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Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ist einer von ihnen größten Satiriker in der Weltliteratur. Er widmete sein Leben und sein Talent dem Kampf für die Befreiung des russischen Volkes von der Leibeigenschaft und kritisierte in seinen Werken Autokratie und Leibeigenschaft sowie nach der Reform von 1861 die Überreste der Leibeigenschaft. Der Satiriker verspottete nicht nur den Despotismus und den Egoismus der Unterdrücker, sondern auch die Demut der Unterdrückten, ihre Geduld und Angst.

Die Satire von Saltykov-Shchedrin kommt in Märchen sehr deutlich zum Ausdruck. Dieses Genre ermöglicht es Ihnen, sich zu verstecken anklagende Bedeutung Werke von Zensoren. Jedes Shchedrin-Märchen enthält notwendigerweise eine politische oder soziale Implikationen, was für die Leser verständlich war.

In seinen Märchen zeigt Shchedrin, wie die Reichen die Armen unterdrücken, kritisiert Adlige und Beamte – diejenigen, die leben die Arbeit der Menschen. Shchedrin hat viele Bilder von Herren: Gutsbesitzer, Beamte, Kaufleute und andere. Sie sind hilflos, dumm, arrogant, prahlerisch. In dem Märchen „Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte“ schildert Schtschedrin das damalige Leben in Russland: Die Gutsbesitzer profitieren gnadenlos von den Bauern und denken nicht einmal daran, Widerstand zu leisten.

Shchedrin wurde nicht müde, in seinen anderen Märchen die Laster der Autokratie aufzudecken. Also, im Märchen“ Der weise Elritze„Schtschedrin verspottet das Spießbürgertum („er lebte und zitterte und starb und zitterte“). In all seinen Märchen behauptet der Autor, dass nicht Worte, sondern entschlossene Taten eine glückliche Zukunft erreichen können, und die Menschen selbst müssen dies tun.

Die Menschen in Saltykov-Shchedrins Märchen sind talentiert, originell und stark in ihrem alltäglichen Einfallsreichtum. Im Märchen von den Generälen baut ein Mann aus seinen eigenen Haaren ein Netz und ein Boot. Der Autor ist voller bitterer Ressentiments und teilweise auch Scham für sein leidendes Volk und sagt, dass er mit seinen eigenen Händen „ein Seil webt, das die Unterdrücker ihm dann um den Hals werfen werden“. Shchedrins Symbol des russischen Volkes ist das Bild eines Pferdes, das geduldig an seinem Riemen zieht.

Die Geschichten von Saltykov-Shchedrin sind jederzeit relevant. Ein aufmerksamer Leser wird in seinen Werken Ähnlichkeiten mit der Neuzeit finden, daher muss Shchedrin bekannt sein und gelesen werden. Seine Werke helfen zu verstehen soziale Beziehungen und die Gesetze des Lebens reinigen einen Menschen moralisch. Ich möchte sagen, dass Shchedrins Werk, wie das eines jeden brillanten Schriftstellers, nicht nur der Vergangenheit, sondern auch der Gegenwart und der Zukunft angehört.

nach der Reform von 1861 - Überreste der Leibeigenschaft, tief in der Volkspsychologie verankert.

Shchedrins Werk ist mit den Traditionen seiner brillanten Vorgänger verbunden: Puschkin („Die Geschichte des Dorfes Goryukhin“) und Gogol („ Tote Seelen"). Aber Shchedrins Satire ist schärfer und gnadenloser. Shchedrins Talent zeigte sich in seiner ganzen Brillanz - Ankläger in seinen Erzählungen. Märchen waren eine Art hom, eine Synthese der ideologischen und kreativen Suche des Satirikers. Mit Folie Sie sind nicht nur durch das Vorhandensein bestimmter Lippen durch Clore verbunden sondern poetische Details und Bilder, sie drücken die Weltanschauung der Menschen aus. In Märchen enthüllt Shchedrin das Thema der Ausbeutung atations, übt vernichtende Kritik an Adligen, Beamten - alle, die von der Arbeit der Menschen leben.

