Es ist kein Zufall, dass Saltykov-Shchedrins „Märchen“ als das letzte Werk des Autors bezeichnet werden. Sie werfen mit aller Härte die Probleme Russlands in den 60er und 80er Jahren auf. XIX Jahrhundert, das die fortgeschrittene Intelligenz beunruhigte. Bei Streitigkeiten über weitere Wege In Russland wurden viele Standpunkte geäußert. Es ist bekannt, dass Saltykov-Shchedrin ein Befürworter des Kampfes gegen die Autokratie war. Wie viele denkende Menschen Zu dieser Zeit begeisterte er sich für die Idee des „Volks“ und beklagte sich über die Passivität des Bauern. Saltykov-Shchedrin schrieb, dass die Leibeigenschaft trotz der Abschaffung in allem lebt: „in unserem Temperament, in unserer Denkweise, in unseren Bräuchen, in unseren Handlungen.“ Worauf auch immer wir unsere Aufmerksamkeit richten, alles entsteht daraus und ruht darauf.“ Das Politische Sichten und die journalistische und journalistische Tätigkeit des Schriftstellers und sein literarisches Schaffen sind nachrangig.
Der Autor versuchte ständig, seine Gegner lustig zu machen, denn Lachen ist es große Macht. So verspottet Saltykow-Schtschedrin in „Märchen“ Regierungsbeamte, Grundbesitzer und die liberale Intelligenz. Saltykov-Shchedrin zeigt die Hilflosigkeit und Wertlosigkeit der Beamten, den Parasitismus der Grundbesitzer und betont gleichzeitig die harte Arbeit und Geschicklichkeit des russischen Bauern. Er drückt in Märchen seine Grundidee aus: Der Bauer hat keine Rechte, ist von der Herrschaft überwältigt Klassen.
So zeigt Saltykov-Shchedrin in „The Tale of How One Man Fed Two Generals“ die völlige Hilflosigkeit zweier Generäle, die sich auf einer einsamen Insel befanden. Obwohl es überall Wild, Fisch und Obst im Überfluss gab, verhungerten sie fast.
Die Beamten, die in einer Art Register „geboren, aufgewachsen und alt geworden“ waren, verstanden nichts und kannten „keine Worte“, außer vielleicht den Satz: „Bitte akzeptieren Sie die Zusicherung meines völligen Respekts und meiner Hingabe.“ Die Generäle taten nichts. Sie wussten nicht wie und glaubten ganz aufrichtig, dass Brötchen auf Bäumen wuchsen. Und plötzlich kommt ihnen ein Gedanke: Wir müssen einen Mann finden! Schließlich muss er dort sein, er ist nur „irgendwo versteckt und scheut sich vor der Arbeit“. Und der Mann wurde tatsächlich gefunden. Er füttert die Generäle und dreht auf deren Befehl sofort gehorsam ein Seil, mit dem sie ihn an einen Baum binden, damit er nicht wegläuft.
In dieser Geschichte bringt Saltykov-Shchedrin die Idee zum Ausdruck, dass Russland auf der Arbeit des Bauern beruht, der sich trotz seiner natürlichen Intelligenz und seines Einfallsreichtums hilflosen Herren gehorsam unterwirft. Die gleiche Idee entwickelt der Autor im Märchen „Der wilde Landbesitzer“. Aber wenn die Generäle aus der vorherigen Geschichte durch den Willen des Schicksals auf einer einsamen Insel landeten, dann träumte der Landbesitzer aus diesem Märchen immer davon, die widerlichen Männer loszuwerden, von denen ein böser, unterwürfiger Geist ausgeht. Deshalb unterdrückt der Säulenadlige Urus-Kuchum-Kildibaev die Männer auf jede erdenkliche Weise. Und so verschwand die bäuerliche Welt. Na und? Nach einiger Zeit „war er ganz … mit Haaren überwuchert … und seine Krallen wurden zu Eisen.“ Der Gutsbesitzer ist wild geworden, weil er ohne Mann nicht einmal in der Lage ist, sich selbst zu versorgen.
