Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Fjodor Dostojewski. Kupferstich von Vladimir Favorsky. 1929 Zustand Tretjakow-Galerie/DIOMEDIA

„Schönheit wird die Welt retten“

„Stimmt es, Fürst [Myschkin], dass Sie einmal gesagt haben, dass die „Schönheit“ die Welt retten wird? „Meine Herren“, rief er [Hippolytus] allen laut zu, „der Prinz behauptet, dass die Welt durch Schönheit gerettet wird!“ Und ich behaupte, dass er solche verspielten Gedanken hat, weil er jetzt verliebt ist. Meine Herren, der Prinz ist verliebt; Gerade jetzt, als er hereinkam, war ich davon überzeugt. Erröte nicht, Prinz, du wirst mir leidtun. Welche Schönheit wird die Welt retten? Kolya hat mir das noch einmal erzählt... Bist du ein eifriger Christ? Kolya sagt, du nennst dich einen Christen.
Der Prinz sah ihn aufmerksam an und antwortete ihm nicht.“

„Der Idiot“ (1868)

Der Satz über Schönheit, die die Welt retten wird, wird ausgesprochen Nebenfigur- schwindsüchtiger junger Mann Hippolyte. Er fragt, ob Fürst Myschkin das wirklich gesagt habe, und da er keine Antwort erhält, beginnt er, diese These zu entwickeln. Aber Hauptfigur Der Roman spricht in solchen Formulierungen nicht von Schönheit und fragt nur einmal nach Nastasya Filippovna, ob sie freundlich ist: „Oh, wenn sie nur freundlich wäre! Alles wäre gerettet!“

Im Kontext von „Der Idiot“ ist es üblich, vor allem über die Kraft der inneren Schönheit zu sprechen – genau so hat der Autor selbst vorgeschlagen, diesen Satz zu interpretieren. Während er an dem Roman arbeitete, schrieb er an den Dichter und Zensor Apollo Maikov, dass er sich zum Ziel gesetzt habe, ihn zu schaffen perfektes Bild„ein absolut wunderbarer Mensch“, meint Prinz Myschkin. Gleichzeitig findet sich in den Entwürfen des Romans folgender Eintrag: „Die Welt wird durch die Schönheit gerettet.“ Zwei Beispiele für Schönheit“, woraufhin der Autor über die Schönheit von Nastasya Filippovna spricht. Für Dostojewski ist es daher wichtig, die rettende Kraft sowohl der inneren, spirituellen Schönheit eines Menschen als auch seines Aussehens zu bewerten. In der Handlung von „Der Idiot“ finden wir jedoch eine negative Antwort: Die Schönheit von Nastasya Filippovna sowie die Reinheit von Prinz Myschkin verbessern das Leben anderer Charaktere nicht und verhindern keine Tragödie.

Später, im Roman „Die Brüder Karamasow“, sprechen die Figuren erneut über die Kraft der Schönheit. Bruder Mitya zweifelt nicht länger an seiner rettenden Kraft: Er weiß und spürt, dass Schönheit die Welt zu einem besseren Ort machen kann. Aber nach seinem Verständnis hat es auch zerstörerische Kraft. Und der Held wird leiden, weil er nicht versteht, wo genau die Grenze zwischen Gut und Böse liegt.

„Bin ich ein zitterndes Wesen oder habe ich das Recht dazu“

„Und es war nicht die Hauptsache, die ich brauchte, Sonya, als ich tötete; Es war nicht so sehr das Geld, das nötig war, sondern etwas anderes ... Ich weiß das alles jetzt ... Verstehen Sie mich: Vielleicht würde ich den Mord nie wieder wiederholen, wenn ich den gleichen Weg gehe. Ich musste etwas anderes wissen, etwas anderes drängte mich unter die Arme: Ich musste schnell herausfinden, ob ich eine Laus wie alle anderen oder ein Mensch war? Werde ich überqueren können oder nicht? Traue ich mich, mich zu bücken und es anzunehmen oder nicht? Bin ich ein zitterndes Wesen oder? Rechts Ich habe..."

„Verbrechen und Strafe“ (1866)

Raskolnikow spricht erstmals über die „zitternde Kreatur“, nachdem er sich mit einem Händler getroffen hat, der ihn einen „Mörder“ nennt. Der Held bekommt Angst und stürzt sich in Überlegungen darüber, wie ein „Napoleon“ an seiner Stelle reagieren würde – ein Vertreter der höchsten menschlichen „Klasse“, der ruhig ein Verbrechen begehen kann, um sein Ziel oder seine Laune zu erreichen: „Richtig, richtig“ Profi -rock“, wenn er irgendwo auf der anderen Straßenseite eine große Batterie platziert und rechts und links bläst, ohne sich auch nur dazu herabzulassen, sich zu erklären! Gehorche, zitterndes Geschöpf, und begehre keine Wünsche, denn es geht dich nichts an! …“ Raskolnikow hat dieses Bild höchstwahrscheinlich aus Puschkins Gedicht „Nachahmungen des Korans“ entlehnt, in dem die 93. Sure frei formuliert ist:

Fass Mut, verachte Täuschung,
Folge fröhlich dem Weg der Gerechtigkeit,
Ich liebe die Waisenkinder und meinen Koran
Predige einer zitternden Kreatur.

Im Originaltext der Sure sollten die Empfänger der Predigt keine „Kreaturen“ sein, sondern Menschen, denen die Wohltaten, die Allah schenken kann, mitgeteilt werden sollten  „Deshalb unterdrücke das Waisenkind nicht! Und vertreibe nicht den, der fragt! Und verkünde die Barmherzigkeit deines Herrn“ (Koran 93:9-11).. Raskolnikov mischt bewusst das Bild aus „Imitationen des Korans“ und Episoden aus der Biografie Napoleons. Natürlich war es nicht der Prophet Mohammed, sondern der französische Befehlshaber, der „eine gute Batterie auf der anderen Straßenseite“ platzierte. So schlug er 1795 den Aufstand der Royalisten nieder. Für Raskolnikov sind beide großartige Menschen, und jeder von ihnen hatte seiner Meinung nach das Recht, seine Ziele mit allen Mitteln zu erreichen. Alles, was Napoleon tat, konnte von Mohammed und jedem anderen Vertreter des höchsten „Ranges“ umgesetzt werden.

Die letzte Erwähnung des „zitternden Geschöpfs“ in „Verbrechen und Sühne“ ist Raskolnikows gleiche verdammte Frage: „Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich das Recht ...“? Diesen Satz äußert er am Ende einer langen Erklärung mit Sonya Marmeladova und rechtfertigt sich schließlich nicht mit edlen Impulsen und schwierigen Umständen, sondern erklärt direkt, dass er für sich selbst getötet hat, um zu verstehen, zu welcher „Kategorie“ er gehört. Damit endet sein letzter Monolog; Nach Hunderten und Tausenden von Worten kam er endlich zum Punkt. Die Bedeutung dieses Satzes ergibt sich nicht nur aus der bissigen Formulierung, sondern auch aus dem, was neben dem Helden passiert. Danach hält Raskolnikow keine langen Reden mehr: Dostojewski hinterlässt ihm nur noch kurze Bemerkungen. Aus den Erläuterungen des Autors erfahren die Leser etwas über Raskolnikows innere Erlebnisse, die ihn schließlich mit einem Geständnis auf den Sennaja-Platz und auf die Polizeistation führen. Der Held selbst wird Ihnen nichts mehr verraten – schließlich hat er die Hauptfrage bereits gestellt.

