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Ich habe gerade den Text von Sergei Semenovich Kachalkov, einem modernen Prosaautor, sorgfältig gelesen. Worüber redet er? Über unser menschliches Gewissen... In diesem Text stellt der Autor die Frage: „Warum schweigt das Gewissen manchmal?“

Unter unseren moralischen Leitlinien nimmt das Gewissen einen der führenden Plätze ein. IN erklärende Wörterbücher Dieses aus dem Griechischen übersetzte Wort bedeutet „Bewusstsein und Wissen über sich selbst“. Das Gewissen ist unser innerer Zeuge und Richter. Sie kann alle unsere Handlungen, Gefühle und Entscheidungen bewerten. Das Gewissen hilft, die richtige Entscheidung zu treffen oder vor einer falschen zu warnen. Infolgedessen kann es zu unserer Freude beitragen oder uns sehr quälen... Schriftsteller S.S. Kachalkov. überlegt dieses Problem anhand von Beispielen aus dem Leben des Helden-Geschichtenerzählers, der dem Leser mehrere Episoden aus seinem Leben erzählte. Der Autor macht die Leser darauf aufmerksam, dass Sergej Nikolajewitsch Pletenkin, der zufrieden und freudig von der Arbeit zurückkehrte, zunächst nicht darüber nachdachte, warum er so leicht fünfhundert Rubel verdiente. Also, in Satz vier (4) S.S. Katschalkow schreibt: „Seine Seele sang vor Freude ...“

Doch nach und nach macht der Autor die Leser darauf aufmerksam, dass der Erzähler beginnt, sich an Episoden aus seinem Schulleben zu erinnern... Warum? Ja, denn das Gewissen, das einst tief und fest schlief, beginnt nun, den Helden zu beunruhigen und zu quälen. Und der Held leidet: schließlich Sergej Pletenkin Schuljahre gewann unehrlicherweise den ersten Platz bei einem städtischen Essay-Wettbewerb und erhielt dafür ein Ticket nach St. Petersburg. Also rein im Satz vierunddreißig (34) erklärt der Erzähler Abschlussball Nastya: „Nun, es stellt sich heraus, dass ich dich betrogen habe?“ . Schließlich half ihm dieselbe Nastya Abrosimova, von der er jetzt so leicht fünfhundert Rubel nahm, beim Schreiben des Aufsatzes. Das bedeutet, dass das Gewissen des Erzählers zu erwachen begann ...

Die Position des Autors wird sehr einfach und klar ausgedrückt. Das Gewissen ist ein Gefühl, das reifen und stärker werden muss. Und was dem Erzähler dieses Textes widerfuhr, war, dass genau dieses Gewissen in ihm klein und grün war. Und der Held bemerkte nicht, wo das Böse und wo das Gute war.

Es ist schwierig, der Position des Autors zu widersprechen, da wir jetzt sehen, dass es viele Menschen gibt, über die wir sagen können: „Er hat sein Gewissen verloren“ oder „Er hat kein Gewissen.“

In einem Brief an D.S. Likhachev „Auf Geheiß des Gewissens“ finden wir Gedanken, die das Problem dieses Textes bestätigen. Darin schreibt der Autor, dass man nur mit spiritueller Notwendigkeit leben dürfe. Es ist das spirituelle Bedürfnis, Gutes zu tun, den Menschen Gutes zu tun, das das Wertvollste im Leben eines Menschen ist. Sie müssen freundlich leben und die richtigen Entscheidungen treffen, um nicht zu stolpern. Wir müssen unser Leben in Würde führen, damit wir uns nicht schämen, uns zu erinnern. Das ist ein Leben nach dem Gewissen...

