könnten, die von neuen Klassen gegen die bisher herrschenden Klassen durchgeführt werde . Daher sind soziale Revolutionen laut Marx die Lokomotiven der Geschichte, die für die Erneuerung und Beschleunigung der Entwicklung der Gesellschaft sorgen. Max Weber sah die treibende Kraft des gesellschaftlichen Wandels darin, dass ein Mensch, gestützt auf verschiedene religiöse, politische und moralische Werte, bestimmte soziale Strukturen schafft, die die gesellschaftliche Entwicklung (im Westen) erleichtern oder diese Entwicklung (im Osten) erschweren.
Soziale Revolution– eine scharfe qualitative Revolution in der sozialen Struktur der Gesellschaft; ein Weg des Übergangs von einer Form der gesellschaftspolitischen Struktur zu einer anderen. Soziale Revolutionen werden unterteilt in:
antiimperialistisch, antikolonial, nationale Befreiung, bürgerlich und bürgerlich-demokratisch, volks- und volksdemokratisch, sozialistisch usw. Art, Ausmaß und spezifischer Inhalt jeder Revolution werden durch die Bedingungen der sozioökonomischen Formation bestimmt, die sie darstellt Ziel ist es, ebenso wie die Besonderheiten des Wirtschaftssystems, für das es den Boden bereitet, zu beseitigen.
Die treibenden Kräfte der Revolution sind Klassen und soziale Schichten, die am Sturz des bestehenden Systems interessiert sind und in der Lage sind, am Kampf für den Sieg eines fortschrittlicheren Systems teilzunehmen. Die meisten modernen Konzepte des revolutionären gesellschaftlichen Wandels basieren auf Marx‘ Einschätzungen und Interpretationen der Ereignisse der Großen Französischen Revolution von 1789. Die marxistische Revolutionstheorie konzentriert sich auf radikale Veränderungen in der wirtschaftlichen und politischen Organisation der Gesellschaft, Veränderungen in den Grundformen des Sozialen Leben. Heute ist sich die überwiegende Mehrheit der Forscher darin einig, dass Revolutionen zu grundlegenden, umfassenden und mehrdimensionalen Veränderungen führen, die sich auf die Grundlagen der sozialen Ordnung auswirken.
Unter dem Gesichtspunkt des sozialen Fortschritts ist es vorzuziehen, im Staat vernünftige wirtschaftliche, soziale und politische Reformen entsprechend den ihm innewohnenden Entwicklungsmustern durchzuführen. Wenn die durchgeführten Reformen im Widerspruch zur Natur der Gesellschaft stehen und nicht durch „Rückmeldungen“ korrigiert werden, steigt die Wahrscheinlichkeit einer Revolution.
Soziale Reform- Dies ist eine Transformation, Neuorganisation oder Veränderung in jedem Aspekt des gesellschaftlichen Lebens, die nicht die Grundlagen der bestehenden sozialen Struktur zerstört und die Macht in den Händen der ehemaligen herrschenden Klasse belässt.
Heutzutage gelten große Reformen (d. h. Revolutionen, die „von oben“ durchgeführt werden) als dieselben sozialen Anomalien wie große Revolutionen. Beide Wege zur Lösung gesellschaftlicher Widersprüche stehen im Widerspruch zur normalen, gesunden Praxis „permanenter Reformen in einer sich selbst regulierenden Gesellschaft“.
2. Soziale Veränderungen.
Der Begriff „sozialer Wandel“ bezieht sich auf verschiedene Veränderungen, die über einen bestimmten Zeitraum innerhalb sozialer Systeme und in den Beziehungen zwischen ihnen, in der Gesellschaft als Ganzes als soziales System, auftreten.
Die Faktoren, die soziale Veränderungen verursachen, sind vielfältige Umstände: Veränderungen in der Umwelt, Dynamik der Größe und sozialen Struktur der Bevölkerung, das Ausmaß der Spannungen und des Kampfes um Ressourcen, Entdeckungen und Erfindungen, Akkulturation.
Soziale Veränderungen können durch natürliche Ursachen verursacht werden – Veränderungen in der physischen Umgebung einer Person, kosmische Rhythmen sozialer Aktivität, Impulse magnetischer Felder usw. Naturkatastrophen – wie Hurrikan, Erdbeben, Überschwemmung – beeinflussen die soziale Dynamik und führen zu gewissen Anpassungen in der sozialen Organisation der Gesellschaft. Impulse und treibende Kräfte des gesellschaftlichen Wandels können Transformationen im wirtschaftlichen, politischen, sozialen und spirituellen Bereich sein, allerdings mit unterschiedlicher Geschwindigkeit und Stärke, fundamentaler Wirkung. Entsprechend der Struktur und Hauptmerkmal Von jedem System kann Folgendes unterschieden werden Arten
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1 Kravchenko A.I. Drei Kapitalismen in Russland. T.1. S.300
Änderungen im Allgemeinen und gesellschaftliche Veränderungen im Besonderen:
Inhaltliche Änderungen - Dies ist eine Reihe von Elementen eines Systems, deren Entstehung, Verschwinden oder Änderung ihrer Eigenschaften. Da es sich bei den Elementen des Sozialsystems um gesellschaftliche Akteure handelt, könnte es sich beispielsweise um eine Änderung der Personalzusammensetzung der Organisation (Einführung oder Abschaffung einiger Stellen), eine Änderung der Qualifikation von Beamten oder eine Änderung der Motive handeln für ihre Tätigkeit, was sich in einer Steigerung oder Abnahme der Arbeitsproduktivität widerspiegelt.