„Sollte das Licht ausfallen oder soll ich keinen Tee trinken?“

„...Tatsächlich brauche ich, wissen Sie was: Damit du versagst, das ist es! Ich brauche Seelenfrieden. Ja, ich bin dafür, dass man sich nicht darum kümmert, ich verkaufe jetzt die ganze Welt für einen Cent. Sollte das Licht ausfallen oder soll ich keinen Tee trinken? Ich werde sagen, dass die Welt verschwunden ist, aber dass ich immer Tee trinke. Wussten Sie das oder nicht? Nun, ich weiß, dass ich ein Schurke bin, ein Schurke, ein egoistischer Mensch, ein fauler Mensch.“

„Notizen aus dem Untergrund“ (1864)

Dies ist Teil des Monologs des namenlosen Helden von Notes from Underground, den er vor einer Prostituierten spricht, die unerwartet zu ihm nach Hause kam. Der Satz über Tee klingt wie ein Beweis für die Bedeutungslosigkeit und den Egoismus des Untergrundmenschen. Diese Worte haben einen interessanten historischen Kontext. Tee als Maß für Reichtum taucht erstmals in Dostojewskis „Arme Leute“ auf. So spricht der Held des Romans, Makar Devushkin, über seine finanzielle Situation:

„Und meine Wohnung kostet mich sieben Rubel in Banknoten und einen Tisch mit fünf Rubel: das sind vierundzwanzigeinhalb, und vorher habe ich genau dreißig bezahlt, aber ich habe mir viel versagt; Ich habe nicht immer Tee getrunken, aber jetzt habe ich Geld für Tee und Zucker gespart. Weißt du, meine Liebe, es ist irgendwie eine Schande, keinen Tee zu trinken; Die Leute hier sind alle wohlhabend, das ist eine Schande.“

Dostojewski selbst erlebte in seiner Jugend ähnliche Erfahrungen. 1839 schrieb er aus St. Petersburg an seinen Vater im Dorf:

"Also; Ohne Tee zu trinken, verhungert man nicht! Ich werde irgendwie leben!<…>Das Lagerleben jedes Studenten einer militärischen Bildungseinrichtung erfordert mindestens 40 Rubel. Geld.<…>In diesem Betrag sind Anforderungen wie z. B. Tee, Zucker usw. nicht enthalten. Dies ist bereits notwendig, und zwar nicht nur aus Anstand, sondern aus Notwendigkeit. Wenn Sie bei feuchtem Wetter im Regen in einem Segeltuchzelt nass werden oder bei solchem ​​Wetter müde und ausgekühlt vom Training zurückkommen und keinen Tee trinken, können Sie krank werden. was mir letztes Jahr auf einer Wanderung passiert ist. Aber aus Rücksicht auf Ihr Bedürfnis werde ich trotzdem keinen Tee trinken.“

Tee rein Zaristisches Russland war ein wirklich teures Produkt. Der Transport erfolgte direkt aus China über den einzigen Landweg, und diese Reise dauerte etwa ein Jahr. Aufgrund der Transportkosten und der hohen Zölle war Tee in Zentralrussland um ein Vielfaches teurer als in Europa. Laut dem Amtsblatt der St. Petersburger Stadtpolizei lagen die Preise pro Pfund (0,45 Kilogramm) des Produkts im Jahr 1845 im Laden für chinesische Tees des Kaufmanns Piskarev zwischen 5 und 6,5 Rubel in Banknoten und die Kosten für Grün Tee erreichte 50 Rubel. Gleichzeitig konnte man ein Pfund erstklassiges Rindfleisch für 6-7 Rubel kaufen. Im Jahr 1850 schrieb Otechestvennye Zapiski, dass der jährliche Teekonsum in Russland 8 Millionen Pfund betrug – es ist jedoch unmöglich zu berechnen, wie viel pro Person, da dieses Produkt vor allem in Städten und bei der Oberschicht beliebt war.

„Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt“

„... Er schloss mit der Aussage, dass sich zum Beispiel für jeden Privatmenschen wie uns jetzt, der weder an Gott noch an seine eigene Unsterblichkeit glaubt, das moralische Naturgesetz sofort ändern muss, ganz im Gegensatz zum bisherigen, religiösen Eins, und dass Egoismus sogar böse ist – Handlungen sollten einem Menschen nicht nur erlaubt sein, sondern sogar als notwendig erachtet werden, das vernünftigste und fast edelste Ergebnis in seiner Position.“

„Die Brüder Karamasow“ (1880)

Am meisten wichtige Wörter Dostojewskis Worte werden normalerweise nicht von den Hauptfiguren gesprochen. So spricht Porfiry Petrovich als erster in „Verbrechen und Strafe“ über die Theorie der Einteilung der Menschheit in zwei Kategorien, und erst dann Raskol-nikov; Die Frage nach der rettenden Kraft der Schönheit wird in „Der Idiot“ von Hippolyt gestellt, und der Verwandte der Karamasows, Pjotr ​​Alexandrowitsch Miusow, stellt fest, dass Gott und die von ihm versprochene Erlösung der einzige Garant dafür sind, dass die Menschen moralische Gesetze einhalten. Gleichzeitig bezieht sich Miusov auf seinen Bruder Ivan, und erst dann diskutieren andere Charaktere über diese provokative Theorie und diskutieren darüber, ob Karamazov sie erfunden haben könnte. Bruder Mitya findet sie interessant, Seminarist Rakitin hält sie für abscheulich, die sanftmütige Aljoscha hält sie für falsch. Doch den Satz „Wenn es keinen Gott gibt, ist alles erlaubt“ sagt im Roman niemand. Dieses „Zitat“ wird später aus verschiedenen Repliken konstruiert Literaturkritiker und Leser.

Fünf Jahre vor der Veröffentlichung von „Die Brüder Karamasow“ versuchte Dostojewski bereits zu fantasieren, was die Menschheit ohne Gott tun würde. Der Held des Romans „Teenager“ (1875), Andrei Petrowitsch Wersilow, argumentierte, dass dies ein klarer Beweis für die Abwesenheit sei höhere Leistung und die Unmöglichkeit der Unsterblichkeit wird im Gegenteil dazu führen, dass die Menschen einander mehr lieben und schätzen, weil es niemanden sonst gibt, den sie lieben können. Diese unbemerkte Bemerkung im nächsten Roman entwickelt sich zu einer Theorie und diese wiederum zu einem Test in der Praxis. Von gottfeindlichen Ideen geplagt, gefährdet Bruder Ivan die moralischen Gesetze und lässt die Ermordung seines Vaters zu. Er kann die Konsequenzen nicht ertragen und wird praktisch verrückt. Nachdem er sich alles erlaubt hat, hört Ivan nicht auf, an Gott zu glauben – seine Theorie funktioniert nicht, weil er sie nicht einmal sich selbst beweisen konnte.

„Mascha liegt auf dem Tisch. Werde ich Mascha sehen?