Mein ganzes Leben lang erinnere ich mich an den Russischunterricht in der fünften Klasse, in dem wir zum ersten Mal ein kleines, aber feines Buch lasen und analysierten bedeutende Geschichte Arkady Petrowitsch Gaidar „Gewissen“. Ich erinnere mich, dass die Heldin des Werkes, Nina Karnaukhova, beschloss, die Schule zu schwänzen und deshalb heimlich in den Hain ging. Und hier traf sie das Baby. Nina verstand nicht, was los war und nannte den Jungen „einen unglücklichen Schulschwänzer“. Aber es stellte sich heraus, dass dieses Kind zur Schule ging, Angst vor dem Hund hatte und sich verirrte ... Die Heldin nahm das Kind mit und kehrte in den Hain zurück. Das Mädchen war besorgt. Und Arkady Gaidar betont, dass Nina Karnaukhova sich hinsetzte und bitterlich weinte, da ihr Herz an einem gnadenlosen Gewissen nagte. Jetzt erinnere ich mich an die Worte

A. S. Puschkin: „Ja, derjenige, dessen Gewissen nicht rein ist, ist erbärmlich.“

Worüber regt uns der Text des Autors zum Nachdenken an?

S. S. Kachalkova? Ich denke an das Wichtigste in unserem Leben. Schließlich kontrolliert ein Mensch sein Leben nach seinem Gewissen, denn das Gewissen ist der beste Kontrolleur im Leben. Lass es sein mehr Leute für wen das ist goldene Regel wird der wichtigste werden. Dann wird unser Leben besser, heller und freundlicher. Ich erinnere mich an die Worte eines anderen Dichters, Bulat Okudzhava:

Gewissen, Adel und Würde,

Hier ist sie, unsere heilige Armee.

Im Märchen „für Kinder“ von beträchtlichem Alter» Saltykov-Shchedrin wirft das Gewissensproblem auf. Mittels Allegorie stellt er dies dar menschliche Qualität in Form eines Lappens, eines alten, unnötigen Lappens, den jeder loswerden möchte. Zuerst gerät sie in die Hände eines erbärmlichen Säufers, dann in die Hände des Besitzers eines Trinkhauses, dann in den vierteljährlichen Aufseher Lovts und schließlich in die Hände des Finanziers Samuil Davydovich Brzhotsky. Das von Hand zu Hand weitergegebene Gewissen löst in jedem neuen Besitzer eine Explosion von Emotionen, Leiden und Qualen aus, von der nur der Tod eine Erlösung sein kann. Begangene Sünden, Profitgier, Verbrechen gegen die Ehre – all das ist eine schwere Belastung. Am Ende der Geschichte richtet der Autor einen Appell an das Gewissen, der in die Seele des Babys gelegt werden soll. Kleiner Mann wäre mit ihr aufgewachsen und würde nicht länger danach streben, sein Gewissen loszuwerden, damit er durchs Leben gehen und seine Schritte an dieser respektablen menschlichen Eigenschaft messen würde.

2. V. Bykov „Sotnikov“

In der Geschichte erduldet die Hauptfigur des Partisanen Sotnikov, der von den Nazis gefangen genommen wird, Folter, gibt aber nicht auf wichtige Informationen. In der Nacht vor der Hinrichtung erinnert er sich an eine Episode aus seiner Kindheit, die einen tiefen Eindruck in seiner Seele hinterlassen hat. Eines Tages nahm er ungefragt die preisgekrönte Mauserpistole seines Vaters, die plötzlich losging. Mama erfuhr davon sofort, als sie das Zimmer betrat. Auf ihren Rat hin gestand der Junge seinem Vater, was er getan hatte, der seinen Zorn mit Barmherzigkeit milderte, weil er glaubte, dass der Sohn selbst das Geständnis erraten hatte. Und wieder schüttelte Sotnikov Jr. den Kopf. Dieses feige Nicken blieb ihm für den Rest seines Lebens in Erinnerung: „Es war schon zu viel – um den Dank seines Vaters mit einer Lüge zu erkaufen, verdunkelten sich seine Augen, das Blut schoss ihm ins Gesicht und er stand unfähig, sich zu bewegen.“ Gewissensbisse plagten ihn sein ganzes Leben lang: „Und er hat weder seinen Vater noch irgendjemand sonst wieder angelogen, er ist für alles eingegangen und hat den Menschen in die Augen geschaut.“ So kann eine unbedeutende Episode im Leben eines Menschen über sein Schicksal entscheiden und alle seine Handlungen bestimmen.

