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Konzept, Akteure und Arten politischer Sozialisation.

Das Konzept der politischen Sozialisation des Individuums. Der Mensch ist sowohl Subjekt als auch Objekt der Politik. Aber einige Menschen sind politisch aktiver, andere weniger, und wieder andere versuchen, der Politik ganz zu „entfliehen“. Einige streben danach, das bestehende politische System zu etablieren und konstruktives politisches Verhalten zu zeigen, während andere im Gegenteil Maßnahmen ergreifen, die auf seinen Sturz abzielen und eine destruktive Position zeigen.

Es gibt auch diejenigen, die sich leicht an jedes politische Regime und jede Regierung anpassen. Diese Vielfalt politischer Verhaltensweisen ist weitgehend auf die Art der politischen Sozialisation des Einzelnen zurückzuführen.

IN allgemein Sozialisation (von lat. Sozialismus - sozial) ist der Prozess der aktiven Reproduktion sozialer Erfahrung durch eine Person, der in seinen Aktivitäten und seiner Kommunikation durchgeführt wird. Die politische Sozialisation eines Individuums kann als der Prozess der aktiven Reproduktion politischer Erfahrungen, eines bestimmten Systems von Normen, Werten und Einstellungen politischer Aktivitäten und politischer Beziehungen durch ein Individuum definiert werden. Anders ausgedrückt: Die politische Sozialisation eines Individuums ist ein Prozess, bei dem ein Individuum in mehreren Phasen ein bestimmtes Bild der politischen Welt, Erfahrungen politischer Aktivität und politischer Kommunikation entwickelt.

Die politische Sozialisation hat zwei Hauptfunktionen:

Gewährleistung einer ziemlich effektiven politischen Interaktion mit verschiedenen politischen Organisationen innerhalb eines bestimmten sozialen Systems;

2) Aufrechterhaltung des dynamischen Gleichgewichts des politischen Systems und gleichzeitig der Gesellschaft selbst dank der Assimilation der akzeptierten Normen und Wertmuster des politischen Verhaltens durch neue Mitglieder.

Der Kern der politischen Sozialisation ist die Bereicherung des Einzelnen mit den politischen Erfahrungen früherer Generationen, die in der politischen Kultur ihren Ausdruck finden. Politische Kultur - Es handelt sich um eine Reihe allgemein anerkannter Wertorientierungen, Überzeugungen und Normen politisches Leben Gesellschaft. Mit der Beherrschung passt sich der Mensch immer besser an das bestehende politische System an und wird in der Lage, dieses aktiv zu beeinflussen, d.h. wird immer mehr zum Thema des politischen Lebens.

Somit ist die politische Sozialisierung eines Individuums immer ein wechselseitiger Prozess, bei dem das Individuum einerseits den Einfluss verschiedener politischer Subjekte erfährt und andererseits im Zuge der Sozialisierung selbst dazu in der Lage wird Einfluss auf das politische Leben der Gesellschaft haben.

Der Prozess der politischen Sozialisation umfasst verschiedene Ebenen, Mechanismen und Faktoren. Das breiteste - internationale Ebene, Abdeckung internationaler Gemeinschaften und Organisationen. Dabei wird der Einzelne von den in der internationalen Gemeinschaft akzeptierten Werten, Normen und Faktoren beeinflusst: Verhinderung der Verbreitung von Atomwaffen, Bedrohung internationaler Konflikte, Verhinderung globaler Katastrophen, internationaler Finanzkrisen usw.

Soziale Ebene Die politische Sozialisation umfasst die Gesellschaft als Ganzes und große soziale Gruppen: Klassen, Berufe, national-ethnische Gemeinschaften usw. Auf dieser Ebene wird das Individuum von Faktoren wie Staat, Regierung, politischen Parteien, sozioökonomischen Krisen, Arbeitslosigkeit, beeinflusst. Kriminalitätsniveau im Land usw.

Niedrigster - persönliche Ebene politische Sozialisation, bei der eine Person von Menschen beeinflusst wird, die ihren unmittelbaren Kontaktkreis bilden und einen direkten Einfluss auf ihre politische Psychologie, Werte und Einstellungen haben. Unter den Mechanismen der politischen Sozialisation sind Nachahmung, Suggestion und Ansteckung hervorzuheben, die einem Menschen helfen, sich an politische Bedingungen anzupassen und eine politische Identifikation zu bilden.

Agenten der politischen Sozialisierung des Einzelnen. Akteure oder Faktoren der politischen Sozialisation eines Individuums spielen eine entscheidende Rolle bei seiner Entwicklung. Sie können unterschiedlicher Art, Qualität und unterschiedlicher Auswirkung auf den Einzelnen sein.

Zu den direkten Akteuren der politischen Sozialisation zählen politische Institutionen und Organisationen (Staat, politische Parteien, Bewegungen), politische Eliten und Führer sowie Interessengruppen. Die Gesamtheit dieser Faktoren bildet ein System, das mit Hilfe politischer Mechanismen versucht, das politische Verhalten des Einzelnen zu kontrollieren und zu steuern.

Agenten der politischen Sozialisation fungieren auch als Mittel und Wege, die politische Aktivität eines Einzelnen und seine politische Selbstbestätigung zum Ausdruck zu bringen. In verschiedenen Phasen der persönlichen Entwicklung und in verschiedenen Ländern treten unterschiedliche Akteure in den Vordergrund, abhängig von den spezifischen Umständen des politischen Lebens, den Merkmalen des politischen Systems der Gesellschaft usw.

Zu den Akteuren der politischen Sozialisation zählen nicht nur politische Faktoren selbst, sondern auch unpolitische Faktoren: Familie, Peergroups, Kirche, Bildungssystem, Berufs- und Frauenorganisationen, Kultur- und Sportvereine usw. Es ist beispielsweise bekannt, welche große Rolle Gruppen spielen können beliebte Künstler oder Sportler, wenn sie bei Wahlen für oder gegen einen bestimmten politischen Führer Wahlkampf machen.

Zu den Akteuren der politischen Sozialisierung eines Individuums zählen auch die Medien, die einen starken Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung haben. Es ist kein Zufall, dass sie als vierte Gewalt bezeichnet werden. Daher gibt es in der Gesellschaft einen ständigen Kampf um den Besitz der Medien und die Möglichkeit, sie für Zwecke der politischen Sozialisierung zu nutzen.

Eine wichtige Rolle bei der politischen Sozialisation eines Individuums spielen unpolitische Faktoren wie sozioökonomische Bedingungen und der Lebensstil einer Person, nationale Traditionen und sogar bestimmte soziale Faktoren, die für das Leben eines Individuums wichtig sind. Dabei handelt es sich insbesondere um Ereignisse wie Nichtzahlung von Löhnen, Arbeitslosigkeit, Täuschung der Bevölkerung durch den Staat oder einzelne politische Führer usw. In bestimmten sozialen Situationen können unpolitische Faktoren einen größeren Einfluss auf die politische Sozialisation eines Individuums haben als politische Akteure selbst. Dies gilt insbesondere für eine moderne offene und vernetzte Gesellschaft, in der alle politischen und unpolitischen Faktoren eng miteinander verknüpft sind. Ein Beispiel ist die Rolle der mit ihrer wirtschaftlichen Lage unzufriedenen Bergleute im politischen Leben des modernen Russlands.

Die politische Sozialisation ist historischer Natur. Spezifischer historischer Inhalt öffentliches Leben zwingt jede neue Generation, sich auf ihre eigene Weise an die politische Situation anzupassen und darauf zu reagieren. In einer stabilen Gesellschaft verläuft dieser Prozess recht reibungslos und schmerzlos, in einer Gesellschaft jedoch, in der es zu einem starken Wandel politischer Normen und Werte, politischer Beziehungen und Formen kommt politische Aktivität Oft kommt es zu einer Krise im System der politischen Sozialisation, einer politischen Anomalie und einer Entfremdung des Einzelnen von der Politik. Diese Krise äußert sich vor allem darin, dass alte politische Ideale verloren gehen bzw. nicht wahrgenommen werden und/oder die alten Mechanismen ihrer Vermittlung zerstört werden, was sich besonders deutlich zeigt, wenn ein Gesellschaftstyp durch einen anderen ersetzt wird.

Typen (Modelle) politischer Sozialisation. Wie oben erwähnt, erfolgt die politische Sozialisation eines Individuums im Prozess der Interaktion mit der Gesellschaft. Die Art dieser Interaktion wird in erster Linie durch das Verhältnis zwischen den wirtschaftlichen, politischen und anderen Interessen von Mensch und Gesellschaft, Bürger und Staat bestimmt. Unterschiedliche Interessenkombinationen bestimmen bestimmte Arten oder Modelle der politischen Sozialisation eines Individuums. Unter der Art der politischen Sozialisation verstehen wir eine Reihe etablierter Wertemuster der Interaktion zwischen dem Individuum und den politischen Institutionen der Gesellschaft. Es wird durch eine Kombination mehrerer Faktoren beeinflusst: das Niveau historische Entwicklung Gesellschaft, wirtschaftliche Bedingungen, politische Kultur, soziale Struktur der Gesellschaft, dominierende Akteure der politischen Sozialisation usw.

Im Allgemeinen wird die Art der politischen Sozialisation durch jene Standards des politischen Lebens der Gesellschaft bestimmt, die einem Individuum ein bestimmtes politisches Verhalten vorschreiben, das der politischen Kultur einer bestimmten Gesellschaft entspricht. Dadurch werden politische Stabilität und Kontinuität in der gesellschaftlichen Entwicklung gewährleistet. Mit hoher Wahrscheinlichkeit können wir sagen: Welche Art der politischen Sozialisation eines Individuums dominiert in der Gesellschaft, so ist der Zustand der Gesellschaft selbst, und umgekehrt, was ist die Gesellschaft, so ist dominanter Typ politische Sozialisation des Individuums.

Abhängig von den in der Gesellschaft akzeptierten Mustern und Normen politischen Verhaltens identifiziert die moderne Politikwissenschaft vier Haupttypen der politischen Sozialisation eines Individuums.