Die Generäle sind zu nichts fähig, sie wissen nicht, wie sie etwas tun sollen,glauben, dass „Brötchen in der gleichen Form geboren werden wie... ihre.“ Morgens servieren sie Kaffee.“ Allerdings fressen sie sich fast gegenseitig auf Rundherum gibt es viel Obst, Fisch und Wild. Sie wären verhungert, wenn kein Mann in der Nähe gewesen wäre. Ich habe keinen Zweifel Die Generäle sind von ihrem Recht überzeugt, die Arbeitskraft anderer auszubeuten Sie zwingen einen Mann, für sie zu arbeiten. Und nun haben die Generäle wieder die Nase voll, ihr früheres Selbstvertrauen und ihre Selbstgefälligkeit kehren zu ihnen zurück. „So gut ist es, Generäle zu sein – man wird sich nirgendwo verlaufen!“ - denken sie. In St. Petersburg die Generäle des „Geldes“ geharkt“, und dem Bauern wurde „ein Glas Wodka und ein Nickel Silber geschickt: Viel Spaß, Mann!“

Shchedrin sympathisiert mit dem unterdrückten Volk und ist dagegenAutokratie und ihre Diener. Zar, Minister und Gouverneure euchDas Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“ bringt mich zum Lachen. Es zeigt dreiToptygins, die sich im Kampf nacheinander ablösten Führung, wo sie vom Löwen geschickt wurden, um „das Innere zu beruhigen“. frühe Gegner.“ Die ersten beiden Toptygins waren einmal verlobt verschiedene Arten von „Gräueltaten“: eine – kleinlich, „beschämend“ („chiaß Zhika"), der andere - groß, "glänzend" (vom Kreuz abgeholt)

Der alte Mann hatte ein Pferd, eine Kuh, ein Schwein und ein paar Schafe, aber die Männer kamen angerannt und töteten ihn. Der dritte Toptygin sehnte sich nicht nach „Blutvergießen“. Durch die Erfahrung der Geschichte belehrt, handelte er vorsichtig und verfolgte eine liberale Politik. Viele Jahre lang erhielt er von den Arbeitern Ferkel, Hühner und Honig, doch am Ende war die Geduld der Männer erschöpft und sie mussten sich mit dem „Woiwoden“ befassen. Dies ist bereits eine spontane Explosion der Unzufriedenheit der Bauern gegen die Unterdrücker. Shchedrin zeigt, dass die Ursache der Katastrophen des Volkes im Machtmissbrauch liegt, in der Natur des autokratischen Systems. Das bedeutet, dass die Rettung des Volkes im Sturz des Zarismus liegt. Dies ist die Hauptidee des Märchens.

Im Märchen „Der Adlerpatron“ entlarvt Shchedrin die Aktivitäten der Autokratie im Bildungsbereich. Der Adler – der König der Vögel – beschloss, Wissenschaft und Kunst am Hof ​​„einzuführen“. Der Adler wurde jedoch bald müde, die Rolle des Kunstmäzens zu spielen: Er tötete den Nachtigallendichter, legte dem gelehrten Specht Fesseln an, sperrte ihn in einer Mulde ein und ruinierte die Krähen. „Durchsuchungen, Ermittlungen, Prozesse“ begannen und „die Dunkelheit der Unwissenheit“ setzte ein. In dieser Geschichte zeigte der Autor die Unvereinbarkeit des Zarismus mit Wissenschaft, Bildung und Kunst auf und kam zu dem Schluss, dass „Adler schädlich für die Bildung sind“.

Shchedrin macht sich auch über gewöhnliche Menschen lustig. Diesem Thema ist die Geschichte vom weisen Elritze gewidmet. Sein ganzes Leben lang dachte der Gründling darüber nach, dass der Hecht ihn nicht fressen würde, und so saß er hundert Jahre lang in seinem Loch, abseits der Gefahr. Der Gründling „lebte – zitterte und starb – zitterte“. Und im Sterben dachte ich: Warum hat er sein ganzes Leben lang gezittert und sich versteckt? Welche Freuden hatte er? Wen hat er getröstet? Wer wird sich an seine Existenz erinnern? „Wer denkt, dass nur die Elritzen als würdige Bürger gelten können, die vor Angst wahnsinnig in Löchern sitzen und zittern, der glaubt falsch: Nein, das sind keine Bürger, aber zumindest nutzlose Elritzen. .. leben, Platz für nichts wegnehmen“, wendet sich der Autor an den Leser.