3. A.S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

Petrusha Grinev nach dem ersten Abend Erwachsenenleben Ich habe im Kreis neu gewonnener Freunde hundert Rubel verloren. Dieses Geld war eine beträchtliche Summe. Als er von Savelich verlangte, ihm den nötigen Betrag zur Tilgung der Schulden zu zahlen, erhob der Mann, ein Leibeigener und Lehrer von Petrusha, plötzlich Einspruch. Er sagte, er würde mir kein Geld geben. Dann forderte Pjotr ​​​​Andrejewitsch mit der strengen Strenge eines Herrn: „Ich bin dein Herr, und du bist mein Diener.“ Das Geld gehört mir. Ich habe sie verloren, weil ich Lust dazu hatte.“ Die Schulden wurden zurückgezahlt, aber in Petrushas Seele stiegen Reue auf: Er fühlte sich vor Savelich schuldig. Und erst nachdem er um Verzeihung gebeten und versprochen hatte, dass von nun an nur er, der treue Diener, alle Gelder verwalten würde, beruhigte sich Grinev. Aber von nun an stritt er nicht mehr mit Savelich über Finanzfragen.

4. L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

Nikolai Rostow verlor Geld an Dolochow. Der Betrag war astronomisch – dreiundvierzigtausend Rubel. Dies geschah, nachdem sein Vater ihn gebeten hatte, nicht zu viel auszugeben, weil Finanzlage Familie ist entscheidend. Aber trotzdem muss die Ehrenschuld beglichen werden. Nikolai bittet seinen Vater in einem bewusst nachlässigen, sogar unhöflichen Ton um Geld und sagt, dass das jedem passiert. Als Ilja Andrejewitsch sich bereit erklärt, seinem Sohn die nötige Menge zu geben, schreit er schluchzend: „Papa! pa... Hanf! … Entschuldigung! „Und er ergriff die Hand seines Vaters, drückte seine Lippen darauf und begann zu weinen.“ Danach versprach sich Nikolai, sich nie mehr an den Kartentisch zu setzen und alles zu tun, um das Wohlergehen der Familie zu verbessern.

Das Gewissensproblem ist auch heute noch aktuell. Schließlich ist sie es, die oft unsere Entscheidungen beeinflusst. Dank dieses Auszugs aus Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ können wir dieses Thema genauer analysieren.

Wir sehen den Staatsanwalt Pilatus, von dessen Wahl das Leben von Ha-Nozri abhängt. Er kann entweder nach seinem Gewissen handeln und das Leben des „verrückten Philosophen“ retten, oder sich für eine Karriere entscheiden.

Infolgedessen brachte seine Entscheidung nichts als Leid mit sich. Der Autor des Romans zeigte, wie wichtig es ist, menschlich zu bleiben und sich in andere hineinzuversetzen.

Dieses Problem ist relevant

und heute. Auf dem Weg zu Karriere und Job werden die Menschen immer egoistischer. Dies führt zu Moralvorstellungen geraten nach und nach in Vergessenheit. Am Beispiel von Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ sehen wir, wie immer mehr Menschen diese Prinzipien und diese Ideologie akzeptieren, die es ihnen ermöglicht, ihr Gewissen zu verschließen und zu tun, was sie wollen.

Jede Regierung muss nicht nur auf Vorteile zählen, sondern auch guten Gewissens handeln und sich um das Schicksal der Menschen sorgen. Das Gewissen hilft einem Menschen, das Richtige zu tun. Nur so kann man Erfolg haben. Es mag ein schwieriger und dorniger Weg sein, aber er wird ehrlich sein. Dann,

Was auch immer der Mensch erschafft, wird auf einem festen Fundament stehen, und sein Fundament wird nicht erschüttert.

Ja, Pilatus stimmte der Hinrichtung zu. Auch wenn es ihm nicht gefiel. Er war ein unglücklicher Mann, der es nicht schaffte, über sich selbst hinwegzukommen und seine Komfortzone zu verlassen. Er dachte, es wäre besser für ihn, aber er hatte Unrecht. Die Qual von Pilatus ist eine Folge seiner Feigheit und seines Unwillens, auf sein Gewissen zu hören.