Harmonischer Typ gekennzeichnet nicht nur durch die Akzeptanz des Einzelnen gegenüber der bestehenden politischen Ordnung und Macht, sondern auch durch eine respektvolle Haltung gegenüber dem Staat und dem politischen System als Ganzes. Der Einzelne wird als bewusster und freiwilliger Teilnehmer am politischen Leben, als aktives Subjekt der Politik betrachtet. Hier herrscht Harmonie zwischen Macht und Individuum und es wird von einer gegenseitig verantwortlichen Erfüllung von Regeln, Normen und Verantwortlichkeiten ausgegangen: das Individuum vor der Macht und die Macht vor dem Individuum. Es ist klar, dass diese Art nur unter Bedingungen ausreichender sozialer Homogenität, Zivilgesellschaft und Rechtsstaatlichkeit möglich ist. Dabei handelt es sich im Wesentlichen um eine ideale Form der politischen Sozialisation, die eine konfliktfreie Entwicklung des politischen Systems und des Individuums als Subjekt der Politik gewährleistet.

Pluralistischer Typ impliziert Toleranz gegenüber den Werten und Überzeugungen anderer Menschen, deren politische Verhaltensnormen als gleichwertig anerkannt werden. Diese Art der politischen Sozialisierung des Einzelnen herrscht in Ländern des politischen Liberalismus vor, die auf den Prinzipien des Privateigentums, der Menschenrechte und einer demokratischen Gesellschaftsstruktur basieren. Der Einzelne wird hier als souveräner, gleichberechtigter und unabhängiger Bürger betrachtet. Die Hauptvoraussetzung für das Funktionieren dieser Art der politischen Sozialisation ist der Schutz der Menschenrechte und Freiheiten und die universelle Verantwortung eines Bürgers vor dem Gesetz, d.h. Das Recht fungiert als Grundlage und Realität der persönlichen Freiheit. Das garantiert. Der Pluralismus wird nicht zum Anarchismus werden und sich nicht zum Hegemonismus entwickeln.

Hegemonialer Typ Charakteristisch für eine geschlossene Gesellschaft. Sein Wesen ist die Etablierung einer scharf negativen Haltung des Einzelnen gegenüber anderen politischen Systemen und Organisationen als denen, mit denen er sich identifiziert. Politische Sozialisation ist hier nur auf den Werten und Normen der eigenen Gruppe, Klasse, Gemeinschaft möglich. Das Motto menschlichen politischen Verhaltens lautet: „Die Partei (Nation, Staat usw.) steht über allem.“

Konflikttyp gekennzeichnet durch einen Kampf zwischen verschiedenen politischen Gruppierungen der Gesellschaft; der Schwarm basiert auf unterschiedlichen, aber gleichzeitig miteinander verbundenen Interessen. Unter diesen Bedingungen ist ein Individuum gezwungen, sich einer beliebigen Gruppe, Klasse, Kaste, einem Clan usw. anzuschließen, um sich als Subjekt der Politik äußern zu können. Sie hat keine andere Möglichkeit. Dieses Modell der politischen Sozialisierung entsteht mit einem unzureichenden wirtschaftlichen Entwicklungsstand des Landes, einer geschlossenen Gesellschaft und seiner großen sozioökonomischen und kulturellen Differenzierung. Das Hauptprinzip der politischen Interaktion ist hier der Slogan „Wer nicht für uns ist, ist gegen uns“. Dieses Modell der politischen Sozialisierung hat sich bis heute in Ländern erhalten, in denen die gesellschaftspolitischen Elemente der traditionellen Gesellschaft, die Spaltung der Menschen in Clans und Kasten sowie aggressive religiöse Vereinigungen noch stark ausgeprägt sind.

Phasen der politischen Sozialisation des Einzelnen.

In der modernen Politikwissenschaft hat sich die Auffassung durchgesetzt, dass die politische Sozialisation eines Individuums ein kontinuierlicher Entwicklungsprozess ist, der sich ein Leben lang und in verschiedenen sozialen Gruppen und Gemeinschaften fortsetzt. Wir können darin verschiedene Phasen unterscheiden, die unterschiedliche Rollen in der politischen Entwicklung des Einzelnen spielen. Heutzutage gibt es jedoch keinen einheitlichen Standpunkt zur Erklärung der Besonderheiten dieser Phasen.

Dies hat unserer Meinung nach zwei Gründe. Das erste hängt mit der Tatsache zusammen , dass der Begriff der politischen Sozialisation nach der Entstehung der Theorie der allgemeinen Sozialisation des Individuums und auf dieser Grundlage Gestalt anzunehmen begann. Allerdings gibt es bis heute mehrere Theorien zur allgemeinen Sozialisation des Individuums, deren Vorhandensein es schwierig macht, das Konzept der politischen Sozialisation zu entwickeln. Nennen wir nur einige der Theorien der allgemeinen Sozialisation des Individuums.

Theorie der PersönlichkeitssozialisationC. Cooley UndJ. Mead . Danach umfasst der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung drei Phasen, die mit der Übernahme der Rollen anderer Menschen verbunden sind:

Nachahmung - Kinder kopieren das Verhalten von Erwachsenen, ohne es noch zu verstehen;

Gaming Bühne – Kinder erkennen ihr Verhalten als Erfüllung bestimmter Rollen von Erwachsenen (Angestellter, Geschäftsmann, Astronaut usw.);

3) Bühne Gruppenspiele - Kinder lernen, sich der Erwartungen nicht nur eines geliebten Menschen, sondern der gesamten Gruppe bewusst zu sein und ihr Verhalten anhand der Normen und Standards anderer Menschen zu bewerten.

II. TheorieE. Erickson , einer der ersten, der eine Theorie der Persönlichkeitssozialisation während des gesamten Lebens eines Menschen vorschlug. Nach dieser Theorie durchläuft ein Mensch acht Phasen, die jeweils mit der Überwindung individueller Entwicklungskrisen verbunden sind.

III. Theorie der kognitiven Entwicklung J. Piaget , der den Entwicklungsprozess der menschlichen Erkenntnis untersuchte und ihm das Denken beibrachte. Der Theorie zufolge entstehen in jeder Phase der Persönlichkeitsentwicklung neue kognitive Fähigkeiten. J. Piaget identifiziert vier solcher Phasen: 1) sensomotorisch Stadium (von der Geburt bis zum 2. Lebensjahr) – gekennzeichnet durch die Tatsache, dass Kinder die Fähigkeit entwickeln, Bilder von Objekten in der umgebenden Welt für lange Zeit im Gedächtnis zu behalten; 2) präoperativ Stadium (von 2 bis 7 Jahren) – ist mit der Diskriminierung von Symbolen und Bedeutungen durch Kinder verbunden. Am Ende | Kinder verstehen den Unterschied zwischen Objektsymbolen und S-Objekten selbst; 3) Bühne spezifische Operationen(von 7 bis 11 Jahren) - | das Kind lernt, mentale Operationen durchzuführen, die Aktionen, die es zuvor nur mit den Händen ausgeführt hat, in einen idealen Plan umzusetzen; 4) Bühne formelle Transaktionen(von 12 bis 15 Jahren) – zeichnet sich dadurch aus, dass Jugendliche abstrakte Probleme lösen, moralische Fragen verstehen und Pläne für die Zukunft schmieden können.

IV. Sozialisationstheorie T. Parsons . Nach dieser Theorie werden einem Menschen im Prozess der Sozialisation soziale Rollen beigebracht, durch die er in das eine oder andere soziale System eingebunden wird. Eine Persönlichkeit sammelt im Prozess ihrer Kommunikation mit für sie bedeutsamen Personen allgemeine Wertverhaltensmuster an. Die wichtigste Gemeinschaft der primären Sozialisation ist die Familie, obwohl die Sozialisation nicht auf der Familienebene endet. Es stellt einen ständigen Prozess der Anpassung eines Menschen an die in der Gesellschaft vorhandenen Wertemuster des Verhaltens dar.

Der zweite Grund für die Schwierigkeiten bei der Schaffung eines einheitlichen Konzepts der politischen Sozialisierung des Einzelnen ist soziokultureller Natur. Die politische Sozialisation wird stark vom spezifischen soziokulturellen Kontext der persönlichen Entwicklung beeinflusst, vor allem von der politischen Kultur, in der die politische Sozialisation stattfindet. Darüber hinaus wird die politische Sozialisation eines Individuums von verschiedenen und unterschiedlichen Qualitätsfaktoren beeinflusst: der Art der sozialen Schichtung der Gesellschaft, dem Bildungs- und Erziehungssystem, national-ethnischen Merkmalen, religiösen Überzeugungen usw. Daher ist es unmöglich, eine ausgewogene, für alle Länder gemeinsame Theorie der politischen Sozialisierung des Einzelnen zu entwickeln, es ist zumindest noch verfrüht, heute darüber zu sprechen;

Es genügt der Hinweis, dass die Konzepte moderner Politikwissenschaftler zu dem betrachteten Thema bereits in den Ansätzen zur Schaffung des Konzepts der politischen Sozialisation auseinandergehen. Einige glauben daher, dass es auf der Position basieren sollte, nach der der Einzelne dem Ganzen untergeordnet ist und sich im Laufe seiner Entwicklung bewusst und freiwillig die bestehenden Werte und Normen der politischen Kultur der Gesellschaft aneignet. Nach einer anderen Sichtweise sollte das Individuum als Machtsubjekt betrachtet werden, daher vollzieht sich der Prozess seiner Sozialisierung im Zusammenspiel mit dem bestehenden politischen System. Es scheint uns, dass diejenigen Recht haben, die die politische Sozialisierung eines Individuums als einen dualen Prozess betrachten, in dem es gleichzeitig sowohl als Subjekt als auch als Objekt von Macht, politischer Aktivität und politischen Beziehungen fungiert. Im Prozess der politischen Sozialisation passt sich ein Mensch ihnen gleichzeitig an und verändert sie entsprechend seinen Interessen, Werten und Einstellungen.