Saltykov-Shchedrin zeigt in seinen Märchen, dass die Menschen talentiert sind. Der Mann aus dem Märchen über zwei Generäle ist schlau, er hat goldene Hände: Er hat „aus seinen eigenen Haaren“ eine Schlinge gemacht und ein „Wunderschiff“ gebaut. Die Menschen waren Unterdrückung ausgesetzt, ihr Leben war endlose harte Arbeit und der Schriftsteller war verbittert, dass er das Seil mit seinen eigenen Händen webte, was

Sie warfen es ihm um den Hals. Shchedrin ruft die Menschen dazu auf, über ihr Schicksal nachzudenken und sich im Kampf für die Neuordnung der ungerechten Welt zu vereinen.

Saltykov-Shchedrin nannte seinen kreativen Stil äsopisch, jedes Märchen hat einen Subtext, es enthält Comicfiguren und symbolische Bilder.

Die Einzigartigkeit von Shchedrins Märchen liegt auch darin, dass in ihnen das Reale mit dem Phantastischen verflochten ist und dadurch eine komische Wirkung entsteht. Auf der sagenhaften Insel finden die Generäle die berühmte reaktionäre Zeitung Moskovskie Wedomosti. Von der außergewöhnlichen Insel unweit von St. Petersburg bis zur Bolshaya Podyacheskaya. Der Autor führt Details aus dem Leben der Menschen in das Leben fabelhafter Fische und Tiere ein: Der Gründling „bekommt kein Gehalt und behält keinen Diener“, träumt davon, zweihunderttausend zu gewinnen.

Die Lieblingstechniken des Autors sind Übertreibung und Groteske. Sowohl die Geschicklichkeit des Bauern als auch die Unwissenheit der Generäle werden äußerst übertrieben. Ein geschickter Mann kocht eine Handvoll Suppe. Dumme Generäle wissen nicht, dass Brötchen aus Mehl hergestellt werden. Ein hungriger General schluckt die Bestellung seines Freundes.

In Shchedrins Märchen gibt es keine zufälligen Details oder unnötigen Worte, sondern die Charaktere werden in Taten und Worten offenbart. Der Autor macht auf die lustigen Seiten der dargestellten Person aufmerksam. Es genügt, sich daran zu erinnern, dass die Generäle Nachthemden trugen und jeder einen Orden um den Hals trug. In Shchedrins Märchen ist ein Zusammenhang mit der Volkskunst erkennbar („Es war einmal eine Elritze“, „Er trank Honig und Bier, es floss über seinen Schnurrbart, aber es gelangte nicht in seinen Mund“, „auch nicht.“ in einem Märchen zu sagen, noch mit einem Stift zu beschreiben“). Allerdings stoßen wir neben märchenhaften Ausdrücken auch auf Buchwörter, die für sie völlig untypisch sind Volksmärchen: „sein Leben opfern“, „der Gründling vollendet den Lebensprozess.“ Man spürt die allegorische Bedeutung der Werke.

Shchedrins Geschichten spiegelten seinen Hass auf diejenigen wider, die auf Kosten der Werktätigen leben, und seinen Glauben an den Triumph von Vernunft und Gerechtigkeit.

Diese Geschichten sind großartig künstlerisches Denkmal der vergangenen Ära. Viele Bilder sind zu bekannten Namen geworden und bezeichnen soziale Phänomene Russische und weltweite Realität.