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Das Problem der Spiritualität spiritueller Mensch- einer von ewige Probleme Russische und Weltliteratur

Iwan Alexejewitsch Bunin(1870 – 1953) – russischer Schriftsteller und Dichter, erster Preisträger Nobelpreis zur Literatur

In der Geschichte „Mr. from San Francisco“ Bunin kritisiert die bürgerliche Realität. Diese Geschichte ist schon durch ihren Titel symbolisch. Diese Symbolik wird im Bild der Hauptfigur verkörpert, die sie darstellt kollektives Bild ein amerikanischer Bourgeois, ein Mann ohne Namen, den der Autor einfach einen Gentleman aus San Francisco nennt. Das Fehlen eines Namens des Helden ist ein Symbol für seinen inneren Mangel an Spiritualität und Leere. Es entsteht der Gedanke, dass der Held nicht im wahrsten Sinne des Wortes lebt, sondern nur physiologisch existiert. Er versteht nur die materielle Seite des Lebens. Dieser Gedanke wird durch die symbolische Zusammensetzung dieser Geschichte, ihre Symmetrie, unterstrichen. Dabei „war er unterwegs recht großzügig und glaubte daher voll und ganz an die Fürsorge all derer, die ihn fütterten und tränkten, ihm von morgens bis abends dienten, seinen geringsten Wunsch unterdrückten und seine Reinheit und seinen Frieden bewahrten ...“

Und nach dem plötzlichen „Tod“ kehrte der Körper des toten alten Mannes aus San Francisco nach Hause, zu seinem Grab, an die Küsten der Neuen Welt zurück. Nachdem es eine Woche lang von einem Hafenschuppen zum anderen gewandert war und viele Demütigungen und menschliche Unaufmerksamkeit erlebt hatte, landete es schließlich wieder auf demselben berühmten Schiff, auf dem es erst kürzlich mit großer Ehre in die Altstadt transportiert wurde Welt." Das Schiff „Atlantis“ segelt in die entgegengesetzte Richtung und trägt den reichen Mann nur bereits in einer Getränkedose, „aber jetzt verstecken sie ihn vor den Lebenden – sie ließen ihn tief in den schwarzen Laderaum hinab.“ Und auf dem Schiff gibt es immer noch den gleichen Luxus, den gleichen Wohlstand, die gleichen Bälle, die gleiche Musik und ein falsches Liebespaar.

Es stellt sich heraus, dass alles, was er angesammelt hat, vor diesem ewigen Gesetz, dem ausnahmslos jeder unterliegt, keinen Sinn hat. Es ist offensichtlich, dass der Sinn des Lebens nicht im Erwerb von Reichtum liegt, sondern in etwas, das nicht mit Geld bewertet werden kann. -weltliche Weisheit, Freundlichkeit, Spiritualität.

Spiritualität ist nicht gleichbedeutend mit Bildung und Intelligenz und hängt nicht davon ab.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solschenizyn(1918–2008) – Sowjetisch und Russischer Schriftsteller, Dramatiker, Publizist, Dichter, Sozial- und Politische Figur, der in der UdSSR, der Schweiz, den USA und Russland lebte und arbeitete. Gewinner des Nobelpreises für Literatur (1970). Ein Dissident, der sich mehrere Jahrzehnte lang (1960er – 1980er Jahre) aktiv gegen kommunistische Ideen, das politische System der UdSSR und die Politik ihrer Behörden aussprach.

A. Solschenizyn hat dies gut gezeigt in der Geschichte „Matryonins Dvor“. Alle nutzten Matryonas Freundlichkeit und Einfachheit gnadenlos aus – und verurteilten sie einstimmig dafür. Matryona hat außer ihrer Freundlichkeit und ihrem Gewissen keinen weiteren Reichtum angehäuft. Sie ist es gewohnt, nach den Gesetzen der Menschlichkeit, des Respekts und der Ehrlichkeit zu leben. Und erst der Tod offenbarte den Menschen das Majestätische und tragisches Bild Matrjona. Der Erzähler neigt seinen Kopf vor einem Mann von großer selbstloser Seele, aber absolut unerwidert und wehrlos. Mit dem Weggang von Matryona verlässt etwas Wertvolles und Wichtiges das Leben ...