Ich liebe es, einen Menschen zu schlagen als du selbst Nach dem Gebot Christi ist es unmöglich. Das Gesetz der Persönlichkeit auf Erden bindet. ICH behindert. Christus allein konnte es, aber Christus war von Zeit zu Zeit ein ewiges Ideal, nach dem der Mensch strebt und nach dem Naturgesetz streben muss.“

Aus einem Notizbuch (1864)

Mascha oder Maria Dmitrijewna, deren Mädchenname Konstant war, und ihr erster Ehemann Isaev, war Dostojewskis erste Frau. Sie heirateten 1857 in der sibirischen Stadt Kusnezk und zogen dann nach Zentralrussland. Am 15. April 1864 starb Maria Dmitrievna an Schwindsucht. IN letzten Jahren die Ehegatten lebten getrennt und kommunizierten wenig. Maria Dmitrievna ist in Wladimir und Fjodor Michailowitsch ist in St. Petersburg. Er beschäftigte sich mit der Herausgabe von Zeitschriften, in denen er unter anderem Texte seiner Geliebten, der aufstrebenden Schriftstellerin Apollinaria Suslova, veröffentlichte. Die Krankheit und der Tod seiner Frau trafen ihn hart. Wenige Stunden nach ihrem Tod zeichnete Dostojewski auf Notizbuch Ihre Gedanken über Liebe, Ehe und die Ziele der menschlichen Entwicklung. Kurz gesagt, ihr Wesen ist wie folgt. Das anzustrebende Ideal ist Christus, der einzige, der sich für andere opfern konnte. Der Mensch ist egoistisch und unfähig, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben. Und doch ist der Himmel auf Erden möglich: Mit der richtigen spirituellen Arbeit wird jede neue Generation besser sein als die vorherige. Auf der höchsten Entwicklungsstufe werden die Menschen die Ehe verweigern, weil sie dem Ideal Christi widerspricht. Eine Familienvereinigung ist die egoistische Isolation eines Paares, und in einer Welt, in der Menschen bereit sind, ihre persönlichen Interessen zugunsten anderer aufzugeben, ist dies unnötig und unmöglich. Und da der ideale Zustand der Menschheit erst in der letzten Entwicklungsstufe erreicht wird, wird es außerdem möglich sein, die Fortpflanzung zu stoppen.

„Mascha liegt auf dem Tisch ...“ ist ein intimer Tagebucheintrag, kein nachdenkliches Schriftstellermanifest. Aber gerade in diesem Text werden Ideen skizziert, die Dostojewski später in seinen Romanen entwickeln wird. Die egoistische Bindung eines Menschen an sein „Ich“ wird sich in Raskolnikows individualistischer Theorie widerspiegeln, und die Unerreichbarkeit des Ideals wird sich in Fürst Myschkin widerspiegeln, der in den Entwürfen „Fürst Christus“ genannt wurde, als Beispiel für Selbstaufopferung und Demut .

„Konstantinopel – früher oder später muss es uns gehören“

„Das vorpetrinische Russland war aktiv und stark, obwohl es politisch langsam Gestalt annahm; es hatte eine Einheit für sich entwickelt und bereitete sich darauf vor, seine Außenbezirke zu festigen; Sie verstand in sich, dass sie einen Schatz in sich trug, den es nirgendwo anders gab – in der Orthodoxie –, dass sie die Hüterin der Wahrheit Christi war, aber bereits die wahre Wahrheit, das wahre Bild Christi, das in allen anderen Glaubensrichtungen und in allen anderen verborgen war Menschen.<…>Und diese Einheit dient nicht der Gefangennahme, nicht der Gewalt, nicht der Vernichtung slawischer Individuen vor dem russischen Koloss, sondern um sie neu zu erschaffen und in die richtige Beziehung zu Europa und zur Menschheit zu bringen, ihnen endlich das zu geben Gelegenheit, zur Ruhe zu kommen und sich auszuruhen, nachdem sie jahrhundertelang gelitten haben...<…>Natürlich und aus dem gleichen Grund sollte Konstantinopel – früher oder später – uns gehören ...“

„Tagebuch eines Schriftstellers“ (Juni 1876)

In den Jahren 1875–1876 wurde die russische und ausländische Presse mit Ideen über die Eroberung Konstantinopels überschwemmt. Zu dieser Zeit auf dem Territorium von Porta  Osmanische Pforte oder Porta,- ein anderer Name für das Osmanische Reich. Nach und nach kam es zu Aufständen der slawischen Völker, die von den türkischen Behörden brutal niedergeschlagen wurden. Die Dinge steuerten auf einen Krieg zu. Alle erwarteten, dass Russland die Balkanstaaten verteidigen würde: Sie sagten ihm einen Sieg und den Zusammenbruch des Osmanischen Reiches voraus. Und natürlich waren alle besorgt über die Frage, wer in diesem Fall die antike byzantinische Hauptstadt bekommen würde. Es wurden verschiedene Optionen diskutiert: dass Konstantinopel eine internationale Stadt werden würde, dass es von den Griechen besetzt werden würde oder dass es ein Teil davon sein würde Russisches Reich. Letztere Option passte überhaupt nicht zu Europa, erfreute sich jedoch großer Beliebtheit bei den russischen Konservativen, die darin vor allem einen politischen Vorteil sahen.

Auch Dostojewski beschäftigte diese Fragen. Nachdem er sich auf eine Kontroverse eingelassen hatte, warf er sofort allen Streitparteien vor, Unrecht zu haben. Im „Tagebuch eines Schriftstellers“ vom Sommer 1876 bis zum Frühjahr 1877 kam er immer wieder auf die Ostfrage zurück. Im Gegensatz zu den Konservativen glaubte er, dass Russland seine Glaubensbrüder aufrichtig schützen und von muslimischer Unterdrückung befreien wolle und daher als orthodoxe Macht das ausschließliche Recht auf Konstantinopel habe. „Wir, Russland, sind wirklich notwendig und unvermeidlich für das gesamte östliche Christentum und für das gesamte Schicksal der zukünftigen Orthodoxie auf Erden, für ihre Einheit“, schreibt Dostojewski in seinem „Tagebuch“ vom März 1877. Der Autor war von der besonderen christlichen Mission Russlands überzeugt. Noch früher entwickelte er diese Idee in „The Possessed“. Einer der Helden dieses Romans, Schatow, war überzeugt, dass das russische Volk ein gotttragendes Volk ist. Das berühmte Werk, das 1880 im „Tagebuch eines Schriftstellers“ veröffentlicht wurde, wird derselben Idee gewidmet sein.

Sie sagen, dass wirklich großartige Menschen in allem großartig sind. Auf den ersten Blick erscheint eine solche Aussage irgendwie falsch. Aber wenn Sie darüber nachdenken, wie viele Schlagworte von Schriftstellern erfunden wurden, die als berühmt wurden die besten Meister Stift, alles wird klar.

Manche Leute denken nicht einmal darüber nach, wo genau dieser oder jener Ausdruck herkommt. Schließlich verankern sich Schlagworte oft so sehr im Leben der Menschen, dass sie einfach vergessen, wer sie sind, von wem und wann sie erfunden wurden.

In diesem Artikel beschäftigen wir uns mit einem Ausdruck, der längst populär geworden ist. Darüber hinaus sind sogar einige Ausländer damit vertraut. Der Autor dieses Ausdrucks ist berühmter Schriftsteller. Betrachten Sie das vollständige Zitat „Schönheit wird die Welt retten.“

Bevor wir darüber sprechen, warum dieser Satz zu einem Schlagwort wurde und welche Bedeutung ihm beigemessen wurde, machen wir uns mit der Biografie der Person vertraut, die sein Autor wurde. Fjodor Michailowitsch wurde am 11. November 1821 geboren.

