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Orthodoxie(griech. ὀρθοδοξία (orthodoxia) - richtiges Urteil, richtige Lehre, richtige Verherrlichung (von griech. ὀρθός - gerade, gerade stehen, richtig, + δοκέω - ich denke) - 1) wahre religiöse Lehre über, über seine Schöpfung und seine Einstellung zu dieser Schöpfung , über Berufung und Schicksal, über die Wege, einen Menschen zu erreichen, gewährt durch den Herrn, einem Menschen offenbart durch, unaufhörliches Verweilen in dem einen heiligen katholischen und apostolischen Christus; 2) die einzig wahre Richtung.

„Die Orthodoxie ist wahr und die Anbetung Gottes; Orthodoxie ist die Anbetung Gottes in Geist und Wahrheit; Orthodoxie ist die Verherrlichung Gottes durch wahre Kenntnis von Ihm und Anbetung von Ihm; Die Orthodoxie ist Gottes Verherrlichung des Menschen, des wahren Dieners Gottes, indem er ihm Gnade schenkt. Der Geist ist die Herrlichkeit der Christen (). Wo kein Geist ist, gibt es keine Orthodoxie“ (St.

Das Konzept der Orthodoxie umfasst drei miteinander verbundene Teile.
Erstens, das Wort Orthodoxie hat eine doktrinäre Bedeutung. Unter Orthodoxie muss man die reine, ganzheitliche und unverzerrte christliche Lehre verstehen, die in der Kirche offenbart wird. Im dogmatischen Sinne stellt sich die orthodoxe Lehre allen Häresien als Verzerrungen des Christentums entgegen und spiegelt die Fülle der zur Verfügung stehenden Gotteserkenntnis wider die Menschliche Rasse. In diesem Sinne findet sich der Begriff Orthodoxie bereits in den Schriften von Apologeten des 2. Jahrhunderts (insbesondere).
Zweitens hat das Wort Orthodoxie eine kirchliche oder ekklesiologische Bedeutung. Die Orthodoxie ist als eine Gemeinschaft christlicher Ortskirchen zu verstehen, die Gemeinschaft miteinander haben.
Drittens, hat das Wort Orthodoxie mystische Bedeutung. Orthodoxie sollte als die christliche spirituelle Praxis (Erfahrung) verstanden werden, Gott durch den Erwerb des göttlichen Heiligen Geistes zu kennen, der eine Person rettet und transformiert (vergöttert).

Alle drei Bedeutungen der Orthodoxie sind miteinander verbunden und können nicht ohne die andere verstanden werden. Das orthodoxe Dogma hat seine Quelle und wird in der Kirche Christi gelehrt. Orthodox ist ein dogmatisches Dogma, das auf einer mystischen Erfahrung basiert. Die orthodoxe mystische Erfahrung drückt sich in dem von der Kirche bewahrten Dogma aus.

Das Wort Orthodoxie ist eine Übersetzung griechisches Wort Orthodoxie (Orthodoxie). Dieses Wort besteht aus zwei Teilen. Der erste Teil von Ortho (Ortho) bedeutet im Griechischen „gerade“, „richtig“. Der zweite Teil von doxa (doxa) bedeutet im Griechischen „Erkenntnis“, „Urteil“, „Meinung“ sowie „Strahlung“, „Ruhm“, „Ehre“. Diese Bedeutungen ergänzen einander, denn die richtige Meinung in der Religion setzt die richtige Verherrlichung Gottes und damit die Teilhabe an seiner Herrlichkeit voraus. In letzterer Bedeutung („Herrlichkeit“) kommt das Wort doxa im Neuen Testament am häufigsten vor. Zum Beispiel hat der Erretter „die Herrlichkeit von Gott dem Vater empfangen (Gr. d oxa) und Ehre "(), war" mit Herrlichkeit gekrönt (griechisch. d oxa) und Ehre durch das Leiden des Todes "(), kommt "auf den Wolken des Himmels mit Macht und Herrlichkeit (griechisch doxa) groß" (), ein Christ muss verwandelt werden "in dasselbe Bild aus Herrlichkeit (griechisch doxa) zur Herrlichkeit“ (), „Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit (griechisch doxa) für immer“ (). Daher das Wort Orthodoxieübersetzt als Orthodoxie.

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Es gibt sehr viele Gebete in der Orthodoxie. Sie sind unterscheiden sich in Bedeutung und Verwendung. Einige von ihnen werden ständig gelesen, andere - nur in besonderen Fällen.

In der Anbetung werden eine Reihe von Gebeten verwendet. Sie heißen nicht Gebete, sondern liturgische Texte und haben ihre eigenen speziellen Namen: kontakion, troparion, stichera. Es gibt auch Gebete und Kanons, die nur vom Priester gelesen werden, und den Gemeindemitgliedern ist es verboten, sie zu lesen.

Arten von Gebeten nach Inhalt

Je nach Inhalt kann das Gebet in vier Arten eingeteilt werden:

• lobend. Dies ist die höchste Form des Gebets, bei der ein Christ Gott um nichts bittet, sondern ihn nur verherrlicht.Eine Spielart des Lobgebets ist die Doxologie – die Verherrlichung aller drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Am bekanntesten ist die sogenannte kleine Doxologie („Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist ...“), die immer endet kirchliche Gebete und Gesänge. Es gibt auch eine große Doxologie („Ehre sei Gott in der Höhe“), die am Ende der Matutin gesungen wird.
• das Erntedankfest, oder Dankgebet. In seiner Bedeutung kommt es dem Lobpreis nahe: Ein Mensch dankt dem Herrn für alles, was er hat.
• Bußgeld. In einem solchen Gebet bereut der Gläubige, das heißt, er bekennt seine Sünden vor Gott und bittet ihn um Vergebung.
• Petition, oder Bittgebet . Solche Gebete werden gesprochen, wenn es nötig ist. Gottes Hilfe oder Trost in Schwierigkeiten, Not oder Krankheit. Bevor Sie bitten, sollten Sie immer ein Bußgebet lesen.