Strukturelle Veränderungen - Dies sind Änderungen in der Menge der Verbindungen von Elementen oder der Struktur dieser Verbindungen. In einem sozialen System ist dies beispielsweise die Bewegung einer Person in der offiziellen Hierarchie. Gleichzeitig verstehen nicht alle Menschen, dass im Team strukturelle Veränderungen stattgefunden haben, und sind möglicherweise nicht in der Lage, angemessen darauf zu reagieren. Sie nehmen die Anweisungen des Chefs, der gestern noch ein normaler Mitarbeiter war, schmerzlich wahr.
Funktionelle Veränderungen – äh Dabei handelt es sich um Änderungen der vom System ausgeführten Aktionen. Veränderungen in den Funktionen eines Systems können durch Veränderungen seines Inhalts oder seiner Struktur, des umgebenden sozialen Umfelds, also der äußeren Verbindungen eines gegebenen Systems, verursacht werden. Beispielsweise können Veränderungen in den Funktionen staatlicher Stellen sowohl durch demografische Veränderungen innerhalb des Landes als auch durch externe Einflüsse, auch militärische, aus anderen Ländern verursacht werden.
Besondere Art der Veränderung - Entwicklung. In der Wissenschaft wird Entwicklung als eine gerichtete und unumkehrbare Veränderung betrachtet , was zur Entstehung qualitativ neuer Objekte führt. Ein sich entwickelndes Objekt bleibt auf den ersten Blick er selbst, aber neue Eigenschaften und Zusammenhänge zwingen uns, dieses Objekt auf völlig neue Weise wahrzunehmen. Beispiel: Ein Kind und der aus ihm heranwachsende Spezialist in jedem Tätigkeitsbereich sind im Wesentlichen unterschiedliche Leute, sie werden von der Gesellschaft unterschiedlich bewertet und wahrgenommen, weil nehmen völlig unterschiedliche Positionen im sozialen Gefüge ein. Deshalb sagt man über einen solchen Menschen, dass er den Weg der Entwicklung gegangen ist. Gesellschaftliche Veränderungen werden üblicherweise in 4 Ebenen eingeteilt: soziale (globale) Ebene- es handelt sich um Veränderungen, die alle Bereiche der Gesellschaft betreffen (wirtschaftliche und technische Entwicklung, politische Revolutionen, Krisen, globale Migrationen, Urbanisierung); Ebene großer sozialer Gruppen- Veränderungen in der sozialen Struktur der Gesellschaft (soziale Schichtung, soziale und berufliche Mobilität); Ebene von Institutionen und Organisationen-Veränderungen in einzelnen gesellschaftlichen Institutionen (Reformen und Neuordnung einzelner Bereiche des öffentlichen Lebens); Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen- Veränderungen in den sozialen Verbindungen zwischen Individuen.
Soziale Veränderungen auf einer höheren Ebene führen zu Veränderungen auf einer niedrigeren Ebene. Änderungen auf einer niedrigeren Ebene führen normalerweise nicht zu Änderungen auf einer höheren Ebene, es sei denn, die Änderungen sind weit verbreitet und kumulativ.
Alle Arten von gesellschaftlichen Veränderungen, vor allem gesellschaftliche Entwicklung, je nach Art, innerer Struktur und Grad des Einflusses auf die Gesellschaft, lassen sich in zwei große Gruppen einteilen – evolutionäre Veränderungen Und revolutionäre Veränderungen.Diese sozialen Veränderungsgruppen werden im Folgenden beschrieben. 3. Revolution als eine Form des sozialen Wandels.
Revolutionen- Dies ist die auffälligste Manifestation des gesellschaftlichen Wandels. Revolution (Französisch, historisch.) - eine radikale und schnelle Revolution im Staats- und Gesellschaftssystem des Landes, begleitet von bewaffnetem Kampf; was nicht als unbedingt notwendig erkannt wird. Die Revolution setzt die Teilnahme der breiten Volksmassen an der Revolution voraus; Die Aufgabe der Revolution besteht darin, die Regierung des Staates nach demokratischeren und fortschrittlicheren Grundsätzen umzustrukturieren. Revolutionen stellen grundlegende Veränderungen dar historische Prozesse, verändern die menschliche Gesellschaft von innen heraus und die Menschen werden buchstäblich „umgepflügt“. Sie lassen nichts unverändert, beenden alte Zeiten und beginnen neue. Revolution - Das ist eine Revolution von unten. Es fegt die herrschende Elite hinweg, die bewiesen hat, dass sie nicht in der Lage ist, die Gesellschaft zu regieren, und schafft eine neue politische und soziale Struktur sowie neue politische, wirtschaftliche und soziale Beziehungen . Im Moment der Revolution erreicht die Gesellschaft den Höhepunkt ihrer Aktivität, Gesellschaften werden sozusagen neu geboren. In diesem Sinne sind Revolutionen ein Zeichen sozialer Gesundheit. Als Folge der Revolution kommt es zu grundlegenden Veränderungen in der Sozial- und Klassenstruktur der Gesellschaft, in den Werten und Verhaltensweisen der Menschen .
Die Merkmale der Revolution sind:
1) alle Ebenen und Bereiche der Gesellschaft betreffen – Wirtschaft, Kultur, soziale Organisation, Alltagsleben der Menschen;