Es ist kein Zufall, dass Saltykov-Shchedrins „Märchen“ als das letzte Werk des Autors bezeichnet werden. Sie werfen mit aller Härte die Probleme Russlands in den 60er und 80er Jahren auf. XIX Jahrhundert, das die fortgeschrittene Intelligenz beunruhigte. Bei Streitigkeiten über weitere Wege In Russland wurden viele Standpunkte geäußert. Es ist bekannt, dass Saltykov-Shchedrin ein Befürworter des Kampfes gegen die Autokratie war. Wie viele denkende Menschen Zu dieser Zeit begeisterte er sich für die Idee des „Volks“ und beklagte sich über die Passivität des Bauern. Saltykov-Shchedrin schrieb, dass die Leibeigenschaft trotz der Abschaffung in allem lebt: „in unserem Temperament, in unserer Denkweise, in unseren Bräuchen, in unseren Handlungen.“ Worauf auch immer wir unsere Aufmerksamkeit richten, alles entsteht daraus und ruht darauf.“ Das Politische Sichten und die journalistische und publizistische Tätigkeit des Schriftstellers und sein literarisches Schaffen sind nachrangig.
Der Autor versuchte ständig, seine Gegner lustig zu machen, denn Lachen ist es große Macht. So verspottet Saltykow-Schtschedrin in „Märchen“ Regierungsbeamte, Grundbesitzer und die liberale Intelligenz. Saltykov-Shchedrin zeigt die Hilflosigkeit und Wertlosigkeit der Beamten, den Parasitismus der Grundbesitzer und betont gleichzeitig die harte Arbeit und Geschicklichkeit des russischen Bauern. Er drückt in Märchen seine Grundidee aus: Der Bauer hat keine Rechte, ist von der Herrschaft überwältigt Klassen.
So zeigt Saltykov-Shchedrin in „The Tale of How One Man Fed Two Generals“ die völlige Hilflosigkeit zweier Generäle, die sich auf einer einsamen Insel befanden. Obwohl es überall Wild, Fisch und Obst im Überfluss gab, verhungerten sie fast.
Die Beamten, die in einer Art Register „geboren, aufgewachsen und alt geworden“ waren, verstanden nichts und kannten „keine Worte“, außer vielleicht den Satz: „Bitte akzeptieren Sie die Zusicherung meines völligen Respekts und meiner Hingabe.“ Die Generäle taten nichts. Sie wussten nicht wie und glaubten ganz aufrichtig, dass Brötchen auf Bäumen wuchsen. Und plötzlich kommt ihnen ein Gedanke: Wir müssen einen Mann finden! Schließlich muss er dort sein, er ist nur „irgendwo versteckt und scheut sich vor der Arbeit“. Und der Mann wurde tatsächlich gefunden. Er füttert die Generäle und dreht auf deren Befehl sofort gehorsam ein Seil, mit dem sie ihn an einen Baum binden, damit er nicht wegläuft.
In dieser Geschichte bringt Saltykov-Shchedrin die Idee zum Ausdruck, dass Russland auf der Arbeit des Bauern beruht, der sich trotz seiner natürlichen Intelligenz und seines Einfallsreichtums hilflosen Herren gehorsam unterwirft. Die gleiche Idee entwickelt der Autor im Märchen „ Wildgrundbesitzer" Aber wenn die Generäle aus der vorherigen Geschichte durch den Willen des Schicksals auf einer einsamen Insel landeten, dann träumte der Landbesitzer aus diesem Märchen immer davon, die widerlichen Männer loszuwerden, von denen ein böser, unterwürfiger Geist ausgeht. Deshalb unterdrückt der Säulenadlige Urus-Kuchum-Kildibaev die Männer auf jede erdenkliche Weise. Und so verschwand die bäuerliche Welt. Na und? Nach einiger Zeit „war er ganz … mit Haaren überwuchert … und seine Krallen wurden zu Eisen.“ Der Gutsbesitzer ist wild geworden, weil er ohne Mann nicht einmal in der Lage ist, sich selbst zu versorgen.
Saltykov-Shchedrins tiefer Glaube an die verborgenen Kräfte des Volkes wird im Märchen „Das Pferd“ deutlich. Der gequälte Bauernnörgler verblüfft durch seine Ausdauer und Vitalität. Ihr ganzes Leben besteht aus endloser harter Arbeit, und währenddessen sind die wohlgenährten, müßigen Tänzer in einer warmen Kabine erstaunt über ihre Ausdauer und reden viel über ihre Weisheit, harte Arbeit und ihren Verstand. Höchstwahrscheinlich meinte Saltykov-Shchedrin in dieser Geschichte mit müßigen Tänzern die Intelligenz, die von leer nach leer strömte und über das Schicksal des russischen Volkes sprach. Es ist offensichtlich, dass das Bild von Konyaga einen Bauernarbeiter widerspiegelt.
Die Helden von „Märchen“ sind oft Tiere, Vögel und Fische. Dies deutet darauf hin, dass sie auf Russisch basieren Folklore. Die Auseinandersetzung damit ermöglicht Saltykov-Shchedrin, den tiefgründigen Inhalt in lakonischer Form zu vermitteln und ihn gleichzeitig satirisch scharf zu vermitteln. Nehmen wir zum Beispiel das Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“. Drei Toptygins sind drei verschiedene Herrscher. Vom Charakter her sind sie einander nicht ähnlich. Der eine ist grausam und blutrünstig, der andere ist nicht böse, „aber so, ein Rohling“, und der dritte ist faul und gutmütig. Und jeder von ihnen ist nicht in der Lage, dies zu leisten normales Leben im Wald. Und ihr Regierungsstil hat damit nichts zu tun. Wir sehen, dass sich an der allgemeinen dysfunktionalen Ordnung im Waldslum nichts geändert hat: Drachen rupfen Krähen und Wölfe häuten Hasen. „So wuchs plötzlich der geistige Blick der dritten Toptygina ganze Theorie ungünstiges Wohlbefinden“, spottet der Autor. Verborgene Bedeutung Dieses Märchen, das die wahren Herrscher Russlands parodiert, besagt, dass sich ohne die Abschaffung der Autokratie nichts ändern wird.
Wenn man über den ideologischen Inhalt von Saltykov-Shchedrins „Märchen“ spricht, ist anzumerken, dass es viele gibt talentierte Schriftsteller Das 20. Jahrhundert (Bulgakow, Platonow, Grossman etc.) zeigte in ihren Werken genau, was passiert, wenn ein Mensch gegen die ewigen Entwicklungsgesetze von Natur und Gesellschaft verstößt. Wir können sagen, dass die Literatur des 20. Jahrhunderts Umbrüche erlebte soziale Revolutionen, polemisiert mit der Literatur des Zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, einschließlich der Arbeit von Saltykov-Shchedrin. Die Ereignisse des frühen 20. Jahrhunderts führten bei der denkenden Intelligenz zur Enttäuschung des Volkes, während das „Volksdenken“ im 19. Jahrhundert für viele russische Schriftsteller entscheidend war. Aber je reicher unsere literarisches Erbe was ist drin verschiedene Punkte Blick auf den Entwicklungsweg der Gesellschaft.