Saltykov-Shchedrins tiefer Glaube an die verborgenen Kräfte des Volkes wird im Märchen „Das Pferd“ deutlich. Der gequälte Bauernnörgler verblüfft durch seine Ausdauer und Vitalität. Ihr ganzes Leben besteht aus endloser harter Arbeit, und währenddessen sind die wohlgenährten, müßigen Tänzer im warmen Stall erstaunt über ihre Ausdauer und reden viel über ihre Weisheit, harte Arbeit und ihren Verstand. Höchstwahrscheinlich meinte Saltykov-Shchedrin in dieser Geschichte mit müßigen Tänzern die Intelligenz, die von leer nach leer strömte und über das Schicksal des russischen Volkes sprach. Es ist offensichtlich, dass das Bild von Konyaga einen Bauernarbeiter widerspiegelt.
Die Helden von „Märchen“ sind oft Tiere, Vögel und Fische. Dies deutet darauf hin, dass sie auf Russisch basieren Folklore. Die Auseinandersetzung damit ermöglicht Saltykov-Shchedrin, den tiefgründigen Inhalt in lakonischer Form zu vermitteln und ihn gleichzeitig satirisch scharf zu vermitteln. Nehmen wir zum Beispiel das Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“. Drei Toptygins sind drei verschiedene Herrscher. Vom Charakter her sind sie einander nicht ähnlich. Der eine ist grausam und blutrünstig, der andere ist nicht böse, „aber so, ein Rohling“, und der dritte ist faul und gutmütig. Und jeder von ihnen ist nicht in der Lage, dies zu leisten normales Leben im Wald. Und ihr Regierungsstil hat damit nichts zu tun. Wir sehen, dass sich an der allgemeinen dysfunktionalen Ordnung im Waldslum nichts geändert hat: Drachen rupfen Krähen und Wölfe häuten Hasen. „So wuchs plötzlich der geistige Blick der dritten Toptygina ganze Theorie ungünstiges Wohlbefinden“, spottet der Autor. Verborgene Bedeutung Dieses Märchen, das die wahren Herrscher Russlands parodiert, besagt, dass sich ohne die Abschaffung der Autokratie nichts ändern wird.
Wenn man über den ideologischen Inhalt von Saltykov-Shchedrins „Märchen“ spricht, ist anzumerken, dass es viele gibt talentierte Schriftsteller Das 20. Jahrhundert (Bulgakow, Platonow, Grossman etc.) zeigte in ihren Werken genau, was passiert, wenn ein Mensch gegen die ewigen Entwicklungsgesetze von Natur und Gesellschaft verstößt. Wir können sagen, dass die Literatur des 20. Jahrhunderts Umbrüche erlebte soziale Revolutionen, polemisiert mit der Literatur des Zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, einschließlich der Arbeit von Saltykov-Shchedrin. Die Ereignisse des frühen 20. Jahrhunderts führten bei der denkenden Intelligenz zur Enttäuschung des Volkes, während das „Volksdenken“ im 19. Jahrhundert für viele russische Schriftsteller entscheidend war. Aber je reicher unsere literarisches Erbe was ist drin verschiedene Punkte Blick auf den Entwicklungsweg der Gesellschaft.

