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Name: Erasmus von Rotterdam (Desiderius Erasmus)

Alter: 69 Jahre alt

Aktivität: Schriftsteller, Wissenschaftler, Doktor der Theologie

Familienstand: war nicht verheiratet

Erasmus von Rotterdam: Biografie

Erasmus von Rotterdam - berühmter europäischer Philosoph, Wissenschaftler und Humanist Nordische Renaissance... Bewunderer seiner Arbeit nannten den Forscher „den Prinzen der Humanisten“. Zu den Verdiensten Rotterdams zählen das Studium religiöser Texte aus wissenschaftlicher Sicht, die Auslegung der Theologie sowie pädagogische Bündnisse.

Kindheit und Jugend

Erasmus von Rotterdam wurde am 28. Oktober 1469 geboren, obwohl einige Quellen 1466 und 1467 als mögliche Geburtsjahre des Jungen angeben. Gouda, in der Nähe von Rotterdam gelegen, wurde seine Heimat. Daher ist sein Nachname eher ein Spitzname, der den Wohnort des Philosophen bezeichnet.

Erasmus entpuppte sich als uneheliches Kind eines Dieners und Sohn ehrenhafter Bürger, dem eine Laufbahn als Geistlicher versprochen wurde. Die Gefühle, die zwischen den Jugendlichen aufflammten, waren nicht von einer Hochzeit geprägt. Erasmus wurde von seiner Mutter unter dem Namen Gergard erzogen. Später übersetzt aus Latein sein Name wurde als Desiderius Erasmus ausgesprochen.

Der Junge verspürte einen Wissensdurst. Zuerst war er Schüler einer einfachen Schule in Gouda, dann der Schule von Hert Groth in Deventer. Das Hauptprofil im zweiten Bildungseinrichtung war alte Literatur... Erasmus wurde im Alter von 13 Jahren zur Waise. Seine Familie fiel der Pest zum Opfer und der junge Mann wurde in ein Kloster geschickt. Verwandte väterlicherseits zeigten kein Interesse an ihm, so dass man nicht mit Perspektiven rechnen konnte.

Von 1486 bis 1492 lebte der junge Mann im Kloster der Augustinermönche, wo er zum Priester geweiht wurde. Er widmete seine ganze Freizeit dem Lernen, vertiefte sich in das Lesen von Büchern, verbesserte sich in Latein und Altgriechisch und lernte die Grundlagen der Redekunst. Die Erfolge des jungen Mannes blieben nicht unbemerkt und er erhielt den Posten des Sekretärs des Bischofs der französischen Stadt Cambrai.

Von 1493 bis 1499 lebte Rotterdam in Paris, wo er Lord Mountjoy kennenlernte. Bei einer gemeinsamen Reise mit einer hochrangigen Person in London lernte Erasmus John Fischer und John Colet kennen. Neue Bekanntschaften markierten den Beginn einer langjährigen Freundschaft zwischen den Philosophen. Im gleichen Zeitraum fand die erste Promenade mit dem britischen König statt.

Soziale Aktivität

Erasmus reiste ständig zwischen den Niederlanden, Großbritannien, Frankreich und Italien. In Turin promovierte er in Theologie und wurde vom Papst herzlich empfangen. 1506 wurde der Philosoph in Oxford eingeladen, Lehrtätigkeiten, aber er gab Cambridge den Vorzug, der einen ähnlichen Vorschlag machte. Die Wahl wurde auf der Grundlage dessen getroffen, was ein Freund John Fisher in letzterem gelehrt hat.

Erasmus von Rotterdam wurde Lehrer der altgriechischen Sprache und lehrte Theologie. Für sein Studium übersetzte und dolmetschte er selbstständig Neues Testament... Dies war die Innovation eines Forschers, der die übliche Herangehensweise an einen religiösen Text kritisierte. 1511 wurde Rotterdam zum Professor in Cambridge ernannt und zwei Jahre später ging er nach Deutschland. Es folgte ein Besuch in Großbritannien und der Schweiz, wo der Philosoph unter der Schirmherrschaft Karls von Spanien zum Berater des Königs wurde. Der Wissenschaftler setzte seine gewohnte Arbeit fort und reiste unermüdlich.

Einen gesonderten Platz in der Geschichte des Humanismus nimmt der Beitrag von Erasmus von Rotterdam ein. Er hatte einen tadellosen Ruf und Autorität in der Gesellschaft. Den gleichen Ruhm erhielten nur die Werke, deren Werke in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichten. Der Ruhm Rotterdams hallte in ganz Europa wider.

Er korrespondierte mit den Herrschern verschiedene Länder, von Päpsten und Kardinälen, unterstützt gute Beziehung mit Staatsmännern. Aufgrund der Lage die Mächtigen der Welt das heißt, er könnte Kardinal werden, eine Rente vom bayerischen Staat beziehen, wenn er Nürnberg als ständigen Wohnsitz wählte.

Die Autorität Rotterdams war groß: Hochrangige Beamte und Manager suchten Rat bei ihm. Er beantwortete Fragen wissenschaftlicher, politischer und philosophischer Natur. Als wahrer Humanist hielt Erasmus von Rotterdam an den Ideen eines wissenschaftlichen Geistes fest und sorgte für Forschung und wahres Wissen.