Natürlich sind die Keime der Spiritualität in jedem Menschen verankert. Und seine Entwicklung hängt von der Erziehung und von den Umständen, unter denen ein Mensch lebt, von seiner Umgebung ab. Eine entscheidende Rolle spielt jedoch die Selbstbildung, die Arbeit an uns selbst. Unsere Fähigkeit, in uns selbst zu schauen, unser Gewissen zu hinterfragen und vor uns selbst nicht unaufrichtig zu sein.

Michail Afanasjewitsch Bulgakow(1891–1940) – russischer Schriftsteller, Dramatiker, Theaterregisseur und Schauspieler. Geschrieben 1925, erstmals veröffentlicht 1968. Die Geschichte wurde erstmals 1987 in der UdSSR veröffentlicht

Das Problem des Mangels an Spiritualität in der Geschichte M. A. Bulgakova „Herz eines Hundes“

Michail Afanasjewitsch zeigt in der Geschichte, dass sich die Menschheit im Kampf gegen den Mangel an Spiritualität, der in den Menschen entsteht, als machtlos erweist. Im Zentrum - unglaublicher Vorfall Verwandlung eines Hundes in einen Menschen. Die fantastische Handlung basiert auf der Darstellung des Experiments des brillanten Medizinwissenschaftlers Preobrazhensky. Nachdem er die Samendrüsen und die Hypophyse des Gehirns des Diebes und Trunkenbolds Klim Chugunkin in den Hund transplantiert hat, holt Preobrazhensky zum Erstaunen aller einen Mann aus dem Hund heraus.

Der obdachlose Sharik verwandelt sich in einen Polygraphen Poligrafovich Sharikov. Allerdings hat er immer noch die Hundegewohnheiten und schlechten Gewohnheiten von Klim Chugunkin. Der Professor versucht zusammen mit Dr. Bormenthal, ihn aufzuklären, doch alle Bemühungen sind vergeblich. Daher versetzt der Professor den Hund wieder in seinen ursprünglichen Zustand. Der fantastische Vorfall endet idyllisch: Preobrazhensky geht seinem direkten Geschäft nach, und der gedämpfte Hund liegt auf dem Teppich und schwelgt in süßen Gedanken.

Bulgakov erweitert die Biographie Sharikovs auf die Ebene der gesellschaftlichen Verallgemeinerung. Der Autor zeichnet ein Bild der modernen Realität und enthüllt ihre unvollkommene Struktur. Dies ist nicht nur die Geschichte von Sharikovs Transformationen, sondern vor allem die Geschichte einer Gesellschaft, die sich nach absurden, irrationalen Gesetzen entwickelt. Wenn der fantastische Plan der Geschichte in der Handlung vervollständigt wird, bleibt der moralische und philosophische offen: Die Sharikovs vermehren sich weiter, vermehren sich und etablieren sich im Leben, was bedeutet, dass die „monströse Geschichte“ der Gesellschaft weitergeht. Es sind genau solche Menschen, die weder Mitleid noch Trauer noch Mitgefühl kennen. Sie sind unkultiviert und dumm. Sie haben von Geburt an Hundeherzen, obwohl nicht alle Hunde das gleiche Herz haben.
Äußerlich unterscheiden sich die Sharikovs nicht von Menschen, aber sie sind immer unter uns. Ihre unmenschliche Natur wartet nur darauf, zum Vorschein zu kommen. Und dann verurteilt der Richter im Interesse seiner Karriere und der Erfüllung des Plans zur Aufklärung von Verbrechen die Unschuldigen, der Arzt wendet sich vom Patienten ab, die Mutter verlässt ihr Kind, verschiedene Beamte, für die Bestechungsgelder bereits zur Ordnung geworden sind der Dinge, lassen Sie ihre Masken fallen und zeigen Sie ihre wahre Essenz. Alles Erhabene und Heilige verkehrt sich in sein Gegenteil, weil in diesen Menschen das Unmenschliche erwacht ist. Wenn sie an die Macht kommen, versuchen sie, alle um sie herum zu entmenschlichen, weil Nicht-Menschen leichter zu kontrollieren sind und für sie alle menschlichen Gefühle durch den Instinkt der Selbsterhaltung ersetzt werden.
In unserem Land wurden nach der Revolution alle Voraussetzungen für das Erscheinen einer großen Anzahl von Kugelschreibern geschaffen Hundeherzen. Das totalitäre System trägt wesentlich dazu bei. Wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass diese Monster in alle Lebensbereiche eingedrungen sind, durchlebt Russland immer noch schwierige Zeiten