Sein Vater war Priester und diente in der Pfarrkirche. Die Mutter war die Tochter eines Kaufmanns. Doch trotz der Tatsache, dass die Mutter ein Vermögen besaß, lebte die Familie recht arm. Dostojewskis Vater glaubte, dass Geld Böses mit sich bringt. Und deshalb lehrte er Kinder von Kindheit an Anstand und ein bescheidenes Leben.

Da der Vater des zukünftigen Schriftstellers Priester war, ist es nicht schwer anzunehmen, dass er es war, der seinen Kindern die Liebe zum Herrn Gott einflößte. Insbesondere Fjodor Michailowitsch Dostojewski zeichnete sich durch diese Liebe aus. In seinen Werken erwähnt er Religion mehr als einmal.

Sobald Dostojewski ein wenig erwachsen war, schickte ihn sein Vater in eine Pension. Dort studierte er außer Haus und trat danach ohne besondere Schwierigkeiten in die Ingenieurschule ein.

Während seiner Schulzeit wurde der junge Mann völlig von seiner Liebe zur Literatur erfasst. Als der junge Mann dies erkannte, gab er seine Absicht auf, irgendein Handwerk zu beherrschen, und schloss sich den Reihen der Schriftsteller an.

Es war diese Entscheidung, die später ernsthafte Probleme verursachte und für Dostojewski zu einer echten Prüfung wurde. Seine Worte erreichten nicht nur die Herzen der Leser. Der Hof machte auf ihn aufmerksam. Und durch die Entscheidung des Monarchen musste er ins Exil gehen.

Passt auf! Vier Jahre lang musste der junge Mann Zwangsarbeit leisten.

Viele Werke stammen aus der Feder des Schriftstellers. Und sie alle fanden eine Resonanz in den Herzen nicht nur seiner Zeitgenossen. Nun erregen und erregen die Kreationen dieses Autors weiterhin Gedanken.

Schließlich wirft er darin sehr wichtige Fragen auf. Und einige davon sind immer noch nicht beantwortet. Am meisten berühmte Werke die Dostojewski schrieb, gelten als:

• „Verbrechen und Strafe“;
• „Dämonen“;
• „Die Brüder Karamasow“;
• „Weiße Nächte“;
• "Idiot".

Die Welt retten

„Schönheit wird die Welt retten“ – dieser Ausdruck gehört zu einem der Helden des oben genannten Werkes „Der Idiot“. Aber wer hat es gesagt? Hippolytus, der an Schwindsucht leidet. Dies ist eine Nebenfigur, die diesen Satz wörtlich ausspricht und klären möchte, ob Fürst Myschkin wirklich einen so seltsamen Ausdruck verwendet hat.

Bemerkenswert ist, dass der Held selbst, dem Hippolytus selbst diesen Ausdruck zuschreibt, ihn nie benutzte. Nur einmal benutzte er das Wort Erlösung, als er gefragt wurde, ob Nastasja Filippowna wirklich eine freundliche Frau sei: „Oh, wenn sie nur freundlich wäre! Alles wäre gerettet!“

Und obwohl der Satz vom Buchhelden gesagt wurde, ist es nicht schwer anzunehmen, dass der Autor des Werkes genau darüber nachgedacht hat. Wenn wir diesen Satz im Kontext der Arbeit betrachten, ist eine Klarstellung erforderlich. In dem Buch geht es nicht nur um äußere Schönheit. Ein Beispiel ist Nastasya Filippovna, die in jeder Hinsicht angenehm ist. Aber ihre Schönheit ist mehr äußerlich. Prinz Myschkin wiederum erscheint als Beispiel innerer Schönheit. Und genau von der Kraft dieser inneren Schönheit spricht das Buch weitgehend.

Als Dostojewski an dieser Schöpfung arbeitete, korrespondierte er mit Apollo Maykov, der nicht nur ein Dichter, sondern auch ein berühmter Zensor war. Darin erwähnte Fjodor Michailowitsch, dass er nachbauen wollte ein bestimmtes Bild. Es war das Bild einer wunderbaren Person. Der Autor hat es ausführlich aufgeschrieben.

Es war der Prinz, der dieses Bild anprobierte. Dostojewski machte in seinem Entwurf sogar eine Notiz. Es wurden zwei Beispiele für Schönheit erwähnt. Daraus können wir schließen, dass die Aussage über die unterschiedliche Schönheit von Myschkin und seiner Geliebten wahr ist.

Bitte beachten Sie auch die Art dieses Eintrags. Dieser Gedanke ist eine Art Bestätigung. Allerdings wird jeder, der das Werk „Der Idiot“ gelesen hat, eine völlig logische Frage haben: War das wirklich eine Aussage? Denn wenn man sich an den Inhalt des Buches erinnert, wird klar, dass weder innere noch äußere Schönheit am Ende nicht nur die Welt, sondern sogar mehrere Menschen retten könnte. Darüber hinaus fragten sich einige Leute nach der Lektüre sogar, ob sie diese Helden zerstört hatte?

Prinz Myschkin: Freundlichkeit und Dummheit

Die zweitwichtigste Frage ist: Was hat Myschkin getötet? Denn die Antwort darauf ist ein Indikator dafür, wie schön ein Mensch ist. Es sei darauf hingewiesen, dass es in der Tat nicht einfach ist, die richtige Antwort auf diese Frage zu finden. In manchen Fällen grenzt die Tugend des Prinzen an echte Dummheit.

Warum halten manche Leute den Prinzen für dumm? Natürlich nicht wegen ihm lächerliche Taten. Der Grund dafür ist übermäßige Freundlichkeit und Sensibilität. Schließlich ist es am Ende positive Eigenschaften wurde zur Ursache der Tragödie, die ihm widerfuhr.

Der Mann versuchte, in allem nur das Gute zu sehen. Seine Schönheit könnte sogar einige seiner Mängel rechtfertigen. Vielleicht hält er Nastasya Filippovna deshalb für echt schöner Mann. Dem können jedoch viele widersprechen.

Wessen Schönheit könnte die Helden retten?

Wessen Schönheit könnte die Helden retten? Dies ist die dritte Frage, die sich Leser stellen, nachdem sie ein Buch gelesen haben. Schließlich scheint es die Antwort darauf zu sein, die es ermöglichen kann, die Ursache der Tragödie zu verstehen. Aber wie sich herausstellte, war die Schönheit die Ursache der im Buch beschriebenen Tragödie. Und zwar in zwei Erscheinungsformen.

Wie oben geschrieben, war die Schönheit von Nastasya Filippovna äußerlich. Und in größerem Maße war sie es, die die Frau zerstörte. Weil du immer Schönheit haben willst. Und in einer Welt grausamer und mächtiger Männer ist es einfach gefährlich, schön zu sein.

Doch dann stellt sich eine logische Frage: Warum wurde die Welt oder zumindest das Leben der Hauptfiguren nicht durch Myschkins innere Schönheit gerettet? Vollkommene innere Schönheit, die in Wirklichkeit eine absolute Tugend ist, wurde zur Ursache der „Blindheit“ des Prinzen. Er weigerte sich zu verstehen, wie gefährlich die Dunkelheit in den Seelen anderer Menschen war. Für ihn waren sie alle wunderschön. Aber seine größte Dummheit bestand darin, selbst für seine Täter Mitleid zu empfinden. Dies hat ihn letztendlich zu einem absolut hilflosen und dummen Menschen gemacht.