(1 Option)

In der letzten Phase seines Schaffens schrieb M.E. Saltykov-Shchedrin wendet sich der allegorischen Form eines Märchens zu, in dem er Alltagssituationen in „äsopischer Sprache“ beschreibt und die Laster der zeitgenössischen Gesellschaft des Schriftstellers lächerlich macht.

Die satirische Form wurde für M.E. Saltykov-Shchedrin die Möglichkeit, frei darüber zu sprechen drängende Probleme Gesellschaft. Im Märchen „Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte“ sind verschiedene satirische Geräte: Grotesk, Ironie, Fantasie, Allegorie, Sarkasmus – zur Charakterisierung der Dargestellten

Helden und Beschreibungen der Situation, in der sich die Hauptfiguren des Märchens befanden: zwei Generäle. Schon die Landung der Generäle auf einer einsamen Insel „von Pike-Befehl, ganz nach meinem Wunsch.“ Die Versicherung des Autors ist fantastisch, dass „die Generäle ihr ganzes Leben lang in einer Art Register gedient haben, dort geboren, aufgewachsen und alt geworden sind und daher nichts verstanden haben.“ Der Autor porträtierte satirisch und Aussehen Helden: „Sie tragen Nachthemden und ein Orden hängt ihnen um den Hals.“ Saltykov-Shchedrin macht sich über die grundsätzliche Unfähigkeit der Generäle lustig, Nahrung für sich selbst zu finden: Beide dachten, dass „die Brötchen in der gleichen Form entstehen würden, in der sie morgens zum Kaffee serviert werden“. Der Autor schildert das Verhalten der Charaktere mit Sarkasmus: „Sie begannen langsam aufeinander zu kriechen und gerieten im Handumdrehen in Panik. Fetzen flogen, man hörte Quietschen und Stöhnen; Der General, der Kalligraphielehrer war, biss seinem Kameraden den Befehl ab und schluckte ihn sofort.“ Die Helden begannen ihr menschliches Aussehen zu verlieren und verwandelten sich in hungrige Tiere und nur noch das Aussehen echtes Blut hat sie ernüchtert.