Boris Vasilievs Geschichte „Schieße keine weißen Schwäne“

Boris Vasiliev erzählt uns in der Geschichte „Don’t Shoot White Swans“ vom Mangel an Spiritualität, Gleichgültigkeit und Grausamkeit der Menschen. Touristen brannten einen riesigen Ameisenhaufen nieder, um keine Unannehmlichkeiten zu empfinden. „Sie sahen zu, wie das riesige Bauwerk, die geduldige Arbeit von Millionen kleiner Kreaturen, vor ihren Augen schmolz.“ Sie blickten voller Bewunderung auf das Feuerwerk und riefen: „Siegesgruß! Menschenkönig Natur."

Winterabend. Autobahn. Komfortables Auto. Es ist warm und gemütlich, es läuft Musik, gelegentlich unterbrochen von der Stimme des Ansagers. Zwei glückliche, intelligente Paare gehen ins Theater – ein Treffen mit der Schönen steht bevor. Lassen Sie sich diesen wunderbaren Moment des Lebens nicht entgehen! Und plötzlich erkennen die Scheinwerfer in der Dunkelheit, direkt auf der Straße, die Gestalt einer Frau „mit einem in eine Decke gewickelten Kind“. "Verrückt!" - Der Fahrer schreit. Und das ist es – Dunkelheit! Es gibt kein früheres Glücksgefühl, wenn Ihr Liebster neben Ihnen sitzt, Sie sich schon bald in einem weichen Stuhl im Parkett wiederfinden und gebannt der Aufführung zusehen werden.

Es scheint eine triviale Situation zu sein: Sie weigerten sich, eine Frau mit einem Kind mitzunehmen. Wo? Wofür? Und im Auto ist kein Platz. Der Abend ist jedoch hoffnungslos ruiniert. Eine „Déjà-vu“-Situation, als ob es bereits passiert wäre, schießt der Heldin der Geschichte von A. Mass durch den Kopf. Natürlich ist es passiert – und zwar mehr als einmal. Gleichgültigkeit gegenüber dem Unglück anderer, Distanziertheit, Isolation von allem und jedem – Phänomene sind in unserer Gesellschaft gar nicht so selten. Genau dieses Problem thematisiert die Autorin Anna Mass in einer ihrer Geschichten aus der Reihe „Vakhtangov Children“. In dieser Situation ist sie Augenzeugin des Geschehens auf der Straße. Schließlich brauchte diese Frau Hilfe, sonst hätte sie sich nicht unter die Räder des Autos geworfen. Höchstwahrscheinlich hatte sie ein krankes Kind; es musste ins nächste Krankenhaus gebracht werden. Aber ihre eigenen Interessen erwiesen sich als höher als die Manifestation der Barmherzigkeit. Und wie ekelhaft es ist, sich in einer solchen Situation machtlos zu fühlen, kann man sich an der Stelle dieser Frau nur vorstellen, wenn „selbstzufriedene Menschen in komfortablen Autos vorbeirauschen“. Ich denke, die Gewissensbisse werden die Seele der Heldin dieser Geschichte noch lange quälen: „Ich schwieg und hasste mich für dieses Schweigen.“

„Menschen, die mit sich selbst zufrieden sind“, die an Komfort gewöhnt sind, Menschen mit kleinlichen Eigentumsinteressen sind dasselbe Tschechows Helden, „Menschen in Hülle und Fülle“. Das ist Doktor Startsev in „Ionych“ und Lehrer Belikov in „Der Mann im Koffer“. Erinnern wir uns daran, wie der rundliche, rote Dmitry Ionych Startsev „in einer Troika mit Glocken“ fährt und sein Kutscher Panteleimon, „ebenfalls rundlich und rot“. “, ruft: „Halten Sie es richtig!“ „Halten Sie das Gesetz“ – das bedeutet schließlich Loslösung von menschlichen Nöten und Problemen. Es sollte keine Hindernisse auf ihrem erfolgreichen Lebensweg geben. Und in Belikovs „Egal was passiert“ hören wir den scharfen Ausruf von Ljudmila Michailowna, einer Figur in derselben Geschichte von A. Mass: „Was ist, wenn dieses Kind übrigens auch ansteckend ist?“ Die geistige Verarmung dieser Helden ist offensichtlich. Und sie sind keine Intellektuellen, sondern einfach Spießer, gewöhnliche Menschen, die sich für „Herren des Lebens“ halten.