Eucharistischer Kanon

Der Euchristliche Kanon ist ein Teil der Liturgie, in der die Wandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi stattfindet. Er leise vom Priester am Altar rezitiert während der Chor die Gesänge singt.

Der eucharistische Kanon gehört zu den sogenannten geheimen Gebeten und kann von den Gemeindemitgliedern nicht ausgesprochen werden, er wird nur vom Priester gelesen.

Es gibt einige Gebete, die jeder Christ auswendig kennen sollte:

• Vaterunser "",
• Gebet zum Heiligen Geist "",
• Gebet Mutter Gottes « »,
• Gebet der Muttergottes ""

Sie werden sowohl im Hausgebet als auch im Gottesdienst verwendet.

Orthodoxes Gebet "Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater"

Ein Gebet, das mit diesen Worten beginnt genannt das Glaubensbekenntnis und ist einer der große Gebete . Im Gegensatz zu anderen Gebeten enthält das Glaubensbekenntnis keinen Appell an Gott, die Gottesmutter, Heilige oder Engel, sondern fasst die ganze Essenz der orthodoxen christlichen Lehre zusammen. Eine Person, die den im Glaubensbekenntnis aufgeführten Aussagen nicht zustimmt oder sie einfach nicht versteht, kann nicht als orthodoxer Christ bezeichnet werden.

Dies ist eines von zwei Gebeten, die bei der Liturgie von allen, die im Tempel beten, und nicht nur von den Sängern, laut gesungen werden. Vor der zukünftigen Taufe des Kindes Paten Das Glaubensbekenntnis muss auswendig gelernt werden: Der Pate oder die Patin spricht es während des Abendmahls aus.

Orthodoxes Gebet "Vater unser" - Interpretation und Essenz

Das Vaterunser wird auch Vaterunser genannt – das ist das Gebet, das der Herr Jesus Christus seine Jünger gelehrt hat. Es enthält alle Bitten, die ein Christ Gott darbringen sollte.

Laut diesem Gebet ein wahrer Gläubiger

• glaubt, dass Gott für immer im Himmel lebt
• Lobe den Namen Gottes
• warten auf das Kommen des Reiches Gottes
• gehorcht dem Willen Gottes
• bittet Gott, ihm zu geben, was er zum Leben braucht
• er selbst vergibt denen, die vor ihm schuldig sind, und bittet Gott um Vergebung seiner Sünden
• bittet Gott, ihn von den Versuchungen und der Macht des Teufels zu befreien.

"Vater unser", wie das Glaubensbekenntnis, von allen Gläubigen im Tempel bei der Liturgie gesungen. Dieses Gebet ist auch auswendig wissen müssen.

Gebet "König des Himmels"

Das Gebet zum Heiligen Geist ist besser bekannt für seine ersten beiden Worte – „König des Himmels“. Dies ist ein Appell an den Heiligen Geist, der von Gott dem Vater kommt und mit seiner Gnade die ganze Kirche heiligt. Ohne die Gnade des Heiligen Geistes ist es unmöglich, gerettet zu werden, also müssen Christen den Heiligen Geist um Hilfe bitten.

Alle Anwesenden im Tempel singen bei der großen Vesper am Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes gemeinsam mit dem Kirchenchor laut „Himmelskönig“.

Jesus Gebet

Das Jesusgebet nimmt unter den orthodoxen Gebeten einen besonderen Platz ein. Es ist sehr kurz und klingt so: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder / Sünderin."

Welche Kraft hat das Jesusgebet?

Das Jesusgebet ist in den Klöstern der orthodoxen Kirche seit der Antike bekannt. Seine unaufhörliche laute Wiederholung, im Flüsterton oder in Gedanken, stellt eine der wichtigsten orthodoxen klösterlichen Praktiken dar. Nach orthodoxer Lehre ist es für eine Person rettend, den Namen unseres Herrn Jesus Christus selbst auszusprechen: Der Name Gottes ist a eine Art Ikone (das Bild Gottes), und wenn man es mit Ehrfurcht und Gebet ausspricht, wird eine Person durch Gottes Gnade geheiligt. Und eine respektlose, nachlässige Behandlung des Namens Gottes (Bozhba und noch mehr Blasphemie) ist Blasphemie, die Gott beleidigt.

Jesusgebet – wie beten?

Die Praxis der kontinuierlichen Wiederholung des Jesusgebetes ist nur unter Anleitung eines Priesters möglich.

Dazu müssen Sie einen Segen nehmen und diesem Priester ständig von Ihrem spirituellen Zustand erzählen können.

Die selbstständige, unkontrollierte Ausübung des ununterbrochenen Jesusgebetes ist sowohl für den spirituellen Zustand als auch für die psychische Gesundheit gefährlich.

Eine andere Praxis muss vom ununterbrochenen Jesusgebet unterschieden werden. Manchmal geben Priester eine allgemeine Empfehlung: Zum Beispiel sollten alle Gemeindemitglieder des Tempels während des Fastens 10 Mal am Tag das Jesus-Gebet lesen. Oder in der Regel des heiligen Seraphim von Sarow für die Laien wird empfohlen, von Zeit zu Zeit zu sagen: „Herr, erbarme dich“ oder „Allerheiligste Theotokos, rette uns“. Dies ist kein kontinuierliches Gebet und erfordert keine besondere spirituelle Führung.

Gebete an die Theotokos und Heiligen

Zu den wichtigsten Gebeten gehören neben den Appellen an den Herrn Gott auch Gebete, die die Allerheiligste Jungfrau Maria, Mutter Gottes, preisen. Die christliche Kirche betrachtet die Mutter Gottes als höher als die Heiligen und sogar die Engel.

Die Gebete „Muttergottes, Jungfrau, freue dich“ und „Es ist es wert zu essen“ gehören zum täglichen Gebet Gebetsregel und werden ständig im Gottesdienst verwendet.

Ein kurzes Gebet der Muttergottes - "Allerheiligste Theotokos, rette uns!" - Es wird empfohlen, so oft wie möglich tagsüber auszusprechen.

Warum beten wir zu Heiligen?