Ideen und Kreativität

Die ersten Bücher des Autors wurden in Paris veröffentlicht. Das Debütwerk mit dem Titel "Adagia" war eine Zusammenstellung von Aphorismen und lehrreiche Geschichten, die auf den Werken antiker Schriftsteller basiert. 1501 verfasste Erasmus die religiöse und ethische Abhandlung "Die Waffen des christlichen Kriegers", die 1504 veröffentlicht wurde. Er stellte die Philosophie der spirituellen Selbstverbesserung oben traditionelle Riten.

Bei einer Reise nach Großbritannien entstand ein Werk mit dem Titel "Praise of Foolishness", das kritische Gedanken zur scholastischen Theologie des Mittelalters. Darin diskutiert der Denker die Errungenschaften der Menschheit und ihre Fehler, wiederholt zyklisch Vorurteile und Laster, die jederzeit relevant sind. Das Buch wurde zu Lebzeiten des Autors 40 Mal nachgedruckt. Es wurde in beliebte Sprachen der Welt übersetzt.

Rotterdam hatte einen wunderbaren Sinn für Humor, Gelehrsamkeit und Optimismus, also verteidigte der Schriftsteller seinen Glauben an eine Person, die bereit war, ihre eigene Unvollkommenheit zu bekämpfen. Erasmus von Rotterdam kombinierte in seinem Werk die Prinzipien eines Philosophen mit den Gewohnheiten eines Wissenschaftlers und der Begabung eines Schriftstellers. Seine Zeitgenossen nannten ihn "das europäische Orakel", da das Wirken und die Ansichten des Denkers das Weltbild des Menschen im 16. Jahrhundert stark beeinflussten.

1515 erschien das Buch "Instruktionen des christlichen Kaisers" und 1516 - "Klage der Welt", das die Position des Denkers zu Eroberungskriegen und pazifistischen Ideen beschreibt. In seinem Werk Über den freien Willen wandte sich der Autor gegen die Reformation. Erasmus von Rotterdam verherrlichte den Humanismus in verschiedene Richtungen. Er zeigte sich als Philologe, sammelte, übersetzte und interpretierte die Werke von Lucian und anderen antiken griechischen Autoren.

Der Forscher untersuchte auch die Phonetik der Sprache, die die Grundlage der Linguistik im antiken Griechenland bildete. Der Theologe studierte das Evangelium mit einer kühnen Auslegung. Er machte kritische Annahmen, ohne zu wissen, dass daraus eine protestantische christliche Bewegung entstehen würde. Eine andere Richtung für die Entwicklung des Denkers war die Pädagogik. Conversations Easy, verfasst von 1518 bis 1533, gehört zu den beliebtesten Büchern auf diesem Gebiet.

Rotterdam glaubte, dass die Entwicklung der Persönlichkeit eines Menschen von der Erziehung beeinflusst wird, die Folgendes beinhaltet: intellektuelle Entwicklung, die die Grundlagen der Moral und die Bildung religiöser Ansichten legt.

Die physiologische Entwicklung ist ein wichtiger Begleitfaktor. Das Hauptziel der Erziehung besteht darin, das Potenzial der Station zu entfesseln und zu respektieren und sich daran zu erinnern, dass jeder Einzelne für seine Handlungen verantwortlich ist. Erasmus förderte den Respekt und die Fürsorge für Kinder und diskreditierte Gewalt und Körperverletzung. Er förderte auch die Idee der Notwendigkeit von Pflichtschulbildung für jeden.

Privatleben

Erasmus von Rotterdam führte einen geistlichen Lebensstil. Er nahm nicht an Liebesaffären teil und hatte einen tadellosen Ruf in Bezug auf die Kommunikation mit dem anderen Geschlecht. Der Philosoph hatte keine Frau und keine Kinder, und sein ganzes Privatleben bestand aus Reisen und wissenschaftliche Arbeiten... Forscher, die die Biographie des Denkers beschreiben, finden keinen einzigen belastenden Beweis.

Einmal stellte er Rotterdam in einem Porträt so dar, als hätte er ein Mädchen angesehen. Aber die Figur auf dem Bild war eindeutig verlegen und fühlte sich unwohl, einer Frau nahe zu sein. Keiner von Erasmus' Freunden teilte die faszinierenden Details des Privatlebens des Philosophen, da sie einfach nicht existierten.

Tod

Erasmus von Rotterdam starb am 12. Juli 1536. Die Todesursache war Ruhr. Seine letzte Zuflucht war Dom Basel, am Domplatz im Herzen der Stadt gelegen. 1538 wurde auf dem Grab des Philosophen ein Denkmal aus rotem Kalkstein errichtet.

Der Denker ging in eine andere Welt und sicherte sich den Ruhm des Hauptes des Humanismus. Als Vermächtnis hinterließ er eine umfangreiche Bibliothek und teuren Besitz. Basel beherbergt heute eine Universität, an der das Erasmus-Stipendium seit einem Jahrzehnt besteht. Die Studenten hier erinnern sich an Zitate des großen Humanisten.

Zitate

"Der Wahnsinn hat das Privileg, die Wahrheit zu sagen, ohne jemanden zu beleidigen."

"Höflichkeit erzeugt und ruft Höflichkeit hervor."

"Alles wird Liebe und macht ein bisschen weise."

"Selbst im schlimmsten Schicksal gibt es Gelegenheiten für eine glückliche Veränderung."