Die Schuljahre gehen zu Ende. Schüler der 11. Klasse legen im Mai und Juni ihre Abschlussprüfungen ab. Um jedoch ein Zertifikat zu erhalten, müssen sie Pflichtprüfungen, auch in russischer Sprache, erfolgreich bestehen. Unser Artikel richtet sich an diejenigen, die Argumente zum Thema Gewissen benötigen.

Merkmale eines Aufsatzes zum Einheitlichen Staatsexamen in Russisch

Um die maximal mögliche Punktzahl für Teil C zu erreichen, müssen Sie Ihren Aufsatz korrekt verfassen. In diesem Abschnitt der Russisch-Sprachprüfung gibt es viele Themen für Aufsätze. Am häufigsten schreiben Absolventen über Freundschaft, Pflicht, Ehre, Liebe, Wissenschaft, Mutterschaft und so weiter. Am schwierigsten ist es, einen argumentativen Aufsatz über das Gewissensproblem zu schreiben. Argumente liefern wir Ihnen später in unserem Artikel. Aber das ist nicht alles eine nützliche Information für den Leser. Wir machen Sie auf einen Kompositionsplan für aufmerksam Abschlussaufsatz Auf Russisch.

IN Lehrplan Es gibt viele Werke in der Literatur, die sich mit dem Gewissensproblem befassen. Allerdings erinnern sich Kinder nicht immer daran. Nach der Lektüre unseres Artikels werden Sie Ihr Wissen über die markantesten Kunstwerke zu diesem Thema auffrischen.

Bewertungskriterien Teil C

Der Abschlussaufsatz muss eine strenge und spezifische Zusammensetzung haben. Testende Lehrer vergeben Punkte basierend auf mehreren Kriterien:

• K1 – Problemformulierung (maximal 1 Punkt).
• K2 – Formulierter Kommentar zum Problem (3 Punkte).
• K3 – Darstellung der Position des Autors (1 Punkt).
• K4 – Angegebene Argumente (3 Punkte).
• K5 – Bedeutung, Kohärenz, Konsistenz (2 Punkte).
• K6 – Ausdruckskraft der schriftlichen Rede, Genauigkeit (2 Punkte).
• K7 – Rechtschreibung (3 Punkte).
• K8 – Interpunktion (3 Punkte).
• K9 - Sprachnormen(2 Punkte).
• K10 - Sprachnormen(2 Punkte).
• K11 – Ethische Standards (1 Punkt)
• K12 – Aufrechterhaltung der sachlichen Richtigkeit (1 Punkt).
• Insgesamt - 24 Punkte für Teil C.

Aufsatzplan für die russische Sprache (USE)

Prüfungslehrer vergeben eine bestimmte Punktzahl für Logik und Bedeutung eines Aufsatzes. Um die höchstmögliche Anzahl zu erreichen, schreiben Sie Ihren Aufsatz nach unserem Plan.

1. Einführung. Ein kleiner Absatz bestehend aus 3-5 Sätzen.
2. Definition des Problems.
3. Der Kommentar des Prüflings zu diesem Thema.
4. Beschreibung der Position des Autors.
5. Die Sicht eines Absolventen.
6. Argumente von Fiktion. Konnte der Prüfling kein zweites Argument aus der Literatur vorbringen, ist ein Beispiel aus eigener Erfahrung zulässig.
7. Abschluss.

Schulabsolventen, die das Einheitliche Staatsexamen in russischer Sprache abgelegt haben, stellen fest, dass das Argumentieren das Schwierigste ist. Deshalb haben wir für Sie Argumente aus der Literatur zum Gewissensproblem ausgewählt.