(1 Option)

In der letzten Phase seines Schaffens schrieb M.E. Saltykov-Shchedrin wendet sich der allegorischen Form eines Märchens zu, in dem er alltägliche Situationen in „äsopischer Sprache“ beschreibt und Laster lächerlich macht zeitgenössischer Schriftsteller Gesellschaft.

Die satirische Form wurde für M.E. Saltykov-Shchedrin die Möglichkeit, frei darüber zu sprechen drängende Probleme Gesellschaft. Im Märchen „Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte“ sind verschiedene satirische Geräte: Grotesk, Ironie, Fantasie, Allegorie, Sarkasmus – zur Charakterisierung der Dargestellten

Helden und Beschreibungen der Situation, in der sich die Hauptfiguren des Märchens befanden: zwei Generäle. Schon die Landung der Generäle auf einer einsamen Insel „von Pike-Befehl, ganz nach meinem Wunsch.“ Die Versicherung des Autors ist fantastisch, dass „die Generäle ihr ganzes Leben lang in einer Art Register gedient haben, dort geboren, aufgewachsen und alt geworden sind und daher nichts verstanden haben.“ Der Autor porträtierte satirisch und Aussehen Helden: „Sie tragen Nachthemden und ein Orden hängt ihnen um den Hals.“ Saltykov-Shchedrin macht sich über die grundsätzliche Unfähigkeit der Generäle lustig, Nahrung für sich selbst zu finden: Beide dachten, dass „die Brötchen in der gleichen Form entstehen würden, in der sie morgens zum Kaffee serviert werden“. Der Autor schildert das Verhalten der Charaktere mit Sarkasmus: „Sie begannen langsam aufeinander zu kriechen und gerieten im Handumdrehen in Panik. Fetzen flogen, man hörte Quietschen und Stöhnen; Der General, der Kalligraphielehrer war, biss seinem Kameraden den Befehl ab und schluckte ihn sofort.“ Die Helden begannen ihr menschliches Aussehen zu verlieren und verwandelten sich in hungrige Tiere und nur noch das Aussehen echtes Blut hat sie ernüchtert.

Satirische Mittel prägen nicht nur künstlerische Bilder, sondern bringen auch die Haltung des Autors zum Dargestellten zum Ausdruck. Der Autor behandelt den Mann mit Ironie, der Angst hat mächtig der Welt„Zuerst kletterte er auf den Baum und pflückte zehn der reifsten Äpfel für die Generäle und nahm einen sauren für sich.“ Macht sich über M.E. lustig. Saltykov-Shchedrins Lebenseinstellung der Generäle: „Sie begannen zu sagen, dass sie hier von allem leben, was bereit ist, aber in St. Petersburg häufen sich ihre Renten unterdessen immer weiter an.“

So wurde unter Verwendung verschiedener satirischer Techniken die allegorische Form der „Äsopischen Sprache“ von M.E. Saltykov-Shchedrin drückt seine eigene Haltung zum Verhältnis zwischen Machthabern und Menschen aus einfache Leute. Der Autor verspottet sowohl die Unfähigkeit der Generäle, mit dem Leben zurechtzukommen, als auch die dumme Erfüllung aller Launen der Herren durch den Bauern.

(Option 2)

Die Generäle, die ihr ganzes Leben im Standesamt verbracht hatten, hätten nicht auf eine einsame Insel geschickt werden können; es hätte genügt, sie auf ein Feld oder in einen Wald zu bringen und sie in Ruhe zu lassen, wie im Märchen, und es hätte aufgehoben werden können Leibeigenschaft genau wie im Leben.

Natürlich ist das Märchen eine Lüge, der Autor übertreibt, und es gab keine Generäle, die so dumm und unangepasst an das Leben waren, aber in jedem Märchen gibt es einen Hinweis. Der Autor weist auf die Willensschwäche und Abhängigkeit des Bauern hin und auf die Hilflosigkeit der „Generäle“, die an Hunger und Kälte gestorben wären, wenn der Bauer nicht in der Nähe gewesen wäre. In dem Märchen stecken viele Konventionen und Fantasien: die unerwartete Versetzung zweier Generäle auf eine einsame Insel, und ganz zufällig taucht dort auch noch ein Mann auf. Vieles ist übertrieben, hyperbolisiert: die völlige Hilflosigkeit der Generäle, Unwissenheit darüber, wie man sich in bestimmten Teilen der Welt zurechtfindet usw. Auch der Autor des Märchens nutzt das Groteske: die enorme Größe des Mannes, die verspeiste Medaille, in seinen Handflächen gekochte Suppe, ein geflochtenes Seil, das den Mann an der Flucht hindert.