Literaturverzeichnis

• 1509 - "Lob der Dummheit"
• 1511 - "Der Mist jagt den Adler"
• 1515 - "Erziehung des christlichen Kaisers"
• 1516 - "Klage der Welt, von überall vertrieben und überall zerquetscht"
• 1524 - "Über den freien Willen"
• 1530 - "Über die Anständigkeit der Kinderbräuche"
• 1533 - "Gespräche leicht"

Erasmus von Rotterdam wurde 1469 in Holland geboren. Er war der uneheliche Sohn eines Dieners und eines sehr früh verstorbenen Priesters. Seine erste Ausbildung erhielt er 1478-1485 an einer Lateinschule in Deventer, wo die Lehrer von der inneren Selbstverbesserung eines Menschen durch Nachahmung Christi geleitet wurden.

Im Alter von 18 Jahren wurde Erasmus von Rotterdam auf Geheiß seiner Vormunde gezwungen, in ein Kloster zu gehen, wo er sechs Jahre unter Novizen verbrachte. Dieses Leben gefiel ihm nicht und er floh schließlich.

Erasmus von Rotterdam, dessen Biographie tausendfach umgeschrieben wurde, war eine interessante Person. Die Schriften von Lorenzo Villa, wie auch andere Italiener, machten auf ihn großen Eindruck. Infolgedessen begann Erasmus, die humanistische Bewegung aktiv zu unterstützen, die die alten Ideale von Schönheit, Wahrheit, Tugend und Vollkommenheit wiederbeleben wollte.

Weiterbildung Erasmus von Rotterdam wurde zwischen 1492 und 1499 in Paris empfangen. Er war an der theologischen Fakultät eingeschrieben, studierte aber 1499, Erasmus zog nach England. Dort wurde er in den Oxford Humanist Circle aufgenommen. Hier formte er sein philosophisches und ethisches System. In den Jahren 1521-1529 lebte Erasmus in Basel. Hier bildete er einen Kreis von Humanisten. Außerdem reiste er viel und interessierte sich für die Kultur verschiedener Völker.

Die Hauptfragen, die Erasmus von Rotterdam interessierten, waren Philologie, Ethik und Religion. Er studierte und veröffentlichte die Werke frühchristlicher Schriftsteller und antiker Autoren. Erasmus schuf und entwickelte verschiedene Methoden der Interpretation und Kritik. Sehr wichtig hat eine von ihm angefertigte Übersetzung des "Neuen Testaments". Durch die Korrektur und Interpretation christlicher Quellen hoffte er, die Theologie zu erneuern. Entgegen seiner Absicht führte er jedoch zu einer rationalistischen Bibelkritik.

Auch Erasmus von Rotterdam selbst hat mit solchen Ergebnissen nicht gerechnet.

Seine Philosophie war ziemlich einfach und für jeden zugänglich. Er betrachtete das göttliche Prinzip als Grundlage der Frömmigkeit, die sich im geistigen und sittlichen Leben und in der irdischen Welt verbirgt.

Er nannte seine Ansichten "die Philosophie Christi" - das bedeutete, dass jeder bewusst der hohen Moral, den Gesetzen der Frömmigkeit, folgen sollte, als ob er Christus nachahmen würde.

Er hielt alles Gute für eine Manifestation des göttlichen Geistes. Dank dessen konnte Erasmus Beispiele für Frömmigkeit in finden verschiedene Religionen, unter verschiedenen Völkern.

Die Arbeit von Erasmus von Rotterdam hatte einen großen Einfluss auf die Kultur Europas.

Er kann damals als intellektueller Führer Europas bezeichnet werden.

Desiderius Erasmus von Rotterdam (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, niederländisch. Gerrit Gerritszoon; 28. Oktober 1469 Gouda, ein Vorort von Rotterdam, Burgund Niederlande - 12. Juli 1536, Basel, Schweizerische Union) - der größte Wissenschaftler der nördlichen Renaissance, Spitzname „Der Fürst der Humanisten“.

Vorbereitete die erste Ausgabe des griechischen Originals des Neuen Testaments mit Kommentaren, legte den Grundstein für eine kritische Auseinandersetzung mit dem Text der Heiligen Schrift. Er trug zur Rückkehr zur kulturellen Nutzung des literarischen Erbes der Antike bei. Er schrieb hauptsächlich in Latein.

Erasmus, der mit freiheitsliebenden Ansichten gesamteuropäischen Ruhm erlangt hatte, akzeptierte die Reformation nicht und polemisierte am Ende seines Lebens mit Luther scharf über die Lehre von der Willensfreiheit (die von vielen Protestanten in Frage gestellt wurde).

Geboren am 28. Oktober 1469 (nach anderen Versionen von 1467), in Gouda (20 km von Rotterdam entfernt) in den heutigen Niederlanden. Sein Vater, der einer der Bürgerfamilien der Stadt Gouda (an der Kreuzung Rotterdam-Amsterdam und Den Haag-Utrecht) angehörte, wurde in seiner Jugend von einem Mädchen mitgerissen, das ihn erwiderte. Die Eltern, die ihrem Sohn eine geistliche Laufbahn vorbestimmt hatten, widersetzten sich seiner Heirat energisch. Die Liebenden wurden sich jedoch nahe, und die Frucht ihrer Verbindung war ein Sohn, dem seine Eltern den Namen Gergard gaben, das heißt den Gewünschten, einen Namen, aus dem durch die damals übliche Latinisierung und Griechischisierung sein Doppelgänger wurde literarisches Pseudonym Desiderius Erasmus, der ihn seinen richtigen Namen vergessen ließ.