F.M. Dostojewski. Roman „Verbrechen und Strafe“

Die Werke von Fjodor Michailowitsch sind von einer besonderen Philosophie erfüllt, die sich von allen anderen unterscheidet. Der Autor geht auf ernste Probleme der heutigen Gesellschaft ein. Es ist anzumerken, dass diese Probleme auch heute noch relevant sind.

Daher wird das Gewissensproblem in „Verbrechen und Strafe“ besonders eingehend betrachtet. Dieses Thema ging an keinem Teilnehmer des Romans vorbei. Rodion Raskolnikov berechnete seine Gewissenstheorie und überprüfte sie mit arithmetischen Methoden. Eines Tages musste er einem alten Pfandleiher das Leben nehmen. Er dachte, dass der Tod für niemanden etwas sei die richtige Frau wird ihn nicht zur Reue verurteilen.

Raskolnikow hat einen langen Weg zurückgelegt, um seine Sünden zu sühnen und die Qual loszuwerden.

Und wir beschäftigen uns weiterhin mit dem Gewissensproblem in Werken der russischen Literatur.

L.N. Tolstoi. Roman „Krieg und Frieden“

Jeder von uns war schon einmal in einer Situation: Sollen wir nach unserem Gewissen handeln oder nicht? Pierre Bezukhov ist die beliebteste Figur des Epos. Offenbar geht es darum, dass er nach seinem Gewissen lebt. Er sprach oft über den Sinn des Lebens und darüber, wer er war Lebensweg usw. Pierre Bezukhov beschließt, sein Leben der Güte, Reinheit und dem Gewissen zu widmen. Er spendet Geld für verschiedene Zwecke.

Das Gewissensproblem ging auch an Nikolai Rostow nicht vorbei. Als er bei einem Kartenspiel mit Dolokhov Geld verliert, beschließt er, die Finanzen um jeden Preis zurückzugeben und kann nicht anders, weil seine Eltern in ihm ein Pflicht- und Gewissensgefühl erzogen haben.

M.A. Bulgakow. Roman „Der Meister und Margarita“

Und wir beschäftigen uns weiterhin mit dem Problem des Gewissens. Die Argumente aus der Literatur enden hier nicht. Erinnern wir uns dieses Mal an ein Werk aus dem ersten Drittel des 20. Jahrhunderts – M. A. Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“.

Einer von Handlungsstränge erzählt die Geschichte von Pontius Pilatus. Er musste den unschuldigen Yeshua Ha-Nozri zur Hinrichtung schicken. In den folgenden Jahren wurde der Staatsanwalt von Judäa von seinem Gewissen gequält, da er der Feigheit erlag. Erst als Jeschua ihm selbst vergab und sagte, dass es keine Hinrichtung gebe, kam Ruhe in ihn.

M.A. Scholochow. Epischer Roman „Quiet Don“

Das Problem des Gewissens wurde vom Autor dabei berücksichtigt unsterbliche Arbeit. Protagonist Epos führte die Kosakenarmee an, als es war Bürgerkrieg. Diese Position verlor er, weil er den Kosaken Raub und Gewalt verbot. Wenn er das Essen eines anderen zu sich nahm, dann nur, um es zu essen und die Pferde zu füttern.

Abschluss

Das Gewissensproblem wurde von vielen Autoren im Laufe der Existenz der russischen Literatur berücksichtigt. Wenn Ihnen diese Argumente nicht überzeugend erscheinen, können Sie sie unabhängig analysieren Kunstwerke, wo die Autoren das Gewissensproblem ansprachen:

• MICH. Saltykow-Schtschedrin. Märchen „Das Gewissen ist weg.“
• V.V. Bykow. Die Geschichte „Sotnikov“.
• ALS. Puschkin. Roman „Die Tochter des Kapitäns“.
• V.P. Astafjew. Die Geschichte „Das Pferd mit der rosa Mähne“.

Unser Artikel ist zu Ende. Bereiten Sie sich nach Ihrem Gewissen auf die Prüfung vor! Lesen heimische Literatur aus den Fehlern und Erfahrungen anderer lernen. Und lebe im Einklang mit deinem eigenen Gewissen.