Die sehr märchenhaften Elemente, die der Autor verwendet, sind bereits eine Satire auf die damalige Gesellschaft. Einsame Insel - echtes Leben, was die Generäle nicht wissen. Ein Mann, der alle Wünsche erfüllt, ist selbst zusammengestellte Tischdecke und fliegender Teppich in einem. Saltykov-Shchedrin verspottet die Generäle, die im Standesamt geboren wurden und alt wurden, das Standesamt als öffentliche Einrichtung, das „als unnötig abgeschafft“ wurde, und den Bauern, der für sich selbst ein Seil webte, und ist froh, dass „er, ein Parasit.“ , wurde mit Bauernarbeit belohnt.“ Sowohl die Generäle als auch der Mann mit Podyacheskaya, aber wie unterschiedlich sind sie in St. Petersburg und auf der Insel: Auf einer einsamen Insel ist ein Mann notwendig, seine Bedeutung ist enorm, aber in St. Petersburg „hängt ein Mann vor dem Haus, in einer Kiste an einem Seil und schmiert Farbe an die Wand oder auf das Dach „läuft wie eine Fliege“, klein, unauffällig. Die Generäle auf der Insel sind machtlos wie Kinder, aber in St. Petersburg sind sie allmächtig (auf der Empfangsebene).

Saltykov-Shchedrin lachte herzlich über alle, die er „Kinder“ nannte von beträchtlichem Alter„Da Erwachsenen manchmal neu erklärt werden muss, was gut und was schlecht ist, wo verläuft die Grenze zwischen Gut und Böse?

Über wen, worüber und wie lacht M. E. Saltykov-Shchedrin in „Märchen für Kinder im schönen Alter“?

Die Erzählungen von Saltykov-Shchedrin sind ein Lehrbuchwerk. Oftmals werden diese Märchen nicht nur in der Schule unterrichtet, sondern auch kleinen Kindern vorgelesen. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass ein Kind die Bedeutung begreifen kann, die der Autor seinen Werken beimisst. Daher nannte Saltykov-Shchedrin selbst diese Richtung seiner Arbeit „Märchen für Kinder in gutem Alter“. Um diese Definition zu verstehen, ist es wichtig, die Antwort auf drei Fragen zu kennen: Über wen, worüber und wie lacht der Autor in seinen Büchern.

Über wen lacht der Satiriker? Im wahrsten Sinne des Wortes über allen: Es betraf alle Vertreter der Gesellschaft: den Adel, das Bürgertum, die Bürokratie, die Intelligenz, das einfache Volk. Darüber hinaus schreibt der Autor nicht nur über sie, sondern auch für sie und versucht, eine Reaktion des Lesers zu erhalten.

Saltykov-Shchedrin macht sich auch über menschliche Mängel lustig: Faulheit, Heuchelei, Heuchelei, Arroganz, Arroganz, Unhöflichkeit, Feigheit, Dummheit. Während der Autor einzelne Fehler im menschlichen Charakter lächerlich macht, geht er auf viel mehr ein weiter Kreis Probleme: sozial, politisch, ideologisch, moralisch. Mit einem Wort, als echter Satiriker zeigt Shchedrin, wenn er über einzelne Mängel spricht, das gesamte Panorama öffentliches Leben allgemein.

Aber das Meiste interessante Frage liegt genau darin, wie Saltykov-Shchedrin über soziale Mängel lacht. Wir sollten mit der Tatsache beginnen, dass das von ihm gewählte Genre – Märchen – ungewöhnlich ist. Allerdings ist diese Wahl völlig gerechtfertigt, denn unter der Maske Märchenheld Sie können jedes gewünschte Gesicht verbergen, ohne Angst vor strenger Zensur haben zu müssen. Aus diesem Grund verwendete der Autor so häufig Tierbilder („Bär in der Woiwodschaft“, „Adler-Patron“, „Gesunder Hase“, „Krucian-Idealist“, „ Der weise Elritze", "Pferd"). Es gibt nur sehr wenige Märchen, die direkt sind Schauspieler sind Menschen. Der Vorteil des Tierbildes besteht darin, dass der Autor nach Belieben ein Tier dazu zwingt, einen sozialen Typus zu spielen. So spielt Orel die regierende Person, die die gesamte Monarchie verkörpert, Bär repräsentiert das Militär und Konyaga ist ein einfacher russischer Bauer, der sich durchs Leben nicht aufrichtet. Dadurch wird jedes Märchen für manche zu einer Anklage, einem Vorwurf soziales Übel. Beispielsweise werden im Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“ die Verwaltungsprinzipien der Autokratie entlarvt. In „Karas der Idealist“ lacht der Autor über naive, engstirnige Wahrheitssucher mit ihrer utopischen Hoffnung, die Raubtiere, also die Machthaber, zu besänftigen.