Er erhielt seine Grundschulbildung zuerst in einem lokalen Grundschule; von dort zog er nach Deventer, wo er in eine der von den "kommunalen Burschenschaften" gegründeten Schulen eintrat, deren Programme das Studium der alten Klassiker beinhalteten.

Im Alter von 13 Jahren verlor er seine Eltern. Dies, verschärft durch das Siegel des Unehelichen, bestimmte einige seiner Charaktereigenschaften - Schüchternheit, die manchmal an Feigheit grenzt, ein gewisses Maß an Geheimhaltung.

Er verstand - mit einem solchen Erbe wäre eine öffentliche Karriere für ihn unzugänglich. Daher beschließt er nach einigem Zögern, sich bald in ein Kloster zurückzuziehen.

Er verbrachte mehrere Jahre in den Klostermauern. Den Großteil seiner Freizeit widmete er der Lektüre seiner Lieblingsklassiker und der Verbesserung seiner Latein- und Griechischkenntnisse, das Klosterleben war ihm fremd.

Schon bald zieht die Aufmerksamkeit einflussreicher Kunstmäzene herausragendes Wissen, einen brillanten Geist und eine außergewöhnliche Kunst der Beherrschung der eleganten lateinischen Sprache auf sich. Der Bischof von Cambrai brachte ihn zu seinen Sekretären, um die Korrespondenz in lateinischer Sprache zu führen.

Dank solcher kirchlicher Mäzene konnte Erasmus das Kloster verlassen, seiner langjährigen Neigung zur Geisteswissenschaft Raum geben und alle wichtigen Zentren des damaligen Humanismus besuchen. Von Cambrai zog er nach Paris, das damals noch das Zentrum der schulischen Gelehrsamkeit war.

In Paris veröffentlichte Erasmus sein erstes Hauptwerk - Adagia, eine Sammlung von Sprüchen und Anekdoten aus den Werken verschiedener antiker Schriftsteller. Dieses Buch machte den Namen Erasmus in humanistischen Kreisen in ganz Europa bekannt. Nach mehreren Jahren in Frankreich reiste er nach England, wo er als renommierter Humanist mit herzlicher Gastfreundschaft und Ehre empfangen wurde.

Hier freundete er sich mit vielen Humanisten an, insbesondere mit dem Autor des Romans "Utopia", John Colette, und später mit John Fischer und Prinz Heinrich, dem späteren König Heinrich VIII. 1499 aus England zurückgekehrt, führt Erasmus für einige Zeit ein Nomadenleben - er besucht ständig Paris, Orleans, Leuven, Rotterdam. Nach einer erneuten Englandreise 1505-1506 bekam Erasmus endlich die Gelegenheit, Italien zu besuchen, wo es ihn schon lange angezogen hatte.

In Italien wurde Erasmus ehrenhaft, manchmal begeistert aufgenommen. Die Universität Turin verlieh ihm die Ehrendoktorwürde in Theologie; Papst, als Zeichen seiner besonderen Gunst für Erasmus, gab ihm die Erlaubnis, einen Lebensstil zu führen und sich gemäß den Gepflogenheiten jedes Landes, in dem er leben musste, zu kleiden.

Nach zweijähriger Italienreise besuchte er nacheinander Turin, Bologna, Florenz, Venedig, Padua, Rom, zum dritten Mal ging er nach England, wo er von seinen einheimischen Freunden stark eingeladen wurde und wo er kurz vor seiner Thronbesteigung sein großer Verehrer Heinrich VIII. Während dieser Reise schrieb Erasmus selbst die berühmte Satire "Lob der Dummheit". Die Universitäten Oxford und Cambridge boten ihm eine Professur an.

Erasmus wählte Cambridge, wo einer seiner engen Bekannten, Bischof Fisher, der "Kanzler der Universität" war. Hier hat Erasmus mehrere Jahre gelehrt griechische Sprache, als einer der damals seltenen Kenner dieser Sprache, und las theologische Kurse nach dem Originaltext des Neuen Testaments. Dies war damals eine große Neuerung, da die meisten Theologen dieser Zeit in ihren Kursen weiterhin der mittelalterlichen, scholastischen Methode folgten, die alle theologischen Wissenschaften auf das Studium der Abhandlungen von Duns Scotus, Thomas von Aquin und mehreren anderen beliebten mittelalterlichen Autoritäten reduzierte .

Erasmus widmete der Charakterisierung dieser Adepten der scholastischen Theologie in seinem Lob der Torheit mehrere Seiten:

„Sie sind so beschäftigt mit ihrem entzückenden Unsinn, dass sie, nachdem sie Tage und Nächte hinter sich verbracht haben, nicht eine Minute Zeit finden, das Evangelium oder die Briefe des Apostels Paulus wenigstens einmal durchzublättern. Aber sie machen ihren wissenschaftlichen Unsinn und sind sich ziemlich sicher, dass ihre Syllogismen die ökumenische Kirche so halten, wie der Himmel auf den Schultern von Atlas ruht, und dass die Kirche ohne sie nicht einmal eine Minute überdauert hätte."

1511 wurde Erasmus die Ehre zuteil, Lady Margarets Theologieprofessor an der Universität Cambridge zu werden.

Zwei Jahre später ging Erasmus 1513 unter Hinweis auf das unwirtliche und ungesunde Klima Englands nach Deutschland. Die zwei Jahre, die er hier verbrachte, waren zwei Jahre einer neuen Reise quer durch Deutschland. Hier lernte er Ulrich Tsaziy kennen.