Trotz der bestehenden Unterschiede sind sich Politikwissenschaftler darin einig, dass die wichtigsten qualitativen Stufen der politischen Sozialisation die Primär- und Sekundärstufen sind. Ihre Unterschiede basieren auf Faktoren wie dem Alter, der politischen Erfahrung und dem Grad der politischen Identifikation des Einzelnen.

Primäre politische Sozialisation typisch für die Kindheit. Die amerikanischen Politikwissenschaftler D. Easton und J. Dennis glauben, dass es im Alter von drei Jahren beginnt. Gleichzeitig spielen grundlegende Kindheitseindrücke im betrachteten Prozess eine wichtige Rolle. Sie sind mit dem Beginn der sozialen Identifikation des Kindes verbunden und werden am stärksten vertreten. Es gibt vier Phasen der politischen Sozialisation des Einzelnen im Alter von 3 bis 13 Jahren.

Politisierung - gekennzeichnet durch eine direkte Wahrnehmung des politischen Lebens, die im Prozess der Interaktion mit Eltern und Angehörigen erfolgt. Das Kind formt seine Wahrnehmungen auf der Grundlage seiner Urteile und Gefühle zu Fragen des politischen Lebens.

Personalisierung - Das Kind verkörpert die politische Macht. Das politische System wird für das Kind durch bestimmte politische „Gesichter“ und Machthaber verwirklicht und personifiziert, zum Beispiel den Präsidenten des Landes, einen Polizisten, den es oft auf dem Fernsehbildschirm oder auf der Straße sieht. Durch die Sozialisation in dieser Phase entwickelt das Kind eine bestimmte Vorstellung davon, wie es sich gegenüber Regierungsbeamten verhalten soll.

Idealisierung - Den Persönlichkeiten, die im politischen Leben am wichtigsten und sichtbarsten sind, werden nur positive Eigenschaften und Eigenschaften zugeschrieben, d. h. sie sind idealisiert. Daher ist der Einzelne bereit für freiwillige politische Unterstützung durch Regierungsbeamte.

Institutionalisierung- Mit der Anhäufung politischer Erfahrungen und Ideen, mit zunehmender Komplexität des Bildes des politischen Weltbildes kommt es zu einem Übergang von einer personalisierten Vorstellung von Macht und Politik zur transpersonalen, institutionellen Ebene. Es bildet sich ein Bewusstsein für das politische System als komplexes Gebilde, bestehend aus Staat, Parteien, Justizbehörden, Polizei etc.

Das vorgestellte Modell der politischen Sozialisation des Individuums gehört in die genannte Richtung politische Unterstützung für die Behörden und die die Stabilität des politischen Systems gewährleisten soll. In diesem Modell erfolgt die politische Sozialisation des Kindes so, dass sich die sich entwickelnde Persönlichkeit ohne besondere Probleme in das bestehende politische System „einfügt“.

Allerdings kann ein solches Modell nur in einem stabilen und einigermaßen homogenen soziokulturellen Umfeld mehr oder weniger erträglich funktionieren. In Wirklichkeit vollzieht sich politische Sozialisierung nicht nur durch die bewusste und freiwillige Akzeptanz und Unterstützung des bestehenden politischen Systems, sondern auch durch dessen Kritik in Konfliktform. In diesem Fall kommt der Familie und dem unmittelbaren Umfeld des Einzelnen eine besondere Rolle bei der Vermittlung der Beziehung zwischen dem Kind und den offiziellen Behörden zu. Die Gründe für diese widersprüchliche Form der politischen Sozialisierung können wirtschaftlicher, sozialer, rassischer, ethnischer, religiöser und anderer Natur sein. Die Familie im Allgemeinen ist die wichtigste Voraussetzung für die politische Sozialisation. Hier werden die Grundlagen politischer Einstellungen und Ansichten des Einzelnen gebildet. Die Familienstruktur, der soziale Status der Familie und ihre moralischen Merkmale spielen eine entscheidende Rolle für die Art und Weise und Richtung der politischen Sozialisation eines Individuums.

Neben der Familie haben auf der Stufe der primären Sozialisation jugendliche Bezugsgruppen einen großen Einfluss auf die Persönlichkeit, d.h. Gruppen, auf die eine Person ihr Verhalten ausrichtet. Dies sind in erster Linie Gleichaltrige und das unmittelbare Umfeld, die die Autorität des Einzelnen genießen und an denen er sich ein Vorbild nimmt. Hat in der Anfangsphase der kindlichen Entwicklung die Familie einen primären Einfluss auf seine politische Sozialisation, so nimmt mit zunehmendem Erwachsenwerden des Menschen in der Regel die Bedeutung jugendlicher Bezugsgruppen zu. Unter anderem sind Institutionen und Gruppen der politischen Sozialisation zu nennen Vorschuleinrichtungen, Schule, Universität, Interessengruppen usw.

Sekundäre politische Sozialisation beginnt ab dem Zeitpunkt, an dem die grundlegende politische Identifikation des Einzelnen endet. Zu diesem Zeitpunkt hat ein Mensch bereits grundlegende gesellschaftspolitische Werte, Einstellungen, Vorstellungen und Normen entwickelt, die ihm die Möglichkeit geben, seine politischen Rollen selbstständig und konstruktiv wahrzunehmen. Der Einzelne ist bereits in der Lage, als bewusstes Subjekt der Politik zu agieren, seinen eigenen Standpunkt zu formulieren und entsprechend seiner politischen Position zu handeln, unabhängig von Gruppenmeinungen und Druck.

Die sekundäre Phase der politischen Sozialisation des Individuums setzt sich während des gesamten bewussten Lebens eines Menschen fort und umfasst nicht nur die soziale Reife des Individuums, sondern auch die Zeit des Abschlusses der aktiven Teilnahme am gesellschaftspolitischen Leben.

Die politische Sozialisation ist daher dynamischer Natur, da sich die gesamte Reihe soziokultureller, einschließlich politischer Faktoren ständig verändert, was zur Entstehung neuer politischer Werte und Einstellungen des Einzelnen führt. Kontinuität und Dynamik des Prozesses der politischen Sozialisation eines Individuums sind objektive Merkmale und für seine Entwicklung notwendig. Um ein normales politisches Leben zu führen, muss eine Person ständig Kontakte knüpfen. Ein Mensch, der in jeder Hinsicht und vollständig mit den Bildern, Gefühlen und Werten eines vergangenen Lebens lebt, ist ein neurotischer Mensch. Das heißt allerdings keineswegs, dass ein normaler Mensch täglich seine Wertorientierungen in der Politik ändern oder gar seine politischen Grundüberzeugungen aufgeben sollte. Mit anderen Worten: Die politische Sozialisation des Individuums auf der Sekundärstufe ist durch ein dynamisches Gleichgewicht gekennzeichnet. Sie drückt sich darin aus, dass ein Individuum, das sich an neue politische Bedingungen anpasst, diese gleichzeitig aktiv beeinflusst, ohne sein politisches Selbstverständnis zu verlieren.

Besonderheiten der politischen Sozialisation des Einzelnen im modernen Russland.

Die Besonderheiten der politischen Sozialisation in unserer heutigen Gesellschaft werden vor allem durch ihren Übergangszustand und ihre allgemeine Instabilität bestimmt. Das oben erwähnte Modell der „politischen Unterstützung“ ist im heutigen Russland eindeutig nicht anwendbar. Das Land ist von einer systemischen Krise betroffen, die alle Bereiche des öffentlichen Lebens erfasst hat: Wirtschaft, Politik, Gesellschaft und Spiritualität. Wirtschaftsreformen geraten ins Stocken. Die Dynamik der sozialen Schichtung ist äußerst ungünstig. Die Kluft zwischen Reichtum und Armut wächst stetig. Es herrscht eine massive Verarmung der Bevölkerung; es genügt zu sagen, dass heute 1,5 % der Russen 65 % des Volksvermögens des Landes besitzen. Wir haben keine Mittelschicht – die Grundlage der Stabilität. Dauerstreiks, Hungerstreiks, Protestmärsche, Streikposten sind ein integraler Bestandteil des heutigen gesellschaftspolitischen Lebens.

Alle oben genannten Veränderungen im gesellschaftlichen Leben führten zu einem drastischen Wandel in der Denkweise der Menschen. Bei der Mehrheit der Bevölkerung kam es zu einem Verlust alter Werte und Einstellungen, auch politischer, und neue wurden noch nicht gebildet. Die Situation eines existenziellen Vakuums, verbunden mit dem Verlust des Lebenssinns und der Wertlosigkeit der eigenen Existenz, ist für viele Mitglieder der Gesellschaft zur Realität geworden. Drogenabhängigkeit, Alkoholismus, Kriminalität und Selbstmord nehmen im Land zu. Gleichzeitig herrscht bei vielen Russen eine völlige Entfremdung von der Politik. Es besteht ein wachsendes Gefühl der Unsicherheit, Verzweiflung und Angst vor der Zukunft. Die politische Psychologie der Menschen ist zunehmend von Pessimismus und Negativismus geprägt.

All dies wirkt sich direkt auf die Prozesse der politischen Sozialisation des Einzelnen aus. In der Sowjetzeit war die Kommunistische Partei die einzige „führende und leitende Kraft der Gesellschaft“, die mit ihrem Einfluss und ihrer Kontrolle die Aktivitäten des gesamten Systems der politischen Bildung und Bildung abdeckte – von Universitäten des Marxismus-Leninismus bis hin zu politischen Kreisen von Rentnern des Wohnungsamtes sowie so wichtige Institutionen der politischen Sozialisation wie Vorschuleinrichtungen, Schulen, Universitäten, Produktionsteams, Armee. Heute vollzieht sich die politische Sozialisierung angesichts einer Vielzahl konkurrierender und oft einflussloser politischer Parteien und Organisationen spontan und widersprüchlich. Sein Haupttyp ist der Konflikt. Gleichzeitig verlieren die Menschen zunehmend den Sinn und Wert des politischen Lebens. Er gerät zunehmend in ständigen Konflikt mit der politischen Realität, die für ihn aufgrund ihrer Unsicherheit und Unklarheit nur schwer zu verstehen ist. Daher der wachsende Prozess der politischen Desidentifikation des Einzelnen.