Wichtige Worte von Terentyev

Bemerkenswert ist, dass die Frage entscheidend ist, wem die Phrase gehört. Aber in diesem Fall wir reden darüber Insbesondere geht es um den Charakter des Buches und nicht um seinen Autor. Schließlich wurde der Satz, der das Werk eigentlich definiert, von einer Nebenfigur geäußert.

Außerdem war er äußerst dumm und dachte zu eng. Er machte sich oft über den Prinzen lustig, wenn er über ihn nachdachte niedriger Mann, was er tatsächlich war.

Für Terentyev stehen nicht die Gefühle an erster Stelle. Ein Mann ist am meisten an Geld interessiert. Für sein Wohlbefinden ist er zu allem bereit. Auch Aussehen und Position sind ihm wichtig. Aber auch vor diesen wichtigen „Eigenschaften“ eines Menschen ist er bereit, die Augen zu verschließen. Denn wenn man Geld hat, ist alles andere egal.

Wichtig! Dies ist genau die Symbolik der Tatsache, dass es Hippolytus ist, der diesen Satz ausspricht, der später zu einem Schlagwort wurde.

Tatsächlich erweist sich dieser Charakter als unfähig, nicht nur innere, sondern auch äußere Schönheit zu schätzen. Obwohl letzteres für ihn wichtig ist. Aber er kann die Schönheit einer Frau nicht schätzen, wenn sie nicht reich ist. Und deshalb erscheint es ihm unmöglich, dass die Welt nur aufgrund der Schönheit eines Menschen gerettet werden kann.

Vielleicht wird Schönheit eines Tages tatsächlich eine entscheidende Rolle bei der Rettung der Welt spielen. Aber das wird in Zukunft passieren. Und nun ist es die wichtige Aufgabe eines jeden Menschen, diese Schönheit zu bewahren. Es ist wichtig, nicht nur zu sein wundervoller Mensch, sondern auch ein Bild von Weisheit und Tugend sein. Denn am Beispiel des Fürsten Myschkin wurde deutlich, dass Freundlichkeit voller Mitgefühl, ohne Weisheit, zur Ursache von Ärger werden kann.

Nützliches Video

Fassen wir es zusammen

Es ist äußerst wichtig, sich daran zu erinnern, dass grenzenlose Freundlichkeit einen Menschen sogar zerstören kann. Weil er nicht in der Lage ist, die Bedrohung, die von einer anderen Person ausgeht, rechtzeitig zu erkennen. Vielleicht ist es genau das, was der größte Schriftsteller Dostojewski seinen Lesern vermitteln wollte. Er zeigte, wie gefährlich der Glaube an etwas Absolutes sein kann. Und Myschkins Glaube an die gerechte Liebe zu Nastasja Filippowna wurde für ihn zu einem fatalen Fehler.

„...was ist Schönheit und warum vergöttern die Menschen sie? Ist sie ein Gefäß, in dem Leere ist, oder flackert ein Feuer in dem Gefäß? Das schrieb der Dichter N. Zabolotsky in seinem Gedicht „Schönheit wird die Welt retten“. Und das im Titel enthaltene Schlagwort ist fast jedem bekannt. Sie hat sich wahrscheinlich mehr als einmal an die Ohren gefasst schöne Frauen und Mädchen, die den Lippen von Männern entfliehen, die von ihrer Schönheit verzaubert sind.

Dieser wunderbare Ausdruck gehört dem berühmten russischen Schriftsteller F. M. Dostojewski. In seinem Roman „Der Idiot“ gibt der Autor seinem Helden, Prinz Myschkin, Gedanken und Gedanken über Schönheit und ihr Wesen. Die Arbeit deutet nicht darauf hin, dass Myshkin selbst sagt, dass Schönheit die Welt retten wird. Diese Worte gehören ihm, aber sie klingen indirekt: „Ist es wahr, Prinz“, fragt Ippolit Myschkin, „dass die Welt durch „Schönheit“ gerettet wird? „Meine Herren“, rief er allen laut zu, „der Prinz sagt, dass die Welt durch Schönheit gerettet wird!“ An anderer Stelle im Roman, während des Treffens des Prinzen mit Aglaja, sagt sie ihm wie eine Warnung: „Hören Sie ein für alle Mal zu, wenn Sie über so etwas sprechen Todesstrafe, oder über die Wirtschaftslage Russlands, oder dass „Schönheit die Welt retten wird“, dann... Ich werde mich natürlich freuen und viel lachen, aber... Ich warne Sie im Voraus: Nicht zeigen Komm später zu mir! Hören Sie: Ich meine es ernst! Diesmal meine ich es wirklich ernst!“

Wie ist das berühmte Sprichwort über Schönheit zu verstehen?

„Schönheit wird die Welt retten.“ Wie ist die Aussage? Diese Frage kann sich ein Schüler jeden Alters stellen, unabhängig von der Klasse, in der er studiert. Und diese Frage wird jeder Elternteil ganz anders, ganz individuell beantworten. Denn Schönheit wird für jeden anders wahrgenommen und gesehen.

Jeder kennt wahrscheinlich das Sprichwort, dass man Gegenstände gemeinsam betrachten kann, sie aber völlig anders sieht. Nach der Lektüre von Dostojewskis Roman entsteht in mir ein Gefühl der Unsicherheit darüber, was Schönheit ist. „Schönheit wird die Welt retten“, sagte Dostojewski im Namen des Helden als sein eigenes Verständnis davon, wie man die wählerische und sterbliche Welt retten kann. Der Autor gibt jedoch jedem Leser die Möglichkeit, diese Frage eigenständig zu beantworten. „Schönheit“ wird im Roman als ungelöstes, von der Natur geschaffenes Geheimnis und als eine Kraft dargestellt, die einen in den Wahnsinn treiben kann. Auch Prinz Myschkin sieht die Einfachheit der Schönheit und ihre raffinierte Pracht; er sagt, dass es auf der Welt auf Schritt und Tritt viele Dinge gibt, die so schön sind, dass selbst der verlorenste Mensch ihre Pracht sehen kann. Er bittet darum, auf das Kind zu schauen, auf die Morgendämmerung, auf das Gras, in die liebevollen Augen, die dich ansehen.... Tatsächlich ist es schwer, sich unsere vorzustellen moderne Welt ohne mysteriöse und plötzliche Naturphänomene, ohne den magnetischen Blick eines geliebten Menschen, ohne die Liebe der Eltern zu Kindern und der Kinder zu Eltern.

Was ist denn lebenswert und wo kann man Kraft schöpfen?

Wie kann man sich eine Welt ohne diese bezaubernde Schönheit jedes Augenblicks des Lebens vorstellen? Das ist einfach unmöglich. Ohne dies ist die Existenz der Menschheit undenkbar. Fast jeder Mensch, der mit der täglichen Arbeit oder einer anderen belastenden Aufgabe beschäftigt ist, hat mehr als einmal gedacht, dass er in der üblichen Hektik des Lebens, als ob er nachlässig, fast ohne es zu bemerken, etwas sehr Wichtiges verpasst hätte und keine Zeit hatte, die Schönheit dessen zu bemerken die Momente. Doch Schönheit hat einen gewissen göttlichen Ursprung, den sie zum Ausdruck bringt wahre Essenz Schöpfer, der jedem die Möglichkeit gibt, sich Ihm anzuschließen und wie Er zu sein.