Doch schon bald zog es ihn nach England, wohin er 1515 erneut ging.

V nächstes Jahr er wanderte wieder auf den Kontinent aus, und zwar schon für immer.

Diesmal fand sich Erasmus in der Person von Karl von Spanien (dem zukünftigen Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Karl V.) als ein mächtiger Philanthrop wieder. Dieser verlieh ihm den Rang eines "königlichen Beraters", der mit keiner wirklichen Funktion, nicht einmal mit der Aufenthaltspflicht bei Hofe verbunden war, sondern ihm ein Gehalt von 400 Gulden einbrachte. Dies schaffte für Erasmus eine völlig sichere Position, die ihn von allen materiellen Sorgen befreite und die Möglichkeit bot, sich seiner Leidenschaft für wissenschaftliche Aktivitäten völlig hinzugeben. Seitdem ist die wissenschaftliche und literarische Produktivität von Erasmus tatsächlich gestiegen. Die neue Ernennung zwang Erasmus jedoch nicht, seine Unruhe aufzugeben - er besuchte Brüssel, Löwen, Antwerpen, Freiburg, Basel. Nur im letzten Jahren sein Leben bestätigte er schließlich sein sesshaftes Leben in der letzten der genannten Städte, wo er seine Tage beendete; er starb in der Nacht vom 12. Juli 1536.

Erasmus gehört zur älteren Generation der anglo-germanischen Humanisten, der "Reuchlin"-Generation, obwohl er zu den älteren Vertretern dieser gehörte (er war 12 Jahre jünger als Reuchlin); aber von Natur aus literarische Tätigkeit, in seinem satirischen Farbton, grenzt er bereits weitgehend an die Humanisten der jüngeren, "Gutten"-Generation. Er lässt sich jedoch keiner bestimmten Humanistengruppe vollständig zuordnen: Er war „ein Mann für sich“, wie er in „Briefen der Finsteren“ (vgl. Gutten) charakterisiert wird.

Germanisch durch seine Reichszugehörigkeit, niederländisch nach Blut und Geburtsort, ähnelte Erasmus am wenigsten einem Holländer in seinem beweglichen, lebhaften, sanguinischen Temperament, und vielleicht kämpfte er deshalb so bald seine Heimat, zu der er fand nie keine besondere Anziehungskraft. Deutschland, mit dem er staatsbürgerlich an den "Kaiser" gebunden war und in dem er die meiste Zeit seines Wanderlebens verbrachte, wurde ihm keine zweite Heimat; Der deutsche Patriotismus, der die Mehrheit der deutschen Humanisten inspirierte, blieb Erasmus, wie jeder Patriotismus überhaupt, völlig fremd. Deutschland war in seinen Augen so wenig seine Heimat wie Frankreich, wo er mehrere Jahre verbrachte beste Jahre eigenes Leben.

Erasmus selbst war seiner ethnischen Zugehörigkeit völlig gleichgültig. „Sie nennen mich Batav“, sagt er in einem seiner Briefe; - aber persönlich bin ich mir da nicht ganz sicher; es kann gut sein, dass ich Holländer bin, aber wir dürfen nicht vergessen, dass ich in dem Teil Hollands geboren wurde, der viel näher an Frankreich liegt als an Deutschland.“ An anderer Stelle äußert er sich nicht weniger charakteristisch über sich selbst: "Ich will gar nicht behaupten, dass ich Franzose bin, aber ich finde es nicht nötig, das zu leugnen." Wir können sagen, dass die wahre geistige Heimat von Erasmus die antike Welt war, in der er sich wirklich zu Hause fühlte.

Bezeichnend ist auch, dass Erasmus am Ende seines Lebens nach langen Wanderungen um die Welt die Reichsstadt Basel als dauerhaften Siedlungsort auswählte, die in ihrer geographischen und politische Situation und durch die Zusammensetzung seiner Bevölkerung international, weltoffen.

Absolut spezieller Ort Erasmus nimmt in der Geschichte des deutschen Humanismus auch jene beispiellos ehrenvolle und einflussreiche Stellung in der Gesellschaft ein, die - erstmals in Europäische Geschichte- empfing in seiner Person einen Mann der Wissenschaft und Literatur.

Vor Erasmus kennt die Geschichte kein einziges solches Phänomen, und dies kann nicht vor der Verbreitung des Buchdrucks gewesen sein, der dem Denken ein beispiellos mächtiges Einflussinstrument gab.

Nach Erasmus, für die gesamte Fortsetzung neue geschichte, kann nur auf eine ähnliche Tatsache hingewiesen werden: die völlige Ausnahmestellung, die Voltaire auf dem Höhepunkt seines literarischen Ruhms in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zufiel. "Von England bis Italien", sagt ein Zeitgenosse von Erasmus, "und von Polen bis Ungarn erschallte sein Ruhm." Die mächtigsten Herrscher des damaligen Europas, Heinrich VIII. von England, Franz I. von Frankreich, Päpste, Kardinäle, Prälaten, Staatsmänner und die berühmtesten Wissenschaftler, empfanden es als Ehre, mit ihm zu korrespondieren. Die päpstliche Kurie bot ihm die Kardinalität an; die bayerische Regierung erklärte sich bereit, ihm eine hohe Rente zuzuweisen, nur damit er Nürnberg als seinen ständigen Wohnsitz wählte. Während der Reisen von Erasmus veranstalteten einige Städte für ihn als Fürsten feierliche Empfänge. Er wurde "das Orakel Europas" genannt, nicht nur Wissenschaftler - zu verschiedenen wissenschaftlichen und philosophischen Fragen, sondern auch Staatsmänner, sogar Herrscher - zu verschiedenen politischen Fragen wandten sich an ihn um Rat. Als Humanist steht Erasmus Reuchlin am nächsten: Beide sind herausragende Träger jenes Wissenschaftsgeistes, des Forschergeistes und des präzisen Wissens, der eines der wesentlichen Merkmale der Charakterisierung des Humanismus überhaupt ist.