Der Ausweg aus dieser Situation hängt vom wirtschaftlichen Erfolg ab. Bis die Produktion effektiv funktioniert, bis die Löhne pünktlich gezahlt werden, bis sich das Wohlergehen der Menschen verbessert und auf dieser Grundlage eine mächtige Mittelschicht gebildet wird, kann von einem harmonischen Modell der politischen Sozialisierung keine Rede sein. Der Übergang zu einem solchen Modell erfordert Gemeinsamkeit oder zumindest Übereinstimmung grundlegender Interessen, und dies kann nicht erreicht werden, ohne die Kluft zwischen Reichtum und Armut zu beseitigen. Solange die sozioökonomischen Probleme im Land nicht positiv gelöst werden, werden die Menschen, auch diejenigen, die sich in der Anfangsphase der politischen Sozialisierung befinden, politische Führer, Behörden, die Regierung und den Staat selbst völlig anders wahrnehmen. Einige werden sagen: „Das ist unsere Regierung“, andere werden sagen: „Das ist ihre Regierung“.

Ohne die Einheit der Gesellschaft, ohne die Harmonisierung ihrer Interessen ist eine konfliktfreie Form der politischen Sozialisation und ihrer Institutionen nicht möglich.

Unter Bedingungen wirtschaftlicher und politischer Unsicherheit vertreten Menschen manchmal sogar im gleichen sozialen Umfeld unterschiedliche politische Orientierungen. Darüber hinaus befinden sich die Institutionen selbst – Familie, Schule, Universität, Armee – in einer tiefen Krise. Politische Kultur steht wichtiger Faktor Sozialisierung des Individuums, weil

Sozialisation ist der Prozess, durch den politische Kultur vermittelt, erworben und verändert wird. Unter politischer Sozialisation versteht man auch eine Reihe von Prozessen der Bildung des politischen Bewusstseins und Verhaltens eines Individuums, der Annahme und Ausübung politischer Rollen sowie der Manifestation politischer Aktivität. Mit anderen Worten: Unter Sozialisation versteht man den Prozess, einer Person die vom bestehenden politischen System bevorzugten Normen, Einstellungen und Verhaltensweisen beizubringen.

Politische Sozialisation kann auch als Mittel zur Regulierung und Reproduktion politischer Beziehungen dargestellt werden. Im Prozess des sozialisierenden Handelns werden durch seine Akteure bestimmte Muster politischen Verhaltens und politischer Aktivität, politischer Kultur und politisches Bewusstsein festgelegt und legitimiert. Kurz gesagt ist politische Sozialisation der Eintritt eines Individuums in die Politik: die Bildung politischer Ideen, Orientierungen und Einstellungen, der Erwerb von Fähigkeiten zur politischen Partizipation und das Hineinwachsen in eine bestimmte politische Kultur.? Dies liegt vor allem daran, dass im normalen Prozess der politischen Sozialisation in der Gesellschaft eine Kontinuität in der Weitergabe politischer Einstellungen und Wertorientierungen von Generation zu Generation gewährleistet ist. Amerikanische Politikwissenschaftler nennen diesen Prozess „kulturelle Übertragung“. Darüber hinaus erfolgt im normalen Prozess der politischen Sozialisation die Vorbereitung auf die Umsetzung der Rechte und Pflichten eines Bürgers, auf den reibungslosen Eintritt einer Person in das gesellschaftspolitische Leben. Wie bereits erwähnt, besteht das Ziel dank der politischen Sozialisierung letztlich darin, die politische Stabilität, das Gleichgewicht und die Nachhaltigkeit des politischen Systems sicherzustellen.

Was schließlich die Rolle der Sozialisation bei der Regulierung und Reproduktion politischer Beziehungen betrifft, so werden diese tatsächlich unter dem Einfluss sozialisierender Faktoren, vor allem der Kultur, geformt. Allerdings ist die Hervorhebung des Elements der Kultur in der Sozialisation nur eine Seite dieses Prozesses. Die andere Seite ist, dass sich Individuen im Laufe der Sozialisation nicht einfach an die Umwelt anpassen und Muster politischen Verhaltens und politischer Aktivität verinnerlichen. Sie lernen, überkommene Erfahrungen zu bewahren und umzuwandeln und dadurch sich selbst und die Welt um sie herum zu verändern.

All dies lässt den Schluss zu, dass die Sozialisierung einer Person im Bereich der Politik ein wechselseitiger Prozess ist. Es umfasst einerseits die Übertragung bestehender Normen, Werte, Traditionen, Kenntnisse, politischer Verhaltensmuster und Rollen auf das Individuum, andererseits deren Transformation in eigene Wertorientierungen und Einstellungen. Dadurch werden die gesellschaftspolitische Reife des Einzelnen und die Fähigkeit zur Teilhabe an politischen Prozessen geformt.

Durch die politische Sozialisation wird ein Individuum also in die politische Kultur eingebunden, formt seine politische Orientierung und lernt die Regeln und Normen politischen Verhaltens. Sie werden für ihn zur Stütze, die den Stil seiner politischen Tätigkeit prägt. In diesem Sinne fungiert Sozialisation als Prozess der politischen Bildung und politischen Bildung einer Person.

Um alles Gesagte zusammenzufassen: Politische Sozialisation kann als der Prozess definiert werden, bei dem ein Individuum in die Politik einbezogen wird und darin funktioniert. In diesem Prozess erwirbt eine Person Wissen und Ideen in Bezug auf das bestehende politische System und entwickelt ihre Einstellung dazu. Mit zunehmender Erfahrung auf dem Gebiet der Politik und Politik werden verschiedene Formen politischer Orientierung in das Bewusstsein und die emotionale Sphäre des Einzelnen eingewoben Regierungsaktivitäten. Eine solche Orientierung kann sich allmählich, unter dem Einfluss bewusster Bemühungen anderer Mitglieder der politischen Gemeinschaft, oder unmerklich unter dem Einfluss verschiedener Ereignisse im Leben eines Einzelnen entwickeln.

Sozialisation als Prozess kann direkt durch die Teilnahme an politischen Aktionen, Veranstaltungen, Kampagnen und indirekt, beispielsweise durch die unfreiwillige Nachahmung politischer Präferenzen von Kindern durch ihre Eltern, erfolgen. Wie bereits erwähnt, ist das Individuum in der Sozialisation kein völlig passives Objekt, aber es ist nicht das einzige handelnde Subjekt. Individuen sozialisieren sich selbst und werden von außen sozialisiert.

Jeder historischen Art der politischen Sozialisation entspricht ein bestimmtes Ideal eines „politischen Menschen“, der Grad seines Engagements in der Politik, der Grad seiner Aktivität, die Entwicklung des politischen Bewusstseins, die Identifikation mit politischen Parteien, Gruppen, Organisationen usw. Dieses Ideal spiegelt sich in den theoretischen Konzepten der Politikwissenschaft und in der Praxis der Einbindung von Menschen in das politische Leben wider.

Die Sozialisation stellt sich also zwei Hauptaufgaben. Die erste besteht darin, den Menschen stabile Verhaltensmuster zu vermitteln, die dazu beitragen, Macht, Ordnung in der Gesellschaft, ihre Integration und die Verhinderung von Abweichungen von gesellschaftlich anerkannten Normen und Mustern zu stärken. In diesem Verständnis setzt politische Sozialisation die strikte Abhängigkeit des Einzelnen von gesellschaftlichen Standards voraus. Dies birgt wiederum eine potenzielle Bedrohung für die unabhängige Entwicklung des Einzelnen und führt zu seiner Unterordnung unter die Machthaber. Dies ist typisch für totalitäre und autoritäre Gesellschaften.

Allerdings setzt Sozialisation auch eine andere Haltung voraus, die sich ebenfalls aus dem objektiven Bedürfnis der Gesellschaft ergibt, politische Subjekte zu vereinen, allerdings auf der Grundlage der Koordination und Einheit ihrer politischen Interessen und Ziele. Dies ist typisch für die Entwicklung demokratischer politischer Systeme.

Amerikanische Politikwissenschaftler unterscheiden zwischen horizontaler und vertikaler Sozialisation. Unter vertikaler politischer Sozialisierung verstehen sie die Übertragung politischer und kultureller Werte von der älteren Generation auf die jüngere, von Großvätern auf Väter und Söhne. Die horizontale Sozialisation findet innerhalb einer Generation statt – unter Brüdern, Schwestern, Klassenkameraden, unter Gleichen, unter Freunden. Mit anderen Worten: Vertreter derselben Generation beeinflussen sich auch gegenseitig.

Menschen, die in einer Gesellschaft leben, müssen in der Lage sein, sich an die von ihnen geerbten politischen, kulturellen und sozialen Institutionen anzupassen (vertikal) und sich auch in der Gegenwart untereinander anzupassen (horizontal). Sie sagen, dass ein Mensch „gut auf das Leben vorbereitet“ ist, wenn er sich harmonisch an das universelle Muster anpasst, und „schlecht vorbereitet“, wenn er von bestimmten Standards abweicht.

All dies deutet darauf hin, dass die bestehende Generation sich wiederholen muss, wenn das politische System sich selbst erhalten will jüngere Generation. Dies ist die vertikale Stabilisierung der Stabilität des politischen Systems. In einer stabilen Gesellschaft haben die Mitglieder der herrschenden Elite ähnliche Ansichten. Die Funktion der Sozialisation ist die Bewegung hin zu einer Harmonie der Ansichten und Verhaltensweisen einer bestimmten Generation.

Es gibt zwei Ebenen der politischen Sozialisation. Primär – die Ebene der unmittelbaren Umgebung, vor allem Familie, Bekanntenkreis usw. Und die sekundäre Ebene der politischen Sozialisation, auf der ein Mensch in das System politischer Beziehungen eingebunden wird, ist seine Interaktion mit seinesgleichen im Rahmen staatlicher Strukturen und verschiedener Nichtregierungsorganisationen.