Abgesehen von dem Herrn Jesus Christus und heilige Mutter Gottes Christen beten auch zu Heiligen. Heilige sind Menschen, auf die zu Lebzeiten Gottes Gnade herabgekommen ist. Nach dem Tod stiegen sie zu Gott in den Himmel auf und verherrlichen dort ewig Seine Größe. In ihrer Barmherzigkeit vergessen die Heiligen jedoch nicht diejenigen, die auf der Erde geblieben sind. Sie hören unsere Gebete und treten für immer für uns vor Gott ein..

Verehrung von Heiligen

Christen verehren die Heiligen als ihre Fürsprecher vor Gott und auch als Vorbild für sich selbst. Wenn man sich die Taten der Heiligen ansieht, lernt ein Christ, Gott zu gefallen und das Richtige zu tun – wie Christus es ihm gesagt hat. Die Kirche ehrt die Heiligen von Anfang an. Die ersten Heiligen waren die Apostel – die Jünger Christi.

Die Heldentaten der Märtyrer

In den ersten drei Jahrhunderten des Bestehens der christlichen Kirche wurden die Gläubigen von zuerst jüdischen, dann römischen Behörden verfolgt. Die Juden hielten Christus für einen falschen Messias und seine Anhänger für gefährliche Ketzer und Lästerer. Die Römer hingegen forderten, dass alle ihre Untertanen den Kaiser als Gottheit ehren.

Christen gaben niemandem außer Gott göttliche Ehre. Viele wurden gezwungen, dem Kaiser oder heidnischen Gottheiten Opfer zu bringen, aber die Gläubigen zogen es vor, zu sterben, anstatt Gott zu verraten. Diese Menschen wurden Märtyrer genannt. Ihre Überreste (Reliquien) wurden von ihren Kameraden in der Gemeinde genommen und aufbewahrt. So entstand die Tradition der Verehrung der Heiligen und ihrer Reliquien.

Unsere himmlischen Gönner und Fürsprecher

Jeder Mensch hat zwei himmlische Gönner:

• Schutzengel, den Gott einem Menschen bei der Taufe sendet, und
• ein Heiliger, mit dem eine Person den gleichen Namen hat.

Diese beiden wunderbaren Fürbitter Menschen immer helfen, wünsche ihm heil und alles gute. Daher sollte man sich ihnen immer mit Gebet nähern. Gebete zum Schutzengel und zum Heiligen sind in der täglichen Gebetsregel enthalten.

Was ist ein Gebetsgottesdienst?

Ein Gebetsgottesdienst ist ein besonderer, kurzer Gottesdienst, der an den Herrn Gott, die Muttergottes oder einen Heiligen gerichtet ist. Der Gottesdienst des Gebetsgottesdienstes ist eigentlich eine abgekürzte und vereinfachte Matutin.

Im Tempel wird normalerweise nach der Liturgie gebetet, manchmal nach Matutin und Vesper. Ein Gebetsgottesdienst kann nicht nur im Tempel, sondern auch zu Hause und in der Natur gehalten werden. Es werden öffentliche Gebete abgehalten Feiertage und zu besonderen Anlässen (z. B. bei Katastrophen). Je nach Bedarf der Gemeindemitglieder werden private Gebete verrichtet.

Dankgebet

Im Bedarfsfall oder auf Wunsch von jemandem, flehende Gebete. Gründe für ein Gebetsgebet können Krankheit, eine Epidemie, eine feindliche Invasion, eine Reise, ein neues Geschäft, Naturkatastrophen und Unfruchtbarkeit sein.

Besonderheit Dankgottesdienst, dass es nur dem Herrn Jesus Christus und erst nach der Liturgie serviert wird. In einem Dankgebet drücken Gläubige ihre Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Hilfe aus. Es muss gedient werden, wenn der Herr die Gebete erhört hat und die schwierige Situation gelöst wurde. Denn selbst wenn wir uns um Hilfe an die Heiligen wenden, kommt Hilfe immer nur von Gott.

So bestellen Sie einen Gottesdienst

Wenn ein Christ um Hilfe bitten oder Gott für all das Gute danken möchte, das Gott ihm im Leben schickt, befiehlt er einen Gebetsgottesdienst im Tempel. Um einen Gebetsgottesdienst zu bestellen, müssen Sie zur Kerzenbox gehen und eine Notiz schreiben. Es sollte auflisten:

• Art des Gebets (wenn flehend - geben Sie die Notwendigkeit an),
• wem soll ein Gebetsgottesdienst dienen (dem Herrn Gott, den Allerheiligsten Theotokos oder Heiligen - geben Sie die Namen der Heiligen an),
• für die ein Gottesdienst gehalten wird (Namen in der Kirchenversion, in voller Form).

Ein Kind unter 7 Jahren gilt als Kleinkind, und die Notiz schreibt jeweils "Baby" und den Namen im Genitiv.

Um ethische und moralische Normen in der Gesellschaft einzuhalten sowie die Beziehungen zwischen einem Individuum und dem Staat oder der höchsten Form der Spiritualität (kosmischer Geist, Gott) zu regeln, wurden Weltreligionen geschaffen. Im Laufe der Zeit kam es in jeder großen Religion zu Spaltungen. Als Ergebnis dieser Spaltung wurde die Orthodoxie gebildet.

Orthodoxie und Christentum

Viele Menschen machen den Fehler, alle Christen als orthodox zu betrachten. Christentum und Orthodoxie sind nicht dasselbe. Wie kann man zwischen diesen beiden Konzepten unterscheiden? Was ist ihr Wesen? Jetzt versuchen wir es herauszufinden.

Das Christentum ist im 1. Jahrhundert entstanden. BC e. warten auf das Kommen des Retters. Ihre Entwicklung wurde beeinflusst philosophische Lehren der damaligen Zeit, Judentum (Polytheismus wurde durch einen Gott ersetzt) ​​und endlose militärpolitische Scharmützel.

Die Orthodoxie ist nur einer der Zweige des Christentums, die im 1. Jahrtausend n. Chr. entstanden sind. im Oströmischen Reich und erhielt seinen offiziellen Status nach der Spaltung der gemeinsamen christlichen Kirche im Jahr 1054.