Erasmus wurde zusammen mit Johann Reuchlin von seinen Zeitgenossen "die zwei Augen Deutschlands" genannt. Wie Reuchlin arbeitete Erasmus, der neben seiner eigenen Sprache auch Latein sprach, intensiv an der Sammlung der Handschriften klassischer Autoren und an der kritischen Edition ihrer Schriften. Erasmus war damals neben Reuchlin einer der wenigen Kenner der griechischen Sprache und Literatur. Die Autorität, die Erasmus auf dem Gebiet der griechischen Philologie genießt, lässt sich beispielsweise daran messen, dass seine Meinung über die Aussprache bestimmter Vokale des griechischen Alphabets (Eta und Diphthonge) sowohl in Deutschland als auch in einigen anderen Ländern allgemein anerkannt wurde Ländern entgegen der tief verwurzelten Tradition, unterstützt von der Autorität griechischer Lehrer.

Aus satirischen Werken, dank denen seine wissenschaftliche und literarische Tätigkeit eine breite öffentliche Bedeutung und bestimmte seinen herausragenden Platz nicht nur in der Literaturgeschichte, sondern auch in Weltgeschichte, insbesondere das "Lob der Torheit" (Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus) ist von herausragender Bedeutung. Dieser kleine Aufsatz wurde von Erasmus - nach seinen eigenen Worten nichts zu tun - während seiner langen, mit den damaligen Kommunikationswegen, seiner Übersiedlung von Italien nach England im Jahr 1509 geschrieben. Erasmus selbst betrachtete dieses Werk als literarischen Schmuck, doch diesem Schmuck verdankt er seine literarische Berühmtheit und seinen Platz in der Geschichte, zumindest nicht weniger als seinen mehrbändigen wissenschaftlichen Werken.

1511 erstmals in Paris erschienen, hielt die Satire von Erasmus in wenigen Monaten bis zu sieben Auflagen stand; insgesamt wurde es zu seinen Lebzeiten an verschiedenen Orten mindestens 40 Mal nachgedruckt. Die 1898 von der Direktion der Universitätsbibliothek in Gent (Belgien) herausgegebene "vorläufige" und daher ergänzungspflichtige Editionsliste der Erasmus-Werke umfasst mehr als zweihundert Ausgaben für "Lob der Torheit" (einschließlich Übersetzungen).

Dieser beispiellose Erfolg erklärt sich aus vielen Umständen, zwischen denen schon damals der schon laute Name des Autors eine wichtige Rolle spielte. Aber seine Hauptvoraussetzungen lagen in der Arbeit selbst, in einem gelungenen Konzept und seiner brillanten Ausführung. Erasmus hatte eine gute Idee - die ihn umgebende moderne Realität sowie die gesamte Menschheit, die ganze Welt unter dem Gesichtspunkt der Dummheit zu betrachten.

Dieser Standpunkt, der von solch universellen, "aller Zeiten und Völkern" innewohnenden Eigenschaften wie der Dummheit ausgeht, gab dem Autor die Möglichkeit, viele brennende Fragen unserer Zeit zu berühren, gleichzeitig seine Beobachtungen zu die umgebende Realität den Charakter der Universalität und das Festhalten an Prinzipien, um das Besondere und Individuelle, Zufällige und Vorübergehende vom Standpunkt des Allgemeinen, Dauerhaften, Natürlichen zu beleuchten, um ein satirisches Porträt der gesamten Menschheit zu zeichnen. Dieser universelle menschliche Charakter, der für den Autor einer der attraktiven Aspekte des Werkes für zeitgenössische Leser ist, schützte es gleichzeitig vor dem Vergessen in der Zukunft. Dank ihm hat "Lob der Dummheit" seinen Platz unter den zeitlosen Werken des menschlichen Wortes gefunden - nicht wegen der künstlerischen Schönheit der Form, sondern wegen der Präsenz des gemeinsamen menschlichen Elements, das es für jeden verständlich und interessant macht , egal zu welcher Zeit, egal welcher Nation, welcher Gesellschaftsschicht er angehört.

Der vorherrschende Ton der Satire von Erasmus ist humorvoll, nicht sarkastisch. Sein Lachen ist vor allem von selbstgefälligem Humor durchdrungen, oft von subtiler Ironie, fast nie von geißelndem Sarkasmus. Im Satiriker fühlt man sich weniger als empörter Moralist mit gerunzelter Stirn und pessimistischem Blick auf seine Umgebung, sondern als fröhlicher Humanist, der das Leben mit optimistischer Selbstzufriedenheit betrachtet und in seinen negativen Aspekten vor allem einen Vorwand sieht, um herzlich zu lachen und sich zu verwöhnen.