2) grundlegender Natur sein;
3) extrem schnell, wie unerwartete Explosionen im langsamen Verlauf des historischen Prozesses;
4) Revolutionen sind durch ungewöhnliche Reaktionen der Teilnehmer gekennzeichnet: Begeisterung, Aufregung, gute Laune, Optimismus, Hoffnung, ein Gefühl von Stärke und Macht, den Sinn des Lebens finden;
5) Revolutionen beruhen in der Regel auf Gewalt.
Es gibt vier Revolutionstheorien:
verhaltensorientiert, oder Verhalten, – Die Ursachen von Revolutionen liegen in der Unterdrückung der Grundinstinkte der Mehrheit der Bevölkerung und der Unfähigkeit der Behörden, Einfluss auf das veränderte Verhalten der Massen zu nehmen;
psychologisch– Grund: Die Massen sind sich ihrer Armut und sozialen Ungerechtigkeit schmerzlich bewusst und erheben sich dadurch zum Aufstand;
strukturell- Bei der Analyse von Revolutionen konzentriert es sich auf die makrostrukturelle Ebene und verneint psychologische Faktoren.
politisch- Revolution als Folge eines Machtungleichgewichts und des Kampfes rivalisierender Gruppen um die Regierung.
Neben relativ ruhigen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung gibt es auch solche, die von rasch ablaufenden historischen Ereignissen und Prozessen geprägt sind, die tiefgreifende Veränderungen im Lauf der Geschichte bewirken. Diese Ereignisse und Prozesse werden durch das Konzept vereint soziale Revolution. Die soziale Revolution sollte nach den Lehren der Sozialisten zur Übertragung von Land und Produktionsinstrumenten in die Hände der arbeitenden Massen und zu einer gerechteren Verteilung der Arbeitsprodukte zwischen den verschiedenen Klassen der Gesellschaft führen.
Soziologen, insbesondere der französische Wissenschaftler Alain Touraine, glauben, dass der Hauptgrund für das Ausbleiben von Revolutionen in entwickelten Ländern die Institutionalisierung des Hauptkonflikts ist – des Konflikts zwischen Arbeit und Kapital. Sie verfügen über gesetzliche Regulierungsbehörden für die Interaktion zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, und der Staat fungiert als sozialer Schiedsrichter. Darüber hinaus war das Proletariat der frühen kapitalistischen Gesellschaft, die K. Marx untersuchte, absolut machtlos und hatte außer seinen Ketten nichts zu verlieren. Jetzt hat sich die Situation geändert: In den führenden Industriestaaten sind demokratische Verfahren im politischen Bereich in Kraft und werden strikt eingehalten, und die Mehrheit des Proletariats ist die Mittelschicht, die etwas zu verlieren hat. Moderne Anhänger des Marxismus betonen auch die Rolle des mächtigen ideologischen Apparats kapitalistischer Staaten bei der Eindämmung möglicher revolutionärer Aufstände.
Soziale Revolutionen finden statt, wenn das alte sozioökonomische System, nachdem es seine Entwicklungsmöglichkeiten ausgeschöpft hat, einem neuen weichen muss. Die wirtschaftliche Grundlage der sozialen Revolution ist der Konflikt zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen, die ihnen nicht entsprechen. Ein wichtiger Punkt Revolution ist die Frage nach ihren treibenden Kräften, d.h. über das Handeln jener Klassen und gesellschaftlichen Gruppen, die am Sieg der Revolution interessiert sind und aktiv dafür kämpfen. Die Geschichte kennt die Revolution „von oben“, d. h. radikale Veränderungen in den gesellschaftlichen Beziehungen, die auf Initiative von Kräften durchgeführt wurden, die in der Lage waren, die Notwendigkeit dringender Veränderungen zu erkennen und sich auf die Seite des Fortschritts zu stellen.
Im Allgemeinen sollte die Revolution als eine dialektische Negation des Alten betrachtet werden. Die Ablehnung alter Produktionsverhältnisse muss mit der Bewahrung alles Positiven einhergehen, das die Menschen in Jahrzehnten der bisherigen Entwicklung angesammelt haben. Alle Versuche, sozioökonomische Probleme gewaltsam zu lösen Moderne Periode Aufrufe zu Extremismus jeglicher Art sollten als Verbrechen gegen das Volk angesehen werden. Unter modernen Bedingungen sind „sanfte“, „samtene“ Revolutionen am akzeptabelsten geworden, bei denen mit Hilfe politischer Mittel wirtschaftliche und soziale Transformationen, die Bildung qualitativ unterschiedlicher Produktionsverhältnisse entsprechend dem erreichten Niveau des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts stattfinden und Methoden, Mechanismen der Demokratie, ohne Bürgerkriege zuzulassen, also auf friedliche Weise.
In der Gesellschaft sind verschiedene Revolutionen bekannt: in den Produktivkräften, in der Wissenschaft, Technologie und Kultur. Diese Art von Revolution ist unblutig globale Prozesse, die spontan, ohne gezieltes Eingreifen von Parteien oder Gruppen, auftraten.
4.Evolutionäre Veränderungen.