Geschichte des Christentums und der Orthodoxie

Die Geschichte der Orthodoxie (Orthodoxie) begann bereits im 1. Jahrhundert n. Chr. Das war das sogenannte apostolische Glaubensbekenntnis. Nach der Kreuzigung von Jesus Christus begannen die ihm treuen Apostel, die Lehren den Massen zu predigen und neue Gläubige in ihre Reihen zu locken.

In den Jahrhunderten II-III war die Orthodoxie in aktiver Opposition gegen Gnostizismus und Arianismus. Die ersten lehnten die Schriften des Alten Testaments ab und interpretierten sie auf ihre eigene Weise Neues Testament. Die zweite, angeführt von Presbyter Arius, erkannte die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes (Jesus) nicht an und betrachtete ihn als Mittler zwischen Gott und den Menschen.

Sieben Ökumenische Konzilien, die mit Unterstützung der byzantinischen Kaiser von 325 bis 879 einberufen wurden, trugen dazu bei, die Widersprüche zwischen den sich schnell entwickelnden häretischen Lehren und dem Christentum zu beseitigen. Die von den Konzilien aufgestellten Axiome bezüglich der Natur Christi und der Gottesmutter sowie die Anerkennung des Glaubensbekenntnisses trugen dazu bei, einen neuen Trend zu einer mächtigen christlichen Religion zu formen.

Nicht nur ketzerische Konzepte trugen zur Entwicklung der Orthodoxie bei. auf den Westen und Osten beeinflusst die Bildung neuer Strömungen im Christentum. diverse politische u soziale Ansichten zwei Imperien gaben einer einzigen panchristlichen Kirche einen Riss. Allmählich begann es sich in römisch-katholisch und ostkatholisch (später orthodox) aufzulösen. Die endgültige Spaltung zwischen Orthodoxie und Katholizismus erfolgte 1054, als der Papst von Rom sich auch gegenseitig aus der Kirche exkommunizierte (Anathema). Die Teilung der gemeinsamen christlichen Kirche wurde 1204 zusammen mit dem Fall von Konstantinopel abgeschlossen.

Das russische Land nahm das Christentum im Jahr 988 an. Offiziell gab es noch keine römische Aufteilung, aber aufgrund der politischen und wirtschaftlichen Interessen von Fürst Wladimir wurde die byzantinische Richtung - die Orthodoxie - auf dem Territorium Russlands verbreitet.

Das Wesen und die Grundlagen der Orthodoxie

Die Grundlage jeder Religion ist der Glaube. Ohne sie ist die Existenz und Entwicklung göttlicher Lehren unmöglich.

Das Wesen der Orthodoxie liegt in dem auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil verabschiedeten Glaubensbekenntnis. Beim vierten wurde das Nicänische Glaubensbekenntnis (12 Dogmen) als Axiom bestätigt, das keiner Änderung unterliegt.

Orthodoxe glauben an Gott den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist (Heilige Dreifaltigkeit). ist der Schöpfer von allem Irdischen und Himmlischen. Der von der Jungfrau Maria inkarnierte Sohn Gottes ist wesensgleich und nur in Beziehung zum Vater gezeugt. Der Heilige Geist geht von Gott dem Vater durch den Sohn aus und wird nicht weniger verehrt als der Vater und der Sohn. Das Glaubensbekenntnis erzählt von der Kreuzigung und Auferstehung Christi und weist darauf hin ewiges Leben nach dem Tod.

Alle Orthodoxen gehören einer Kirche an. Die Taufe ist ein obligatorisches Ritual. Wenn es getan ist, gibt es Befreiung von der Erbsünde.

Verpflichtend ist die Einhaltung moralischer Maßstäbe (Gebote), die von Gott durch Mose übermittelt und von Jesus Christus ausgesprochen werden. Alle „Verhaltensregeln“ basieren auf Hilfe, Mitgefühl, Liebe und Geduld. Die Orthodoxie lehrt, alle Härten des Lebens demütig zu ertragen, sie als Liebe Gottes und Prüfungen für Sünden anzunehmen, um dann in den Himmel zu kommen.

Orthodoxie und Katholizismus (Hauptunterschiede)

Katholizismus und Orthodoxie weisen eine Reihe von Unterschieden auf. Der Katholizismus ist ein Zweig der christlichen Lehre, der wie die Orthodoxie im 1. Jahrhundert entstand. ANZEIGE im Weströmischen Reich. Und die Orthodoxie ist eine Richtung im Christentum, die ihren Ursprung im Oströmischen Reich hat. Hier ist eine Vergleichstabelle für Sie:

Heutzutage wird sehr oft die Frage der Versöhnung zwischen den Kirchen gestellt. Aber aufgrund erheblicher und geringfügiger Unterschiede (z. B. können sich Katholiken und Orthodoxe nicht auf die Verwendung von gesäuertem oder ungesäuertem Brot in den Sakramenten einigen) wird die Versöhnung ständig verzögert. An ein Wiedersehen in naher Zukunft ist nicht zu denken.

Die Einstellung der Orthodoxie zu anderen Religionen

Orthodoxie - die, nachdem sie sich vom allgemeinen Christentum als unabhängige Religion getrennt hat, andere Lehren nicht anerkennt und sie für falsch (ketzerisch) hält. Es kann nur eine wahre Religion geben.

Die Orthodoxie ist ein religiöser Trend, der nicht an Popularität verliert, sondern im Gegenteil gewinnt. Trotzdem koexistiert es in der modernen Welt ruhig in der Nachbarschaft mit anderen Religionen: Islam, Katholizismus, Protestantismus, Buddhismus, Shintoismus und anderen.

Orthodoxie und Moderne

Unsere Zeit hat der Kirche Freiheit gegeben und gibt ihr Halt. In den letzten 20 Jahren hat die Zahl der Gläubigen sowie derer, die sich als orthodox bezeichnen, zugenommen. Gleichzeitig ist die moralische Spiritualität, die diese Religion impliziert, im Gegenteil gefallen. Eine große Anzahl von Menschen führt Rituale durch und besucht die Kirche mechanisch, das heißt ohne Glauben.