Es ist allgemein anerkannt, dass politische Sozialisation auf drei Persönlichkeitsebenen stattfindet: biologisch, psychologisch und sozial. Die biologische Ebene der Persönlichkeit hat einen wichtigen Einfluss auf das Bewusstsein und das politische Verhalten eines Menschen. Unter den Elementen dieser Ebene sind Vererbung, Temperament, Geschlecht, Alter, Gesundheit usw. hervorzuheben. Zum Beispiel Eigenschaften Nervensystem, Temperament verleihen dem politischen Verhalten nicht nur des Einzelnen, sondern auch der Massen als Ganzes individuelle Originalität.

Elemente wie Emotionen, Wille, Gedächtnis, Fähigkeiten, Denken, Charakter bilden die psychologische Ebene in der Persönlichkeitsstruktur und beeinflussen das politische Bewusstsein und Verhalten eines Menschen. Nehmen wir an, ohne den Willen als bewusstestes psychologisches Element ist es für einen Einzelnen unmöglich, in irgendeinem Tätigkeitsbereich Ziele zu erreichen. In der Politik bedeutet Wille nicht nur die Beharrlichkeit, gesetzte Ziele zu erreichen, sondern auch die Fähigkeit, sich über persönliche Vorlieben, Vorlieben und Abneigungen sowie Gruppeninteressen zu erheben.

Die soziale Ebene der Sozialisation eines Menschen wird durch seine Weltanschauung, seine Interessen, Ziele, Werte und Orientierungen geprägt. Sie werden vom Einzelnen im Bildungsprozess erworben und bestimmen unmittelbar sein politisches Verhalten.

Es ist bekannt, dass die Sozialisation einen Menschen sein ganzes Leben lang begleitet. bewusstes Leben. Erworbene politische Vorstellungen und Einstellungen bleiben nicht unverändert; sie werden unter dem Einfluss persönlicher politischer Erfahrungen modifiziert und angepasst.

Der gegenwärtige Wendepunkt in der Entwicklung unserer Republik wirkt sich sehr widersprüchlich auf die politische Sozialisierung aus. Einerseits muss die Gesellschaft im Interesse der Stabilität die Integrationsbeziehungen auch zwischen den Generationen stärken, andererseits bröckeln zahlreiche Stereotypen und Dogmen der Vergangenheit und die Normen einer totalitär-autoritären politischen Kultur werden negiert .

In welchen Phasen verläuft der Prozess der politischen Sozialisation? Einige Politikwissenschaftler unterscheiden vier Phasen: Vorschul-, Schul-, Arbeits- und Nacharbeitszeit, andere drei: die Anfangsphase, die Reifephase und den Ruhestand.

An Anfangsstadium, in der Kindheit erfolgt die erste Bekanntschaft mit Begriffen wie Behörden, Recht, Staat, Rechten und Pflichten etc. Selbstverständlich erfolgt diese Bekanntschaft innerhalb der Familie, in der Schule, im jeweiligen Umfeld Altersgruppen. Die Einzigartigkeit dieser Phase liegt darin, dass die fantasievolle Wahrnehmung der politischen Realität die rationale überwiegt, da die Erziehung der Kinder in erster Linie auf Gefühle ausgerichtet ist. Die amerikanischen Politikwissenschaftler Easton und Dennis identifizieren in dieser Phase vier Phasen der Sozialisation von Kindern:
1) Politisierung , das heißt, Empfänglichkeit für Politik; 2) Personalisierung wenn einige Autoritätspersonen als Kontaktstelle zwischen dem Kind und dem System dienen; 3) Idealisierung politische Autoritäten: Das Kind nimmt sie als idealerweise wohlwollend (oder böswillig) wahr und lernt, sie zu lieben (oder zu hassen); 4) Institutionalisierung : Das Kind bewegt sich von einer personalisierten Vorstellung zu einer institutionellen, unpersönlichen Vorstellung des politischen Systems (Schwarzenberg R.-J. Politische Soziologie. Teil 1. Aus dem Französischen übersetzt. - M., 1992. - S. 160).

Die nächste Phase ist die Periode der etablierten politischen Vorstellungen und Präferenzen des Einzelnen. Dies ist auch die aktivste Phase. Ein Mensch strebt danach, sich auszudrücken und zu verwirklichen verschiedene Arten Aktivitäten, auch politische. Während dieser Zeit ist es noch möglich, die Ansichten und Überzeugungen des Einzelnen unter dem Einfluss der Umwelt oder veränderter Lebensbedingungen anzupassen.

Die dritte Stufe ist am häufigsten mit dem Rückzug des Einzelnen aus aktiven politischen und anderen Aktivitäten sowie mit ideologischer Starrheit und Inflexibilität des Denkens verbunden. In dieser Phase verlangsamt sich der Prozess der politischen Sozialisierung und die kritische Haltung gegenüber politischen Neuerungen und Reformen verstärkt sich.

Was sind die wichtigsten Mittel der politischen Sozialisation eines Individuums? Im Rahmen jedes politischen Systems gibt es besondere Institutionen, deren Zweck die Bildung ist bestimmter Typ Persönlichkeit, einschließlich politischer Sozialisation. Eine dieser Institutionen ist zunächst einmal die Familie. Die Familie ist das erste Fenster eines Kindes Außenwelt, erster Kontakt mit Politik und Macht. In der westlichen Politikwissenschaft wird die Familie als „Schlüsselagent“ bezeichnet, durch den die politische Kultur von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird (Dawson R.E., Prewitt K. Political Socialization. – Boston, 1969. – S. 107). Aufgrund ihrer Intimität und ihres Vertrauens ist die sozialisierende Rolle der Familie enorm. Dadurch ist es in der Lage, alle anderen Arten sozialisierender Einflüsse auf den Einzelnen zu „überschreiben“. Gleichzeitig ist ein gewisser Konservatismus hinsichtlich des Einflusses der Familie auf die Sozialisation festzustellen. Eine Familie kann politische Einstellungen vermitteln, die den veränderten Verhältnissen nicht mehr entsprechen und die Plastizität politischer Orientierungen beeinträchtigen.

Ein weiteres wichtiges Mittel der politischen Sozialisation ist die Schule und andere Bildungseinrichtungen. Sie beeinflussen den Sozialisationsprozess durch Ausbildung, Bildung und informelle Verbindungen, die dort aufgebaut werden. Die Einzigartigkeit dieses „Agenten“ der Sozialisierung besteht darin, dass Bildungseinrichtungen politische Bildung gezielt durchführen können Trainingsprogramme und angemessene Auswahl der Lehrer. Kurz gesagt, im Bildungsprozess besteht der einfachste Weg darin, den gezielten Transfer von Wissen und kulturellen Werten vergangener Generationen durchzuführen und dem Einzelnen die Möglichkeit zu geben, die vermittelten Informationen frei auszuwählen.

Peers, oder „Verwandtschaftsgruppen“, wie sie im Westen genannt werden, haben einen erheblichen Einfluss auf die politische Sozialisation junger Menschen. Dazu gehören Schulfreunde, Kollegen, befreundete „Clans“ usw. Die Stärke des sozialisierenden Einflusses dieser Gruppen beruht auf denselben Faktoren, die den sozialisierenden Einfluss der Familie bestimmen, nämlich: enge Kontakte und vertrauensvolle Beziehungen.

Partys und politische Organisationen die maßgebliche Propagandaarbeit leisten und dadurch zur politischen Bildung der Bürger beitragen.

Schließlich sind die Mittel der wirksame „Agent“ der politischen Sozialisierung Massenmedien. In allen technologisch entwickelten Ländern spielen sie eine große direkte und noch indirektere Rolle bei der Entstehung Politische Sichten und die Mentalität der Menschen. Sie werden von den Behörden am häufigsten als Mittel zur Manipulation des politischen Bewusstseins und Verhaltens der Bürger eingesetzt. Besonderheit Der Vorteil dieses Mittels der politischen Sozialisierung besteht darin, dass die Medien in kürzester Zeit eine große Anzahl von Menschen beeinflussen können (siehe: Sharan P. Comparative Political Science. Aus dem Englischen übersetzt. Teil 2. - M., 1992. -
S. 173).

Möglicherweise gibt es andere Mittel der politischen Sozialisierung. Es ist wichtig zu bedenken: Wenn die Einflüsse verschiedener Sozialisationsformen zusammenfallen, verläuft der Sozialisationsprozess harmonisch. Es herrscht politische Stabilität in der Gesellschaft. Wenn umgekehrt Bürger widersprüchliche Informationen und zweifelhafte Einstellungen wahrnehmen, die von verschiedenen „Agenten“ der politischen Sozialisation ausgehen, kann es zu politischen Unruhen, Konflikten und Krisen kommen.

Politische Kultur und politische Sozialisation sind somit untrennbar miteinander verbunden und bedingen sich gegenseitig. Einerseits ist die politische Kultur ein wichtiger Faktor der menschlichen Sozialisierung; andererseits ist die Sozialisierung ein notwendiges Mittel zur Verbesserung der politischen Kultur sowohl der einzelnen Bürger als auch der Gesellschaft als Ganzes.

Testfragen und Aufgaben zur Vorlesung Nr. 11:

1. Erweitern Sie den Begriff „politische Kultur“.

2. Wie ist die politische Kultur aufgebaut?

3. Listen Sie die Hauptfunktionen der politischen Kultur auf.

4. Beschreiben Sie die Ihnen bekannten Formen der politischen Kultur.

5. Was ist „politische Sozialisation“ und was sind die Merkmale ihres Verlaufs?

6. Beschreiben Sie die Phasen der politischen Sozialisierung und die Faktoren, die diesen Prozess beeinflussen.

7. Anhand welcher Indikatoren würden Sie die politische Kultur in der Republik Belarus bewerten?

Literatur

Einen wichtigen Platz im System der gezielten Entwicklung politischer Strukturen der Gesellschaft nehmen Prozesse ein politische Sozialisierung des Menschen(Abb. 15).

Der eigentliche Begriff der politischen Sozialisation entstand in Analogie zum Begriff „Sozialisation“, der im Rahmen der Soziologie entstand, um den Prozess der Persönlichkeitsbildung unter dem Einfluss des sozialen Umfelds zu beschreiben.