Wie wir sehen, hilft das Märchengenre dem Autor bei der Erfüllung seiner Aufgabe. Wie hat Saltykov-Shchedrin es geschafft, durchaus ernste Ideen und Slogans in eine interessante und spannende Hülle zu packen? Dies lässt sich nicht zuletzt durch den Schreibstil erklären. Der Satiriker verwendet traditionell märchenhafte Phrasen: „Es war einmal“, „in einem bestimmten Königreich“, „Honig und Bier getrunken“ und viele andere. Dadurch taucht der Leser zunächst in eine märchenhafte Atmosphäre ein. Erwähnenswert ist auch die von Saltykov so geliebte äsopische Sprache. Dabei handelt es sich nicht nur um einen Sprachstil, sondern um ein ganzes System von Bildern und Konzepten.

Das von Saltykov verwendete System ist also recht einfach: traditioneller Märchenklang, ein Märchenheld, äsopische Sprache, die Technik des Grotesken. Und nun haben wir ein ganzes Bild vor uns: Wir lachen, wohlwissend, dass das Thema Lachen mehr Tränen und Mitleid wert ist. Das Märchen „Der wilde Landbesitzer“ ist in dieser Hinsicht sehr bezeichnend. Es beginnt im traditionellen Sinne: „In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat ...“ Weiter wir reden darüberüber einen Gutsbesitzer, der davon träumte, die Bauern loszuwerden. Sein Wunsch wird erfüllt, aber es stellt sich heraus, dass er praktisch keine Hände mehr hat und wild rennt. Es scheint lustig, einen wilden, bestialischen Landbesitzer anzusehen, aber gleichzeitig ist es sehr traurig zu erkennen, dass der Mensch, der König der Natur, zu einem solchen Untergang kommen kann. Ich erinnere mich sofort an „Die Geschichte, wie ein Mann zwei Generäle ernährte“. Auch die Generäle in dieser Geschichte merken nicht, dass sie allein aufgrund der Arbeit anderer existieren. Ihre Vorstellungen vom Leben bleiben auf dem Niveau, auf dem Brötchen auf Bäumen wachsen. Übertreibung? Zweifellos! Dies bedeutet jedoch nicht, dass es auf der Welt keine Menschen mit dieser Art von Bewusstsein gibt. Sie existieren einfach. Aus diesem Grund schrieb Saltykov-Shchedrin seine Märchen. Seine Schläge trafen immer das Ziel, denn die Laster, die er aufdeckte, waren schon immer die Geißel unserer Gesellschaft.

„Märchen für Kinder im schönen Alter“ sind das Ergebnis langjähriger Arbeit des Autors; sie fassen seine ideologischen und künstlerischen Prinzipien zusammen. Sie offenbaren Reichtum spirituelle Welt Schriftsteller. Sie prangern Laster und Unwissenheit an. Selbst in unserer Zeit haben diese Werke als Schöpfungen der fernen Vergangenheit nicht ihre Vitalität und Relevanz verloren und sind immer noch faszinierend und faszinierend ein interessantes Buch für „Kinder in gutem Alter“.

nach der Reform von 1861 - Überreste der Leibeigenschaft, tief in der Volkspsychologie verankert.