Gläubige verstehen Schönheit durch Kommunikation durch Gebete mit dem Herrn, durch Betrachtung der von ihm geschaffenen Welt und durch die Verbesserung ihres menschlichen Wesens. Natürlich unterscheiden sich das Verständnis und die Vision eines Christen von Schönheit von den üblichen Vorstellungen von Menschen, die sich zu einer anderen Religion bekennen. Aber irgendwo zwischen diesen ideologischen Widersprüchen gibt es immer noch den dünnen Faden, der alle zu einem Ganzen verbindet. In dieser göttlichen Einheit liegt auch die stille Schönheit der Harmonie.

Tolstoi über Schönheit

Schönheit wird die Welt retten... Lew Nikolajewitsch Tolstoi äußerte seine Meinung zu diesem Thema in seinem Werk „Krieg und Frieden“. Der Autor unterteilt alle in der Welt um uns herum vorhandenen Phänomene und Objekte gedanklich in zwei Hauptkategorien: Inhalt oder Form. Die Einteilung erfolgt je nach größerem Vorherrschen dieser Elemente in der Natur von Objekten und Phänomenen.

Der Autor bevorzugt keine Phänomene und Menschen, in denen das Wesentliche in der Form präsent ist. Deshalb zeigt er in seinem Roman so deutlich seine Abneigung gegen High Society mit seinen für immer etablierten Lebensnormen und -regeln und mangelndem Mitgefühl für Helen Bezukhova, die laut Text des Werkes von allen als ungewöhnlich schön angesehen wurde.

Gesellschaft und öffentliche Meinung keinen Einfluss auf seine persönliche Einstellung zu Menschen und Leben haben. Der Autor schaut sich den Inhalt an. Das ist wichtig für seine Wahrnehmung und weckt das Interesse in seinem Herzen. Er erkennt den Mangel an Bewegung und das Leben in einer Hülle aus Luxus nicht, aber er bewundert endlos die Unvollkommenheit von Natasha Rostova und die Hässlichkeit von Maria Bolkonskaya. Können wir aufgrund der Meinung des großen Schriftstellers sagen, dass die Welt durch Schönheit gerettet wird?

Lord Byron über die Pracht der Schönheit

Für einen anderen Berühmten hingegen, Lord Byron, wird Schönheit als eine verderbliche Gabe angesehen. Er hält sie für fähig, jemanden zu verführen, zu berauschen und Gräueltaten mit ihm zu begehen. Aber das ist nicht ganz richtig; Schönheit hat eine doppelte Natur. Und für uns Menschen ist es besser, nicht seine Zerstörungskraft und Täuschung zu bemerken, sondern die lebensspendende Kraft, die unser Herz, unseren Geist und unseren Körper heilen kann. Tatsächlich entwickeln sich unsere Gesundheit und die richtige Wahrnehmung des Weltbildes in vielerlei Hinsicht als Ergebnis unserer direkten mentalen Einstellung zu den Dingen.

Und doch: Wird Schönheit die Welt retten?

Unsere moderne Welt, in der es so viele gesellschaftliche Widersprüche und Heterogenitäten gibt... Eine Welt, in der es Reiche und Arme, Gesunde und Kranke, Glückliche und Unglückliche, Freie und Abhängige gibt... Und das ist trotz aller Widrigkeiten die Welt Wird die Schönheit gerettet? Vielleicht. Aber Schönheit darf nicht wörtlich verstanden werden, nicht als äußerer Ausdruck strahlender natürlicher Individualität oder Pflege, sondern als Gelegenheit, schön zu machen edle Taten, diesen anderen Menschen zu helfen und wie man nicht auf einen Menschen schaut, sondern auf seine Schönheit und seinen Inhalt innere Welt. Sehr oft in unserem Leben sprechen wir die bekannten Wörter „Schönheit“, „schön“ oder einfach „schön“ aus.

Schönheit als Bewertungsmaterial für die Umwelt. Wie ist zu verstehen: „Schönheit wird die Welt retten“ – was bedeutet die Aussage?

Alle Interpretationen des Wortes „Schönheit“, das die ursprüngliche Quelle für andere davon abgeleitete Wörter darstellt, beschenken den Sprecher ungewöhnliche Fähigkeit praktisch auf einfachste Weise die Phänomene der Welt um uns herum einzuschätzen, die Fähigkeit, Werke der Literatur, Kunst, Musik zu bewundern; Wunsch, einer anderen Person ein Kompliment zu machen. So viele angenehme Momente verbergen sich in nur einem Wort aus sieben Buchstaben!

Jeder hat seine eigene Vorstellung von Schönheit

Natürlich wird Schönheit von jedem Einzelnen auf seine eigene Weise verstanden und jede Generation hat ihre eigenen Kriterien für Schönheit. Daran ist nichts auszusetzen. Jeder weiß seit langem, dass dank Widersprüchen und Streitigkeiten zwischen Menschen, Generationen und Nationen nur die Wahrheit entstehen kann. Menschen sind von Natur aus völlig unterschiedlich in ihrer Weltanschauung und Weltanschauung. Für den einen ist es gut und schön, wenn er einfach nur ordentlich und modisch gekleidet ist, für den anderen ist es schlecht, sich nur darauf zu konzentrieren Aussehen Er zieht es vor, sein eigenes zu entwickeln und sein intellektuelles Niveau zu steigern. Alles, was irgendwie mit dem Verständnis von Schönheit zu tun hat, kommt aus den Lippen eines jeden, basierend auf seiner persönlichen Wahrnehmung der umgebenden Realität. Romantische und sinnliche Naturen bewundern am häufigsten von der Natur geschaffene Phänomene und Objekte. Frische Luft nach dem Regen, Herbstblatt, von den Ästen gefallen, das Feuer eines Feuers und ein klarer Gebirgsbach – all das ist eine Schönheit, die man ständig genießen sollte. Für eher praktische Naturen, die auf Objekten und Phänomenen der materiellen Welt basieren, kann Schönheit beispielsweise das Ergebnis eines wichtigen abgeschlossenen Geschäfts oder des Abschlusses einer bestimmten Reihe von Bauarbeiten sein. Ein Kind wird sich unglaublich über schöne und farbenfrohe Spielzeuge freuen, eine Frau wird sich über ein wunderschönes Schmuckstück freuen und ein Mann wird Schönheit in den neuen Leichtmetallfelgen seines Autos sehen. Es scheint ein Wort zu sein, aber wie viele Konzepte, wie viele verschiedene Wahrnehmungen!

Die Tiefe des einfachen Wortes „Schönheit“

Schönheit kann auch aus einer tieferen Perspektive betrachtet werden. „Schönheit wird die Welt retten“ – einen Aufsatz zu diesem Thema kann jeder auf ganz unterschiedliche Weise schreiben. Und es wird viele Meinungen über die Schönheit des Lebens geben.