Evolutionstheorie- Dies ist eine monistische Weltanschauung, die anerkennt, dass es im gesamten Universum einen großen und einheitlichen Entwicklungsprozess gibt, der unkontrolliert voranschreitet, den Prozess der Umwandlung einfacher Formen in vollkommenere, dem alle Zustände und Formen von Phänomenen untergeordnet sind: der Entstehung und Bewegungen von Himmelskörpern; Bildung der Erdkruste und der Gesteine; Flora und Fauna auf der Erde; Leben menschliche Gesellschaften; alle Werke des menschlichen Geistes: Sprache, Literatur, Religion, Moral, Recht, Kunst. 2
Evolutionäre Veränderungen- Hierbei handelt es sich um teilweise und allmähliche Veränderungen, die als ziemlich stabile und konstante Tendenzen zu einer Zunahme oder Abnahme jeglicher Eigenschaften, Qualitäten, Elemente in verschiedenen sozialen Systemen und in dieser Hinsicht zu einer aufsteigenden oder absteigenden Richtung auftreten.
In der Soziologie des sozialen Wandels gibt es eine beträchtliche Anzahl von Konzepten, Theorien und Trends. Am häufigsten erforschte Theorien: Evolutionist, Neo-Evolutionist, Und zyklische Theorie. Vorgänger Evolutionist Theorien sollten berücksichtigt werden A. Saint-Simon. Eine weit verbreitete Idee am Ende des 18. Jahrhunderts - Anfang des 19. Jahrhunderts V. über das Leben der Gesellschaft als Gleichgewicht, ergänzte er es durch eine Bestimmung über die stetige konsequente Weiterentwicklung der Gesellschaft zu mehr hohe Levels Entwicklung. O. Comte verband die Entwicklungsprozesse der Gesellschaft, des menschlichen Wissens und der Kultur. Alle Gesellschaften durchlaufen drei Stufen: primitiv, mittelschwer und wissenschaftlich.
die den Formen menschlichen Wissens entsprechen: theologisch, metaphysisch und positiv. Die Entwicklung der Gesellschaft ist für ihn das Wachstum der funktionalen Spezialisierung von Strukturen und die verbesserte Anpassung von Teilen an die Gesellschaft als integralen Organismus.
Der prominenteste Vertreter des Evolutionismus, G. Spencer, stellte die Evolution als eine Aufwärtsbewegung dar, einen Übergang vom Einfachen zum Komplexen, der keinen linearen und unidirektionalen Charakter habe. Spencer glaubte, dass das Wesen des evolutionären Wandels und Fortschritts in der Komplikation der Gesellschaft, in der Stärkung ihrer Differenzierung, im Absterben nicht angepasster Individuen, sozialer Institutionen, Kulturen und im Überleben und Wohlstand der Angepassten liegt.
Sozialer Wandel wird als Ergebnis der Anpassung eines Systems an seine Umwelt angesehen. Nur Strukturen, die dem sozialen System eine größere Anpassungsfähigkeit an die Umwelt verleihen, treiben die Evolution voran
Die oben genannten evolutionistischen Konzepte erklärten hauptsächlich den Ursprung sozialer Veränderungen als endogen, d. h. interne Gründe. Die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse wurden durch Analogie zu biologischen Organismen erklärt. Der klassische Evolutionismus schließt im Wesentlichen den menschlichen Faktor bei sozialen Veränderungen aus und vermittelt den Menschen die Unvermeidlichkeit einer Aufwärtsentwicklung.
Neoevolutionismus. In den 50er Jahren 20. Jahrhundert Nach einer Zeit der Kritik und Schande rückte der soziologische Evolutionismus wieder in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Soziologen. Wissenschaftler wie G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons und andere, die sich vom klassischen Evolutionismus distanzierten, schlugen ihre eigenen theoretischen Ansätze für evolutionäre Veränderungen vor. Wenn der klassische Evolutionismus davon ausgeht, dass alle Gesellschaften den gleichen Entwicklungsweg von niedrigeren zu höheren Formen durchlaufen, dann kommen Vertreter des Neoevolutionismus zu dem Schluss, dass jede Kultur, jede Gesellschaft sowie allgemeine Trends ihre eigene Logik haben Evolutionäre entwicklung. Der Fokus liegt nicht auf der Abfolge notwendiger Schritte, sondern auf dem kausalen Mechanismus der Veränderung. Bei der Analyse von Veränderungen versuchen Neoevolutionisten, Einschätzungen und Analogien zum Fortschritt zu vermeiden . Grundlegende Ansichten werden in Form von Hypothesen und Annahmen gebildet und nicht in Form direkter Aussagen. Evolutionsprozesse verlaufen nicht gleichmäßig entlang einer aufsteigenden Geraden, sondern krampfhaft und sind multilinearer Natur. In jeder neuen Phase der gesellschaftlichen Entwicklung spielte sich eine der Linien gleichmäßig ab unwichtige Rolle in der vorherigen Phase.