Satirische Mittel prägen nicht nur künstlerische Bilder, sondern bringen auch die Haltung des Autors zum Dargestellten zum Ausdruck. Der Autor behandelt den Mann mit Ironie, der Angst hat mächtig der Welt„Zuerst kletterte er auf den Baum und pflückte zehn der reifsten Äpfel für die Generäle und nahm einen sauren für sich.“ Macht sich über M.E. lustig. Saltykov-Shchedrins Lebenseinstellung der Generäle: „Sie begannen zu sagen, dass sie hier von allem leben, was bereit ist, aber in St. Petersburg häufen sich ihre Renten unterdessen immer weiter an.“

So wurde unter Verwendung verschiedener satirischer Techniken die allegorische Form der „Äsopischen Sprache“ von M.E. Saltykov-Shchedrin drückt seine eigene Haltung zum Verhältnis zwischen Machthabern und Menschen aus einfache Leute. Der Autor verspottet sowohl die Unfähigkeit der Generäle, mit dem Leben zurechtzukommen, als auch die dumme Erfüllung aller Launen der Herren durch den Bauern.

(Option 2)

Die Generäle, die ihr ganzes Leben im Register verbracht hatten, hätten nicht auf eine einsame Insel geschickt werden können; es hätte ausgereicht, sie auf ein Feld oder in einen Wald zu bringen und sie in Ruhe zu lassen, wie im Märchen, und es hätte annulliert werden können Leibeigenschaft genau wie im Leben.

Natürlich ist das Märchen eine Lüge, der Autor übertreibt, und es gab keine so dummen und lebensunangepassten Generäle, aber in jedem Märchen gibt es einen Hinweis. Der Autor weist auf die Willensschwäche und Abhängigkeit des Bauern hin und auf die Hilflosigkeit der „Generäle“, die an Hunger und Kälte gestorben wären, wenn der Bauer nicht in der Nähe gewesen wäre. Es gibt viele Konventionen und Fantasien in dem Märchen: die unerwartete Versetzung zweier Generäle auf eine einsame Insel, und ganz praktischerweise tauchte dort auch ein Mann auf. Vieles ist übertrieben, hyperbolisiert: die völlige Hilflosigkeit der Generäle, Unwissenheit darüber, wie man sich in bestimmten Teilen der Welt zurechtfindet usw. Auch der Autor des Märchens nutzt das Groteske: die enorme Größe des Mannes, die verspeiste Medaille, in seinen Handflächen gekochte Suppe, ein geflochtenes Seil, das den Mann an der Flucht hindert.

Die sehr märchenhaften Elemente, die der Autor verwendet, sind bereits eine Satire auf die damalige Gesellschaft. Einsame Insel - echtes Leben, was die Generäle nicht wissen. Ein Mann, der alle Wünsche erfüllt, ist selbst zusammengestellte Tischdecke und fliegender Teppich in einem. Saltykov-Shchedrin verspottet die Generäle, die im Standesamt geboren wurden und alt wurden, das Standesamt als öffentliche Einrichtung, das „als unnötig abgeschafft“ wurde, und den Bauern, der für sich selbst ein Seil webte, und ist froh, dass „er, ein Parasit.“ , wurde mit Bauernarbeit belohnt.“ Sowohl die Generäle als auch der Mann mit Podyacheskaya, aber wie unterschiedlich sind sie in St. Petersburg und auf der Insel: Auf einer einsamen Insel ist ein Mann notwendig, seine Bedeutung ist enorm, aber in St. Petersburg „hängt ein Mann vor dem Haus, in einer Kiste an einem Seil und schmiert Farbe an die Wand oder auf das Dach „läuft wie eine Fliege“, klein, unauffällig. Die Generäle auf der Insel sind machtlos wie Kinder, aber in St. Petersburg sind sie allmächtig (auf der Empfangsebene).