Shchedrins Werk ist mit den Traditionen seiner brillanten Vorgänger verbunden: Puschkin („Die Geschichte des Dorfes Goryukhin“) und Gogol („ Tote Seelen"). Aber Shchedrins Satire ist schärfer und gnadenloser. Shchedrins Talent zeigte sich in seiner ganzen Brillanz - Ankläger in seinen Erzählungen. Märchen waren eine Art hom, eine Synthese der ideologischen und kreativen Suche des Satirikers. Mit Folie Sie sind nicht nur durch das Vorhandensein bestimmter Lippen durch Klee verbunden sondern poetische Details und Bilder, sie drücken die Weltanschauung der Menschen aus. In Märchen enthüllt Shchedrin das Thema der Ausbeutung atations, übt vernichtende Kritik an Adligen, Beamten - alle, die von der Arbeit der Menschen leben.

Die Generäle sind zu nichts fähig, sie wissen nicht, wie sie etwas tun sollen,glauben, dass „Brötchen in der gleichen Form geboren werden wie... ihre.“ Morgens servieren sie Kaffee.“ Allerdings fressen sie sich fast gegenseitig auf Rundherum gibt es viel Obst, Fisch und Wild. Sie wären verhungert, wenn kein Mann in der Nähe gewesen wäre. Ich habe keinen Zweifel Die Generäle sind von ihrem Recht überzeugt, die Arbeitskraft anderer auszubeuten Sie zwingen einen Mann, für sie zu arbeiten. Und nun haben die Generäle wieder die Nase voll, ihr früheres Selbstvertrauen und ihre Selbstgefälligkeit kehren zu ihnen zurück. „So gut ist es, Generäle zu sein – man wird sich nirgendwo verlaufen!“ - denken sie. In St. Petersburg die Generäle des „Geldes“ geharkt“, und dem Bauern wurde „ein Glas Wodka und ein Nickel Silber geschickt: Viel Spaß, Mann!“

Shchedrin sympathisiert mit dem unterdrückten Volk und ist dagegenAutokratie und ihre Diener. Zar, Minister und Gouverneure euchDas Märchen „Der Bär in der Woiwodschaft“ bringt mich zum Lachen. Es zeigt dreiToptygins, die sich im Kampf nacheinander ablösten Führung, wo sie vom Löwen geschickt wurden, um „das Innere zu beruhigen“. frühe Gegner.“ Die ersten beiden Toptygins waren einmal verlobt verschiedene Arten von „Gräueltaten“: eine – kleinlich, „beschämend“ („chiaß Zhika"), der andere - groß, "glänzend" (vom Kreuz abgeholt)

Der alte Mann hatte ein Pferd, eine Kuh, ein Schwein und ein paar Schafe, aber die Männer kamen angerannt und töteten ihn. Der dritte Toptygin sehnte sich nicht nach „Blutvergießen“. Durch die Erfahrung der Geschichte belehrt, handelte er vorsichtig und verfolgte eine liberale Politik. Viele Jahre lang erhielt er von den Arbeitern Ferkel, Hühner und Honig, doch am Ende war die Geduld der Männer erschöpft und sie mussten sich mit dem „Woiwoden“ befassen. Dies ist bereits eine spontane Explosion der Unzufriedenheit der Bauern gegen die Unterdrücker. Shchedrin zeigt, dass die Ursache der Katastrophen des Volkes im Machtmissbrauch liegt, in der Natur des autokratischen Systems. Das bedeutet, dass die Rettung des Volkes im Sturz des Zarismus liegt. Dies ist die Hauptidee des Märchens.

Im Märchen „Der Adlerpatron“ entlarvt Shchedrin die Aktivitäten der Autokratie im Bildungsbereich. Der Adler – der König der Vögel – beschloss, Wissenschaft und Kunst am Hof ​​„einzuführen“. Der Adler wurde jedoch bald müde, die Rolle des Kunstmäzens zu spielen: Er tötete den Nachtigallendichter, legte dem gelehrten Specht Fesseln an, sperrte ihn in einer Mulde ein und ruinierte die Krähen. „Durchsuchungen, Ermittlungen, Prozesse“ begannen und „die Dunkelheit der Unwissenheit“ setzte ein. In dieser Geschichte zeigte der Autor die Unvereinbarkeit des Zarismus mit Wissenschaft, Bildung und Kunst auf und kam zu dem Schluss, dass „Adler schädlich für die Bildung sind“.