Manche Menschen glauben wirklich, dass die Welt auf Schönheit beruht, während andere sagen: „Wird Schönheit die Welt retten?“ Wer hat dir solchen Unsinn erzählt? Sie werden antworten: „Wie wem? Russisch toller Schriftsteller Dostojewski in seinem berühmten literarisches Werk"Idiot"!" Und die Antwort an Sie: „Na und, vielleicht hat die Schönheit damals die Welt gerettet, aber jetzt ist die Hauptsache anders!“ Und vielleicht benennen sie sogar, was ihnen am wichtigsten ist. Und das ist alles – es hat keinen Sinn, Ihre Vorstellung von Schönheit zu beweisen. Weil Sie es können, sehen Sie es, und Ihr Gesprächspartner, aufgrund seiner Ausbildung, sozialer Status Egal ob Alter, Geschlecht oder andere Rassenzugehörigkeit, ich habe noch nie das Vorhandensein von Schönheit in diesem oder jenem Objekt oder Phänomen bemerkt oder darüber nachgedacht.

Abschließend

Schönheit wird die Welt retten, und wir wiederum müssen in der Lage sein, sie zu retten. Die Hauptsache ist nicht, die Schönheit der Welt, ihrer vom Schöpfer gegebenen Objekte und Phänomene zu zerstören, sondern zu bewahren. Genießen Sie jeden Moment und die Gelegenheit, Schönheit zu sehen und zu spüren, als wäre es Ihr letzter Moment im Leben. Und dann haben Sie nicht einmal die Frage: „Warum rettet Schönheit die Welt?“ Die Antwort wird selbstverständlich klar sein.

Großartige Menschen sind in allem großartig. Oft Phrasen aus Romanen, die von anerkannten Genies geschrieben wurden literarische Welt, werden geflügelt und über viele Generationen von Mund zu Mund weitergegeben.

Dies geschah mit dem Ausdruck „Schönheit wird die Welt retten“. Es wird von vielen verwendet und jedes Mal in einem neuen Klang, mit einer neuen Bedeutung. Wer hat gesagt: Diese Worte gehören zu einem von Charaktere Werke des großen russischen Klassikers, Denkers und Genies - Fjodor Michailowitsch Dostojewski.

Fjodor Michailowitsch Dostojewski

Der berühmte russische Schriftsteller wurde am 11. November 1821 geboren. Er wuchs in einer großen und armen Familie auf, die sich durch extreme Religiosität, Tugend und Anstand auszeichnete. Vater ist Pfarrer, Mutter Tochter eines Kaufmanns.

Während der gesamten Kindheit des zukünftigen Schriftstellers besuchte die Familie regelmäßig die Kirche, Kinder lasen zusammen mit Erwachsenen das Alte Evangelium, und Dostojewski erinnerte sich noch gut daran.

Der Schriftsteller studierte in Pensionen, weit weg von zu Hause. Dann an der Ingenieurschule. Der nächste und wichtigste Meilenstein in seinem Leben war der literarische Weg, der ihn völlig und unwiderruflich fesselte.

Einer der schwierigsten Momente war die harte Arbeit, die vier Jahre dauerte.

Am meisten berühmte Werke Folgendes wird berücksichtigt:

• „Arme Leute.“
• „Weiße Nächte.
• "Doppelt".
• „Notizen aus einem toten Haus.“
• „Die Brüder Karamasow“.
• „Verbrechen und Strafe“.
• „Idiot“ (aus diesem Roman stammt der Satz „Schönheit wird die Welt retten“).
• „Dämonen“.
• "Teenager".
• „Tagebuch eines Schriftstellers“.

In all seinen Werken stellte der Autor drängende Fragen der Moral, Tugend, des Gewissens und der Ehre. Die Philosophie der moralischen Prinzipien beunruhigte ihn äußerst, und dies spiegelte sich in den Seiten seiner Werke wider.

Schlagworte aus Dostojewskis Romanen

Die Frage, wer gesagt hat: „Schönheit wird die Welt retten“, kann auf zwei Arten beantwortet werden. Einerseits ist dies der Held des Romans „Der Idiot“ Ippolit Terentyev, der die Worte anderer Leute nacherzählt (angeblich die Aussage von Fürst Myschkin). Allerdings kann dieser Satz dann dem Prinzen selbst zugeschrieben werden.

Andererseits stellt sich heraus, dass diese Worte dem Autor des Romans selbst, Dostojewski, gehören. Daher gibt es mehrere Interpretationen zum Ursprung der Phrase.

Fjodor Michailowitsch hatte schon immer diese Besonderheit: Viele der Sätze, die er schrieb, wurden zu Schlagworten. Schließlich kennt wahrscheinlich jeder solche Wörter wie:

• „Geld ist geprägte Freiheit.“
• „Man muss das Leben mehr lieben als den Sinn des Lebens.“
• „Menschen, Menschen sind das Wichtigste. Menschen sind wertvoller als Geld.“

Und das ist natürlich nicht die ganze Liste. Aber es gibt auch den berühmtesten und beliebtesten Satz, den der Schriftsteller in seinem Werk verwendete: „Schönheit wird die Welt retten.“ Sie verursacht immer noch viel verschiedene Argumentationüber die Bedeutung, die es enthält.

Roman „Idiot“

Der Hauptgedanke des Romans ist die Liebe. Liebe und Inneres seelische Tragödie Helden: Nastasya Filippovna, Prinz Myschkin und andere.

Viele Menschen nehmen die Hauptfigur nicht ernst und halten ihn für ein völlig harmloses Kind. Die Handlung dreht sich jedoch so, dass der Prinz zum Mittelpunkt des gesamten Geschehens wird. Er ist das Objekt der Liebe zweier schöner und starker Frauen.

Aber seine persönlichen Qualitäten, seine Menschlichkeit, seine übermäßige Einsicht und Sensibilität, seine Liebe zu den Menschen und sein Wunsch, den Beleidigten und Ausgestoßenen zu helfen, machten ihm einen grausamen Scherz. Er hat eine Wahl getroffen und sich geirrt. Sein von der Krankheit geplagtes Gehirn hält es nicht aus und der Prinz verwandelt sich in einen völlig geistig zurückgebliebenen Menschen, nur noch ein Kind.

Wer hat gesagt: „Schönheit wird die Welt retten“? Ein großer Humanist, aufrichtig, offen und grenzenlos, der genau diese Eigenschaften unter der Schönheit der Menschen verstand – Fürst Myschkin.

Tugend oder Dummheit?

Es ist fast dasselbe schwierige Frage, sowie über die Bedeutung Schlagwortüber Schönheit. Manche werden sagen – Tugend. Andere sind dumm. Dies wird die Schönheit der antwortenden Person bestimmen. Jeder begründet und versteht die Bedeutung des Schicksals des Helden, seines Charakters, seiner Gedankengänge und Erfahrungen auf seine eigene Weise.

An manchen Stellen im Roman ist es wirklich sehr feine Linie zwischen der Dummheit und Sensibilität des Helden. Schließlich war es im Großen und Ganzen seine Tugend, sein Wunsch, alle um ihn herum zu beschützen und zu helfen, die für ihn tödlich und zerstörerisch wurden.

Er sucht die Schönheit im Menschen. Er merkt es bei jedem. Er sieht in Aglaya einen grenzenlosen Ozean der Schönheit und glaubt, dass Schönheit die Welt retten wird. Aussagen zu diesem Satz im Roman verspotten sie, den Prinzen, sein Verständnis der Welt und der Menschen. Viele spürten jedoch, wie gut er war. Und sie beneideten ihn um seine Reinheit, seine Liebe zu den Menschen und seine Aufrichtigkeit. Wahrscheinlich haben sie aus Neid böse Dinge gesagt.