In seiner Form ist Praise of Foolishness eine Parodie auf die Grabrede, eine damals sehr populäre Form; originell ist hier nur, dass die Laudatio in diesem Fall nicht im Namen des Autors oder eines anderen Außenstehenden gesprochen wird, sondern der personifiziertesten Dummheit in den Mund gelegt wird.

Wie Erasmus von Rotterdam, ein Philosoph, Lehrer, Theologe, Philologe und Hauptvertreter des "christlichen Humanismus" seine Zeit verherrlichte, erfahren Sie in diesem Artikel.

Was hat Erasmus von Rotterdam gemacht?

Erasmus Die Leistung von Rotterdam und ihre Bedeutung liegt darin, dass er in der Renaissance den Grundstein für die Entwicklung des europäischen Humanismus legte.

Die erste Ausgabe von "Adagy" im Jahr 1500 ist das was hat Erasmus von Rotterdam berühmt gemacht... Das Buch war eine Sammlung von geflügelten Wörtern, Sprüchen frühchristlicher und alter Schriftsteller, in denen er Relikte von Relikten antiker Weisheit und Belehrungen für die Nachwelt sah.

1501 verfasste er eine Abhandlung „Die Waffen des christlichen Kriegers“, in der erstmals in der Geschichte die Prinzipien seiner himmlischen Philosophie formuliert wurden. Darüber hinaus führte Erasmus von Rotterdam Übersetzungen durch und bereitete die Werke des berühmten griechischen Tragikers Euripides und des satirischen Schriftstellers Lucian, des ersten Science-Fiction-Autors der Literaturgeschichte, zur Veröffentlichung vor. Parallel dazu schreibt der Wissenschaftler Arbeiten zur altgriechischen Sprache: Er untersucht die phonetische Seite dieser Sprache. Die meisten seiner Schlussfolgerungen im Laufe der Studie sind auch heute noch aktuell.

Ohne es zu wissen, Erasmus legte den Grundstein für die Entstehung und Entwicklung des Protestantismus in der christlichen Religion selbst. Er interpretierte die Botschaften der Heiligen und die Prüfungen des Evangeliums kühn und untersuchte sie wissenschaftlich.

Eine andere Richtung des Wissenschaftlers, der ihn berühmt machte, war die Pädagogik. Er ist der Begründer der humanistischen Pädagogik.

Was hat Erasmus von Rotterdam geschrieben?

"Adagi", "Waffe des christlichen Kriegers", "Die Philosophie Christi", "Lob der Dummheit", "Unterweisung des christlichen Souveräns", "Klage der Welt", die Veröffentlichung des griechischen Textes der "Neuen" Testament", "Vulgata", "Über den freien Willen", "Über die Knechtschaft des Willens", "Gespräche leicht", "Über die gewünschte kirchliche Zustimmung", "Über die Ersterziehung von Kindern", "Über die guten Manieren der Kinder ", "Gespräche", "Unterrichtsmethode", "Der Weg, Briefe zu schreiben."

Bemerkenswert ist, dass Erasmus mit seinen Werken den Weg für die Reformation geebnet hat.

Erasmus von Rotterdam: to Kurzübersicht

Der zukünftige Wissenschaftler wurde am 28. Oktober 1467 in Rotterdam in der Familie eines Priesters geboren. Erasmus erhielt seine Grundschulausbildung in einer Bildungseinrichtung, der sogenannten Schule der "Brüder". normales Leben". 1486 trat er, nachdem er Mönch geworden war, der Bruderschaft der regulären Augustiner-Chorherren bei. Erasmus blieb 6 Jahre im Kloster und studierte alte Sprachen, frühchristliche und antike Schriftsteller. Er erhielt eine weitere Ausbildung in Paris. In Frankreich lernte er die humanistische Kulturströmung kennen. Besuch Englands im Jahre 1499, Bekanntschaft und Freundschaft mit Thomas More.

Desidrius Erasmus, bekannt als Erasmus von Rotterdam, war ein berühmter Wissenschaftler, Philosoph und Religionsreformer der Renaissance im Norden des europäischen Kontinents. Er wurde am 28. Oktober 1466 in Rotterdam geboren. Erasmus wurde im Alter von 13 Jahren zur Waise. Schon in der Schulzeit stellten die Lehrer die Begabung dieses Kindes fest. Im Alter von 20 Jahren wurde er Mitglied des Klosters Emmaus, wo er 5 Jahre lebte. Was er in diesem Kloster sah, schockierte ihn fürchterlich, verdarb seine Meinung über den Katholizismus radikal und wurde einer der Gründe für seine weiteren reformistischen Ideen.

Erasmus studierte zufällig an der Universität von Paris. Auch das damals populäre scholastische Denken gefiel dem Philosophen nicht. Um seine Existenz zu sichern, nahm Erasmus Lehre und Literaturforschung auf. In England fand er die Schirmherrschaft bei den Humanisten dieser Zeit, T. More und Colette. In Oxford verbesserte Erasmus seine Kenntnisse der alten Sprachen. Nach seiner Rückkehr auf den europäischen Kontinent studierte er weiter Literatur und Theologie. Erasmus reiste nach Europa, wo er von allen berühmten Humanisten positiv aufgenommen wurde.

Als Hauptwerke von Erasmus von Rotterdam gelten seine Abhandlungen "Lob der Dummheit", "Gespräche". In Lob der Dummheit macht sich ein Philosoph über Laster lustig katholische Kirche und europäische Gesellschaft. Er weist auf die Komik der klösterlichen Rituale, die Absurdität der Rituale des Katholizismus, ihre Widersprüchlichkeit mit den Postulaten des christlichen Glaubens hin.