Saltykov-Shchedrin lachte herzlich über alle, die er „Kinder“ nannte von beträchtlichem Alter„Da Erwachsenen manchmal neu erklärt werden muss, was gut und was schlecht ist, wo verläuft die Grenze zwischen Gut und Böse?

Saltykov-Shchedrin ist ein weltweit anerkannter Meister der Satire. Sein Talent zeigte sich in für Russland schwierigen Zeiten. Die Widersprüche, die das Land von innen zersetzten, und die Zwietracht in der Gesellschaft wurden deutlich. Aussehen satirische Werke war unvermeidlich. Doch nur wenige konnten ihr Talent voll entfalten. Die rücksichtslose Zensur ließ nicht die geringste Möglichkeit, seine Meinung zur Lage in Russland zu äußern, wenn diese im Widerspruch zu der der Regierung stand. Für Saltykov-Shchedrin war das Problem der Zensur sehr akut und es kam immer häufiger zu Konflikten damit. Nach der Veröffentlichung einiger frühe Geschichten Der Schriftsteller wurde nach Wjatka ins Exil geschickt. Ein siebenjähriger Aufenthalt in der Provinz brachte Vorteile: Saltykow-Schtschedrin lernte die Bauern, ihre Lebensweise und das Leben in Kleinstädten besser kennen. Doch von nun an war er gezwungen, auf Allegorien und Vergleiche zurückzugreifen, damit seine Werke veröffentlicht und gelesen wurden.
Ein Beispiel für eine lebendige politische Satire ist zunächst die Geschichte „Die Geschichte einer Stadt“. Es beschreibt die Geschichte der fiktiven Stadt Foolov, die Beziehung zwischen „den Einwohnern und den Bossen“. Saltykov-Shchedrin hat es sich zur Aufgabe gemacht, die Typizität von Foolov und seinen Problemen aufzuzeigen, die gemeinsamen Details, die fast allen russischen Städten dieser Zeit innewohnten. Aber alle Merkmale sind bewusst übertrieben und hyperbolisiert. Mit seinem charakteristischen Geschick deckt der Autor die Laster der Beamten auf. Bestechung, Grausamkeit und Eigennutz gedeihen in Foolov. Die völlige Unfähigkeit, die ihnen anvertraute Stadt zu verwalten, führt manchmal zu den tragischsten Folgen für die Bewohner. Bereits im ersten Kapitel wird der Kern der zukünftigen Erzählung klar umrissen: „Raz-dawn! Ich werde es nicht dulden!“ Saltykov-Shchedrin zeigt die Hirnlosigkeit der Bürgermeister im wahrsten Sinne des Wortes. Brudasty hatte „ein gewisses Spezialgerät“ im Kopf, das in der Lage war, zwei Sätze zu reproduzieren, was sich als ausreichend erwies, um ihn auf diesen Posten zu berufen. Der Pickel hatte tatsächlich einen verstopften Kopf. Eigentlich dazu künstlerisches Medium Als Groteske greift der Autor oft darauf zurück. Foolovs Weiden grenzen an byzantinische, Benevolensky beginnt eine Intrige mit Napoleon. Aber das Groteske tauchte besonders später in Märchen auf; es ist kein Zufall, dass Saltykov-Shchedrin in die Geschichte einfließt
„Inventar der Bürgermeister.“ Es zeigt, dass nicht Personen mit irgendwelchen staatlichen Verdiensten in Ämter berufen werden, sondern wer notwendig ist, was durch seine Verwaltungstätigkeit bestätigt wird. Einer wurde berühmt für seine Einführung Lorbeerblatt, ein anderer „legte die mit seinen Vorgängern gepflasterten Straßen und ... errichtete Denkmäler“ usw. Doch Saltykow-Schtschedrin verspottet nicht nur Beamte – Bei aller Liebe zum Volk zeigt der Schriftsteller sie unfähig zu entschlossenem Handeln, stimmlos, gewöhnt um die besten Zeiten ewig zu ertragen und zu erwarten, den meisten zu gehorchen. wilde Befehle. Bei einem Bürgermeister schätzt er vor allem die Fähigkeit, schön zu sprechen, und zwar überhaupt aktive Arbeit Es verursacht nur Angst, die Angst, dafür verantwortlich zu sein. Es ist die Hilflosigkeit der einfachen Leute und ihr Vertrauen in die Behörden, die den Despotismus in der Stadt unterstützen. Ein Beispiel hierfür ist Wartkins Versuch, Senf einzuführen. Die Bürger antworteten, indem sie „stur auf den Knien blieben“; es schien ihnen, dass dies die einzig richtige Entscheidung war, die beide Seiten beruhigen konnte.