Die Zahl der von Gläubigen besuchten Kirchen und Pfarrschulen hat zugenommen. Die Zunahme externer Faktoren wirkt sich nur teilweise aus internen Zustand Person.

Der Metropolit und andere Geistliche hoffen, dass nach all denen, die bewusst akzeptiert haben Orthodoxes Christentum, wird geistig stattfinden können.

395 fiel das Römische Reich unter den Ansturm der Barbaren. Infolgedessen zerfiel der einst mächtige Staat in mehrere unabhängige Einheiten, von denen eine Byzanz war. Trotz der Tatsache, dass die christliche Kirche mehr als sechs Jahrhunderte lang geeint blieb, folgte die Entwicklung ihres östlichen und ihres westlichen Teils unterschiedlichen Pfaden, was ihren weiteren Bruch vorbestimmt.

Trennung zweier verwandter Kirchen

1054 spaltete sich die damals schon tausend Jahre bestehende christliche Kirche in zwei Zweige, von denen der eine die weströmisch-katholische Kirche und der andere die östlich-orthodoxe Kirche mit ihrem Zentrum in Konstantinopel war. Dementsprechend erhielt die Lehre selbst, basierend auf der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition, zwei unabhängige Richtungen - Katholizismus und Orthodoxie.

Das formale Schisma war das Ergebnis eines langen Prozesses, der sowohl theologische Auseinandersetzungen als auch Versuche der römischen Päpste umfasste, die Ostkirchen zu unterwerfen. Dennoch ist die Orthodoxie in vollem Umfang das Ergebnis der Entwicklung der allgemeinen christlichen Lehre, die in apostolischer Zeit begann. Sie betrachtet die gesamte heilige Geschichte von der Übergabe des Neuen Testaments durch Jesus Christus bis zum Moment des Großen Schismas als ihre eigene.

Literarische Quellen, die die Grundlagen des Dogmas tragen

Das Wesen der Orthodoxie beruht auf dem Bekenntnis des apostolischen Glaubens, dessen Grundlagen in der Heiligen Schrift – den Büchern des Alten und Neuen Testaments – sowie in der Heiligen Tradition, die die Dekrete der Ökumene umfasst, niedergelegt sind Konzile, die Werke der Kirchenväter und das Leben der Heiligen. Dies sollte auch liturgische Traditionen umfassen, die die Ordnung der Feier von Gottesdiensten, der Aufführung aller Arten von Riten und Sakramenten bestimmen, zu denen die Orthodoxie gehört.

Gebete und Hymnen sind größtenteils Texte aus dem patristischen Erbe. Dazu gehören solche, die in Gottesdiensten enthalten sind, und solche, die für die private (Heim-) Lektüre bestimmt sind.

Die Wahrheit der orthodoxen Lehre

Nach Ansicht der Apologeten (Anhänger und Prediger) dieser Lehre ist die Orthodoxie die einzig wahre Form des Bekenntnisses zur göttlichen Lehre, die den Menschen von Jesus Christus gegeben und empfangen wurde weitere Entwicklung dank seiner engsten Schüler - den heiligen Aposteln.

Im Gegensatz, wie sie sagen Orthodoxe Theologen, die übrigen christlichen Konfessionen – Katholizismus und Protestantismus mit all ihren Ablegern – sind nichts als Ketzereien. Es ist angebracht anzumerken, dass das Wort „Orthodoxie“ ein Pauspapier aus dem Griechischen ist, wo es buchstäblich wie „korrekte Verherrlichung“ klingt. Es geht natürlich um die Verherrlichung des Herrgottes.

Wie das gesamte Christentum formuliert die Orthodoxie ihre Lehre in Übereinstimmung mit den Dekreten der Ökumenischen Konzilien, von denen es im Laufe der Kirchengeschichte sieben gegeben hat. Das einzige Problem ist, dass einige von ihnen von allen Konfessionen (Sorten christlicher Kirchen) anerkannt werden, während andere nur von einer oder zwei anerkannt werden. Aus diesem Grund klingen die Glaubenssymbole – die Darstellung der Hauptbestimmungen des Dogmas – für jeden anders. Gerade dies war einer der Gründe, warum Orthodoxie und Katholizismus unterschiedliche historische Wege einschlugen.

Ein Dokument, das die Grundlagen des Glaubens zum Ausdruck bringt

Die Orthodoxie ist ein Glaubensbekenntnis, dessen Hauptbestimmungen von zwei Ökumenischen Konzilien formuliert wurden – Nicäa, abgehalten im Jahr 325, und Konstantinopel, im Jahr 381. Das von ihnen angenommene Dokument hieß das Glaubensbekenntnis von Nicene-Tsaregrad und enthält eine Formel, die in ihm erhalten geblieben ist Ursprungsform bis zum heutigen Tag. Es sei darauf hingewiesen, dass sie es ist, die hauptsächlich Orthodoxie und Katholizismus trennt, da die Anhänger der westlichen Kirche diese Formel in leicht modifizierter Form übernommen haben.

Das orthodoxe Glaubensbekenntnis besteht aus zwölf Gliedern – Abschnitten, von denen jeder prägnant, aber gleichzeitig prägnant und erschöpfend das von der Kirche angenommene Dogma zu einem bestimmten Dogmenthema darlegt.

Die Essenz der Lehre von Gott und der Heiligen Dreifaltigkeit

Das erste Mitglied des Glaubensbekenntnisses ist der Errettung durch den Glauben an den einen Gottvater gewidmet, der Himmel und Erde sowie die gesamte sichtbare und unsichtbare Welt erschaffen hat. Der Zweite und mit ihm der Achte bekennen die Gleichheit aller Glieder der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – Gottvater, Gottsohn und Gottheiliger Geist –, weisen auf ihre Wesensverwandtschaft und damit auf die gleiche Anbetung eines jeden hin Sie. Die Gleichheit aller drei Hypostasen ist eines der Hauptdogmen, zu denen sich die Orthodoxie bekennt. Gebete zu Heilige Dreifaltigkeit sind immer gleichermaßen an alle Ihre Hypostasen gerichtet.