1516 zog der Wissenschaftler nach Basel. Hier veröffentlichte er seine Version der griechischen Übersetzung des Neuen Testaments, die zu einer Entdeckung wurde neue Ära in der Entwicklung der Theologie.

Viele Historiker glauben, dass Erasmus von Rotterdam mit seinem Wirken den Weg für die Reformation, grundlegende Veränderungen und eine Spaltung der Konfessionen in der katholischen Kirche geebnet hat. M. Luther sah ihn als einen seiner Inspiratoren und spirituellen Mentoren. Obwohl Erasmus selbst solche gewalttätigen Aktivitäten nicht mochte, verließ er in Zukunft die Reformation und zog es vor, wissenschaftlich zu forschen. Der Philosoph mochte Luther nicht wegen seiner persönlichen, menschlichen Qualitäten, und er nahm auch seine grundsätzlichen Ansichten nicht ernst. Erasmus war ein Befürworter des Wandels das aktuelle System durch die Aufklärung des Großadels und nicht durch Aufstände und Kriege.

12. Juli 1536 Erasmus von Rotterdam starb und hinterließ eine unauslöschliche Spur in der Entwicklung des Katholizismus, der Philosophie und der Theologie Nordeuropa... Die Weltanschauung von Erasmus war, obwohl offiziell christlich, von Natur aus heidnischer.

Option 2

Erasmus von Rotterdam ist ein großer Wissenschaftler, Schriftsteller und Philosoph der nördlichen Renaissance des ausgehenden 15. Jahrhunderts und der Entstehung des 6. Jahrhunderts. Der Geburtsort des Wissenschaftlers ist die Stadt Gouda in der Nähe von Rotterdam. Genaues Jahr Geburt wird nicht bestimmt (von 1467 bis 1469).

Das uneheliche Kind wurde von seiner Mutter aufgezogen. Als dreizehnjähriger Junge tritt er nach dem Tod ins Kloster ein. Im Mittelalter hatte ein uneheliches Kind keine guten Aussichten auf einen Job im Leben. Die Jahre, die im Kloster verbracht wurden, wo Erasmus 1492 die Mönchswürde annahm, wurden mit tiefem Studium der Sprachen (Latein, Altgriechisch), dem Lesen philosophischer Werke und dem Unterrichten von Oratorien verbracht.

Von 1493 bis 1499 studierte Rotterdam in Paris. Während dieser Zeit besuchte er England, wo er den großen Thomas More, den zukünftigen König von Frankreich, Prinz Henry, John Colette traf. In der Pariser Zeit entstand das erste Werk, eine Sammlung von Sprüchen und Anekdoten.

1505 wird der Traum des Wissenschaftlers wahr, er kommt nach Italien, wo er mit besonderer Ehre empfangen wird. Der Papst gab seinen Segen für die Möglichkeit, sich an die Gepflogenheiten des Landes zu halten, in dem sich der Wissenschaftler aufhält. Die Universität Turin promovierte in Theologie. Die Reise durch Italien dauerte zwei Jahre, dann ein Besuch in England, wo der Thron von seinem Freund und Verehrer Heinrich VIII. besetzt war. Während seiner Reisen schrieb Rotterdam ein kleines ironisches Werk "Lob der Torheit". Charakteristisch für das Werk war die Verbindung von Kirchenordnungskritik und Ritualen durch einen Appell an antike Autoren. Die Geschichte wird im Namen der Dummheit erzählt, die sich selbst verherrlicht. Obwohl der Autor selbst dieses Werk für eine Kleinigkeit hielt, die aus Langeweile geschrieben wurde, verherrlichte es ihn jahrhundertelang. Die Kreation wurde in mehr als 200 Sprachen übersetzt, darunter auch Russisch.

In England lehrte Erasmus von Rotterdam Griechisch und Theologie an der Universität Cambridge, wo er Theologieprofessor von Lady Margaret wurde. Eine Neuerung in der Lehre des Themas waren die Gründungsprinzipien des Neuen Testaments. Das Theologiestudium basierte damals auf den mittelalterlichen philosophischen Theorien von Thomas von Aquin, Duns Scotus.

1513 unternimmt Erasmus erneut eine Reise. Nun besucht er Deutschland, wo er zwei Jahre seines Lebens verbringt, und kehrt wieder nach England zurück. Aber auf Einladung Karls V. zog er nach Spanien und führte den Titel eines königlichen Beraters. Die spanische Periode im Leben Rotterdams war die fruchtbarste. Die Reiseleidenschaft ist nicht verblasst und er reist weiterhin in die Städte Belgiens und der Schweiz. In der Stadt Basel starb 1536 Erasmus von Rotterdam.

Rotterdmaski war ein vielseitiger Mensch. Seine pädagogischen Arbeiten "Über die guten Manieren der Kinder", "Die Art des Briefschreibens", "Über die Kindererziehung" gelten noch heute als Maßstab aller pädagogischen Wissenschaften. Geistesschärfe, Sprachkenntnisse, reformatorische Ideen aus Erasmus ein herausragender Mensch die Ära der nördlichen Renaissance, die zu Lebzeiten erkannt wurde.

Die Welt der Kindheit im Leben eines jeden Menschen ist außergewöhnlich. Beste Erfahrung diese Jahre bestehen aufgrund vieler Faktoren, einschließlich des Einflusses literarischer Werke, lebenslang.