Wie um es zusammenzufassen, erscheint am Ende der Geschichte das Bild von Gloomy-Burcheev – eine Art Parodie auf Arakcheev (wenn auch nicht ganz offensichtlich). Der Idiot, der die Stadt zerstört, um seine verrückte Idee zu verwirklichen, hat die gesamte Struktur des zukünftigen Nepriklonsk bis ins kleinste Detail durchdacht. Auf dem Papier erscheint dieser Plan, der das Leben der Menschen streng regelte, durchaus real (erinnert ein wenig an Arakcheevs „Militärsiedlungen“). Doch die Unzufriedenheit wächst, der Aufstand des russischen Volkes hat den Tyrannen vom Erdboden gefegt. Na und? Politische Unreife führt zu einer Phase der Reaktion („Abschaffung der Wissenschaften“).
„Tales“ gelten zu Recht als das letzte Werk von Saltykov-Shchedrin. Der Umfang der behandelten Probleme ist viel größer geworden. Es ist kein Zufall, dass Satire die Anmutung eines Märchens annimmt. Im Kern satirische Geschichten Lüge Volksaufführungenüber den Charakter von Tieren. Der Fuchs ist immer schlau, der Wolf ist grausam, der Hase ist feige. Saltykov-Shchedrin nutzt diese Qualitäten auch aus Volksrede. Dies trug zu einer besseren Zugänglichkeit und einem besseren Verständnis der vom Autor aufgeworfenen Probleme bei den Bauern bei.
Herkömmlicherweise lassen sich Märchen in mehrere Gruppen einteilen: Satire auf Beamte und die Regierung, auf Vertreter der Intelligenz, auf Stadtbewohner und auf das einfache Volk. Das Bild eines Bären als dummer, selbstgefälliger, begrenzter Beamter, der schnell tötet, taucht mehr als einmal auf und verkörpert gnadenlose Tyrannei. Ein klassisches Beispiel für das Groteske ist das Märchen „Wie ein Mann zwei Generäle ernährte“. Die Generäle können sich nicht selbst versorgen, sie sind hilflos. Die Handlung nimmt oft einen absurden Charakter an. Gleichzeitig macht sich Saltykov-Shchedrin auch über den Mann lustig, der ein Seil hergestellt hat, das an einen Baum gebunden werden soll. Die gemeine Elritze „lebte und zitterte und starb und zitterte“, ohne zu versuchen, etwas zu tun oder zu ändern. Der idealistische Karausche, der nichts von Netzen oder Fischohren versteht, ist dem Tode geweiht. Das Märchen „Der Bogatyr“ ist sehr bedeutsam. Die Autokratie hat ihren Nutzen verloren, nur der Schein, die äußere Hülle, ist noch übrig. Der Autor ruft nicht zu einem unvermeidlichen Kampf auf. Er stellt lediglich die bestehende Situation dar und ist in ihrer Genauigkeit und Authentizität erschreckend. Saltykov-Shchedrin zeigte in seinen Werken mit Hilfe von Übertreibungen, Metaphern, manchmal sogar phantastischen Elementen und sorgfältig ausgewählten Beinamen uralte Widersprüche, die auch in der Neuzeit ihre Nützlichkeit nicht verloren haben. zeitgenössisch für den Schriftsteller Tage. Aber indem er die Mängel des Volkes anprangerte, wollte er nur dazu beitragen, sie zu beseitigen. Und alles, was er schrieb, wurde nur von einer Sache diktiert – der Liebe zu seinem Vaterland.