Theorien des zyklischen Wandels. Die zyklische Natur verschiedener natürlicher, biologischer und sozialer Phänomene war bereits in der Antike bekannt. So antike griechische Philosophen Platon, Aristoteles und andere entwickelten die Doktrin der zyklischen Natur politischer Regime. Während der Aufklärung entwickelte der italienische Hofhistoriker Giambattista Vico (1668-1744) eine Theorie der zyklischen Entwicklung der Geschichte. Er glaubte, dass der typische historische Zyklus drei Phasen durchläuft: Anarchie und Wildheit; Ordnung und Zivilisation; der Niedergang der Zivilisation und die Rückkehr zu neuer Barbarei. Darüber hinaus unterscheidet sich jeder neue Zyklus qualitativ vom vorherigen, d. h. die Bewegung verläuft in einer Aufwärtsspirale. Der russische Philosoph und Soziologe K. Ya. Danilevsky glaubte, dass jede Zivilisation wie ein biologischer Organismus die Phasen Geburt, Reife, Altersschwäche und Tod durchläuft. Seiner Meinung nach ist keine Zivilisation besser oder perfekter; jeder hat seine eigenen Werte und bereichert dadurch die allgemeine menschliche Kultur; jedes hat seine eigene innere Entwicklungslogik und durchläuft seine eigenen Phasen. Theorie Lebenszyklen Zivilisationen fanden ihre Entwicklung in den Werken des englischen Historikers A. Toynbee: Die Weltgeschichte repräsentiert die Entstehung, Entwicklung und den Niedergang relativ geschlossener diskreter (diskontinuierlicher) Zivilisationen. Die wichtigsten Schlussfolgerungen der Anhänger dieser Theorie:
1) Es gibt zyklische Prozesse geschlossen, wenn jeder vollständige Zyklus das System in seine ursprüngliche (identische) Position zurückbringt; es gibt spiralförmig, wenn die Wiederholung bestimmter Stufen auf einem qualitativ unterschiedlichen Niveau (höher oder niedriger) erfolgt;
2) Jedes soziale System durchläuft in seiner Entwicklung mehrere aufeinanderfolgende Phasen : Ursprung, Entwicklung (Reife), Verfall, Zerstörung;
3) Phasen der Systementwicklung haben unterschiedliche Intensität und Dauer: Beschleunigte Veränderungsprozesse in einer Phase können durch langfristige Stagnation (Erhaltung) ersetzt werden;
4) keine Zivilisation (Kultur) ist besser oder perfekter;
5) Soziale Veränderungen sind das Ergebnis des natürlichen Entwicklungsprozesses sozialer Systeme und das Ergebnis aktiver transformativer menschlicher Aktivität .
Ein klares Beispiel für die zyklische Natur des gesellschaftlichen Wandels ist der Generationswechsel von Menschen. Jede Generation wird geboren, durchläuft eine Phase der Sozialisierung, eine Phase aktiver Aktivität, gefolgt von einer Phase des Alters und der natürlichen Vollendung des Lebenszyklus. Jede Generation entsteht unter bestimmten gesellschaftlichen Bedingungen, ähnelt daher nicht den vorherigen Generationen und bringt etwas Eigenes, Neues ins Leben, das es im gesellschaftlichen Leben noch nicht gab. Dabei bringt es zahlreiche gesellschaftliche Veränderungen mit sich.
Es wird ein weiterer Ansatz zur Untersuchung der exogenen Ursachen sozialer Revolutionen vorgestellt Diffusionstheorie - das Durchsickern kultureller Muster von einer Gesellschaft in eine andere. Dabei stehen die Kanäle und Mechanismen der Durchdringung äußerer Einflüsse im Mittelpunkt der Analyse. Dazu gehörten Eroberung, Handel, Migration, Kolonisierung, Nachahmung usw. Jede Kultur erfährt unweigerlich den Einfluss anderer Kulturen, einschließlich der Kulturen eroberter Völker. Dieser wechselseitige Prozess der gegenseitigen Beeinflussung und Durchdringung der Kulturen wird in der Soziologie als Akkulturation bezeichnet. In den Vereinigten Staaten beispielsweise haben Einwanderer aus vielen verschiedenen Ländern im Laufe der Geschichte eine wichtige Rolle gespielt. Wir können über Stärkung sprechen letzten Jahren der Einfluss hispanischer und afroamerikanischer Subkulturen auf die bisher nahezu unveränderte englischsprachige Kultur der amerikanischen Gesellschaft.
Die Konzepte „Evolution“ und „Revolution“ helfen, die Natur des sozialen Wandels zu verstehen. Oft werden diese Konzepte als gegensätzlich angesehen. Evolutionäre Prozesse werden mit allmählichen Veränderungen, Revolutionen gleichgesetzt – mit radikalen Veränderungen in der Entwicklung natürlicher und sozialer Phänomene. Revolutionen enthalten bedeutende evolutionäre Einschlüsse, in vielen Fällen werden sie in evolutionärer Form durchgeführt. Die Evolution wiederum beschränkt sich nicht auf allmähliche Veränderungen, sondern umfasst auch qualitative Sprünge. Folglich sind in der Gesellschaft allmähliche quantitative und qualitative Veränderungen voneinander abhängige und durchdringende Glieder desselben Entwicklungsprozesses.
Soziale Revolutionen spielen eine fortschrittliche Rolle: Sie lösen zahlreiche Widersprüche in der evolutionären Entwicklung der Gesellschaft; Sie heben die gesellschaftliche Entwicklung auf ein neues Niveau und verwerfen alles Veraltete. Aber im zwanzigsten Jahrhundert. Einstellungen zu revolutionären Prozessen werden überarbeitet. Bezeichnend ist die Position des englischen Historikers und Philosophen A. Toynbee, der die Revolution als Hemmnis für den Fortschritt einschätzt. Er glaubt, dass die Revolution, die veraltete Ordnungen zerstört, enorme Zerstörung verursacht und die positiven Aspekte der Revolution zunichte macht.