Reis. 15.

Die Sozialisation umfasst alle Bereiche der Gesellschaft und vor allem einen so prägenden Bereich wie die Politik.

Politik ist der wichtigste Teil der Gesellschaft. Dem kann sich ein Mensch nirgendwo entziehen: Unter allen Umständen und unter jedem Regime übt er immer die eine oder andere politische Rolle aus. Daher stellt sich die logische Frage: Wie engagiert sich ein Mensch in der Politik? Wie meistert er bestimmte politische Rollen?

Die meisten Meinungen zu diesem Thema laufen darauf hinaus, dass die politische Spezialisierung ein langer und darüber hinaus recht komplexer wechselseitiger Prozess sei. Es entwickelt sich einerseits durch die Assimilation sozialer und politischer Erfahrungen des Einzelnen, die von der Gesellschaft gesammelt und konzentriert wurden kulturelle Traditionen, Gruppenwerte, Normen politischen Verhaltens andererseits durch den Erwerb von Persönlichkeit als Ergebnis der Teilnahme an verschiedene Formen politisches Leben des Wissens und der Erfahrung, bedingt durch die spezifische Realität.

Im sehr Gesamtansicht politische Sozialisation kann definiert werden als die Aneignung eines Systems politischer Kenntnisse, Werte und Normen durch den Einzelnen, die es ihm ermöglicht, als vollwertiges Subjekt an politischen Aktivitäten teilzunehmen. Politische Sozialisation ist eine Reihe von Prozessen der Bildung von politischem Bewusstsein und Verhalten sowie der Akzeptanz und Ausübung politischer Rollen.

Ihrem Inhalt nach ist die politische Sozialisation eine Art Einführung eines Menschen in das gesellschaftspolitische Umfeld, die ihn in das System funktionierender politischer Orientierungen, Traditionen, Fähigkeiten einführt, die Übertragung und Assimilation bestehender politischer Beziehungen, Prozesse, Phänomene und Inklusion durch ihn im System der politischen Zusammenhänge durch die Entwicklung seiner gesellschaftlichen und bisher gesamten gesellschaftspolitischen Tätigkeit. Mit anderen Worten, politische Sozialisation ist die Einbeziehung eines Individuums in das System gesellschaftspolitischer Beziehungen durch den Erwerb von Eigenschaften, die für das normale Funktionieren der einem bestimmten sozialen System innewohnenden sozialen Beziehungen notwendig sind.

Die Sozialisierung im politischen Bereich hat einen wesentlichen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung und -entwicklung. Es deckt alles ab der Prozess der Personwerdung als Subjekt politischer Beziehungen und politischer Aktivität. Hervorzuheben ist, dass der Prozess der Sozialisation in allen seinen Richtungen und Arten einen direkten Einfluss auf die politische Kultur sowohl des Einzelnen selbst als auch der Gesellschaft als Ganzes hat und darin das qualitative Niveau der politischen Beziehungen und der bestehenden Macht- und Managementinstitutionen charakterisiert . Demnach kann der Prozess der Sozialisation im Bereich der Politik als betrachtet werden die Einheit der Veränderungen in den sozialen und persönlichen Aspekten des Lebens eines Individuums.

In der modernen Gesellschaft beginnt der Prozess der politischen Sozialisierung schon recht früh. Kinder im Alter von drei oder vier Jahren können die Symbole ihres Staates bereits sicher unterscheiden Politiker. Die zentrale Institution der frühen Phase der politischen Sozialisation des Einzelnen war und ist die Familie. Eltern gehören wie auch andere Familienmitglieder einer bestimmten sozialen Gruppe, einer Gesellschaftsschicht, an und spiegeln deren Interessen, Bedürfnisse, politische Werte und Orientierungen wider. Dies hat natürlich großen Einfluss auf die Bildung der sozialen Einstellungen des Kindes.

Eine ebenso wichtige Rolle in der frühen Phase der politischen Sozialisation kommt spezialisierten öffentlichen Bildungseinrichtungen wie Vorschuleinrichtungen (Kindergärten, Kindergärten, Waisenhäuser) zu. Und obwohl sie auf den ersten Blick keine rein politische Bildungsarbeit leisten im engeren Sinne Dieses Wort hat hier mittlerweile einen erheblichen Einfluss auf die Bildung primärer gesellschaftspolitischer Wertorientierungen, das Bewusstsein für Konzepte wie „gut“ und „böse“, „Land“, „Volk“ und die Entstehung von solche emotionalen bürgerlichen Gefühle wie Liebe zum Vaterland, Hingabe daran. Hier erhält das Kind, wenn auch in allgemeinster Form, elementares primäres politisches Wissen, assimiliert bekannte Kommunikations- und Verhaltensnormen und bildet die Rudimente der Prototypen der Zukunft soziale Rollen. Politikwissenschaftler nannten diesen Prozess primäre Sozialisation, worunter die anfängliche Wahrnehmung politischer Kategorien durch einen Menschen verstanden wird, die nach und nach seine individuelle Einstellung zu den Phänomenen des politischen Lebens formt.

Die amerikanischen Politikwissenschaftler D. Easton und J. Dennis identifizieren die folgenden Phasen der politischen Sozialisation eines Kindes:

• 1) Politisierung, Assimilation der Präsenz externer Macht;
• 2) Personalisierung, Bewusstsein für politische Macht durch Symbolisierung politischer Figuren;
• 3) Idealisierung, den politischen Führern ausschließlich positive Eigenschaften zuzuschreiben;
• 4) Institutionalisierung, eine Wende in den Köpfen der Kinder hin zu einer vorpersonalisierten Vorstellung von Macht.

Institutionen wie Schulen, Hochschulen und Universitäten sind für die politische Sozialisation eines Einzelnen von großer Bedeutung. Und obwohl die Familie immer noch eine große Rolle spielt, die Schule, das College, das College, die Universität, formell und informell öffentliche Organisationen(Jugend, Student, Sportvereine usw.). Es sind diese Institutionen, die gezielt an der politischen Bildung des Einzelnen arbeiten, seine politischen Kenntnisse und Horizonte erweitern und stabile Wertorientierungen, Interessen und Bedürfnisse entwickeln. In der Gestaltung des Individuums als künftiges Subjekt politischer Beziehungen kommt es darauf an höherer Wert lässt den Einzelnen aufgrund seiner Beteiligung am Studium sozialwissenschaftlicher Disziplinen neues politisches Wissen erwerben. Nach und nach entwickelt ein Mensch das Bedürfnis, das aus Lehrbüchern und Medien gewonnene Wissen mit dem wirklichen Leben zu vergleichen. Somit entsteht ein kritischer Ansatz zur Beurteilung der Zuverlässigkeit eines Wortes. Von hier aus ist es sehr nahe an dem Punkt, an dem eine Person selbstständig analysieren und systematisieren kann verschiedene Arten politische Phänomene.

Perioden stabiler und ganzheitlicher politischer Sozialisation eines Menschen sind in der Regel damit verbunden Stadium der sozialen Reife des Einzelnen und decken einen Zeitraum aktiver Arbeit und kreativer sozialer und politischer Aktivität ab. Gleichzeitig werden alle Status- und Funktionsmöglichkeiten verwirklicht, die in den vorherigen Phasen der politischen Sozialisation vorbereitet wurden. Das politische Wesen des Menschen kommt in dieser Zeit am deutlichsten zum Ausdruck. Ein politisch reifer Mensch zeichnet sich durch ein breites Bewusstsein, tiefes politisches Wissen, relative Stabilität von Wertorientierungen und Einstellungen sowie die Entwicklung politischen Denkens aus.

Die bedeutendsten Institutionen der politischen Sozialisierung in dieser Zeit waren das Produktionsteam, öffentliche Organisationen sowie formelle und informelle Gruppen. Das Arbeitskollektiv ist der Ort, an dem eine Person im Prozess der Kommunikation mit Freunden, Kollegen und Kameraden tiefer in das Wesen aktueller politischer Phänomene und Ereignisse eindringt und bestimmte Überzeugungen entwickelt.

Der Prozess der politischen Sozialisation beschränkt sich nicht auf Bildung und Persönlichkeitsbildung; er endet nicht mit dem Erhalt eines Passes oder eines Diploms, sondern setzt sich ein Leben lang fort, wenn der Einzelne bestimmten sozialen Gruppen beitritt und an bestimmten Ereignissen teilnimmt. Die Anhäufung von Erfahrungen führt dazu, dass ein Mensch nicht nur einige Einschätzungen, Urteile und Ideen gewinnt, sondern auch verliert. Politische Sozialisierung kann nicht nur ein einseitiger Prozess des Erwerbs und der Akkumulation sein; sie ist auch ein Prozess des Verlusts bestimmter politischer Qualitäten. Dieser Prozess vollzieht sich ständig und beeinflusst die tatsächlichen Qualitäten des Einzelnen als Subjekt der Politik.

Im Prozess der politischen Sozialisation kann man den Einfluss natürlicher Faktoren, Ereignisse wie Kriege, Revolutionen, politische und politische Ereignisse nicht außer Acht lassen Wirtschaftskrisen. Die Besonderheiten des Verlaufs der politischen Sozialisation werden am deutlichsten in Zeiten sichtbar, in denen das politische System die eine oder andere Krise erlebt. Unter solchen Bedingungen erhält der Sozialisierungsprozess eine neue Dimension; er ist mit Verstößen und schwerwiegenden Misserfolgen behaftet. Es entstehen deformierte Vorstellungen von der Gesellschaft, die stabil werden. Dies lässt sich am Beispiel jener Länder erkennen, die seit langem unter Konfliktbedingungen existieren und sich entwickeln oder sich in einer schweren Systemkrise befinden. Die Menschen in ihnen verlieren ihr Bezugssystem und werden der Möglichkeit beraubt, nachhaltiges politisches Verhalten zu erlernen. Infolgedessen herrscht in der Gesellschaft eine Situation, in der es ein Spiel „ohne Regeln“ gibt; Integration und Stabilität der Gesellschaft sind gestört.