Lehre vom Sohn Gottes

Die nachfolgenden Mitglieder des Glaubensbekenntnisses, vom zweiten bis zum siebten, sind Jesus Christus, dem Sohn Gottes, gewidmet. In Übereinstimmung mit dem orthodoxen Dogma hat Er eine doppelte Natur - Göttlich und Menschlich, und beide Teile davon sind in Ihm nicht miteinander verbunden, aber gleichzeitig nicht getrennt.

Nach orthodoxer Lehre wurde Jesus Christus nicht geschaffen, sondern schon vor Anbeginn der Zeit von Gott dem Vater geboren. Es sollte beachtet werden, dass Orthodoxie und Katholizismus in dieser Erklärung uneins sind und unversöhnliche Positionen einnehmen. Er erwarb sein irdisches Wesen, inkarniert als Ergebnis der unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria durch die Vermittlung des Heiligen Geistes.

Orthodoxes Verständnis des Opfers Christi

grundlegendes Element Orthodoxe Lehre ist der Glaube an das Erlösungsopfer Jesu Christi, das er im Namen des Heils aller Menschen am Kreuz gebracht hat. Obwohl das gesamte Christentum davon spricht, versteht die Orthodoxie diesen Akt etwas anders.

Wie die anerkannten Väter der Ostkirche lehren, hat Jesus Christus menschliche Natur angenommen, beschädigt durch die Erbsünde Adams und Evas, und alles darin verkörpert Menschen innewohnend, abgesehen von ihrer Sündhaftigkeit, reinigte sie mit seiner Qual und befreite sie von dem Fluch. Durch die anschließende Auferstehung von den Toten gab er ein Beispiel dafür, wie die menschliche Natur, gereinigt von Sünde und wiedergeboren, dem Tod standhalten kann.

Dadurch, dass er als erster Mensch die Unsterblichkeit erlangte, öffnete Jesus Christus den Menschen den Weg, dem sie ausweichen können ewiger Tod. Seine Etappen sind der Glaube, die Buße und die Teilnahme an der Feier der göttlichen Sakramente, deren wichtigste die Kommunion von Fleisch und Blut des Herrn ist, die seitdem während der Liturgie stattfindet. Nachdem er Brot und Wein gekostet und sich in den Leib und das Blut des Herrn verwandelt hat, nimmt ein gläubiger Mensch einen Teil seines Wesens wahr (daher der Name des Ritus - Kommunion) und erbt nach seinem irdischen Tod das ewige Leben im Himmel.

Auch in diesem Teil werden die Himmelfahrt Jesu Christi und sein zweites Kommen verkündet, wonach das Reich Gottes auf Erden triumphieren wird, bereitet für alle bekennenden Orthodoxen. Dies sollte unerwartet geschehen, da nur der Eine Gott über die genauen Daten Bescheid weiß.

Einer der Widersprüche zwischen Ost- und Westkirchen

Der achte Artikel des Glaubensbekenntnisses ist ganz dem lebenspendenden Heiligen Geist gewidmet, der nur von Gott dem Vater ausgeht. Dieses Dogma wurde auch zum Anlass theologischer Auseinandersetzungen mit Vertretern des Katholizismus. Ihrer Meinung nach strömen Gott der Vater und Gott der Sohn gleichermaßen den Heiligen Geist aus.

Diskussionen gibt es seit vielen Jahrhunderten, aber die Ostkirche und Russische Orthodoxie Insbesondere nehmen sie in dieser Frage eine unveränderliche Position ein, die von dem Dogma diktiert wird, das auf den beiden oben diskutierten Ökumenischen Konzilien angenommen wurde.

Über die himmlische Kirche

Im neunten Teil sprechen wir darüber, dass die von Gott gegründete Kirche ihrem Wesen nach eine, heilige, katholische und apostolische Kirche ist. Hier bedarf es einiger Erklärung. In diesem Fall sprechen wir nicht von einer irdischen administrativ-religiösen Organisation, die von Menschen geschaffen wurde und für die Durchführung von Gottesdiensten und die Durchführung der Sakramente zuständig ist, sondern von einer himmlischen Organisation, die sich in der spirituellen Einheit aller wahren Anhänger der Lehre Christi ausdrückt. Sie wurde von Gott geschaffen, und da für Ihn die Welt nicht in Lebende und Tote geteilt ist, sind ihre Mitglieder gleichermaßen die heute Gesunden und jene, die ihre Erdenreise längst hinter sich haben.

Die himmlische Kirche ist eins, weil Gott selbst eins ist. Sie ist heilig, da sie von ihrem Schöpfer geheiligt wurde, und wird apostolisch genannt, da ihre ersten Diener die Jünger Jesu Christi waren – die heiligen Apostel, deren Nachfolge in der Priesterschaft von Generation zu Generation bis in unsere Tage weitergegeben wird.

Taufe - der Weg zur Kirche Christi

Laut dem achten Mitglied kann man der Kirche Christi beitreten und daher das ewige Leben erben, nachdem man den Ritus der Heiligen Taufe bestanden hat, dessen Prototyp von Jesus Christus selbst offenbart wurde, nachdem er in die Gewässer des Jordan eingetaucht war. Es ist allgemein anerkannt, dass hier auch die Gnade der anderen fünf etablierten Sakramente impliziert ist. Das elfte und zwölfte Glied, die das Glaubensbekenntnis vervollständigen, verkünden die Auferstehung aller toten orthodoxen Christen und ihr ewiges Leben im Reich Gottes.

Alle oben genannten Gebote der Orthodoxie, die als religiöse Dogmen akzeptiert wurden, wurden schließlich auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil von 381 genehmigt und bleiben, um eine Verzerrung des Dogmas zu vermeiden, bis in unsere Tage unverändert.

In diesen Tagen an Globus Die Orthodoxie wird von mehr als 226 Millionen Menschen praktiziert. Mit einer so breiten Reichweite von Gläubigen ist die Lehre der Ostkirche dem Katholizismus in der Zahl seiner Anhänger unterlegen, übertrifft aber den Protestantismus.