Die moderne Wissenschaft verlagert, ohne die revolutionäre Form der Entwicklung zu leugnen, den Schwerpunkt bei der Analyse gesellschaftlicher Veränderungen auf eine evolutionäre, reformistische Form . Aber man kann Evolution nicht mit Fortschritt gleichsetzen, weil Viele Gesellschaften befinden sich aufgrund gesellschaftlicher Veränderungen in einer Krise und/oder im Verfall. Zum Beispiel Russland als Ergebnis dessen, was Anfang der 90er Jahre begann. 20. Jahrhundert Liberale Reformen erwiesen sich hinsichtlich ihrer Hauptindikatoren (sozioökonomisch, technologisch, moralisch und ethisch usw.) als um viele Jahrzehnte in ihrer Entwicklung zurückgeworfen. 5. Sozialreformen.
Reform- Dies ist eine Transformation, Veränderung, Neuorganisation eines beliebigen Aspekts des sozialen Lebens oder des gesamten sozialen Systems. Reformen beinhalten schrittweise Veränderungen in sozialen Institutionen, Lebensbereichen oder dem System als Ganzes. Reformen können auch spontan erfolgen, sie sind jedoch immer ein Prozess der allmählichen Anhäufung einiger neuer Elemente oder Eigenschaften, wodurch sich das gesamte soziale System oder seine wichtigen Aspekte verändern. Reformen werden meist als langsam verstanden
evolutionäre Veränderungen , führt nicht zu Massengewalt, schnellen Veränderungen in den politischen Eliten, schnellen und radikalen Veränderungen in der sozialen Struktur und den Wertorientierungen.
Reformen werden durch neue Gesetze durchgeführt und zielen auf Verbesserungen ab bestehendes System ohne seine qualitativen Veränderungen. Folgende Arten von Reformen werden unterschieden: wirtschaftlich, politisch und sozial. Übergang der Wirtschaft zu Markt Preise, Privatisierung, Firmeninsolvenzrecht, neues Steuersystem – Beispiele Wirtschaftsreformen. Verfassungsänderung, Wahlformen, Ausweitung der bürgerlichen Freiheiten, Übergang von der Monarchie zur Republik – Beispiele politische Reformen.
Soziale Reformen beziehen sich auf Veränderungen in jenen Bereichen der Gesellschaft (Aspekte des öffentlichen Lebens), die in direktem Zusammenhang mit Menschen stehen und sich auf deren Niveau und Lebensstil, Gesundheit, Teilnahme am öffentlichen Leben und Zugang zu Sozialleistungen auswirken. So die Einführung einer allgemeinen Sekundarschulbildung, Krankenversicherung und Arbeitslosenunterstützung neue Form Der soziale Schutz der Bevölkerung berührt nicht nur unsere Interessen, sondern wirkt sich auch auf den sozialen Status zahlreicher Bevölkerungsgruppen aus und schränkt oder erweitert den Zugang von Millionen zu Sozialleistungen – Bildung, Gesundheitsversorgung, Beschäftigung, soziale Garantien. Also Sozialreformen verändern das bestehende System der öffentlichen Verteilung.
Soziale Reformen haben zwei Untertypen: soziale Modernisierung und soziale Transformation. Gesellschaftliche Modernisierung - fortschreitender gesellschaftlicher Wandel , Verbesserung der Parameter Funktion soziales System (Subsystem). Soziale Modernisierung ist der Prozess der Umwandlung einer traditionellen Gesellschaft in eine Industriegesellschaft. Es gibt zwei Arten von Modernisierung: Bio - Entwicklung auf eigener Grundlage (der Prozess der Umwandlung einer traditionellen Gesellschaft mit vorherrschender Subsistenzwirtschaft mit Klassenhierarchie in eine industrielle Gesellschaft mit entwickelter Mechanisierung und Automatisierung der Arbeit und Massenproduktion von Gütern); organisch- Reaktion auf eine äußere Herausforderung zur Überwindung der Rückständigkeit (initiiert). « über » ). Zum Beispiel die Reformen Peters I., durch die Russland den Entwicklungsstand westlicher Länder erreichen sollte.
Modernisierung analysiert Muster und Modelle möglicher gesellschaftlicher Transformationen auf dem Weg zu einer industriellen und postindustriellen Gesellschaft. Zunächst wurde Modernisierung als „Verwestlichung“ verstanden, d. h. das Kopieren westlicher Prinzipien in allen Lebensbereichen, und das amerikanische fungierte als Prototyp der modernen Gesellschaft. Die Modernisierung wurde als eine Form der „nachholenden Entwicklung“ beschrieben und Wirtschaftshilfe aus westlichen Ländern als wichtigstes Reformmittel angesehen. Es wurde davon ausgegangen, dass das Erreichen eines bestimmten Niveaus des Pro-Kopf-Einkommens automatisch Veränderungen in allen anderen Bereichen der Gesellschaft nach sich ziehen würde: politisch, sozial, kulturell. Diese Ansicht hat der Realität nicht standgehalten. In afroasiatischen, lateinamerikanischen und anderen Ländern führte die Liberalisierung zu Korruption unter Beamten, einer katastrophalen Schichtung der Bevölkerung und Konflikten in der Gesellschaft. Es wurde deutlich, dass die Modernisierung außerhalb des westlichen demokratischen Modells durchgeführt werden konnte. Der Schwerpunkt liegt auf der nationalen Form der Reform. Und der entscheidende Faktor wird als soziokultureller Faktor anerkannt, nämlich der Persönlichkeitstyp, der nationale Charakter.
Gesellschaftlicher Wandel –
usw.................