Alle Einflussfaktoren auf den Prozess der politischen Sozialisation lassen sich in zwei Gruppen einteilen:

• A) unpolitisch– Familie, Schule, Team, Umfeld, Kirche, Einstellung zur Religion;
• B) politisch – die Art und Art der Regierung, des politischen Regimes, der gesellschaftspolitischen Organisationen und der politischen Parteien. Politische und staatliche Strukturen streben danach, ein konformistisches Verhalten zu reproduzieren, das einem bestimmten politischen System gegenüber loyal ist.

Die Bildung eines Individuums als Subjekt der Politik erfolgt schrittweise mit der sozialen Reifung eines Menschen im Prozess seiner politischen Sozialisation.

Kurz gesagt können wir sagen, dass politische Sozialisation in erster Linie der Eintritt, das Heranwachsen eines Individuums in die Welt der Politik ist: die Bildung politischer Ideen, Orientierungen und Einstellungen, der Erwerb von Fähigkeiten zur politischen Partizipation und das Hineinwachsen eine bestimmte politische Kultur. Politische Ideen, Werte und Einstellungen werden nicht von Geburt an vermittelt, sondern werden im Laufe der Reife des Einzelnen erworben.

Mit anderen Worten: Politische Sozialisation ist der Prozess der Assimilation von Erfahrungen, Normen und Traditionen der politischen Kultur durch eine Person. Dies ist Teil der allgemeinen Sozialisierung des Einzelnen, seiner Einführung in soziale Erfahrungen und seiner Aufnahme in die Gesellschaft. Im Prozess der politischen Sozialisation werden das politische Bewusstsein des Einzelnen, seine Einstellungen, Vorlieben und Vorlieben im Bereich des politischen Lebens geformt.

Beginnend mit frühe Kindheit Die politische Sozialisierung setzt sich im gesamten Erwachsenenleben fort, da einmal erworbene Vorstellungen, Orientierungen, Einstellungen und Fähigkeiten nicht für immer unverändert bleiben; Sie können im Erwachsenenalter und sogar im Alter in Abhängigkeit verschiedener Faktoren und vor allem unter dem Einfluss persönlicher gesellschaftspolitischer Erfahrungen angepasst und verändert werden.

Ein besonders starker Einfluss auf den Sozialisationsprozess wird ausgeübt von Wendepunkte soziale Entwicklung. Einige Ereignisse – Kriege, Wirtschaftskrisen, interne Revolutionen, die Erlangung der politischen Unabhängigkeit – haben einen starken Einfluss auf die Veränderung der politischen Ansichten der Menschen.

Die politische Sozialisierung erfolgt im Wesentlichen auf zwei Arten.

Das erste ist die Übertragung der politischen Erfahrungen früherer Generationen auf neue Generationen, Erfahrungen, die in den Normen der politischen Kultur verankert sind. Diese Übertragung erfolgt dabei Familienerziehung, Lernen in der Schule, über die Medien und andere Kanäle. Der zweite Weg ist der Erwerb neuen, bisher unbekannten politischen Wissens durch den Einzelnen, die Assimilation neuer, bisher unbekannter politischer Erfahrungen. IN echtes Leben Beide Richtungen sind miteinander verflochten und ergänzen sich.

Bei der Entstehung der politischen Sozialisation lassen sich zwei Phasen unterscheiden. Die erste Stufe ist die Bildung eines Individuums, seine Bildung als Bürger und die Erlangung des Rechts zur Teilnahme an Wahlen. In dieser Phase kommt es zur Anhäufung von politischem Wissen und zur Aneignung grundlegender politischer Werte und Orientierungen. Auf der zweiten Stufe setzt sich die politische Sozialisierung mit der Einbeziehung der Erfahrungen der eigenen politischen Praxis und der Entwicklung neuer sozialer und politischer Rollen fort. Wendepunkte in der Dynamik gesellschaftspolitischer Veränderungen, Wendungen des eigenen politischen Schicksals usw. können für verschiedene Individuen in Zukunft von bahnbrechender Bedeutung sein.

Die politische Sozialisation eines Menschen wird von verschiedenen Faktoren beeinflusst. Die wichtigsten davon sind die folgenden:

• § Bemühungen des politischen Systems, die Bürger aufzuklären und in das politische Leben einzubeziehen; Dies ist ein sozialisierender Effekt Bildungseinrichtungen, der Einfluss offizieller Propaganda, Propaganda politischer Parteien und Bewegungen, der Einfluss der Medien;
• § der spontane Einfluss sozialer und politischer Praktiken auf der Makroebene auf das politische Bewusstsein und Verhalten eines Individuums – internationale und nationale politische Realitäten, globale Probleme unserer Zeit, die wirtschaftliche und soziale Situation, einzelne politische Ereignisse;
• § der Einfluss der Mikroumgebung – Familie, Schule, Kreis formeller und informeller Kommunikation, Einzelpersonen; V Jugendumfeld informelle Gruppen und die Jugendsubkultur im Allgemeinen sind von erheblicher Bedeutung;
• § persönliche Beteiligung des Einzelnen am gesellschaftlichen und politischen Leben, sein eigenes soziale Erfahrung. Im Prozess der praktischen politischen Tätigkeit wird das erworbene Wissen in Überzeugungen umgewandelt und durch persönliche Erfahrungen überprüft.

Institutionen der politischen Sozialisation werden üblicherweise in politische und unpolitische unterteilt. Zu den ersten zählen staatliche und spezialisierte politische Institutionen, Parteien, Organisationen und Bewegungen. Die zweite umfasst Familie, Bildungssystem, Arbeit, informelle soziale Kreise, Kirche und Medien.

Die Ergebnisse der politischen Sozialisation stehen in engem Zusammenhang mit der politischen Partizipation der Bürger. Unter diesem Begriff versteht man die Beteiligung autonomer Privatbürger an der Politik, die keine politischen Führer oder Funktionäre von Regierungs- oder Parteistrukturen sind. Bei der politischen Partizipation geht es darum, die Entfremdung des Einzelnen von Macht und Politik zu überwinden und sich aktiv am politischen Prozess zu beteiligen. Die Entwicklung freiwilliger, demokratischer und legaler Formen politischer Partizipation gilt als wichtiger Indikator für die Demokratie eines politischen Systems.

Gleichzeitig wird das Problem des optimalen Maßes der Beteiligung der Bürger am politischen Leben (insbesondere im Bereich politischer und staatlicher Entscheidungen) unterschiedlich gelöst moderne Konzepte Demokratie. Befürworter der elitären Demokratie gehen von dieser Regierungsführung aus moderne Gesellschaft erfordert hohe Professionalität und Kompetenz, daher ist es notwendig, den Druck der Bürger und ihrer Organisationen bei Entscheidungen der Behörden zu minimieren. Befürworter einer Ausweitung der demokratischen politischen Partizipation betrachten sie als einen der Hauptwerte einer demokratischen Gesellschaft, als eine Möglichkeit zur Selbstdarstellung und Selbstverwirklichung des Einzelnen, als Mittel zur Legitimierung politischer Macht, zum Schutz vor Bürokratie und übermäßigem Zentralismus .

Die politische Aktivität der Bürger ist unterschiedlich. In einer stabilen demokratischen Gesellschaft manifestiert es sich am stärksten in den Aktivitäten politischer Führer, Funktionäre und Aktivisten politischer Parteien. Der Großteil der Bevölkerung zeigt ein mäßiges Interesse an Politik und beschränkt sich auf die Teilnahme an Wahlen und die gelegentliche Teilnahme an lokalen Regierungsveranstaltungen. Ein gewisser Teil der Bürger zeigt aus verschiedenen Gründen politische Apathie und nimmt in der Regel nicht am politischen Leben teil.

In Zeiten politischer Instabilität kommt es zu einem starken Anstieg der politischen Aktivität. Allerdings sind solche Aktivitäten oft destruktiver Natur und können ein Zeichen einer sozialen Krise sein.

Die Rolle des Einzelnen im politischen Leben ist ungleich. Es gibt einige Personen, die einen erheblichen Einfluss darauf haben politische Situation, und es gibt eine Mehrheit von Menschen, deren politische Rolle unbedeutend ist. Dies ist sowohl auf objektive, vom Individuum unabhängige Umstände als auch auf subjektive Umstände (fehlende Lust des Einzelnen, sich politisch zu engagieren, entsprechende Fähigkeiten, Erfahrungen usw.) zurückzuführen.

In der Geschichte nimmt die Rolle des Einzelnen als Subjekt der Politik zu, weil der Grad seiner Freiheit bei der Wahl der einen oder anderen Option politischen Handelns zunimmt. Aber auch ihre Verantwortung für ihre politische Entscheidung, für ihr Handeln und deren Folgen wächst.

Es ist nicht immer so, dass eine Person reif genug dafür ist richtige Wahl. Deshalb muss die Ausweitung der Grenzen der Freiheit in einem angemessenen Verhältnis zu der Fähigkeit des Einzelnen stehen, sie richtig zu nutzen, ohne sich selbst und der Gesellschaft als Ganzes zu schaden.

Ein Individuum wird erst dann zum Subjekt der Politik, wenn es seine Interessen erkennt und bestimmte politische Kenntnisse und Fähigkeiten beherrscht. Der Prozess des Erwerbs bestimmter politischer Kenntnisse und Fähigkeiten durch eine Person sowie der Aneignung politischer Erfahrungen ist die politische Sozialisierung der Person.

Die politische Sozialisation ist Teil der allgemeinen Sozialisation des Einzelnen. Politische Sozialisierung ist ein ständig fortschreitender Prozess. Fällt auf.