Shchedrin macht sich auch über gewöhnliche Menschen lustig. Diesem Thema ist die Geschichte vom weisen Elritze gewidmet. Sein ganzes Leben lang dachte der Gründling darüber nach, dass der Hecht ihn nicht fressen würde, und so saß er hundert Jahre lang in seinem Loch, abseits der Gefahr. Der Gründling „lebte – zitterte und starb – zitterte.“ Und im Sterben dachte ich: Warum hat er sein ganzes Leben lang gezittert und sich versteckt? Welche Freuden hatte er? Wen hat er getröstet? Wer wird sich an seine Existenz erinnern? „Wer denkt, dass nur die Elritzen als würdige Bürger gelten können, die vor Angst wahnsinnig in Löchern sitzen und zittern, der glaubt falsch: Nein, das sind keine Bürger, aber zumindest nutzlose Elritzen. .. leben, Platz für nichts wegnehmen“, wendet sich der Autor an den Leser.

Saltykov-Shchedrin zeigt in seinen Märchen, dass die Menschen talentiert sind. Der Mann aus dem Märchen über zwei Generäle ist schlau, er hat goldene Hände: Er hat „aus seinen eigenen Haaren“ eine Schlinge gemacht und ein „Wunderschiff“ gebaut. Die Menschen waren Unterdrückung ausgesetzt, ihr Leben war endlose harte Arbeit und der Schriftsteller war verbittert, dass er das Seil mit seinen eigenen Händen drehte, was

Sie warfen es ihm um den Hals. Shchedrin ruft die Menschen dazu auf, über ihr Schicksal nachzudenken und sich im Kampf für die Neuordnung der ungerechten Welt zu vereinen.

Saltykov-Shchedrin nannte seinen kreativen Stil äsopisch, jedes Märchen hat einen Untertext, es enthält Comicfiguren und symbolische Bilder.

Die Einzigartigkeit von Shchedrins Märchen liegt auch darin, dass in ihnen das Reale mit dem Phantastischen verflochten ist und dadurch eine komische Wirkung entsteht. Auf der sagenhaften Insel finden die Generäle die berühmte reaktionäre Zeitung Moskovskie Vedomosti. Von der außergewöhnlichen Insel unweit von St. Petersburg bis zur Bolshaya Podyacheskaya. Der Autor führt Details aus dem Leben der Menschen in das Leben fabelhafter Fische und Tiere ein: Der Gründling „bekommt kein Gehalt und behält keinen Diener“, träumt davon, zweihunderttausend zu gewinnen.

Die Lieblingstechniken des Autors sind Übertreibung und Groteske. Sowohl die Geschicklichkeit des Bauern als auch die Unwissenheit der Generäle werden äußerst übertrieben. Ein geschickter Mann kocht eine Handvoll Suppe. Dumme Generäle wissen nicht, dass Brötchen aus Mehl hergestellt werden. Ein hungriger General schluckt die Bestellung seines Freundes.

In Shchedrins Märchen gibt es keine zufälligen Details oder unnötigen Worte, und die Helden werden in Taten und Worten offenbart. Der Autor macht auf die lustigen Seiten der dargestellten Person aufmerksam. Es genügt, sich daran zu erinnern, dass die Generäle Nachthemden trugen und jeder einen Orden um den Hals trug. In Shchedrins Märchen ist ein Zusammenhang mit der Volkskunst erkennbar („Es war einmal eine Elritze“, „Er trank Honig und Bier, es floss über seinen Schnurrbart, aber es gelangte nicht in seinen Mund“, „auch nicht.“ in einem Märchen zu sagen, noch mit einem Stift zu beschreiben“). Allerdings stoßen wir neben märchenhaften Ausdrücken auch auf Buchwörter, die für sie völlig untypisch sind Volksmärchen: „sein Leben opfern“, „der Gründling vollendet den Lebensprozess.“ Man spürt die allegorische Bedeutung der Werke.