34 Gesellschaftliche Veränderungen. Reformen und Revolutionen

Soziale Veränderungen sind grundlegende Veränderungen, die im Laufe der Zeit in der Kultur, Verhaltensstruktur usw. auftreten. Die Rolle sozialer Veränderungen lässt sich nach Ereignissen, die die Gesellschaft beeinflusst haben, deutlicher erkennen ( Oktoberrevolution, zweite Weltkrieg, Afghanistankrieg) usw. In der Soziologie werden zwei Arten sozialer Veränderungen unterschieden und untersucht – evolutionäre und revolutionäre.

Gesellschaftliche Veränderungen können in folgenden Hauptformen auftreten: Funktionsänderungen, Reformen, Revolutionen, Modernisierung, Transformation, Krisen.

Reform ist eine Transformation, Veränderung, Neuorganisation eines beliebigen Aspekts des gesellschaftlichen Lebens oder des gesamten sozialen Systems. Bei Reformen handelt es sich um schrittweise Veränderungen in bestimmten gesellschaftlichen Institutionen, Lebensbereichen oder im Gesamtsystem. Sie werden „von oben“ mit Hilfe von Rechtsakten durchgeführt und zielen darauf ab, das bestehende System zu verbessern, ohne es qualitativ zu verändern.

Eine Revolution ist ein schneller, grundlegender sozioökonomischer und politischer Wandel, der normalerweise mit Gewalt durchgeführt wird. Eine Revolution ist eine Revolution von unten. Es fegt die herrschende Elite hinweg, die sich als unfähig erwiesen hat, die Gesellschaft zu regieren, und schafft eine neue politische und soziale Struktur sowie neue politische, wirtschaftliche und soziale Beziehungen. Als Folge der Revolution kommt es zu grundlegenden Veränderungen in der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft, in den Werten und im Verhalten der Menschen.

35 Das Konzept des sozialen Fortschritts

Sozialer Fortschritt ist ein gerichteter Prozess, der das System stetig einem günstigeren, besseren Zustand (Glück, Freiheit, Wohlstand, Wissen) näher bringt.

Die Idee des Fortschritts liegt im Grundmerkmal der menschlichen Existenz – dem Widerspruch zwischen Realität und Wünschen, Leben und Träumen. Das Konzept des Fortschritts lindert die dadurch entstehenden Spannungen, indem es Hoffnung auf eine bessere Welt in der Zukunft weckt und sicherstellt, dass deren Ankunft garantiert oder zumindest möglich ist.

Moderne Interpretation Der soziale Fortschritt basiert auf mehreren Grundideen: der irreversiblen Zeit; über gerichtete Bewegung; über den kumulativen Prozess; über den Unterschied zwischen den typischen, notwendigen Phasen, die der Prozess durchläuft; über endogene Ursachen; auf der Erkenntnis der unvermeidlichen, notwendigen, natürlichen Natur des Prozesses; über Verbesserung, Verbesserung, was die Tatsache widerspiegelt, dass jede nachfolgende Stufe besser ist als die vorherige.

Der Höhepunkt des Fortschritts sollte die vollständige Verwirklichung von Werten wie Glück, Fülle, Freiheit, Gerechtigkeit und Gleichheit sein. Daraus folgt, dass Fortschritt eine Wertekategorie ist. Und jeder historische Ära bewertet es anhand seines Werteverständnisses (im 19. Jahrhundert waren die Kriterien für Fortschritt Industrialisierung, Urbanisierung, Modernisierung; in Anfang XXI V. sie gelten nicht mehr als solche).

36 Moderne Tendenzen Entwicklung der internationalen Beziehungen

Moderne Bühne Die internationalen Beziehungen sind durch die Schnelligkeit des Wandels und neue Formen der Machtverteilung gekennzeichnet.

Entwicklungstrends:

1) Machtverteilung. Der Prozess der Verwirklichung einer multipolaren (multipolaren) Welt ist im Gange. Heutzutage nehmen neue Zentren eine immer wichtigere Rolle im internationalen Leben ein.

2) Globalisierung, die in der Internationalisierung der Wirtschaft und Entwicklung besteht einheitliches System Weltverbindungen, Veränderungen und Schwächung der Funktionen von Nationalstaaten, Intensivierung der Aktivitäten transnationaler nichtstaatlicher Einheiten.