Die ökumenische (universelle, die ganze Welt umfassende) orthodoxe Kirche, die traditionell vom Patriarchen von Konstantinopel geleitet wird, ist in lokale oder, wie sie auch genannt werden, autokephale Kirchen unterteilt. Ihr Einfluss ist auf die Grenzen eines Staates oder einer Provinz beschränkt.

Die Orthodoxie kam im Jahr 988 dank des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir nach Russland, der mit seinen Strahlen die Dunkelheit des Heidentums vertrieb. Trotz der vor fast einem Jahrhundert proklamierten formellen Trennung der Religion vom Staat stellen seine Anhänger heute die überwiegende Mehrheit der Gläubigen in unserem Land, und auf ihm baut sich die Grundlage des spirituellen Lebens der Menschen auf.

Der Tag der Orthodoxie, der die Nacht des Unglaubens ersetzt

Das religiöse Leben des Landes, das nach Jahrzehnten des landesweiten Atheismus wiederbelebt wurde, gewinnt von Jahr zu Jahr an Stärke. Heute verfügt die Kirche über alle Errungenschaften der Moderne technischer Fortschritt. Zur Förderung der Orthodoxie werden nicht nur gedruckte Publikationen verwendet, sondern auch verschiedene Medienressourcen, unter denen das Internet einen wichtigen Platz einnimmt. Ein Beispiel für seine Verwendung zur Verbesserung der religiösen Erziehung der Bürger ist die Schaffung solcher Portale wie „Orthodoxy and the World“, „Tradition.ru“ usw.

Heutzutage nimmt auch die Arbeit mit Kindern einen breiten Raum ein, besonders relevant angesichts der Tatsache, dass nur wenige von ihnen die Möglichkeit haben, die Grundlagen des Glaubens in der Familie zu verbinden. Diese Situation erklärt sich aus der Tatsache, dass Eltern, die in der sowjetischen und postsowjetischen Zeit aufgewachsen sind, selbst in der Regel atheistisch erzogen wurden und nicht einmal die Grundkonzepte des Glaubens haben.

Die jüngere Generation im Geiste der Orthodoxie zu erziehen, außer traditionelle Berufe Sonntagsschulen werden genutzt und die Organisation von Veranstaltungen aller Art. Dazu gehören Kinderfeste, die immer beliebter werden, wie "Tag der Orthodoxie", "Licht des Weihnachtssterns" usw. All dies lässt hoffen, dass der Glaube unserer Väter bald seine frühere Kraft in Russland gewinnen und zur Grundlage werden wird des Spirituellen die Einheit seines Volkes.

Orthodoxie(aus dem Griechischen "korrekter Dienst", "korrekte Lehre") - einer der wichtigsten Weltreligionen, repräsentiert die Richtung nach innen Christentum. Die Orthodoxie nahm Gestalt an das erste Jahrtausend von R. X. unter der Leitung des Bischofsstuhls Konstantinopel Hauptstadt des Oströmischen Reiches. Die Orthodoxie wird derzeit bekannt 225-300 Millionen Person auf der ganzen Welt. Neben Russland hat sich der orthodoxe Glaube weit verbreitet Balkan u Osteuropa . Interessanterweise, zusammen mit den traditionell orthodoxen Ländern, Anhänger diese Richtung Christen finden sich in Japan, Thailand, Südkorea und anderen asiatischen Ländern (und nicht nur Menschen mit slawischen Wurzeln, sondern auch die lokale Bevölkerung).

Orthodoxe glauben an Gott die Dreifaltigkeit, in den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Es wird angenommen, dass alle drei göttlichen Hypostasen vorhanden sind untrennbare Einheit. Gott ist der Schöpfer der Welt, die er von Anfang an erschaffen hat ohne Sünde. Böse und Sünde dabei verstanden werden als Verzerrung Welt von Gott bestimmt. Erbsünde Der Ungehorsam von Adam und Eva gegenüber Gott war eingelöst durch Inkarnation, irdisches Leben und Leiden am Kreuz Gott der Sohn Jesus Christus.

Im Verständnis der Orthodoxen Kirche- es ist eins göttlich-menschlicher Organismus geführt vom Herrn Jesus Christus, Vereinigung der Gesellschaft der Menschen Heiliger Geist Orthodoxer Glaube, das Gesetz Gottes, die Hierarchie und die Sakramente.

Die höchste Ebene der Hierarchie Priester in der Orthodoxie ist der Rang Bischof. Er führt Kirchengemeinde auf ihrem Territorium (Eparche) das Abendmahl vollzieht Priesterweihe(Weihe), einschließlich anderer Bischöfe. Folge von Ordinationen steigt kontinuierlich zu den Aposteln auf. Mehr ältere Bischöfe werden berufen Erzbischöfe und Metropoliten, und der Höchste ist Patriarch. Niedriger Rang der kirchlichen Hierarchie, nach den Bischöfen,- Presbyter(Priester), die auftreten können alle orthodoxen Sakramente außer Ordination. Als nächstes kommen Diakone wer selbst nicht begehen Sakramente, aber Hilfe darin an den Presbyter oder Bischof.

Klerus Unterteilt in weiß und Schwarz. Priester und Diakone im Zusammenhang mit Weiß Klerus, Familien haben. Schwarz der Klerus ist Mönche die ein Gelübde ablegen Zölibat. Der Rang eines Diakons im Mönchtum wird Hierodiakon genannt, und der eines Priesters wird Hieromonk genannt. Bischof kann sein nur Vertreter schwarzer Klerus.

Hierarchische Struktur Orthodoxe Kirche akzeptiert sicher demokratische Verfahren Management, besonders gefördert Kritik jeder Geistliche, wenn er zieht sich zurück aus dem orthodoxen Glauben.

Freiheit des Einzelnen Es bezieht sich auf wesentliche Grundsätze Orthodoxie. Das glaubt man Bedeutung des geistlichen Lebens Mann bei der Suche nach dem Original wahre Freiheit von den Sünden und Leidenschaften, denen er versklavt ist. Die Rettung nur unter möglich Gnade Gottes, unter der Bedingung Freier Wille Gläubige ihre Anstrengungen auf dem spirituellen Weg.