Shchedrins Geschichten spiegelten seinen Hass auf diejenigen wider, die auf Kosten der Werktätigen leben, und seinen Glauben an den Triumph von Vernunft und Gerechtigkeit.

Diese Geschichten sind großartig künstlerisches Denkmal der vergangenen Ära. Viele Bilder sind zu bekannten Namen geworden soziale Phänomene Russische und weltweite Realität.

>Essays basierend auf dem Werk The Wild Landowner

Worüber lacht der Autor?

Einen bedeutenden Platz im Werk des Satirikers M. E. Saltykov-Shchedrin nimmt ein warnende Geschichten. Einige davon sind enthalten Schullehrplan, und manche Eltern lesen sogar ihren kleinen Kindern vor. Dennoch wird nicht jedes Kind vollständig verstehen, welche Bedeutung der Autor seinen „lustigen“ Werken tatsächlich beimisst. Saltykow-Schtschedrin sprach sich gegen soziale Ungerechtigkeit und soziales Übel aus und verspottete die Laster der „Herren des Lebens“, die das einfache Volk unterdrücken.

Im Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ zeigt er das Leben eines Gutsbesitzers, der ohne die Hilfe der Bauern zurückgeblieben ist. Zuerst bittet er selbst den Herrn, den „Mann“ aus seinem Leben zu entfernen, und mit ihrem Verschwinden findet er sich darin wieder schwierige Situation. Tatsächlich bemerkt und bringt der Autor eine Vielzahl menschlicher Laster an die Oberfläche. Das ist Faulheit, Heuchelei, Heuchelei und Feigheit. All dies steht in der Liste der Themen, die er in seinen Märchen anspricht. Während er individuelle Fehler von Menschen lächerlich macht, beleuchtet er ein breites Spektrum gesellschaftspolitischer, ideologischer und moralischer Probleme.

An dieser Stelle ist anzumerken, dass Saltykov-Shchedrin die Idee der Leibeigenschaft selbst verurteilt. Man kann nicht sagen, dass er sich nur auf die Seite der Bauern stellt und darüber lacht. wilder Landbesitzer" Auch Bauern ohne eigene Ziele und Wünsche erscheinen ihm absurd. Sie sind stark von den Grundbesitzern abhängig, da sie den Gehorsamswillen mit der Muttermilch aufsaugen. Satirisches Genre Märchen halfen dem Schriftsteller, seine Ansichten über die Gesellschaft am anschaulichsten und farbenfrohsten auszudrücken.

Es stellt sich die Frage, wie er es geschafft hat, so ernsthafte Ideen in ein so faszinierendes Paket zu packen? Dabei spielte der Schreibstil eine wichtige Rolle. Tatsächlich verwendet Saltykov-Shchedrin in seinen Märchen oft spielerisch traditionelle Märchenausdrücke wie „in einem bestimmten Königreich“, „es war einmal“, „er trank Honig und trank Bier“ usw. Auf diese Weise taucht der Leser gleichzeitig in die Atmosphäre eines Märchens und des Grotesken ein. Es ist lustig zu sehen, wie sich ein gewöhnlicher Grundbesitzer aufgrund seiner lächerlichen Behauptungen nach und nach in ein wildes Tier verwandelt.

Ohne die angewiderten Bauern beginnt er davon zu träumen, wie er sich um seine eigene Farm kümmern könnte. Da er jedoch nicht über die entsprechenden Fähigkeiten verfügte, vernachlässigte er den Garten und sich selbst bald so sehr, dass er wie ein wildes Tier wurde. Wie der Autor schreibt, begann er auf allen Vieren zu laufen, Hasen zu jagen und freundete sich mit einem Bären an. Damit zeigt der Autor, dass das Volk das Rückgrat des Staates ist. genau gewöhnliche Menschen Schaffen Sie jene moralischen und materiellen Werte, die der Adel genießt. Daher wurde der Grundbesitzer nach der Vertreibung des „Bauern“ machtlos und degradierte schnell.