Drei Phasen dieses Prozesses: Vorgeburt, Geburt, Nachgeburt

Politische Sozialisation findet statt:

a) spontan, unter dem Einfluss des sozialen Umfelds;

b) durch gezielte Einflussnahme (politische Bildung und Erziehung). Merkmale der politischen Sozialisation

- sind sie: Mehrdimensionalität

- (viele Faktoren beeinflussen die Persönlichkeit, Sozialisation findet in vielen Aspekten statt); Multidirektionalität

(das widersprüchliche Wirken vieler Faktoren: Beispielsweise können Familie und Schule dem Einfluss der Medien in ihrem Einfluss auf den Einzelnen widerstehen). Als Institutionen der politischen Sozialisation Familie, Schule, Universität, Medien, öffentliche Organisationen, politische Parteien, staatliche Propagandaagenturen usw. spielen derzeit eine besonders große Rolle. Agenten der politischen Sozialisation sind Eltern, Lehrer, Dozenten Sozialwissenschaften

an Universitäten, Journalisten, Fernsehkommentatoren usw.

Forscher identifizieren die folgenden Arten der Sozialisation:

a) harmonisch: Erziehung im Geiste der Treue zur Macht und des Festhaltens an allgemein anerkannten politischen Werten;

b) konflikthaft: Sozialisation im Geiste des Bekenntnisses zu privaten Werten (Region, ethnische Gruppe, jede sozio-professionelle Gruppe) und Kampf mit den Trägern anderer politischer Werte und den Behörden;

d) hegemonial: Sozialisierung im Geiste des Festhaltens an den Werten einer Klasse, Religion und dem Wunsch, diese auf Kosten der Werte anderer sozialer Gruppen zu etablieren.

Wenn drin Sowjetzeit Auf offizieller Ebene herrschte der hegemoniale Typus der Sozialisation vor; derzeit herrschte politische Sozialisation pluralistischer Art vor.

In den 90ern Im letzten Jahrhundert war der Prozess der politischen Sozialisierung der russischen Bevölkerung mit großen Schwierigkeiten verbunden. Dies lag daran, dass anstelle einer einzigen kommunistischen politischen Ideologie mehrere miteinander im Widerspruch stehende Ideologien in der Gesellschaft zu existieren begannen. Die Lage im Land war von extremer Instabilität und drastischen Veränderungen geprägt. Manchen Menschen fiel es schwer, sich mit bestimmten Dingen zu identifizieren politische Ziele Navigieren Sie durch die sich verändernde Umgebung. Widersprüche in der äußeren Umgebung drückten sich in Widersprüchen in den Ansichten eines Einzelnen aus. Die Menschen fühlten sich von Politikern oft getäuscht und waren von ihren Entscheidungen enttäuscht, was zu Verwirrung und Entfremdung von der Politik führte.

In den 2000er Jahren. Der Staat ist bestrebt, den Prozess der politischen Sozialisierung des Einzelnen beherrschbarer zu machen. Der Schwerpunkt liegt darauf, den russischen Bürgern ein Gefühl des Patriotismus zu vermitteln.

Politische Führer

Zu den Personen, die einen erheblichen Einfluss auf den politischen Prozess haben, gehören politische Führer.

Führer(vom englischen Anführer – Anführer) - eine Person, die das Recht hat, Entscheidungen zu treffen.

Führung gibt es in allen Bereichen des öffentlichen Lebens. Führungskräfte können formal sein (die einen offiziellen hohen Status innehaben, der sie dazu verpflichtet, andere Menschen zu führen) und informell (die Entscheidungen treffen und andere Menschen ohne formelle Autorität führen).

Auf die Frage, was Führung im politischen Bereich ausmacht, gibt es keine einheitliche Antwort. In der Wissenschaft gibt es mehrere Konzepte, die das Phänomen der Führung in politischen und anderen Bereichen erklären.

1.Merkmalstheorie. Demnach kann ein Anführer nur sein, wer es getan hat bestimmte Qualitäten(Es besteht kein Konsens darüber, was diese Eigenschaften sind).

2. Situationstheorie. Es wird davon ausgegangen, dass unterschiedliche Situationen unterschiedliche Eigenschaften von Führungskräften erfordern. Der Anführer einer Situation wird zu dem Mitglied der Gruppe, dessen entsprechende Eigenschaft am weitesten entwickelt ist. Eine Vielzahl von Lebenssituationen ermöglicht es jedem Mitglied der Gruppe, für eine Weile eine Führungsrolle zu übernehmen.

3.Die Theorie der Anhänger (Konstituenten). Nach dieser Theorie ist ein Führer etwas, das von den Menschen abgeleitet wird, die ihn als Führer hervorheben und bereit sind, ihm zu gehorchen. Daraus folgt, dass der Führer ein Instrument ist soziale Gruppe, d.h. Gruppen von Anhängern.

4.Synthetische Theorie. Eine Führungskraft wird als Produkt dreier Faktoren betrachtet: 1) der Führungskraft selbst; 2) Situation; 3) Gruppenmitglieder.

Bei der Analyse spezifischer politischer Führung wird die synthetische Theorie als vorzuziehen gegenüber anderen angesehen.

Im Gegensatz zur Führung in anderen Bereichen ist es für einen politischen Führer wichtig, ein Machtbedürfnis zu haben. Ohne dieses Bedürfnis wird er weder nach Macht streben noch die schwere Last der damit verbundenen Pflichten und Verantwortlichkeiten tragen.

Politische Führungskräfte sind für die Gesellschaft aufgrund der Bedeutung ihrer Arbeit notwendig. Funktionen. Dazu gehören:

- diagnostisch– Der Leiter muss die Situation richtig einschätzen und Wege zur Lösung bestehender Probleme vorschlagen;

- Richtlinie– der Leiter gibt Anweisungen, wie und was zu tun ist;

- mobilisierend– Zu den Aufgaben einer Führungskraft gehört die Aufgabe, die Gesellschaft zu inspirieren und sie zur Erreichung ihrer Ziele zu „erziehen“.

Politische Führer unterscheiden sich voneinander, was sowohl durch die Einzigartigkeit der Personen, die die Funktionen eines Führers ausüben, als auch durch die Besonderheiten der Situation, in der sie handeln, erklärt wird. Es gibt verschiedene Typologien politischer Führer.

M. Weber identifizierte drei Arten von politischen Führern:

2. Charismatisch– Führungskräfte dieser Art sind nach Meinung der Massen mit besonderer Anmut, herausragenden Qualitäten und außergewöhnlicher Führungsfähigkeit ausgestattet. Zu den Führern dieser Art zählen Anfang der 90er Jahre Lenin, Stalin, Mao, Hitler und Jelzin. usw.

3. Rational-legal sind demokratisch gewählte Führer.

Abhängig von der Art der Beziehung zwischen dem Führer und der Bevölkerung gibt es solche autoritär Und demokratisch Führer.

Es gibt eine Art metaphorische Typologie von Führungskräften, wenn von folgenden Typen gesprochen wird:

- Fahnenträger(Dieser Führer stellt ein Ideal vor, das die Massen fesseln kann);

- Minister(Der Führer versucht, die Interessen der Massen zum Ausdruck zu bringen, er handelt in ihrem Namen);

- Händler(Dieser Führer zeichnet sich durch die Fähigkeit aus, seine Ideen attraktiv zu präsentieren, die Massen von ihrer Überlegenheit gegenüber anderen Ideen zu überzeugen, sie zum „Kauf“ dieser Ideen zu zwingen und die Massen für ihre Umsetzung zu gewinnen);

- Feuerwehrmann(Dieser Führer konzentriert sich auf dringende Probleme, er mobilisiert die Massen, um akute Krisen zu überwinden).

Eine weit verbreitete Typologie basiert auf der primären Ausrichtung eines politischen Führers auf eine bestimmte Art von Tätigkeit. Gleichzeitig heben sie hervor Führer-Theoretiker(im modernen politischen Leben Russlands kann G. Zyuganov diesem Typus zugeschrieben werden), Anführer-Agitator(G. Yavlinsky, V. Zhirinovsky), Leiter-Organisator(V. Putin).

Der amerikanische Politikwissenschaftler R. Tucker identifizierte die folgenden drei Arten politischer Führung:

- Reformer– geneigt, die Gesellschaft schrittweise und friedlich zu verändern und sich dabei auf Überzeugungsmethoden zu konzentrieren;

- revolutionär- anfällig für eine radikale Umstrukturierung der Gesellschaft, bei der nicht nur friedliche, sondern auch gewalttätige politische Mittel zum Einsatz kommen.

Es ist zu beachten, dass im realen politischen Prozess diese oder jene Art politischer Führung selten vorkommt reine Form. Normalerweise weist ein bestimmter politischer Führer in unterschiedlichem Maße die Merkmale mehrerer Typen auf.

In der Wissenschaft werden politische Führer der Vergangenheit und Gegenwart umfassend untersucht. Zunächst werden folgende Aspekte untersucht:

Motivation des Leiters (welche Bedürfnisse treiben ihn an, welche Ziele strebt er an);

Suggestibilität (wie unabhängig der Führer in seinem Handeln ist, welchen Einflüssen er ausgesetzt ist);

Effizienz in verschiedenen Situationen und in unterschiedlichen Umgebungen (einige Führungskräfte sind in Krisensituationen und scheinbar aussichtslosen Situationen effektiver, andere manifestieren sich in routinemäßiger systematischer Organisationsarbeit; einige kommunizieren erfolgreich mit der Masse, andere hinterlassen einen positiven Eindruck bei der ausgewählten Öffentlichkeit usw.) ;

Biografie des Anführers, Merkmale seines Lebensweges usw.

Vieles hängt von den politischen Führern im politischen Prozess ab. Staatsoberhäupter bestimmen maßgeblich das Schicksal des Landes. Daher ist die Kompetenz der Massen bei der Wahl ihrer Führer und ihre Bereitschaft zur ständigen Kontrolle über die Aktivitäten der Führer wichtig.

Die Wahrnehmung seiner Aufgaben durch den Führer und sein Einfluss auf die Massen hängen weitgehend vom Image des Führers ab. Derzeit nimmt die Rolle von Spezialisten bei der Erstellung eines Bildes – den Bildmachern – zu. Eine neue Richtung in der Wissenschaft ist entstanden – die Bildologie. Natürlich ist dieses oder jenes Bild eines Führers (sein Bild unter den Massen) oft weit von dem entfernt, was dieser Führer tatsächlich repräsentiert.

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