Die Bedeutung des Bildes von Ippolit Terentyev

Tatsächlich ist sein Bild episodisch. Er ist nur einer von vielen Menschen, die den Prinzen beneiden, über ihn diskutieren, ihn verurteilen und ihn nicht verstehen. Er lacht über den Satz „Schönheit wird die Welt retten.“ Seine Argumentation zu diesem Thema ist eindeutig: Der Prinz sagte völlige Dummheit und seine Formulierung hat keinen Sinn.

Aber natürlich existiert es, und es ist sehr tiefgreifend. Nur für begrenzte Menschen Wie bei Terentyev geht es vor allem um Geld, ein respektables Aussehen und eine Position. Der innere Inhalt, die Seele, ist für ihn wenig interessant, weshalb er die Aussage des Prinzen lächerlich macht.

Welche Bedeutung hat der Autor dem Ausdruck beigemessen?

Dostojewski schätzte immer die Menschen, ihre Ehrlichkeit, innere Schönheit und Vollständigkeit der Weltanschauung. Es waren diese Eigenschaften, die er seinem unglücklichen Helden verlieh. Wenn wir also darüber sprechen, wer gesagt hat: „Schönheit wird die Welt retten“, können wir mit Sicherheit sagen, dass es sich um den Autor des Romans selbst handelt, anhand des Bildes seines Helden.

Mit diesem Satz versuchte er deutlich zu machen, dass es nicht auf das Aussehen, nicht auf schöne Gesichtszüge und eine stattliche Figur ankommt. Und wofür die Menschen lieben, ist ihre innere Welt, spirituelle Qualitäten. Es sind Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit und Menschlichkeit, Sensibilität und Liebe für alle Lebewesen, die es den Menschen ermöglichen, die Welt zu retten. Das ist wahre Schönheit, und Menschen, die diese Eigenschaften haben, sind wirklich schön.

SCHÖNHEIT WIRD DIE WELT RETTEN*

11.11.2014 - 193 Jahre
Fjodor Dostojewski

Fjodor Michailowitsch erscheint mir
und befiehlt, alles schön zu schreiben:
- Sonst, mein Lieber, sonst
Schönheit wird diese Welt nicht retten.

Ist es für mich wirklich schön zu schreiben?
ist das jetzt möglich?
- Schönheit ist die Hauptstärke,
was auf der Erde Wunder bewirkt.

Von welchen Wundern sprichst du?
wenn die Menschen im Bösen stecken?
- Aber wenn du Schönheit erschaffst -
Du wirst damit jeden auf der Erde in seinen Bann ziehen.

Die Schönheit der Güte ist nicht süß,
Es ist nicht salzig, es ist nicht bitter...
Schönheit ist fern und nicht Ruhm -
Es ist schön, wo das Gewissen schreit!

Wenn ein leidender Geist im Herzen aufsteigt,
und erobere die Höhen der Liebe!
Das bedeutet, dass Gott als Schönheit erschien –
und dann wird Schönheit die Welt retten!

Und es wird nicht genug Ehre geben -
Du wirst den Garten überleben müssen...

Das hat mir Dostojewski in einem Traum erzählt:
den Leuten davon zu erzählen.

Fjodor Dostojewski, Wladis Kulakow.
Zum Thema Dostojewski – das Gedicht „Dostojewski, wie ein Impfstoff...“

UKRAINE IN DER PAUSE. Was zu tun? (Vladis Kulakov) und „Dostojewskis Prophezeiungen über die Slawen“.

Schönheit wird die Welt retten.
(Aus dem Roman „Der Idiot“ F. M. Dostojewski)

Im Roman (Teil 3, Kapitel V) spricht der junge Mann Ippolit Terentyev diese Worte und bezieht sich dabei auf die Worte des Fürsten Myschkin, die ihm Nikolai Iwolgin übermittelt hatte: „Stimmt es, Prinz, dass Sie einmal gesagt haben, dass „Schönheit“ die Welt retten würde? „Meine Herren“, rief er allen laut zu, „der Prinz behauptet, dass die Welt durch Schönheit gerettet wird!“ Und ich behaupte, dass er solche verspielten Gedanken hat, weil er jetzt verliebt ist.
Meine Herren, der Prinz ist verliebt; Gerade jetzt, als er hereinkam, war ich davon überzeugt. Erröte nicht, Prinz, du wirst mir leidtun. Welche Schönheit wird die Welt retten? Kolya hat mir das erzählt... Bist du ein eifriger Christ? Kolya sagt, dass Sie sich selbst als Christen bezeichnen.
Der Prinz sah ihn aufmerksam an und antwortete ihm nicht.“

F. M. Dostojewski war weit entfernt von rein ästhetischen Urteilen – er schrieb über spirituelle Schönheit, über die Schönheit der Seele. Dies entspricht der Hauptidee des Romans – ein Bild zu schaffen „ein wirklich wunderbarer Mensch.“ Daher nennt der Autor Myschkin in seinen Entwürfen „Fürst Christus“ und erinnert sich damit daran, dass Fürst Myschkin Christus so ähnlich wie möglich sein sollte – Freundlichkeit, Menschenliebe, Sanftmut, ein völliger Mangel an Egoismus, die Fähigkeit, mit menschlichen Problemen zu sympathisieren und Unglück. Daher ist die „Schönheit“, von der der Prinz (und F. M. Dostojewski selbst) spricht, die Summe moralische Qualitäten„ein wirklich wunderbarer Mensch.“
Diese rein persönliche Interpretation von Schönheit ist typisch für den Schriftsteller. Er glaubte, dass „Menschen nicht nur im Jenseits schön und glücklich sein können“. Sie können so sein, „ohne die Fähigkeit zu verlieren, auf der Erde zu leben“. Dazu müssen sie der Idee zustimmen, dass das Böse „nicht der normale Zustand der Menschen sein kann“ und dass jeder die Macht hat, es loszuwerden. Und wenn sich die Menschen dann vom Besten leiten lassen, das in ihrer Seele, Erinnerung und ihren Absichten (Gut) ist, dann werden sie wirklich schön sein. Und die Welt wird gerettet, und genau diese „Schönheit“ (also das Beste, was im Menschen ist) wird sie retten.
Natürlich wird dies nicht über Nacht geschehen – spirituelle Arbeit, Prüfungen und sogar Leiden sind erforderlich, woraufhin ein Mensch das Böse aufgibt und sich dem Guten zuwendet und beginnt, es zu schätzen. Darüber spricht der Autor in vielen seiner Werke, darunter auch im Roman „Der Idiot“.
Der Autor ist in seiner Interpretation von Schönheit ein Gleichgesinnter Deutscher Philosoph Immanuel Kant (1724-1804), der über „ Sittengesetz in uns“, dass „Schönheit ein Symbol moralischer Güte ist“. F. M. Dostoevsky entwickelt die gleiche Idee in seinen anderen Werken. Wenn er also im Roman „Der Idiot“ schreibt, dass Schönheit die Welt retten wird, dann kommt er im Roman „Dämonen“ logischerweise zu dem Schluss, dass „Hässlichkeit (Bosheit, Gleichgültigkeit, Egoismus)“ .) wird töten…“

Schönheit wird die Welt retten / Enzyklopädisches Wörterbuch geflügelte Worte...