Zum Gewinnen Es gibt zwei Möglichkeiten zum Speichern. Der Erste - klösterlich, bestehend aus Einsamkeit und Weltverweigerung. Das ist der Weg besonderes Ministerium Gott, die Kirche und die Nachbarn, verbunden mit dem intensiven Kampf des Menschen mit seinen Sünden. Der zweite Heilsweg- Das Dienst an der Welt, vor allem Familie. Die Familie in der Orthodoxie spielt eine große Rolle und wird berufen kleine Kirche oder Hauskirche.

Quelle des innerstaatlichen Rechts Orthodoxe Kirche - das Hauptdokument - ist heilige Überlieferung, die die Heilige Schrift, die von den Heiligen Vätern zusammengestellte Auslegung der Heiligen Schrift, theologische Schriften der Heiligen Väter (ihre dogmatischen Werke), dogmatische Definitionen und Akte der Heiligen Ökumenischen und Lokalen Räte der Orthodoxen Kirche, liturgische Texte, Ikonographie, spirituelle Nachfolge, ausgedrückt in den Werken asketischer Schriftsteller, ihre Anweisungen über das spirituelle Leben.

Attitüde Orthodoxie zur Staatlichkeit baut auf der Behauptung auf dass alle Macht von Gott ist. Selbst während der Christenverfolgung im Römischen Reich befiehlt der Apostel Paulus den Christen, nicht nur aus Angst, sondern auch aus Gewissensgründen um Macht zu beten und den König zu ehren, da er weiß, dass Macht die Einrichtung Gottes ist.

An die Orthodoxen Sakramente Dazu gehören: Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Priestertum, ehrenhafte Ehe und Salbung. Sakrament Eucharistie oder Kommunion, ist das wichtigste, es trägt bei Menschen näher zu Gott bringen. Sakrament Taufe- Das Eintritt des Menschen in die Kirche, Befreiung von der Sünde und Einstiegsmöglichkeit neues Leben. Die Firmung (in der Regel unmittelbar nach der Taufe) besteht darin, dem Gläubigen zu geben Segen und Gaben des Heiligen Geistes die einen Menschen im geistlichen Leben stärken. Zur Zeit Salbung der menschliche Körper salbte die Geheiligten mit Öl, wodurch es möglich ist, loszuwerden körperliche Beschwerden, gibt Vergebung der Sünden. Salbung- verbunden mit Vergebung aller Sünden von einer Person begangen, ein Antrag auf Befreiung von Krankheiten. Buße- Vergebung der Sünde aufrichtige Reue. Geständnis- gibt fruchtbare Gelegenheit, Kraft und Unterstützung Reinigung von der Sünde.

Gebete in der Orthodoxie kann wie sein Zuhause und allgemein- Kirche. Im ersten Fall eine Person vor Gott öffnet sein Herz, und im zweiten - die Kraft des Gebets nimmt seit dem um ein Vielfaches zu Heilige und Engel die auch Mitglieder der Kirche sind.

Die orthodoxe Kirche glaubt, dass die Geschichte des Christentums vor der großen Trennung(Trennung von Orthodoxie und Katholizismus) ist die Geschichte der Orthodoxie. Im Allgemeinen haben sich die Beziehungen zwischen den beiden Hauptzweigen des Christentums immer entwickelt ziemlich schwierig, manchmal erreichen offene Konfrontation. Übrigens auch im 21. Jahrhundert frühzeitig sich unterhalten über die vollständige Versöhnung. Die Orthodoxie glaubt, dass das Heil nur im Christentum gefunden werden kann: gleichzeitig nicht-orthodoxe christliche Gemeinschaften betrachtet teilweise(aber nicht vollständig) der Gnade Gottes beraubt. BEI Unterschied zu Katholiken Orthodoxe erkennen das Dogma nicht an päpstliche Unfehlbarkeit und seine Vorherrschaft über alle Christen, das Dogma von Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria, die Lehre von Fegefeuer, Dogma über leibliche Himmelfahrt der Gottesmutter. Ein wichtiger Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus, der schwerwiegende Auswirkungen hatte politische Geschichte , handelt es sich um die Diplomarbeit Sinfonie spirituell und weltliche Behörden . Römische Kirche steht für voll kirchliche Immunität und besitzt in der Person seines Hohepriesters souveräne weltliche Macht.

Die orthodoxe Kirche ist organisatorisch Gemeinschaft der Ortskirchen, die jeweils verwendet werden volle Autonomie und Unabhängigkeit auf seinem Territorium. Derzeit gibt es 14 Autokephale Kirchen, zum Beispiel Konstantinopel, Russisch, Griechisch, Bulgarisch usw.

Kirchen der russischen Tradition anhängend alte Riten, allgemein akzeptiert bis zu Nikonianische Reform, werden genannt Altgläubige. Altgläubige wurden unterworfen Verfolgung und Unterdrückung, was einer der Gründe war, die sie zur Führung zwangen zurückgezogen leben. Altgläubige Siedlungen existierten in Sibirien, auf der Nordeuropäischer Teil Russland, inzwischen haben sich die Altgläubigen angesiedelt weltweit. Zusammen mit Leistungsmerkmalen Orthodoxe Rituale, andere als Anforderungen Russisch-Orthodoxe Kirche (zum Beispiel die Anzahl der Finger, mit denen sie getauft werden), Altgläubige haben besondere Lebensart, zum Beispiel, keinen Alkohol trinken, nicht rauchen.

BEI letzten Jahren, wegen Globalisierung des geistlichen Lebens(Die Ausbreitung der Religionen auf der ganzen Welt, unabhängig von den Gebieten ihres ursprünglichen Ursprungs und ihrer Entwicklung), wurde angenommen, dass Orthodoxie wie eine Religion verliert die Konkurrenz Buddhismus, Hinduismus, Islam, Katholizismus, unzureichend angepasst zum moderne Welt. Aber wahrscheinlich, Bewahrung wahrer tiefer Religiosität, untrennbar verbunden mit Russische Kultur, und da ist die wichtigste Auftrag der Orthodoxie, die es in Zukunft ermöglichen wird, zu erwerben Rettung für das russische Volk.