3) die Zunahme globaler Probleme und dementsprechend der Wunsch der Staaten der Welt, sie gemeinsam zu lösen. Alle globale Probleme Die Herausforderungen, vor denen die Menschheit steht, lassen sich in vier Hauptgruppen einteilen: politische, wirtschaftliche, ökologische und soziale.

4) Stärkung der Spaltung der Welt in zwei Pole – die Pole des Friedens, des Wohlstands und der Demokratie und die Pole des Krieges, der Unruhe und der Tyrannei. Die Mehrheit der Menschheit lebt am Pol der Gärung, wo Armut, Anarchie und Tyrannei herrschen.

5) Politik als spontaner Zusammenstoß soziohistorischer Kräfte wird zunehmend durch die Prinzipien einer bewussten, zielgerichteten, rationalen Regulierung auf der Grundlage von Recht, demokratischen Prinzipien und Wissen unter Druck gesetzt.

6) Demokratisierung sowohl der internationalen Beziehungen als auch der innenpolitischen Prozesse.

37 Weltsystem und Globalisierungsprozesse

In der Soziologie die Idee internationales System Der in der Politikwissenschaft und den internationalen Beziehungen übliche Ansatz wurde durch eine Sicht auf das globale System ersetzt. Dies impliziert die Existenz bestimmter Globalisierungsprozesse, die aufgrund ihrer Unabhängigkeit von der Politik der Nationalstaaten und nationalen Gemeinschaften nicht durch die traditionelle Logik der Entwicklung einzelner Länder erklärt werden können.

Soziologen, die die Entwicklung fortgeschrittener Industriegesellschaften untersuchen, haben zwei Hauptprozesse der Globalisierung identifiziert, und ihre Kollegen, die die „Dritte Welt“ untersuchen, haben die Existenz eines dritten Prozesses nachgewiesen.

1) Globalisierung der Produktion. Der grundlegende Prozess, der zur Entstehung eines globalen Systems führt, ist der wirtschaftliche Prozess, nämlich: charakteristisch für das Ende des 20. Jahrhunderts. die Ausweitung des Kapitalismus und seine Umwandlung in eine integrierte Weltwirtschaft, deren Grundlage transnationale Konzerne (TNCs) sind – die wichtigsten Figuren moderne Wirtschaft.

2) Globalisierung der Kultur. Auch die Idee der kulturellen Globalisierung ist weit verbreitet, da sich der Konsumismus auf der ganzen Welt ausgebreitet hat und stärker lokalisierte Kulturen ersetzt oder ergänzt.

3) Soziologie des globalen Systems. Im sozialen Bereich stellen einige Soziologen Anzeichen für die Existenz einer internationalen Managerbourgeoisie oder einer transnationalen Kapitalistenklasse fest. Untersuchungen haben ergeben, dass in einigen Gesellschaften der Dritten Welt Gruppen (oft als „Kompradorengruppen“ bezeichnet) präsent sind, deren Interessen mit denen von TNCs verknüpft sind und die ihre Zusammenarbeit mit ihnen oft mit dem Vorteil für ihre eigene Gesellschaft rechtfertigen.

Jahre - 12.000 Menschen; bis 49 Jahre alt - 4,1 Tausend Menschen; über 50 Jahre - 5,8 Tausend Menschen. Darüber hinaus Durchschnittsalter arbeitslos war 34,3 Jahre alt. Arbeitsressourcen Eine der Hauptkategorien der Arbeitssoziologie sind Arbeitsressourcen. Viele Wissenschaften studieren sie. Was interessiert Soziologen? Insbesondere ein Merkmal wie der Grad der Mobilität Arbeitsressourcen. Zum Beispiel die Arbeitsvermittlung...

Bräuche, Moral und Gesetze notwendig für Alltagsleben und Aufrechterhaltung der Ordnung entstehen und verfestigen sich in der Gesellschaft aufgrund ihres Nutzens für das Gemeinwohl. 1. Soziale Bedingungen für die Entstehung der Soziologie Die Soziologie entsteht in den späten 30er – frühen 40er Jahren des 19. Jahrhunderts. IN soziale Sphäre Es war eine Zeit extremer Instabilität. Der Aufstand der Lyoner Weber in Frankreich, der schlesischen Weber in...

Sie haben eine enorme, teilweise entscheidende kausale Bedeutung für das Verhalten der Menschen“ usw. Grundsätzlich ist festzuhalten, dass die theoretische und methodische Prämisse, die Ausgangswirklichkeit und die Elementarzelle der Weberschen Soziologie die Idee eines zielgerichtet handelnden Individuums und die abgeleitete Natur aller Formen von Kollektivität wie „Volk“, „Gesellschaft“ ist “, „Staat“ usw. Also schreibt er...

Über die Gesellschaft manifestierte sich in der Theorie der sozialen Solidarität von E. Durkheim. Das Problem der sozialen Ordnung und Unordnung, der sozialen Norm und der sozialen Pathologie war für viele frühe Soziologen, darunter auch Durkheim, eines der Hauptprobleme. Entwicklung des Problems des kollektiven Bewusstseins, der sozialen Solidarität, der Methodik der Struktur- und Funktionsanalyse, der Arbeitsteilung und ... durch einen französischen Wissenschaftler.